脚踏实地坚持不懈

2024-05-25

脚踏实地坚持不懈（通用12篇）

篇1：脚踏实地坚持不懈

脚踏实地，坚持不懈，做一个有理想有追求的铁路人

——观《奋斗的青春最美丽》有感

青春是一种令人羡慕的资本，凭着健康的体魄，你可以撑起一方蔚蓝的天空;凭借旺盛的精力，你可以开垦出一片神奇的土地;凭借巨大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目，青春需要去不断地奋斗，不懈地拼搏，才会有成果，有丰收。青春因搏击而美丽，青春因挫折而飞扬，青春因奋斗而精彩。

观《奋斗的青春最美丽》，看到一位位五四奖章获得者的事迹。我很感动，他们脚踏实地、抛家舍业、迎难而上，为了自己的理想不懈奋斗，青春，是多么美好。可是总有那么一些人，不思进取，不知道珍惜。当你拿着钱出现在网吧内；或者是和几个自己认为是真心朋友的人一起出没在ktv中；又或者是现身在游戏厅、台球室，一起玩乐时。有没有想过，这样有意义吗。当你在此挥霍青春时，又有几多人在为当年青春时而懊恼、后悔。青春，使我们有着强健的体魄；有着潇洒与风流；有着无数人羡慕的资本。我们伟大的领袖毛主席年轻时曾经说过：与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。这是多么豪气的一句话。毛主席在年轻时游湘江、洗冷水澡、晒日光浴。与天地相争，与人相斗。是什么给了他这样的毅力？是目标，有了目标，才会有奋斗的动力。最终，毛主席成就了一统中国的霸业，完成了无数人民的心愿。无论哪一位成功人士的成功之路都不可能是一帆风顺的，他们经历了无数的艰难险阻，凭借着强大的毅力披荆斩棘走到了这一步。雄鹰为什么可以在高空翱翔，是因为它在幼年时付出了更多，乃至生命。在幼鹰练习飞翔时，是冒着生命危险的。它们从高空一纵而下，努力向天空冲去，可最后却因体力不支而坠地。折断了翅膀，然后再努力回到高崖，准备下一次的尝试。这是幸运的，又不幸的，被在崖下虎视眈眈的肉食者逮到，葬于其腹。雄鹰是在用自己的命做赌注，只求一飞冲天的机会。这要有多么大的勇气与胆识，又有几多人可以做到，而雄鹰却做到了。有一些人不是不知道去奋斗，而是不敢，胆怯。像这样的人，会有所作为吗？俗话说：“人有多大胆，地有多大产。”大概就是这个道理。

青春需要耐心、恒心和勇气。最美的样子并不是最容易得来的，这需要我们去奋斗、去搏击，只有搏击过，你才能体会到青春的真正价值、青春的美，虽然青春也有酸辛、也有劳累、也有困难、更有退缩，这时我们就要同困难作斗争、同苦难搏击、同自己拼意志，去战胜它们，使我们的青春散发出诱人的光彩;在困难面前，我们不要害怕，不要气馁，要对困难勇敢的说:“不!”挫折是我们成长的动力，前进是我们坚定的步伐。青春的年华也在一次一次挫折的拼搏后才有了意义、有了价值、有了成功。拼搏是我们的支点，奋斗是我们的力量，青春的路需要我们不断地拼搏、奋斗，去收获属于我们的精彩。

青春因奋斗而精彩，有了奋斗，青春才会飞扬，有了拼搏，青春才会美丽。把握青春的每一刻、每一分、每一秒，我们向着成功奋斗、向着成功搏击，做最好的自己，向着我们的目标“冲!冲!冲!”要让我们的青春更美好、更充实、更闪亮，那么就去拼搏吧、去奋斗吧!青春不言败，我喜欢“自古英雄出少年”这就话。因为这是青春的一种赞礼，对青春的一种放歌。是的，青春不言败，青春无敌。青春是不固执，不偏激，不保守，不僵化的时代。

青春时代是人生大放光彩的时代。手续不断奋斗才能精彩的一代。

青春，因奋斗而有意义；因奋斗而充满激情；因奋斗而无悔；因奋斗而美丽。奋斗的青春最美丽。

篇2：脚踏实地坚持不懈

说到“脚踏实地”，也并非只是纸上谈兵。有人曾说过：没有“异想天开”，便没有创新、没有理想、没有目标。“异想”才能“天开”但没有脚踏实地的艰苦努力，理想也只是空中楼阁。给自己确定一个目标，然后朝着这个方向努力。许多人就在这样的确定与迈步中勾勒出从年少到终老的轨迹。这时候，想实现“异想天开”就必须“脚踏实地”。有人说做人最重要的莫过于雄心大志，我却说做人还有一件至关重要的，那就是“脚踏实地”。我们不能否认雄心大志固然重要，而更重要的还在于行动，在行动中有没有坚韧不拔的毅力，有没有脚踏实地的精神。人世间没有平坦的路，如果我们只有远大的理想而不脚踏实地，当岁月流逝，你会发现，理想仍然是理想，它还是天幕远景上的海市蜃楼。

