学会赏识阅读题答案

学会赏识阅读题答案（精选9篇）

篇1：学会赏识阅读题答案

学会赏识阅读题及参考答案

阅读下面一篇文章，完成小题。(20分)

①赏识，是一个人心境磊落、视野开阔的表现；也是一个人才智敏锐、气度从容的凸现。赏识，是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎便像医生对患者一样，执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥。最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……

②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”(威廉.杰姆斯语)。而且，随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、 、 ，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影；可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊；可以为他人校正迷失的价值、追求的方向；可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能；可以为他人诱发心中创作冲动的`萌芽。

③赏识在于心态的调整。赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语，去捕捉稍纵即逝的创造灵光。

④赏识在于角度的转换。万事万物，各有其长；远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴涵的却是成熟、美丽、新异、灵动的核。我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想？

⑤赏识在于标准的择取。美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情……

⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高；有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。

小题1:阅读全文后，请给文章拟一个标题。(4分)

小题2:下面句子中划线的部分能否删去?为什么?(3分)

人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏。

小题3:仿照“一个信任的微笑、一个肯定的颔首”的句式，在下面的划线处续写两句话，

使之一同构成一组语意连贯的排比句。(4分)

__________________ 、 __________________

小题4:阅读全文，请简要阐述本文的结构特点。(4分)

小题5:文章从多个角度告诉我们怎样赏识他人，请选择其中一个角度，结合实际，谈谈你的理解。不少于50字。（5分）

参考答案：

小题1:学会赏识

小题1:不能删去。因为“最”表现出需求层次深的程度已到极点，强调了欣赏的重要性；如果删去，则无此表达效果。

小题1:示例：一个激励的眼神 一句鼓励的话语

小题1:“总分总”式的结构。第①②段是总说，指出“人人都应学会赏识”的必要性，第③到⑤段是分说，具体指出“如何赏识”的内容，第⑥段是总结，总结了“赏识他人”的意义。（学生如答“提出问题——分析问题——解决问题”，能结合文章的也算对）

小题1:略

小题1:本题考查根据文章内容拟写标题的能力。本篇文章是一片议论文，文章的标题根据文章的中心论点来拟写即可。

小题1:本题考查议论文的语言。此处“最”是一个“程度副词”，起到加强语气的作用，如去掉，则无此表达效果。

小题1:本题考查根据例句仿写句子的能力。仿写句子时注意句式的一致、词性的相对等方面的细节即可。

小题1:本题考查议论文的结构。议论文的结构为：提出问题——分析问题——解决问题，按照这个结构来阐述本文的结构特点即可。

小题1:本题是一道开放题。 选择角度：调整心态、转换角度、择取合适的标准，任选其一。（2分）结合实际。（4分）

篇2：学会赏识阅读题答案

①意大利著名雕塑家米开朗琪罗，历尽心血雕刻出著名的大卫像。人们皆惊叹于大卫像的辉煌，可在此之前，很少有人对这块雕刻大卫的石材做出褒评。其实并非石头不美，只是无人赏识，而米开朗琪罗发现了它，并赏识它是一块用于雕刻的好石材，然后赋予了它新的价值。所以，我们应该学会赏识。

②因为赏识，是一个人心境磊落，视野疏朗的表现;是一个人才智敏锐，气度从容的凸显。没有赏识，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔;社会多了一份冷漠，世界缺了一份美好。因此，我们要学会赏识。

③学会赏识身份低于自己的人，因为“任何看似愚蠢的东西，都必定有值得喝彩的地方”。台湾作家林清玄曾经评价一位犯案数十起的小偷，赞扬他的细密心思，肯定他的灵巧手法。小偷听说后，金盆洗手，成为四十多家连锁店的老板。一位年轻人因一首情诗离开学校后，福楼拜给予他鼓励、赏识。终于，这个年轻人写出了著名的短篇小说《羊脂球》。这位年轻人，便是莫泊桑。是赏识唤回了迷途的羔羊，是赏识使其得到认可和肯定，是赏识激发其奋发努力的勇气，最终获得新生。那么，我们为何不学会赏识?

④学会赏识自己，因为“天生我材必有用，千金散尽还复来”。学会赏识自己，要有太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信豪放，要有“西北望，射天狼”的雄心壮志，要有“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的无私旷达，要有屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的坚贞不屈。因为赏识自己，诸葛孔明才会自称卧龙，未出草庐而知晓天下三分;因为赏识自己，毛遂才会以锥自喻，在大殿上据理力争;因为赏识自己，陈涉才会石破天惊，高呼“王侯将相宁有种乎!”赏识可以给自己动力，使自己迈上新阶梯。因此，我们为何不学会赏识?

⑤学会赏识那些强于自己的人，因为“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”廉颇因为不赏识蔺相如的治国才能，居功自傲，处处刁难。而蔺相如赏识廉颇的滔滔武略，不计前嫌。两人终化干戈为玉帛，彼此赏识，才有“负荆请罪”的美谈流传至今。孔夫子赏识他人，才有“三人行必有我师”的断言。学会赏识，才会看到别人的长处，才能取人之长，补己之短，不断完善自己。既是如此，我们为何不学会赏识?

