本土特色经济（精选十篇）
本土特色经济 篇1
一、典型性原则
政治课教学本土化方能达到“以偏概全”。《经济生活》是高中政治教材中与人的生活最直接也最直观的一本书, 我们更应该充分利用本土资源结合课本实现教学本土化。本土资源选择利用要具有典型性, 最能体现政治课知识规律, 可以举一反三、触类旁通还能避免过多的简单机械重复, 还要立足于学生的情况, 淡化理论的表述, 增强事例的理论性, 尤其是政治课理论概念的内涵和外延可以因教学对象、要求的不同而有所不同, 所以在实际操作中可以做到典型又灵活多变。如:在上《影响价格的因素》一课时, 教师就可用本地特产作为教学的背景, 围绕《螃蟹价格上下爬》材料, 从时间纵向跨度看螃蟹价格“下爬”, 从横向跨度看节日与平时比螃蟹价格“上爬”, 从两个角度探究影响螃蟹价格的因素。学生理解起来直观易懂, 有学生自己家就是螃蟹养殖户, 所以更身有体会。案例的典型性不仅能鲜明地结合政治课理论, 还能灵活替换, 如用过材料《螃蟹价格上下爬》后, 可以把螃蟹换成大米、大枣甚至是常见的商品, 这样可达到举一反三、以偏概全的效果, 使学生理解商品价格变动的因素。
二、时效性原则
政治课本土教学资源时效化方能实现它的实效性。时效性是指信息在一定时段内对决策有价值的属性。我们在政治教学中应紧紧把握本土化的时效性, 与时俱进地分析本土资源并为提高政治课教学服务。在讲《投资理财的选择》时, 本地正处于民间非法集资 (本地俗称“放爪子”) 期, 有学生在选择理财方式时就选“放爪子”, 学生有的笑、有的甚至还附和赞成起来。这时教师就可以因势利导地请附和赞同和发笑的学生分别谈谈他们的看法。这种时效性的本土资源在正反两面对比下 帮学生厘清了投资渠道要合法化及“君子爱财取之有道”的课本理论。
我们要注意课堂上即时生成的本土资源, 因为学生上课虽然是被动的听, 但是他们的思想并不被动, 教学中一个不经意的事例会给学生很多灵感, 让他们对身边的事例浮想联翩, 如果把学生的这些生成性的思想及时地开发出来, 那将会大大提高政治课的课堂实效。但是这种资源的开发要与教材知识点相联系, 明确解决什么问题, 否则会耽搁时间还会乱了课堂, 影响实际效果。
三、情感性原则
政治课本土化教学融合了情感性方能“以假乱真”。美国心理学家罗杰斯说:情感是有效学习的关键性条件, 现代教育的悲剧之一, 就是认为唯有认知学习是最重要的。这一悲剧仍在中国上演, 而且有愈演愈烈之“疯”。高中政治课本身就有点“讨人嫌”, 如果课堂教学还单纯强调认知, 那样的课堂将会给学生带来灾难。教学隐喻于情知统一, 是育人的活动。概念带着情感传授是可生长的, 具有活性, 而且随时间的推移具有延伸性, 高中政治教材中有些概念要求学生理解并记忆, 所以记忆是政治学习不可少的手段。斯坦纳关于记忆过程的观点是华德福教学法的主要信条之一, 教学各方面要带动学生的情感。在政治课教学中, 充分利用学生对家乡产物的亲切情感加深对课本抽象概念的理解是非常必要的。在讲到《公司的类型》时, 用本地酒厂从小作坊发展壮大为全国百强白酒业的事例。学生通过这个事例, 不仅清楚企业、公司和股份有限公司的含义特点、企业经营成功的因素等课本理论知识, 而且还加深了对这些知识的情感认识, 更升华了对家乡的自豪情感, 真正实现了政治课情感育人和育人情感的目的。
四、关联性原则
实现教材与本土资源的关联化方能“以丰补歉”。“美国著名教育家布鲁姆认为, 掌握学科的基本态度或方法是‘发现’某种关联性。即发现知识的整体和事物的普遍联系, 而不是孤立的事实本身和零碎的知识结论。”孙悟空拥有七十二般变化, 一个跟头就能翻十万八千里, 可是要从西天取得真经, 还必须头戴紧箍、心中有真经。关联性原则的核心是围绕教材知识, 主旨是实现学生的发展。在《经济生活》整本书的本土化教学中, 我们不可能“一例到底”, 这样体现不了我们生活的丰富多彩, 也限制了课堂的生动活泼。在《经济生活》本土化教学资源的利用中, 应以本地特色为核心发散式扩展, 组合本地各种资源要素, 呈现一个四维景象。如整本《经济生活》可以以水为核心诠释本地的美, 从政治、经济、文化、生活等方面全方位、多角度发掘本地的教学资源, 让学生感受自己身处的环境的美, 体验自己所学理论的真。用材料的丰富弥补理论丰满的欠缺, 实现“以丰补歉”。
本土特色经济 篇2
作为教学体系中三大要素之一的教材，在对外汉语教学中起着关键的作用。它是教师教学的重要工具，也是学生学习的主要依据。一本好的对外汉语教材，首先应该具有系统的语言知识，即对汉语的语音、语法、汉字等知识进行正确的陈述与解说。同时，也必须具有与当地生活、习惯、民族、文化等方便有关的内容，让学生在学习语言知识的同时，更易了解当地文化，融入当地生活。①
一、云南大学留学生学习目的调查
笔者在云南大学留学生院从事对外汉语教师工作已有6年，据学院统计，自2003年以来，本院外国留学生以每年大约10%的速度增长。汉语热这一现象不只存在于北京、上海这样的大都市，而是慢慢延伸到了像昆明这样具有独特少数民族文化的中小城市。下面就是笔者针对为什么选择到云南昆明学习汉语这一问题进行的调查结果：
第一类，以法国人SARA为代表：“在法国，一些政府部门设有专门介绍中国少数民族地区的中文网站，有一天，我无意中看到了介绍云南西双版纳的短片，立刻就被傣族那种绚丽多彩的服饰所吸引了。”SARA在法国学习服装设计，为了能到西双版纳进行采风，她来到云大留学生院进行学习，通过一年的学习，她学到了很多的日常用语，也结交了许多中国朋友，为她今后把东方服装元素融入西方服装之路打下了基础。
第二类，以韩国人金夏营为代表，金夏营来自韩南大学，作为韩南大学的交换学生来到云南大学。据他介绍，很多韩国的公司在昆明设有分公司或是与中国公司有业务来往，在韩国这样充满竞争的社会里，懂中文能够增加被聘用的机会，同时待遇方面也会有相应地提高。
第三类，以日本人关岛金一为代表，他一生从事建筑设计，在世界各国留下了足迹。他喜欢中国的历史和文化，最为感兴趣的就是云南大理白族的文化和建筑艺术。他认为白族的古代建筑与日本存在着很多相似性，日本民居的早期雏形很有可能是云南的少数民族漂洋过海带到日本的。为了进一步证实他的推断，他努力学习汉语，现在已经成了半个“中国通”。凭借优秀的汉语技能，金一希望今后能到大理定居，查阅当地的历史文献，进一步对大理民居的建筑特色进行研究。
第四类，以美国人PETER为代表，从美国佛蒙特州来到昆明已经13个月了，他在没来中国的时候就对太极拳和少数民族文化十分痴迷。来到昆明以后，他发现这里的气候舒适，而且消费又比大城市便宜很多。他觉得小城市的自由自在让他非常惬意，所以准备长期定居在昆明。
这一概括了本院一百位留学生的调查显示选择到云南学习汉语的留学生的初衷如下：神秘的少数民族风俗习惯，丰富的旅游资源，昆明气候四季如春、以及生活成本较低。
二、云南大学留学生院对外汉语教材使用现状与弊端
笔者所在留学生院正在使用的汉语教材是杨继洲主编的《汉语教程》，此书分为三册，每册分为上下两本，为初级至中级的留学生提供了可以使用三年的教学材料。这套书包括2800个词汇以及相应的初中级语法知识点。也就是说如果能全部掌握这六本书的话，学生应该可以达到新HSK4级相应的水平。这套书为留学生展示了一个以北京为背景城市的中国社会生活画面，并进行了准确、真实、得体地讲解。其内容涉及了从吃、住、行到旅游、看病等在北京生活的方方面面。并针对一部分中国传统文化民俗内容如：节日节庆、民间传说、礼仪礼节、俗语成语进行了解释。②于是学生从课本里学到的旅游景点是颐和园、故宫、长城和香山；了解到的生活区域是北京机场、王府井、东直门和西直门；印象深刻的特色小吃是饺子、涮羊肉、冰糖葫芦和北京烤鸭。这些具有北京特色的地名、景区、和食物贯穿于整套书中，学生也好似生活在北京一样。教师在讲解词汇和语法的同时，还要为学生讲解哪儿是东直门？什么是涮羊肉？为什么北京人要去香山看红叶？虽然这套书的初衷是以北京生活为背景和话题，引导学生学习词汇和语法知识，而且北京是中国的首都，它的文化风俗习惯也是整个中华民族所继承的宝贵遗产，学习他们对于留学生了解中国传统文化确实无可厚非。然而，从前面对留学生来云南学习的目的调查结果来看，这套教材的局限性就显现出来。留学生之所以选择到云南来，是因为对昆明的生活和区域文化、少数民族特色感兴趣，他们想了解的机场概况是长水机场而不是首都机场；他们学习的大学是云南大学而不是北京语言大学；他们常吃的美食是过桥米线而不是北京烤鸭；他们购物的中心是金马璧鸡坊而不是王府井；他们周末旅行的地方是西山而不是香山。由此可见，留学生们从现在使用的教材中只学到了语言知识，而没有学到当地的民俗文化知识，所以他们学到的语言是不完整的残缺的。索绪尔曾说：“一个民族的风俗习惯常会在他的语言中有所反应，另一方面，在很大程度上构成民族的，也正是语言。”③教材的严重滞后让学生脱离了本地的民俗文化而盲目地去学习语言，失去了人文因素作为语言的支撑，留学生不可能真正了解到他们感兴趣的昆明和少数名族文化习俗，从而让学生失去了学习的热情，同时也就违背了他们选择来云南学习汉语的初衷。笔者认为应该根据留学生的兴趣和目的，为他们提供以昆明生活圈为主题，云南民族文化为拓展内容的对外汉语规范教材。
