中外教育经典名著速读

中外教育经典名著速读（共6篇）

篇1：中外教育经典名著速读

《中外經典名著1000部》

cd-1《中國古典名著百部》

詩經、論語、孟子、周易、老子、莊子、孫子兵法、韓非子、商君書、墨子、呂氏春秋（上下）、周禮、儀禮、禮記、貞觀政要（上下）、焚書（上下）、史記（1－6）、曲品、人間詞話、詩品、文心雕龍、容齋隨筆、滄浪詩話、桃花扇、西廂記、竇娥冤、牡丹亭、徐霞客遊記（1－4）、夢溪筆談（1－3）、楚辭、婉約詞、陶庵夢憶、西湖夢尋、拍案驚奇（上中下）、二刻拍案驚奇（上中下）、警世通言（上下）、醒世恒言（上下）、喻世明言（上下）、東周列國志（1－4）、西遊記（1－4）、水滸全傳（1－4）、三國演義（1－4）、紅樓夢（1－4）、聊齋志異（1－4）、兒女英雄傳（1－4）、老殘遊記（上下）、孽海花（上下）、官場現形記（1－4）、二十年目睹之怪現狀（1－4）、好逑傳（上下）。

cd-2《世界名著百部》

烏托邦、威尼斯商人、簡.愛（上下）、唐璜（上中下）、呼嘯山莊（上下）、魯濱遜飄流記（上下）、雙城記（上下）、戀愛中的女人（上中下）、新工具、政府論（上下）、浮士德（上下）、少年維特的煩惱、希臘神化故事、戰爭論（上中下）、幻滅（上中下）、歐葉妮．格朗臺、邦斯舅舅（上下）、格蘭特船長的兒女（上下）、漂亮朋友（上下）、娜娜（上下）、包法利夫人（上下）、基督山伯爵(1-4)、茶花女（上下）、巴黎聖母院（上中下）、拿破倫法典、人是機器、社會契約論、父與子（上下）、罪與罰（上下）、安娜.卡列寧娜（上中下）、上尉的女兒（上下）、復活（上中下）、死魂靈（上下）、童年、我的大學、鋼鐵是怎樣練成的（上下）、赫克爾貝裏.芬歷險記、老人與海、家（1—4）、嘉莉妹妹（上下）、伊索寓言、理想國、政治學、安徒生童話（1-4）、牛虻（上下）、唐吉訶德（上中下）、世界人權宣言、婦女宣言、漢穆拉比王法典、性愛與文明、論神、太陽城、懺悔錄。

cd-3《中國古典名著新百部》

荀子、屈原集、李白集、杜甫集、離魂記、柳毅傳、霍小玉傳、李娃傳、鶯鶯傳、蘇軾傳、李清照集、碾玉觀音、封神演義（1－4）、禪真逸史（上下）、今古奇觀（上中下）、楊家將、情史（上中下）、型世言（上下）、石點頭、隋唐演義（1-4）、說唐全傳：說唐前傳、說唐全傳：說唐後傳、說唐全傳：說唐三傳、說嶽全傳（上中下）、綠野仙蹤（1—4）、儒林外史（上中下）、歧路燈（上中下）、醒世姻緣傳（1—4）、閱微草堂筆記（上中下）、鏡花緣（上下）、濟公全傳（1—4）、蕩寇志（1—4）、花月痕、施公案（1—6）、狄公案（武則天四大奇案）、三俠五義（上中下）、小五義（上中下）、彭公案（1—5）、海國圖志（上下）、海上花列傳、綠牡丹、平山冷燕、盛世危言（上下）、九尾龜（1—4）、戰地鶯花錄（上中下）。cd-4《世界名著新百部》

哈姆萊特、格列佛遊記、匹克威克外傳（1－4）、阿格尼絲.格雷、富於想像的婦人、兒子的否定權、蘋果樹、吉米與絕望的女人、永遠佔有、新愛洛漪絲（1－6）、法尼娜.法尼尼、被遺棄的女人、蘇城舞會、一個世界兒的懺悔、皮埃爾和卡蜜兒、嘉爾曼、侯爵夫人、羊脂球、戴家樓、在樹林裏、月色、名人傳（貝多芬傳）、名人傳（米開朗基羅傳）、名人傳（托爾斯泰傳）、追憶似水年華（1—7）、鬼新郎、紅字、福穀傳奇、白鯨（上中下）、湯姆大伯的小屋(上中下）、麥琪的禮物、愛的犧牲、馬克吐溫自傳（上下）、美國悲劇(1—5)、最後一個南方女郎、四月.四月杪、普希金詩選（上中下）、當代英雄、白癡(1—4)、亞科夫.巴辛科夫、阿夏、末末、貴族之家、初戀、春潮、第六病室、帶小狗的女人、馬卡爾.楚德拉、米嘉之戀、第四

十一、神曲—地獄篇、神曲—煉獄篇、神曲—天堂篇、鄉村騎士、卡兒美拉、一千零一夜（神魔篇）、一千零一夜（鳥獸篇）、一千零一夜（帝王篇）、一千零一夜（庶民篇）、歌德談話錄、商人與律師、格林童話（上中下）、茵夢湖、泰戈爾詩選（上下）、沉船、摩訶摩耶、勝利的花環、搭車遊戲、一個陌生女人的來信。

cd-5《中國現代文學名著百部（1）》

老舍：老張的哲學、趙子曰、二馬、小坡的生日、離婚、年天賜傳、駱駝祥子、文博士、火葬、四世同堂、鼓書藝人、無名高地有了名、正紅旗下、貓城記、趕集、櫻海集、蛤藻集、火車集、貧血集、集外、方珍珠、龍須溝、春華秋實、西望長安、茶館、女店員、殘雪、張自忠、面子問題、大地龍蛇、歸去來兮、誰先到了重慶、全家福、寶船、神拳、荷珠配、火車上的威風、柳樹井、青霞丹雪、青蛙騎手、曲藝、新詩、舊體詩、散文集、文學概論講義、老年破車、秦氏三兄弟