⑥真正的智者，他们会在赏识的同时，把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑熔炼成自信，把不满锻造成竞争，把孤傲挥洒成谦逊，把萎靡升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折捶打成练达。

⑦我们应该学会赏识。学会赏识，对己，是一种超越;对人，是一种幸福。

(有删改)

21.本文的中心论点是什么?(2分)

答：__________

22.文章第①段在全文中有什么作用?(3分)

答：___________

23.简要分析说明第②段的论证过程。(3分)

答：___________

24.说说第④段运用了哪些论证方法?其作用是什么?(4分)

论证方法：________

作 用：_________

25.结合全文内容，说说你是怎样理解第⑦段中“学会赏识，对己，是一种超越;对人，是一种幸福。”这句话的?(3分)

答：_____________

参考答案：

篇3：本月阅读套题参考答案

1.C (完整理解文段1可得此答案) 2.C (满足不了人体需要, 不是说“营养不够丰富) 3.C (能帮助人体摄取营养) 4.A (原文是“有些分离出来的物质”, 不是全部) 5.B (A.和睦亲近。C.部落。D.财物) 6.B (A. (1) 动词, 到, (2) 代词, 他。B.均表转折。C. (1) 介词, 凭; (2) 介词, 用。D. (1) 介词, 同; (2) 连词, 和) 7.A (当时与何祇关系并不密切, “嶷宿与疏阔”) 8. (1) 当时人们议论想恢复旧郡, 授张嶷任越郡太守, 张嶷带领手下到郡 (2) 经过牦牛城寨时, 城寨首领襁负亲自出来迎接, 等到追至蜀郡边界, 他率领的跟随张嶷来朝贡的人达一百多9.齐宣王看到周文王的园囿认为大, 百姓认为小, 齐宣王就向孟子请教。孟子说:“周文王的园囿, 方圆七十里, 割草打柴的人可以进入, 射雉捕兔的人可以进入, 与百姓同享, 百姓以为小, 这不是很合情理的吗?我听说郊关内, 有园囿方圆四十里, 杀死里面麋鹿的人, 如同犯了杀人的罪, 百姓认为它大不是很合情理的吗?”楚灵建章华台, 伍举劝谏说:“先王建立台榭, 榭只是为了讲军事, 台只是为了观气象。”10. (1) 两首诗的画面都很开阔。不同的是:《浣溪沙》的景物动态感很强, 词中的“逐”“拍”“出”使画面显得生动鲜活;画面以平面展开为主, 显得疏朗开阔。《折桂令》的景物以静态为主;画面纵横、上下同时展开, 显得错落有致, 丰富而富于变化, 显得壮阔多姿。 (2) 反映词人内心矛盾的两句话是, “白发戴花君莫笑”、“人生何处似尊前”。前句表现了词人忘情欢乐, 完全投入到了自然美景和觥筹交错中;后句表明词人借醉酒忘掉人生不得志的不快, 词人的内心深处是痛苦的。欧阳修刚正不阿, 忧国忧民, 可是宦海浮沉, 政治上多次遭受挫折, 内心的苦闷何以派遣, 也只有忘情山水, 借酒浇愁了。由此往深处看, 忘情山水的乐, 是派遣;借酒浇愁, 也是派遣。二者的本质又是一样的。11. (1) 反复“突突”声以突出老人难过的心情。 (4分) (2) 原句用了反复和对举的语言形式, 突出老人外出的时间长和家人焦急的心情, 改后失去了这种效果。 (4分) 12.“船”的命运是因环境恶化、河水干涸造成的, 作者希望人们珍惜环境, 不让悲剧重演。 (每问4分, 共8分) 13.老人一如既往地珍惜他的船, 表明他对过去环境和生活的眷恋, 希望环境还能好起来。 (4分) 同时也在唤醒人们的关注。 (4分) 14.此段主要运用了行为动作描写。 (2分) 通过对老人动作行为的细致描写, 生动具体地写出了老人对船的眷恋不舍, 从而表现出老人对过去美好环境的眷恋和对失去美好生存环境的痛心。 (6分)

(命题者提供)

篇4：本期阅读题参考答案

1.shú chī bó qiè huī 2.(1)B(2)A(3)C 3.略。4.插叙。同卖瓜妇女形成类比,说明生活的压力,让她不“在乎”付出的辛劳。5.D

《生命的舞鞋》

1.因为对一个有追求有尊严的生命来说,那些鞋子的真正价值并非形式上的实用,而是出于精神的完整和美之对称的需要,是永不可或缺和漠视的。2.示例:我真的想不明白,为什么要把一只只从未穿过的左鞋收藏在橱格里呢?为什么不把它们遗弃了呢?放在那里不会触痛自己的心灵吗?3.示例:第一处的含义是在人生顺境时,要感激生命对自己的眷顾,让自己能享受生命带来的芬芳;第二处的含义是在人生逆境时,要感激生命对自己的锤炼,让自己收获人生更丰厚的美和价值。4.同意。因为她没有被突如其来的厄运击倒,而是在逆境中奋发向上,对生命满怀感激之情,努力拓展着自己另一番异常开阔的人生境界。5.“鞋子”是全文的叙事线索;作者着力描写鞋子,突出了残疾人士的坚强,表达出作者对他们的感动与崇敬。6.示例一:人生不可能没有挫折,遇到挫折,战胜挫折,才会走向成熟。示例二:困难是人生的教科书,逆境是磨炼心灵的熔炉,无论幸运还是厄运,我们都要做自己命运的开拓者。

《瞄准》

1.瞄准 打中 2.交代猎人神准的枪法为下文作铺垫,是为了说明猎人完全可以捕杀他已经瞄准的东方白鹳,且他打掉了这只东方白鹳的金属夹是故意放走这只东方白鹳的。3.重视这次捕杀东方白鹳行动,首先动作小心谨慎,其次为了不引起东方白鹳的警觉,还特意装上了以前都不用的消音器。他最后放走了这只已被瞄准的东方白鹳是因为这只东方白鹳顽强的生命力和对自由的渴望,强烈震撼和征服了他,最终他爱的灵魂被唤醒,他罪恶的猎枪瞄准了东方白鹳的金属鸟夹,让受伤的东方白鹳重新振翅飞翔。4.这是一处环境描写,他衬托了当时猎人因让这只东方白鹳重获自由而轻松愉快的心情,也表达出这只重获自由的东方白鹳在蓝天下飞翔的优美姿态。5.略。(只要言之有理即可)示例:一个文明的国家,国民应该具有博爱意识,应该保护动物,尤其是像东方白鹳这样的珍奇动物,我们应该让它们自由地生存,自觉地尊重动物,真诚地关爱动物,我们应该与它们和谐共处。

