对联教学高中教案

对联教学高中教案（共6篇）

篇1：对联教学高中教案

《奇妙的对联》教案 【教学目标】 【教学重难点】 【课时】1课时 【教学过程】

一、导入

明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字： 门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗 中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目 瞪口呆。

程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷（何）而得藕（偶），程对道：有杏（幸）不须梅（媒）。李贤大喜，乃将女儿配之。、黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。

这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联“黑白难分，教我怎知南北”，但却怎么也想不出下联了。此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑!

东启明，西长庚，南箕北斗，朕乃摘星手； 春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣为探花郎。

对联是我们国家传统文学的一种重要形式，往小处说，它是一种文字游戏，往大处说，它的文化底蕴非常深厚。

课本上：文辞真比丰年玉

气味还同幽壑兰

对联又往往同律诗、书法等文学形式联系在一起，书香墨韵，就这样绵延了千年。

我们首先来看一首大家学过的律诗：

次北固山下

【唐】王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达? 归雁洛阳边。

天下第一联：新年纳余庆，嘉杰号长春（五代后蜀君主孟昶在寝门桃符板上所题）对联先产生还是律诗先产生？

律诗。对联是借用了律诗和骈文的形式，从春联中诞生的。

二、对联规则

1、对仗工整（1）字数相等（2）词性相同（3）结构相当 傍百年树；读万卷书

2、平仄相异

古汉语：平、上、去、入（仄）

现代汉语：阴平、阳平、上声、去声

上联最后一字为仄声，下联最后一字为平声

3、内容相对或相近

三、对联的书写与张贴

1、竖行书写，从上到下，不要标点

2、书写美观，字字对称，行款整齐

3、上联右边，下联左边

四、笠翁对韵

五、楹联分类赏析

1、写景：山水名胜之地 昼夜不舍

天地同流——宁鹏年

【注】题山西太原晋祠难老泉。

一径飞红雨

千林散绿荫

【注】题云南昆明西罗汉山的龙门。

山中奔日月

地底激风雷——富好礼

【注】题四川峨眉山清音阁。

2、言志：住宅书房之处

风声、雨声、读书声，声声入耳 国事、家事、天下事，事事关心（请学生上去书写）

3、记事：宫殿祠庙和牌楼坛宇之所 生死一知己，存亡两妇人。（山西霍县韩信祠联）

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。（杭州岳飞墓）

能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战。

不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。（郭沫若武侯祠）

两表酬三顾；一对足千秋。

秦皇岛姜女庙：

海水朝，朝朝朝，朝朝朝落； 浮云长，长长长，长长长消。

篇2：对联教学高中教案

【教学目标】

１、知识与技能目标：掌握对联的有关知识，领略对联的无穷魅力。

２、过程与方法目标：做对联练习，在对联写练活动中提高驾驭语言文字的能力和创新能力。３、情感态度与价值观目标：培养对传统文化的兴趣。

【教学重难点】

掌握对联的基本知识，尝试初步的对联练习。

【知识链接】

１、诗歌的体裁。

２、修辞中的对仗。

【教法、学法】

提问 启发 讨论

【教具、实验活动】

多媒体设备

【课时安排】

一课时

【教学过程设计】

一、导入新课

明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：

门对千根竹，家藏万卷书。

富豪见了，疑有讽己之意，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：

门对千根竹短，家藏万卷书长。

富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：

门对千根竹短无，家藏万卷书长有。

富豪气得目瞪口呆。

同学们，听了这个故事，你是不是觉得对联很奇妙呢？今天，就让我们走近对联，揭开她的面纱吧。

二、检查预习情况

提问：

１、什么叫做对联？

２、对联由哪几部分组成？

３、对联的要求是什么？

４、怎么书写和张贴对联？

三、走近对联

１、对联，俗称对子，雅称楹联。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密相“联”。

对联由律诗的对偶句发展而来的。

（请同学们回忆一下古代诗歌的体裁：古代诗歌分为古体诗和近体诗，其中近体诗分为律诗和绝句。律诗的特点是偶句押韵，中间两联对仗。）

２、对联的起源：

（１）、秦汉以前，人们就有悬挂桃符的风俗。后来人们在大门上左右两边位置张贴神荼郁垒的画像以驱鬼。这就是门神。到了唐代，人们把桃符上门神的画像换成了秦琼尉迟恭的画像，他二人也被奉为门神。

（２）、到了五代十国时期，后蜀王孟昶在一次新年到来之际在桃符上写了“新年纳余庆，佳节奉长春”两句，此被视为中国第一副对联。

公元964年春节，孟昶作此联，965年，宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委用了一个名叫吕余庆的人去做成都（原是后蜀的都城）的地方长官。另外，宋太祖已于建隆元年（公元960年）将每年的农历二月十六日自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日。这种情况与联语是一种巧合，还是预先知道，今亦不可考了。不过，孟昶写下的这副春联在我国对联发展史上留下了重要的一页，却是无可否认的。

四、欣赏对联

１、合字联： 十口心思，思家思国思社稷

寸身言谢，谢天谢地谢君王

２、拆字联：冻雨洒窗，东二点西三点。

分片切瓜，竖八刀横七刀。

３、隐字联： 南北

二三四五

六七八九

４、镶字联： 民犹是也，国犹是也，何分南北

总而言之，统而言之，不是东西

５、同偏旁部首联： 烟锁池塘柳

炮镇海城楼

６、叠字联： 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅

莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝

７、顶针联： 大肚能容，容天下难容之事

开口便笑，笑世间可笑之人

８、回文联： 雾锁山头山锁雾

天连水尾水连天

９、谐音双关联： 狗啃河上骨

水流东坡诗

１０、谜语联： 一口能吞二泉三江四海五湖水

孤胆敢入十方百姓千家万户门

五、做趣味对联练习：

１、猜人物：写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分

横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛

义胆忠肝，六经以来二表托孤寄命，三代而后一人

鹿野舟沉王业兆鸿门斗碎霸图空

生死一知己 存亡两妇人

２、游名胜：一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。四面湖山归眼底万家忧乐到心头

落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色

翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。

３、猜行业：千秋伟业千秋福一寸光阴一寸金裁缝店

察及秋毫如照烛看来老眼不生花照相馆

一剪喜成百家愿寸尺巧量万客心理发店

但愿世间人长寿不惜架上药生尘钟表店

体态须眉都活泼心神毫发不参差眼镜行

虽云毫末技艺却是顶上功夫中药铺

六、掌握写对联的基本要求

（一）、教材上对于对联的要求是：对仗工整，平仄协调。

１、对仗工整

对仗要求：字数相等、词性相同、结构相应、内容相关、上下句相同位置用字不重复。例如：大漠孤烟直，长河落日圆。（下一句就不能写成“小狗尾巴弯”）

２、平仄协调

提问：

（１）、什么是平仄？

<明确>所谓平仄，是指平声和仄声。

古代汉语：平声、上声、去声、入声。（上、去、入即为仄声）

现代汉语：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。

<板书>古代汉语现代汉语

平阴平、阳平

仄（上、去、入）仄（上、去）

（２）、在对联中对平仄有什么要求？

<明确>平仄相异，仄起平收。

（二）、对联口诀歌

名对名，动对动

实对实来虚对虚

内容上下两相望

词类相当结构同

上下两句字数等

之间莫有重字现。

七、小试牛刀，学写对联。

（一），将下列对联补充完整。

１、一代文章推（），毕生心血似（）。

２、译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领（）。

先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

３、（），弃之可惜；

杯里酒口口都香甜，量力而行。

４、活到老，学到老，老不服老 ；

画亦精，字亦精，（）。

５、世本无先觉之验人贵有（）

忍一时风平浪静退一步（）

良言入耳三冬暖（）六月寒

备选成语：恶语伤人、自知之明、海阔天空

（二）、听故事对对联。

“细”――请学生对字，并选择――“粗”

“羽”――请学生对字，并选择――“毛”

“禽”――请学生对字，并选择――“兽”

“家禽”――请学生对字，并选择――“野兽”

“后”――请学生对字，并选择――“先”

“死”――请学生对字，并选择――“生”

“砖后死”――请学生对字，并选择――“石先生”

由此黑板上已形成一幅对联：“细羽家禽砖后死，粗毛野兽石先生”。

（三）、选择正确的答案作为下联。

梨花院落溶溶月

A带水芙蓉点点雨B榆英临窗片片雪

C柳絮池塘淡淡风D丁香初绽悠悠云

（四）、删改对联的括号部分，使上下联对仗工整。

１、遥望东南，建几处依山楼榭。

（近看西北角，造起三间面临绿水的轩斋。）

２、（苟有恒，又何必三更才入眠，五更忙起床。）

最无益，莫过于一日曝十日寒。

３、南京名园瞻园中有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给上联进行调整。上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

下联：红雨树边小苑西回一庭佳丽莺唤起看池边绿树此间有尧天舜日

（五）、尝试对对子。

１、河北——海南（湖南）

２、地——天

厚地——高天

脚踏一方厚地——眼观千里高天（头顶千里高天）

３、考文科考理科文科理科科科有英秀——师孔子师孟子孔子孟子子子是宗师（做这行做那行这行那行行行出状元）

八、回忆古诗文中的对偶句

海内存知己，天涯若比邻。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

九、处理课本上练习。

篇3：对联教学高中教案

为了消除学生的惧怕心理,激活其青春好学的情思,笔者结合高中语文每一篇文言文的内容或某方面的行文技巧,创作出一两副对联来展示给学生,以之引导其比较愉快地进入文本,诵读之,释析之,明文旨,悟意道。