远大的理想和脚踏实地永远是不可分的，在梦想成真的道路上，既没有捷径，也没有“宝葫芦”，只有目标专一，脚踏实地，才能达到光辉的顶点。让我们挂起理想的风帆，朝着目标脚踏实地，坚持不懈地前进吧！

坚持梦想不是一味空想是坚持梦想与脚踏实地不冲突。坚持梦想不等于一味空想，而一味空想与脚踏实地才是相对立的人才成长的另一个重要问题是要坚持梦想，又不一味空想。一个人拥有远大的抱负和理想，这是很可贵的；但是，远大的理想和抱负必须与脚踏实地的工作态度和工作作风结合起来，不能一味空想、好高骛远。没有基层实际工作经验，是做不好机关工作的；不当家就不知道柴米贵，空谈误国、实干兴邦。每走一步都是靠脚踏实地干的，把每一个岗位都去干好，干得出色，认认真真地做事，踏踏实实地工作，这样才能实现完美的人生。准确的来说，我坚持梦想是脚踏实地的动力，而脚踏实地是坚持梦想的基础！我方就这样问

举例坚持梦想的哪颗星：在拿破仑还是一个单纯的小朋友时,一次偶然的机会中,他的叔叔问拿破仑,将来长大想要做什么?拿破仑在听叔叔这样问他之后,马上滔滔不绝地发表了心中构想已久的伟大抱负.小拿破仑从他立志从军开始,一直说到想带领法国的雄兵,席卷整个欧洲,建立一个前所未有的超级大帝国,并且让自己成为这个大帝国的皇帝.不料,叔叔听完小拿破仑的抱负之后,当场大笑不已,指着小拿破仑的额头,嘲讽道：“空想,你所说的一切全都是空想!想当法国皇帝?那是不可能的!依我看,你长大之后,还是去当一个小说家,反倒更容易实现你的皇帝迷梦——”小拿破仑被叔叔这一阵抢白,非但没有动怒,反而静静地走到窗前,指着远处的天边,认真地问道：“叔叔,你看得到那颗星星吗?”这时还是正午时分,拿破仑的叔叔诧异地走到窗前,茫然地答道：“什么星星?现在是中午,当然看不到啊!孩子,你该不会是疯了吧?”再次面对叔叔的质疑,小拿破仑却是依然镇定而冷静地说道：“就是那颗星星啊!我真的看得到,它依然高挂在天边,不分日夜,一直为了我而闪烁着,那是属于我的希望之星；只要它存在一天,我的梦想就永远不会破灭——”事实上,那颗希望之星从未高悬天际,它一直躲藏在拿破仑的内心深处,凭借内在希望之星的引导,终于使得拿破仑成为真正的法国皇帝.如果对方酱紫说，脚踏实地会让我们更容易成功。

我们酱紫问：“如果没有梦想

脚踏实地会不会是原地踏步呢？” 对面如果说不会，咱们酱紫问：没有梦想，那如何去创新

脚踏实地只会是原地踏步啊，因为人类就是因为有了嫦娥奔月的梦想才有了对外太空的探索

例子如上

不然还是一如既往的原地踏步啊、、、例子：

篇3：追梦,需要脚踏实地

您好!

我觉得，人生如船，梦想是帆，每个人都应该有一个属于自己的梦，国家亦如此。我们都是炎黄子孙，作为新时代的少年，理应有“强国为己任”的社会责任感，中国梦将来要靠我们这一代去实现。

梦想是灯，可以照亮我们前进的道路;梦想是船，可以将我们送向成功的彼岸。我认为，中国梦不是将来时而是现在时，我们需要从现在开始，踏上追梦的旅途，把宏远的中国梦变为“我的梦”，把“我的梦”化作“我的行动”，构筑人生的、国家的美好蓝图。

可是我们有了责任心、使命感，有了满满的自信与激情，这些还不够。我们好像十分清楚前进的方向，又对前方的道路感到迷惘。郑老师，我们现在到底应该怎么做?怎么为实现中国梦走好脚下的每一步呢?希望您给我们指点。

您的学生顾欣然

2013年5月1日

顾欣然同学：

你好!

你的来信已收到，我很欣慰关于中国梦你有认真的思考。你有一句话说得很好，“中国梦不是将来时而是现在时”，说明你已经在为努力实现中国梦做着积极的准备。

在建设有中国特色社会主义的道路上，我们国家取得了不少举世瞩目的成就，但是，对于宏远的中国梦，一切还只是刚刚开始。中国梦犹如灯塔的光芒，给全国人民带来了希望。但是想要梦想成真，光心怀梦想是远远不够的，还得给梦想插上翅膀，用自信和责任、用行动和拼搏成就梦想。

西部开发的志愿者刘英俊，放弃了富足的生活，志愿投身于西藏的建设，无怨无悔地付出，他的努力，为建设美好西藏做出了贡献。关于如何实现中国梦，刘英俊给我们做出了一个很好的榜样。他的无私付出体现了人生的价值，更为中国梦的实现贡献了自己的一份力量。还有“爱心使者”黎敏兰、“孝亲大爱”陈斌强、“当代雷锋”庄仕华，他们都是坚强执着的追梦者，用青春书写着中国梦。

此时此刻，我要提醒你，也提醒大家记住：要实现梦想，我们可以将远大的梦想化为一个个奋斗的小目标，细化到每一个月，每一周，每一天，一步一个脚印，勇于攀登，不言放弃，用我们的智慧、心血和汗水，使梦想开花，让梦想成真。

祝你进步!

