集体娱乐文化活动（通用9篇）
篇1：集体娱乐文化活动
摘要：随着社会发展水平的提高和我国老龄社会的到来，作为集体性娱乐重要方式的城市广场舞，对于丰富中老年群体的生活发挥着非常重要的积极作用。但是，在我国快速城镇化过程中形成的以高密度的城市空间结构、一地多用的土地混合使用和紧凑的城市功能形态等为特征的城市格局，与广场舞的规模化、空间占用性和空间利用就近性特征等属性构成巨大的张力，并导致“抢夺地盘”、噪音扰民和群体隔阂等城市治理难题。解决集体性娱乐与城市空间的紧张关系，需要有效利用城市闲置空间、促进公共空间便捷可达并降低广场舞对城市空间的挤占。
关键词：集体性娱乐；城市空间紧张；广场舞；城市空间开发
中图分类号：c913.9
文献标识码：a doi：10.3963/j.issn.1671-6477.2016.01.0004
在我国，随着城市化的快速发展，集聚起来的城市人口特别是中老年群体，选择以太极拳、扭秧歌和广场舞等群体性运动作为健身、娱乐和交际的方式。这种多功能的集体性活动方式，不仅与我国传统文化中喜热闹、重群体的特征一脉相承，而且也为高度分隔化的城市居民提供了交往的公共空间，对于这些活动参加者的身心健康有着非常重要的积极意义。但是，在现代城市格局下，集体性娱乐却对城市空间造成了巨大的挑战，进而引发各种矛盾甚至冲突，其中以广场舞蹈最具代表性。城市广场舞事实上已经成为全民性的健身娱乐方式，据报道，全国有近亿民众参与这一活动[1]。也正因为此，广场舞在城市中引发的矛盾也最为普遍和剧烈，俨然已成为活动反对者们的“心头大患”和政府治理的难题[2]。针对城市广场舞引发的社会问题，学术界从不同方面进行了回应。研究者们认为，广场舞是在中国特有的文化背景下因代际传承和演变而产生的[3]，其产生的冲突是由于相关主体权利逾界而爆发的[4]，解决这些冲突的办法就是强化对广场舞的管理和加大对公共设施的投入[5]。尽管这些研究对于理解城市广场舞的兴起及其产生的冲突有着重要的意义，但是，仍留下诸多未解之疑问，为什么广场舞是在现代而不是以前成为问题？为什么冲突的发生是在城市而不是农村？为什么学者提出的治理措施没有收到成效？回答这些问题，需要将广场舞这种集体性娱乐活动置于中国城市格局之中，研究广场舞与城市空间的匹配性，以探寻广场舞引发冲突的根源，方能提出更加现实和有效的解决措施。
一、基于紧凑性的现代城市空间布局
我国城市化的历史并不久远，全面而快速的城市化始于改革开放以后。在我国城市化任务艰巨、城市人口急剧增加、城市土地非常有限的情况下，我国的城市化模式选择了学者们所谓的“紧凑城市”[6]，使得我国城市布局呈现高密度的城市空间结构、“一地多用”的土地混合使用和紧凑的城市功能形态等特征。
（一）高密度的城市空间结构
伴随着我国城市化速度和城镇人口比例的提高，城市的空间密度也在不断加大。我国城市空间密度加大主要表现为两个方面，一是人口的高密度化；二是建筑物的高密度化。所谓人口密度，是指单位面积土地上的人口数量，其计算方法是城市人口除以城市面积。我国城市人口的高密度化首先表现为绝对数值非常高，据统计，我国中等城市人口密度为424.13人/平方公里，远远高于世界平均水平和人口密集区的界定（100人/平方公里）；而在超大型城市则达到了1288.22人/平方公里。另一方面，我国城市人口密度呈现出上升的趋势，如2005年全国城市人口密度为610.58人/平方公里[7]，到2014年就增加到了615.41人/平方公里。城市的建筑密度是指在一定用地范围内，所有建筑物的基底面积与用地面积之比，即建筑物的覆盖率。我国的建筑密度也呈现出楼层高度不断增加、楼间距减少的趋势。据不完全统计，在2008年底我国150米以上的高层建筑超过200栋[8]，而2013-2018年计划建成高度250米以上的超高层建筑就达164幢之多[9]。目前，我国的城市楼层已达到平均二十、三十层的高度[10]。与此同时，我国城市楼层之间的间距却保持相对稳定甚至变小的态势。无论是城市人口的高密度化，还是城市空间的高密度化，尤其是二者的叠加，最终都使城市空间更加紧凑，引发城市居民强烈的视觉和听觉紧张感。
（二）“一地多用”的土地混合使用
城市土地使用的混合性，是指将城市中的居住用地、休闲娱乐用地和公共设施用地等混合布局，通过“一地多用”以求提高土地的利用效率。我国人多地少、严格的农地保护政策，使得“摊大饼”式的城市扩张道路被限制，有限的城市土地和空间必然要被复合利用。在我国很多城市社区中，停车位、人行横道与社区道路往往重合；绿化中心被设计为居民的休闲娱乐场所；健身房还得兼为党团活动训练基地等等，这使得我国城市土地利用很难实现专地专用，一定的空间承担着多种功能和用途，呈现与西方国家和我国农村社会相异的空间使用强混合性。这种空间的强混合性，对于城市有限土地资源价值的综合开发和为居民提供多样化的服务来说，无疑具有非常重要的价值[11]。但是，土地的高混合使用，尤其是公共空间承担的多种功能，使得城市公共空间变得更加稀缺、拥挤和紧张，难以同时满足居民日益强烈的娱乐、休闲和运动的场所和空间需求。
（三）紧凑的城市功能形态