篇目:《寡人之于国也》(以下简称《寡》文,高中语文必修3第46页)

对联:惠王问治,尽心尽力民不加多,魏梁疆域无拓展;孟子答疑,扶牧扶农养生丧死,天下人心必顺归。横批:鞭辟入里

创意:以上下联的“问治”“答疑”揭示《寡》文记述对话展开文思文理的特点,启示学生在学习过程中基于诵读的前提,在释言析文中注意抓住对话中的玄机明旨悟道。以上联中的“尽心尽力民不加多”展示梁惠王治国的纠结,引发学生的阅读探究兴趣;再以“扶牧扶农养生丧死”概括孟子智答的具体内容,点拨学生关注孟子谈论治国之道的根本所在,进而了解孟子以“仁政”治国的民本思想。以上联末的“无拓展”展示惠王自感治国不力的尴尬及其急切心态,暗示学生梁惠王只不过是一平庸之王而已,其思想境界与凡夫俗子并无区别;再以下联尾“必归心”揭示孟子以民为本,行仁政而后天下大治的民本思想,引导学生关注文本中所言的“不违农时”“数罟不入洿池”“树之以桑”等句的含义。

品味性导读:

1.教者以有力度的语调诵读《寡》文1—4小节,突出梁惠王对于自己治国虽自感“尽心”之极,但却遭遇“邻国之政,无如寡人之用心。邻国之民不加少,寡人之民不加多”的尴尬以及纠结、疑惑,以及孟子“王好战,请以战喻”“五十步笑百步”的睿智与巧妙释疑,进而在诵读中使学生明白惠王乃是一好战之徒,是以战屈民的暴君,而孟子是以仁政治国、以民为国之根本的儒者,两相对比,知恶知善,知丑知美。

2.要求学生诵读《寡》文第5自然段,读出孟子那阐说论述的真挚之情与不容置疑的哲理来,读出孟子以仁政治国,以民为贵的思想来,读出唯其“不违”“不入”“以时”“养生丧死”别无他路的气势来,进而彰显出“王道之始”的举措及其内在的因果关系来;然后要求学生从原文中摘录相关文句,印证对联下联“扶牧扶农养生丧死”所述的治国之道,并用自己的语言赏析其中之一种治国方法,结合自己的阅读实践或生活经历佐证之,并与同学交流分享。

3.教者诵读并赏析课文第6自然段中的一些词句,然后要求学生对此段中的“树之以桑”“可以衣帛”“无失其时”“勿夺其时”“谨庠序之教”“申之以孝悌之义”等词句释其“言”,析其文,小结孟子在此部分中向梁惠王展望的治国之道和天下大治的幸福场景,以及其阐述的“七十者”“黎民不饥不寒”“然而不王者,未之有也”这一毋庸置疑的治国安邦之道;并引导学生反复诵读此小节,在释言析文的过程中深入体会感悟孟子文章说理的严密性,阐述的雄辩性,以及前因后果不可否认的设喻技巧。

4.师生讨论课文最末一个自然段,要求学生认真对“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发”“是何异于刺人而杀之”“王无罪岁,斯天下之民至焉”等词句释其言、释其文,把握此段从反面阐述“民不加多”的原因,理解作者批评治国者荒淫无度、不知悯民,寻找借口推卸责任的罪过,将统治者治国不力的原因暴露无遗,使梁惠王所谓治国“尽心”而“民不加多”的纠结成为无稽之谈。

5.分角色诵读全文,注意叙述语、论说语诵读的不同音调,以及惠王向孟子质疑的刁钻语气,孟子答辩的机智、雄辩语气,进一步理解此篇所彰显的仁政思想及其治国措施。

高考链接:

1.在近年的高考语文试卷中寻找到以《孟子》中的某片段为文言文阅读试题的文字材料,独立阅读,以“释言析文”为抓手赏析自己能理解的词句,贯串文意;就文中的道理或行文技巧之一写一段不少于200字的文字,结合选文和《寡》文中类似的某一内容(如旨意、手法或文句含义)进行对比赏析,与同学交流分享之。

2.摘记文中自己独立阅读时不理解的词句,查阅网络或相关纸质资料理解之,并就这类学习过程或感悟拟写一副每联不少于16字的对联,小结学习过程或感悟,并与同学交流分享,试着向某报刊投稿,争取发表。

3.独立完成所选择的文言文阅读材料后试题,据参考答案自我判分。

篇目:《劝学》(以下简称《劝》文,人教版高中语文必修③第48页)

对联:一、劝学雅章,形象喻说求学大道;析德宏论,深入解剖积善至理。

二、荀况劝学,木直中绳,顺风而呼,谆谆言语感人肺腑;吾辈修身,积土成山,锲而不舍,朗朗行为悟彼神明。

创意:

1.对联一以“雅章”“宏论”概括评议《劝》文的深刻内涵及高超艺术性,启示学生知晓课文之“劝”是“勉励”之意,而非“劝解”“劝说”,“学”是“学习思考,日积月累而后成才”之意,不仅是当前“读书做题”的浅层学习;并在诵读、释言、析文的具体过程中去理解文本之所以“雅”,之所以“宏”,并能摘录原文语句印证之。

2.以对联一所言“形象喻说”“深入解剖”概括《劝》文最重要的行文技巧,引导学生深入阅读课文,结合相关语句分析理解原文中众多的比喻句(共20个之多)的含义及其作用,把握作者以形象的比喻将抽象的事理讲析得生动易懂的行文特点。

3.以对联一中“大道”“至理”提醒学生,《劝》文讲析的是人们成才修德的根本问题、生命要义,必须细读深读明白之。

4.以对联二中“木直中绳”“锲而不舍”等从原文中摘录的词语连缀成联,引发学生关注课文的一系列关键语句,进一步明白作者写作此文的善德与圣心,启迪学生能在课外去查找阅读课文删除的荀子此文的其他文字或其他篇目,进一步了解作者的思想内涵及历史地位。

品味性导读:

1.投影古人关于荀子文风评论的文字:“荀子矫世之枉,虽立言之意时或过激,然非自知之明信道笃者不能”“荀卿立言不能皆粹,然大要在礼治之间”(《艺概·文概》第6页)等,帮助学生了解荀子的思想、文章成就及历史地位,揭示荀子此篇的不凡价值。

2.要求学生诵读《劝学》文1～2自然段,抓住课文文眼“学不可以已”,明白此句也即文章的中心论点,然后以之为“纲”,理出课文第二自然段中“青于蓝”“寒于水”“輮使之然”“木受绳”“金就砺”这五个比喻句,明白各句的含义,以及前三句的并列关系,前三句与前两句之前的因果关系,及其形象生动说理的巧妙作用。前两个比喻句说明不断学习,就会提高发展,如“青于蓝”“寒于水”,“木直中绳”句说明人不断学习可以提高或改变原来的品性而“不复挺”,之后又以“则直”“则利”阐述不断学习的意义。诵读这两段,强化“学不可以已”的劝勉作用。

3.以对联一的“劝学雅篇”“析理宏论”为阅读提纲,要求学生诵读、释析课文第三段,理出“终日而思”“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等比喻句,感悟此段第一句正面阐述“学习”的重要,第二句则从“登高”“顺风”两方面对比阐述学习增长智慧的作用,第三句则强调学识丰博者善“假”而顺畅达到人生目的,进而显出此段五个比喻连用的喻意,不断学习,努力求知,善于发挥书籍、师友的作用,就可以增长才智,成为“君子”。然后放声诵读此段至少一遍,深化对“致千里”“绝江河”的因果关系的感悟,进而理解“雅解”之“雅”以及“宏论”之“宏”。

4.教者深情诵读(亦可播放媒体朗诵)课文第4自然段,注意读出文中“积土”“积水”“积善”“不积跬步”“不积小流”“骐骥一跃”“驽马十驾”“锲而舍之”“锲而不舍”“蚓无爪牙之利”“蟹六跪而二螯”十个比喻。读出文章语势一泻千里,如锐不可挡的千军万马,如滚滚不息江流河水,将深刻的道理形象述说的特点;指导学生学习文章分别从正面设喻,阐述学习的过程是日积月累的过程(第一句);从反面设喻,阐述学习积累的重要以及不可替代性(第二句);对比设喻,阐述学习“不舍”的功用(第三句);对比设喻,阐述学习持之以恒的作用(第四句);对比设喻,以“蚓”“蟹”为对象,阐述学习“一”“躁”的不同结果,告诫人们以“蚓”的专……为榜样,收获成功神明收获“圣心”;这样一番引导,再让学生入情诵读一遍此段,文旨文趣尽显之。

5.以对联一中的“大道”“至理”为抓手,要求学生从文本摘出数句印证之。

高考链接:

1.自选荀子之文段600字左右,对其进行独立赏析,根据当年高考文言文试题的难度、考点拟命3～4道模拟试题,并拟写好参考答案和评分建议,让同学试做一下,交流答题感受,然后将其电子版投寄给常刊发原创文言文高考模拟试题的报刊,力争发表。