《有些事情你不必知道》

1.(1)xiè (2)jiě 2.捉襟见肘:拉一拉衣襟,就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。翻来覆去:形容一次又一次。也形容来回翻动身体。3.“拽”、“摁”、“塞”,借助这些动词,生动地刻画出同学们关心他的自觉和自主,呈现了一幅热情助人的感人画面。4.对于一位自卑内向又有尊严的农村孩子来说,总是白白地接受别人的帮助,心里感受到的除了愧疚,更多的是不快乐。然而,老师深谙此理,她所说的“有些事情你不必知道”,不仅仅帮助了他人,而更难得的是,她让接受帮助的人更快乐,更心安理得,而不用背上不必要的人情债。5.答案不唯一,注意用第一人称。

《金钱并不是最重要的》

1.金钱并不是最重要的,还有很多比金钱更重要的财富。2.钱先生并不为之心动,他用幽默的话语明确地表示拒绝。3.是从反面论证“金钱并不是最重要的”观点。4.不能删掉,因为用它修饰“比金钱更重要的财富”,能更有效地说明“金钱并不是最重要的”。5.①金钱可以是许多东西的外壳,却不是里面的果实。——易卜生②鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了。——泰戈尔③没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍感悲哀。——托尔斯泰④金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行了;若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔6.答案略。注意观点正确鲜明,语言简洁。

《用分享打开交际的大门》

1.学会与别人分享是与人交往中明智的选择。(意思相近即可)2.从反面证明论点,“不懂得与人分享的人难以融入集体,难以获得成功”。3.创建者希望自己能像松鼠一样打开科学的坚硬外壳,将有营养的果仁剥出来,让普通大众能够领略到科学的美妙。4.摆事实、讲道理。5.①要学会与别人分享,因为这是新时代对人的素质的基本要求。②学会分享、乐于分享是人与人交往中明智的选择。(答案是开放的,言之有理即可)

《不完满才是人生》

1.如第五段。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀;在公共汽车上被扒手割了包,或者被人踩了一下;到了商店,难免买到假冒伪劣的商品,又得生一肚子气……这样的语言,贴近生活,贴近实际,读者读来有亲切感,仿佛文中所举之事就发生在自己身边一般。季老就这样用浅显朴素的语言,给我们阐述了“不完满才是人生”的道理。2.主要运用了事实论证方法(或:例证法)。文中依次以皇帝、封建臣子、普通百姓和知识分子等类人为例,有力地论证了“不完满才是人生”这一观点,增强了文章的说服力。3.能体现出正确的人生观即可。示例:不完满才是人生,只有如此才能正确把握自己。当我们面对人生中的诸多不如意时,应该豁达处世,以平和的心态,正确把握自己,面对现实,重整旗鼓,重新上阵,向自己挑战,给自己一个新的发展机会。

《读书使人优美》

1.(1)读书可以使人谦逊而神采倍添。(2)读书可以使人学会微笑。(3)读书可以使人学会自知而不狂妄。2.(1)本意是挑起战争,用武力解决问题。文中指人们为了美丽而动用医刀整容的残酷、可怕的事实。(2)掀开书页,露出微笑。这里用了拟人的修辞,指读者与书中的智慧与精彩、英明与穿透产生共鸣而无比愉悦。3.全身心地投入到书中,与书中的人物一起哭泣、一起欢笑,这其实是一种释放心灵,陶冶情感的方式。它能让我们忘却生活中的烦恼与哀愁,置身另外一个自由、美好的天地。即使哭泣,也是一种灵魂的舒展与宣泄,所以,哭,其实也是一种广义的微笑。(意对即可)4.(1)举例论证。如“为了这份美好,人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容,比如涂脂抹粉的化妆……”具体论证了人们为了美丽而使出了万千手段,更有说服力。(2)比喻论证。如“书是一座快乐的富矿,储存了大量浓缩的欢愉因子……”“自知是一切美好的基石。”“坚持下去,持之以恒,优美就像五月的花环,某一天飘然而至,簇拥你颈间。”生动形象地论证了读书的重要作用,突出了“读书使人优美”的论点。5.结合生活体验,言之有理即可。如:真诚善良、奉献爱心、勇敢坚强、谦虚礼貌等都可以使我们变得优美。

《“杞人忧天”与哥本哈根》

1.环境保护、节能减排。2.①毫无根据的担忧。②我们的生存环境恶劣了,连一块净土都难觅了,人类该有忧患意识了。(意思相近即可)3.因为当今最危害我们生存的因素可能已经不再是战争,而是环境遭到破坏后产生的灾难。4.节能减排的理想与现实仍然矛盾重重。(意思相近即可)5.①作为发达国家应当毫不犹豫地负起道义的责任,不仅要承担主要的减排任务,还应当资助那些贫困的国家,帮助他们应对气候变化的困难和负担。②作为发展中国家,也应当有一定的具体的减排二氧化碳的承诺,并把保护环境纳入国民的行为和生活准则中。(言之有理即可)

《低碳旅游》

1.低碳旅游,“低碳旅游”是一种更深层次的环保旅游。2.所谓低碳旅游,就是借用低碳经济的理念,以低能耗、低污染为基础的绿色旅游。它倡导在旅行中尽量减少碳足迹与碳排放,是环保旅游的深层次表现。3.游客渐渐明白环保的重要性。4.举例子,具体说明在实践层面上,低碳旅游早已进行。5.不能,因为“之一”表明旅游业是绿色行业的一种,删去后与事实不符,这个词语的运用体现了说明文语言准确性的特点。6.示例:城市的交通规划和人们的出行习惯也会影响碳排放。从能源消耗来讲,选择公共交通工具出行的习惯更有利于减排。