三、具有地区特色的教材编写设想
俄国著名教育学家曾经说过：“好的教科书和有效的教学法，能够使没有经验的人成为一个好教师。”一本好的教材在课堂教学中起着至关重要的作用，它不但可以调动学生的学习积极性，也可以充分提高教学质量和效果。从现行的教材当中，学生所能获取的只是汉语语言知识，而违背了一部分学生来云南学习汉语的初衷。以下，笔者就谈谈如何编写一本充分体现民族特色又适宜于当地生活的对外汉语教材。
对外汉语教材不是以第一语言学习者为目标，而是以第二语言学习者为目的人群设定的。第二语言的学习者多为成人，他们具有相当的知识理论水平，和明确的学习目的，大部分学生或者对云南自然资源感兴趣，或者对少数民族的现状感兴趣，又或者痴迷于云南当地的历史文化。对外汉语教材的目的是培养学生的语言交际能力，语言中蕴含着文化，而文化又是通过语言来传播的，真正了解了文化内涵才能更好地掌握与之对应的语言。云南居住着彝、白、哈尼、傣等25个少数民族，全省少数民族人口占三分之一以上。其文化影响着云南生活的方方面面，也成为留学生了解云南的重要纽带。在编写教材时，要向留学生全面介绍和展示丰富多彩的文化信息，也要充分考虑到学生对文化内容的接受程度，主要体现在话语风格上。由于对相关背景知识的缺乏，留学生在学习文化时存在着很大的困难，因此，我们应当充分考虑到留学生的接受方式，用外国人可以理解的语言，用他们易懂的方式而不是中国化的表达，才能让学生更好地学习文化，也才能编纂成一本既实用又易教易学的对外汉语实用教材。
生活适用性是指教材中的内容不仅应满足学习者掌握语言的目的，也应涵盖现实生活中所需要的知识，满足学生的交际要求。作为一本教材，根据学生不同的语言水平划分出初级、中级和高级三个层次是必须的。初级课本为汉语入门学习者所使用，语音作为汉语的基础与重点当然不能忽视，所以前部分内容必然以拼音、声调知识为主。这部分可以不涉及汉字内容，只以拼音代替，反复练习，课文可以从学生初来乍到遇到的问题入手，插入与生活有关的内容，场景设置以云南省昆明市为大环境，小环境主要以昆明市几所重点大学：云南大学、云南师范大学、昆明理工大学、云南民族大学等及周边街道为主。此部分的主要内容可以包括：第一，昆明长水机场的周边环境介绍，怎样照管好行李？如何找到交通工具去往目的地。第二，昆明各大高校的地理位置，如何问路找到学校办公室？怎样办理入学手续等事项。第三，生活中的常见问题，例如：云南大学附近哪儿可以买电话卡？哪儿有银行？哪里有健身房？第四，当你在昆明遇到困难时，如何得到别人的帮助？第五，介绍昆明当地的美食，如过桥米线、烧饵块、滇味特色菜等。哪儿可以吃到美味的西餐？以及昆明外国人的聚集地――文化巷。第六，介绍昆明多变且与众不同的天气――四季如春，三里不同天，下雨便是冬。让学生对这座没有空调和暖气的城市有更多的了解。前半部分内容从拼音知识和实际生活入手，既让学生顺利度过语音关，又可以帮助他们了解正在生活和学习的城市。后半部分开始，教材除了要关注汉字词汇的结构、语法句法知识外，文化方面可以加入云南云南丰富多彩的少数民族知识，如大理的白族，楚雄的彝族，西双版纳的傣族，和古老的丽江纳西族。当然介绍这些民族的同时也会介绍与之相关的著名节日与文化――白族的三月街，彝族的火把节，西双版纳的泼水节和纳西族的古乐等。中级汉语课本应着眼于云南省丰富的旅游资源和少数民族资源，从昆明附近的石林、九乡、西山和金殿，到西北部的大理和丽江，再到西南部的西双版纳、景洪地区，这些多彩的旅游景区不但体现着大自然无限的创造力，同时也蕴含着少数民族各异的婚丧嫁娶、生产农耕、服饰烹饪等风俗习惯。高级汉语则应该着重介绍昆明当地历史文化，如知名作曲家聂耳，茶马古道的由来，历史悠久的讲武堂，和著名的西南联大等。同时，也要包括少数民族的宗教信仰、文学艺术、经济发展和生活禁忌等内容，让学生身临其境感受历史文化与时代的碰撞。
一本实用的对外汉语教材中应从学生的日常生活着手，并与当地饮食、交通、地理、风俗习惯、文化传统等方面结合，既满足学生的学习动机，也体现教材的趣味性，激发学习积极性。
参考文献：
（1）王曦.对外汉语教材编写的几个细节问题.【J】.语言教学研究.2010.（12）
（2）张如梅.对外汉语教材民俗文化内容的编写设想【.J】.毕节学院学报.2011.（7）
本土特色游戏环境创设策略 篇3
一、丰富幼儿本土特色文化知识
游戏开展前让幼儿了解本土特色文化，这是幼儿游戏的基础。周庄古镇有着得天独厚的地理与区域优势，人到周庄，随处可见“小桥、流水、人家”的迷人格局，随处可听吴侬软语的歌谣，随处可赏光彩夺目的传统工艺、水乡服饰。幼儿生活在这样如诗如画的环境之中，每天耳闻目睹，为教育提供了很好的契机与便利。
创设特色游戏环境前，先让幼儿了解本土的文化。可以通过故事、动画向幼儿讲述周庄历史、名人故事、风俗；通过图片、画册展示石桥；参观、访问文化街、工艺品；品尝和制作让幼儿感受周庄的美食……我们创设了大班自主性游戏环境——周庄风情街，给予幼儿游戏自主权，让幼儿徜徉在游戏的乐园中。
二、创设富有本土特色气息的物质环境
（一）收集本土特色资源
1.家长收集。最大限度地发挥家园合作的力量，通过家长收集一些具有特色的工艺品、农作物等。风情街中，家长提供的不同的工艺品放置在展柜上，开设“水乡工艺店”，让幼儿在水乡工艺品店里了解小小的工艺品，通过推销、促销等方式进行商品买卖，使幼儿语言表达能力、交流能力都得到相应的锻炼，让家长带孩子欣赏家乡风景名胜，丰富幼儿的知识。开设“小小导游站”，通过带团讲解的方式让孩子们在游戏中进一步感受家乡美丽的风景。
2.教师收集。教师是幼儿重要的社会他人，是幼儿游戏的重要参与者。教师可利用空余时间采集、制作游戏材料。如“小小阿婆茶”中，教师先收集自己所知道的茶叶并发动引导家长与幼儿一起泡茶，品尝，在这样一个过程中材料不断丰富，幼儿在丰富的材料、开放的环境中挖掘游戏潜能。
（二）营造有特色的游戏氛围
游戏氛围是要靠环境营造出来的，应与环境融合在一起。在创设农家乐的时候，孩子们讨论了很多自己喜欢的菜色，于是一本富有水乡特色的菜谱诞生了。有的孩子提出来古镇里的饭店有灯笼、有蓝印花布，还有鲜花，于是我们将农家乐布置在长廊里，空间很大，里面布置了一些古色古香的桌椅、灯具等。通过环境的渲染，提高了幼儿参与游戏的兴趣，并且营造了热闹的气氛；我们根据孩子们的谈话要求，设置了“四季周庄大舞台”表演区，很多孩子都去四季周庄看过演出。当我提议建立一个这样的舞台时，孩子们很兴奋，出谋划策，制定表演节目单，制作表演道具，整理表演服装，在这样的气氛下，大家学会分工合作，相亲相爱。
（三）分层投放特色游戏材料
游戏材料是幼儿游戏的物质基础。教师应根据本班幼儿的年龄特点、能力发展水平，投放游戏材料的时候，既要关注幼儿的差异性，又要使每个幼儿都在游戏中得到发展。在农家乐里，我们制作了饺子、黄瓜、藕片等“小吃”。刚开始的时候，孩子们在游戏时情绪非常高涨，但是几次过后，选择农家乐孩子越来越少。通过观察，我们发现孩子们在游戏过程中，由于很多东西是成品，不需要制作，刚开始他们还觉得较有趣，可时间一长就失去兴趣。于是，我们提供了一些当季有特色的半成品，如螺丝、蚌壳等，孩子们在游戏的过程中可以自己制作。通过尝试、操作不同的游戏材料，幼儿的游戏水平提高了，同时能力弱的幼儿得到了他们的发展空间。
三、营造良好的特色精神环境
营造良好的特色精神环境即创设轻松、愉快的心理环境，主要包括幼儿与教师、幼儿与幼儿、教师与教师之间的关系。心理环境是一种无形的环境，但对幼儿的发展，特别是对幼儿情绪、社会性、个性品质的形成、发展具有十分重要的作用。
（一）师幼关系
在游戏中，教师应该正确地自我定位，不应过多地支配、干涉，更不能教幼儿如何做或代替他们做，而是积极合作和支持，鼓励和引导幼儿，使幼儿不断感受和体验到教师对自己的关注、鼓励、支持。在导游站中，有的孩子喜欢做导游，但是他并不能胜任这一岗位，有的时候就是带着游客乱跑。这个时候老师如果制止他、批评他，不让他做小导游，对其心理发展是相当不利的。我们可以用一些策略帮助他，如旧带新，让语言表达较强的孩子带一带他，给他做个榜样，让他知道怎样做小导游。
教师还应树立正确的儿童观，尊重幼儿的兴趣、爱好。每个孩子都是一个个体，都有独立的思想和个性，教师不能因为他们年幼二忽视他们的要求，也不把自己的意志强加于幼儿，而是要与幼儿建立民主、平等、轻松、愉快的师幼关系。只有在这种轻松、愉快的环境中，幼儿才能自然、真实地表现自己。
（二）伙伴关系
