校园文化建设哲学论文

［摘要］文化素质教育与思想政治教育密不可分，统一于大学生全面素质的提高与发展的实践中。实现文化素质教育与思想政治教育的有机结合，要抓住提高高校教师的文化素养、改进高校思想政治理论课教学、建设校园文化、繁荣哲学社会科学等关键环节。下面是小编整理的《校园文化建设哲学论文(精选3篇)》相关资料，欢迎阅读！

校园文化建设哲学论文 篇1：

哲学视域下的高校校园文化建设

[摘要]高校校园文化研究由于割裂了其与现实之间的关系，必然存在着范式研究路径虚构等诸多研究困境，只有理解校园文化本质是劳动逻辑创造“新人”的文化，开展对校园文化症结的哲学追问，寻找校园文化建设所要面对的现实根源，才能重建以劳动逻辑为基础的校园文化，实现育人目标。

[关键词]校园文化 研究困境 异化 劳动逻辑 资本逻辑

[作者简介]刘彩生（1971- ），男，山西榆次人，江苏科技大学，副研究员，研究方向为创新创业教育与职业发展。（江苏 镇江 212005）

[课题项目]本文系2012年度教育部人文社科研究专项项目“独立学院校园文化CIS体系构建及实现路径研究”的研究成果。（项目编号：12JDSZ3029）

一、校园文化的研究困境

1.范式研究路径虚构。范式是研究问题的抽象表达，是经过概念加工过的体系化范畴。校园文化的很多研究仅是从假设概念出发，从概念研究中生成范式并进行剖析，从而脱离现实情势。校园文化本身受限于包括地域文化氛围、经济发展水平、意识形态教育等社会环境因素，其研究必须依赖两个来源：一是社会历史条件主导下的社会文化，包括传统文化与社会风气等；二是高等教育发展过程中成型的具体文化概念。如果脱离这两个来源，校园文化研究就只能是一种虚构化路径介入，使得文化现实问题与学术研究问题出现脱离与断裂，进而形成“两张皮”的状况。

2.“环境决定论”的强迫倾向。校园文化研究暗含着一个理论强迫就是（教育）环境决定论，认为环境决定着人的生存与发展，改善校园文化环境就能解决好育人问题，殊不知，“环境是由人来改变的”①。唯物论告诉我们，是人的劳动实践创造环境，环境为人的生存发展提供物质、精神基础。而人的本质是一切社会关系的总和，将研究视角推进至人，才能把握住校园文化建设的真实内涵。

3.功能主义的片面理解。现有很多研究大多倾向于认定校园文化具有一种单纯的以文化影响人的育人功能。事实上，校园文化包括器物、精神、中介等层面，其作用的发挥是多层次的，同时，它与社会文化紧密结合，其结构随着社会结构的调整而变化。校园文化的育人过程是一个不断吸收社会文化，培养能改变劳动模式从而影响社会进步的受教育者，进而促进社会文化变革的过程，所以校园文化是以全面的、有机的、整体的方式存在并发展的。

4.工具理性的逻辑预设。校园文化研究很大程度上从逻辑上预设了校园文化的“应然”状态，而非“实然”状态，忽视了自我生成的内在合理性和外在引导性的双重把控，具体表现在：校园文化研究的“急功近利”，期望将社会文化的内容快速“打包”塞入校园文化建设的环节中；校园文化研究的“短视效应”，试图通过校园文化简单培养受教育者，而忽视人的全面性与持续性发展；校园文化研究的“好高骛远”，研究格调被过度拔高，人为地增加了过多“添加剂”，忽视了受教育者的接受能力与践行效果；等等。

高校校园文化存在诸多研究困境，是因为没有找准校园文化建设的本质、作用及归宿，未能指向其背后的现实性内容。劳动是人的社会性存在的基础。通过劳动形成文化并生成“新人”的过程，是校园文化的本质功能。马克思对“新人”产生机制做出过阐述：“这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”②首先，校园是一个共同体式的生活群体，校园文化作用的发挥在于意识教育，而意识教育开始于主体与校园环境的接触中，通过思想政治教育的显性手段与文化启发的隐形内容共同干预学生的价值观。其次，校园文化建设的归宿在于培养具有和谐精神的新人，通过现有的社会历史条件形成劳动逻辑，共同塑造出人与自然和谐共处的文化意识、人与社会和谐互动的文化精神。

