边塞诗常用的典故

边塞诗常用的典故（通用6篇）

篇1：边塞诗常用的典故

唐朝中期，各镇节度史都拥有军事、经济大权，根本不把朝廷放在眼里。蔡州节度使的儿子吴元济在父死之后，起兵叛乱。唐宪宗派大将李愬。担任唐州节度使，剿灭吴元济。

李愬到任，放风麻痹吴元济。散布说，我是个懦弱无能的人。朝廷派我来，只是为了安顿地方秩序。至于攻打吴元济，与我无干。吴元济观察了李愬的动静，见他毫无进攻之意，也就不把李诉放在心上了。

其实李愬一直在思考攻打吴元济老巢蔡州的策略。他趁机擒获了吴元济手下的大将李佑，对他优礼有加，感动了李佑。李佑告诉李愬，吴元济的主力部队都部署在洄曲一带，防止官军进攻，而防守蔡州城的不过是些老弱残兵。蔡州是吴元济最大的空隙，如果出奇制胜，应该迅速直捣蔡州，活捉吴元济。

李愬在一个雪天的傍晚，率领精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城边，趁守城士兵呼呼大睡时，爬上城墙，杀了守兵，打开城门，部队静悄悄涌进了城。筹吴元济从睡梦中惊醒，发现宅第已被围困，负隅顽抗，终于被捉。李诉将吴元济装进囚车，押往长安。驻扎在洄曲的董重质见大势已去，也向李愬投降。

篇2：边塞诗常用的典故

唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱，要有关狱吏十天内查明判决。第二天一早，他见案头放着一份小贴子，上写：“钱三万贯，乞不问此狱。”他大怒，把案子催得更紧。第三天，又见有小帖子，写明“钱五万贯”。他更加光火了。要求两天内结案。第四天，又见小帖子，写明“钱十万贯”。这一下，他气馁了，说道：“钱到十万，已可通神，我还管得了吗!”见唐张固《幽闲鼓吹》。后以“钱可通神》极言钱的诱惑力之大。

2 骑猪

唐朝武则天时，河内王武懿宗，率军去赵州一带打仗。懿宗听说敌方有数千骑从北而来，便弃甲而逃，其实当时双方相距还有七百里之遥。后来懿宗回师京都，置酒庆功。张元一在武则天面前写诗嘲笑他，有“忽然逢着贼，骑猪向南窜”之句。武则天问：“懿宗难道没有马吗?为什么要骑猪?”张元一说：“骑猪是是夹豕走也。”按：豕即猪，豕与屎同音，夹豕走，意思是来不及大便，夹着大便就逃走。见唐孟棨《本事诗。嘲戏》、唐张鷟《朝野佥载》卷四。后以骑猪指仓皇逃跑。

3 鸟尽弓藏

把鸟射完以后，弓就用不着了。汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反，把他抓起来。韩信说：“狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。现在天下已定，我是应该死了。”见《史记。淮阴侯列传》。又《越王勾践世家》也载有范蠡的话：“飞鸟尽，良弓藏。”后以“鸟尽弓藏”为事后拋弃有功之人的典故。

4 屏风误点

三国时，曹不兴给孙权画屏风，不小心，误点了一滴墨，便将它画成一只苍蝇。孙权看到后。以为是真苍蝇，用手去赶它。见唐张彦远《历代名画记。曹不兴》，后以“屏风误点”形容画艺高超。

5 蒲柳先秋

晋代人顾悦之与简文帝同岁，但头发早白了。简文帝问他为什么会这样，他说“蒲柳之姿，望秋而落;松柏之姿，经霜弥茂。”意思是我像蒲草与柳叶一样，一到秋天就萎落;你像松树和柏树，虽然经历霜雪，却越来越茂盛。简文帝说他答得很好。见《世说新语。言语》、《晋书。顾悦之传》。后以“ 蒲柳先秋”为体质弱的典故。

6 弃席

春秋时，晋国的重耳在外流亡二十年，不少人跟随他出生入死。后来，他加国为晋文公。在途经黄河边时，下令把原来的生活用品如席蓐(卧具)笾豆(食具)等都丢掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。重耳问他：“回国应该高兴，你为什么样哭呢?”咎犯说：“你所丢弃的，正是流亡中赖以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀吗?”重耳当即收回成命，表示永不拋弃故旧。见《韩非子。外储说左上》，后以“弃席”比喻对下属故旧弃置不用。

7 黔娄被

春秋时，齐国贤者黔娄善于韬略，能退敌兵，国人对他很敬重。鲁恭公请他为相，齐威王聘他为卿士，他都不去。他非常穷困，死后因被子太小，连遗体都盖不住，孔子的学生曾子，建议他的妻子把被子斜过来盖，他妻子说：“宁可正而不足，也不能斜而有余。”见汉刘向《列女传。鲁黔娄妻》、晋皇甫谧《高士传。黔娄》后以“黔娄被”为清贫的典故。

8 墙东窥宋

战国时的宋玉在《登徒子好色赋》中说道：登徒子在楚王面前说宋玉好色，宋玉否认了，并且说：天下的美色，没有能比得上我家东邻的女子，她增之一分则太长，减之一分则太短，傅粉则太白，涂朱则太红。但她登墙偷看我三年，我至今都没有动心。后以“墙东窥宋”为美女多情的典故。

9 乔迁

《诗经。小雅》里有一首《伐木》诗，开头四句是：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”意思是：砍伐树木，丁丁丁，鸟儿鸣叫，嘤嘤嘤。它们飞出深谷，迁上高高的树林。按：唐代以后，都把诗中的鸟认作黄莺，后以“乔迁”、“莺迁”为迁居或升官的贺词。

10 青白眼

晋代的阮籍能为青白眼，凡遇到他喜欢或尊敬的人就用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间。遇到他讨厌或轻视的人就用白眼，即眼珠向上或向旁边看。他母亲死后嵇喜来吊丧，他用白眼，嵇康来吊丧，他用青眼。见《晋书。阮籍传》后以“青白眼”表示对人尊敬、重视或轻视、憎恶。

11 “蘧轮”