幼儿与幼儿之间的伙伴关系是影响其心理发展的一个重要的社会性因素。幼儿间互相关心、互相帮助、文明礼貌、友好谦让，都是让心理健康发展的正能量，这些都为游戏的继续深入增强了可能性，提高了幼儿游戏的主动性、积极性。在“水乡小吃店”中，有的孩子就是不能独立地进行点心包装，这个时候良好的小伙伴关系能够起到关键作用，我们引导幼儿之间相互帮助，能力较强的幼儿帮助较弱的幼儿。在游戏中教师应加强幼儿的情感教育和集体教育，建立互助、友爱、和谐的伙伴关系，使幼儿生活在轻松、愉快的环境中，在集体中获得全面的发展。
（三）教师关系
教师是幼儿重要的社会他人，教师的行为直接影响幼儿活动的情绪和积极性。教师之间的良好关系，是幼儿建立同伴关系的榜样，这为幼儿游戏建立了宽松、愉快的精神环境。因此，教师要以良好的姿态面对幼儿，教师要做到举止大方、语言文明、态度和蔼、行为规范。
挖掘本土资源构建特色文化 篇4
一、根植本土, 构建特色文化
校园文化建设既要遵循共性特征, 又要体现学校个性。根植本土文化即以学校当地文化, 与学校历史文化结合起来确定校园文化主题, 而不是简单嫁接外来文化, 搬来移植文化, 也不是仅凭少数人的一时兴起就搞文化。在规划学校的文化建设时深入挖掘、整理学校的历史, 打牢文化建设的根基。如我校座落于海滨之镇, 地处沿海边界, 固充分挖掘本土特有的“孝敬”与“真诚”, 大力弘扬“孝文化”与“诚文化”, 致力于“孝文化”与“诚文化”的建设, 弘扬文化传统。如在校园的横梁上, 教室的墙壁上用形式多样的方式粘贴有关中华民族孝顺父母的经典故事、二十四孝、有关“真诚”的名言警句等, 这样让学生在孝文化和诚文化中学习, 在潜移默化中形成积极向上、健康的人格, 从而影响他们人生观价值观的确立。总之, 积极的特色的校园文化一旦形成就关系着学校的发展, 影响着校园参与者的精神状态。
二、培植师资, 树好表率形象
1. 培养“学习型教师”队伍
在学校内设置主题为“清新雅致、书香飘逸”的校园文化建设, 并根据主题组织开展“书香教师”评选活动。同时还从教师们的聚集地办公室开始, 充分听取教师们的意见, 挖掘每一位教师的特长。比如:可以在办公室的墙壁上挂教师自己画的画, 自己制作的剪贴作品, 自己创作的书法作品等等。这样焕发蕴含教师精神个性的办公室也在无形中使教师之间树立一种相互学习、相互欣赏、相互熏陶的气氛。
2. 发展“书卷型教师”队伍
学校要把培养书卷型教师作为学校文化建设与园丁工程培养的窗口, 经常性地开展读书沙龙活动, 教师之间要相互推荐书籍、相互借阅书籍。同时学校还专门设立一个全日开放式的“教师阅览室”, 不定时地组织教师开展读书交流与新书推荐活动, 让教师的精神世界与专业素养得到滋养。
3. 建设“学术型教师”队伍
学校要重视, 要想办法, 要创条件对教师们进行校本培训, 要与时俱进, 及时更新教师们的培训内容和培养方式, 为他们提供广阔的平台, 让每位教师都有机会参与学校的研修, 提高自身的专业素养, 才能更好的传授知识。与此同时充分发挥学校骨干教师的引领示范作用, 开展集体备课、集体听课、集体磨课活动, 把建设“学术型教师”渗透到日常工作之中, 不断提升教师的研究、探索、创新的能力。
三、群策群力, 鼓励全员参与
校园的特色文化不但要以先进文化为主导, 而且要以师生文化活动为主体。因此, 校园文化建设更要从学生角度出发, 要关注学生心理, 要贴近学生生活。因此校园文化建设应立足于学生, 让学生能理解并欣然接受。如充分发挥校园墙壁的育人功能, 致力于每一处墙文化的布置, 把它们变成一本本生动而富有意义的书, 它可以是一幅“主体的画”, 可以是一首“无声的诗”, 可以是一个“微小的动作”……但对于学生来说都是一种心灵的洗礼, 更是视觉上美的享受。
同时, 还应该鼓励家长参与到校园文化建设中来, 为校园文化的建设献策进言。可以利用开展家长会、讲座、报告等各种形式让家长了解校园文化的内容。通过家校配合, 让教育方向一致, 形成一股正确的教育合力, 使得校园文化时时、处处、事事都在潜移默化地影响学生的思想, 用优秀的校园文化影响学生一生的发展。
四、面向主体, 开展实践活动
校园文化活动的主体是营造和参与校园文化活动的师生员工, 因此在建设校园文化时要面向主体, 多开展形式多样、丰富多彩的喜闻乐见的校园实践活动, 这样在无形中增长学生的知识面, 开拓学生的视野, 陶冶学生的情操, 开发学生的潜能, 树立正确的价值观等。这也是全面实施素质教育的重要手段。
1. 以孝为先, 开展感恩教育
因地制宜、因材施教, 充分利用各种机会创建有特色的校园文化。如利用各种节日它所蕴含的节日特色、所承载的人文情感为出发点, 开展各具特色、形式各异、丰富多彩的校园实践活动。如在清明节那天, 组织学生开展网上祭英烈, 到烈士陵园扫墓, 让他们去缅怀烈士, 去领悟英烈们高尚的品德, 引导学生学习其可贵精神。
2. 以礼为主, 开展礼仪教育
礼仪教育是素质教育的首要任务, 它关系到学生是否会做一个堂堂正正的人。如聘请有名专家开展“校园礼仪讲座”同时注重在教学过程中渗透礼仪常识, 如借助班队会、课间操、课前三分钟等机会宣传礼仪知识。
总之, 校园文化建设需要一代又一代校园文化研究者和建设者的共同开拓与创造, 它不可能一步到位而是一项复杂的综合性系统工程, 同时在建设中要注意结合自身情况, 挖掘地方资源, 形成具有特色的校园文化, 且要全体参与其中, 正视建设过程中出现的相关问题并解决它们。
摘要：校园文化建设在学校教育中具有重要意义, 我们认为在实践中要把握好校园文化实质, 明确核心内容, 要根植本土, 讲究特色, 群策群力, 全员参与, 建设健康的、特色的、高质量的校园文化。
本土特色经济 篇5
摘 要： 教育评价是幼儿园教育工作的重要组成部分，是了解教育的适宜性、有效性，调整和改进工作，促进每一个幼儿发展，提高教育质量的必要手段。而幼儿园又是以“游戏为基本活动”的，因此，有效的游戏评价很重要。评价的目的是了解幼儿的发展需要，以便提供更加适宜的帮助和指导。
关键词： 幼儿园 本土特色化游戏 评价策略
“幼儿园本土特色游戏”是将具有本地区特色的独特优质教育资源融入幼儿游戏当中。游戏评价，就是按照一定的教育目标和游戏观，对游戏活动的效果及游戏的质量和发展水平进行价值判断。
一
在本土特色化游戏评价中，怎样才能做到有效评价呢？我认为应该注意以下几个方面。
（一）重视幼儿的感受，让幼儿成为评价的主人。
游戏评价时，教师要充分调动幼儿的积极性，引导幼儿说说游戏中的发现，说说游戏时自己的感受。
在游戏结束时，可以请幼儿说说自己今天玩得开心吗？玩了什么？有什么发现？根据游戏的目标，重点引导幼儿说说游戏中谁表现较好，好在哪里？或者是有哪些需要改进的地方。比如游戏的目标重点是指导娃娃家的主人能热情接待客人，那么在游戏结束评价时，教师可以引导幼儿说说，谁去娃娃家做客了？你最喜欢娃娃家的什么？娃娃家的爸爸妈妈是怎么做的？你觉得他们做得好吗，好在哪里？还有哪些需要改进的地方？如果下次你做娃娃家的爸爸妈妈，那么你会怎么做？
（二）教师要充分观察，及时抓住新创意进行评价。
在游戏中，教师要充分观察，了解幼儿在游戏中的表现及能否根据游戏开始前通过大家讨论的要求开展游戏，抓住游戏中幼儿的新创意进行评价。比如在菜场游戏中，游戏开始前，教师组织幼儿进行讨论：在上次游戏中，娃娃家的妈妈提出来想去买菜，小朋友说开个菜场。那今天就来开菜场好吗？你知道菜场里有哪些菜吗？老板是怎么卖菜的呢？游戏中，幼儿对新开的菜场很感兴趣，好多人都去买菜了，买好菜大家都送到了娃娃家，结果娃娃家里就堆了好多菜。妈妈涵涵热情招待了客人，烧菜给客人吃，一吃完，她就请爸爸把菜送回菜场。在游戏评价时，教师描述了大家都买菜去娃娃家的事情，并请幼儿想想娃娃家里堆了那么多的菜会怎么样？如果你是娃娃家的爸爸、妈妈，你会怎么做？在幼儿充分发表自己的想法后，教师请涵涵介绍了自己的办法，大家都表示很赞同，夸涵涵很能干，能积极想办法。
（三）评价要重过程轻结果，发挥幼儿主动性。
教师如果把握好游戏的评价，就会让幼儿感受、体验到游戏的乐趣，发挥幼儿的主动性。评价要重过程，轻结果。比如在建筑工地中，教师根据幼儿只会垒高、接插的情况，制定了帮助幼儿学会排列、镶嵌、组合等技能目标。但在游戏中，发现幼儿并没有按照教师推荐的方法搭社区广场。琪琪用许多不同颜色不同形状的木头积木平铺成了一条彩色的小路，围成了一个小池塘，婷婷则用塑料积木拼插出了小树，摆在小路旁边，杰杰用两块三角形的积木在池塘里拼出了小鱼，莹莹用自制的大盒子堆成了房子。在游戏评价时，教师及时表扬了他们的创意，并分别请他们介绍自己的方法，说说自己怎么会想到这样玩的？搭的是什么？当看到老师认可自己的表现时，幼儿都很高兴。最后，作为延伸，教师请幼儿想想除了刚才小朋友介绍的方法，还能怎样搭建更加漂亮的社区广场呢？
（四）引导幼儿自己发现问题，解决问题。