二、校园文化研究困境的哲学追问

在全球化背景下，中国教育已经卷入市场化与资本化的浪潮之中，这种浪潮背后隐含的是资本逻辑的强势推进和劳动逻辑的异化成型。从计划经济劳动模式向市场经济劳动模式的变革过程中，劳动的内容出现了新的异化，文化的内容也受到了干预，需要对校园文化建设进行哲学追问。

1.资本逻辑的推进。中国实行改革开放政策以来，主动引入市场经济原则，提倡资源生产、配置、积累、消费等方式由资本原则控制，社会生产生活方式发生了巨大变化，资本逻辑的产生有了现实基础，市场经济的发展影响了社会文化的内容。首先是物质生产文化层面，资本逻辑的轴心是追求剩余价值，这一隐性逻辑需要通过一些物质环节来实现，因此资本成为整个社会的话语原则，社会文化内容呈现高度经济性的特征，并深刻影响到校园文化，将破坏性的因素潜藏其中。其次是社会生活文化层面，人与人的关系日益资本化、利益化，一切人伦关系都被换算成增殖的可能，文化的内容表征着社会存在的本质，这雕塑着文化的结构模式与内容组成，校园文化作为社会文化的亚文化部分，显然在此辐射之中。最后是欲望文化的确立，它激发准劳动者的创造欲望，获取商品与货币，并以此作为满足自我生存预期的实现方式，劳动文化已不再是深埋于农耕文化之中，而是一种自我确证的主体文化，即在传统社会内部注入资本生产方式，提升社会各要素自由组合而产出的“经济性”力量，将“信仰”文化论扭转为“欲望”文化论。这样，被资本撕开的“欲望”文化激活了主体内在的创造力与创新力，翻转了传统教科书中“人民群众是历史发展的动力”的抽象教条式理解，这就是社会文化含有的现代性意义所在，即将劳动的客体化理解扭转为主体化内容，用经济性方法打造新的文化内容。

资本逻辑体现的是资本的增殖动力并以形而上学的范式展现自身：它存在于资本要不断吸食社会一切，吸食自然界同时还要吸食“人的自然力”与“社会劳动的自然力”，并以一种文化蚕食的方式入侵。文化蚕食的范式是拜物教思想。劳动产品（商品）本来是人的劳动结晶，却变成了一种对自我创造物的崇拜，根源在于商品的交换关系取代了人的交往关系，人的社会关系以物的交换关系为中介，资本逻辑的强势推进，促使拜物教思想在校园文化中肆意横行，主要体现在：物质表达欲，表现为追求物欲和享受，如入学“三大件”、校园“拇指文化”等，反衬出的是对物的崇拜；意识控制欲，表现为“拜金”思想和实用主义的价值判断逐渐侵入学生的价值观念中；活动操作欲，表现为注重效益，学生参与文化以能带来多少切实利益为目的等。

资本逻辑对校园文化建设产生了巨大影响：一方面是对校园文化内容的预设。校园文化的内容主要包括四个方面：物质文化、制度文化、行为文化与精神文化。物质是教育载体，制度是教育规范，行为是教育实践，精神是教育理念。文化是社会经济发展的一种精神体现，资本逻辑的推进，通过资本形式侵入校园基础设施，干预校园物质环境，预设教育成才标准，转移教育目标和内容，将标准、规则、效益等作为精神文化的重要构成。另一方面是对校园文化功能的压缩。校园文化具有引导、激励、约束、凝聚、辐射与塑造等功能。校园文化是一种育人软环境，必然负载着很多规范性内容，通过具体实践内化学生的素质，外塑学生的形象，以期符合社会发展需要。资本逻辑的推进，打乱了社会本身赋予校园文化的教育内容，通过资本原则强势规训校园文化教育目的，进而将校园文化的功能压缩为创造符合资本增值要求的狭隘文化。

校园文化目标与归宿是培养符合社会需要的有个性自由的人，即马克思所言的“自由个体”，但是由于资本逻辑的介入，资本的生产文化与拜物教文化内容在显微之处不断对校园文化进行解读，并以资本的要求改造校园文化的内容，这样必然偏离校园文化教育的目标与归宿，使得校园文化从知识型文化，即塑造新人的文化氛围偏移到生产型文化即生产带来经济利益群体的文化。