春秋时卫国大夫蘧轮，字伯玉，有很好的名声。一次，卫灵公和夫人夜坐，听到车声辚辚，到宫门附近就听不见了，过了一会儿，在宫门的另一边又响了起来。卫灵公问夫人：“这是谁的车子?”夫人说：“一定是蘧伯玉的`。”灵公问何以见得。夫人解释说：“只有像他这样的人才会夜间行车也不失礼，过宫门而下车。”卫灵公派人去查看，果然是蘧伯玉。见汉刘向《列女传。卫灵夫人》。后以“蘧轮”为称颂贤臣的典故。

12 屈谷巨瓠

古代寓言：宋人屈谷去拜见齐居士田仲，说道：“我听说先生不恃人而食(不依赖别人生活)。现在我有巨瓠(一种瓜)坚硬的像石头，又厚又没有窟窿，想拿来献给先生。”田仲说：“瓠是用来盛东西的，而你的瓠，却厚而无窍，又硬得像石头，剖不开来，我拿来做什么用呢?”屈谷说：“是的，无益于人之物，我只好把它丢了。”其实，屈谷是借此讽刺田仲自称不恃人而食，但也无益于人之国(宋国)，属于坚瓠之类。见《韩非子。外储说左上》。后以“屈谷巨瓠”、“坚瓠”比喻无用之物或无用之人。

13 如皋射雉

春秋时，祁国大夫贾辛，相貌丑陋。妻子却很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后来贾辛为妻子驾车如皋(到皋泽去)，打猎，射中一只雉鸡。妻子见他有本事，才开笑口讲话。贾辛感慨地说：“人实在少不了本事，我如果没有这点射技，你就一直不言不笑下去了。”见《左传。昭公二十八年》，后以“如皋射雉”为一技之长可以发挥作用的典故。

14 襦袴欢声

东汉人廉范，字叔度，曾经任蜀郡太守，有惠政。(有很好的政绩)，百姓为他作了这样的歌：“廉叔度，来何暮;不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”意思是：廉叔度啊，你早就该来了，你来了以后，不禁止我们开夜工，我们都安心劳动。过去，我们短衣没有一件，现在我们裤子都有五条了。见《后汉书。廉范传》后以“襦袴欢声”为称颂太守一级地方官惠政的典故。

15 孺子牛

孺子，小孩子。春秋时的齐景公喜爱小儿子荼，曾经自己两手着地当作牛 ，口里衔着绳索，让荼骑在背上玩耍。荼玩得高兴，一不小心，从“牛背”上滚下来，绳子把齐景公的牙齿拉断了。见《左传。哀公六年》。后以“孺子牛”比喻为大众谋利益而不惜献身的人。

16 倾盖论交

春秋时，孔子在郯地的路上遇见程子，两人停车交谈，车盖靠得很近，因为意见投合，一谈就是一整天。见《孔子。杂训》。后以“倾盖论交”形容志同道合、一见如故。

17 青鸟传书

传说汉武帝有一次在承华殿，见有青鸟从西方飞来，集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。东方朔说：“这是西王母要来了，它们是先来报信的。”不久，西王母果然来了，有两青鸟如鸾，夹侍其旁。见《汉武故事》。后以“青鸟传书”比喻传信，以“青鸟”比喻传信的使者。

18 青钱万选

唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张鷟所作的诗文，不仅流行国内，连日本、新罗使者也纷纷前来购求，。他曾八次应试，都登科甲。当时有个叫员半千的人说张鷟的“文词如青铜钱，万选万中。”世人因此称他为“青钱学士”后以“青钱万选”为文才出众的典故。

汉武帝派终军去劝说南越(亦作“粤”)王来朝，终军请求给他一根长缨，表示一定要把南越王缚回来。后来，他果然不出所料说服南越王归汉。见《汉书。终军传》。后以“请缨”为投军报国或要求给以重任的典故。

20 染指

篇3：浅析宋代边塞词的人物典故

一、“中兴事，看君王神武，驾驭英雄。”——对圣主明君的企羡

宋朝立国三百余年，国势整体不强，先后与周边少数民族建立的政权——辽、西夏、金、元之间多次发生战争，且多数是以失败告终或是战局处于劣势，因此宋人在进行边塞词创作时，认为首先应在宋朝皇帝身上找突破，希望以历史上圣主明君的英勇事迹，尤其是励精图治的中兴之主，来激励本朝皇帝去奋力抗击外敌，从而恢复中原，建立大一统的汉族政权。于是，一些宋代词人在其边塞词作中，去尽力歌颂历史上有著名功绩的圣主明君，从而表达自己的企羡之情。这些圣主明君，有曾英勇抗击匈奴、建立强大汉帝国的汉武帝：“茂陵仙客，算真是、天与雄才宏略。”(李纲《念奴娇·汉武巡朔方》)有勇猛善战、建立东汉政权——中兴明君光武帝：“豁达刘郎大度。对勍敌、安恬无惧。提兵夹击，声喧天壤，雷风借助。”(李纲《水龙吟·光武战昆阳》)有三国时作战英勇、雄据东吴的有为少主孙权：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”(苏轼《江城子》)“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”(辛弃疾《永遇乐》)有对内平息战乱、对外致力北伐的南朝宋开国之君武帝刘裕：“人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”(辛弃疾《永遇乐》)有励精图治、消除北方外患的唐太宗：“须信君王神武，觇虏营、只从七骑。长弓大箭，据鞍诘问，单于非义。”(李纲《水龙吟·太宗临渭上》)有平定藩镇叛乱、成就唐朝中兴气象的唐宪宗：“明堂坐治，中兴高映千古。”(李纲《念奴娇·宪宗平淮西》)甚至于曾御驾亲征、力挽狂澜的宋真宗：“銮辂动，霓旌龙斾，遥指澶渊道。”(李纲《喜迁莺·真宗幸澶渊》)这些前代君王纷纷被宋代边塞词人写进词作中，大力歌咏其曾领导的重要恢复战役或是对外族建有的赫赫战功，来期勉激励宋朝当时的统治者振作精神，以前代明君为榜样，从而对抗夷狄、建立中兴功业。