将存在的问题，特别是矛盾的焦点，提供给幼儿讨论，鼓励幼儿以自己的方式解决问题，注重幼儿解决问题能力的培养。比如在农家乐游戏中，开设了通通家和安安家。通通家的小朋友将喝喜酒拿到的喜糖盒子、吃到的螃蟹壳子洗干净放在了农家乐。当有客人来时，通通家的服务员倩倩主动向客人推销起了螃蟹这道菜，当客人吃完时，还送了喜糖给客人，很受客人喜欢，一下子就吸引了许多的幼儿都去他们家吃饭。安安家的老板琦琦看见了，很羡慕，嘴巴不停地嘀咕：通通家的生意怎么那么好啊？于是教师及时引导：怎么办呢？有没有什么好办法？在教师引导下，琦琦说，等会儿我去问通通家借一些螃蟹和喜糖，教师及时肯定了她的想法。在游戏评价时，教师请琦琦讲述了游戏的情况，引导幼儿讨论：除了用琦琦的方法，还有没有其他好办法了？如果是你，你会怎么做呢？
（五）教师以角色身份参与游戏讲评，帮助幼儿提高游戏水平。
在游戏评价时，教师要充分发挥幼儿自主性，充分让幼儿自己讨论解决问题，碰到无法解决的问题时，教师以角色身份参与游戏讲评，适时干预。比如在评价时，“树山人家”的老板投诉伟伟拿了菜没付钱就走了，喊他也不睬。请幼儿讨论时，幼儿说找警察，下次不卖给他了，让他先付钱再买菜……“刺绣店”的老板艳艳投诉盈盈，买刺绣时把每块刺绣翻得乱七八糟的。幼儿说让她整理好了再走，报告老师，不和她一起玩了……在幼儿充分发言后，教师积极回应，总结评价幼儿的方法，并以角色身份参与游戏讲评，如果老师是老板，会怎样做。你们觉得怎么样啊？让游戏讲评成为解决矛盾、提高游戏水平的阶梯。
二
在游戏评价时，可以采取哪些方式进行呢？
（一）通过谈话进行的游戏评价。
教师通过对游戏的观察，可以有意识地请幼儿说说自己的游戏，并针对一些游戏中的问题当场请幼儿进行讨论并找出解决方法。在谈话过程中，可以培养幼儿倾听能力，提高幼儿的语言表达能力，同时通过为他人想办法，可以提高幼儿游戏的积极性。在谈话中，幼儿对问题的描述更清楚。
（二）运用照片进行的游戏评价。
教师将照片进行了逐一展示，整个以孩子为主，请孩子介绍自己观察到的照片上的活动情况，也请孩子们进行评判和提出自己的意见。照片是对幼儿游戏情况的直观反映，相对于谈话方式来说，更真实有效。
（三）通过绘画方式进行的游戏评价。
积聚本土放光彩彰显特色促发展 篇6
关键词：本土；特色；发展
中图分类号：G617文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2015）07-026-1
一、探索特色课程建设——从“无形”到“有型”
伴随着课题“立足家乡资源，构建园本课程”的研究，近年来我园摸着石头过河，在课程建设从“无形”到“有型”的发展历程中，正逐步展现出园本课程本土化特点。
1.特点鲜明的户外活动
在我们农村流传着许多具有本土特色的民间游戏，如“跳牛筋”、“踩踏板”、“过竹梯”等，这些游戏既符合孩子好动、好学、好模仿的心理特点，也易学、易会、易传，对孩子的身心发展具有多方面的价值，这些都是我们开展游戏的宝贵教材。基于以上认识，我们尝试将古朴有趣的民间游戏有机地渗透到幼儿园的户外活动之中，赋予老游戏以新的生命力。通过教师与孩子共同参与、改编和创新，使民间游戏以崭新的面貌走入幼儿的生活，有效地丰富了孩子们的户外活动。
2.特色浓郁的课程体系
我园地处农村，各种农村特有的资源十分丰富，只要合理利用，孩子们就可以从中吸取不少的知识与营养，既有利于促进孩子对生活的理解，又可以激发幼儿的兴趣及探索精神，也更能培养幼儿从小爱家乡的情感，因此我园充分挖掘这些自然和社会资源，进行合理的开发和使用。在各个年段开展特色主题教育活动，如，小班特色主题《家乡的美食》，根据小班幼儿的年龄特征，设计各种家乡特色菜，幼儿通过亲自动手来尝试制作，不仅提高了幼儿的动手能力，还让幼儿体验了成功感。在《美味的螃蟹》活动中，让幼儿认识了螃蟹的生长过程，知道螃蟹味美营养好。在此基础上，我们再组织幼儿用水彩画螃蟹，用蟹壳装饰画等一系列的活动，不断积累幼儿对螃蟹的认识。当一个特色主题课程结束后，教师会展示课程效果，应用展板的形式，展示在大厅，与家长朋友一起分享。
二、研磨特色教学模式——从“尝试”到“推进”
随着课程建设的开展，本土化特色课程的教学模式，从最初的尝试到后来的大力推进，也成为我园的一个新亮点。
1.注重环境渲染
我园致力于本土化课程的特色建设，首先从环境入手，在各层楼面的环境布置中，粘贴各种特色活动的照片，并充分利用农村特有的素材进行装扮环境，如收集稻草搭成草屋展示在大厅，成为孩子们捉迷藏的好地方；再用稻草编成帘子，教师们加以装饰点缀，就变成一幅幅漂亮的壁画；幼儿的区域游戏环境的创设，也从传统手工艺入手，古朴的装饰，清纯的韵味，又进一步渲染了我园的特色环境打造，借助环境的渗透，也折射出我园各项特色教学活动的初步成效。
2.重视领域并进
我园教师在艺术、科学、语言等领域中也不断探索本土化特色课程的教学模式，努力做到五大领域与特色教育的有机结合.新的课程结构，新的特色教学，有效地促进了教师教学理念的更新，教学方法的改进，也在不断催生教师独特的教学风格的形成。
三、打造特色活动项目——从“开辟”到“传承”
几年来，我园以各种特色活动为主要载体，通过特色游戏区的开辟，特色社区活动的开展，特色亲子活动的深入，使我园的各种特色活动成为传承家乡本土文化的主阵地。
1.特色游戏活动
根据我园幼儿游戏水平、游戏能力，应该选择恰当的，适合幼儿年龄特点，且具有教育价值的内容作为特色游戏的研究和探索，经过研讨、斟酌、整理，最后确定：小班以“金色美食”为主，中班以“绿色老街”为主，大班则体现人文与地理特征，突出强烈的地方特色，以“红色旅游”为主。
2.特色远足活动
沙家浜风景区、已建成革命传统教育区、红石民俗文化村、美食购物区等功能区域，每当春秋之际，我们都会带领孩子到景区踏青、秋游，感受不同的自然景色，了解家乡的特色环境、特色小吃、民俗特点。
3.特色亲子活动
我们还充分利用家长资源，开展各种亲子活动，如：举办以家乡特色为主题的亲子手工制作活动，活动中家长和孩子一起利用家乡芦苇、稻草、螃蟹壳等制作有关沙家浜人情风貌的艺术作品，家长们带领着孩子，用灵巧的双手制作各种形式的作品，有茅草屋、竹筏、蟹壳彩绘、稻草手枪等，作品既体现低成本高质量的教育价值，又突显了本土文化特色。
开发本土化特色体育资源的研究 篇7
一、开发校园本土化特色体育资源的探索重点和内容
1. 注重校园本土化特色体育资源文化的开发。
从课程的学习过程来说，本土化特色体育资源课程必须注重人的实践，坚持实践第一、感受第一和体验第一的原则，力求达到课程活动化，活动课程化。我校的亲情教育——学习型师生小家庭，是学生思想道德教育的主要阵地，也是校园文化的特色之一，在体育资源的开发上，笔者就编写了一节《让爱回家》的亲情式体育课，通过家庭组合的活动，让学生在故事所创造的情景中去活动，去探究，同时也能了解同学的特性，了解同学的品格，了解安外学子的精神。只有这样，才能使学生真正从实践中学到真知，才能真正发挥校园本土化特色体育资源课程的具体作用，补充国家和校园本土化特色体育资源课程过分侧重学科知识体系建构这一课程目标定位之不足，使课程内容由学科知识的构建指向人的能力培养。又如在教《认识健康》一课中，笔者就大量选用学校生活中我们同学生活习惯的一些陋习，对学生进行体验式教学。我自编的本校特色资源活动课程—“全民健身体育节”，这一节课中，学生们热火朝天，教师也不甘落后。开展了充满乐趣的双手运球接力赛，很难想象有着一定难度的双手运球，竟然有些学生是那样熟练，不亚于专业水准，当然更有趣的是更多的学生的“洋相”：顾此失彼，手忙脚乱，还搞得满头大汗，学生的精彩表演和个别同学的“狼狈”，更是引得学生们的哈哈大笑，好一派欢快的场面!——这是什么?这就是校园体育特色的体现。
在内容设计上力求体现课改新理念，适应学生学习方式的变化，倡导“主动、合作、探究”式学习，在开发上注重“以学生为中心，以活动为中心”。我们安吉是竹子比较丰富的地方，针对这一特色，就开发了《竹乡》的体育实践课，通过对竹林嬉戏、竹山劳动模拟，来达到学生强身健体的体育功能，又加强了寄宿学校的劳动教育。又比如我校的健美操特色课堂教学中的绳操运动，每个班级近四十位学生参加的“舞动青春”在轻快的音乐声中展开了，条条短绳随着肢体的舞动，显得如此优美，这是青春、这是朝气、这是安外学子精神的体现，跳跃中更是安外的腾飞;中学的健美操教学展示，强烈的伴音犹如青春脉搏的震撼。这是安外全体学生热切的呼喊，大家的心声;健美操是新课程教材中的主教材，而绳操是在此基础上的创新，它把韵律健美操的轻柔、优美与民族国宝传统体育中娇子“绳”的刚毅、飘逸有机的结合。绳操和健美操的表演是那样的娇柔优美，那英姿飒爽的神采更让人感叹!我们就从身边去找，发现学校资源很丰富，竹竿、报纸、可乐瓶、绳子、破损的球、旧自行车胎等等，只要把这些用于体育课，体育课给学生的乐趣是无穷无尽的。有一段时期，学生中流行四驱车，在前一节课中笔者提议学生把装好的四驱车带来，在课堂中，开展人与车比赛，于是，在操场上车、人你追我赶煞是热闹，学生兴趣盎然。报纸可以一物多用，整张可以顶风跑，可以折飞机进行投掷，团起来可以作垒球用，另外还可以作道具等等。通过身边可利用物的利用，体育课中学生的身体活动大大提高，兴趣也长久不衰了。