茅盾:子夜、蝕、創造、自殺、詩與散文、色盲、虹、腐蝕、霜葉紅似二月花、續稿、多角關係、小巫、林家鋪子、春蠶、石碣、鍛煉、有志者、大鼻子、煙雲、手的故事、水藻行、報施

冰心：1919年~1994年。

魯迅：墳、熱風、呐喊、彷徨、野草、朝花夕拾、故事新編、華蓋集、華蓋集續編、而已集、三閑集、二心集、南腔北調集、偽自由書、准風月談、花邊文學、且介亭雜文、且介亭雜文二集、且介亭雜文末編、集外集、集外集拾遺、集外集拾遺補編、中國小說史略、漢文學史綱要、古籍序跋集、譯文序跋集、兩地書、魯迅書信、魯迅日記。

cd-6《中國現代文學名著百部（2）》

沈從文：鴨子(小說部分)、蜜柑、老實人、入伍後、雨後及其他、山鬼、十四夜間、篁君日記、好管閒事的人、龍朱、石子船、沈從文甲集、一個女劇員的生活、沈從文子集、虎雛、都市一婦人、鳳子、一個母親、月下小景、阿黑小史、如蕤集、遊目集、邊域、八駿圖、新與舊、主婦集、長河、小砦及其它、新摘星錄、芸廬紀事、雪晴、福生、在別一個國度裏、采蕨、神巫之愛、旅店及其他、夫婦、鴨子(散文部分)、記胡也頻、從文自傳、湘行散記、湘西、怯步集、非夢集、新景與舊誼、水雲集、新睛集、序跋集、沫沫集、昆明冬景、燭虛、廢郵存底、續廢郵存底、新廢郵存底、創作雜談、文學運動雜談、藝術教育、新燭虛 郭沫若：新詩、舊體詩、古詩今譯、歷史劇、散文、小說、自傳

其他：上海的早晨（上、下）、三裏灣、李家莊的變遷、三家巷、風雲初記、太陽照在桑幹河上、戰鬥的青春、暴風驟雨、保衛延安、延河兒女、苦鬥、青春之歌、敵後武工隊、野火春風鬥古城、平原槍聲、鐵道遊擊隊、地球的紅飄帶、苦菜花、迎春花、呂梁英雄傳、紅日、林海雪原、烈火金鋼、紅旗譜、雙槍老太婆、紅岩、革命烈士詩抄、革命烈士詩抄續編、新兒女英雄傳。

cd-7《中國名人傳記文學》

毛澤東傳（上、下）、周恩來傳（1—4）、劉少奇一生、偉人鄧小平（上下）、鄧小平政治評傳、朱德傳、劉伯承傳、聶榮臻傳、葉劍英傳、陳毅傳、林伯渠傳、任弼時傳、羅榮桓傳、徐向前傳、項英傳、潘漢年傳奇、陳獨秀傳（上下）、從書生到領袖—瞿秋白、張學良傳、林則徐傳、郭沫若傳、沈從文傳、朱自清傳、老舍自傳、巴金自傳、林語堂自傳、冰心傳、、孫梨傳、趙樹理傳、曹禺傳、沙汀傳、周作人傳、胡適自傳。

cd-8《世界名人傳記文學》

馬克思、恩格斯、列寧、史達林、查理大帝傳、羅馬十二帝王傳、拿破崙傳、愛迪生傳、愛因斯坦傳、狄德羅傳、富蘭克林傳、羅斯福傳、海明威傳（上下）、甘地傳、甘地自傳、、邱吉爾傳、諾貝爾傳、達爾文傳、普希金傳、托爾斯泰傳（上下）、凡.高自傳、屠格涅夫傳、貝多芬傳、托爾斯泰傳、巴爾扎克傳、林肯傳、華盛頓傳、牛頓傳、歌德傳、羅曼.羅蘭傳、亞裏士多德傳、馬克吐溫自傳、從乞丐到元首（上下）。

cd-9《中外愛情主題小說99部》

法尼娜.法尼尼、米娜.德.旺格爾、被遺棄的女人、幽谷百合、蘇城舞會、嘉爾曼、侯爵夫人、一個世界兒的懺悔、皮埃爾和卡蜜兒、愛情仙女、一樁愛情婚事、在樹林裏、月色、富於想像的婦人、兒子的否定權、蘋果樹、吉米與絕望的女人、永遠佔有、五月之夜、阿夏、初戀、春潮、亞科夫.巴辛科夫、末末、米嘉之戀、馬卡爾.楚德拉、第四

十一、商人與律師、少年維特的煩惱、茵夢湖、十日談(第四天故事第一)、鄉村騎士、卡爾美拉、一個陌生女人的來信、搭車遊戲、麥琪的禮物、愛的犧牲、最後一個南方女郎、四月.四月杪、鬼新郎、紅字、福穀傳奇、摩訶摩耶、海蒙蒂、偷來的財寶、勝利的花環、伊豆的舞女、雪國、千只鶴、傷逝、葉羅提之墓、隔絕、莎菲女士的日記、邊城、春桃、一吻、鬼戀、啼笑因緣、傾城之戀、小二黑結婚、荷花澱、登記、新兒女英雄傳、窪地上的戰役、愛,是不能忘記的、受戒。