二、“破强敌，在谢公处画，从容颐指。”——对抗敌名将的赞扬

在一些汉族历史上的战争中，出现了许多驰骋边疆、屡建战功的著名将领，因领导或参与了一些重要战役，取得重大胜利战果并在历史上产生深远影响，从而成为人们广泛景仰和颂扬的楷模人物。当宋代与外族军队发生战争时，特别是战局不利时，人们特别渴望能出现像历史抗敌名将一样的英雄人物，力挽狂澜，扭转乾坤，从而挽回颓势残局，彻底消除宋朝外患。这些名将被人们吟咏较多的，有汉代抗击匈奴的“飞将军”李广：“千古李将军，夺得胡儿马。”(辛弃疾《卜算子》)“汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。”(辛弃疾《八声甘州》)有在抗击匈奴中立下赫赫战功的大将军卫青与霍去病：“卫霍元勋後，韦平外族贤。”(苏轼《南歌子》)“金勒少年，吴钩壮士，宁论卫霍前功。”(晁端礼《望海潮》)“猎取天骄驰卫霍，如使鹰鹯驱雀。”(李纲《念奴娇》)有军营纪律严明、屯军细柳营的汉代名将周亚夫：“细柳营开，团花袍窄。”(刘过《沁园春》)“分兵闲细柳，金宇回飞奏。”(王安中《菩萨蛮》)“羊祐轻裘临阵，亚夫细柳屯营。”(赵师侠《西江月》)有扫清边塞、驱逐匈奴、并在燕然山刻铭志念的窦宪：“犒饮上恩浓，燕然思勒功。”(王安中《菩萨蛮》)“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。” (李纲《苏武令》) 有三国时期领导赤壁之战的名将周瑜：“故垒西边人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇》)“使万里尘清，谁逊周公瑾。勋名不泯。”(张榘《安庆摸》)有主导淝水之战、击溃前秦大军的东晋宰相谢安：“破强敌，在谢公处画，从容颐指。”(李纲《喜迁莺》)“谁似东山老，谈笑静胡沙。”(叶梦得《水调歌头》)“且喜谢安石，重起为苍生。”(张孝祥《水调歌头》)还有“击楫中流”、“闻鸡起舞”的东晋北伐名将祖逖：“击楫誓中流，剑冲星、醉酣起舞。丈夫志业，当使列云台，擒颉利，斩楼兰，雪耻歼狂虏。” (曹冠《蓦山溪》) “击楫誓清，闻鸡起舞，毕竟英难得。”(松洲《念奴娇》)“关情处，是闻鸡半夜，击楫中流。”(陈人杰《沁园春》)

三、“叹当年，寂寞贾长沙，伤时哭。”——对失意志士的同情

中国古代历史上有许多人物，一生怀有远大政治志向和杰出才能，但却在现实之中遭遇挫折和坎坷，并在一种压抑的环境之中内心不停地痛苦挣扎着，凄惨处境和失意之情让人感到十分惋惜。而且面对着国势衰颓的宋朝现实，人们的惋惜之情愈加深广，尤其南宋，似乎整个国家都处在一个国势不扬的阴影之下，失意之情和哀伤之感充斥于众多有志之士心中。于是，边塞词中频频出现一些历史失意之士，如楚国著名爱国诗人屈原，一生胸怀大志，忠心报国，却受到当权者的无情打击和排挤，最后只能以死明志：“尝试平章先贤传，屈原醒、不似刘伶醉。”(刘克庄《贺新郎》)“可怪底，屈子离骚，兰蕙独前席。”(吴潜《暗香》)“醉问屈原子，烟水正微茫。”(方岳《水调歌头》)西汉文士贾谊，虽学识渊博、年少有为，但还是遭到佞臣权贵谗毁，被贬长沙，最终忧郁而死：“叹当年、寂寞贾长沙，伤时哭。”(辛弃疾《满江红》)“久不见贾谊，天已问平安。”(无名氏《水调歌头》)还有些曾错失千载良机、空余诸多遗恨的历史人物，如东汉末年群雄之一的荆州牧刘表，虽立意自保荆江之间，而无统一中原之志，最后错失霸主基业：“刘表坐谈，深源轻进，机会失之弹指间。”(陈人杰《沁园春》)有名臣诸葛亮，虽呕心沥血辅佐蜀汉政权，一生鞠躬尽瘁、死而后已，但最后未能完成一统中原的宏图大略：“前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。”(姜夔《永遇乐》)“岁晚凄其诸葛恨，乾坤只可渊明酒。”(陈纪《满江红》)“但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”(朱敦儒《水龙吟》)还有南宋抗金名将岳飞，在抗金斗争中身先士卒、作战英勇，曾率军北伐，一度收复中原大半失地，但最终被奸臣所害，痛失恢复中原的最好时机：“岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。”(戴复古《水调歌头》)“年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。”(刘过《六州歌头》)这些历史人物不仅是宋代词人同情的对象，而且很容易联系到自己同样失意的人生遭遇和坎坷经历，由人及己、以古讽今，直接表达了对宋朝统治者妥协求和、并排斥打击主战派的强烈不满。

四、“蔡琰悲笳，昭君怨曲，何预当日悲欢。”——对异域汉人的咏叹

对古代士人而言，其最大的痛苦莫过于经历国破家亡或是身处异族统治，而且越是国势衰微的南宋，士人愈易想起前代国破家亡和身处异族地区的历史人物，并在词作抒发内心的感伤情怀及产生精神共鸣。如汉武帝时曾奉命出使匈奴却被扣留在北方长达十九年的苏武，虽受到匈奴单于百般诱降，却始终未动摇对汉朝的忠心：“苏武争禁十九秋。”(太学诸生《南乡子》)“遥想苏武穷边，霜鸿夜渡，蒿目吟寒视。”(文天祥《念奴娇》)汉元帝时为实现汉朝与匈奴的真正和平而主动出塞和亲的王昭君，虽换来了汉朝五十多年的和平生活，但自己却远离家国、一生留在异域，直至幽怨凄清地死去：“琵琶莫写昭君怨。满目平芜无足玩。”(洪皓《渔家傲》)“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。”(姜夔《疏影》)“回顾穷阴绝漠，片影悠扬。那昭君更苦，香泪湿红裳。”(汪元量《锦瑟清商引》)东汉时曾远赴西北平定西域的班超，为当时汉王朝屡立战功，并被封定远侯，但在西域经历了长达三十多的苦寒生活，直到晚年仍多次向朝廷上疏请求回归故土：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”(辛弃疾《水调歌头》)“便似得班超，封侯万里，归计恐迟春。”(晁补之《摸鱼儿》)“不为渊明五斗，直为班超万里，雅志未能忘。”(李曾伯《水调歌头》)还有东汉末年著名的才女蔡文姬，曾被掳掠到匈奴，饱尝了十二年的异乡异俗的外族生活，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》：“文姬去，难言说。想琵琶哀怨，流泪成血。”(汪元量《满江红》)“蔡琰琴心切。弹到笳声悲处，千万恨、不能雪。”(吴淑真《霜天晓角》)“蔡琰悲笳，昭君怨曲，何预当日悲欢。”(刘天迪《一萼红》)宋代边塞词中多借这些异域汉人的历史典故来直陈异域凄凉之苦，并表达出对当时遭受异族统治的中原地区汉人的哀伤与感叹。