2.查找当年高考语文试卷(上海卷最好、台北卷亦可),选择一套以荀子文(或近乎荀文风格)的文言文试题文字材料,对其进行独立赏析,写一则不少于300字的赏析文字,然后上网查找到有关这段文字的译文和赏析文字,与自己的赏析文字进行对比分析,感悟他人赏析文字的深度以及自己赏析文字的不足,根据“感悟”拟写一副对比式的对联,概括抒写这一不同寻常实践活动的收获。

篇4：对联教学高中教案

关键词：高中语文；对联教学；文化

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）08-0008

语文教学是一门基础学科，对于学生学好其他学科和今后的发展具有重要的意义。同时，全面提高学生的语文素养，也有利于弘扬中华民族的优秀文化，吸收人类进步文化，提高国民思想道德素养和科学文化素质。语文教学的目的之一就是，要进一步培养学生热爱祖国语言文字、热爱中华优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力；引导学生关心当代文化生活，尊重多样文化，提高文化品位；满足不同学生的学习需求，发展健康个性，形成健全人格。

对联，是具有中华优秀文化的独特意义的对偶句，是常见的一种文学形式。自晋代产生以来已有一千七百多年的历史，其文体特点要求字数相等，内容相关，词性相同，平仄相谐，强弱相当，文字有别等而区别于诗、词、曲，同时其对称性、民族性、启蒙性、开放性等艺术特性与生活实际紧密相联。如果将对联融入语文教学活动中，将会起到以石击水、情趣并蓄之美感。

一、实用激趣

新课标下的语文教材选入了大量的古代诗词，其目的就是通过教学培养学生对古诗歌的认知和写作能力，不断提高学生鉴赏诗歌的水平。

诗歌教学和对联教学是相辅相成的，特别是唐诗，尤其是杜甫的诗，对对联教学有很好的示范作用。对联和诗歌、词曲相比，应用范围更广，使用价值更大，具有很强的实用性。人生一世，喜怒哀乐，尽可纳入其中，颂德扬过，悉能凝聚笔端。开张店铺、乔迁新居要作联，节日大婚、寿诞谢世也要作联，或表达祝愿，或寄托哀情，或作一评论。作联者，既可为仕官大夫，又可为庶民百姓。特别是新春伊始，家家户户门上都贴上了春联，不论是传统春联“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，还是现代春联“四代同堂歌盛世，五福临门颂太平”，它们表达的不只是某个人、某个家庭的美好意愿，而是一个时代、一个民族和平共处、和谐发展的心声。如果在教学中适时恰当地运用对联，或是在寒假中讓学生搜集整理自编自写春联，学期初交流，或在课堂上以联涵盖课文内容，以联激情，以联作结，这样不仅让学生在实践中懂得对联知识，而且能亲身感受到对联这一传统文化古韵的魅力，激发学生学习语文的兴趣。

二、知识奠基

文化底蕴的薄弱是当今学生存在的普遍问题。现今的语文学习中常常是不經意间就忽视了对传统文化质和量的积累，对传统文学样式的应用意识就更淡薄了。语文教学的“中国特色”，被我们有意无意地忽略了，对联作为我国传统的一种文学艺术形式，是我国特有的、珍贵的文学遗产，是一种凝缩了的艺术。它的独特之处是与我国特有的文字形式和文化传统密切相关，它以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。让人在品味的过程中，体会到对联文辞的精炼和民族文化与精神的深邃。

对联教学可引导学生理解教材、超越教材，从而拓宽知识面。“智谋隆中对三分天下，壮烈出师表一片丹心”既有教材《隆中对》《出师表》名篇知识，又有三顾茅庐、三分天下的文化历史，更表现了诸葛亮高瞻远瞩的雄才大略和尽忠先主的赤胆忠心。如果说“草堂留后世，诗圣著千秋”是对“诗圣”杜甫人生价值的正确评价，那么“民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲”又是对他关注民生疾苦的现实主义笔法的高度颂赞。“千古奇才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人”将李白横溢诗才、浪漫遒劲的风格、傲岸不羁的人格融为一体，极为精当。一方面可以“四面河山归眼底，万家忧乐在心头”对范仲淹《岳阳楼记》一文内容和作者登楼望远、心系百姓的典型形象进行概括，另一方面可用“翁去八百载醉乡犹在，山行六七里亭影不孤”对《醉翁亭记》的作者欧阳修勤政爱民、与民同乐品德大力颂赞。“兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中弟子，比当年风景如何”，集美景于历史，汇感慨于胸端，是对《滕王阁序》的绝好总结。

三、思想铸魂

对联，既因其具有实用性而广为人们接受，又因其蕴涵着丰富的知识、浓厚的趣味被人们追求、诵颂，更主要的是它具有高度概括的思想教育意义、独特典雅的审美情趣而久传不衰。对联，言简意赅，醒目传神，促人惊醒，引人深思，会使彷徨迷途之人顿开茅塞。“丢一个饭团，抛却了父母苦心经营的旨意；蓄几个纸币，积蓄起前人艰苦创业之精神”教育人们勤俭节约、艰苦奋斗；“吃苦是良图，作苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人”对仗奇巧，对比鲜明，发人深省。因琐事而烦恼时，不妨以“大肚能容，容天下难容之事；开口就笑，笑世间可笑之人”宽慰自己——人生要胸怀坦荡，乐观豁达；身处困境时，何不以“有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”来自勉——要胸有大志，拼搏奋进，方可成就大业。“水唯善下方成海，山不矜高自极天”告诫人们谦虚谨慎，努力进取。“看不见，姑且停之，何须四处钻营，极力推开前面者；站得高，看得久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人”讽刺劣行，鞭挞弊端；“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”“要打哈儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进攻退守，岂止文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威”引导我们向蒲松龄、鲁迅这些伟人学习，敢于同邪恶势力斗争。“座南朝北吃西瓜皮往东放，自上而下看左传书朝右翻”更是方位汇集，妙对奇联，意趣盎然。“二三四五，六七八九”看似平淡，一首横联“缺一（衣）少十（食）”异峰突起，美在自然，如同“飞入芦花都不见”一般，给人美的享受。

对联，俯手可拾，既和我们的生活紧密联系，又同高考密不可分，高考中除了直接考对联外，其他的宣传语、广告词、拟标题等考题形式都和对联有着千丝万缕的联系。我们在语文教学中注意通过举办对联讲座、有奖竞赛等活动教给学生创作知识的同时，要引导学生搜集、品味、创作，让学生主动参与，乐于探究，勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力以及交流合作的能力。

篇5：高中语文对联教学的问题与实践

九寨沟县中学苏金香

对联是我国独特的艺术形式，承载了丰富的文化内涵，是人教版必修一梳理探究版块第二课，也是高三必考9大修辞之一，是高中语文教学中重要的知识点。从高一到高三，老师们会反复讲解和训练，学生对联知识并不陌生；但是，由于熟读《笠翁对韵》等启蒙读物，又有“只学习不温习”的不良学习风气，学生普遍出现参差不齐、两层分化的现象，老师不能不讲，又不能重复地讲，教学极其尴尬。那么，怎样走出这一“迷局”呢？笔者做了如下尝试：

一、分析错例巧归因

要解决学生存在的问题，首先要研究学生的问题在哪。于是，我要求学生就我提供的上联拟写下联，然后我将学生拟写的下联按照对联的基础要素要求进行分类，挑出典型的错例，制成幻灯片，上课的时候展示给学生看。要求学生指出所展示的下联不满足对联的哪些基本要求，学生实在找不出来，我再引导他们完成。举例如下：

1.上联“六尺绫罗三尺缠腰三尺坠”，学生拟写的下联为“十分课间五分排队五分拉撒”，比上联多一字，明显字数不相等，这一点学生很容易找出来了；

2.上联“风吹马尾千条线”学生拟写的下联有“日晒稻草万队兵”“雪下大地万里白”“雨打静湖万粒珠”“雨打枯叶万片蝶”，学生在词性、短语和修辞等方面考虑都没找到错处，于是我展示对联“叶垂万口剑，干耸千条枪”，引导他们“叶”对“干”，“剑”对“枪”，它们都属于一类，学生很快找出“稻草”“大地”“静湖”“枯叶”与“马尾”不属于一类，所以内容不相关；

3.上联“夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合”，学生对的下联“朋友是损友，好损坏损，常损无交”，学生找出“缘”与“损”词性不相对；

4.上联“妇扫乱柴呼叔束”，学生对下联“爹跌气恼揪儿耳”“妇扫乱柴”与“爹跌气恼”短语结构不一致，而“哥割杂草唤姐接”与原联“姨移破桶叫姑箍”毫无二致；

5.上联“闲人免进贤人进”学生对的“恶犬勿入饿犬入”，按照现代汉语读音，“入”为仄声，不符合下联最后一字为平声的特点，而“懒者莫行览者行”在词性、短语、内容等方面都对得很严整，与“贿者莫来慧者来”不相上下。

讲到这里，进行一小节，得出对联格律六要素“字数相等，内容相关；词性相当，结构相称；节奏相应，平仄相谐”。对得差的学生得到正确方法，对得好的同学得到表扬，给别人挑出错误的学生得到有效演练，都有收获。