你的老师郑云

篇4：脚踏实地坚持不懈

肖枫：习近平总书记高度重视并强调党员干部要坚定理想信念，这是具有重大现实意义和深远历史意义的大事。中国共产党作为马克思主义政党，历来很重视共产主义的理想信念。理想信念如果倒了，党心必散，党心一散民心必散，党和国家就会分崩离析。但是，究竟什么是共产主义，如何才能实现共产主义，并不是人人都完全搞清楚、弄明白的事情。近来围绕“共产主义”发生的这场争论，原因虽然是多方面的，但从认识根源上讲，与没搞清楚“共产主义”的广义和狭义的含义有密切关系。毛泽东在《新民主主义论》中曾指出：“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度”。这实际上明确指出“共产主义”是有两重含义的：一是作为“无产阶级的整个思想体系”，即广义的共产主义，是一种宇宙观、方法论和指导思想，是我们现在必须坚持和践行的。二是作为“一种新的社会制度”，即狭义的共产主义，虽是我们的伟大理想，但现在还不应也不可能实行的，否则就会犯超越阶段的“左”的错误。在近来的这场争论中，实际上是将这二者对立或混淆起来，从而使本不是问题的问题成为了问题。

记者：社会主义由空想发展成科学理论，是由马克思和恩格斯创立和完成的，其标志就是1848年《共产党宣言》的发表。自那时以来，他们是如何使用“共产主义”概念的？

肖枫：马恩对“共产主义”一词的使用是很讲科学性和辩证法的。可以从这几个方面来认识：

其一，马恩坚定地选择了“共产主义”作为旗帜，并且从未想要抛弃它。《共产党宣言》是马恩受托为“共产主义者同盟”起草的党纲。当时为什么没有将这个“宣言”叫做“社会主义宣言”呢？恩格斯后来追忆性的解释说，在当时“社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。既然我们自始就认定‘工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情，那么，在这两个名称中间我们应当选择哪一个，就是毫无疑义的了。而且后来我们也从没有想到要把这个名称抛弃”。但是第一和第二国际时期，各国的无产阶级和工人政党普遍叫社会党或社会民主党，而没叫“共产党”，对此恩格斯1894年的解释是：“现在的情况不同了，这个词也许可以过得去，虽然对经济纲领不单纯是一般社会主义的而直接是共产主义的党来说，对于政治上的最终目的是消除整个国家因而也消除民主的党来说，这个词还是不确切的。然而，对真正的政党说来，名称是不完全符合的；党在发展，名称却不变。”总之，马恩是始终坚持共产主义的，而在如何使用“共产主义”这个概念上是非常严谨讲求科学性的。

其二，马恩将共产主义作为理想目标，是从历史唯物主义出发的，始终坚持了“主题论”、“条件论”和“过程论”，并反对一切形式的唯心论。什么是共产主义？恩格斯在《共产主义原理》中的著名回答是，“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”。因为无产阶级只有解放全人类，才能最终解放无产阶级自己，所以，共产主义也是关于“人类解放条件的科学”或“人的解放的学说”，用中国人的说法是“世界大同”。这就是共产主义的目标或“主题论”。至于如何实现这一“主题”，马恩既是“条件论”者，也是“过程论”者。就“条件论”而言，马恩坚持认为，只有消灭阶级和阶级对立，“公共权力失去政治性质”，国家自行消亡了，最终才会实现《共产党宣言》中说的“自由人联合体”，即“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。这实际是共产主义的政治目标或政治纲领，也就是共产主义者的“国家观”，即“国家消亡观”。但这一政治社会目标的实现，是有物质条件的，离开了生产力的高度发展和生产方式的变革，一切都是空谈。所以，还必须有其相应的经济纲领，这就是马克思1875年在《哥达纲领批判》中按唯物史观对此做出的深刻论述。他在这里既论述了共产主义社会的发展阶段，又指明了它的主要经济特征，即：在“刚刚从资本主义社会脱胎出来的共产主义的第一阶段”（即今天人们所说的社会主义阶段），“不平等”、“不公平”的弊病，“是不可避免的”。只有到了共产主义社会的高级阶段，“集体财富的一切源泉都充分涌流之后”，劳动“从谋生手段成为了生活的第一需要”，社会在自己的旗帜上才能写上“各尽所能，按需分配”。就“过程论”而言，马克思在“两个必然”的基础上又提出了“两个决不会”的思想：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”这就是说，共产主义必然是一个长期发展的曲折历史过程。