南朝刘勰说：“据事以类义，援古以征今。”[2]指出用典目的是借古人之言行抒自己之心志。在宋代独特的历史背景与文化土壤中滋生出来的边塞词作，人们更易从这些历史人物典故中来思索历史的沧桑变化，品味人生的种种经历。

参考文献

[1]胡春芝:《浅谈元代散曲的用典——以<史记>人物典故为例》[J].《阅读与写作》, 2008 (7) .

篇4：古诗词中的常用典故

【关键词】古诗词；典故

典故，或称用典、用事，是指用过去的事来说明当前的问题，既要“师其意”，还须故中出新，使用典情思隽永，耐人寻味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”诗中用典，贵在自然，贵在妥帖，贵在切合其事。

1.龙城

杨炯《从军行》：“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”沈佺期《杂诗三首（其三）》：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”王昌龄《出塞二首（其一）》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”“龙城”，匈奴名城，秦汉时匈奴祭祀的地方，泛指敌方要塞。

2.投笔

祖咏《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”《后汉书》：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。曾投笔感叹，要效法张骞立功边境，取爵封侯。后“投笔”即弃文从武。

3.折腰

李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”杜甫《官定后戏赠（时免河西尉，为右卫率府兵曹）》：“不作河西尉，凄凉为折腰。”毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”《宋书隐逸传》：陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，诗人常反其义用之。

4.长城

王昌龄《从军行（七首）》：“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”杜牧《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》：“广德者强朝万国，用贤无敌是长城。”李益《登长城》：“汉家今上郡，秦塞古长城。”陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”《南史檀道济传》：檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后用“万里长城”指守边的将领。

5.鸿雁

杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”李清照《一剪梅》：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”商挺《潘妃曲》：“一点青灯人千里，锦字凭谁寄？雁来稀。”《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”《汉书·苏武传》：匈奴单于欺骗汉使，言苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。

6.楼兰

王昌龄《从军行七首（其四）》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”杜甫《秦州杂诗（其七）》：“属国归何晚？楼兰斩未还。”《汉书》：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

7.长亭

王褒《送别裴仪同》：“河桥望行旅，长亭送故人。”王昌龄《留别郭八》：“长亭驻马未能前，井邑苍茫含暮烟。”武元衡《送李秀才赴滑州诣大夫舅》：“长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”庾子山《江南赋》：“十里五里，长亭短亭。五里一短亭，十里一长亭也。长亭短亭，传舍也。”古代驿站路上设长亭短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。

8.折柳

王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李白《塞下曲六首（其一）》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”雍陶《题情尽桥》：“自此改名为折柳，任他离恨一条条。”柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”《折杨柳》属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。折柳代表一种习俗、一种情绪，后来“柳岸”也指送别的地方。

9.阳关

王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”辛弃疾《鹧鸪天·送人》：“唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。”柳永《少年游》：“一曲《阳关》，断肠声尽，独自凭兰桡。”张先《蝶恋花》：“几叶小眉寒不展，莫唱《阳关》，真个肠先断。”刘时中《雁儿落过得胜令·送别》：“长亭，咫尺人孤另；愁听，阳关第四声。”“阳关”位于河西走廊的西头，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。后来就把送别时唱的歌曲称作“阳关”“阳关三叠”。

10.关山

卢思道《从军行》：“关山万里不可度，谁能坐对芳菲月。”王褒《关山月》：“关山夜月明，秋色照长城。”王昌龄《从军行七首（其二）》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”《乐府解题》：“《关山月》，伤离也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了“关”“月”二字。

11.尺素

《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”晏殊《蝶恋花》：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”“双鲤”就用作书信的代称。

12.青鸾

李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”李商隐《汉宫词》：“青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。”李璟《摊破浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”晁补之《临江仙》：“青鸾无计入红楼。”《山海经·海内北经》：西王母每次出行，先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”“青雀”借指传递音讯的使者。

13.梁园

篇5：小学作文常用成语典故素材

古今异义：古代用“班门弄斧”批评那种无知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆地表现自我，敢于显露自己的本领，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

鲁班是春秋时期鲁国人，姓公输名班。他是古代最著名的建筑工匠，被建筑、木工行业的人尊称为祖师。

有一个木匠，自认为手艺高超很了不起。

一天，他信步走到一座大红门的房子前，挥舞着手中的斧子，边比划边说：“我凭这把斧子就能够做出又实用又漂亮的东西来。”

这时，正好有个人路过这里，听见这个木匠的话后，就指着他身后的大红门说：“你看，这两扇大红门做得怎么样?”

木匠撇了撇嘴说：“嘿,不是吹牛，如果让我来做，不知要比这个强多少倍呢!”

于是过路人就说：“那好，你只要做得和这两扇门一样，我就雇你给我做活儿。”

“当然没问题!”那过路人说定，让他半个月后交活儿。

就这样，木匠回到家里，开始做起了大红门。可是他做来做去，左改右改，总是觉得没有看到的那两扇大红门好，真是拿不出手。

半个月的期限已到，没办法，他只好找到雇他的那个人说了实话：“对不起，我做不了那个大红门。请问，做这个大门的人是谁?手艺可真高超!”

那人听了哈哈大笑说：“呵呵呵,那是鲁班家，那两扇门是他亲手做的，以后可不要再说大话了。”

木匠听后，脸红得像个红南瓜，不好意思地说：“我真是鲁班门前耍大斧哇，惭愧惭愧!”