2.劳动逻辑的异化。马克思认为，劳动是人类有目的的活动，是人类的本质。劳动逻辑本质上认为，社会发展与进步是以人的劳动为基础的。在中国文化之中，劳动逻辑是以家国一体的社会结构为主导，以伦理关系支配的宗法关系与行政系统为支撑，以劳动为连续性的叙事模式，其主要特征是农耕劳动文化在各朝各代的稳定延续，其承载的社会文化具有静态维稳性的因子。劳动逻辑由于资本逻辑的强势推进，劳动本身已经发生异化。私有制条件下生产把人的一切需要压榨为对物的追求，劳动不是劳动者的需求，只是维持生存的一种迫不得已的手段。校园文化作为社会文化的亚文化组成，自然也映射着劳动逻辑，劳动逻辑的异化，导致校园文化建设过程中的文化异化：首先是劳动文化异化，社会文化中“劳动光荣”被“资本效益”所取代，校园文化同样受到波及，如校园中存在“实用至上”“骑驴找马”等内容，忽视了基础性劳动的具体历史作用；其次是对劳动具体方式的否定，社会文化中“好逸恶劳、坐享其成”思想蔓延，校园文化中一些特殊案例被放大，如大学生弃学从商、大学生街头卖肉等，引发强烈争论的背后是对劳动认识问题的分歧；最后是文化精英主义，由于社会分工固定化、收入差距较大等现象，校园氛围中对体力劳动的认同度降低，很多人信守“宁缺毋滥”，对大学生择业存在着消极与消解的不利影响。

在此还须注意资本逻辑规训中校园文化的特征：文化碎片化、文化断裂化、文化世俗化、文化通约化。文化碎片化表现为校园文化在具体发挥作用时呈现不完整性，在具体内容上普遍表征为碎片性特点，以具体的文化因子存在着；文化断裂化是指文化的内涵忽视了受教育者的接受与践行要求，附和于经济生产的要求；文化世俗化直接点明了校园文化内容存在着过度社会化的倾向，社会世俗化的内容不断整合着校园文化的存在方式与表达内容；文化通约化则是校园文化建设过程中存在一种急功近利的趋势，试图通过文化来通约化社会生活的所有内容，并以此表达出自我的文化内容。

三、校园文化建设的初步回答：以劳动逻辑为基础

校园文化建设必须与社会现实进行有益勾连，才能准确把握住其根基所在，所以必然要以劳动逻辑为基础，对校园文化资源重新加以整合，重新驾驭建设方向。

1.整合校园文化建设内容。校园文化资源主要来源于社会文化，社会文化的内涵是劳动，而目前中国最基础的劳动模式是谋生劳动，所以我们要在这个事实上，剔除异化性文化，吸收新的文化，以整合校园文化的建设内容。首先，剔除异化文化内容。校园文化内容要剔除那些通过占有劳动力达到占有劳动剩余价值的文化内容。其次，重视劳动逻辑的基础作用。劳动是感性活动中的对象性关系内容，它只要能提升与发育先进的社会文化，就能对人类产生有益的创造方式与积累过程。最后，明确校园文化的建设重点。其重点在于树立以健康利益观为导向的价值观，防止文化“金本位化”。校园文化的目标与归宿就是培养有自由个性的人，自由个性并非体现于市场交易过程中受货币支配的自由，而是能够把握自我发展命运的个体，即能够拥有受自我支配的物质生产要素与精神文明成果，这是校园文化建设的努力方向。

2.避免消极社会思潮影响。校园文化受限于社会发展的物质水平与精神层次，其内容可能会受到社会各种思潮的影响，当然这些思潮的背后就是资本原则在起作用，主要有四种思潮：一个是文化自由主义思潮，这种自由主义危害性很大，对大学生很有诱惑力，自由口号下隐藏着资本对大学生思想干预的强制性与灌输性，这反而是不自由的。其次是文化虚无主义，文化虚无主要表达为对现有校园文化的一种非理性排斥，受教育者不认可自身所处的文化环境，处于价值虚空、意义缺失的状态，它是资本夹杂着个人自由、无政府主义的强势推进，并试图摧毁原有价值与道德规范的一种情势。再次是文化排斥主义，这种排斥主义是完全在价值层面的暴动与反抗。由于校园文化自身被资本“强制进步”，任何远离资本神圣的可能都变得不可理解，资本是社会进步重要力量，全民对经济化运作热衷追捧，相应的，在校园文化中暗含着试图排斥一切劳动逻辑存在的可能性，排斥说到底还是文化虚无与文化自由，它是前两者的具体表现。最后是文化保守主义，校园文化经由资本中介，容易形成一种文化防御力量，并抗击社会其他文化的进入与干预，它能够形成各种保守的方式自我保存。