2. 突出体育在旅游业的本土性和文化性。
根据安吉本地区的旅游开发战略和旅游需求，在本土化特色体育资源的开发也放在了民族体育与旅游上做重点开发和推广，力求突出其本土性和文化性。因为民族体育为体育旅游的开展提供了丰富资源，可以为体育旅游的开展提供截然不同、清新活泼的运动项目。让学生在精彩的课堂中感受自己家乡美丽风光的同时，受到独特的民族文化的熏陶，身心放松，获得健康。“回归自然、融入文化、注重参与”是我县旅游业的发展趋势，把学生带入我县开辟的红色旅游线路，那是对学生何等的心灵滋润。穿越竹海的定向运动等，学生的欢迎和喜欢是发自内心的。
二、建设有本土化地方特色体育资源的意义
1. 坚持“健康第一”的指导思想，突出地方课程的基本特征。
“健康第一”是新时期学校体育总的指导思想，本土化的地方性体育特色资源研究正好把握了时代脉搏。本土化特色体育资源的建立，与地方课程和国家课程相融合，具有显著的特征：一是突出鲜明的地域性和本土性;二是突出学校体育教学的针对性和实用性;三是针对学生个体显著的个性化特征。
2. 优化课程结构，更新课程内容。
本土化地方性体育特色资源的建立在内容选择上注重交叉综合，突出特色，反映前沿，集科学性、实用性和趣味性于一体，精心选择一些对学生身体机能影响较大，实用价值较高，便于学生自我锻炼和适合本校学生特点和传统的体育教学内容。学生兴趣很大。
3. 改革教学方法，提高学生综合素质和兴趣。
在地方性体育特色资源的开发和设计中，教学方法的选择多样化、灵活化、个性化，既有利于发挥教师的主导作用，又尊重学生的主体意识。教师采用了一些特别的教学手段，创造设计一些特殊的环境。充分挖掘学校体育巨大的隐性功能，进一步改善教学环境和教学方法。
4. 教师角色新定位，促进自身专业发展。
教师参与课程资源的开发的目的是使学校体育课程更加适合学生的需要，促进学生最大程度的发展，但就教师本身而言是确立教师即研究者的信念，在课程资源开发的实践过程中促进自身的专业发展。
本土化包装设计的特色分析 篇8
1. 本土化包装设计中的地域文化表达
本土文化是一个区域历史现象，每个地方都有与其相适应的文化。伴随着区域的产生和发展，文化具有区域化特性，通过各种形式的发展融合，形成了地方区域文化传统。本土化包装设计文化的地方性主要体现在本土文化结构的观念层面上，它反映了一个地区的心理共性。不同的地方、不同的环境造就了不同的文化观念，间接或直接地表现在自己的设计产品或设计中。每个地区都会有属于自己的图形符号，它是上千年文明的沉淀，是区域文化的独特的语言形式和内在含义。区域文化传承的历史责任是用自己的语言把区域传统图形符号运用到视觉符号中，从而表达自己的感情，在视觉设计过程中建立区域文化自尊。
例如连云港以花果山而闻名，四大古典名著之一的《西游记》造就了这个地方独特的文化特色。《西游记》中孙悟空出生在花果山，而他的性格对连云港这个地区的文化内涵起到了一定的影响作用。连云港又是一个港口城市，大海影响的意义非常巨大的。花果山、大海，以及特有的气候，使连云港给人一种仙境的感觉，而猴子的图案、水的文字、海的形状等图形符号既存在审美趣味的特征，又表达了连云港地区的独特文化内涵、古老神韵与文化品位。作为连云港地区之外的其他区域，就不能运用这种文化，这种独特的文化只有连云港可以运用，它传达着连云港地域特有的文化内涵。
消费者在购买商品的时候，只会购买他们需要的商品，而不会去读他们自己不需要的商品信息。如何快速把产品信息传给消费者，成为首要的问题。本土化包装设计带有强烈的风土人情和地方风格，以传统的地方装饰图案来反映产品的出产地区，以示产品的特质与正宗。本土化包装设计，突出了商品形象，真实地、一目了然地表现内容，给消费者以可信性，使消费者得到准确而不是模棱两可的或是错误的信息。
例如蒙牛奶制品的包装(如图1所示)突出了奶牛与绿草地的图形，表明产品来自清新的大自然。这是因为奶牛和绿草地能够准确地表达蒙牛奶制品这一信息，具有很强的认知性，能够将奶制品这一产品信息借助地方特征的设计符号的传达给消费者，具有非常强烈的文化冲击力。
通常，消费者对于新产品所具有的特点不太了解，要使消费者预先了解产品的特点，就要借助人为的方法，用种种方式加以说明。但最好的方法莫过于采用图形来表达产品的使用方法，以增加产品说服力，从而引起消费者的兴趣，引导消费者正确使用。
例如方便面包装上印有冲泡过程或食用方法的图形;具有传统地方特色的竹筒草绳包装(如图2所示)，不但起到了存储的作用，而且引导了消费者：只有先解开草绳才能开启包装。
2. 本土化设计中的“本土化”特性
传统文化特色的包装器形与纹饰是非常好的设计素材。例如用坛子盛酒，草纸封口，加盖印章，形成了酒包装最早的包装形式，具有传统地方特色的竹筒草绳包装也是包装的形式之一。用草绳包装商品也是被广泛运用的手法之一。在文字还没有被发明的时候，人们就通过给草绳打结扣来计数。所以，绳作为一个传统的地域文化符号，体现了中国人对自然取材的选择。这就说草绳在我们生活中起到必不可少的作用，用它做包装素材反映了乡土生活，突出广大劳动人民的智慧。
传统土特产包装是包装器形与纹饰结合而成的，构成了至今被人类所发现的地方传统包装的最早形式，亦是传统土特产包装历史极为长远的标志。传统土特产品在消费者心目中常被誉为“价廉物美，富有特色”而受到欢迎。土特产品的包装作为传统的一种形式，在包装领域愈来愈受到人们的重视。它以独特的地方文化风格和回归自然朴实无华的魅力吸引着消费者。
一个地区可供选取的传统图形非常多，可供运用的传统遗产也非常多。这就需要我们在对传统图形符号充分理解和认真选择的基础上，取其“形”，延其“意”，从而传其“神”。合理地运用传统文化艺术是一种创意渠道，但并不是唯一的，不论是何种形式的创意渠道，都要与本地方的文化艺术结合，与人的情感心灵结合。
本土化包装设计如何使用其“形”与“意”?最常见的有：图腾、传统的花边纹样、国画、民族服饰、民间图案纹样、民间寓意吉祥图案纹样、历史文化遗产、名胜古迹等。传统的纹饰在现代包装中的运用十分广泛，无论是作为底纹、主体图案还是边饰或角饰，都能带来一股古朴、清新的气息，并具有强烈的装饰感。这些设计符号不仅对包装起着装饰美化的作用，使包装呈现千姿百态的艺术效果，而且在产品和消费者之间搭建了一座沟通情感的桥梁，增强了包装的亲和力。区域民间艺术的形象造型纯朴、原始、浑厚，是本土化设计中不可多得的艺术形象。其色彩鲜艳而质朴，给人以热烈、喜庆之感，使整个包装融在一片文化氛围之中，对本土化包装设计有一定的启迪作用。本土化设计中要看其“行”知其“意”，只有这样才能取其精华，满足消费者的消费心理。
3. 本土化包装快速识别及被认同
人性化设计是以人为中心和尺度的，满足人们各个方面的需求，强调包装、环境、社会与人的和谐统一，使人们充分享受趣味和快感。人性化以人为本，以此贯穿设计始终的宗旨，符合消费者的心理需要，是发展的方向。
区域文化中一些传统图案不适合交流与传播，要本着科学求实的态度，去伪存真，让其具有的地方性、合理性的一面得以发扬光大。地方传统文化为本土化包装设计工作者提供了取之不尽、用之不竭的创意构思的素材，运用人性化设计元素更有利于本土化包装传播与发展。在视觉表达方面，简洁明快而富于寓意性的符号被广泛应用于各种产品包装，编排的巧妙与新奇为消费者的视觉感官带来新的享受。
绿色设计符合绿色环保并能提高其文化价值，而模仿传统材料的包装也具有强有力的地方特色和美感，绿色包装意识提醒并提高人们的环保意识，突出环保内涵。在材料使用方面，就要求多使用可分解和可再生循环使用的材料进行包装，比如取材于大自然中的木、竹、稻草、泥土、茎叶，以及在此基础上发展起来的陶瓷、纸张、编织等。并且在外包装上标有“请注意保护环境”等字样，提醒并提高人们的环保意识，突出环保内涵。
人们对自身所处的文化背景有着很深的认同感，一个地区的文化个性是整个地区艺术设计风格形成的坚实基石。富有地方传统特色的图形和文字深深吸引着酷爱文化的人们。在本土化包装设计作品上，我们看到运用在包装设计外观上的本土化设计符号，这些本土化设计元素经过设计师巧妙而生动的解构技巧，形成一个个既有视觉冲击力又富有区域特色的文化特征的设计作品，当人们在选择商品时，很容易就能产生情感上的共鸣，在情感上得到满足。可以肯定地说既能很好地利用视觉设计语言的共同性，又能充分体现文化的个性的包装设计作品在现代社会才更具有生存的空间。因此，我们应融入更多的区域文化内涵到本土化包装设计中，以满足市场竞争的国际化需求。
4. 结语
分析本土化在包装设计中的意义，有很多启示，地方传统文化源远流长，传统图形符号在本土化包装设计当中得以传承、延伸和发展，自然不是简单地照抄照搬，而是适应现代社会人们在视觉传达中的审美要求，对地方传统文化进行再延伸与提取。
参考文献
[1]杭间, 何洁, 靳埭强主编.岁寒三友:中国传统图形与现代视觉设计[M].济南:山东画报出版社.