从此以后，这个木匠便踏踏实实地学习木工手艺了。

篇6：诗歌鉴赏常用典故高中语文

高中语文基础：诗歌鉴赏常用典故

【摘要】高中语文基础知识是学好高中语文学科最为基本的奠定，是为掌握更多的语文知识做准备的工作。所以小编在此为您收集了此文：“高中语文基础：诗歌鉴赏常用典故”，希望对您有所帮助。

本文题目：高中语文基础：诗歌鉴赏常用典故

投笔:弃文从武

鸡黍:专指招待客人的饭菜

长城:守边的将士

红豆:象征爱情或相思

楼兰:边境之敌

瑟瑟:原为绿色宝石的名称,后来借指绿色

折腰:屈身事人

杜康:酒

化碧:刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈

黍离:对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情

鸿雁,雁书,雁足,鱼雁:书信,音讯

桑榆:指日落时余光所照之处,后指垂老之年

尺素:书信

商女:即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故

青鸾,青鸟:传递书信的人

鹧鸪:衬托处境的艰难或心情的惆怅

双鲤,鲤鱼,鲤素:书信

杜鹃:渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情

五柳:隐者

鸿鹄:人有远大志向

东篱,采菊:辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致

雕虫:微不足道的技能,多指文字技巧

三径:隐士居住的地方

风骚:优秀的文学作品或文采

高中语文作文十大技巧

【技巧一】：作文成绩看字迹，得分要素是第一

任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼，看的是字迹。因此，写作文必须要把字写好。记住，考作文考的是内容，而不是书法，切忌字迹潦草。

【技巧二】：考试作文五六段，干净整洁看卷面

考试作文中，要注意及时分段，三四个段落显得少了，八九个段落，显得琐碎了些。除非有特殊情况，段落以五六个段落为好。此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。我的看法是，考试作文每段最好别超过5行，顶多是5行半。切忌一段都八九行，写成“大肚子作文”。一旦给阅卷老师视觉上的疲劳，影响他的心理，分数就受影响。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。

【技巧三】：色彩对比也关键，建议用笔选择蓝

考试作文的卷子上，都是用黑颜色印刷的方格。如果你用非常粗而且黑的钢笔答题，墨水容易“泄一滩”，影响卷面的干净。建议学生用不浅不深、笔画不粗不细的蓝色中性笔

写作文。这样的作文写出来，与黑色的方格形成一定的视觉对比，阅卷老师在视觉上有眼前一亮的感觉，分数上可能就会占便宜。在用蓝色中性笔写作文的时候，注意不要用字把方格填满，建议占字格下面或者左下面的四分之三，这样，显得作文每行的层次感比较强。卷面显得也相对美观。

【技巧四】：开头结尾要简练，最好首尾两行半

除了切忌大肚子作文外，“大头作文”也要不得。建议考生在写作文的时候，开头结尾占两行半的卷面。顶多也不能超过三行半。想想看，一个开头就占太多的空间，阅卷老师的视觉又会有瞬间的疲劳，也会影响阅卷老师的情绪。

【技巧五】：动笔之前要拟题，漂亮标题如美女

考试作文中，一般都是由考生自己来拟定题目，题目不宜太长和太短。怎么拟题呢?对于成绩一般的考生，应该采取特别措施了。拟题的办法有2个，一是你去百度上搜索一下作文拟题目，可以找到作文老师讲述的类似技巧。二是考生家长或考生，赶紧去翻阅最近一年的读者和青年文摘的合订本，根据题材，选择几十个比较精彩的标题，背下来，考试的时候可能比葫芦画瓢地就能采用到。合订本在大洋百货东边胡同里的书摊上有卖。

【技巧六】：作文首尾要打眼，丰富多彩出靓点

高中语文记忆方法

在的过程中，有许多概念和相关内容是需要的。的有多种，对不同的内容要采用不同的。

1.机械记忆法 这种记忆方法适用于记忆互不关联的、分散的、孤立的知识点。对于语文来说，课文中的生字、生词、作家作品常识、个别文体、、修辞概念等，在不易采用其他记忆方法时，常要采用机械记忆的方法。

2.理解记忆法 在语文学习中，无论是对字词的掌握，还是对各类概念的掌握都离不开理解,应在抓住特征、理解本质的基础上去进行记忆。如：“线”、“钱”、“浅”、“栈”，根据声旁我们可以知道它们的读音大致与“戈jian”相近，根据形旁我们可以知道它们的字意内容分别与“丝”、“金”、“水”、“木”等事物有关。又如，理解了小说中环境描写与刻画人物之间的关系，就可以根据某一段的具体内容，从“交代背景、渲染气氛、衬托人物、推动情节”的角度去考虑写景与写人之间的关系了。

3.联想记忆法 联想的方式很多，可以进行横向的相关联想，例如，从一个作家可以联想到他所处的朝代、作品、出处、对这个作家的评价等;从一个朝代可以联想到与他同代的作家、作品、时代背景、作品风格等。还可以进行纵向的相关联想，例如，由一部作品可以联想到作品的文体、内容、主题、写作手法、名言警句等;由介词的功用联想到介宾短语的特点，进而联想到“介宾短语一般在句中充当状语或补语”的句子成分划分方法等等。运用联想记忆的方法可以把许多知识联系起来，贯穿成线，形成知识网络，便于我们在记忆知识时顺藤摸瓜，由此及彼地记住所学的相关知识。

4.比较记忆法 比较记忆的方法应用的范围很广。例如：在修辞学习中可以把比喻与拟人及夸张做比较、把排比和对偶及反复做比较、把设问和反问做比较;在语法学习中可以把宾语前的定语与谓语后的补语做比较;在文言文学习中可以把同一词语在不同语境中的词义、功用做比较……。 比如，要记叙与议论这两种表达方式在不同文体中的功用，采用列表对比的方法进行比较记忆，就会容易得多。试看下表： 记叙的表达方式 议论的表达方式 特 点交代人和事物的基本情况(概括或详细叙述) 针对人或事物发表作者的见解和主张(直接谈看法或有完整的过程)。 在记叙文中 写人记事，以情感人。发表看法，揭示意义，起到画龙点睛的作用。 在议中 高中学习方法 提供事实论据，证明中心论点(事实论据、例证法)。言论说理，证明中心论点(有完整的论述过程)，以理服人。