二、循序渐进巧提升

可是，这样只是满足学生学习对联的浅层次需要，还不足以迎战高考。于是，我趁热锻铁，为学生补充一些学习对联不得不知的常识；

1、给学生拓展“对联三禁忌”同字、合掌和对开，然后仍是举学生对的下联，让学生挑错，进行巩固；有了前面的铺垫，学生很容易找出问题。

2、给学生拓展“对联无情对、诗钟、当句对三特例”并举例，依次为“珍妃苹果脸，瑞士葡萄牙”；“面前但觉乾坤小，掌上犹嫌体态肥”；“世事亦何常，成固欣然，败亦可喜；文章久零落，人皆欲杀，我独怜才”，给学生分析这几种特例的特殊要求，并引导学生这些都是文联大家的“出格”之作，学生初学对联要以“入格”为主，拟写对联先满足基本要求，日后如对对联有兴趣。可作为一个研究方向。

3、巩固对联中手法的运用，并且指出所给对联所使用的手法，如果对联有瑕疵的也一并指出来：比如上联“碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药”，学生对的下联“白水江（流经九寨沟的一条江）中翻青鳞，粥裹绿豆”，比喻修辞和歇后的格式都很好，可是青鳞和佳人内容不相关，并且，“豆”字为仄声，音韵不相协；相比之下“电风扇前站袁菁（班上一女生名），风吹柳条”不仅运用了比喻、歇后还用了夸张，在手法上更进一层，用女生名与佳人对，也属同类，与原联“清水河边洗和尚，水浸葫芦”比毫不逊色。

三、高考真题巧练兵

我给学生举几个高考真题，和学生研究这几道题的题目要求，跟学生明确，有些题目会明显写出运用对联修辞，而有的题目虽然没有明确写出，但也适合运用对联知识来解答，比如2011年湖北卷： 某中学文学社举办“感动心灵——我最崇敬的课文人物”评选活动，请从入选的蔺相如和刘和珍中任选一位，为其写一则颁奖词。

要求：①请先将所选人物姓名写在答题卡上，然后写颁奖词；②符合人物特征；③语言表达生动、连贯、得体；④至少运用一种修辞手法。

题目中只说运用一种修辞，并没有明确的要求用什么修辞，学生很容易想到用排比、比喻、拟人等修辞，很少考虑对偶，我要求学生尝试使用对偶，其中“身为门客智勇双全成伟业，位超廉颇公私分明传美名”就很满足题目要求；

再如2007年高考天津卷：在下面横线处，续写两句话。

兰因春而存在，而春也因有了兰的幽美，才多了些温煦，少了些清寒；

荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些凉爽，少了些燥热；

这本来是一道普通的仿写题，题目中并没有要求使用修辞，但是根据所给文字的特点，很容易分析出要使用对比，而要让补写的内容与原文结构一致，就需要从对偶知识入手，找到“春夏”要用“秋冬”来对，而与“兰荷”相对的则应是“秋冬”季节的花草，自然容易找到“菊梅”，可见，对联知识还可以帮助学生审题。

总结：经过前面错因分析、循序提升和实战练兵几个环节，不仅让处于各个层次的学生都学有所获，而且也将老师从不尴不尬的境地“解脱”出来，这种根据学生问题查找解决问题的办法的方法，不失一种好方法。虽然要很多的时间好经历，但是可以为以后讲解同样知识提供经验，尤其是积累很多错例，这些错例如果不是自己耐心总结，是不容易得到的。

篇6：对联在高中语文教学中实践研究

摘要：对联是中国传统文学中的奇葩，可是在当前的语文教学中缺乏应有的地位，即使有教师运用于语文教学中也多是作为一种辅助，而没有认识到对联最能代表中国语文特性这一核心。本课题则是总结了笔者将对联运用于现代文阅读、文言文阅读、诗歌和作文等方面的教学以及将对联运用于评价学生方面的成功经验，认识到，将对联运用于高中语文教学，范围很广，效用很大，潜力很强。特别在通过嵌名联的方式进行教学和作文评价，效果良好。同时，本课题也反思当前语文教学漠视对联和传统文化教学的欠缺，试图呼吁更多从事语文教学工作的一线教师在实践中把握中国语文的特性，切实地为提高母语教育的地位。

关键字：对联

高中语文教学

实践研究

引言：

对联，雅称“楹联”，俗称对子。它对仗工整，平仄协调，言简意深，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联将文辞美、形式美、音律美、哲理美、意境美、韵味美熔为一炉，令人神往，具教化、欣赏、研讨、把玩的作用，不管庙堂、江湖还是山林，皆喜闻乐见，因而能够历久不衰，生生不已。

中国的文学作品，不能没有对联。中国的文化人，不能不写对联。中国人的生活中，不能没有对联。红彤彤的春联贴上家家户户的门口，告诉人们，春天来了。意味深长的楹联嵌刻在楼台亭阁，为江山胜景、人文遗址平添无穷韵味。祝寿有寿联，奠祭有挽联，寄托情怀，舒展思绪。写对联是中国人的一种独特习惯。

对联从五代孟昶题写春联发端，到明朝获得空前发展，及至清朝，对联达到了鼎盛时期。历代以来，举凡文人学者、帝王将相，无不对对联情有独钟，每以对联遣兴言志，表达自己的思想情感！其应用之广泛，比起诗词有过之而无不及！千百年来，上至士子大夫文人骚客，下至山野村夫下里巴人，不知为我们留下了多少妙文趣话。

可是，自“五四”以来，随着白话文新文体的兴起，随着传统文化在传承中的断链，当然还有其他各种原因，作为最能体现汉语语言物质的这块文学瑰宝，对联却日渐式微，逐渐走向衰落。甚至每逢春节，连各级各类学校都鲜有张贴春联了。偶或有些商铺张贴了对联，还可能是不应景之作。中国人最隆重的春节如此，传承文明的学校如此，其他就可想而知了。

然而，对联却一直有着其独特的生命力。吉林大学文学院赵雨教授在《中国文学史话·清代卷》中提出：楹联乃一代之文学。中国楹联学会在1998年的“四代会”中通过的《中国对联文化发展纲要》中也指出：在农民、战士、中小学生中普及对联是今后工作的重点。因此，在中小学生中普及对联的重任就相应地落在中学语文教师的肩上。

为此，笔者提出了《对联在高中语文教学中的实践研究》这一课题。

一、问题的提出

对联作为中国传统文学中的一支奇葩，在明清两代臻于鼎盛，白话文运动后趋于式微。但是在人们日常的学习与生活中仍有着独特的地位，比如春联，名胜古迹中的各种对联，古诗词学习中的对仗，常见的许多谚语与俗语，乃至于人们日常会话中有意无意的语言对偶等。可惜，在整个高中语文教学中没有单独的篇章来讲述汉语文学的这一支奇葩。虽说一方面高中要学习律诗，另一方面学习没有基本的对联知识，很难理解格律的要求；同时，中学语文课本涉及名胜对联和作家名联的也颇多，可是都没有能够很好地加以充分挖掘。对此，笔者觉得有必要在高中语文教学实践中适当地引入对联、渗透对联，甚至是引导学生自觉地撰写简单的对联。

对联对于我们语文教师来说，就是一种宝贵的教学资源。对联知识虽然在教科书中没有系统讲解甚至没有要求，但是对联艺术作为中华民族的文化瑰宝，今天的我们应该继承和发扬这一艺术。更重要的是，对联题直接指向的是对考生语文素养的考查，从对联中可以显见出考生语文素养的高下。

对此，本课题试图从二期课改的理念出发，在教学中自然地渗透有关对联知识的教学，以提高学生的语感、美感，提升对母语精微优美的认识，提高优雅汉语的应用能力。

在高考的指挥棒下，有关对联的指导性案例应该说颇为众多，但是如何使对联这一文学样式成为学生学习中的自觉，当前的高中语文教学中尚鲜有涉及，这也是本课题的新意所在。

二、文献研究综述

对于对联与语文学习的关联，最具代表性的论述当数国学大师陈寅恪。他曾经在《与刘叔雅论国文试题书》中指出过：对联不仅能够体现汉语文的特性，而且具有四条检测功能：他从四个方面予以说明：一，“对子可以测验应试者能否知分别虚实字及其应用”；二，“对子可以测验应试者能否分别平仄声”；三，“对对子可以测验读书之多少及语藏之贫富”；四，“对子可以测验思想条理”。简而言之，对联作为一种有效的教育教学资源应当再次得到积极的利用和开发。

当代著名学者周汝昌先生则重点就对联的形式美、凝炼美与意蕴美指出过：“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。„„对联是一种‘精粹’，一种‘提炼’，一种‘结晶”，或一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”可是最富中国特色的语文教学素材，被我们有意无意地忽略了，从而失去了体会对联文辞之精炼和精神之深邃的一个最佳文学载体。

其他诸如此类关于对联特点的论述散见于各类有关对联的期刊与著述中，关注的重点往往在于对联的起源、格律、特征与创作方法上。真正对于对联作为语文教学中的一种重要体裁，就笔者陋见，当以张志公先生在他的《传统语文教学的得失》一文中所述较为中肯。张 2 先生提出：“属对（即对联），古已有之，到了近体诗（律诗、绝句）时期，成了一种格律，诗里的某两句必须成对。属对这种语文教学方法的形成，显然和近体诗有渊源关系，然而实际上已经超越了作诗的范围，发展成一种教学手段了。”文史学家周劭先生也曾说过：“在中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。所以过去的读书人，无不以对对子为基本功，这门基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。”

