挑柴教案2范文

2022-05-18

作为一位兢兢业业的人民教师，常常需要准备教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的《挑柴教案2范文》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。

第一篇：挑柴教案2范文

挑柴教学反思

1、抓住文章的“眼睛”，顾盼生姿

题目是文章的眼睛，而眼睛又是心灵的窗户，挑柴教学反思。本课教学品读句子紧紧抓住了9-11段挑柴部分，这样一下子就攫住了学生的眼睛和思维，这个问题的明确，对课文的其它方面的理解起到了辐射作用。

2、抓住文章的脉络，纲举目张

这篇课文较长，但脉络清晰，我围绕“挑柴”设计了三个层次的教学：

1、欣赏词语。在品读词语的过程中不仅积累了词语，节约了时间，而且也为后文的教学打下了良好的情感基调。

2、品悟重点句子。抓住了挑柴的艰难，“咬”这个字做文章，在反复的朗读中，学生感受很深，也成为本堂课课的一个亮点。3感受整体篇章结构的详略。在教学的过程中教师都在有意识的对学生进行语言形式体验与训练。语言形式是学生品读的难点，非一日之功，但是相信在老师这种趁热打铁式的语言形式的训练中，学生将会慢慢的形成一定的技能技巧，这才是语文教学的真谛。

3、抓住文章的灵魂，勾魂夺魄

所谓文章的灵魂，就是文章主旨。在记叙文中常常是文中抒情议论的语句，因为这样的语句常常是作者感情和观点的表露。或出现在文章的开头，开篇点题，总起全文;或出现在文章的结尾，篇末点题，总括上文;或出现在文章的行文中，篇中点题，兼顾两头，教学反思《挑柴教学反思》。结合教学实践，我们不难发现，本篇文章的灵魂在篇末，但在上课之前教师的导语中其实就是文章灵魂，它就像一个影子被埋在了孩子们的心里。随着学生品悟语言的深入，主旨思想也如雨后春笋，被层层剥落，最后露出了庐山的真面目。课堂尾声，六次朗读指导，使文章思想内涵的挖掘达到了高潮。

四抓住文章的细节，小中见大。

怎样才能抓住文章的细节?我以为，达到这一点，更多的来自于教师的悟性和灵气，来自于教师对文本的深刻的洞察力，技能技巧之类的学习虽然管用，但是收效甚微。本课上一名学生说扁担上好像是长了牙齿是比喻句时，教师当时就纠正了这一错误的观点。虽然，这只是大海里的一滴水，但没有这一滴一滴的水，哪来无边的大海?

“语文教师要眼“高”手“低“，既要着眼于学生明天的生存与发展，又要着手于今天课堂的充分准备”，刘老师正是如此做的。“一节课堂的充分准备”，并非教师在授课时遍地生花，春色满园，那既不可能实现，也并非我所理想的境界。满塘鲜活的鱼儿，在我以后的教学中我也试试只抓住那条最大最可爱的，其它的或者让学生们挽起裤管自己去抓，或者让其继续在水中快乐自由的嬉戏。

第二篇：第一周教案——5.1.2垂线(2)教案

5.1.2垂线(第2课时)

垂线(二) 备课人：张玉林

使用时间：第

1 周

2012.2.16

教学目标

1.经历观察、操作、想像、归纳概括、交流等活动，进一步发展空间观念，用几何语言准确表达能力。

2.了解垂线段的概念,了解垂线段最短的性质,体会点到直线的距离的意义, 并会度量点到直线的距离.

重点、难点

重点:“垂线段最短”的性质,点到直线的距离的概念及其简单应用.

难点:对点到直线的距离的概念的理解.

教学过程

一、创设问题情境,探究垂线段最短的垂线性质

1.教师展示课本图5.1-8,提出问题:要把河中的水引到农田P处, 如何挖渠能使渠道最短?

学生看图、思考.

2.教师以问题串形式,启发学生思考.

(1)问题1,上学期我们曾经学过什么最短的知识,还记得吗?