城市化的发展伴随着城镇区域的扩张和城区功能的不断开发。我国在实现城市向外扩大的过程中，不断加强对城区，尤其是对中心城区的再开发，通过功能的多样化和紧凑化来建立复合的功能区域。不同于传统的城市功能分区形态，功能紧凑化形态是将以前严格分离的住宅、商业、服务和出行等城市功能，集中在同一空间进行开发而不必进行严格的区域划分。功能形态的紧凑化，缩短甚至消除了不同功能区的距离，提高了城市土地的利用效率。不过，紧凑化的功能形态也造成了新的问题，如生活、办公和商业区的聚集，不仅导致空间过度拥挤、人员密集，还导致不同区域的相互干扰和冲突。同时，城市功能形态的高度紧凑化，导致城市交通堵塞现象十分严重，限制了居民长距离出行，使得活动的选择空间往往只能就近开展。尽管我国城市化并不均衡，不仅各地发展速度不一样，而且在发展形态上也有差异，但是，在我国资源和政策约束下，紧凑型城市发展模式却是全国范围内的共同选择。这种模式在我国城市发展的不同阶段、不同区域表现形态或许有着重要的差异，但是，由此形成的我国城市内部的布局却有着本质的同构性，使其形成与我国广大农村社会和西方国家不同的特征。紧凑型城市虽然适应了我国城市化的需求，但是，其空间结构并没有为中国居民喜爱的娱乐准备足够的空间和场域。
二、作为集体性娱乐的广场舞的运行特征
中国的文化传统和社会结构，使得人们尤其是中老年人群体喜热闹、爱集体，不像西方文化那样表现为重个性、喜独处的生活方式。快速的城市化尽管极大地重塑着社会结构和居住空间，但是，城市化的居民仍在顽强地追求着集体化的休闲、娱乐活动方式，太极拳、扭秧歌、广场舞和城市结伴“暴走”等都是城市中老年群体的主要业余活动方式。其中，广场舞不仅是城市居民最喜欢的活动方式，而且也是集体性娱乐特征最典型的代表，因此，下面将以广场舞为例论述城市集体性娱乐的运行特征。
（一）广场舞的规模化
广场舞的最主要的特征就是规模化，其具体表现为活动以集体方式呈现、参与总人数庞大和参与团体众多。我国城市的广场舞都以集体化的形式出现，单次人数规模从几十人到几百人不等。有关的调查佐证了这一结论。据周丽云调查，98%的受调查者回答他们参加了广场舞[12]。除了全国参加广场舞的人口数量庞大外，在同一城市参加的居民也非常众多。据2009年的报道，在湖北襄阳市这样的地级市，参加广场舞的人数达到7～8万；在浙江嵊州市这样的县级市城区内，日均跳舞者也超过3万人。另外，城市中广场舞团体数量非常众多。据报道，海南海口市广场舞露天组合至少已有上千个点[13]；在西安未央区参加广场舞决赛的就有1000多人27支代表队。尽管目前缺乏对城市广场舞参加人数、规模和团体数量的详细统计数据，但是，从以上列举的事实来看，广场舞的规模性特征已经非常明显，是当之无愧的集体性娱乐方式。
（二）广场舞的空间占用性
广场舞的参与者绝大部分都是中老年人，尤以离退休者居多，他们的时间相对充裕，因此，只要在天气允许的条件下，广场舞往往是他们每天按时进行的活动，是城市里固定的风景。广场舞的这种日常性和常态性，必然导致对城市公共空间的几乎每天的、定时的和大规模的占用。这种占用表现为两个方面：一是对城市混合性公共空间的占用，即对于没有规定具体功能、可以开展多种活动空间的占用，如广场舞占用社区健身娱乐空间，在城市公园的空地上进行等；二是对专门性空间的占用，即广场舞占用有指定用途的场所，如占用社区中的篮球场，将社区中的健身设施移走以利用这些公共空间，更有甚者，长期占用社区停车位并刺破已停车辆车胎以宣示“主权”。集体性的广场舞需要定时的广阔场所，在紧凑型的城市空间中，不可避免地导致对公共空间的占用、挤占甚至霸占。
（三）广场舞空间的利用就近性
尽管娱乐活动是城市居民日常生活的重要环节，但是，出于时间、精力和物质因素的考虑，参与者往往选择以成本最低的方式进行，广场舞也不例外。参与广场舞运动的主体是中老年妇女，加上广场舞的常态化，因此，她们不愿意花太多的时间和精力去离家很远的地方进行广场舞，而是就近选择社区公共空间和广场开展，就近性是广场舞的又一特征。已有的调查显示，39.5%的广场舞参与者选择在街边、楼前的空地上进行广场舞锻炼，33.3%的选择就近的广场[14]。这充分表明，城市广场舞是参与者围绕自己居住区域而展开的一项活动。广场舞行为的就近性，为参与者节省了时间和金钱成本，也促进了社区居民间的交往和交流；但是，这种集体性常态化的高噪音喧嚣性娱乐，则可能对居民区域内的安静环境构成严重的挑战。
广场舞表现出来的规模化、空间占用性和空间利用就近性等特征，体现着我国居民集体性活动的一般属性。集体性娱乐是源于我国特殊的社会文化传统，也是在快速城市化过程中居民排除现代城市人际隔离的重要交际形式，对于满足城市居民的情感精神性需求，特别是丰富城市中老年离退休群体的生活，有着非常重要的积极意义。
三、城市空间竞争下的冲突
显然，以广场舞为代表的城市集体性活动对于参与者的意义和重要性毋容置疑，但问题是，中国的紧凑型城市并没有为这些活动提供足够的时空场域。相反，广场舞的开展不得不靠参与者去挤占、抢占甚至霸占城市公共空间才能进行。这种情况不仅影响了城市公共空间功能的发挥，更为重要的是直接影响了非参与者的利益，导致城市空间竞争异常激烈，各种矛盾也不断出现。
（一）空间紧张引发“地盘争夺”