《海洋——未来的粮仓》

1.引出本文话题,激发读者兴趣。2.利用回升流原理,在那些光照强烈的海区,用人工方法把深海水抽到表面层,而后在那儿培植海藻,再用海藻饲养贝类,并把加工后的贝类饲养龙虾,从而获取蛋白质。3.运用这些数据进行对比,说明海洋粮仓的潜力很大。4.例如“世界上屈指可数的渔场,大抵都在近海”一句中的“大抵”,用得就非常准确,说明绝大多数渔场都在近海,但也有极少数不在近海。5.海洋将成为人类未来的粮仓,保护海洋就是保护子孙的口粮。

《你的植物会生气》

1.连续使用两个问句能引起读者的思考及阅读兴趣,促使读者向下阅读文章。2.测谎仪的指示曲线则急剧上升。3.不能删去。“几乎”表不肯定语气,能体现文章语言的严谨性。如果去掉,说话就太绝对了,不符合实际的情况。4.维克多发现,当试验人高兴时,植物便竖起叶子、舞动花瓣;当试验者处于不安的情绪中时,植物的叶片也会瑟瑟发抖;倘若试验者万分悲伤,植物便会沮丧地耷拉下叶子。5.植物在黑暗中突然受到强光照射时,能发出类似惊讶的声音;当植物遇到变天刮风或缺水时,就会发出低沉、可怕和混乱的声音,仿佛表明它们正在忍受某种痛苦。在平时,有的植物发出的声音好像口琴在呜咽,还有一些原来“叫声”很难听的植物,受到温暖适宜的阳光照射后,或被浇过水以后,声音会变得较为动听。

文言文阅读训练三则

《卖蒜老叟》:1.(1)断绝(2)这样(3)接近(4)放2.(1)杨二因此在十步外摆好姿势,举起拳头用力向老人打去。(2)老人背起蒜慢慢地走了,始终不肯告诉别人自己的姓名。3.A4.杨二相公自恃“精于拳术”,而卖蒜叟“旁睨而揶揄之”。5.人外有人,天外有天。或强中自有强中手;《卖油翁》。6.经过这次教训,我懂得了技艺无止境的道理,也懂得了即使你技艺精湛,也应该谦虚谨慎,戒骄戒躁,从此,我遍访名师,取人之长,补己之短,闻鸡起舞,苦心研习,努力做一个德艺双馨的拳术大家。

《三患五耻》:1.(1)实践(2)官职;职位(3)以……为耻(4)已经2.(1)已经听说了,担心不能学到手。(2)老百姓平均分东西,每人得一份,而自己却多拿一份,君子感到可耻。3.地有余/而民不足,君子/耻之。4.B(都是宾语“之”前置)5.(1)担心知识或道理不能付诸实践。(2)对自己“多吃多占”感到可耻。6.勤奋好学,言行一致,名实相符,忧国忧民,有治国安邦之策并贯彻始终。7.略。

参考译文:君子有三件忧虑的事:自己没有听到过的知识或道理,担心不能听到。已经听说了,担心不能学到手。已经学到手了,(又)担心不能实行。君子有五种认为是耻辱的事:担任一定的职位,却不能拿出自己的意见,君子认为是可耻的事。光有见解,却不去实行,君子认为是可耻的事。已经实行了却半途而废,君子认为是可耻的事。土地很多,百姓却缺衣少食,君子认为是可耻的事。大家都平均而自己却多拿一份,君子认为是可耻的事。

篇5：学会赏识阅读题答案

阅读《学会欣赏他人》一文，完成下列各题。

看一个人是不是胸怀宽阔，很重要的一点就是看他是否欣赏他人，又是如何欣赏他人。一个人如果视同道是冤家，看他人一无是处，“他是伤疤我是花”，最终自己也将难有大的作为。只有学会欣赏别人，才能为自己的发展提供“雨细鱼儿出，风轻燕子斜”般和谐的人际环境。

欣赏他人，需要具有一种宽广的胸襟和一种无私的勇气，也可能是一种超然的智慧和一种普渡的艺术。欣赏他人，可以是出自爱才之心、容才之量，也可以是助人之难、解人之惑。有的时候，这种欣赏会在不知不觉中改变他人的命运。台湾著名作家林清玄青年时代做记者时，曾报道过一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千起。文章最后情不自禁感叹：“像心理如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧!”林清玄不曾想到，他率直率性写下的这句话，竟影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷因这几句话猛然深省，把才智用在了正道上，已经是台湾几家羊肉馆的小老板了!这是文字和思想的力量，又何尝不是一种劝人悟道的魅力!

欣赏是一种理解的延伸，是一种知性的壮美，是一种激励的本领，是一种无穷的力量。一切力量本身都是有局限性的，因为他们产生着迟早将和它同等或超过它的力量。欣赏他人则始终在起作用。它制造一种平和、平等的关系，它排除误解和不信任，通过呼唤真诚与宽容，从而以人性的暖色、人文的关怀，强化了他人，升华了自我。因此，欣赏他人始终是一种动力和活力。在这一点上，先哲培根的话最是经典“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”

人的本质中最殷切的要求是渴望肯定。现实生活中，人人都渴望得到欣赏。这对于不少获取人格的力量，确定价值的标准，树立向上的自信，鼓起前进的勇气，有时候真有“功夫在诗外”的作用。林肯有一次在信里说：“每一个人都喜欢人家的赞美。”威廉。詹姆斯则说：“人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。”不少人在欣赏中建立自信，茁壮成长。如果一个人能由衷地欣赏他人，主动关心帮助别人，就会得到别人的欣赏，就会得到他人的关怀，自然也就会感到幸福。多一点欣赏，少一点挑剔，多一些鼓励，少一些指责，于人于已都是至关重要的。 (选自《扬子晚报》)

1、文中引用台湾著名作家林清玄的事例有什么作用?

2、如何理解“欣赏他人”既“强化了他人”，又“升华了自我”?请根据文章内容作简明回答。

3、根据文意，如何才能做到欣赏他人?