cd-10《金庸武俠小說全集（上）》

書劍恩仇錄（上）、書劍恩仇錄（下）、碧血劍（上）、碧血劍（下）、射雕英雄傳

（一）、射雕英雄傳

（二）、射雕英雄傳

（三）、射雕英雄傳

（四）、神雕俠侶

（一）、神雕俠侶

（二）、神雕俠侶

（三）、神雕俠侶

（四）、雪山飛狐、飛狐外傳（上）、飛狐外傳（下）、倚天屠龍記

（一）、倚天屠龍記

（二）、倚天屠龍記

（三）、倚天屠龍記

（四）。

cd-11《金庸武俠小說全集（下）》

鴛鴦刀、白馬嘯西風、連城袂、天龍八部

（一）、天龍八部

（二）、天龍八部

（三）、天龍八部

（四）、天龍八部

（五）、俠客行（上）、俠客行（下）、笑傲江湖

（一）、笑傲江湖

（二）、笑傲江湖

（三）、笑傲江湖

（四）、鹿鼎記

（一）、鹿鼎記

（二）、鹿鼎記

（三）、鹿鼎記

（四）、鹿鼎記

（五）、越女劍。

Cd-12《中學生必讀中外文學名著》

中國文學部分：

《論語通譯》《三國演義》《西遊記》《水滸全偉》

《紅樓夢》《呐喊》《子夜》《家》

《駱駝祥子》《圍城》《朝花夕拾》《繁星、春水》

《女神》《雷雨》《談美書簡》

外國文學部分：

《匹克威克外傳》《魯浜孫飄流記》《格列佛遊記》

《歐葉妮格朗臺》《巴黎聖母院》《唐吉訶德》

《童年》《鋼鐵是怎樣煉成的》 《老人與海》

《歌德談話錄》《哈姆萊特》《普希金詩選》

《泰戈爾詩選》

篇2：中外教育经典名著速读

2、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。(《钢铁是怎样炼成的》)

3、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简•爱》)

4、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)

5、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)http://www.6、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋的故事》)

篇3：中外教育经典名著速读

一、用经典名著对学生进行人文教育

人文素养是学生现代素质的重要内容,也是现代公民的基本素质要求。新课程的语文教材安排的教学内容具有鲜明的时代性和人文性,注重人文素质的培养和教育。初中语文教材所选用的教材内容是对学生进行人文教育的很好的内容。新课程标准对语文教学的要求也明确提出人文培养的目标。

现代社会是技术科学飞跃发展的社会,也是人们相互交往密切的开放的社会,现代社会培养的人才应当有丰厚的人文修养;现代社会的人文素养应是热爱社会,关心他人,对生活充满信息和热情,敢于为社会贡献出自己的一切,其核心素养是乐于为他人和社会去默默地奉献自己,有顽强的意志和生活的勇气。语文教育就是要培养学生的勇于挑战的精神。

新课程的初中语文教材,选用了许多经典作者和名人的文章,经典著作的名人成长的经历是人文教育的最好教材。检点名著和名人的精神是分不开的,是名人为社会奉献了名著,又是名著造就了名人。唐代著名的诗人李白、杜甫、白居易;辉煌巨著《史记》的作者司马迁;安徒生,鲁迅等;无一不是名人在极为困难的情景中创作了大量的经典著作,又无不是那些经典著作造就了名人,从他们的成长过程来看,一个共同的特点是不怕困难,顽强奋斗,考虑的不计个人的荣誉和个人的得失。组织学生阅读经典著作,不仅可以获得艺术的享受,还可以从名人的成长经历中接受人文教育,提高自己的人文素养。

二、阅读名著让学生学生更好地接受人文教育

名著之所以被经久流传成为名著,就在于名著蕴含浓厚的人文情素,人文教育是真正充满人文情怀和终极关怀的教育,它自身就有独特的魅力,利用经典名著感受人文情愫是对学生实施人文教育的最好途径。名著的作者作为名人的成长经历也就成为人文教育的最好的素材。经典名著是每个时代的人文精神的精华,是语言运用的典范,是人类最美好的创造,是经过长期的历史积淀而形成的人类最珍贵的财富。名著中有语言之根,文明之根,道德之根,情感之根,阅读名著对于提高学生的人文素养,丰富情感、丰富人文积累、形成积极健康的人文特征,有着重要的积极意义。

例如司马迁的《史记》是最典型的经典名著,他在极端的困境下完成历史巨著,与他父亲的教育有关,他父亲司马谈临死之前都不忘记,而且还是泪流满面地对司马迁说,真的是非常希望司马迁能像他一样写完史书。是父亲的“嘱咐”成了司马迁发愤写《史记》的动力。司马迁每天都在发愤写《史记》,有时候还废寝忘食。这些名人的经历,也正是我们在语文教学中实施人文教育的经典材料。

语文课程具有很强的生活性、综合性、开放性、活动性。经典名著是语文教学中实施人文教育的最好素材,为语文教学的人文精神的渗透提供了很好的材料。于漪老师在《往事依依》中谆谆告诫青少年:要多读书,读好书,做一个志趣高尚的人。的确好书对人的教育作用是巨大的,它给人以智慧、勇气和力量,使人从愚昧走向文明,由卑鄙变得高尚,所以多读书,读好书对人的成长有着重要的意义,作为成长中的中学生更需要用人类最文明的人文成果来武装自己的头脑。但是审视中学生的阅读现状,情况不容乐观。尽管学生压力很大,但他们读的书却不多,新课程标准中规定的培养学生阅读能力和良好的阅读习惯的任务难以完成。而语文教学的目标“在于养成阅读书籍的习惯,培植欣赏文学的能力,训练写作文字的技能”(叶圣陶),而语感的形成、作文能力的培养、人文精神的熏陶,除了多读书、读名著外,没有任何捷径可走。

三、在学生名著阅读中弘扬人文精神

语文教学中的人文教育主要是通过课堂教学等途径去实现,引导学生阅读经典著作,是培养学生语文素养和进行人文教育的重要途径。经典著作是艺术性与感染性的统一,具有很强的教育性和引导性。初中的学生的模仿性很强,利用他们对名人的崇拜也是经典名作对学生进行人文教育的有利条件。在语文教学中,引导学生阅读名著,让学生在阅读名著中接受教育是学生最好的自我教育,是实施人文教育的最好的方法和途径。