[2]孙胤, 廖涛鹰.包装设计中书法字体设计创意法[J].包装工程, 2005, (4) .
本土内存制造需要狼性、特色和专利 篇9
以安踏、七匹狼等鞋服制造闻名的福建省晋江市,如今要造集成电路。为什么百亿元的内存制造基地会落户晋江?“福建省电子信息集团、福建省晋华集成电路公司董事长邵玉龙博士解释道,还是老祖宗的那句话:天时、地利、人和。但这句话要倒过来讲,首先是人和。晋华集团跟泉州市、晋江市的领导大家有共识,这非常重要。泉州、晋江的领导有一种狼性,在骨子里刻了一种骨气,这非常重要。还有就是晋江的区位、人文好,很多性价比比厦门、北京等大都市好。另外,这也是补短版、供给侧改革最好的一个例证,希望在泉州、晋江把习总书记提出的供给侧改革做出一个示范。
所谓“天时地利人和”,其实最关键的还是人。晋华将以人为核心,以人为本,这是晋华将来发展最重要的一个资源。欢迎朋友们和合作伙伴参与到这一场“战斗”中。请注意晋华称之为“战斗”,因为邵玉龙“太知道集成电路的难度,也太知道集成电路虽然是一个产品,但是不是最终产品,一定是跟应用联在一起,也太清楚晋华公司跟前三大DRAM寡头的差距非常大。”
据悉,未来,晋江不只一条线,也不仅仅是制造,将从设计、制造到封测打造一个未来五年到十年的产业集群,同时现在在布局把晋华项目做到一个上市公司。
“艰难的日子已经开始。我们今天叫启航,我想启航是一条船,我们希望顺风顺水;但是逆水也要行舟,我们要和合作伙伴同舟共济,为中国的内存产业流出我们的汗水,希望我们大家的汗水有成果、出成效。”
找到定位和切入点
美国工程院院士、台湾半导体协会理事长、钰创科技公司董事长暨创办人卢超群从事存储器研究多年,他介绍了一些经验。
卢超群先生为什么会成为美国工程院院士?其中一个原因就是做的存储器现在还在太空船上,飘过冥王星,经过16年还没有被宇宙射线破坏。他代表台湾半导体协会,包括材料设备、制造、封测、设计,谈了六点。
首先,为什么要做存储器,就像做医生一样,脑神经医生最厉害,但是赚钱没有皮肤科的医生多,所以做存储器可能要有这样打算。
第二,引领半导体五十年的摩尔定律/经济发展定律使芯片的功能更复杂,当然也会产生很大的经济效益,因此就有机会投资下一代。但有一个类摩尔定律的发展。摩尔定律没有终结,变成类摩尔定律,可以产生更大的价值,使经济循环发展。例如TSMC做了一个创新,叫16nm制程,但是做的线宽是12nm,但是其实有效性就是14nm,所以做14nm还在克服技术的难题。
第三,现阶段的半导体存储主流技术和产品还是内存与闪存,未来十年内还找不到任何替代的方案。新技术会不断引进,而且会带动相应的经济效应。
第四,迫切需要半导体增加智慧应用系统,相关产品正在爆发。因此,大家可以有很长的时间想办法把你的内存产量与应用提上去。
第五点,这个趋势希望启发大家一下,就是半导体的应用未来十年非常大。中国敢不敢定义新的存储器,给中国的内存有一个创新?
第六点,卢院士在1991年开创台湾钰创公司,但是其存储器不是拿来做商品(commodity)的。钰创很有耐心,不认为赚钱是唯一出路。
总之,内存技术非常困难,是从材料、元件、设计、造厂、设备等联动的,绝对不能单独做。因此要慢慢做,给自己多一点机会。中国人才济济,如果下定决心做内存,没有理由做不成功。看看目前中国的高铁、大桥,是中国人的骄傲。因此,这不是晋江在做内存,而是中国在做内存。晋江做内存就是全中国人做内存!
晋江如何切入?既然钱不是问题,但是钱多也不能解决技术问题,而且技术背后有密密麻麻的IP(知识产权)。对于晋江来说,卢院士的建议是:第一,不一定做代工,但是一定要有自己的定位,例如为了战略意义可能需要做什么,所以工厂的造法和钱的花法都跟这有关。第二就是有人才。第三,在商业模式上有什么新的方式?现在的标准都是统一的一个标准,你说我不要那么多,那是不可以的。例如你今天胃口不好,需要吃蔬菜,但是桌上全是东坡肉、牛排。也许未来中国的战略意义你可能要找系统厂商,满足系统需求。这时,你可能要考虑“中国制造2025”的厂房里所需要的存储器,需不需要现在的标准,可能不需要。你的标准跟三星打没有必要。这是中国一个很大的优势。其实优势就在你的系统和你的市场。
内存三寡头特点
目前存储器有三个寡头:三星、SK、美光,它们的特点是什么,能否对晋华将来发展存储器有一些启发和帮助?
卢超群院士称,如果看过最近的价钱谁可以赚钱,你就可以知道三星是绝对的领先。三星为什么领先?起先是CEO的坚持,他赔了15年、忍耐了15年,当然现在没有把他推翻,不像日本,日本也忍耐了10年,后来领先了10年,结果韩国人领先了15年、近20年。美国高盛集团北京高华证券董事总经理吕东风称,投资人往往喜欢做决定干净利落的老板。在2003年时在台湾高盛融过很多资,后来不行了,一个很重要的原因就是三星投资总是在整个半导体价钱最低的时候投。就是做一片赔一片,三星的老板说盖一个新厂,大量的投资就盖这个厂,等他盖完的时候存储器的价钱就好了。而别的公司都是赚钱了以后才开始盖,等他们盖好的时候存储器的价钱又很低。可是做这个决定要担责任,做错损失很大,可是不做这个决策肯定死定。
卢院士说,另外的原因是韩国人没有别的东西可做;再有,韩国人的个性是非常尊敬长官,一个命令下来,周末都在干活;最后,人才方面,三星花了很多钱在培养人才上,韩国还有一个优势是首尔大学生的第一志愿几乎都是到三星。
台湾对市场反应快,其实是可以追上的,可惜没有大集团支持,可谓“失之毫厘,谬之千里”。市场研究机构及咨询公司——集邦科技的一位分析师也认为,台湾企业有这样的特点,一般盈利后再投资,因此影响了一些大手笔产业的投入。
美光为什么可以成功?卢院士认为,美光是美国人的设计技术,这些设计技术是一流的,如果今天美光加上三星就更强了。因为一个是大力士,一个是叶问,两人各有所长。一位现场听众补充道,还有一个原因是有英特尔的支持;还有美光的收购策略非常好,以小博大,使其产能和三星、SK匹敌。
SK为什么可以复兴?卢院士印象深刻的是1999年冬天到SK,看到所有的窗子都打开,那天还在下大雪,没有暖气,为了呼吸,因此才把窗户打开。可见其卧薪尝胆的精神。
从三家对比可见,从人文到技术,没有说谁赢谁输。因此,对于泉州、晋江来说,要形成自己的特色优势。另外,一位听众补充说,在三巨头背后都有国家支持的力量,希望在中国政府的支持下,晋华也有美好的明天!