至于对联训练的思维方式和过程到底跟现代语言学教学理论有哪些吻合之处，则可见于叶蜚声与徐通锵合著的《语言学纲要》中的论述。此书第35页中提到：“人类学习说话，是从独词句开始到双词句，语言的基本奥秘已经开始渗入这个思维过程中，独词句体现词和事物的联系，特别是词指称整类事物的概括性，双词句体现造句的原理，进而掌握表示语言单位之间的关系的虚词。” 而对联的基本要求就是一字一音，一字一词，词类相对，对仗工整，平仄协调，言简意深，包括了显性的语言训练和思维训练，隐性上其实还进行了人文素养的熏陶，充分地体现了语文学科兼具人文性和工具性的特点。也正是因为这个原因，有关于对联运用于教学的论文大致可以分为三类：一是简单地介绍对联知识与写作技巧，多是作为一种语文教学活动或是语文拓展课；二是在具体的语文教学中，引导学生进行对联的尝试性创作，很好地达成甚至超出了教学的预期；三是在语文课堂教学中的某些教学环节中适当地引入了对联，收到了较好的效果。

可是，真正有目的、有计划、有组织地将对联较为系统地融入到高中语文教学的各个环节，也许实践者有之，但就笔者陋见，形诸文字的著述尚未曾得见。因此，笔者在高中语文教学实践中较为系统地引入对联，通过在阅读教学、口语教学与写作教学中较为系统地讲述初步的对联知识，让学生能够认知对联、品味对联，继而能够简单地对对联与创对联，进而探索对联这种特殊的文体体裁对于高中语文教学的意义与价值。

三、主要概念界定

1、对联：对联又称楹联，起源于桃符，是一种对偶文学，大致可分诗对联与散文对联。诗对联严格区分大小词类相对，而散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗的对联。本课题中对联所指不局限于诗对联，也包括散文对联。

2、高中语文教学：是指教师有目的、有计划、有组织地引导学生积极自觉地学习并掌握高中阶段语文基础知识和阅读现代文、理解浅显文言文、并能运用较为规范的现代汉语写作常见文体的语文能力，促进学生提高自己的语文素养。

3、实践研究：本课题中是指教师在高中语文教学实践的过程中不断积累并认真总结对联运用于教学中的案例，并以案例为据开展研究。

四、理论依据

1、中华民族喜好成双成对的民族心理。

实践证明，是因为对联体现了我们中华民族的精神。文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在的从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程，母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精邃是“和合”，对中华民族来说，凡事都要“成双成对”，崇尚阴阳对立、辨证和谐的审美观一直保持到今天。在中华民族的观念里，总是把两个不可分割的或者自然 配对的，按情理应为一体的人、物或事融在一起，称为“双”或“对”。最典型的就是举行婚礼时，贴的“喜”字不但要红，而且要双，即“红双喜”，写作“囍”，这已成为中华民族婚礼的一种传统标志。人们送的新婚礼品，新郎新娘用的东西，总会以某种形式表现出“双”或“对”的观念。如被罩、枕套之类的东西都是成对地送，如绣花物品则以偶数为吉，如绣荷花，或两枝，或四枝，而不会是一枝独秀，也不会是三“枝”鼎立；如果绣鸟，如鸳鸯，必是两只戏水；如果是龙，则有凤来相配。也正是这种民族共同的心理特征，形成了“天下无语不成对”的说法。到了清代，楹联之盛，更是达到了古典文学文体之美的最高峰。

2、教学过程最优化理论。

所谓教学过程最优化是指在全面考虑教学规律、原则、现代教学形式和方法的情况下，在全面考虑教学系统的特征及其内外部条件的基础上，组织对教学过程的控制，以保证过程（在最优化的范围内）发挥从一定标准来看最有效的作用。教学过程最优化也可以具体地理解为教师合理地选择能体现教养、教育和发展三者相结合的教学任务，并在此基础之上采取在自身条件范围之内的最有效的教学组织形式和教学方法，在一定条件下，使每个学生的学习潜力得到最大限度的发挥，使教育教学可以达到最好的效果。教学过程最优化理论主要立足于如何提高教育教学过程的效率，努力做到付出最小的代价来取得相对最好的教育教学的效果。对联运用于高中语文教学中，可以使许多教学环节化繁为简，可以提高学生在有限教学时间中的习得与感悟。

3、二期课改中关于教师要求的相关论述。

首先要改变学生的学习方式：从培养学生的学习兴趣着手，变被动接受性学习为主动学习、自主学习、合作学习、研究（探究）性学习。根本改变重教法而轻学法的状况，使学生真正做到不但“知其然”，而且“知其所以然”，把本来应该让学生分析、总结、归纳、解决的问题由学生自己来解决，因此教师不仅要授之于“鱼”，更应该授之于“渔”。其次要给学生的创新留有一定的时间和空间：改变过去全部由教师包揽教学的局面，给学生更多的思考、探究的时间和空间，让学生在学习中有更多选择的余地，在开放、充满民主、和谐、轻松的氛围中，根据自己发展需要，自主选择、独立思考、主动学习，有利于学生创新精神的培养和提高。第三要提高学生的实践能力：根据学生不同学段不同年龄的综合素质、学力基础（知识、技术技能）的情况，让学生结合社会、生活，在学力方面做到迁移，把信息技术作为载体，与课程体系全面整合，提高学生实践运用的能力。在学法上做到课内向课外的延伸和拓展，以利于培养学生的终身教育观。第四要进一步优化教学环境：教师应是教学环境 4 的设计者，应重视挖掘和创设有利于学生主动学习的教学环境，努力使教学与教学环境达到“动态平衡”，并不断地推陈出新。在教学环境的运用中，教师和学生处在平等的地位，在以学生为主体的环境中应注重学生的学法。教师教学语言运用的改进，教学形式的变化，师生、生生交往水平的融洽程度，都应有利于学生的主动学习。

五、实践操作

1、资料收集与整理

收集自己以往的语文教学中（自1998学年至2006学年）自觉或不自觉地运用了对联这个载体的教学案例，并从中梳理出典型案例加以整理。

加强平时将对联运用于语文教学中的案例，并加以整理。

认真收集各类语文和语言类教育教学期刊中关于对联教学和对联运用于语文教学的论文和案例，并积极关注网络论坛和博客上关于对联教学的相关论文和博文。

2、语文教学中多方位地引入对联

认真实践，在语文教学的各个领域多方位地引入对联辅助教学。即，在现代文阅读、文言散文阅读、诗词鉴赏和作文等领域的教学中自觉地引入适当的对联以辅助教学，并认真地做好教学笔记。

在对学生的教学评价中引入意味深长的对联和自己撰写的应人应事的对联，通过言简意赅的对联进行教化和熏陶。

3、整理对联引入高中语文教学中的典型案例

从不同文体的角度认真整理对联引入高中语文教学中的典型案例，总结其中带有一定规律性的经验，为撰写小论文和结题报告作好准备。

从个性评价的角度认真整理引入对联对学生进行个性化评价的典型案例，总结其中的经验与不足，为撰写小论文和结题报告作好准备。

4、撰述小论文，总结典型案例中的得失

认真反思语文教学中引入对联的得失，从应用效能与评价效能两个角度进行深入总结，撰写小论文。

A、《在唐诗宋词的打通创作中培养学生的创造力》 B、《古诗鉴赏中的相映成趣》 C、《作文批改需要教师的智慧》

5、总结对联引入高中语文教学中的经验与教训

全面反思并总结将对联引入高中语文教学中的经验与教训，撰写本课题结题报告。

六、成效与结论

（一）更切实地认识到了对联应用于高中语文教学的范围之广

1、对联可以有效地引入到现代文阅读教学之中。

众所周知，现代文阅读教学的主要任务是培养学生理解、把握现代各种常见文体的基本能力，而阅读能力又包括了记忆、理解、分析、运用和欣赏能力等。对于这些阅读能力的培养是高中语文教学中的重点，也是难点，往往投入了很大精力，却收效甚微。甚或有些学生根本就漠视课堂上的现代文教学。毕竟，基本接近于日常用语的现代文在诵读性的确是有先天性的不足。因此，如何破解现代文阅读效率低下的难题，一直是困扰语文教育的重要课题之一。笔者在高中现代文的教学中适当地引入了或既有名联或自己创作的对联，收到了一些意想不到的效果。

大致说来，高中现代文教学中引入对联辅助教学的方式主要有以下几类：

（1）在横向拓展中增添趣味，引导学生深入文本。

譬如在学习《故都的秋》一文时，笔者先出示了一副对联：大肚能容，容天下难容之事；慈颜便笑，笑世间可笑之人。在驱散学生学习这类抒情性散文中常有的困意后，告知他们这是题于北京潭柘寺弥勒佛的一则名联。在学生体会此联之意时，将阅读导向深入，自然地引出发人深思的问题：写北京，完全可以去写很多类似这种让人开眼又会心的名胜古迹，可是，为什么郁达夫在文中一笔带过潭柘寺，一笔带过著名的景点呢？解决了这个牵一发而动全身的问题，更能把握郁达夫对于浓透十足秋味深深眷恋的潜台词。