首先,要引导学生在阅读名作中去感受名人的人文精神。经典著作经久不衰,其强大的生命力就在于文章中的人文精神。例如强化学生独到的感受。因为阅读是非常自我、非常个性化的过程,完完全全靠自己融入、思考、感悟、获得。在这样的过程中学生要用自己的头脑想,用自己的眼睛看,用自己的语言来表达,这样就培养了学生的自主精神。在阅读中老师要引导学生挖掘名著思想意蕴、文化内涵,修炼阅读品格,提高阅读品味,达到自我教育。例如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,之所以被人们所传诵,一方面在于诗歌的高超的艺术,另一方面更在于杜甫对劳动人民的关心和热爱,对那些抢走自己茅草顽童的喜欢和同情。诗歌的人文情素成为诗歌艺术价值的重要载体。

其次,要引导学生在阅读中深刻领会名著的人文精神,在传统的语文教学过程中,往往容易出现过度重视应试教育成绩,忽视对于学生的人文精神的培养。极大地制约了语文教学的教育性和人文性。在这样的背景下,就要结合新课程教育改革的实际要求,在进行语文教学过程中,打破传统的教学模式的桎梏,通过引导学生在阅读经典著作中去感悟人文因素,为学生的健康发展和人文素养的发展打下坚实的基础。

再次,阅读名著培养了学生的积极情感,用经典著作去感染学生,教育学生,引导学生为社会作出贡献,为实现中华梦去主动奉献和努力。学生背诵了大量的诗文,阅读了大量的精品,积累了大量的语言材料,能从中得到启发和感悟,点燃了学生心中的成材的欲望,自然会迸发出创造性思维的火花,学生的创造潜能就能发挥出来。由于阅读中有独到的感悟,他们在读书中善于比较,善于联想,善于感悟,点燃了学生心中的成长欲望,让学生在阅读中健康成长。

语文教学中进行人文教育的途径很多,我们还可以通过组织学生的读书交流、剪报、作文竞赛、演讲等丰富多彩的活动,利用课外阅读名著,达到学生身心的愉悦,让学生在成功中走向另一个成功。

语文教学中,要利用经典名著,利用名人的成长经历,根据教学内容有计划地安排人文教育的内容,有计划地实施人文教育,更好地突出语文教学的人文性。对学生进行人文素质教育,提高学生的人文素质,丰富自身的情感态度,提升自身的精神境界!

参考文献

[1]文红,董家平.指导初中学生阅读名著的认识及实践[J].成都教育学院学报,2006,(02).

[2]王少洁.试论初中语文课堂教学中的名著阅读指导[J]牡丹江教育学院学报,2009,(01).

篇4：《西方教育史经典名著译丛》

山东教育出版社策划出版的《西方教育史经典名著译丛》，系 “十二五”国家重点图书出版规划项目、2012年度国家出版基金项目，由浙江大学教育学院单中惠、徐小洲教授主编。选取了10本最具代表性的西方教育史经典名著，由外国教育史研究领域的专家学者组成译者团队，历时5年多精心打造。

本译丛是国内首套翻译出版的西方教育史经典名著，目的在于通过向教育界推介西方教育史经典著作，使教育学者尤其是教育史学者在教育理论素养上有所提高，在教育史学观念上有所感悟，在教育史研究方法上有所启迪。

译丛的入选书目体现了三个特色：一是经典性。入选著作在西方教育史学界流传较广和影响较大，具有形成智慧的教育价值。二是代表性。入选著作在西方教育史领域代表不同的学术研究方向和研究视角，其中既有通史，又有问题史；既有制度史，又有思想史；既有古代史，又有近现代史。三是独特性。入选著作体现不同的西方教育史学理论和研究方法以及不同国家教育史学家的学术成果和学术思想，其中既有传统史学研究的成果，又有当代史学研究的成果。

教育史蕴藏着教育智慧，教育史经典名著闪耀着人类教育智慧的光辉。本译丛将有助于我国教育工作者开阔教育视野和拓宽教育思路，从而进一步推动我国教育改革的深入。

各分册介绍：

《教育史学：传统、理论和方法》

（Educational Historiography： Tradition， Theory， and Technique）

[美]布里克曼（William W. Brickman）著 许建美 译

《教育史学：传统、理论与方法》一书是美国著名教育史学家和比较教育家威廉·W·布里克曼（1913～1986）的代表作，1982年出版。第一版以《教育史研究指南》为书名，于1949年在美国纽约出版。在此后的20年左右时间里，虽然教育史领域的研究进展迅速，但仍然没有出现一本与《教育史研究指南》研究范围相似的著作。该书脱销后，从美国、欧洲、南非、日本和世界其他地区不断传来重印的要求。于是，布里克曼于1973年将内容拓展后的修订版命名为《教育史研究》，在宾夕法尼亚州诺伍德出版。1982年，他又出版了增加在《教育史》上发表的4篇论文的新版本，并更改为现名。

《希腊的学校》

（Schools of Hellas）

[英]弗里曼（Kenneth J. Freeman）著 朱镜人 译

《希腊的学校》一书是英国青年学者肯尼思·J·弗里曼（1882～1906）的教育代表作，其副题是“公元前6世纪至公元前3世纪古代希腊教育实践和理论”，1907年在英国伦敦出版。该书是弗里曼的学士学位论文，也是他为争取剑桥大学三一学院研究员职位候选人提交的论文。该书研究的是公元前600年至300年之间的古希腊教育实践和理论方面的问题。