5.口诀记忆法 口诀记忆的应用范围很广，现举几例来加以说明。 (1)运用口诀记忆形近字、易错字 例如，用“横戌Xu点戍shu戊wu中空，十字交叉读作戎rong”的口诀来记住“戌、戍、戊、戎”四个形近字;用“王姬去颐和园，人群熙熙攘攘”来记住“姬、颐、熙”这三个偏旁特殊的字;用“老虎是残暴的，虎爪是向外的”来记住“虐”字下半部分的特殊写法。 (2)运用口诀记忆语法知识 例如：可以用“名动形、数量代、副介连助叹拟声”的口诀来记住6类实词后类虚词;可以用“副词放在动形前，介词落在名代前”的口诀来记住副词与介词的区别;可以用“叹词在句首，语助在句尾”的口诀来记住叹词与语气助词的区别;可以用“定语必在主宾前，谓前状语谓后补;‘的’前定、‘地’前状，‘得’字后边是补语”的口诀来记住单句句子成分的划分方法。 (3)运用口诀记忆文言文知识 例如，可以用“‘是以’是‘以是’，‘以是’是‘因此’”、“‘何以’是‘以何’，‘以何’凭什么”来记住“是以”、“以何”的翻译方法;可以用“主谓间断开，发语词断开”的口诀来记住文言文朗读中的合理停顿;可以用“直译对译和意译，增补省略调语序”的口诀来记住文言文的一般翻译方法。 (4)运用口诀记忆一些行之有效的阅读分析方法 例如：可以用“本义引申语境义，结合中心作分析”的口诀来记住对句中重点词语的分析方法;用“句式特点与功用，结合中心与语境”的口诀来记住对不同句式或不同修辞句的含义及作用的分析方法。

《大堰河──我的保姆》问题探究与探究思路

问题探究

对于这首诗，有两个问题常常引起我们中学生的争论：第一、有人说，这首诗宣传了阶级斗争的思想，已经不适用于我们这个时代了。那么，应该如何看待这首诗表现出来的阶级观念，应该如何看待这首诗的主题思想?第二、有同学说，这首诗不押韵，不讲平仄，每一节句子多少不一，每一句字数多少不等。诗歌讲究节奏，这首诗节奏也不整齐划一，这是“诗”吗?

对于这两个问题，你的看法是什么?深入探讨这些问题，无论是对本诗的理解还是对诗歌的认识都会是很有帮助的。

探究思路

第一个问题：对这个问题的探讨有助于正确地全面地把握作品的主题。

在阶级斗争年代里，文学作品往往用阶级分析的方法进行政治解读，在这种方法指导下，这首诗的主题解读，就变成了一个地主的儿子对自己所属阶级阵营的背叛和对被压迫阶级的同情，并坚定地成为劳动人民中的一员。因为诗中也提到，诗人虽然出身地主家庭，但他是吃了劳动人民的奶而长大的，所以是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子。作为地主儿子的诗人，彻底抛弃了自己的出身，把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”。但在新的时代里，阶级分析方法渐渐过时，至少已经不是惟一的文学分析方法，而是众多方法之一种。是否可以因此就否定它呢?回答是不能。首先，诗人创作这首诗的年代，也正是那种阶级意识非常鲜明的时代，一些进步的知识分子，为了革命理想，抛弃自己富有的家庭，告别自己剥削阶级的家庭出身，投身革命运动，站到被压迫者一边，为人民的解放而战斗，这是普遍的现象。艾青也属此例。他的诗中表现出来的阶级意识和阶级观念，也是非常真诚的，不是空喊口号做出来的，所以，这一点要以历史唯物主义的观点作实事求是的分析。其次，当今时代，社会仍然存在严重的不公，像大堰河这样勤劳善良却又命运悲苦的下层人比比皆是，需要有更多的人去关注、帮助这些弱势人群，所以，适当用阶级分析的眼光来看这首诗也是需要的，至少可以唤起一些人的良知。

这是问题的一方面，另一方面，也许是更重要的一方面，诗虽然表达了鲜明的阶级意识，但没有丝毫剑拔弩张之势，没有咄咄逼人之威，全是人间真情的自然流露。诗人对大堰河的深切感情，也都表现在娓娓动情的叙述之中，像是自然流淌的感情之河。诗人透过铁窗，仿佛看到大堰河那“被雪压着的草盖的坟墓”，那“关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲”，那“被典押了一丈平方的园地”，那“门前的长了青苔的石椅”，情不自禁地产生无限的悲悯和同情;大堰河生时，把全部乳汁和真情无私地献给了人间，献给了大地，她有过那么多朴素而美丽的梦幻，但是却含泪地去了!诗人的情感醇厚而深沉，忧郁而悲壮，让人潸然泪下，也让人荡气回肠，这是一首人世间真情的赞歌。不错，这首诗也是“给予这不公道的世界的咒语”，诗人诅咒“不公道的世界”，控诉了社会的黑暗与不义。但是有爱就有恨，有恨才有爱。诗人恨这不公道的世界，正是源于他对千千万万的大堰河的深沉的爱。所以说大堰河是一条流淌着爱的河，它流遍了全中国，流遍了全世界，滋润着所有读者的心田。从这个意义上来说，大堰河的真正的主题是抒写爱，抒写人世间最真诚、最纯朴的爱。而这正是这首诗强大的生命力之所在。

人世间最可珍贵的莫过于真情真爱。亲情，友情，夫妻情，师生情，学友情，祖国情，就属于这最纯洁无瑕的真情，它不会被权势玷污，它不会被铜臭熏黑，它不会因处境的改变而变形，它不会因岁月的流逝而磨灭，它永远如春天温暖我们的心田。

读着艾青的诗，让我们也像诗人艾青一样，爱我们生于斯长于斯的祖国吧!爱生我养我的父母吧!爱关心我抚育我的亲人吧!爱患难相处生死与共的妻子与丈夫吧!爱教育我栽培我的老师吧!爱同窗共读、互切互磋，互琢互磨的学友吧!从这里启航，你就能驶向爱的海洋。