（2）在梳理课文中锤炼语言，引导学生咀嚼文本。

譬如在学习《荷塘月色》一文时，如何通过雅致中带着点哀愁的精美语言来体会作者复杂的情愫，是全文学习中的一个重点。对此，完全可以通过以下这三副对联来为课堂添彩。在教学中，教师可以先出示上联，引导学生来拟下联，然后与既有下联比较，体会文章的语言美与情感美。三副对联分别如下：①月色荷塘，荷塘月色，此夜朦胧素淡；思乡怀古，怀古思乡，经年苦闷哀愁。②曲曲折折荷塘弥望田田叶；蓊蓊郁郁杨柳泻过淡淡光。③微风过处缕缕清香似渺茫歌声；黑影落下淡淡月色如和谐名曲。学生想要拟出较为合适的对联，不能不去精读文本，咀嚼文本。现代文阅读教学达到这一层面，应该是颇为成功了。

（3）在理解主旨中提升认识，引导学生超越文本。

譬如在学习《世间最美的坟墓》一文时，学生最难以把握的就是这些朴素精炼的文字背后表现出的精深的思想内涵。对此文，教学中教师过多的讲解可能反而只是一种隔靴搔痒，或者是越俎代庖，很难真正让学生在内心深处有所体会与感悟。在此文的教学中，笔者自撰了一副对联，即：浮云富贵，烟水功名，生前幸福几株树；清风品格，暖阳道德，死后自然一土丘。不过，呈现给学生的留下了六个空，笔者分别将“浮云”、“烟水”、“幸福”、“清风”、“暖阳”和“自然”这六个词隐去，要求学生在深入阅读文本后尽可能用原文中的词语来填空并构成一副完整的对联。学生在阅读中会感觉心理负担较轻，毕竟只用填六个词。可是，如果没有真正进入文本、咀嚼文本继而超越文本，是很难较好地完成这个对联填空的。但是只要体会到了全文主旨，比喻性的关键词却又不难发现，这就提高学生的阅读自信。

2、对联可以有效地引入到文言文阅读教学之中。

语文教学中向来有一种说法，说是语文学习有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。虽是戏言，却是事实。高中文言文教学中只见“文字”不见“语言”，只见语法不见章法的现象是不争的事实。尤其是文言词法和句法讲解与训练更成为语文课堂教学中的重中之重。语法的确可以引导学生加深认识，加强语感，从而具有更高的语言综合运用能力。但是，语法本身是枯燥的，让学生成天在枯燥的语法中学习文言，本身就是对于鲜活中文和鲜活生命的倾轧。

其实，优美精粹的文言文与同样精粹优美的对联可以说是相得益彰，完全可以借助对联来化解文言课堂的枯燥，而还原到应有的活泼。

对联可以串起文章的要点。譬如《师说》一文，教师先以“为师之道”概括第一节，要求学生采取相映成趣的四字进行概括，相信课堂中有多一些纷争，多一些生气吧。依次可概括为：择师之要，轻师之愚，耻师之惑，重师之得，尊师之扬。

对联可以概括文章的内容。譬如《廉颇蔺相如列传》一文，教师可以引入下面一联中的上联或下联，让学生自己总结概括，这比单纯的翻译几个句子整理某些词语可能更易于让学生多读几遍原文吧。联曰：凭智勇，完璧归赵，使不辱命，退而让颇，真乃英雄气概；能屈伸，袒肉负荆，谋则强国，戍则安邦，无愧丈夫品德。

对联可以提纯文章的内涵。譬如，学习蒲松龄的《促织》一文时，在引导学生把握文章思想内涵时，完全可以引入下面一联：写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入木三分。在学习《鸿门宴》一文时，可以引入下面一联：鹿野舟沉王业兆；鸿门斗碎霸图空。在学习《劝学》一文时，可以引入下面一联：苟有恒，何必三更眠，五更起；最无益，莫过一日曝，十日寒。这些言简意赅的对联很好地帮助学生消化了相关文章的思想内涵，起到了以少胜多的作用。

3、对联可以有效地引入到诗歌教学之中。

诗歌是最精致的语言艺术，对联同样是要戴着镣铐跳舞，对于语言的要求非常之高。因此，诗歌教学中引入对联，说像给一首精美的歌词谱上乐曲，或者是给一支乐曲配上舞蹈，能够增添诗歌教学中的典雅氛围。同时，或旁征博引，可扩大教学容量；或妙趣横生，可提高学习情趣。

譬如，在学习毛泽东的《沁园春•长沙》一词时，可引“橘子洲，洲旁舟，舟动洲未动；天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”这副妙趣横生的趣联，以活跃气氛；更可引“大浪淘沙挽英雄驻足，中流砥柱教河岳开颜”这整高悬于橘洲公园门口的对联，以扩张胸怀。

又譬如，学习苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一文时，可引“铁板铜琶，继东坡，高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋，莫随鸿雁南飞”或“一门父子三词客，千古文章四大家”，以巩固文学常识；亦可引下面这副长联以进一步了解苏公生平，进而体会其词，理解其人。联曰：一生与宰相无缘，始进时魏公误抑之，中岁时荆公力扼之，即论免役，温公亦深恶其言，贤奸虽殊，同怅君门违万里；到处有西湖作伴，通判日杭州得诗名，出守日颍州以政名，垂 7 老投荒，惠州更寄情于佛，江山何幸，但经宦迹辄千秋。

4、对联可以有效地引入到作文教学之中。

有论者指出：对联能够体现出写作中的运思、主题、材料、结构、表达、章法、笔法等，这是相当中肯的。就拿表达来说，对联可记叙，可描写，可议论，可抒情，可说明。如豫园得月楼的“楼高但任云飞过；池小能将月送来”是描写；豫园得月楼“得好友来如对月；有奇书读胜观花”是议论；“闭门推出窗前月，投石冲开水中天”是记叙；“世上有民皆受泽，人间无水不朝东”是抒情。要让学生了解多种的表达方式与技巧，不必引入篇幅冗长的大文章，可能区区几则小对联说让学生了解到写作的技巧。譬如，笔者曾经让学生借鉴雷抒雁的《雪，误落都市》写作一篇1000字左右的文章，要求是将“雪”字换作另一单字事物，将“落”字换作另一单字动词。未曾想，妙文迭出，让人喜不胜收。单是看看这些题目，就知道这道借助了对联知识的作文激发了学生多少的奇思与妙想啊。像《风，误吹都市》，《雨，误飘都市》，《花，误开都市》，《草，误生都市》，《鸟，误飞都市》，《雾，误弥都市》，等等，都让人双眼发亮。

作文教学中，还有作文批改也是件苦差事，学生作文良莠不齐，这是其一；我们教师批改得辛苦，而学生却又翻看得冷漠，这是其二。如果融化学生的冷漠，如何激发学生突破写作的瓶颈，如何在作文批改中既扬其善又救其失，是作文批改中重要课题。适当地运用嵌名联，可以非常有效地解决这些问题。譬如我有个学生叫王琼华，她爱好诗词歌赋，好写些“天上风月”之类的东西，文学功底也很扎实。但是，有时语言流于华丽，写实能力也明显欠缺。于是，在一次作文评语中，我给她拟了副嵌名联：“琼楼玉宇，只合交给天上风月；华藻丽辞，何不付予人间山河。”在肯定她语言美的同时，也提醒她要关注现实。看到这副对联之后，她愉快地接收了我的建议。类似这样，当学生爱读教师的评语，能听教师的意见，而不是像叶圣陶老人所叹“至多看一下分数，往抽屉里一塞拉倒”，那作文批改的价值就真正体现出来了。

5、对联可以有效地引入到对学生的评价之中。

新课程改革的一个要求就是要求以评价促发展，要求在激励的前提下开展多角度多元化的教育教学评价。可以说，真正最有效的教育和教学就是因材施教。它包括了对于教学对象、教学内容和教学评价的全面个性化。语文作业的评价要做到既合乎语文的学科特性，又真正能够个性化地评价不同的学生个体，采取评语式的交流自然是一种相当可取的方法。可是，有时言之凿凿，却反响平平，让人甚是失落。笔者在教学评价中经常运用嵌名联，收到了学生的热烈追捧。据笔者的总结与反思，引入嵌名联进行评价，最突出的特点是评语绝无仅有，最具个性化，这在崇尚个性的当代学生看来是最为可贵的。

因涉及到学生姓名与有关隐私，兹只能略举几例。有穷景致因平野；无限风光在险峰。

这是给学生徐景峰的。当时正在学习《游褒禅山记》一文，而该生总流于自我满足，8 故嵌其句加以激励。后在语文学习中善于深入，常能发现别人不觉之处。

与龙共雨泽天下；以草令风绿人间。

这是给学生龚苓的。该生是学生干部，在高三紧张时期，似乎对于服务同学和班组的事务淡漠了，故拟此析字联加以鞭策。该生聪慧，为班级树立了榜样。

长天白鹤何其洁；大地黄花分外香。

这是给学生黄洁的。该生勤奋好学，可是成绩起伏较大，在高三时压力很大，缺乏自信，所以拟此嵌名联加以激励。后来，该生以优异成绩考上理想大学。

（二）更清楚地认识到了对联应用于高中语文教学的效用之大

1、提高了学生学习语文乃至母语的浓厚兴趣。

对联充分地利用了汉字的多音、多义、谐音、双关、偏旁部首相同以及字形可以拆开、组合等特点，可以幻化出千姿百态的佳构来。它融知识性，趣味性于一炉，寓庄于谐，寓教于乐，能长能短，宜雅宜俗；可褒扬真、善、美，鞭笞假、丑、恶；可陶冶性情，净化心灵；可明心述志，叙事绘景；可怀古颂今，励己赠人。