《中世纪大学：发展与组织》

（The Medieval Universities： Their Development and Organization）

[英]科班（Alan Balfour Cobban）著 周常明 王晓宇 译

《中世纪大学：发展和组织》一书是当代英国知名历史学家、研究中世纪大学的知名学者艾伦·鲍尔弗·科班的一本学术专著。1975年出版。该书重点考察大学的历史，诸如与其相关的社会和经济文献、欧洲的学院运动以及中世纪学生权利等。

《文艺复兴时期教育研究》

（Studies in Education During the Age of the Renaissance）

[英]伍德沃德（William Harrison Woodward）著 赵卫平 赵花兰 译

《文艺复兴时期教育研究，1400～1600》和《维多里诺与其他人文主义教育家》是英国著名历史学家威廉·哈里森·伍德沃德（1855～1929）在西方教育史研究领域、尤其是文艺复兴时期人文主义教育研究领域的具有奠基性意义的重要著作。前者由英国剑桥大学出版社出版于1907年（1924年重印），后者由英国剑桥大学出版社出版于1897年。

《教育学史》

（The History of Pedagogy）

[法]孔佩雷（Gabriel Compayre）著 张瑜 王强 译

《教育学史》一书是法国教育史学家加布里埃尔·孔佩雷（1843～1913）的代表作，副题是“主要教育家及其理论；重要著作分析”。出版于1881年，原书名为《十六世纪以来法国教育理论批评史》两卷本，出版于1879年。1886年，《教育学史》一书由美国著名教育家、密执安大学教授佩恩（William Harold Payne）翻译成英文。

全书除“英文本译者序”和“前言”外，共22章。其特点是：第一，资料丰富且文献详实。运用了大量的史料，其中包括教育家的著作、教育法令、教育历史事例、教育实践情况等，甚至还有中国老子《道德经》、《犹太法典》以及佛陀与他的弟子的对话。第二，论述简明扼要且分析精辟中矢。该书尽管出版时间较早，但与它以后出版的西方教育史著作相比，它在分析力度和行文流畅上一点也不逊色。尤其是每一章最后面的“分析性总结”，不仅是言简意赅，而且是画龙点睛。第三，凸显法国教育学发展的历史。在某种意义上，该书可以被看做是一本法国教育学史。第四，整体论述采取分节的方式。全书的论述共分667节，而且每个节之间也存在着一定的关联性，这使得读者在阅读时能够非常清晰明了。

《西方教育文化史》

（A Cultural History of Western Education）

[美]伯茨（R. F. Butts）著 王凤玉 译

nlc202309040806

《西方教育文化史》一书是美国著名教育史学家R·弗里曼·伯茨（1910～2010）的代表作，其副题为“它的社会和智力基础”。1947年出版。

《教育问题史》

（A History of the Problems of Education）

[美]布鲁巴克（John S. Brubacher）著 单中惠 王强 译

《教育问题史》一书是美国教育哲学家、教育史学家、高等教育家布鲁巴克（1898～ ）的代表作。1947年出版，1966年再版。这是西方教育史学界第一本以问题为研究主线的教育史。

《伟大教育家的学说》

（Doctrines of the Great Educators）

[英]拉斯克（Robert R. Rusk）、斯科特兰（James Scotland）著 朱镜人 单中惠译

《伟大教育家的学说》一书是英国教育史学家、乔旦希尔教育学院和格拉斯哥大学教授罗伯特·R·拉斯克（1879～1972）与英国教育家和地方戏剧家、阿伯丁大学教授詹姆斯·斯科特兰（1917～1983）合著的著作。该书1918年第一次出版，先后一共出过5版。在每一次再版时，作者对内容都作了重新修订，并根据自己认识的变化对人物作了增减。

《学校的变革》

（The Transformation of the School）

[美]克雷明（Lawrence Arthur Cremin）著 单中惠 马晓斌 译

《学校的变革》一书是当代美国教育史学家劳伦斯·阿瑟·克雷明（1925～1990）的代表作。副题为“美国教育中的进步主义”。1961年出版。1964年，该书荣获“班克罗夫特美国历史奖”。

《教育、权力与个人经历：当代西方批判教育家访谈录》

（Education， Power， and Personal Biography， Dialogues with Critical Educators）

[美]托里斯（Carlos Alberto Torres）著 原青林 王云 译

《教育、权力与个人经历：当代西方批判教育家访谈录》一书是由当代西方批判教育家、拉丁美洲教育知名学者、美国加利福尼亚大学洛杉矶分校教授卡洛斯·阿尔伯托·托里斯（1950～ ）编著的一本著作，1998年出版。

篇5：中外经典名著读后感

细细品味一本名著后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的中外经典名著读后感（精选11篇），希望能够帮助到大家。

中外名著读后感1

金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。

文弱聪慧的纸月、小小年纪便挑起帮助家人的沉重担子的细马、在困苦中奋斗的杜小康、执着的让人心寒的秦大奶奶、忧郁的温幼菊、对感情专一的将一轮、可爱乖巧的柳柳和可爱善良而心里又有着奇妙想法的桑桑作者对他们的描写，总是让读者觉得有一种好像书里的人物就在眼前的奇妙感觉。

《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良，尊严，顽强这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。

故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。她是书中最顽固的一个人，在油麻地生活了几十年，房子龟缩在小学的西北角，是学校的一个污点，学校花费了十几年也没能将她赶出校园。在当地人的眼中，她是个可恶的老婆子，总在学校里搞破坏。然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。从此，她发生了巨大的变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子，用拐杖关她够不着的窗户最后，她竟为了学校的一个南瓜，不慎落水而永远地离开了。感动之余，我不禁想；是什么使她发生了如此巨大的变化？是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水吧？是什么使她在垂暮之年发出人性光彩？是爱！是油麻地人的淳朴，是油麻地人对她纯真的爱。也是她那颗感恩的心。关爱、纯朴、感恩书写了秦奶奶完美的最后一笔。

《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品的悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上的人性美，使我不禁赞叹这极致的美。