其三，马恩对未来新社会的“详细情况”，历来不愿表示“预定看法”，而强调他们“没有一劳永逸的现成方案”、“没有最终目标”，“是不断发展论者”。恩格斯在1893年对法国《费加罗报》记者说：“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。”他还说：“我所在的党并没有任何一劳永逸的现成方案。我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论；不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值。”并强调：“所谓‘社会主义社会不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会”。关于如何实现共产主义的理想境界，马恩在《德意志意识形态》中说：“共产主义对我们来说不是应当确立的状态，不是现实应当与之相适应的理想。我们称之为共产主义的是那种消灭现存状态的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”这就是说，共产主义是在实践中不断发展的过程，是逐步实现的改变现实的运动。我们当前坚持和发展中国特色社会主义，就是在脚踏实地迈向共产主义。

记者：在马克思和恩格斯之后，列宁是如何丰富和发展“共产主义”的相关理论的，他对“共产主义”有哪些具体认识？

肖枫：列宁是第一个将科学社会主义从理论变成现实的无产阶级领袖。他根据自己领导苏维埃社会主义建设短暂的实践，丰富和发展了马克思和恩格斯的相关理论，为无产阶级后续的革命和建设提供了宝贵的实践经验和理论财富。

十月革命胜利后，苏维埃政权于1918年实行“战时共产主义”政策。这一政策将工业全面实行“国有化”，取消商品贸易和货币流通，对粮食和日用工业品实行配给制，并推行劳动义务制。这里的中心问题是从农民手里获得粮食的“特殊方式”，按列宁的说法，不是“买”，而是“拿来”的，“从农民手里拿来了全部余粮，甚至有时不仅是余粮，而是农民的一部分必要的粮食”，以便供给军队和养活工人。通过这些政策和措施，虽然保障了苏维埃政权军事上的胜利，但因损害了农民利益，违背了经济发展的客观规律，引发了严重的经济政治危机。结果粮食产量不及战前的一半，日用物品严重缺乏，人民生活困苦引发群众严重不满。1921年春天不少城市爆发了工人罢工和抗议游行，农民频繁暴动，甚至连一向支持布尔什维克党的水兵也发生了反政府的兵变。事件虽然平息下去了，但苏维埃政权面临的生存威胁，逼迫苏维埃政权必须改变政策。1921年3月俄共（布）十大不得不决定结束“战时共产主义”政策，转而采取新经济政策。

记者：那么，列宁从“战时共产主义”的实践中对如何搞社会主义获得了什么新认识？

肖枫：列宁很重视从“战时共产主义”政策中吸取教训，那就是必须将“共产主义”的广义和狭义两重含义严格区别开来。1923年1月，列宁强调应向农村传播“共产主义”思想。但是为避免产生误解，他赶快做了“声明”：“决不能把这话理解为我们应当马上把纯粹的和狭义的共产主义思想带到农村去。在我们农村中奠定共产主义的物质基础之前，这样做对共产主义可以说是有害的，可以说是致命的。”他接着强调：“不能这样做。应当从建立城乡间的交往开始，决不给自己提出向农村推行共产主义这种事先定下的目标。这种目标现在是达不到的。这种目标是不合时宜的。提出这种目标不但无益，反而有害。”

列宁从“战时共产主义”政策中吸取的更全面而深刻的教训是，“我们对社会主义的整个看法根本改变了”。这种改变，归纳起来主要表现在：

一是在国内建设实践中，列宁“发现”并强调了“物质利益原则”，从而改变了先前否定物质利益原则、否定商品货币和市场的传统观念，并相应地采取了一系列新的政策和措施。承认“个人利益”原则，并实行“同个人利益相结合”，实际上是新经济政策与战时共产主义的根本区别之所在，是反映列宁晚年对社会主义认识发生根本改变的极重要的方面。在战时共产主义时期，苏维埃政权是完全否定这一原则的，产品的生产和分配按共产主义原则靠“国家直接下命令”的办法来实行。列宁明确表示这么做是“我们错了”。从1921年开始实行的新经济政策，对工业企业重新实行非国有化，承认商品货币作用，大力发展商业，实行租让制，同资本主义国家开展经济交往，等等。这些政策措施之所以迅速有效，就在于它反映了不以人们意志为转移的客观规律的要求，即社会主义不能完全否定个人利益，必须承认它，实行“同个人利益相结合”的原则，并把握好“私人利益服从共同利益的合适程度”。列宁对“物质利益原则”（或“同个人利益相结合”原则）的“发现”具有非常重要的理论和实际意义。他说：“由于不善于实行这个原则，我们每走一步都吃到苦头”，这是“许许多多社会主义者碰到的绊脚石”。列宁逝世之后的几十年来社会主义国家建设的实践，一再证明了这一原则所体现的客观规律性和不可抗拒性。

二是在建设指导思想上，列宁认识到落后国家搞社会主义的艰巨性和长期性，改变了“共产主义很快会到来”的估计，强调必须正确对待资本主义，利用资本主义来建设社会主义。实行新经济政策后，列宁强调这不是“权宜之计”，而是“必须认真和长期地实行的政策”，在经济建设这条战线上，“我们应当慢慢地、逐步地——图快是不行的”。列宁指出：“资本主义是祸害，社会主义是幸福，这种议论是不正确的”。“在俄国这样的国家里，工人阶级与其说是苦于资本主义，不如说是苦于资本主义发展不够。”列宁还说，从资本主义走上接近共产主义的社会需要有“一个漫长而复杂的过渡”，“资本主义社会愈不发达，所需要的过渡时间愈长”。