学生说出:两点间线段最短.

(2)问题2,如果把渠道看成是线段,它的一个端点自然是P,那么另一个端点的位置呢?把江河看成直线L,那么原问题就是怎么的数学问题.

问题2使学生能用数学眼光思考:在连接直线L外一点P与直线L 上各点的线段中,哪一条最短?

3.教师演示教具,给学生直观的感受.

教具如图:在硬纸板上固定木条L,L外一点P,转动的木条a一端固定在点P.

PaAl

使木条L与a相交,左右摆动木条a,L与a的交点A随之变化,线段PA 长度也随之变化.PA最短时,a与L的位置关系如何?用三角尺检验.

4.学生画图操作,得出结论.

(1)画出直线L,L外一点P;

(2)过P点出PO⊥L,垂足为O;

(3)点A1,A2,A3……在L上,连接PA、PA

2、PA3……;

(4)用叠合法或度量法比较PO、PA

1、PA

2、PA3……长短.

5.师生交流,得出垂线的另一条性质.

教师板书:连接直线外一点与直线上各点的所有线段中,垂线段最短.

简单说成:垂线段最短.

关于垂线段教师可让学生思考:

(1)垂线段与垂线的区别联系.

(2)垂线段与线段的区别与联系.

- 11

ACB作业答案:

一、1.4.8,6,6.4,10 2.小明说法是错误的,因为AD与BE是否垂直无判定.

二、1.(1)PQ=

11OP (2)OQ=OP 2.略. 22

第三篇：《苏武传》教案2 (2)

《苏武传》教案2 教学目标

1、知识与能力：掌握和积累常见文言实词、虚词及文言句式，培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。

2、过程和方法：了解作者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情，体会文章简洁整饬的语言、生动入微的细节和对比手法的作用。

3、情感态度和价值观：学习传主的坚强意志、爱国精神与不屈信念，品味文中体现的史学价值和文学审美价值。

在教学方法上，以学生为主体，力图体现新课标倡导的“自主、合作、探究”的学习方式。安排三课时，借助多媒体。

教学过程

第一课时

一、导入新课

孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。( 多媒体显示课题《苏武传》，教师解说《苏武传》与《左传》中“传”)

二、整体感知

1、学生串读课文，串读过程中正音、把握节奏。(10段由10个学生来读，其余学生听读，注意是否正确，如果有误在读完一段后及时纠正)

2、学生参考课下注释(注释很详细)自读并翻译，确认重点词义、句式，教师明确(多媒体显示)

(一)句式积累

汉天子,我丈人行也

(判断)

单于益骄,非汉所望也

(判断)

缑王者,昆邪王姊子也

(判断)

见犯乃死,重负国

(被动)

缑王等皆死,虞常生得

(被动)

持节送匈奴使留在汉者

(定语后置)

即谋单于,何以复加?

(宾语前置)

何以女为见?

(宾语前置)

为降虏于蛮夷

(介宾后置)

单于子弟发兵与(之)战

(省略句式)

“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。”教师引导学生沉下心阅读文字，亲近文字，为后面的解读铺垫。积累句式要善于抓住特殊句式的形式标志来准确判断，善于在学习中归类。

(二)词类活用

单于壮其节

(意动) 尽归汉使路充国等

(使动) 欲因此时降武

(使动) 其一人夜亡

(名作状)

为什么“壮”是意动?“归”“降”是使动?“夜”是作状语?推演出一般规律并联系已经学过的句子来佐证。

(三)古今异义且陛下春秋高(年纪) 汉亦留之以相当(相抵押) 皆为陛下所成就(栽培、提拔)

汉天子,我丈人行也(对老人、长辈的尊称) 欲因此时降武 (“因”，趁机;“此”，这)

武等实在(“实”，确实;“在”，存在)

3、思考：课文记叙了苏武的哪几件事情?表现了苏武的什么品性?