中外名著读后感2

我读过成千上万的书，但是其中我最喜欢的是海伦凯勒写的《假如给我三天光明》。常常抱怨命运安排的种种不公。

谁不想活的精彩，过的多姿？我时常庆幸自己的生命中充满着光明，因为光明让我能够更清楚的看到这个世界。光明——总使我想到一个震撼全世界的人——海伦凯勒。她的《假如给我三天光明》，给了我很多思考和启迪。或许，正如马克吐温所言：“19世纪有两个奇人，一是拿破仑，另一个就是海伦凯勒。”她出生于1880年6月27日，谁也没想到这个可爱的小女孩出生19个月便失去了视力和听力，最终又失去了说话的能力。更无法预料的是，这个生活失去光、声、语的女子竟成为掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她在黑暗中找到了人生的光明，最后有吧慈爱的双手伸向了世界。海伦凯勒——一个生活再和暗中却给人类带来光明的女性。

海伦姐姐一生共写了14部著作，散文集《假如给我三天光明》真实的记载了她艰辛又充满荣耀的一生。我如饥似渴得看完着本书，已是深夜。熄了灯，我敢肯定海伦姐姐眼中的黑暗绝对要比这黑夜更恐惧，但我不得不承认她心灵深处的光明足以让她看遍全世界。我自始至终认为这个度过了88个春秋，却熬过了87年黑暗世界的海伦，无比的伟大。她那坚强的意志、美好的品质让我深深感动。之前，我并不认为会失去光明，但自从读了这本书，我才发现我浪费的光阴足以让无数个盲人过上三天的光明日子，足以让他们哪怕只看一眼这美好的世界。我有些惭愧，因为我目睹了海伦姐姐真实、艰辛的一生目睹了一个奇人对生活的求知欲望，对光明的渴望之心。

它用它那颗坚强不屈的心挑战光明，挑战命运，她更用她的故事深深触动了我，警惕了我。我已经目睹了12年的光明世界，现在，我终于找到了心中那份真正的光明。

中外名著读后感3

童年是风，吹来朵朵白云；童年是云，化作新春的雨；童年是雨，滋润出生的花……最近，我看了曹文轩的《白栅栏》深有感触，仿佛也看到了作者眼中充满稚气的童年时代。

很多人最初的爱恋对象都是小时候的老师，然而作者也不例外。在他记忆里的老师，温柔甜美亲切，跟妈妈的唠叨、姐姐的凶悍、同学的小气鸡婆，全然不同，她美如维纳斯，像优雅的栀子花……而《白栅栏》这本书，作者主要记述了七岁到十二岁对老师的“暗恋”……

童年是金色而无杂质的，每个人的童年都充满稚拙、清纯，我也是如此。在我的童年中，做得最多的就是傻事。记得有一次，我和奶奶一起去菜园子。菜园子里到处是绿色蔬菜，奶奶在那儿拔菜，而我呢，站在一旁傻愣愣地呆着，无聊极了。我把手伸进了口袋里，想找点乐子。“咦？什么东东，摸起来圆溜溜的？”我拿出来一看，原来是一个红枣。“哦！对了！”我看着红枣突发奇想道，“把龙眼的核种进泥土里，能长嫩芽来；把火龙果的籽种进泥土里，会栽出绿叶；要是我把刚刚煮熟过的红枣核栽进泥土里，肯定能再张出红枣来。”

我选了一小块地，准备把红枣核种进泥土里。我拿来一把铲子，先挖出一个坑，在里面浇了一点水，再把核埋进土里，最后，再把泥土弄平。“大功告成！”我拍了拍，揉了揉肩，心里充满了期待和喜悦，真希望红枣能快点长出来。以后的每一天，我都去看看红枣长出来没，一个月，两个月，红枣还是没有长出来，我的心情一下子从喜悦转为期待，再从期待最后转为失落。直到现在，我才知道：原来红枣核埋在泥土里根本不会长出红枣，更别说煮熟的了，看来我还真是异想天开。

是呀！正如作者所说“每个人的童年都会有一些微妙、朦胧、扑朔迷离的感觉。这些感觉到生命的一星火花熄灭前的顷刻，会突然浮现……这个人又梦幻地回到了稚拙、清纯、金泽闪闪、充满花朵气息的童年时代。”

中外名著读后感4

一句”满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了怀才不遇的无奈何苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。

《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。

当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。

令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。

贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种”指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。

《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的”一从二令三休”到薛宝钗的”可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的”堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：”趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的”红楼梦”。

生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪！

中外名著读后感5

“唐僧骑马咚那个咚，后面跟这个孙悟空，孙悟空，跑得快，后面跟着个猪八戒，猪八戒，鼻子长，后面跟着个沙和尚，沙和尚，挑着担，后面跟着个老妖婆，老妖婆，真正坏，骗了唐僧和八戒，唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出，多亏孙悟空眼睛亮，火眼金精冒金光。高高举起了金窟棒，妖魔鬼怪消灭光！”

每当电视响起这首儿歌时，我都会立刻跑过来，坐到电视机旁，静静地听着这熟悉的旋律。起初看的是动画片版《西游记》，那时的我还小，总是羡慕孙悟空那上天入地的本领，喜欢猪八戒那憨态可掬的模样。

后来上来小学一年级，由动画片版变成了电视剧版，我看的是懂非懂，对唐僧越来越讨厌，孙悟空好心的提醒唐僧，他不但不领情还念紧箍咒，让孙悟空疼得满地打滚。

直到看了文字白话文版《西游记》我才了解里面的人物形象及他们的性格特征。唐僧的无能，孙悟空的嫉恶如仇，猪八戒的好吃懒做及沙和尚如老牛般的勤勤恳恳，深入我心。

以前的我总认为孙悟空是完美的，唐僧是迂腐的，猪八戒是好吃懒做的，沙和尚是憨厚老实的。但是现在我改变了我的看法。孙悟空并不是那么完美无缺，他那暴躁的脾气、放荡不羁的性格，因受不了唐僧的约束而负气出走回到花果山；唐僧也不是我所想象的那个样子，他虽然固执总是相信自己的所见所闻，不相信孙悟空的火眼金睛，但他坚定不移的信念，历经九九八十一难，却初心不改；猪八戒有时也会胆小怕死，但他认真起来却英勇无比；如老牛般的沙和尚时而也会糊涂，缺少自己的主见。