4、阅读下面的材料，结合文章最后一节内容，谈谈你的感想。

台湾著名作家三毛小时侯数学基础并不理想，一次她考了100分，老师不相信，要他承认作弊。三毛拒不承认，于是老师出了份难度很大的试卷，结果三毛考了0分。老师就在她的脸上用毛笔画了两个大鸭蛋并让她在校园里亮相，从此三毛患上了严重的自卑症和自闭症，害怕老师，害怕学校，到初二时不得不退学并企图割腕自杀，留下了一寸永不消失的疤痕。

参考答案：

1、有的时候，欣赏他人会在不知不觉中改变他人的命运，由此突出能欣赏他人的重要性。

2、人人渴望得到欣赏，这有助于他们获取人格力量，确定价值标准，树立向上自信，鼓起前进勇气，甚至改变命运，因此，欣赏使人“强化”起来。而能够赞赏别人，必定有宽广的.胸襟和无私的勇气，超然的智慧和普渡的艺术;通过赞赏他人，创造了和谐、平等、真诚的人际环境，这无形中升华了自己的品格修养，即“升华了自我”。(意对即可)

3、需要具有宽广的胸襟和无私的勇气。需要超然的智慧和普渡的艺术，主动关心帮助别人(意对即可)

篇6：学会生活阅读答案

②懂事之春。徘徊在街头，耳畔飘入几句歌词：“再大风雨都不怕，奋斗孕育着希望……” 激起我心中阵阵涟漪。于是，绿茵场上，我奋勇向前奔跑。体育记分牌上留下我灿烂的一笑。春天，懂事的季节，我明白应为理想而拼搏。

③灼热之夏。生活带我去了长城。在逶迤的群山中，长城似卧龙，前不见首，后不望尾，盘旋曲折。轻叩每一块砖块，轻抚每一处炮台。他们都在默默中向我讲述几千年的故事……那被扁担压弯的脊柱，那被山路磨穿的草鞋，无不告诉我们中华民族是一个奋斗的民族。生活的艰辛、磨难犹如他们挥洒的汗珠，是前进的动力。太阳火辣辣地照着，它炫目的眼眸中有期待和希望。灼热之夏，我学会生活，顶着酷热去图书馆看书，只为能在知识的海洋里遨游，在学习的失意中努力地站起来，为下学期的目标而奋斗。

④硕果之秋。当纷飞的红叶化做蝴蝶飘入视野，秋天便载着它满身的金黄款款而来。我沉浸在丰收的喜悦中，却听见生活在喃喃细语：学会我，你要做的还有许多。

⑤沉思之冬。学会生活，不必用浓艳的色彩去涂抹;学会生活，不必用繁琐的音符去排列;学会生活，不必用华丽的字眼去堆砌。它不是一幅画，一支歌，一首诗。它是一本书，“奋斗”是它的主题，我们终其一生都在学习。

⑥冬天，飞雪的季节，我沉思……等待明年。

1.第②自然段中的 一词照应上文的“奋斗”一词。

2.文中加粗的词语，第一处“他们”指 ;第二处“他们”指 ;第一处“我”指 ;第二处“我”指 ;“你”指 ;“它”指 。

3.对本文的理解不准确的一项是 ( )

A.第②自然段中画线的词“飘人”写出音乐的轻柔之态。

B.第③自然段中画线的.词“轻叩”和“轻抚”道出了“我”沉郁的心情。

C.“夏”详“秋”略，得体顺达，表达了作者对“夏”的热烈并要奋斗、大干一场的情意。

D.第⑥自然段的省略号造成悬念，令人浮想联翩。

4.本文揭示了一个什么主题?(用原文回答)

5.本文按 顺序记叙，点明这个写作顺序的词分别为______，写了 。

答案：

1.拼搏

2.每一块砖块，每一处炮台 修筑长城的人 本文的叙述主体 生活 生活中的每一个人 生活。

3.A

4.学会生活，懂得奋斗。

篇7：学会欣赏阅读答案

学会欣赏

张晓惠

（1）当一声鸽哨嘹亮划破城市的天空，你看到道路两侧的花坛中树枝上就绽出了粒粒花蕾点点嫩芽，一片嫣红满目翠绿。

（2）当缕缕春风拂过乡村的清晨，你看那摇摇摆摆的鹅群趟下坎沟，小河就欢快地铺上一层绒绒的白，株株小草一起做深呼吸，漫漫四野忽地就向着蓝天蓬勃起丛丛绿色的火焰。

（3）邻家的女孩穿着格子短裙大声地唱着“GO！GO！”，蹦蹦跳跳，那苗条的身姿活泼的笑容，让你觉得青春真好！

（4）日日相见的同事，自学拿了学位，在知识竞赛中又获了大奖，你真是满心高兴，由衷地赞叹：了不起，太棒了！

（5）五彩缤纷地世界，多姿多彩的生活，就是这样，让心怀纯真向往美好的人们不时地感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生。然而，在平常的生活中， 我们是否能时时都以欣赏的情怀和心态去发现、审视、对待所遇的人和事呢？

（6）一般来说，人人都有欣赏的眼光，也都有需要他人欣赏的心态。但由于人性的弱点，欣赏物容易，欣赏人较难；欣赏远离自己的人易，欣赏近处的人难；欣赏家人和自己容易，欣赏他人和同事则较难；欣赏异性容易，欣赏同性又难。更由于人类共有的特点，“自己的，是最好的”，对他人的所长所优会不屑一顾甚至（chī）之以鼻……加之大千世界纷繁复杂，喧（xiāo）浮躁之中，我们还有没有一颗明净的心灵来分辨泥沙俱杂中的珠贝？转型期中纷至沓来的多元价值观，我们还有没有一双敏锐聪慧的眼睛来欣赏那于人生中最重要的真善美？竞争拼搏脚步匆匆，我们还有没有细腻从容的心情来欣赏生活中的一草一木，蓝天白云，湖面上的星星，夕阳晚风中飘来的声声清笛？