广场舞的规模化和空间占用性，需要较为宽阔固定的场所来支持。但是，在我国现代紧凑型城市条件下，无论是社区内部，还是在居民区域附近，都难有专门的场所留给广大的广场舞参与者，广场舞的开展只能靠参与者去“抢地盘”，从而造成和其他群体的冲突和矛盾。首先，集体性活动之间竞争场所，包括广场舞与太极拳、扭秧歌甚至广场舞之间抢占活动空间。据报道，2014年4月14日，四川自贡两组跳广场舞老人为争地盘而打架[15]；同年8月在上海鲁迅公园，大叔们为抢地盘而在广场舞中起打太极[16]。其次，广场舞与经营者发生冲突。在土地混合利用的紧凑城市中，当居民区域内的公共空间不能满足广场舞者们的需要时，他们往往占用商用性的广场，从而与商业经营者发生冲突，如《华商报》直接以《健身活动还是占地游戏？》为标题，报道广场舞者与餐饮店主之间的冲突[17]。最后，广场舞者与其它主体发生冲突。无论是广场舞者占用混合空间或是专用空间，都对非参与者造成直接或间接的影响，如影响行人、车辆通行，影响其它休闲、娱乐活动者。所以，在城市有限的公共空间里，广场舞几乎和所有的其它群体都可能因空间问题产生冲突和矛盾。
（二）时空重合导致噪音扰民 从本质而言，现代城市是基于工业化后的一种新的社会空间形态。在城市社会里，高噪音性的部门如生产、交通和商业都进行了适当的隔离，以便形成相对安静、互不影响的工作、生活区域。但是，城市广场舞的兴起却破坏了城市空间固有的格局。规模庞大的广场舞为了使所有参与者都能听见音乐，形成和谐的舞蹈节律，往往需要借用扩音（甚至大功率的）设备播放曲目。在紧凑的、重叠的和拥挤的空间里，广场舞的音乐和舞蹈者造成的声响就成为十足的噪音，从而影响城市其它居民的生活、工作和学习，以致引起矛盾甚至剧烈冲突。一般而言，广场舞活动主要是在早上和晚上开展，直接破坏社区宁静的休息、生活环境，使得部分居民异常愤怒，进而采取极端的行为。如有媒体报道，武汉市的一个小区市民无法忍受广场舞而向参与者泼粪[18]；而北京的一男子竟向广场舞者鸣枪和放藏獒[19]。同时，在一些特殊的时段里，广场舞的噪音还会触动一些敏感群体的激烈反应，如在各种升学考试阶段，考生和家长都会减低对广场舞的容忍度，进而引起冲突，如河北省一市32名学生采取站立示威的方式抗议公园广场舞噪音扰课[20]。
（三）空间争夺逐渐演化成群体隔阂
在紧凑城市中，广场舞只有抢占、霸占就近的公共空间，才能开展其日常性的休闲娱乐活动，从而满足这部分群体的精神、娱乐、健身和交流需要。而且，对于他们而言，城市的公共空间特别是混合空间本身就是休闲娱乐之用，占用于跳广场舞并无不妥。但是，对于不喜欢广场舞，特别是那些认为这种活动严重影响其工作和生活的群体而言，长期占用非专属的公共空间与公地私用并无二致，更何况这种活动还对其它群体造成了伤害。于是，对于广场舞者和广场舞本身的厌恶、憎恨甚至仇恨的情绪就会增加，进而导致群体之间的不理解和隔阂。而且，部分民众也认为，中老年人特别是妇女应该老成持重、远离公共场所和回归家庭[21]，而不应该参与广场舞这种张扬的活动。但是，老年群体并不认为年龄是参与公共娱乐活动的障碍，广场舞并没有什么不健康内容。然而，他们的这种想法并不为部分市民甚至他们的配偶、子女所接受。当广场舞者与非广场舞群体形成隔阂后，相互之间的对立情绪和行为都有可能升级，即便是广场舞者遭受到极端行为甚至违法行为时，也难以得到其它群体的同情，反而被认为“罪有应得”。
总之，现代城市没有为中国式的集体活动留下足够的空间。这种空间不仅包括充足的场地、强大的容噪能力，还包括市民对中老年群体参与公共场所活动的接受程度，其实质是城市的空间格局发展与社会文化的紧张和冲突。这种紧张和冲突，既是广场舞引发矛盾的根源，也是有效解释为什么广场舞会成为中国城市治理的一项独特问题的原因。
四、城市空间竞争矛盾冲突的化解
尽管广场舞在城市中引发的冲突非常剧烈，但是，却难以简单地归责于任何一方，无论广场舞者的活动权益还是其它居民的诉求都具有正当性，解决广场舞问题需要充分考虑并兼顾双方的正当权益。要实现这一目标，只能对紧凑型城市的有限空间进行充分开发、合理利用和有效管理，从而缓解城市空间紧张引发的冲突和矛盾。
（一）充分开发城市闲置空间
在我国紧凑型城市中，一方面是开放的公共空间非常有限且拥挤；另一方面又存在着大量可用空间的闲置和部分闲置。由于像广场舞这样的群体性活动仅仅是在早上和晚上进行，并不需要全天候的场所，所以，可以对城市空间进行挖掘和开发，同时利用时间差异来满足广场舞者的需要。首先，应开放公共部门单位的广场。公共部门场所由公共财政供养，属于公共财产，应该义不容辞地履行公共职能。在早晚的非办公时间，广场应该向市民开放。其次，公立学校场所可有序向社会开放。学校的容噪性强，而且有像操场这样的宽阔场所，是进行广场舞之类集体性活动的理想场所。政府应该通过相应的政策，使公立学校的场所在非教学时间和不影响学校教学活动的情况下，向社会有序开放。第三，鼓励经营性场所向社会开放。政府通过制定政策、提供补助等方式，要求和鼓励经营性场所在其非经营时间向市民开放。另外，政府可以对其它公共空间如公园、纪念场所进行开发和利用。以上这些场所，不仅空间广阔、容噪性强，而且功能单一，很少与其它群体发生混合，是进行集体性活动的理想场所。
（二）解决公共空间的便捷可达性