明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。

第二课时

一、激情导入

苏武以气节而光照千秋。两千多年来，他砥砺着无数仁人蹈死不顾，宁为玉碎，不为瓦全!将不屈之信念、不朽之爱国精神大旗高高标举，猎猎作响于历史的时空。本节课，我们将进一步体会苏武的铮铮铁骨、拳拳爱国心以及作者如何用高超的手法来体现他的这种精神气节。请大家合作探究，细心研习课文。

二、分组讨论，研读文本。

全班分为三大组，每组探讨一个问题。

第一大组：用短语形式给每个自然段拟小标题，在此基础上理出文章思路。第二大组：比较卫律、李陵劝降的章节，并体会文章对比艺术手法的作用。第三大组：思量细节描写的作用并想想苏武先欲自杀后设法存活是否矛盾。明确：第一大组：小标题 ①武至匈奴，单于受赠

②缑王谋反，张胜知之

③谋反未果，欲杀汉使

④舍生取义，匈奴急医

⑤卫律劝降，苏武不屈

⑥北海牧羊，贫贱不移

⑦李陵劝降，岿然不动

⑧李陵再劝，忠诚如一

⑨汉匈和亲，请还苏武

⑩艰险尽尝，发白归汉

文章思路：本文是人物传记，以时间为经、事迹为纬，可分为三部分，依次为出使匈奴、被困北地、发白归汉，生动刻画了一个爱国志士的光辉形象。

第二大组：卫律劝降，语言直露，惊心动魄。首先以剑斩虞常和“相坐”的罪名胁迫苏武。而苏武很沉稳地进行了针锋相对的回击：“本无谋，又非亲属，何谓相坐?”维护了国家的声誉，并且在卫律“举剑拟之”时巍然不动。卫律见威胁无效，转以荣华富贵利诱苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家力量的强大。酣畅淋漓!既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。

李陵劝降，攻心为上。他以朋友的身份推心置腹，处处为苏武着想，又辅之以自己的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加二者深厚的关系，这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降及苏武的沉着应对进一步提升了苏武的精神境界。而且李陵的流泪和悲慨也衬托出苏武高风亮节的感人力量。

对比手法。作者以卖国求荣的卫律、意志不坚的张胜、懦弱痛苦的李陵来对比苏武。他们反复无常的态度更鲜明地表现出苏武持志如

一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降时，采用了威胁手段：举剑欲击。面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”;面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。

第三大组：写史一般要力求冷静、客观地反映事实。班固在信守“史家”笔法不虚构、不溢美的前提下，则是饱含深情地以细节描写含蓄表达了对苏武高尚人格的敬佩仰慕之情。如在匈奴把苏武囚禁大窖，并且断绝食物供给时，苏武“卧嚙雪与旃毛并咽之，数日不死”。流放北海，廪食不至时，苏武“掘野鼠去屮实而食之”，顽强求生。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。又如在苏武回国时，是“始以强壮出，及还，须发尽白。”无限沧桑!这些最具感染力的细节，充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。至于苏武先欲自杀后设法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示为国雪耻和决不投降的决心，后以存活来捍卫国家尊严。

三、全班学生质疑解惑(这组学生提出问题，那组学生回答，交相“出招”“接招”) 学生的质疑颇有价值的是——

1、廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩?

商议后明确：白居易说“非其义，君子不轻其生;得其所，君子不爱其死”。不合义的要求，君子决不轻生;非死不可时，君子决不惜死。苏武接受单于弟弟的馈赠，这是“君子不轻其生”，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰便是一种斗争方式。这与廉者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐不同。

2、李陵劝降时所说“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家”是实情，苏武为何不接受? 商议后明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精神，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，坚定地对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。”这正是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。

3、苏武的忠君是否带有愚的成分?

商议后明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能屈节辱命，不能使人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。如果他变节投降，那么他个人虽安享富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。当然武帝的恩情也不能抵消其对亲人的伤害之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的提拔之恩，因此愿意为之肝脑涂地也不免带有愚的成分。

4、苏武出使匈奴前曾许诺其妻“生当复归来，死当长相思”“结发为夫妻,恩爱两不疑”，为何还在匈奴娶妻生子?