三是在对外政策方面，列宁调整了“唤起世界革命”的战略，提出了与资本主义国家“和平共处”的思想，以及“与世界相联系”的思路，为苏维埃俄国的一国建设社会主义创造了最起码的国际条件。十月革命胜利初期，列宁坚持将俄国革命的命运与世界革命的发展联系在一起，然而实际情况是世界革命高潮并未如期到来，在这种情况下，列宁提出了与资本主义世界“和平共处”的思想，并论证了这一思想的客观基础是“世界共同的经济关系”，强调“和平共处”也是社会主义国家生存的需要，“社会主义共和国不同世界发生联系是不能生存下去的，在目前情况下应当把自己的生存同资本主义的关系联系起来。”他调整对外政策，虽然主要是为了解决处于资本主义包围中的社会主义的生存问题，但也包含了要利用资本主义国家的资金、技术和一切进步的东西来为社会主义服务的思想。他还强调说：“社会主义能否实现，就取决于我们把苏维埃政权和苏维埃管理组织同资本主义最新的进步的东西结合得好坏。”

记者：斯大林也是谈论“共产主义”绕不开的一个人物。他对“共产主义”有哪些认识？

肖枫：1924年列宁逝世后，斯大林在领导苏联社会主义建设中形成了一套高度集中的经济政治体制，通称之为“斯大林模式”。这种在资本主义包围、时刻面临战争威胁的环境中建立起来的一种排斥市场、实行统一计划、由国家直接管理、高度集中的经济政治体制，是从“应急性思路”出发提出的“战时动员型模式”，可以说，是迫于形势和任务急需的一种选择。虽然发生过不少严重问题和错误，但苏联只用了不到三个“五年计划”的时间，走完了欧美国家通常需要几十年、甚至上百年才能走完的工业化路程，为战胜法西斯打下了物质基础，发挥了不可否定的历史作用。但这一体制后来失去活力，变成了束缚和阻碍生产力发展的桎梏。此外，苏共指导思想上长期急于求成、脱离实际、超越发展阶段，是苏联社会主义建设中极为深刻的历史教训。

记者：苏联解体后，中国坚持社会主义不动摇，并加快改革开放，使社会主义出现了“柳暗花明”的新局面。一个不同于传统社会主义模式的“中国特色社会主义”新体制已经形成。那么，如何认识中国特色社会主义与“共产主义”的历史和理论渊源呢？

肖枫：习近平总书记强调，科学社会主义的基本原则不能丢，丢了就会丧失根本。但这些原则的实际运用，正如马克思、恩格斯所说的“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。由于“时空条件”的不同，中国特色社会主义是中国化马克思主义的最新成果，是科学社会主义发展的新阶段，它源于但已不同于传统的社会主义。这一扎根于中国大地并具时代特征的社会主义，本质上是“落后国家建设社会主义的理论”，而且相当长时间内（至少一百年内）是“初级阶段的社会主义”，不是别的什么社会主义。

这种社会主义的一个基本特点就表现在“如何对待资本主义”的问题上。由于中国特色社会主义理论有“社会主义初级阶段”理论，明确了在现阶段不是要彻底消灭资本主义，而是要利用资本主义来建设社会主义，所以它与一切传统的社会主义——无论是马克思恩格斯论述的“经典的社会主义”，还是苏联那种“正宗的社会主义”——都是很不相同的。另一方面，因为中国特色社会主义坚持了科学社会主义基本原则，它是社会主义，而决不是资本主义。

“初级阶段的社会主义”意味着什么？这就是说，它现在不仅不是共产主义，而且还不是发达成熟的社会主义，这就从根本上解决了犯超越发展阶段，急于向共产主义过渡的错误。当前中国既定的基本经济制度是——既不搞单一的公有制，又不搞私有化，而是实行公有制为主体。多种所有制共同发展的混合经济制度。这与传统社会主义是很不相同的。这是由中国的具体国情和当今时代特征决定的，是经过正反两方面历史经验教训检验的结果。一句话，是具有历史必然性和正当性的，是任何势力、任何力量休想改变得了的。