（7）生命需要欣赏。那次在珍珠泉，远看水面细雨淅沥，近观方知是无数只泉眼在鼓涌。导游小姐说：鼓掌呀！泉水听到掌声会高兴得很啊！随着我们一行噼噼啪啪掌声响起，奇景出现了：无数粒泉水在掌声中向上翻腾跳跃，在熠熠金阳下玲珑剔透真如粒粒温润浑圆的珍珠！ 。

（8）欣赏，是要苦苦修炼的。

（9）欣赏是一种修养，一种沉稳洒脱严于律已尊重他人的风度；欣赏是一种胸襟， ；欣赏是一种滤尽了一切利欲渣滓的从容情怀，面对缤纷繁华不会眩晕，衰荣恩怨平静超然；欣赏更是一种哲学，观一花可观一世界，见小草可见大精神。

（10）用欣赏的眼光审视自然与世情，我们会发现大自然和生活原本是这样的美好；用欣赏的心态对待亲人和同事，我们会由衷地感激在这只有一次的人生，我们得以牵手结缘相聚同行；在欣赏的目光和氛围中工作生活，我们会更加愉悦自信地去做好我们该做的一切，尽到应尽的责任和义务。

（11）一个不会欣赏或欣赏力低下的人，生活的宽度和广度极其有限，多姿多彩的人生韵味和情调也无从领略。学会欣赏，人生之旅途会发现更多的美丽和情韵，自身的胸襟和生存的意义更加博大广泛；用欣赏的心态和眼光待人行事，我们的人生进入一个更高的境界。

1．根据拼音写出相应的汉字或给加横线的字注意。

（chī） 之以鼻 喧（xiāo） 浮躁 玲珑剔透（ ）

2．文章第（7）段结尾画线处应填一个过渡句，请写在下面。

3．联系上下文，仿照第（9）段画线句读写一个句子。

仿句：欣赏是一种胸襟： ______________________

4．通读全文，说一说，既然“人人都有欣赏的眼光”，为什么还要“学会欣赏”呢？

5．从下面的两个句子中任选一句品味其在语言表达方面的精彩之处。

（1）小河就欢快地铺上一层绒绒的白，株株小草一起做着深呼吸，漫漫四野忽地就向着蓝天蓬勃起丛丛绿色的火焰。

（2）无数粒泉水在掌声中向上翻腾跳跃，在熠熠金阳下玲珑剔透真如粒粒温润浑圆的珍珠！

6．假如要把本文推荐给你的同学，请把你的推荐理由写在下面。（60字左右）

参考答案：

1．①嗤 ②嚣 ③tī

2．如：原来，连泉水都是需要欣赏的啊！但欣赏，有谈何容易！

3．“略”

4．①因为在平常的生活中，我们难以时时都以欣赏的情怀和心态去发现，审视、对待人和事。

②欣赏，是要苦苦修炼的。

5．①本句把“小河”与“小草”人格化了形象的写出了小河与小草的可爱、美丽；对“漫漫四野”的描写则运用了比喻的修辞，把四野的绿色形象的比喻成“火焰”，写出了原野的蓬勃生机，整个句子给欣赏者带来美感和愉悦，表现了春天的美好可爱和无限生机。②本句对泉水的描写用了拟人和比喻的修辞，形象的写出了泉水的活力泉水的美，写出来欣赏自然带给人的愉悦。

篇8：学会赏识阅读题答案

不少孩子上学后, 亮晶晶的眼睛反而暗淡无光。不少孩子上学能问十万个为什么的孩子, 上学后竟连一个为什么也问不出来。

上学前个个都有“自己是好孩子”的感觉, 上学后却往往被“坏孩子”的自我感觉替代了。

求知本是人间最大的快乐, 多数上学后的孩子却感到学习是一种无尽的苦难。

有没有一种让所有孩子像追蝴蝶一般, 如痴如醉, 流连忘返的教育方法呢?

当今中国在应试教育的重压下, 无数家长孩子充满抱怨焦虑, 是否应该大声疾呼“学会赏识”?

赏识是沟通, 是平等, 是生命之间交往的桥梁。

当代赏识教育的倡导者周弘和他的女儿周婷婷之间曾经有过这么一段故事:婷婷刚开始做数学应用题时, 有一次十道题只对了一道, 如果换了别的的家长或老师, 也许会很失望很生气, 还可能会道出一连串抱怨的话, 性子急的也许会一巴掌下去。也是啊, 错一道题情有可原, 错九道就不可饶恕了。但周弘却满怀深情地对女儿说:“简直不可思议, 这么小的年龄做这么难的题, 第一次居然做对了一道。”当时婷婷露出了喜悦的表情, 她还想进一步证明自己, 说:“爸爸, 你小的时候会不会做?”“我肯定不敢做, 像你这个年龄, 这么难的题, 爸爸连碰都不敢碰。”婷婷顿时信心倍增, 仿佛插上了飞翔的翅膀自由地翱翔在数学知识的天空里。她仅用三年的时间就学完了小学六年的课程。

这个故事很耐人寻味:是学习者聪明呢?还是教育者智慧?不言而喻。教育者的智慧体现在学习者的百分之十, 甚至于百分之一的优点的体现, 夸大和欣赏。做到这一点很难, 但你一旦做到了这一点, 便会使学生找到自信, 找到聪明的感觉。说明孩子开窍了, 也说明你的教育走上了正轨了。

每个人都渴望别人的喝彩, 尤其在他们表现拙劣的时候。

教育者啊, 千万不要吝啬自己的欣赏和喝彩!没有欣赏哪来的才气?没有喝彩哪来的精彩!而欣赏和喝彩便是赏识教育的精髓。一位哲人说过一番耐人寻味的话:天空收容每一片云彩, 不论是美丑, 故天空广阔无比;高山收容每一块岩石, 不论其大小, 故高山雄伟壮观;大海收容每一朵浪花, 不论其清浊, 故大海浩瀚无比。这无疑是对宽容最为生动的注解。而我要说:教师宽容每一位学生, 不论其优劣, 故教育无比高尚。人非圣贤, 孰能无过?