在语文教学中适当而巧妙地引入对联，可以大大地激发学生的学习兴趣，使学生真正地从“有趣”提高到“乐趣”甚至是“志趣”的层次。孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”教学的目标要让学生“知之”，这是最低的教学要求。但是，如果能够让学生在学习中从“知之”走向“好之”和“乐之”，那不才是教育的最终目标吗？譬如在教学鲁迅的《为了忘却的记念》一文，可引以下两联导入。

一联是：

译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？ 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨！” 一联是：

踏《莽原》，刈《野草》，《热风》、《奔流》，一生《呐喊》； 痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》、《噩耗》，万众《彷徨》。

前联是埃德加•斯诺与姚辛农合挽鲁迅。鲁迅生前曾悉心指导斯诺编译《活的中国》一书，可书稿还未翻译完便传来了鲁迅病逝德噩耗。斯诺在悲痛之下，撰联寄托哀思，联语用词生动贴切，且赞且叹，敬仰之情溢于言表。后联是北京《晨报》副刊编辑孙伏园的所撰，他以鲁迅的作品（包括译著）及其所主编的刊名缀成挽联，以示哀悼。鲁迅的生平与文章，学生到了高中多有了解。因为各种原因，学生看到鲁迅先生的文章就会头疼，此两则沉痛而又妙绝的挽联可以让学生换个角度读鲁迅和他的文章。同时，鲁迅先生最重要的文集也隐于其中，相当于复习了文学常识。另外，也为深入学习《为了忘却的记念》一文定下了浓郁而悲愤的感情基调。在教学中，学生果然在此两副挽联的感染下激起了学习鲁迅文章和缅怀先烈的强烈兴趣。

2、提高了学生的归纳概括能力。

钱钟书先生曾经说过：“撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。”对联正是“撮合语言，配成眷属”的一种高要求语言形式。要想表达贴切深入并且有感染力，必须要有较强的概括能力。如此，才能选择出最恰当的词，进行有机的串联，成为有意义，有感情的两个对句来。语文教学中引入对联，就是培养学生发现语言的细微之处，学会锤炼用字，学会筛选词语，从而写出优美的句子。

譬如，在学习莫泊桑的短篇小说名篇《项链》时，教师拟一联“一朝债务还尽，怨妇变劳妇”作为预习作业，要求学生自读后对出下联。像这样的预习作业，说简单也简单，区区11个字就可以解决；说复杂也复杂，不仅要通读全文把握小说情节，更要用极具概括力的11个字加以归纳，而且在常见的参考书和网络上也不可能找到现存的答案。结果，学生呈交上来的作业虽说良莠不齐，但基本扣住了最核心的故事情节，并且也适当融入了自己的理解。比如，可列出一些较好的对句：

十载芳华皆逝，玉颜换霜颜。十年辛苦尝遍，美梦成恶梦。半生愁眉难开，喜泪成哀泪。十年冷暖尝遍，美人成病人。

这种潜移默化式的概括能力训练，因为有着不言自明的字数上的要求，易于操作，不可复制，可以让学生真正地进入文本，有效地提高概括能力。

3、增强了学生主动学习的自信与能力。

上海二期课程改革中突出以下几点：从整齐划一到注重学生的个性与创新；从知识本位的灌输到学生主动学习；从单一的课堂到回归生活。概括起来就是“个性创新”、“主动学习”和“回归生活”。其中最核心的就是突出学生是课堂的主体，而教师应是课堂学习的一员，师生共同探究，发现问题，探索新知。“把课堂还给学生”，让学生自主学习，自主思考，强调研究性学习，这是新课程改革发展的方向。

《高中语文新课程标准》也特别指出：语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，激发其学习兴趣，调动其持久的学习积极性和主动性，帮助他们树立主体意识，了解自己，了解学习的对象，根据各自的特点和需要，调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。

学生的求知欲是强烈的，特别是对于自己所感兴趣的知识，但是学生回答问题的主动性往往与题目设计的趣味性和挑战性有密切的关系，问题的挑战性越强，引起探求和解决的要求也就越强。对联是词的组合，一般都短小精悍，并且是日常所用或者是课文中常见词语，这样的特点就使其充满趣味性和挑战性，给学生提供了一个思考和创造的空间。

4、培养了学生的语言感知能力，进而提高了学生的审美情趣和审美能力。

教育部《高中语文新课程标准》明确地指出：“审美教育有助于促进人的知情意全面发展。文学艺术的欣赏和创作是重要的审美活动，科学技术的创造发明以及社会生活的许多方 10 面也都贯串着审美追求。未来的社会更需要美，需要对美的发现、追求和创造。语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的丰富和发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”对联引用于语文教学，除去导入新课、营造氛围、增添趣味、训练语言之外，在丰富学生文化生活，提高学生审美情趣和审美能力方面，也有明显的作用。毕竟，对联不但是语言的艺术，是文字的艺术，是美学的艺术。对联外形整齐，节奏和谐，本身就具有绘画美、节奏美、建筑美等特点。构思精巧，意境深远的对联，常常能够通过片言只语陶冶人们的思想情操，提高人们的审美能力。

譬如，笔者在开展唐诗宋词单元的教学时，将辛弃疾的名词《水龙吟·登建康赏心亭》改编成一首七言律诗，让学生在比较阅读中体会律诗和词的不同特点，结果受到学生的热烈欢迎。有的自己还尝试着将其他几首宋词改编成律诗，以体会律诗中间两联要求严格对仗的特点。笔者改写的七律附于下，中间两联缘于原词，又借鉴了李白的《登金陵凤凰台》一诗，可以很好地让学生体会唐诗与宋词不同的外在之形式美与别致的内在之意境美。

登建康赏心亭

楚天千里正清秋，远目遥岑供恨愁。断鸿声里一游子，落日楼头几古丘。鲈鱼堪脍张生愧，田舍莫求刘郞羞。风雨栏杆尽拍遍，何人知我看吴钩？

此外，教学中自觉地选用的对联往往是名家名联，其中包含有大量的中华民族的历史知识和文化常识，有着深厚的文化积淀，饱含着中华民族的独特风俗、传统美德、鲜明个性和民族心态，等等。这些对于激发学生的审美意识乃至触动学生的内心共鸣都有着很大的作用。

（三）更清晰地认识到了对联应用于高中语文教学的潜力之强

1、对联引用于高中语文课堂教学体现了师生平等的主体地位和主体关系，受到了学生的喜爱。

在高中语文教学中引入对联的方式多种多样，很多同仁在教学中多是作为一种补充性材料，笔者则在实践中多次采取了对联应征的方式。当教师给出半副对联时，教师自己在备课中自然已经拟好了另半副。而当学生通过自己的阅读与理解进行应对时，其实就是在向教师已有的对联进行有力的挑战。因此，可能枯燥呆板的课堂充满了勃勃生气。这种对联应对中的知识、能力、思维甚至是智慧的碰撞，不仅能够促使学生学习方式的转变，同时也能促进教师角色的变化，即师生都处于一种平等的创造性的情景之下，因而教学充满了人文关怀。毕竟，面对着同样的挑战，教师虽说拟好了对联，但是本质上却是和学生都站在同一起跑线上。试想，如果学生的应对有其弊而教师不察，那是误人子弟；如果学生的应对超越了教师所拟而教师不觉，那更是对于学生创造力的漠视。实践中，教师的思维敏捷程度以及发散程度常常未必高于学生，特别是面对着那么多鲜活的思想，对联的答案往往远远超出预先的设 11 定。因此，这时反而更多地体现出了课堂的开放性和思维的探究性，从而更加体现出了师生平等的主体关系。由此，课堂教学更加开放，包容，充满了激励，师生之间更易于进行智慧的交流和精神与情感的沟通。这种课堂氛围，是无法刻意营造的，它不是教师个人知识权威的体现，也不是学生的被动表现，而真正体现了现代教育理念的要求。

2、对联引用于高中语文教学中的作业布置，体现了化繁琐为简单却又化僵化为灵活的特点，受到了学生的欢迎。

今天，我们到底应该怎样布置作业，这已经成为一个全社会关注的重要话题。毕竟，学生的课业负担越来越重，可是学习的效果并不见佳，反而是学习的热情日渐淡漠。长期以来，在应试教育的教学实践中，教学论被异化为只有教而无学的教论。因此，基于教论的作业被视为“课堂教学的延伸和补充”，自然偏重于“教的补充”和“教的强化”。作业内容日趋封闭僵化，仅局限于学科知识范围，远离学生实际生活和社会生活。作业方法、手段、技术日趋单一，注重作业程式规范统一，强调死记硬背和机械训练注重重复与模仿。作业评价忽视了对人发展的教育激励功能。这样，学生的困惑、情感、态度、价值观、创造能力、实践能力自然被大大冷落了。