3.发挥劳动逻辑的基础作用。首先，净化社会风气，提升劳动者地位。劳动者在社会文化中基础作用的发挥，只有当其把握了物质利益，才能有说话的权利，这肯定会一直延伸至校园文化之中，才能重新树立起“劳动光荣”的优秀传统，增强受教育者内化校园文化的动力与自信。其次，强化教育，提高受教育者的文化素养。教育是素质提升的关键渠道，受教育者素质水平是他们抉择优劣社会文化的前提，校园文化是受教育者接受先进文化、抵制腐朽文化的第一道“防火墙”，这种文化影响能有力地改善与改造社会风气，达到校内文化与校外文化的良性互动，共同吸收以劳动逻辑为主导的优秀文化，达到校园文化与社会文化的“互赢模式”。再次，学校与社会层面的意识形态，作为控制权力网络系统，特别重视网络媒体在校园文化中的重要导向作用，特别是把控网络媒体对资本逻辑带来的负面文化的控制，积极引导受教育者，以劳动逻辑为正能量来改造网络内容，为校园文化提供坚强后盾，培养真善美的社会接班人。最后，驾驭资本，促进资本与劳动的合一。这是在社会大层面上的要求，即通过资本的生产方式，提高物质文明的同时要把控其在文化上形成的诸多扭曲的社会风气，加大社会主义价值观的宣传与教育，这为校园文化的来源清理了道路，赋予了校园文化以正能量，这正是校园文化的“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的“思想活水”。

[注释]

①中央编译局.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：55.

②中央编译局.德意志意识形态（单行本）[M].北京：人民出版社，2003：11.

作者：刘彩生

校园文化建设哲学论文 篇2：

高校素质教育的核心推动力：文化素质教育与思想政治教育的有机结合

［摘要］文化素质教育与思想政治教育密不可分，统一于大学生全面素质的提高与发展的实践中。实现文化素质教育与思想政治教育的有机结合，要抓住提高高校教师的文化素养、改进高校思想政治理论课教学、建设校园文化、繁荣哲学社会科学等关键环节。

［关键词］文化素质教育思想政治教育核心推动力

［

党的十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》指出：“适应经济社会发展对知识和人才的需要，全面实施素质教育，深化教育体制改革，加快教育结构调整，在全社会形成推进素质教育的良好环境。”在全面建设小康社会的关键时期，高等学校全面推进素质教育，实现文化素质教育与思想政治教育的有机结合，对于把握素质教育的政治导向和价值取向，提升素质教育深化发展的核心推动力，具有十分重要的意义。

一、文化素质教育与思想政治教育的本质规定

文化素质教育与思想政治教育具有不同质的规定性。加强文化素质教育，是一种新的教育思想和观念的体现，是素质教育的突破口和切入点。教育部在《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》（教高[1998]2号）中指出：所谓大学生文化素质教育，“重点指人文素质教育，主要通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生加强自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质”。 可见，文化素质相对于思想道德素质、专业素质、身心素质等而言，涵盖了大学生的人文素养、科学素质、文化品位及审美情趣等。其中，人文素养是文化素质的核心和关键所在，人文素养教育是文化素质教育的重点。当然，文化素质不能仅仅理解为人文素养，文化素质教育也不能仅仅局限于人文教育，还包括科学教育。文化素质是文化化人而形成的素质，它形成于文化知识的学习、文化氛围的熏染及文化修养的实践之中。文化知识的学习成就知识积累，打造文化素质的基础，只有在文化知识的学习中内化其内蕴的文化灵魂和精神实质，才能形成文化素质。由此可见，文化素质教育在实践取向上融知识传授、能力培养、素质提高于一体，重点在于培养大学生的人文精神，提升大学生的人文素养，其突出特点是深厚的人文性和鲜明的素质取向性。

作为教育重要组成部分的思想政治教育，是一定社会的统治阶级或政治集团为了实现其政治目标和任务而进行的思想、政治、道德和心理等方面的教育，是塑造受教育者“德”的实践活动。大学生思想政治教育的主要任务在于以理想信念教育为核心，深入进行正确的世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点，深入进行民族精神教育；以思想道德建设为基础，深入进行公民道德教育；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育，其根本目的是提高大学生的思想政治素质，把大学生培养成“有理想、有道德、有文化、有纪律”的中国特色社会主义事业合格的建设者和可靠接班人。显然，大学生思想政治教育具有对大学生进行价值引导和政治导向的重要功能。