解决广场舞与市民的冲突，一个有效的途径是使广场舞这种喧嚣的集体性活动远离居民区，让其在容噪性强的场所，如公园、学校、陵园、公共部门广场等地方进行，避免与居民的生活、休息活动发生交叉。在中国目前的城市环境中，除了前面所提出的要开放更多的城市场所和空间外，更主要的是解决这些场所交通的可达性和便捷性，以降低广场舞者往返的时间和经济成本，进而促进广场舞与社区的相对分离。首先，优化公共交通路线，有效连接居民区与活动场所。通过公共交通的临时增加、专线和改线等方式，让广场舞者能够一站式到达活动场所；其次，通过优惠甚至免费等方式减少出行成本。规定在特定的时间里，对参加集体性活动的市民优惠甚至免费，以吸引更多的群众愿意走出社区及附近去更远的场所娱乐、锻炼。
（三）降低广场舞对城市空间的占用
如前所述，规模化集体性活动与紧凑型城市空间的张力，是引发广场舞行为冲突的根源。因此，除了尽可能地开辟城市空间以促使广场舞活动与对噪音敏感的居住性区域适当分离外，规范、改进和优化广场舞本身的形式，减少甚至消除其与现代城市空间的冲突，极大降低广场舞活动对其它居民和其它活动造成的影响，也是解决城市空间竞争的有效途径。首先，在城市居民之间进行充分协调和讨论，建立“广场舞公约”[22]。广场舞行为引发的矛盾，部分是由于居民相互之间的认识偏差、误解甚至曲解所致，通过沟通、协调，将有效化解彼此间的隔阂，各利益相关者就社区或附近的公共场所达成使用、占用的协议，规范相互之间的行为边界，无疑会极大减少相互之间的冲突，避免极端行为和事件的发生。其次，促使广场舞者建立自治组织，以约束内部成员行为并与外界沟通。目前广场舞的自发状态，既不利于规范参与者的行为，也难以与其他群体有效沟通并争取权益。以积极分子或大家推荐的人员组成广场舞管理小组，制定活动规则、安排活动计划并处理纠纷，将减少和化解广场舞造成的矛盾和冲突。最后，采取技术手段或增加设施、设备，降低广场舞的噪音扰民。通过安装隔音屏障、利用消音设备或者参与者配戴耳机等[23]，避免集体性活动产生噪音污染以实现“无害化”，从而增加人们对这些活动的理解和支持。在中国城市，广场舞行为已经作为一个城市治理问题而突现出来。在既有紧凑城市公共空间难以大量增加的约束条件下，通过完善相关的政策，开放可以利用的闲置空间，特别是公共空间和学校场所，并且配套便捷、低廉的交通，能够将更多的空间利用起来，减缓空间竞争的压力。同时，广场舞等集体活动的自组织化、规范化和“无害化”，既可以减少其对空间的挤占，也能增加社会的理解和支持，从而化解群体间的冲突。
五、结 语
随着社会生活水平的提高及医疗条件的改善，我国人均寿命不断增加，社会涌现出“银色浪潮”而逐渐迈向老龄化，健康且不再工作的“闲人”成为一个庞大的群体。这个群体已经从挣钱吃饭走向安享晚年的状态，物质的需求不再是大多数人考虑的问题，休闲、娱乐和交流以保证身心健康成为他们的首要问题。而且，这个群体工作、生活主要在快速城市化之前或前期，他们更多地追求着体现中国传统文化特征的休闲娱乐方式，参与集体性活动就是明显的例证，广场舞活动就是其中的典型。但是，快速的城市化并没有为这个群体所偏好的活动准备足够的空间，这必然引起社会的冲突和矛盾。这些冲突和矛盾，靠居民自己很难有效解决，因此，需要公共部门政府和政策的介入。显然，本文仅根据广场舞列举了一些主要的问题和应对之策。但是，集体性活动引发的问题非常之多，而且不同活动引发的问题也有差异，需要采取的政策也可能非常不同。另外，即使是本文提出的对策，其具体的执行机制和配套措施均需要更细致和深入的讨论。
篇2：集体娱乐文化活动
为了丰富员工的业余生活，给辛勤工作的员工提供一个愉悦身心、沟通感情的好机会，公司决定在10月份组织一场丰富多彩的文化娱乐活动。
一、活动内容（1）钻呼啦圈
项目介绍：员工分成两组，分别排成两队，每队员工手牵手，呼啦圈依次从第一个人穿过直到最后一个人，穿过时员工不能松开手，只能动身体使呼啦圈穿过。用时最短队伍的为胜。
比赛规则：整个过程中安排裁判员跟踪监督，一旦发现员工松手，则判犯规，取消比赛成绩。（2）结队而行 场地：30米长的跑道
参赛人员：以班组为单位分成小组参赛，每组5人。比赛方法：比赛开始前先把每一组人员的左腿和右腿分别绑在一起，多组并排一起站在起跑线上，裁判喊“开始”时，各队齐出，整个过程中绳子不能散开，否则取消比赛成绩，以到达终点的先后顺序决定名次。比赛按前三名到达终点的小组顺序分一、二、三名。（3）纸衣往返接力 道具：一张A4纸 规则：4人为一小组，将白纸贴在前胸，在奔跑过程中保持不掉，如果掉下重新捡起继续奔跑，跑到对面交给另一名同伴，以最快到达终点组获胜。（4）《搬运气球》 道具：装满水的气球
规则：共上10人（自愿参加，人数不够采取抽签），自行分组，每两人一组，共分五个组，背靠背，将气球夹在两人之间，移动到目标地点（约10米）再折回到起点，评出名次。
（5）投篮比赛 道具：篮球、球场
规则：3人为一组，每人投10个球，三人进球总和为小组成绩，分6组，进球多少的小组分前三名。（6）拔河比赛 道具：大绳一根
规则：6人为一组，两边各一组，分四组，大绳中间红线两边各三米范围画条线，拉过线的一方为获胜方，取前两名。
二、活动要求