商议后明确：也许这是人性的弱点，真是“金无足赤，人无完人”。娶了与自己对立民族的妇女为妻，确实有违当初诺言。不过所生孩子名曰“通国”恐怕别有寄托吧。同时“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们又怎能苛责两千多年前的苏武?

第三课时

一、引入名家评价，供学生参考(多媒体显示)

1、孔子云：“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，又云“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣!

——汉·班固

2、苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

——唐·温庭筠

3、武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著节者也。——清·何焯

4、苏武留胡节不辱，雪地与冰天，穷困十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心比铁石坚，时听塞上，笳声入耳痛心酸。

转眼北风吹，群雁汉关飞，白发娘盼儿归，红妆守空帏，更同入梦，两地谁梦谁?宁海枯石烂，大节定不亏，欲使匈奴，惊心碎胆，常服汉德威。

——《苏武牧羊》歌词

二、学生品评(先思考并形诸文字后举手发言)

1、子卿毅然使匈奴，大义不受辱。漫漫十九载，北海牧羊，望断归国路。威逼利诱不降胡，持节亮风骨。悠悠五千年，何谓忠臣?大汉有苏武。——《醉花阴·咏苏武》

2、一颗忠诚之心，照耀了千秋史册;一片报国之情，留下了万世美名。铮铮铁骨诠释了刚毅，匈奴为之战栗;悠悠心灵写尽了顽强，天地为之动容。千年苏武，不朽忠魂!

3、尽管有人说他不是民族英雄，但我认为他是!他抛却小我的一己私利，而顾全国家的尊严，境界高卓，人格高尚。他先国后家的义举令我肃然起敬，他“使于四方，不辱君命”的历史功绩永不磨灭。

4、曹植在他的《白马篇》中说“弃身锋刃端，性命安可怀?父母且不顾，何言子与妻!名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”在我心中苏武就是这样一个伟岸的大丈夫。

三、教师总结

我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年代。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱;面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神!

这更是一种气节!宁折不弯!我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。

同时，今天当很多人像李陵一样感叹“人生如朝露何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他——大汉苏武依然坚定信念，践行信念。他是如此认认真真兢兢业业地活着，用心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚!生命原来可以如此纯粹!

第四篇：《马说》教案2(2课时)

《马说》教案

教学目标

知识与技能目标： 1.训练学生的口译能力。

2.掌握短文中的主要实词和虚词的用法。 3.训练学生分析理解文章，概括中心的能力。 4.了解托物寓意，以事喻理的议论方法。过程与方法目标：朗读法、合作、探究情感态度与价值观：

1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。

2.讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”。学情分析

文章可读性强，学生不仅爱读，而且易于成诵，教师要仔细而认真地指导学生诵读，而内容不易过深，考虑学生在现阶段的生活阅历和接受能力，以粗知大意为准。课时安排

2课时第1课时

教学目标：了解作者及文体，通译全文，掌握重点字词句翻译;理清文章结构。

教学重点：通译全文，掌握重点字词句翻译;理清文章结构。教学难点：通译全文，掌握重点字词句翻译;理清文章结构。教学方法：朗读法、讨论法教学手段：录音机

教学资源：搜集的“伯乐相马”的故事。教学过程

一、导入新课

1.以伯乐相马导入

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同学们知道“伯乐相马”的故事吗?(教师简单讲故事)

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。

2.作者介绍

古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。

韩愈字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家、思想家，是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

3.文体介绍

“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。

二、教师范读课文

学生听，注音，教师订正(见课下注释)。(学生听录音) 教师提示朗读需要注意停顿的两处地方：马/之千里者

其/真无马邪?其/真不知马也

三、学生初读，领会课文内容

四、疏通文意

1.学生四人小组按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程

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度较高的同学能帮助解决，若没有，提交全班解决。

2.处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译。

翻译采用分组“开火车”的方式，比如第一组，一人翻译一短句，负责第一段;二组，负责第二段;三组负责第三段。以达到比较大的活动面积。

可能遇到的字词障碍：

马之千里者(马中能日行千里的，之，定语后置的标志)