《西游记》中，多次次写道君王的腐败无能，沉迷于美色，这揭示了当时黑暗丑恶的社会现象，表现了吴承恩的社会见解和政治抱负。在现实生活中，吴承恩不能实现自己的政治理想，于是就在《西游记》中寄托他的政治思想。

一本经典名著，是一部经得起时间的推敲，经得起反复阅读，最后让人过目不忘的，才称之“经典”！

中外名著读后感6

今年寒假我有幸阅读了中国四大名著之一的《西游记》，我一开始阅读的时候，还有点坐不住，但坚持读了几天之后，发现此书特别有意思。明代小说家吴承恩文笔风趣幽默、把人物形象展现得活灵活现，越读越想读。故事主要讲述了东土大唐的唐僧和他的三个徒弟一起经历了九九八十一难，徒弟三人一直保护着唐僧，一路上降妖伏魔，化险为夷，最终到达天竺国取得真经、修成正果的故事。

书中我最喜欢的人物就是住在花果山水帘洞里的齐天大圣一一孙悟空。他曾经大闹天宫，被神通广大的如来佛祖压在五行山下，唐僧看到后，帮他把符咒取下来，让他重获自由。后来他跟唐僧去西天取经，一路上为师父铲除妖魔鬼怪，保住师父平安，但孙悟空的师父唐僧却经常错怪自己的徒弟悟空，说他伤天害理，甚至还把他赶走。孙悟空走了以后，唐僧又遇难了，猪八戒和沙和尚没办法救出唐僧，于是猪八戒驾着腾云去花果山水帘洞里找孙悟空帮忙，孙悟空并没有因为唐僧说了自己几句而不去相救，最终孙悟空救出唐僧，接着保护他们一起去西天取经。如此善良宽容、大方又不计较的悟空，不正是我们少先队员应该具有的品质吗？

孙悟空不但宽容大方，而且勇敢机智。在九九八十一难中，他多次以智取的方式战胜妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧师徒经过终年烈火熊熊的火焰山，需要向铁扇公主借芭蕉扇熄灭烈火才可以通过。

孙悟空第一次，抱着诚意去借扇子，未成；第二次变成小虫却拿到的是一把假扇子。这个时候的孙悟空依然没有放弃，他第三次聪明地变成了牛魔王的样子，从铁扇公主那儿拿到了真扇子熄灭了火焰山的烈火。如此机智勇敢、不轻易放弃的孙悟空，不也正是我们少先队员应该具有的品质吗？

我们作为新时代的少先队员，需要的正是孙悟空这样的精神和品质。

中外名著读后感7

阳春三月，姹紫嫣红，正是在这个季节里，老师带领我们一起阅读了中国四大名著之一的《西游记》，当我拿着这本书时，我激动万分，开心不已，因为在这之前，在电视上、报纸上我都领略到了各个人物形象奇异的风采。

当我读完故事简介时，我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游记》是一部神魔小说，小说的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通广大的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、老实憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救难的观音菩萨、佛法无边的如来佛祖……其中，最具特色的人物形象就是大闹天宫的孙悟空，他的七十二般变化、腾云驾雾的本领、敢作敢当、敢爱敢恨又喜欢耍些小聪明的性格，都让我过目不忘。

尤其是当我读到第十八章时，我被这曲折动人的情节所吸引了：唐僧师徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，继续赶路，悟空在半空中看见有桃，便去采摘，没想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回来，火眼金睛便认出了妖怪，举棒就打，白骨精便变个假尸逃走了。那白骨精那肯善罢甘休，变做了一个老婆婆，又被悟空认出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脱了。谁知，她又变成了一个老公公，说是妻女不见，特来寻找，不料，还是没逃过孙悟空的火眼金睛，悟空一棒打到头上，顿时，老公公变成了一堆白骨，八戒却说这是悟空哄人的，于是悟空被逐出取经队伍。

读了这些，我受益非浅。在这篇文章里，孙悟空表现的`英勇顽强、敢作敢当，坚持自己正确的看法和见解；我倒觉得唐僧太优柔寡断了，轻易相信了别人的话，以后，他会后悔的；而八戒呢，则很小心眼儿，明明人家是对的，他却硬说成错的。通过这些，我也明白了：以后我无论遇到了什么，都要坚持自己正确的见解，也不能轻易听信别人，更不能小心眼，因为这样害人害己。

书是人类进步的阶梯，以后我要多读书，读好书，让我的家庭飘满清新的书香！

中外名著读后感8

在这五月初夏的晚上，我坐在书桌前默默地出神发呆，可有谁会知道，我的大脑却在浮想联翩，高速运转……台灯柔和的光线漫射在我面前一红一蓝封面的两本书上，书名是《200个名人的童年故事》。

这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：他们大多都有一个活泼自由的童年。

在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。难怪许多文人、作家那么喜欢深情地回忆童年。

书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔；也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如刘伯承、蒋介石；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生……

尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，成为了著名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。这说明了一个人的成材，在小时候并没有一个固定的标准和模式，因此，现在大人们也不应该用一种眼光和标准去看所有的孩子。

还是书中前言说的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。”我十分同意编者的话，因为它道出了我的心声。

书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行！

中外名著读后感9

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，不放过一个妖魔，棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，他有时爱撒个谎；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱。他的毛病多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但又是善意的。因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。不过我还认为唐僧过于善良，诚心向佛，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。