篇3：集体娱乐文化活动
1 电视娱乐节目的文化性和娱乐性
电视娱乐节目具有文化性和娱乐性的双重属性。其中, 文化属性是电视娱乐节目的根本属性。电视娱乐节目作为一种文化媒介和文化载体, 是文化产业的重要组成部分, 本身就承担着承载和传播文化的重要使命, 自然具有一定的文化属性。当前, 我国电视娱乐节目所宣扬的乐感文化、人文关怀、“审丑”文化都是这一属性的重要表现。娱乐性是电视娱乐节目的重要特征。娱乐, 即欢娱快乐, 是一种通过某种手段抒发人的内在情感, 并使之受到一定启发性的活动。从广义的角度来说, 娱乐是各类电视节目都具有的基本功能, 但从狭义的角度而言, 娱乐性则是电视娱乐节目存在的根本前提和最终指向。电视娱乐节目的文化性和娱乐性二者之间密切相关并相互影响:电视娱乐节目的娱乐性使其更容易为受众所接受, 其文化传播功能愈强, 文化属性则更为突出;而电视娱乐节目为了更好地为受众所接受, 扩大文化传播范围, 又应增强节目的趣味性和感染力。电视娱乐节目应当明确自身娱乐属性的前提下, 提升节目文化品质和文化内涵, 发挥电视娱乐节目在文化引导中的积极作用, 促进电视娱乐节目的健康发展。
2 电视娱乐节目的娱乐元素
娱乐元素是构成电视娱乐节目并能给人带来欢乐的重要因子, 本文尝试从电视娱乐节目的构成角度对娱乐元素进行简单的分类:
1) 节目包装和设计
娱乐节目的包装设计具体包括节目的名称、片头、口号和现场环境等等, 要充分考虑到在其中加入娱乐因素, 节目名称的新奇有趣、片头巧妙新颖、现场布置瑰丽绚奇, 都能够使娱乐节目吸引更多的“眼球”。目前, 表现的较为突出的有央视一台的“我们有一套”, 湖南卫视的“快乐大本营”、“百变大咖秀”, 江苏卫视的“非诚勿扰”、“江湖儿女”, 黑龙江卫视的“爱笑会议室”、“本山快乐营”等等。其中, “我们有一套”的舞台背景、现场灯光都很富有感染力;“快乐大本营”以一首通俗易懂的“啦啦歌”拉近了同观众之间的距离;“爱笑会议室”主持人和嘉宾的位置靠近表演舞台, 与演员之间的互动性更强……这些都使得此类节目鲜明地贴上了“娱乐”的标签。
2) 主持人、嘉宾和演员
主持人、嘉宾和演员是娱乐节目中人的因素。其中, 娱乐节目主持人更是整个节目的主要“灵魂”和标识。例如, 提及“快乐大本营”、“百变大咖秀”, 就会想起何炅、谢娜, 而“非诚勿扰”则是孟非和乐嘉彰显个性的舞台。电视娱乐节目的嘉宾, 更多地为娱乐明星, 虽然有时也会邀请一些体育明星、政治人物, 但与其交谈的内容也很少涉及到严肃的话题, 例如“康熙来了”曾邀请马英九、连战等政治要员, 但谈及的多是马英九和连战的成长经历、家庭生活, 表现了娱乐节目一贯的轻松娱乐风格。表演是电视娱乐节目增加娱乐氛围的重要手段, 因此很多电视娱乐节目都增加了表演环节, 例如, “快乐大本营”的“开场舞”的环节, 邀请了“齐舞空间”舞蹈团伴舞, 等等。
3) 时尚元素
娱乐节目以新、奇、趣为主要特征, 始终走在时尚的前沿, 时尚也成为不可或缺的娱乐元素。例如, 主持人们口中新鲜的网络用语, 背景字幕中搞笑的“乌鸦飞过”和表示无语的“……”, 节目内容始终关注的是新鲜热辣的时尚大餐, 这些都赋予娱乐节目以“娱乐”的“麻滋辣味”, 使受众于轻松愉悦、新鲜感受中放松身心。
3 娱乐节目的文化价值及发展
文化是一个非常广泛的概念, 是一个国家或民族的传统习俗、生活方式、文学艺术、思维方式、价值观念等的沉淀物和集合体。随着电视媒体的发展, 电视娱乐节目成为一种新的文化载体, 承担了传播先进文化的重要社会责任。这就要求电视娱乐节目不只要成为一个迎合受众的娱乐工具, 更应该做一个先进文化的传承者和引导者。当前, 我国电视娱乐节目虽然不乏一些雅俗共赏、寓教于乐、健康向上的内容, 但是真正给观众留下深刻印象仍只是少数。电视娱乐节目工作者要促进电视娱乐节目的健康发展:
1) 倡导健康的娱乐方式
电视娱乐节目应倡导一种健康的娱乐方式, 要摒弃那种通过“恶搞”而获取“乐趣”的庸俗伎俩, 避免节目步入为了“娱乐”而“愚乐”, 想要“益智”却“抑智”的歧途。要积极倡导一种健康向上的生活理念和生活方式, 发挥电视娱乐节目的正能量, 使其成为广大受众的“精神营养品”和“保健品”, 切实提高他们的审美情趣和审美品质。
2) 传播积极向上的文化
电视娱乐节目作为一种文化载体, 必须要承担起传播积极向上的文化的重任;同时, 这也是增加电视娱乐节目文化价值, 增强电视娱乐节目核心竞争力的有效途径。例如, “我们有一套”以宣扬“展示全球达人的才艺, 分享普通百姓的智慧与欢乐, 引领全国综艺节目的风潮, 彰显最朴素的情”为创作宗旨, 将“励志、拼搏和奋斗”作为节目创作的关键词, 使节目在很短时间内就有了较高的收视率, 成为我国电视娱乐节目的品牌之一。
随着我国电视媒体的发展, 电视娱乐节目也不断创新和进步。电视娱乐节目工作者要充分把握电视娱乐节目的文化和娱乐双重属性, 采取有效手段, 通过“净化”节目, 增强“娱乐”特质, 来提升电视娱乐节目的文化内涵和文化品位, 为广大受众带来更加美好、积极、向上的审美体验。
参考文献
[1]徐岱.艺术新概念——消费时代的人文关怀[M].杭州:浙江大学出版社, 2006.