但是，有些人对此不放心，也总有些人喜欢在“共产”上做文章。其实稍有历史经验和理论常识的人都会明白这种说法是没有道理没有根据的。《共产党宣言》虽然明确宣布“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”，但这是最终目标，并且是有条件的。正如恩格斯在《共产主义原理》中所指出的：“不能一下子就废除私有制”，“正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样”，“只能逐步改造现社会”。后来恩格斯在《流亡者文献》、《反杜林论》等著作中，进一步阐述了“废除私有制”、“消灭阶级差别”、“由社会占有全部生产资料”，“只有在实现它的物质条件已经具备的时候，才能成为可能，才能成为历史的必然性”的思想。只有在“生产力高度发达”的条件下，“阶级差别的消除”才能成为“真正的进步，使得这种消除可以持续下去，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至倒退。”这就是说，废除私有制、消灭阶级，决不是以人们的主观愿望为转移的。苏联和中国历史上曾经犯过的不顾生产力发展水平而一味追求生产关系“一大二公”的“左”的教训，严重束缚和破坏了生产力的发展的教训，从反面证明了恩格斯这一思想的正确性。现在的中国特色社会主义，就是从这些正反历史经验教训中总结得出的结论，是历史发展的必然，是任何人、任何力量都难以改变的。我们党的决议中明确规定，依法保护公有和非公有的财产权，其中就包括了保护各种私有的财产权。这一切表明，坚持共产主义远大理想与我们当前践行中国特色社会主义是完全一致的，决不会允许出现过去那种追求纯而又纯的社会主义、急于过渡到共产主义的极“左”错误。

中国已将非公有制经济成分看成是社会主义经济的组成部分，并将新涌现的“六个阶层”定性为“中国特色社会主义的建设者”。在国际上，中国改变了与资本主义“不共戴天”的旧观念，树立起了与不同社会制度和发展道路国家“彼此尊重，长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展”的新观念。中国已融入世界经济体系，正在形成“你中有我，我中有你”的命运共同体，中国要善于正确处理好同资本主义的关系，利用资本主义来建设社会主义。近年来，习近平总书记多次强调：道路决定命运。改革开放37年来，中国已发展为全球第二大经济体，中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的发展历程。这充分说明，中国人民正走在正确的道路上。没有任何理由，也没有任何力量能改变中国人所走的道路。我们对此一定要有自信，要理直气壮地坚持中国特色社会主义道路，这本身就是在脚踏实地迈向共产主义。

需要强调的是，实现共产主义远大理想，也决不是“土豆烧牛肉”那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就。正如习近平总书记所指出的：“想一下子、两下子就进入共产主义，那是不切实际的。必须认识到，我们现在的努力以及将来多少代人的持续努力，都是朝着最终实现共产主义这个大目标前进的”。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的。他还强调“我们现在坚持和发展中国特色社会主义，就是向着最高理想所进行的实实在在努力”。这就是说，坚持共产主义远大理想与我们当前搞好中国特色社会主义是完全一致的。我们要矢志不移地贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领，做好当前每一项工作。

篇5：脚踏实地坚持不懈

“我的梦想是希望100岁的时候能够教一万个学生”在央视《开学第一课》听到这句话后，我明白了梦想就是脚踏实地一点一滴来实现的。人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程!

说起梦想，每个人在每个年龄段的梦想都不一样。我小时候的梦想是长大后当一名文学家，但在我懂事后，我发现当文学家是遥不可及甚至是不可能的事。于是，我把这个梦想删除了。我现在的梦想是好好学习，考上重点学校，报答父母。但这些梦想都需要我脚踏实地地去一步步完成才能实现。对啊，坚持梦想需要脚踏实地。

生活中，有些人的梦想是不切实际的。例如：女孩子都想自己变漂亮，看了《丑小鸭》后，知道原来丑小鸭可以慢慢的变成白天鹅。于是什么都不做，每天只等着变漂亮，最后一事无成。还有《守株待兔》里的农夫，有一天碰巧看见一只兔子撞在树上死了，农夫捡了回家。从此以后，农夫每天都在树下坐着等什么时候再有兔子来，这样想着不劳而获的农夫最终一无收获。

篇6：脚踏实地坚持不懈

脚踏实地近义词：

不务空名( 注释:务：追求。切实地工作，不追求虚名。)

脚踏实地( 注释:脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。)

埋头苦干( 注释:专心一意地刻苦工作。)

实事求是( 注释:指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。)

词语解释

jiǎo tā shi dì ㄐㄧㄠˇ ㄊㄚㄕㄧㄉㄧA

脚踏实地(脚踏地)

(1).脚踏稳在地上，常有站稳义。《西游记》第二二回：“我把你这个泼怪!你上来!这高处，脚踏实地好打!” 清王韬《淞滨琐话・煨芋梦》：“但觉身轻於叶，如堕云雾中，耳畔作风涛澎湃声，约炊许，脚踏实地。” 许杰《旅途小记》：“而这一只脚之所以能够脚踏实地，而且又正好踏在这一地点的原因，却又因为另一只脚踏稳了地面。”

(2).比喻做事认真踏实。宋邵伯温《闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人?’曰：‘ 君实脚踏实地人也。’” 元孙仲章《勘头巾》第三折：“大古是脚踏实地，你从来本性我须知。” 严复《救亡决论》：“今夫生人之计虑智识，其开也，必由粗以入精，由显以至奥，层累阶级，脚踏实地，而后能机虑通达，审辨是非。” 袁鹰《悲欢・飞》：“他不是脱离现实的幻想家，不是侃侃议论的空谈家，他是脚踏实地的战斗者。”