中外名著读后感10

这几天我学了一篇课文，是作家丹尼尔·笛福所著的《鲁滨逊漂流记》（节选），便找来原著读了读，令我感触颇深、受益匪浅。

鲁滨逊生在商人之家，热爱冒险，在一次航海中流落荒岛。在如此惨痛的环境下，他不畏艰险、乐观向上、拯救野人，救出船长，最终离开了生活二十八年的荒岛，回到英国。

《鲁滨逊漂流记》一经上市，便引起轩然大波，鲁滨逊也成了不少人心中的偶像，从而成了“冒险家”的代名词，这本书也展示了鲁滨逊铁骨铮铮的汉子形象。

鲁滨逊在无人荒岛生活了二十八年，没有住所，就用木头和船帆搭一座简陋的帐篷；没有食物，就一边蓄养山羊，一边打猎，还种麦子；太过恐惧，就在空地上插杨柳桩子，将羊群圈养；太过寂寞，还有好帮手“星期五”呢！所有问题对鲁滨逊来说似乎已不是问题，无论这个问题是多么遥远，多么艰难，鲁滨逊都能完成。

看完这本书，我不由得想到了自己，和鲁滨逊比起来，我和他真是一个天上，一个地下，他是翱翔蓝天的苍鹰，我则是温室里的花朵，被父母长辈呵护着，衣来伸手，饭来张口，从来都没有体验过来自“社会”的考验。在这样的情况下，我就像个小公主，以为自己不用努力就可以得到财富，得到荣誉，事实上我错了，世上没有免费的午餐，只有自己努力换来的财富才是最踏实的。

如果我是鲁滨逊，我能坚持那长久的二十八年吗？一年、二年？还是三年？不，恐怕连一年都坚持不了吧！在那里，我或许早已自暴自弃，无法生存了。

回忆往昔，小时候便总是三分钟热度，学习美术、舞蹈，我顶多坚持两三年，在学习上也是三天打鱼两天晒网，有时甚至一小时都坚持不了。那是从小便有的毛病，就算大一些了也没改掉，直到我看了《鲁滨逊漂流记》，被鲁滨逊二十八年的荒岛生活所震惊，被他的乐观所感动，才终于改掉了这个毛病。

看了《鲁滨逊漂流记》，我知道了不能被生活打倒，要像鲁滨逊流落荒岛时那样乐观向上、坚持不懈，对生活充满信心！

中外名著读后感11

人应该怎样地活着才有意义呢？保尔？柯察金用行动回答了这一问题。看：他在残疾后，毫不灰心，还要顽强学习，努力工作，并且开始了文学创作。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，又是一个多么沉重的打击呀！可是经过顽强地努力，他终于成功地写出了小说《在暴风雨诞生》的前几章。读着、读着，我禁不住热泪盈眶。保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志。

对于困难，苦难，意志薄弱的人调头就跑，然而意志坚强的人却勇往直前，成功自然属于后者。人生在世，谁都难免会遇到崎岖坎坷，有些人会束手就擒，有些人则会勇敢拼搏。拿出一种精神，勇往向前，我们就会看到阳光。

坚定的意志和顽强的毅力，还需要一种等待，一种忍耐。没有十年磨一剑的精神，没有坚持再坚持的耐性，谁能担保自己能成才？

哲学家曾经说过：“苦难是一所学校。许多人的生命之所以伟大，都来自他们所承受的苦难。最好的才干往往是烈火中锻炼出来的。”苦难能磨练人的意志，激发人的潜能，使它折射出光辉的人格魅力，保尔？柯察金就是最好的例子。

现在多数的家庭条件好了，在优越的环境中长大的我们，根本没有了吃苦的意志。殊不知，一个人要有所成就，能够担当大任，必须首先经受磨难，接受各种考验，具备不屈不挠的精神，才能有所成就。爱迪生那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”这说明了一个道理：一个人只有经受得住苦难的磨练，他才能取得成功。

作为我们新一代的青少年，不用像保尔？柯察金有那样铁一般的意志，只要我们踏踏实实地走好每一步，定一个目标，哪怕很小很小的目标，只要去坚定的追随，就会终身受益。

篇6：经典中外名著《简爱》读后感

《简·爱》这本被称为现代女性小说的楷模的名著。主要讲了简·爱在姑妈家受尽欺辱后，又被迫进入一所寄宿学校，校长十分吝啬，什么都用质量最差的，直到后来一场大型瘟疫爆发，导致众多学生死亡才被罢免职位。简。爱在这儿当了几年老师后，便受罗切斯特先生之命去当了家庭老师，在这过程与他互生爱意，却在结婚时被人揭穿，他已经有妻子了，简。爱便逃走了。后在一个村庄偶遇自己的堂兄妹，与他们一起生活。却因罗切斯特先生传来不好的消息赶了回去，最后与他在一起了。

这本书中，简·爱这个形象无疑深得我心。只因为她虽然相貌平平，家境也不富裕，却更为自尊自爱，不因自己的地位而自卑。当她确信自己哀伤罗切斯特先生时，我知道她决不是因为他的家产而看上他的，而是被他的谈吐、言行，文学修养和灵魂深深的打动了，她好像看见了另外一个自己。她并不贪图富贵。因为简·爱可以在罗切斯特先生富贵时离去，更可以在他绝望无助，被夺去了一切时守候在他身边。

这是多么高贵的品质啊!而现在我们身边这种新时代女性更是比比皆是，如：董明珠等，她们自尊自爱，肯吃苦耐劳，更有一股韧劲。她们不是一吹就折的?|丝花而是坚韧的牵牛花。简。爱更使我想到了《傲慢与偏见》中的伊丽莎白，她从未讨好过达西，甚至也有直接的尊严。当达西以傲慢之态出现时，她对他不屑一顾。