其实，真正尊重学生主体的作业应该能够表现出学生的知识、能力、情感、态度和价值观的生成过程和体现过程。也就是说，学生的问题、困惑、知识、能力、情感、态度、兴趣、需要等应是作业的主要生长点。学生在主体实践中消除困惑、解决或生成问题、满足需要、创新知识以及展示自我、升华自我的过程应是作业过程的本质所在。

对联因为其精致短小却又意蕴丰富，首先在课业负担上不会造成学生压力，其次不能简单被动地进行作业的复制与粘贴，再次必须发挥自己的主体作用来独立完成，因此，实现了化繁琐为简单，化僵化为灵活，化负担为愉悦。譬如，传统上学习《廉颇蔺相如列传》一文，可能要学生正音、解释重点字词、整理词类活用和典型文言句式。可是，要是如前所述，出一联让学生加以概括性的应对；或者是让学生以对联的方式梳理全文的故事情节，不是既减轻了学生负担，又促使学生更有兴致地深入阅读课文，做到了一举两得吗？

3、对联引用于高中语文教学中的个性评价，体现了教学评价中的真正个性化，得到了学生的追捧。

《高中语文新课程标准》指出：课程评价的主体需要多元化。这当然毋庸置疑。不过，在众多的评价主体中，教师的评价无疑还是最为重要的。毕竟，教师给出的课程评价如果兼具检查、反馈、诊断、激励和发展等多种功能，那就不仅可以较为真实地了解学生的学习状况和学习过程，而且能够更为准确地判断出学生的学业水平与发展需求。

作为语文教学中的重要一环，语文教师的评语尤其要反应出语文学科的人文性，教师的评价与评语不能太实在太浅白，这本身就会降低了本科学的地位；可是另一方面又要能够较为真实得体地对学生的学习状态、成绩和素养加以个性化的评价，充分地发挥反馈、诊断、激励和发展的功能，而不应只是片面地强调评价的甄别和选拔功能。对联的引入就是为了能 12 够结合具体的教学内容，在较为全面地了解学生的学习状态和心理状况之后，教师为学生量身打造，撰写出应人应事的嵌名联，从而充分地体现出语文学科的特点，又对学生进行了最具个性化的评价，完全合乎新课改的要求，难怪受到了学生了热烈追捧。甚或还有学生想着法子让笔者给拟不同要求的嵌名联，以作为QQ或MSN的独特签名。

七、问题与建议

本课题在研究中主要表现在以下几个方面的问题：

1、就研究者自身而言，学识、精力的时间都非常有限，难以真正做到有目的、有计划、有层次地在高中语文教学中较为系统地引入对联。

2、就研究的对象来看，学生的对联基础知识相当薄弱。这也阻碍了研究的深入。本课题所论及的对联包括了诗对联和散文对联，是广义的对联，然而，即使是就广义的对联而言，学生的对联基础知识仍然可以说是极为薄弱。学生对对联普遍性地缺乏了解，表现出了太多的应试教育的痕迹。主要表现在以下几个方面：①不懂平仄四声；②不掌握旧体诗文那一套基本语汇；③不了解对联的基本规律；④缺乏对联的基本训练。归根结底还是表现出对传统文化的尊重不够。

3、就研究的学科背景来看，语文学界严重漠视对联教学。这也削弱了研究者的努力，打击了研究者的信心。

陈寅恪先生曾经在《与刘叔雅论国文试题书》中指出过：“凡能对上等对子者，其人之思想必通贯而有条理，决非仅知配拟字句者所能企及。故可藉之以选拔高才之士也。昔罗马西塞罗Cicelo辩论之文，为拉丁文中之冠。西土文士自古迄今，读之者何限，最近时，德人始发见其文含有对偶。拉丁非单音语言，文有对偶，不易察知。故时历千载，犹有待发之覆。今言及此者，非欲助骈骊之文，增高其地位，不过藉以说明对偶确为中国语文特性之所在，而欲研究此种特性者，不得不研究由此特性所产生之对子。”在此，陈先生以如炬慧眼点明“对偶”是“中国语文特性之所在”，并特别强调从事语文研究的人一定要（“不得不”）研究“对子”。

可是，大师振聋发聩的提醒当前的语文教育界没有溅起些许的浪花。就像潘文国在《危机下的中文》指出的那样，现在的语文教学是用教英语的方法教中文，他称之为“外语式的母语教学”。正是在这种大背景下，最能表现中文特性的“对联”就被抛弃了，只有在学习有限的几首律诗时才提到颔联和颈联的对偶，而这往往又成为学生学习中的难点。

3、就研究的社会环境来看，信息化的冲击使得大众对于中文的使用趋向于庸俗化。这极大地妨碍了学生对于母语学习的投入。

中文是一种优美典雅富于诗意美的一种形象化的语言。可是，在网络的追求便捷中，在广告的追求效益中，在语言学习的追求实用中，中文的精致被粗疏取代了，中文的典雅被粗俗取代了，中文的诗意被粗糙取代了，于是，中文在使用中越来越走向庸俗化。而对联却 13 需要咬文嚼字、字斟词酌，因此只能成为被泼出去的水。

八、前景与展望

张志公先生在《传统语文教育教材论》中指出：“属对是一种实际的语音、语汇的训练和语法训练。同时包含修辞训练和逻辑训练的因素。可以说，是一种综合的语文基础训练。” 陈寅恪先生则认为对联能够测出一个人的虚实字、平仄声、读书之多少、语藏之贫富和思想条理。可是，这样一种能够较为全面地训练语音、语汇、语法、修辞、逻辑甚至思想的文体，却长久地在高中语文教学中缺席。即使是在高考中偶有所涉，竟然还会闹出给定的参考答案不合平仄的笑话。由此可知，在很多人心目中，当然也包括语文教育界的很多同仁，对联只是文字游戏，只是雕虫小技，难登大雅之堂，不堪新生之学，却并没有意识到它是我们母语教学中极为有效的一体特殊文体，没有意识到对联其实包含了传统所说的“小学”的基础知识，包括了文字、音韵、训诂、修辞、文章等方面的传统语文学知识。更重要的是，恰如陈寅恪先生所言，对联最能表现中国语文特性。要是我们在母语教学中丢失了自己的特性，又从何处去继承发扬优秀的传统文化呢？

随着国学热的升温，人们开始不断地反思我们对于传统文化的态度。有主张儿童诗经的，有主张恢复繁体字，有主张以传统方式过佳节的，有主张穿汉服的，有主张传统私塾化教学的，不胜枚举。在这众多的声音中，有的是理性的思考，有的也可能是浮躁的炒作。而我们每一个从事母语教学的工作者都应该以一种理性的态度去思考传统语文教学中一些看来似乎不合科学的教学方式是不是真的就不科学，去研究对联这种最富中文特质的文体能不能给死气沉沉的语文教学带来新鲜的气息。

相信在国学热和汉语热的背后，我们语文学界的同仁会重新审视、挖掘、发现并利用对联的教学功效和艺术价值，为培养浸润了中华文明特质的学生而不懈努力。

结语

陈寅恪先生曾经在1932年的《与刘叔雅论国文试题书》中指出过：“平仄声之分别，确为高中卒业生应具之常识。吾国语言之平仄声与古代印度希腊拉丁文同，而与近世西欧语言异。然其关于语言文学之重要则一。今日学校教学英文，亦须讲究其声调之高下，独国文则不然，此乃殖民地之表征也。”在此，陈先生痛心疾首把学校的两种教学行为斥之为“殖民地之表征”，一是重视英文教学中的声调之高下，二是漠视国语教学中的平仄声之分别。

70多年过去了，我们不能不叹服这位大师的对于教育的洞若观火。今天的语文和外语教学，的确如同陈先生所述，一方面是重视英语，另一方面是漠视母语，而且正是用教学英语的方法来教学母语。如果能够认真反省一位国学大师对于汉语特性的深刻认识，如果能够将传统文化的精华与现代社会生活内容以及学生的成长发展需要密切地结合起来，如果我们的语文教学真正具有了浓郁的中国特色，让学习切实地感受到母语的优雅与美丽，可以相信： 14 我们美丽的汉语不会在教学中走向逼仄，我们灿烂的传统不会在现实中走向式微，而我们最具汉语特性的对联也将会焕发出青春的活力。

附主要参考文献

1、张志公《传统语文教育教材论》，上海教育出版社，1992年版

2、陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》（见赵志伟《旧文重读：大家谈语文教育》第28篇）

3、洪珏《对联的示警：反思语文教学中传统文化》（《基础教育研究》2006年第8期）

4、赵志伟《旧文重读：大家谈语文教育》，华东师范大学出版社，2007年版，5、潘文国《危机下的中文》，辽宁人民出版社，2008年版

6、张志公《张志公自选集》，北京大学出版社，1998年版

7、毛力群《对中国传统属对教学的认识》（《课程•教材•教法》2004年第3期）

8、刘宗敏《语文课程对联资源的开发和利用》（《学语文》2007年6期）

9、王尚文、叶柏青《对韵新编》，中央编译出版社，1998年11月

10、常江《对联知识手册》，中国青年出版社，1998年9月

11、段小华《对联引入法在语文教学中初探》（《民间对联故事》2000年06期）

12、吴爱兰、张彬福《<对联六副>课堂实录及评点》（《语文建设》2004年01期）