第二个问题：对这个问题的探讨，有助于进一步理解诗的特征和有关诗的一些基本常识。

《大堰河—我的保姆》是诗，而且是世界公认的伟大的优秀诗作。我们为什么会怀疑它不是诗呢?这说明我们还不知道什么是诗，也不明白诗有自由诗和格律诗的区别。什么是诗?简单的几句话很难说清楚，我们暂且借用西南师范学院“中国新诗研究所”所长吕进教授的说法：“诗是歌唱生活的最高艺术，它通常是诗人感情的直写。”这是说，从内容来看，诗首先是抒情的艺术，诗的本质在于抒情，通常是诗人感情的直写，是诗人人格的显露，是诗人心灵的展示。“诗歌唱生活”这一命题，强调了诗的抒情美。《大堰河—我的保姆》最出色的特征，就是抒发了对千千万万的劳动者最真挚最深浓最纯朴的感情，从这个角度来说，《大堰河—我的保姆》才是真正的诗。

根据句式、节奏和音韵等安排上的不同，诗歌可以分为格律诗和自由诗。格律诗是指依照固定的格套和严密的节奏与韵脚而创作出的诗体。中国古典诗歌大都属于格律诗，在古典诗歌里，一般对每首诗的行数、每一行的字数、各个词的音韵和词性有非常严格的要求。在新诗创作中，格律诗的特征集中体现在闻一多提出的“三美”主张：音乐美(音韵、音节)、绘画美(词藻)和建筑美(节的匀称和句的均齐)。徐志摩的.《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》都是典型的现代格律诗。自由诗是指表达形式活泼自由、不拘一格，在语词和诗句组构中不受格律的影响和制约的诗歌。胡适的说法是：“话怎么说，诗怎么写”。《大堰河—我的保姆》是一首自由诗，诗歌的谋篇构段、句式选用和语言风格与全诗沉痛深情的基调相适应。诗以叙述的笔调开头，语言平淡而朴素。结尾分行断句，既强调了“你的儿子”——大堰河的儿子，表达了鲜明的阶级感情，又与开头相互映照，产生复沓回环的艺术效果。许多诗段首尾重复，回环往复，余味不绝。诗句朴素自由，节奏缓长，运用排比和反复修辞手法形成诗歌内在的韵律。如第4节，“你用你厚大的手掌把抱在怀里，抚摸我;在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，在你拿起今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”在这一节里，诗人用相同结构和节奏(在……之后)的诗句反复咏叹，而且首尾重复，借助联想进行铺叙，构成了一个个大堰河为生活操劳的生动画面，并且诗句长短无定而有内在韵律，音调和谐，情味极其深长，整个诗段显得既明朗单纯而又多姿多彩。

总之，《大堰河—我的保姆》一诗的思想感情、语言的表现手法以及诗歌的篇段句结构形式结合得非常完美，诗人充分运用了诗歌这一艺术手段抒发了爱与憎。正因为如此，所以它在我国诗坛乃至世界诗坛上都享有崇高的地位。

高考最新作文题目预测：微笑的力量

美国钢铁大王卡耐基说：微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在角落里大肆抨击卡耐基。当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安详地站在那里，脸上挂着微笑。等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成了卡耐基的好朋友。

请以“微笑的力量”为题，结合自己的感受，写一篇文章。文体不限，题目自拟。800字左右。

[写作点拨]“为人处世”类话题，是近年高考的热点。“微笑”在这里是一种平和、宽容的生活态度。写作时只有掌握以下技法，才能让文章脱颖而出：用细小的故事折射人物的品质，一个会心的微笑，一个歉疚的笑脸，一串诚恳的笑声，都是写作的好题材，要学会用细小的事件写出自己的感受或人物的品质;用细腻的描写记录心灵的痕迹，要尽量挑选那些富于表现力的、有意义的细节，写出人物复杂的内心世界，让心灵的波澜在曲折的情节中放射美丽的光彩;用新颖的形式增添创新的色彩。这类文章往往具有时间跨度大、故事性强、适应范围广等特点，可以尝试用日记、小故事、童话等形式进行写作。

高中语文学法：高三语文复习常遇的问题三

你还在为没有合适的高中语文学习方法而苦恼吗?别担心，看了“高中语文学法：高三语文复习常遇的问题三”以后你会有很大的收获：

高中语文学法：高三语文复习常遇的问题三

问题5：仿用句式题极具开放性，命题极为灵活，命题形式都有哪几种?

答：句式的仿用是指根据提供的例句或新的语境来仿造句子。从近几年高考命题来看，所考查的题型主要可归纳为以下几种：?

(1)嵌入式。要求仿写的内容镶嵌在语段当中，既有上文的语境，又有下文的语境 (2)续写式。要求仿写的句子是在给定了上文语境的基础上，承接上文语句的续写，在内容上具有连贯性

(3)话题式。除给定例句外，还给定几个话题

(4)限定式。给定例句，并附加其他限定，譬如以××为开头等

(5)自由式。给定例句，在选材和立意上充分自由

(6)对联式。给定上联或下联，要求写出下联或上联。

通过阅读“高中语文学法：高三语文复习常遇的问题三”这篇文章，小编相信大家对高中语文的学习方法又有了更进一步的了解，希望大家学习轻松愉快!

学好语文不再愁的十条规律

生活离不开语文，高雅的心灵生活更是出自美好语文的熏染。

然而，语文，想说爱你不容易。其实，语文是容易的：母语习得，自然天成;语文又是艰难的：微言大义，弦外有音。语文是有趣的：唐诗宋词，英雄美人：语文又是枯燥的：古文百篇，成语如山。

语文是快乐的：风花雪月，刀枪剑戟：语文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如烟海。

苦海无边，何处是岸?勤奋是舟，规律做桨;老师导航，顺利抵港!

首兴趣：知而好，好而乐。

首先，我们要培养语文学习的兴趣。这个培养过程，古人分为三个阶段：知之、好之、乐之。先说“知之”：走进语文，不抵触，不反感，不因对以前的老师、教材和考试的印象而迁怒语文;能如此，方可初尝语文的甘霖。再说“好之”：日日操习，用心投入，不懈怠，不放弃，不因外界干扰、其他学科和考试分数而离开语文;能如此，方可欣赏语文的漫天红霞。后说“乐之”：处处留心，养成习惯，言谈举止，一笑一颦，莫非语文;能如此，方可进入语文的神仙洞天!