篇4：莫让娱乐遮蔽文化
确实，在当前出版活动中，需要警惕把文化和娱乐一锅煮的倾向。
出版是什么？人们都会说，是一种弘扬文化的活动。此话自然是对的，只是失之于笼统。在笔者看来，出版是文化的选择，是深度文化的传播和积累。为什么说是“文化的选择”呢？因为，文化内容广泛，浩翰如海，是一个“复杂整体”，形式既多种多样，质地更是参差有异，先进与落后，优秀与平庸，高尚与卑下，创新与袭旧，科学与迷信，积极与消极，精美与粗陋，常常交织在一起。出版的功能，正是要从这个“复杂整体”中，经过比较选择，把其中优秀的著作挑选出来，编辑加工成正式出版物，加以褒扬推广；同时认真把好关，不让那些劣质文化通过出版得到传播。这样有取有舍，不仅因为出版的人力物力有限，不可能将所有人写出来的所有书稿都予以出版；更因为着眼于文明建设的使命，不宜让那些劣质文稿问世传播。
当今出版物市场鱼龙混杂，高质量图书不多，低质量读物不少，一个突出现象是娱乐性图书过分受到热捧。有些娱乐性东西，像“舞林大会”一类，作为娱乐节目在电视台播放，是合适的，而出版社跟踪快速予以出书，并组织盛大的签售活动，就没有必要了。书展，无疑是集中展示出版物的一个大平台，其重点本应推销经过选择的人文含量高的优秀出版物，但有些书展却将明星图书作为推销重点，让电视明星唱“重头戏”。它反映的是出版业希望凭借电视媒体的强势影响打开图书销路，内中有可理解的成分，出一点电视图书并不是完全不可以。但是，出版人需要清醒地看到，电视和出版各有不同的职责和作用，那些娱乐性的浅文化，电视搞了就可以了，出版不宜再浪费社会资源，去推波助澜。如果一味跟着电视走，甚至作为电视和娱乐的附庸，那就会丧失出版业在文化传播和积累上的深度使命，最终丧失自已。
有人说，娱乐也属文化。是的，从广义来说，娱乐也可以包括在文化之内，但文化的主体与本质并非娱乐，娱乐不能等同于文化。娱乐，指的是“欢娱快乐”；而文化则强调“文治教化”。娱乐与文化虽都是人的一种行为，一种“人化”的现象，但娱乐只是人的一种需求，一种精神上宣泄与排解的需要，一种“欢娱快乐”的需求；而文化则显示人的一种追求，一种与无教化的愚昧和野蛮相揖别的“文治教化”的追求。能够给人以“欢娱快乐”的娱乐，自然也是不可少的。随着人们经济生活水平的提高，这方面的需求会越来越强劲。歌场、舞厅以及通俗影视、时装模特、娱乐版面、搞笑频道之类的兴起实属历史的必然。人的娱乐需求得到发展和满足，是社会发展的一个标志，也是人性得到自由舒展的一个表现。只要娱乐的需求不“豁”出道德的、法律的“边”，是不应加以歧视和压抑的。然而，我们也需要清楚地看到，娱乐业的发展并不等于文化业的发展，娱乐活动的增多并不等于文化活动的增多，人的娱乐需求得到满足并不等于人的文化素质得到了提高。这其中，应着力做的，是后者，而不是前者。而肩负着传播和积累深度文化使命的出版人，更不能让“欢娱快乐”的娱乐，遮蔽了“文治教化”的文化。
篇5：军训娱乐活动总结
军训是成长的阶梯，军训是人生难忘的经历。在五天的军训中，同学们吃苦耐劳，严于律已，顽强拼搏，表现出色。训练场上，骄阳烈日，晕倒了，稍作休息，立即归队，带病坚持训练，轻伤不下火线;队伍集合，动作敏捷;站立军姿，纹丝不动;队列操练，停止间、行进间，动作、步伐规范;训练场外，又能互相帮助，关心照顾，团结友爱;各班会操步伐整齐，队伍雄壮，口号声、军歌声声震校园。处处展示出了我校学生应有的的飒爽英姿。
军训是崭新的课堂，军训是火热的熔炉。通过军训，同学们普遍增强了体质，磨练了意志，锻炼了思想品质，培养了团结协作的精神，学会了用纪律来约束自己，用修养来规范自己。通过军训，我们还增进了师生之间的了解和情感的沟通，较快地形成了积极向上的良好班风和班级凝聚力。
篇6：学校娱乐活动方案
现如今，一个世纪后的我们，作为当代的大学生，爱国更是不可缺少的话题，现在的国家正是需要我们的时候，今年作为12.9运动的第75个纪念，那已经永载史册的运动，留下的精神是不朽的，所以我们应该继承这种精神，并永远的弘扬下去!