篇7：脚踏实地作文

这幅漫画寓意着父母过度望子成龙，盲目不切实际的效仿他人成功的表面，导致阻碍其发展，所以我认为父母不应该过度望子成龙，要结合实际，脚踏实地。

每个父母都有望子成龙的想法，希望自己的孩子出人头地，可是并不是每一种方法都适用于每个孩子身上，方法不对，出来的效果也不好，还有过度的希望压力区，孩子可能到最后会适得其反，牛顿说过，如果说我比旁人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。牛顿的成功是因为他的学识知识丰富，而不是因为真的被苹果砸出来的，比起盲目的效仿，别人的成功，不如脚踏实地走出自己的一片天地。

每个人都想着简简单单的获得成功，不过那都是不切实际的，即使你再有天赋，也要经过努力，比如王守仁他的父亲要求他去考科举，几年没读，四书五经的，网速弱爆了，然后他在此时提出来再去搞，他成功了，可想而知，要取得成功，必须通过自身的努力，但是努力还是不够的，还要脚踏实地，不要整天幻想着一些不切实际的东西，比如历史中毛泽东提出农村包围城市，武装夺取政权的道路，就是毛泽东根据当时，中国的实际情况提出的，他清楚的知道，以城市为中心的革命道路行不通，最终走向胜利去成功的人都是脚踏实地，一步一步走向成功的。

每个父母心里成功的标准都不一样，但都是想把孩子砸着自己心中的那样，身边有很多认为学习好的才是人才的，父母要求孩子学习好，其他的都不重要，可是这样一昧的关注着成绩，只会把孩子变成只会学习的人才，这样的教育是不可行的。

篇8：仰望星空脚踏实地

喜摄影，爱PPT，在心智障碍领域工作三年，目前尝试搭建性社会学与心智障碍领域之间的桥梁，将性领域的专业人士引入心智障碍领域，为心智障碍者提供服务的一线特教老师、社工及心智障碍者家长开展性与性别等相关内容培训。

毕业后，杜静晨来到了这家带有专业的残障研究色彩，并将先进的理念通过培训、项目等方式带到一线服务机构中的机构。她一直觉得在这个领域工作最重要的是两个字——情怀。“很多机构的创办人，正是因为他们有自己的故事，自己的经历，才会全身心地投身于这份事业里，并且为之奋斗一生。虽然这份工作在我看来是一份有价值的工作，但它和任何工作都一样，只不过刚好比较适合我个人的特质而已。当然，我更希望能寻找到属于自己的情怀。”

杜静晨一直都觉得自己是个听故事的人，既然如此看重自己的读者身份，其实干什么工作都是体验生活。可是面对互联网+的时代，杜静晨对自己的要求绝不那么简单，她说：“很多传统的公益模式，甚至是项目操作方法已经不再适用，我们需要跳出刻板的方式，尝试接受新的事物，寻找突破。当我意识到，我是一个正在逐渐失去年龄优势的90后时，我想我需要赶上这拨互联网的潮流，去干些热闹的事儿，学习一些技能。”

Q@A

Q：你希望自己成为什么样的人？

A：三年里，我看到了太多NGO人的生活状态，他们在不同的社群做着努力，环保的、劳工的、儿童的、LGBT的、残障的等等，我一次次被他们的故事洗礼。社会给予了我主流价值观，命运却让我来反省和解剖自己的思想。我想，不管以后我在哪里，做什么，富有抑或是贫穷，我都会带着这份自省心走下去，如果可以通过行动而改变社会问题，我愿为之努力。

Q：迄今为止，你认为做过的最牛叉的事情是什么？

A：其实，真没什么牛叉的事儿。如果非要说一个，印象比较深的是去年，我给50名心智障碍者和30多名社工、家长分享性教育的内容。那是我第一次当着这么多人的面开口谈性，也是第一次和不同障碍类型、不同年龄、不同性别的心智障碍伙伴谈性到底是什么。

Q：你怎样看待别人对90后的评价？

A：每个人都有自己的人生，可怕的是我们在不了解他们全部的时候就给他们贴了标签。90后还在成长，标签也是动态变化的。

篇9：脚踏实地作文

所谓的浮躁，就是骄傲自满、非常的自傲，以为自己非常的了不起，老是看不起别人，不听别人的意见，觉得心里很烦，这样就了解不到问题的本质，就拿我上次考数学的事情来说吧，那道应用题上本来写的是往返一次，一往一返应该是两次的，我却只按一次来计算，所以算错了，没看清题意，就白白的扣了这分。然而，只要静下心来，什么事都能做好的。

所谓的谦虚、静心、沉得住气，就是很听取别人的意见，很认真的听别人说话，非常的谦虚的人。

同学们，如果问你们，是要做浮躁的人呢?还是要做谦虚的人呢?你们肯定会异口同声地回答，要做谦虚的人。因为，浮躁只会使人退步，浮躁只会使人落后，我们肯定是要做谦虚的人了。

人只有脚踏实地了，才能站稳，如果不脚踏实地，就会被这个社会淘汰，这个社会，是需要谦虚的人，有用的人;浮躁的人，社会是不需要的，所以我既然要做一个对社会有用的人，首先就要做到谦虚。