技术薄弱也要申请专利
中国科学院微电子研究所先导中心首席科学家、“千人计划”专家朱慧珑在国内外工作了很长时间,介绍了研发自主知识产权方面的经验。
首先自主知识产权,尤其像专利在半导体产业是非常重要的,是一种很强的盈利手段,例如手机售价的20%~30%交了专利费。晋江要发展制造业,我们知道微笑曲线一端是市场服务,另一端是研发,这两端是盈利能力最强的。而微笑下面的嘴恰恰是盈利最弱的部分。我们首先要问自己,如果我们做知识产权,我们肯定要盈利,如果想在五年或十年后盈利,必须现在就要考虑五年或十年后的盈利问题。在这里实际上专利是一个很重要的手段。但是马上就有问题来了,在技术相对薄弱的时候,我们能做专利吗?当然能做。那么能获得保护伞吗?那么什么叫保护伞?例如,从专利的角度或从保护伞的角度,我用了你的技术,我是不是能够不给你钱,或者少给你钱,当然在合情合理合法的情况下。我们把这个过程模拟一下,当我们的产业假设是10%的营收,而国外是100%的营收,这时有可能获得保护伞,因此在我们的技术相对薄弱的情况下是可能的。如果国外的技术比我们强,就收我们10%的营收,如果相对比较弱就少收一点,只收1%,这就是所谓专利谈判的模式。这里要注意,大家都收了,意思是我跟你谈判的时候给你多少。也就是说即使在技术比较薄弱的时候,我们还是可以获得知识产权保护的,只是有一个必要的条件,就是你必须要对对方的技术有所贡献。所以在这种角度看,需要重视知识产权,只要我们的战略是对的,对中国后来者是有利的。
例如,朱慧珑先生曾在IBM申请专利的时候,他们第一件事问的是我们这个东西你会不会用,第二问的是我们的对手会不会用。因为IBM是领先者,所以更重要的是保护自己。但是作为后来者,我们问的第一件事应该是对方要不要用,第二件事才是我自己要不要用。所以战略是不一样的。
我们经常被问你的技术国内用了没有?我说我们这个技术更多是进攻性的专利,更多地考虑到对方用了没有。如果我国某些企业受到了侵权的诉讼,那么我们可以把我们的专利卖给他,这样他实际上可以用这个专利来达到一个平衡,获得保护伞。因此,即使在技术相对落后的情况下,我们照样可以写专利。我们的产业属于正比状态的话,实际上完全可以获得保护伞。因此,即使你起步晚,但是不要因为起步晚而忘记观察对方的专利是什么。
另外一个有意思的现象是,美国专利局最初的统计主要是一些白人、欧洲移民写的专利,但是最近这么多年可以发现,中国和印度人写了很多专利。这说明如果我们有更好的条件,在中国教育体制下也有很多人是有创造性的。
景背
海丝起点内存启航
——福建晋华存储器集成电路项目开工
2016年7月16日,福建省晋华存储器集成电路生产线项目开工仪式在泉州晋江举行。该项目一期投资370亿元,是福建省发展集成电路产业的重大战略布局,将打造成为国内首家具有自主技术及世界级制造工艺水平的存储器研发制造企业。
晋华存储器集成电路生产项目就坐落在海上丝绸之路的起点泉州、晋江,由福建省电子信息集团和泉州、晋江两级政府共同投建,总规划面积594亩,一期投资370亿元,建设内容包括晶圆制造、产业链配套等,预计2018年9月形成月产6万片12寸先进制程内存晶圆的生产规模。项目建成后将填补我国主流存储器领域空白。
据悉,作为国家重点支持的DRAM存储器生产项目,晋华项目已纳入国家“十三五”集成电路重大生产力布局规划重大项目清单,并获得国家专项建设基金支持。
参考文献
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本土特色经济 篇10
关键词：新疆媒体传播道路,复杂性,客观条件,革新,融入本土特色
2014年、2015年新疆经历了不平凡的一年,遭受了多起暴力恐怖事件的侵袭:2014年4月30日,暴徒在乌鲁木齐火车南站出站口接人处持刀砍杀群众,同时引爆爆炸装置。案件造成3人死亡,其中1名系无辜群众,2名犯罪嫌疑人当场被炸死;2014年7月28日凌晨,莎车县发生一起严重暴力恐怖袭击案件,造成数十名维汉族群众伤亡,31辆车被打砸,其中6辆车被烧;2014年6月21日,一伙暴徒驾驶车辆冲撞喀什地区叶城县公安局办公大楼,并引爆爆炸装置。民警果断处置,击毙13名暴徒,3名民警受轻伤,无群众伤亡;2014年5月22日7时50分许,有2辆无牌汽车在新疆乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街一早市冲撞群众,此后2辆车发生爆炸起火,造成31人死亡,90余人受伤;2014年3月1日21时,云南昆明火车站发生恐怖袭击事件。
2015年1月12日,新疆疏勒县城一商业区群众发现一可疑人员携带爆炸装置,立即报警,警方迅速出警,暴徒持斧袭警并欲引爆爆炸装置时被击毙。随后又先后有5名暴徒欲引爆爆炸装置袭击,被公安民警果断击毙。2015年9月18日凌晨,一伙暴徒袭击了阿克苏地区拜城县海拔2600多米一山区偏远煤矿,并设伏袭击前往处置的民警,造成11名各族无辜群众死亡、18人受伤,3名民警、2名协警牺牲,暴徒逃窜深山负隅顽抗。
这些事件成为全国乃至全世界人民关注的焦点,同时也成了各地各界媒体不得不报道的特殊性突发事件。新疆媒体所采用的报道传播方式更是直接影响了全国各地民众及媒体对于发生在新疆的暴恐事件的认知方向。本文将从新疆媒体传播道路面临的复杂性及当前新闻传播方式选择所受的客观条件限制两个方面,分析新疆媒体如何应对传播道路革新已迫在眉睫的任务,并阐述怎样将新疆本土特色融入传统传播道路,营造健康有效的新闻界传播氛围,产生正面的社会效益。
一、新疆媒体传播道路面临的复杂性
从民族成分上看,新疆自古就是多民族聚居的地方,现有13个历史悠久的常住民族:汉、维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满族、达斡尔族、俄罗斯族、塔塔尔族,还有其余如东乡族、壮族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鲜族等47个民族居于此地。新疆的民族成分经过长期的迁徙、流动,早于清末就确立了多民族分布的格局,民族成分的多样性决定了多种宗教在新疆并存与传播。近代以来,新疆地区传统的伊斯兰教、佛教(包括藏传佛教)、道教,又有基督教、天主教、东正教陆续传入,经过长期的演变和发展,到近代确立了以伊斯兰教为主的多种宗教并存的总体格局,此格局延续至今。
新疆除自古就形成的多民族、多种宗教并存的格局之外,到了当代,经济发展紧随国家改革开放步伐,逐渐实现了跨越式发展的目标。随着经济水平的提高,交通条件的改善,五湖四海的外来人口开始涌进新疆,错综复杂的生活习惯在这里交汇贯通,这里聚集着内地从北到南、从东到西的人们的认知模式。并且由于特殊的地理坐标及政治地位,新疆形成生产建设兵团行政与地方行政共推进新疆发展的独特管理模式,这就意味着一个地方两个政府机关并行。
新疆多民族、多种宗教、多地区人民、多政府并存的格局决定了这个地区多元化生活习俗、宗教信仰、认知习惯、处事方针的存在,这些也都揭示了新疆媒体传播道路所面临的复杂性,告诫新疆媒体仅用一种传播方法必将违背新疆多元化的元素,将新疆媒体行业引入死胡同。
二、新疆媒体传播道路选择所受的客观条件限制
由于暴力恐怖事件给新疆带来的不稳定因素的威胁,近几年来,新疆媒体行业的发展遇到了很多政策变更带来的务必遵守的条件限制。政策虽是从主观上去制定推行的,但终究是由于不可更改的已发生的事件现状所决定的,所以笔者认为新疆媒体行业的传播道路的选择是受客观因素限制的。
从传播技术角度而言,现今互联网技术是媒体行业发展逃脱不开的最重要的传播技术手段之一。然而,新疆从7.5事件之后断网近一年的时间,在近几年的暴力恐怖事件出现之后,网速也受到限制,使新疆媒体通过互联网进行传播报道受到了一定的限制。
(一)就传播平台而言,少数民族语言信息平台匮乏
新疆是多民族聚居的地区,主流媒体中的少数民族语言具有其明显的特点,区别于其他媒体的特定受众群,它是通过维吾尔语、哈萨克语等向其他可以听懂的受众传播信息,如维吾尔语受众,一方面,随着教育水平的不断提高,部分受众已不满足于维吾尔语主流媒体所提供的信息;另一方面,新疆维吾尔语主流媒体中有部分译制节目,如译制新闻、译制电影和电视剧等,而民语自办节目相对较少。那么,信息内容不够丰富、形式缺乏多样性、新闻信息的时效性不强等因素,使传播信息就受到了一定的限制。
(二)就传播群体来看,多民族受众众口难调
新疆是维吾尔族为主体的多民族地区,在47个民族成分中,有13个是世居民族。据新疆维吾尔自治区统计:2014年,新疆总人口为2322.54万人,其中维吾尔族人口为1127.19万人,占新疆总人口的45.83%,汉族人口为859.51万,占新疆总人口的37.1%,其他的民族:哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、塔吉克、锡伯、乌兹别克、俄罗斯、塔塔尔、满、达斡尔共13个民族是新疆的世居民族。此外,还有东乡、撒拉、藏、苗34个民族成分,大都是新中国成立后从兄弟省区陆续来新疆的。人口密度为每平方公里9人。据2012年全国第六次人口普查统计,新疆大专及以上文化程度人口为231.99万人,高中(含中专)、初中、小学文化程度人口分别占总人口的9.19%、29.49%和15.23%,仅传播群体受众的复杂性就使传播信息导致众口难调的尴尬局面。
(三)从传播内容上来看,可选择性较少
新疆媒体行业受以上客观条件的限制,当媒体行业报道各类重大事件时,要面对维稳被提上议程的现状,这个时候新疆媒体会选择安全又规范的“议程设置”传播方式:大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法,但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见,以及他们对议论的先后顺序,新闻媒介提供给公众的是他们的议程。显而易见,新疆媒体行业选择此种传播方式,不仅仅是为了起到新闻人传播信息的效用,更希望能通过此传播方式将维稳意识提升到最重要的传播方向上,根植于新疆每个民众的内心。