反思我们目前的教育现状, 许多教育者信奉一个“罚”字。完不成罚十遍, 二十遍, 看你听不话, 再不听或不会就罚一百遍, 令人闻而丧胆。有的教育者信奉一个“奖”字。在我班上就有这么一个学生, 期中考试后追着我要成绩, 而且满脸的兴奋。当我问他为什么这样急于知道成绩时, 他说:“我爸爸答应我了只要平均分能及格就给我XX钱。我现在只差语文了, 只要再得30分就没有问题了。”真是让人哭笑不得。更有甚者, 有些教育者信奉一个“打”字。上课不好好听讲, 打!不完成作业, 打!成绩不合格, 打!成绩不合格还总偷偷的去打游戏机, “照死里打!看你长不长记性。”遗憾的是有些孩子“记吃不记打”, 在拳脚之下磨练了意志, 成了个蒸不熟, 煮不烂, 压不扁, 咬不动的铜豌豆。

而赏识教育信奉一个“行”。“你真行!”“太棒了!”“很了不起!”一个“行”字满足了孩子心灵深处最强烈的要求。人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏。就精神生命而言, 每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到这个人世间的。赏识导致成功, 抱怨导致失败。不是好孩子需要赏识, 而是赏识使他们越来越好, 不是坏孩子需要抱怨, 而是抱怨使他们变得越来越坏。

我就曾经吃过抱怨的苦头:有学生上课不听讲或不完成作业, 叫到办公室数落一通, 有的还要叫家长, 将学生的毛病列个清单出来, 家长和老师一起数落, 一块抱怨。而学生, 低头认罪, 检查反省, 没过两天, 依然如故, 也许更甚。

学着赏识一下, 也许会好些?抱着试一试的心理, 我找到差生王X, 宋X, 对他们说:“今天课上表现不错, 老师很高兴。如果能坚持这一周, 会得到一封表扬信, 拿回去给家长看。”“真的吗?”俩人很兴奋。之后的几天, 他们尽了很大的努力, 虽然不是很优秀, 但进步是很明显的。于是他们各自怀揣着一封表扬信兴冲冲的回家了。没过几天, 其中一位学生家长来学校见我, 说孩子这些天变化挺大, 写作业不用催了, 还总说老师欣赏他, 我听了心里很高兴, 嘴上说:“孩子是个好孩子, 挺懂事的, 以后别总批评他。”

有些学生, 爱读书, 文笔也不错, 每回看过他们的日记, 我总会不由自主的夸奖几句:“你真有文采!”“你很有才气!”“老师为有你这样的学生而骄傲。”在这之后, 我发现他们的日记内容越来越广了, 而才气真的越来越浓了。

发生在张X身上的事就更令我意想不到, 他的文笔很差, 日记内容也少得可怜。但为了更多的学生体验到成功的快乐, 我破例将他的一则既短小又平淡的日记张贴在教室里以示表扬。第二天, 张X便将一个新买的日记本拿给我看, 很精致的日记本而且还带密码锁的。谁也没想到, 这个时常不交作业的差生, 从那天起到今快一年了, 一直在坚持写日记, 连假期也很少间断。细想起来, 这个巨大的变化就缘于我的那次小小的赏识行为。

赏识教育是承认差异, 允许失败的教育;

赏识教育是充满人情味和生命力的教育;

赏识教育是让所有的孩子快乐成长的教育;

教师赏识学生, 同学赏识同学, 自己赏识自己。

打开《陶行知教育文选》你会看到这样一段话:“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的, 才能打到心的深处。”

“假教育”让我们把目光关注在“分数”上。

“真教育”让我们把目光关注在“人”身上。

如果我们把目光关注在“分数”上, 那个做十道题只对了一道题的聋孩子, 你给她打多少分?你又会怎样对待她?

赏识教育是让教育者走进孩子心灵, 走出教育误区的“真教育”。

让我们牢记:赏识导致成功, 抱怨导致失败。

教育, 请从赏识起步, 并将赏识进行到底。

赏识教育一定会在当今中国的教育改革实践中结出累累的硕果, 必将会引领素质教育走向更加灿烂辉煌的明天。

摘要：赏识, 其本质是爱。学会赏识, 就是学会爱。人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏。赏识教育所追求的是孩子学说话学走路, 让孩子“追蝴蝶”的那么一种教育境界。在大力推行素质教育, 实现以人为本的教育转型期的今天, 赏识教育已经引起了越来越多的学校和教师们的注意, 实践证明赏识教育是实施素质教育的一种行之有效的方法和理念。对于教师说要怀着赏识的态度, 真诚的用爱心去对待学生, 赏识学生的每个闪光点让所有的孩子都沐浴在爱的阳光里, 让他们尽情享受生活的快乐和生命的美好。

篇9：学会赏识阅读题答案

（2） 以身作则 （或“身正令行”）

【示例】 我认为以身作则、严于律己宽以待人是待人接物的重要原则。它有利于提高个人内在修养，从而远离他人无谓的抱怨和指责。同时，它还能增强个人行事的外在影响力，以最小的阻力达成影响他人的目标。

2. （1） 显示隐者生活之乐。

（2） 同意前者。理由要点：讲丈人自己年老体衰，两眼昏花，没有看到夫子，有自嘲意味。

同意后者。理由要点：批评孔子不务实，只知道宣扬没有实际作用的政治理论。

3. （1） 管仲是仁人，辅佐齐桓公匡正天下，有功于民。但他生活奢侈，行事多有僭越，违背了礼制。

（2） 孔子肯定管仲的“仁”，因为管仲辅佐齐桓公匡正天下，使百姓生活安康。可见孔子的“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，而不是只讲小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。