有一些人，非常的聪明，但又非常的浮躁，谁都瞧不起，那就是假聪明。所以，我们更不能做一个假聪明的人。

篇10：脚踏实地作文

我还记得，爸爸的梦想是一夜暴富，所以就天天买福利彩票。他晚上一来到家，不是吃饭，也不是做家务，而是急急忙忙打开手机，查找今天的中奖球色，我看着他，靠近爸爸，我听见他心跳加速，眼珠子紧盯着手机，好像每个中奖球号都十分触目惊心。结果，在经过一次又一次的核对后，爸爸垂下了头――又没中！爸爸扫兴地把彩票丢入早已“堆积如山”的彩票柜中，对我信心十足地说：“我跟你讲哦！有买就有希望，我明天一定会中的！”我喃喃自语：“每天都在做白日梦，天上是不会掉馅饼的！”

而我的妈妈，她梦想则是有份稳定收入的好工作，脚踏实地地赚钱过日子。她每天都很晚才来，她常常在我睡觉后才回家，她还跟我讲，每次半夜我都没盖被子，是她悄悄地帮我盖。她总是从早忙到晚诚诚恳恳地工作，每次回家我都见她黑眼圈加重，脸也消瘦了许多。

相比之下，我觉得爸爸的梦想定会破灭。他每天总在做白日梦，虽然他总是坚持买彩票，但这种不劳而获、没有脚踏实地的梦想又怎会实现呢？而我的妈妈的梦想一定会成功。虽然她现在还离实现梦想有一段距离，但坚持努力定会换来成功！爸爸的不劳而获，妈妈的脚踏实地，都是值得我思考的……

篇11：脚踏实地作文

脚踏实地即做事认真不浮躁。浮躁是种坏习惯，它会让能完美解决的问题变得一塌糊涂，简单问题变得复杂；认真则与之相反，做事认真，困难问题也会迎刃而解。

因为脚下有地。史泰龙经历过1274次的失败没有放弃，苦练演技，付出的是比别人多几倍甚至是几十倍的努力。最终，他的付出感动了上帝，那个街头流浪、四处碰壁的小子最终拒绝平庸，忍受着孤独与嘲弄，凭借着让人沸腾的演绎，怒放在70年代好莱坞电影神话里。达尔文，历时五年环球陆行，几乎走遍世界，收集动物标本，仔细观察，认真记录。《物种起源》的出世为人类解读自我指明了方向。

因为脚踏实地。小时天天画蛋的达芬奇，凭着那扎实的基本功和自成一格的绘画技巧，画出了栩栩如生的《蒙娜丽莎》和极具人文主义的《最终的晚餐》，这两幅化成为欧洲画廊的拱顶之石，这也是人们对他的努力的肯定。无臂钢琴师刘伟，在人生路上走得更加坚辛，脚步却更加清晰。失去双臂令他有股短暂的颓废，恢复之后他以手代脚继续谱写他的钢琴梦。身虽残，志仍坚，脚踏实地，一步一步走向成功的彼岸，生命的昂扬冲破躯体的拘泥，残奥冲冠、吉尼斯刷新纪录、登上金色大厅的舞台......这些都是他脚踏实地的成果。

篇12：脚踏实地,重新出发

Today we tell about the expression down to earth. Down to earth means being open and honest.It is easy to deal with someone who is down to earth.

A person who is down to earth is a pleasure to find. He or she accepts other people as equals. A down-to-earth person is the opposite of someone who acts important or proud.

Down-to-earth people could be important members of society, but they do not consider themselves to be better than others who are less important. They do not let their importance go to their heads. Someone who lets something go to his head feels he is better than others. He has a big head.

A person who is filled with his own importance and pride is said to have his nose in the air. Often the person who has a big head and his nose in the air has no reason to feel better than others. He surely is the opposite of someone who is down to earth.

Americans use another expression that is similar in some ways to down to earth. The expression is both feet on the ground. Someone with both feet on the ground is a person with a good understanding of reality. She has what is called common sense. She may have dreams. But she does not allow them to block her understanding of what is real.

The opposite kind of person is one who has his head in the clouds. Someone with his head in the clouds is a person whose mind is not on what is happening in real life. Such a person may be called a daydreamer.

Sometimes a person with his head in the clouds can be brought back to reality. Sharp words from a teacher, for example, can usually get a daydreaming student to put both feet on the ground.

The person who is down to earth usually has both feet on the ground. But the opposite is not always true. Someone with both feet on the ground may not be as open and easy to deal with as someone who is down to earth.

When we have both our feet firmly on the ground, and when we are down to earth we do not have our noses in the air. We act honestly and openly to others. Our lives are like the ground below us—solid and strong.

Idiom Camp 习语训练营

根据上下文,写出粗体部分习语的中文意思。

down to earth_____________

(Answer: 实事求是的,坦诚低调的)

go to one’s head_____________

(Answer: 自满,被胜利、喜悦等冲昏了头脑)

a big head_________________

(Answer: 夜郎自大的人)

(have) one’s nose in the air____________

(Answer: 非常傲慢)

(keep) both feet on the ground____________

(Answer: 脚踏实地)