二、活动目的
通过此活动丰富同学们的课余生活，并让同学们在娱乐的同时强身健体，弘扬爱国精神，让爱国之心深入同学之心。
三、活动名称：“团队一心齐作战”
四、活动主题
“团结一致、携手共进、爱我班级、爱我中华”
五、活动时间：20__年12月13日
中午：12:30~14:00下午：16:30~17:30
六、活动地点：北区篮球场
七、活动参与者：12届全体同学
八、活动内容：
同心向前过关斩将：
(1)双人夹篮球过障碍
(2)两人三腿过障碍
(3)四人协作挤爆气球
九、活动流程
1、策划宣传阶段
(1)给各班班长开会进行通知，详细交待活动规则，活动时间及地点，要求12届每个班都参与
(2)在各公告栏张贴活动宣传海报
2、准备阶段
(1)开会确定各阶段的裁判及监督员，让他们充分了解比赛规则(见《比赛规则》)。
(2)准备活动所需各种器材
3、活动阶段
(1)如图为活动示意图：略
(2)活动进行
①：裁判发出比赛开始的信号后，位于起点处的四名选手沿着各自规定路线开始比赛，绑腿的选手和夹篮球的选手分别从起点出发，绕着障碍物通往答题点。
②：当选手到达答题点时进行作答(有关12·9知识、奥运知识及速算题)，作答之后继续绕障碍前进。
③：绑腿选手到达引爆气球点时开始吹气球，一人用手拿气球一人用嘴吹。吹起之后封口并交给夹篮球选手，夹篮球选手接到气球后两人用背将气球挤爆。
④：绑腿选手将气球交给夹球选手后即可返回，且仍然需要绕障碍返回，返回时不用答题，到达终点后即可。
⑤：夹球选手将气球挤爆后，继续用背夹着篮球沿着原路绕障碍返回，回到终点时进行投篮，篮球落地比赛结束
注：以上所有环节均由裁判监督完成，如果选手出现违反规则的行为，则按照《活动规则》进行处理。
(3)所需物品及器材
小黑板(可用画板代替)6块、篮球2颗、障碍绳若干根、桌椅若干、秒表2块、1m长短绳5根、障碍物若干、记号笔(不少于5支)及白纸(不少于50张)若干、气球若干。
十、主办单位：山西建筑职业技术学院建筑工程系团总支。
十一、承办单位：山西建筑职业技术学院建筑工程系学生会监察部、生活部。
十二、协办单位：山西建筑职业技术学院建筑工程系学生会宣传部。
建筑工程系学生会
监察部、生活部
篇7：娱乐活动的作文
进啦教室，我发现有一位军人站在讲台上讲话。军人说：“大家好！我姓于，叫我于教官就行啦，在我旁边是杨老师，希望大家在旅行中能配合一下！”我们大声回答道：“我们会的！”就这样，我们离开啦学校，坐着车去啦我们的目的地——园山。
再去园山的路程中，我看到啦有许多人在下面看着我们。旁边的小草坚强地挺着，仿佛那是一位位军人站立在路边。路边的花儿也随着微风飘着，真像一位位小朋友在向我们招手。真是美极啦！来到园山，我们来到宿舍把背包放下，穿上迷彩服，就开始训练啦。我们首先练军姿。哇噻，天啊！我快要被教官整死啦，立正站啦差不多半个小时，站得我们受不啦，好在杨老师让我们休息一下，否则我们就离开啦人世啦！Mygood！
到啦中午，我们被教官带上啦小坡上。我问杨老师：“杨老师，我们要干什么呀？”杨老师说：“我们要野炊！”哇！太棒啦！我高兴的一蹦三尺高！
首先，老师选人洗菜、炒菜、切菜。我被教官选中啦，当什么？当大厨。洗完菜，切完菜之后，轮到大厨啦，我开始紧张得连锅铲都拿不稳，但我平静啦下来。
开始往锅里下菜啦，我先把锅洗一洗，然后放油，放盐，接着，放菜啦，我不小心被烫到手啦，但我还是忍着痛炒着。炒好菜啦，我们开始开饭啦，我叫曾宇森（大头）吃一下我做的菜，大头吃啦我做的菜说：“胡珊，你做的白菜和青瓜炒香肠N咸！好恶哦！”我脑子里一下子变得空白，啊！不会吧，我马上跑上去试试我自己做的菜，果然不出大头的所料，M咸！我赶快去喝水，啊！终于舒服啦，否则我就要咸死啦！
篇8：集体娱乐文化活动
一、娱乐性与文化价值的关系
在电视娱乐节目的娱乐性与文化价值中, 文化价值是电视娱乐节目的根本属性, 是社会主义文化的要求, 因其本身就具有这种职责, 所以在传播中也要将这种使命传达给观众, 使其价值得到彰显。
娱乐性经常被称为电视娱乐节目的主要特征。[1]娱乐就是营造轻松环境, 松弛紧张心情, 就是借助一定的手段, 将人内在情感进行抒发, 并使观众从中受到启发的过程。总的来说, 娱乐性是所有电视节目的最基本功能, 也是电视娱乐节目在电视台生存与发展的重要前提。但是, 娱乐是需要精神的, 至少需要人性的光辉和人文的关怀, 缺乏精神的娱乐只不过是在满足感观甚至肉欲的刺激。同时也应看到, 电视娱乐节目, 往往娱乐性越强就越容易被观众接受, 其中的文化价值传播速度就越快。因此, 娱乐与文化是相互影响、相互关联的。
二、如何实现电视娱乐节目的娱乐性