是马也 (是，这;也，表判断)

才美 (才华和美好的素质)

鸣之 (之，语助词，延长音节同《狼》久之)

其真无马邪?其真不知马也。(其„„其„„，是„„还是„„，表反问语气)

3.完成后，教师评价，再读课文。

五、同桌二人对译课文

六、自读自背课文

七、阅读课文并独立思考

1.文章表达了作者怎样的思想感情?

借古代伯乐和千里马的故事，对封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才表达了强烈的愤慨之情。

2.理清文章结构层次。

第一层(第1段)说明伯乐对手里马命运的决定作用; 第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因;

第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。 3.重点朗读第3段，再次体会作者的感情。

八、教师小结

九、课堂练习

阅读课后练习，完成练习二。

十、布置作业

背默并翻译全文。板书设计

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马说韩愈

一、说明伯乐对千里马命运的决定作用;

二、揭示千里马被埋没的根本原因;

三、总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。第2课时

教学目标：分析文章;理解文章所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。

教学重点：理解文章所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。

教学难点：了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。教学方法：朗读法、讨论法教学手段：小黑板教学过程

一、复习导入

1.齐背课文。

2.指名2——3名同学背课文。

提问：文章借古代伯乐和千里马的故事，表达了作者怎样的思想感情?

二、学习探究

1.说是一种说明议论的文体。作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情?

(“其真无马耶?其真不知马也!”) 那么作者何以会发出这样的感慨呢?我们一起回过头来看看前面的课文。

2.先看第一段，我们请女学生把第一段齐读一遍，声音要洪亮。

提问：一开篇作者就亮出了他的什么观点?你同意他的观点吗?

(“世有伯乐，然后有千里马” )(学生讨论，各抒己见)

进一步提问：在作者的观点重，还包含着一个反命题：无伯乐，则无千里马。那么，这句话实际阐明了伯乐与千里马的关系。什么关系呢?(伯乐对千里马的命运起着决定作用。)

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追问：真的是先有伯乐，然后才有千里马吗?那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢?(“故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” )

第一段写了千里马和伯乐的关系。(无伯乐则名马不名)

看看第一段还有什么问题，自由读。

3.第一段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。为什么说没有伯乐，千里马就不能日行千里了呢?看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子。(“食马者，不知其能千里而食也。” )

追问：无知会造成什么样的恶果呢?用书中原句回答。(“食不饱，力不足，才美不外见。”)

追问：堂堂千里马，怎么会“食不饱，力不足”呢?因为“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。”

再问：“不知其能千里而食也”的结果怎样?(“且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”)

这一反问句，把责任归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。这段写无伯乐，千里马被埋没。有感情的自读。

4.最后一段是对上文的总结，齐读

第一句的句式很有特点，是什么句式?(三个“不”连用构成排比句) 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马。”把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。

最后发出感慨：并非没有千里马，而是“不知马”。 5.齐读

者对食马者抱着一种什么样的态度?对千里马又是怀着什么样的感情呢? 学生讨论，教师明确：对千里马是同情，对食马者是强烈的谴责与辛辣的嘲讽。

三、背景介绍

根据文意,你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的?根据学生的回答，教师适当补充。

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795-800)间。其时他曾三次

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上书宰相求被用，未被采纳，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有“伯乐不常有”之叹。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

四、教师小结

文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。文章采用的是什么写法?(“托物寓意”)。托物寓意，通过具体的形象来说理，是这种文体的特点。韩愈就是一匹千里马，他有“日行千里之能”，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，则分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”和“抵辱干奴隶人之手，骄死于槽权之间”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生动活泼，富有感染力和说服力。

五、迁移

作者认为“伯乐”决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由。学生自由发挥。(讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”。)

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