次自主：观千剑，操千曲。

古人云：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，强调的就有自主学习的重要。语文学习不同于其他学科的一个重要特点，就是教师的“教”不会直接提升学生的学习水平，而只能通过学生的自主学习，自求理解，才能逐渐达到“自会读书，自能作文”的境界。

企图靠老师讲得好、深、透，学生只管默默聆听、记忆就学好语文，这种想法已被无数事实证明：此路不通!因此，有意识培养自己的自学能力，作好自主学习规划，加大自主练习的力度，自奋其志，自求其通，也是一条极重要的语文学习规律。

必多写：思欲丽，笔磨秃。

同学们学语文所为何事?我以为可以用十二字概括：丰富心灵、明白事理、完美生活。这就是要锻炼自己的感性和理智，我简化为“思欲丽”：情感思想要富赡犀利!现实中，我们许多同学只会作题，从来不注意自己感性和理智的锻炼，其情思通常表现出两个缺陷：一是“浅”：情感幼稚化，思维平面化，既无深情，也无遐思;一是“窄”：生活面窄，导致了关注的主题窄，既少阅历，又缺大气。要纠正这两个缺陷，使自己的情思“深”、“广”，在读万卷书、行万里路的同时，必得加上一个字：“写”!“写”可以酝酿和升华情感，“写”可以廓清和锻造思想。“思欲丽”，必多写!

坚持写日记，这是许多伟大成功者的良好习惯;至少要坚持每周练习写作两次：生活札记一篇，记录所见、所闻、所思、所感的鲜活素材;读书笔记一篇，养成阅读习惯，整理读书收获。三年里，能写到三至五万字，是基本的量的要求。如此，方可谓：“笔磨秃”。

定多读：破三春，汇九流。

在你学习的这三年中，要下定决心广泛而深入的阅读，这就叫“勘破三春”。阅读时，要涵盖古今，包举文理，融会中外，首重哲学，这就叫“融汇九流”。

举凡人类心灵智慧的结晶，能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者，均可大读特读。尤请注意：不要只读文学作品，只读中国作家。

强积累：有诗书，有成竹。

语文学习非常重要的一个阶段就是模仿，模仿的榜样(模板)应该是什么呢?当然是前贤今人的成功之作。茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证，当是大家熟知的。通过长期的艰苦的积累，在头脑中建立起丰富的“语言范式”，形成“兴奋灶”，这就是我们要追求的“腹有诗书”。

运用这些“范式”，模仿着“说”，模仿着“写”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。这样，就很容易有学习个充实感、成就感、条理感，就不会再感到语文学习空泛、无力、不可捉摸。这种状态可以称为“胸有成竹”。

重感悟：思千载，想万物。

古诗云：“心有灵犀一点通”。怎样才能作到对语文学习“心有灵犀”呢?首先，要广见博闻(多读)、反复尝试、积累范式，因为灵感总是出现在辛苦劳动之后的彩虹;其次，要养成联想和想象的良好习惯，力求“思接千载，视通万里”，决不压抑、束缚自己灵感的飞翔;再次，要努力营造平和清明而又跃跃欲试的心理状态，沉浸其中，体验品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直觉，相信自己通过积累、模仿而形成的灵感思维的有效性。

经过多次成功的灵感闪现，就要总结自己感悟的角度、方式、条件，把它变成自己进一步学好语文的利器。

细思考：学而思，思而得。

孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆”，《学记》也强调：慎思、审问、明辨，就是要谨慎的思考，审慎的发问，，明确的分辨。在语文学习中，欲培养良好的思维习惯，先要多思：不论哪个学习环节、何种学习任务中，决不盲目接受任何未经自己思考的东西，这样方可保持自主性，提高学习的兴趣，使多读有味，多写有效，积累有益;次求深思：决不浅尝辄止，而要多方追问，务求水落石出，直至原形毕露;后求善思：不钻牛角尖，而是随时以元认知策略对自己的思维过程进行反思，克服情感干扰，理性分析和接受老师的点拨、同学的帮助，方可不断提升自己的思维品质，建立起融通、灵慧、深刻、严密的思维个性。

求精熟：启而发，点而悟。

语文学习欲求“精熟”，贵在得名师“点拨”，因此学生必须懂得一点教师“点拨”的道理。

点拨之妙，首在得“人”：不同的学生、不同的心态、不同的性格，教师会以相应的方法点拨他，或要言不繁，或铺路架桥，或举例引导，或反向激将，或重申基础，不一而足;点拨之妙，次在得“时”：学生要积极思考，主动暴露自己，以便老师点拨在关键之时，教师则要善于观察，了解学生思维状态的外在表现，决不放过点拨良机;点拨之妙，还在得“度”：引而不发，导而不灌，开而不塞，拨而不代，只要学生有所感悟，明确了方向，就不再浪费其时间，不再代替你思考，让学生真正去自主学习。

有个性：思结果，成一家。

语文是发展学生心灵的学科，语文学习的最终指归是形成学生健全的人格、良好的修养、鲜明的个性。当然，这里的“个性”，从狭义讲，是指语文学习规律的系统化、个人化，也即形成有每个学生自身特色的语文学习理论，即所谓自成一家。

这就必须：首先建立元认知策略，形成监控自己思维、感悟流程的习惯。在长期的语文实践中，不断总结升华，强化有效的正确的习惯，纠正无效的错误的做法。其次是学会总结反思，通过计划总结的方式，课堂笔记的方式、作文后记的方式、试卷分析的方式，不断提升自己理性思维的层次。其次是学会交流共享，通过课堂发言、同学交流师生讨论的方式，吸收对自己学习经验的有益的指点;还可以通过网络论坛发表，接收同好者的反馈，不断完善自己经验的表述方式及实质内容。最后学会实践检验，纸上得来终觉浅，绝知此事要恭行。通过实践检验，我们可以收获成功的喜悦，我们更应该善待失败的苦涩，这是不可替代的人生经验，也是形成个性化语文学习经验的必然历程。

要跳出：课内法，课外路。