(1) 节目的全程包装与节目内容设计。娱乐节目的全程包装与内容设计是庞杂而系统的工程。内容的选择是基础, 外围包装同样重要, 节目名称、口号、logo、舞美布景、情景字幕等等, 都要考虑到娱乐元素。在节目名称上既要体现节目的主旨, 又要新颖, 不落俗套, 朗朗上口;在舞美的设计上, 要突出变化, 声光电通力配合, 强效加分。从现阶段我国娱乐节目来看, 最受欢迎的应属浙江卫视的《奔跑吧, 兄弟》, 湖南卫视的《快乐大本营》《花儿与少年》, 东方卫视的《欢乐喜剧人》, 中央电视台的《出彩中国人》等。每一个节目在娱乐性方面都精雕细琢。例如, 《奔跑吧, 兄弟》请来当前最受欢迎的明星参与游戏, 明星的巨大号召力使节目关注度迅速攀升, 开播即抢头彩!其节目名字的设定也非常成功, 朗朗上口, 节奏感强, 突出了节目的主要内容。明星在奔跑过程中的表现和语言也的确妙趣横生……
(2) 时尚性的彰显。娱乐节目往往集新颖、奇特、趣味于一身, 并一直走在时尚的前端, 时尚性在其中得到了很好的彰显。例如, 节目的主持人经常会将现阶段流行的网络语言应用到节目中, 在进行字幕的设置上经常选用搞笑的词汇与语言。例如, “神马都是浮云”、“世界那么大, 我想去看看”等等。站在时尚的前沿, 是娱乐节目必备的姿态。
(3) 名嘉宾, 名主持人的使用。娱乐节目中一般都要有主持人和嘉宾的参与, 特别是娱乐节目的主持人经常会成为整个节目的中心与灵魂, 使人一提到一个节目就会想起其主持人。例如, 当人们提到《快乐大本营》就会想到何炅、谢娜为首的“快乐家族”, 提到《天天向上》就会想到汪涵为首的“天天兄弟”, 提到《欢乐喜剧人》会想到吴秀波。很多娱乐节目中都会请一些明星作为嘉宾, 也作为栏目的重要看点, 这也是增强节目娱乐性的重要手段。还有一些节目会邀请一些政治要员参加节目的录制, 如《康熙来了》在一期节目中, 就邀请时任台北市市长马英九, 但主要讲述了马英九的成长历程以及他的生活琐事, 并没有将政治话题引入节目中, 使观众在娱乐中体会到了政治要员的生活。[2]这一切往往有一个共同点就是这些主持人和嘉宾都是受关注度高的名人。名人元素是支撑节目娱乐性和关注度的最重要元素之一。
三、娱乐节目的文化价值与发展
随着电视传媒行业的发展, 社会对电视娱乐节目的文化担当的呼吁十分迫切。这就使得电视娱乐节目在进行创作时, 不要单纯为了娱乐而娱乐, 还要在节目中发挥文化传播的作用。但是当前的形势是电视娱乐节目的文化价值表现没有受到足够的重视, 节目给观众留下的关于文化印象微乎其微。为了改善这一现状, 我们可以从以下几个方面进行尝试:
(1) 添加积极向上的文化元素。既然电视娱乐节目具有文化传播的责任, 就要将这种责任承担起来, 在进行电视节目的制作中, 添加积极向上的文化元素, 使人们在观看节目的同时, 感悟其传播的观点。例如, 中央电视台的《出彩中国人》, 参赛的选手通常都是平民百姓, 经常会有最质朴的、最能打动人心的人和事出现, 在较短的时间内便赢得了观众的认可, 迅速成为我国众多娱乐节目中的佼佼者, 取得收视率和美誉度的双赢。
(2) 倡导健康的娱乐方式。之所以倡导健康的娱乐方式主要是源于一些娱乐节目的过度炒作、恶搞、互黑的错误做法, 有些已经显露出弊端。例如, 号称东北版《非诚勿扰》的《全城热恋》, 虽然其特色鲜明也赢得了部分观众的喜爱, 但因其夸张恶搞成分过多也备受诟病。相较而言, 同样身为相亲节目的《非诚勿扰》一直发展到今天, 则比较注重对社会现实的关注和健康理念的植入, 使观众在观看节目的同时, 也懂得了更多的人生道理。所以为了节目的健康发展, 我们要倡导健康的娱乐方式, 在节目中添加更多的正能量, 使其成为观众的精神营养物质, 提升观众的审美能力与审美体验。[3]
四、结论
随着电视传媒行业的发展, 电视娱乐节目成为电视节目竞争的重中之重。在进行娱乐节目制作时, 我们应当有意识地融入一些文化元素, 做有灵魂的电视, 充分发挥电视传播的优势, 使娱乐性与文化价值在电视娱乐节目中相互融合, 相互促进, 为我国电视娱乐节目的健康发展做出应有的贡献。
摘要：随着人们对精神生活追求的日益提高, 大家经常将放松压力的方式选择为看娱乐节目。因此, 娱乐节目现已成为各电视台最重要的节目形式之一, 在传媒行业具有举足轻重的作用。电视娱乐节目究其本身而言不仅具有娱乐性, 同时兼具文化价值, 本文将对娱乐节目的这两种不同属性进行研究, 以期推动其健康发展。
关键词：电视娱乐节目,娱乐性,文化价值
参考文献
[1]包鹏程.电视娱乐节目的仪式、叙事模式与意识形态[J].安徽大学学报, 2008 (4) :107.
[2]徐岱.艺术新概念:消费时代的人文关怀[M].杭州:浙江大学出版社, 2006.
篇9：文化娱乐体育
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