“议程设置”理论告诉我们:大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比,但是媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的吻合,这与其接触传媒的多少有关,常接触大众传媒的人的个人议程和大众媒介的议程具有更多的一致性。这就要求新疆媒体考虑到新疆各族人民接触大众媒介的频率、效率。然而,新疆少数民族与新闻媒介接触的普及度是远远低于汉族人民的,并且文化程度高的群体在这方面远高于文化程度低的群体。这种信息获取的不平衡现象,使得“议程设置”所带来的议程大都走进了文化程度比较高的群体及大多数汉族人民中;而那些文化程度较低的群体,又往往包含了更多的少数民族,被隔离在议程之外,因为他们可能听不到、接触不到信息平台,可能由于语言障碍听不懂大众议程,又可能听懂了却理解不了、感知不了议程的重要性。
普通的“议程设置”传播方式行于特殊的新疆就将遇到以上的现状,而这些现状又会给新疆媒体的传播道路产生恶性循环的影响:“沉默的螺旋”在新疆愈演愈烈。这样一个现象遍及新疆各个地区:较少接触或是接触不到媒介议程的人们在表达自己想法和观点的时候都会小心谨慎,尽量说与他人相符合的观点,因为他们知道在这种特殊时期只有这样受到广泛欢迎的观点,才能积极参与进来,才能大胆地畅谈和扩散。这个时刻,观点的深度与准确性之于他们而言就相应地被忽略了,这群知识匮乏、不亲近媒介的人只想远离法律的边缘,做一个普通的人,不想因为一个观点的倾斜成为人人喊打、法律制裁的“嫌疑犯”。所以,在这种时刻,某一观点无人或很少有人理会,即使自己赞同它,也会选择保持沉默,再加上文化程度较低,使这个群体缺乏辨别真理和本质的能力。这类意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。新疆信息平台发展的不平衡以及新疆人民文化程度的落差导致“沉默的螺旋”在这里愈演愈烈,真理和本质将在这里逐渐被忽视,人们的认知都流于表面现象与观点的切合。
这些都在告诫新疆媒体工作者,新疆“议程设置”的传播道路的选择虽然是受客观条件限制,但所产生的不良效果也需要媒体积极面对,不能让“沉默的螺旋”愈演愈烈。新疆媒体传播道路革新已迫在眉睫。
三、新疆媒体传播道路革新已迫在眉睫
第一,新疆2014年、2015年面临现状是:新疆的典型突发事件、新疆走入全国人民眼中,却倍受争议。暴恐事件发生时,面对如此有张力的新闻事件,新疆主流媒体选择传播道路效应的利弊分析。“我们不再沉默”的联名信,11名维吾尔族大学生的联名信、5名新疆农业大学辅导员联名信、13名新疆籍海外留学青年联名信一夜成名,他们均以发表公开信或署名文章,每一个对新疆负责、对民族负责、对自己负责的人都站出来,戳穿暴恐分子反社会、反人类、反文明的罪恶本质。这些公开信在关键时刻发声亮剑,但主流媒体的公信力却在下降。
第二,暴恐事件揭示出新疆面临的真正危机,绝非人身安全问题那么简单,部分少数民族同胞对于科学知识认知匮乏及缺乏对媒体行业传播内容了解的现象也暴露无遗(参照《维吾尔族的危机不是失去传统,而是错过现代化》一文)。这对新疆媒体传播道路革新提出了挑战。
四、如何将新疆本土特色融入传统传播道路,营造健康有效的传播氛围
究于新疆本土元素,对新疆媒体行业传播模式从形式到内容上的革新产生以下启发,只有将新疆自身的本土特色融入传统的传播方式中,才能更好地营造新疆健康有效的传播氛围。
(一)媒体应从新疆特殊的政治、经济地位选择新的传播角度
论及新疆时政建议从经济角度切入,从经济“跨越式”发展、市场公正公平等角度引申政治的稳定,经济稳定是政治稳定的基础。2013年,习近平总书记在哈萨克斯坦提出了建设“丝绸之路经济带”的战略构想,这一构想响应了国家深入推进改革开放和经济发展的大趋势。习近平还表示,新疆应积极参与“丝绸之路经济带”的建设,作为古丝绸之路的核心要道和毗邻中亚诸国的关键省份,新疆如何参与将对“丝绸之路经济带”能否成功建成产生重要影响。就政治角度而言,建设“丝绸之路经济带”,还是中国21世纪中亚地区战略的关键环节,“丝绸之路经济带”中,新疆的重要作用明确显示了新疆对于国家全局经济发展尤其是在中西部经济发展中的重要地位。近些年来,可以从新疆在“丝绸之路经济带”中所处的地位、日益彰显的作用、产生的效益等方面来渲染新疆与毗邻中亚各地区大和谐的局面,同时用经济的大发展来铺垫政治大稳定的报道传播。
(二)媒体面临暴力恐怖事件时,其报道应松紧有度地把握好传播内容
中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤明确指出,新疆主流媒体要主动而为,运用多种有效手段主动引导,利用多种方式回应群众关切、释疑解惑,打好舆论主动仗。
暴力恐怖事件在我国并非都发生在新疆,但是新疆却从未脱离过与暴力恐怖事件的绝对关联性,就好像暴恐事件一旦发生就一定与新疆有关,这样尴尬绝对的认知局面,要求新疆媒体应松张有度地把握好传播内容。媒体在遇到像暴力恐怖事件这种有张力的新闻事件时,应全方位调动自己的新闻敏感性,第一时间掌握真相,真实详尽地剖析事件,在拥有大量真实材料的基础上,占有报道传播的主动权,选择真实的、有效的、有力的报道内容进行报道;同时,在传播节奏方面,要注意松与紧相结合,也就是说,血淋淋的、让人神经紧张的画面以及机械的伤亡数字不能在此类事件发生时成为报道的唯一重心选择,事件背后的感人故事,以及事件的本质都应该与上述内容协调报道。这种做法不仅能提升媒体在社会上的公信力,更能改变少数群众掌握真理,多数群众保持沉默的现状,把真相第一时间传播给每一个想知道和需要知道的受众。
暴恐案件发生后的舆论走向,每一个细节,每一次起承转合,都有新疆媒体发挥主体作用,都有着舆论引导的烙印与轨迹。
1. 及时发声,公布真相。
暴力恐怖事件发生后,新疆主流媒体应该在第一时间发出声音,刊载或播出消息。与此同时,新疆媒体应及时报道中央和自治区党委政府与维稳相关的系列举措。
2. 抗击谣言,依法惩戒。
谣言是暴力恐怖案件中的一个毒瘤,谣言的产生和蔓延,常常导致次生或链式事件的产生,使案件或事件更加复杂。谣言虽然不能“撼天动地”,却能“扬起沙尘”。面对复杂的谣言传播局面,新疆媒体要发挥信息发布渠道的功能,以现场发布事实真相,使暴恐案件激起的各种谣言不攻自破。同时,及时发布公安机关查处网上编造传播的行为,号召广大网民自觉遵守国家法律法规,不信谣、不传谣、不造谣,发现传播谣言者及时举报,共同维护健康的网络环境和良好的社会秩序。
(三)传播模式:依据新疆多元素,塑造新疆多元传播方式
1. 双向互动传播模式。加大受众与媒体间的互动。新疆维吾尔族等受众希望参与媒体互动并表达诉求和看法,其中,非常希望参与媒体互动并表达诉求和看法的受众高达80%以上。面对新疆维吾尔语主流媒体缺乏节目互动的现状,新疆维吾尔语主流媒体应该增加与受众的互动,多提供与受众的互动渠道,调动起受众的参与积极性。例如,收集受众对各议题的看法与建议,并且对其看法提议进行分析解答,通过这种互动形式,提高受众对传播的信息内容与文化的认同感和接受度。此外,除了要更加关注传统媒体中的读者来信和来电,丰富传统媒体中的这类内容,采用专栏或专题的形式,也可以加大传统媒体和新媒体的合作,通过新媒体增加受众与媒体的互动,如短信、微博、微信等。
2. 系统传播模式。
广播、报纸、电视、网络作为大众传播媒介,以其强劲的传播优势渗透到受众生活的各个方面。随着媒介文化的产生,媒介内容的译制也随之产生,虽然媒介内容的译制为党和政府与广大人民群众起到了桥梁和纽带的作用,但是只通过媒介译制来传递媒体的声音是远远不够的。各民族的风俗、习惯、文化各有不同,且译制水平也会对民族语言主流媒体的内容有所限制,同时,调查数据显示,有近一半的受众认为新疆维吾尔语主流媒体的节目和汉语媒体节目区别不大,译制汉语节目多,自办少。一方面,自办节目的信息内容应有所偏重,倾向于受众喜爱的信息内容,其中包括民族信息和本地信息等;另一方面,新疆维吾尔语自办节目应带有本民族的特点,这样有利于维吾尔族受众对新疆维吾尔语主流媒体的接受和依赖。与此同时,面对其他媒体对受众的分流现状,新疆维吾尔语主流媒体应了解其他各媒体在内容与形式上的长处与创新点,取其精华,以实现自身的健康发展。
(四)传播范围:尽量缩小知识鸿沟,能让新疆各个民族同胞公平享有掌握信息及分享信息的权利
面对市场的变化和激烈的竞争,新疆少数民族主流媒体要不断增加文化、综艺类节目内容。例如,新疆维吾尔语主流媒体可以制作一些反映民风民俗及民族文化内涵的纪录片,纪录片可以选取有代表性的人物、事件、生活方式作为素材,注重捕捉民族文化中的闪光点,反映民族文化内涵。不仅可以增加受众较为喜爱并且渴望了解的信息内容,满足受众的需求,也可以打造新疆形象并进行推广,从而减缓汉语媒体对受众的分流现状;可以针对新疆维吾尔族受众的偏好,增加各类文艺类节目。与此同时,要注重文艺类节目的质量,减少在节目内容、形式等方面雷同的情况。同时,加大受众与媒体间的互动。
1. 主流媒体的特点是点对面的传播,即“以单向为主的职业化的社会性传播”。
它是相对于非主流媒体而言的,其影响力大,在传播中起着主导作用,能够代表或左右舆论,主要是指中央、各省市区党委机关报以及中央、各省市区广播电台、电视台,以及其他一些大报大台。
2. 网络媒体具有传播速度快、信息量大、覆盖范围广和超文本特性的优势。
现如今,新疆网络媒体虽已具雏形,新疆的宣传主管部门、传媒和信息技术部门应该联手打造一个跨地区、跨行业、跨媒体的网络媒体集团,以第一现场、第一时间、第一手资料发布新疆的新闻信息,正确地引导网络舆论,形成巨大的声势。其中,天山网维文版从2002年开始对外试运行。
2016年4月,阿克苏地区开通了中国电信版维、汉文手机报,这是扩大宣传工作的覆盖面,提升宣传工作影响力的现实需要,也是传递地区重大决策、宣传地区经济社会发展成果,全力打造“城乡一体化信息平台”的现实需要。这也是积极探索新媒体传播规律、提高传播服务水平的有效途径和方法。《阿克苏手机报》真正成了让疆内外甚至世界了解阿克苏、让阿克苏走向世界的桥梁和纽带。
因此,在新疆要充分利用网络技术优势,实现新闻“立体化”传播,既有文字报道,也有图片新闻;既能使用音频、视频传播手段,还可以借助电脑动画来演示新闻的发展经过,从而实现新闻“立体化”的传播方式。同时,还要提高网络媒体的时效性。近些年来,在一些重大暴恐案件和突发性新闻事件中,网络媒体由于是24小时可以随时编发,其影响力有时超过了传统媒体。而新疆是多民族聚居的边疆地区,其政策性强,这就要求网络编辑要练就“火眼金睛”,加强网络新闻真实性的辨别能力。
实践证明,每一次暴恐案件的发生,都无疑会给新疆形象带来负面效应,影响新疆的经济发展。针对如何将事件带来的负面影响降到最低,将真实的新疆现状传播出去,新疆媒体如何发挥最大化的舆论引导和宣传作用,本文进行了全面阐述。
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