4. （1） 无求生以害仁，有杀身以成仁。

（2） “温而厉”指孔子个性中既有温和的一面，也有严肃的一面。孔子在生活上与人平等相待，待人温和有加、谦恭有礼。如在“侍坐问志”时，孔子与众学生平等对话，畅所欲言，平易近人。但孔子对人性卑劣、道德缺失等情况又常不假辞色，予以严厉批评。如对季氏“八佾舞于庭”一事，孔子深恶痛绝，说“是可忍也，孰不可忍也”。

5. （1）“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。

“三”指的是得知学《诗》对于外交应对的重要性、学礼对于立身的重要性以及孔子对自己的儿子无所偏爱。

（2） 有教无类。

【示例】 我赞同孔子有教无类的教育理念。虽然人的身份地位、先天条件是有差别的，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏等。但人人都应该接受平等的、一视同仁的教育，不应该对不同的对象有歧视或偏私。

6. （1）传述前人成说，使之流传而不进行创造。

（2） 对待古代文化（或传统文化）的主张。

【示例1】 孔子阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。

【示例2】 反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，不会有思想的创新和发展。

7. （1） 赞同孔子的观点。中行之人世上鲜有，但是“道”又不可无所寄托，因此，退而求其次，求其可教之人。狂者虽志向远大而不切实际，但立志是做人做事的前提。狷者自爱其身，守节而不违法，这是人最基本的品德。如果使狂者脚踏实地、躬行践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。

（2） “中庸”不等于“折中主义”。“折中主义”是指无原则地机械地拼凑各方的思想观点；而“中庸”是指做事适度，恰到好处，在矛盾中求统一，在对立中求调和，在一定的原则下寻求矛盾各方的调和与协作。

8. （1） 以人废言 （或“因人废言”“群而不党”）

（2） 君子应爱憎分明，憎恶、反对任何不合道义、礼仪的人或事；君子待人行事应客观公正，举人察言遵循实事求是的原则；君子为人处世的态度应庄重自持而不争强好胜，善于团结人而不营私结党。孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想。

9. （1） 反对战争 （或“讳言战争”）重视战争

（2） 孔子认为，如果统治者迷信、依赖武力而不重视教化，势必引发局势动乱，导致百姓流离失所，所以他坚决反对战争，对统治者讳言军事之术。孙子认为，战争关乎一个国家的存亡，任何一个统治者都应充分重视军事之术。两种观点各有侧重，但孔子没有了解军事之术具有阻止战争、保障和平的作用，孙子没有阐明和平是军事之术的终极目标和最高境界，两者各有偏颇。只有两者互相补充、合为一体，才是辩证、科学的军事观。

10. （1） 君君，臣臣，父父，子子 （或“孝弟也者，其为仁之本与。”）

（2） 孔子认为，和谐的亲情关系是形成良好的道德素养、礼仪规范的基础，亲情毁弃，则道德、礼仪不存。因此，虽然父亲偷羊违背道德、违反法律，但为了更好地维系作为道德、法律根基的亲情，儿子应该为父亲隐瞒。惩罚罪恶，不能付出泯灭亲情、沦丧良心的代价。但是，过分倚恃亲情、人情在社会管理中的作用，会破毁法律、规范的公正性和严肃性。孔子的直道观还没有在情、理、法三者之间找到一个最佳的平衡点。

11. （1） 以法治国（或“法治”）以德治国（或“德治”）

（2） 儒家学说认为统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是统治者影响和化育的对象。

一个好的统治者不仅应该成为老百姓的道德模范，还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治，获取政治清明、天下太平。

12. （1） 纲：粗大的绳索，此处作动词，意为“使用粗绳”。

宿：栖宿，此处作名词，指栖宿的禽鸟。

（2） 孔子问人不问马体现他重人贱畜；不用粗绳捕鱼、不射杀栖宿的禽鸟，体现他着眼于人类长期、持续地使用渔猎资源，从这两方面可看出孔子以人为本的仁爱思想。丰子恺则爱人及物，希望世人关爱世间一切有生命的物体，比如被我们垂钓的鱼儿。丰子恺的思想在当今这个追求人与自然和谐发展的环保时代，更具普世价值和现实意义。

13. （1） 子曰：“乡原，德之贼也。”（或“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’”）

（2） 【示例】 我同意子贡对“徼以为知者”的批评。剽窃他人见解而自作聪明的做法，损人害己，既不利于见解的正确传播，也不利于自己的成长进步。现实生活中经常见诸报端的论文抄袭事件，其实就是这种“徼以为知”行为的具体化。这种做法违背了学术道德，妨害了知识创新，有百害而无一利，理应遭到大家的唾弃。

14. （1） 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（或“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”）

（2） 【示例】 上述理解不正确。“安贫乐道”的本意是安于贫困恶劣的环境，以坚持自己的信念为乐。“安贫”指的是人生可以经得起贫穷、艰辛的考验，处于贫困的境地不怨天尤人、不颓废、不消沉，仍然坚持自己的理想，而不是指安于贫困的现状。“乐道”则在于以坚守理想为乐，能在“人不堪其忧”的艰难生活境况中“不改其乐”，坚持自己的追求，具有乐观的生活态度。所以，“安贫乐道”不但没有一丝不思进取的含义，相反，它才是真正意义上的进取。

15. （1） 等级制度 （或“尊卑秩序”）。

（2） 【示例1】 我认为“礼”在现代社会中拥有巨大价值。因为“礼”是社会道德的外在表现，是社会普遍遵从的社会规范。有了“礼”，大家才能各司其职、各乐其业，才能使各种竞争处于有序状态。假如社会无“礼”，人人各行其是，生活秩序就无从保障，社会稳定的基础将被动摇。由此可见，“礼”在现代社会中起着促进人与人之间和谐相处的重要作用，是现代社会不可或缺的一种传统文化。