文化素质教育与思想政治教育密不可分，共同统一于大学生全面素质的提高与发展的实践中。在大学生的基本素质中，文化素质是基础，为大学生其它素质的形成提供条件；思想道德素质是根本和灵魂，主导着其它素质的发展。对于实现大学生的全面发展而言，文化素质与思想道德素质缺一不可。江泽民同志在第三次全国教育工作会议上的讲话中指出：“要说素质,思想政治素质是最重要的素质。不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想,是素质教育的灵魂。”“对干部、群众和学生必须认真进行中国历史、地理、文学知识和政治知识的教育,没有这些知识的武装,人们的爱国主义、集体主义、社会主义思想是难以确立起来的。”[1]“如果轻视思想政治教育、历史知识教育和人格培养，那就会产生很大的片面性，而这种片面性往往会影响人的一生的轨迹。”[2]文化素质教育与思想政治教育的重要性及其辩证统一关系由此可见。

二、文化素质教育与思想政治教育结合的实践反思

自1995年9月第一次全国高校文化素质教育试点工作研讨会召开以来，加强高校文化素质教育已经历了十年的实践，大体上可以分为两个阶段：1998年《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》颁布前是试点探索阶段，其后是推广提高阶段。时至今日，素质教育思想得以广泛认同，文化素质教育实践普遍开展，加强文化素质教育取得了丰硕的成果。回顾大学生文化素质教育的发展历程，在探索阶段强调“三注”，即注重素质教育，注视创新能力培养，注意个性发展；在推广提高阶段强调“三提高”，即提高大学生的文化素质，提高大学教师的文化素养，提高大学的文化品位与格调。随着文化素质教育的深入开展，文化素质教育“三结合”的实践取向凸显出来，即文化素质教育要与教师文化素养的提高相结合，文化素质教育要与思想政治教育相结合，人文教育要与科学教育相结合。在全面贯彻党的教育方针，深化教育改革的新形势下，文化素质教育与思想政治教育的有机结合成为紧迫的时代课题。

思想政治素质是大学生全面发展最重要的素质，其它素质的提高都有赖于思想政治素质的统帅和推动。也就是说，思想政治素质在大学生的素质结构中居于核心地位，发挥着对其它素质提高的动力作用。“思想政治教育，在各级各类学校都要摆在重要地位，任何时候都不能放松和削弱”，[3]各式教育都要和思想政治教育相结合，思想政治教育要贯穿教育的全过程和各个环节。开展文化素质教育，实施素质教育，只有和思想政治教育相结合，才能获得深化发展的核心推动力。回顾大学生文化素质教育的十年历程，不难发现，文化素质教育是在思想政治教育不断加强和改进的推动下发展的。在探索阶段，《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》及《中国普通高校德育大纲》等重要文件相继颁布，使大学生思想政治教育得到切实加强，文化素质教育得到有效推动。在提高阶段，党中央专门召开了以深化教育改革，全面推进素质教育为主题的第三次全国教育工作会议，颁布了《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，部署加强和改进文化素质教育与思想政治教育工作，把两者统一于素质教育的实践之中。2004年，又颁布了《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（以下简称《意见》），大力加强和改进大学生思想政治教育，深入开展素质教育，带动了新一轮的素质教育改革与发展。

强调文化素质教育与思想政治教育相结合，就是要重视文化素质教育的基础性作用，突出思想政治素质的灵魂地位。就一个人才而言，离开文化素质作基础，其思想政治素质就失去了根基；对于高等学校的人才培养来说，思想政治教育如果只是灌输和说教，就不可能增强针对性、实效性和感染力。相反，离开了思想政治教育，文化素质教育就失去了方向和价值。概言之，文化素质教育与思想政治教育相结合，就是既要增加思想政治教育的文化含量，努力提升思想政治教育的文化品位，赋予思想政治教育以丰富的文化内涵，又要以社会主义先进文化统领文化素质教育，注重文化素质教育的价值导向，突出文化素质教育的育德功能。加强文化素质教育，能使思想政治教育更加以人为本，更加贴近实际、贴近生活、贴近学生，为“提高思想道德素质”奠定坚实基础；加强思想政治教育，能更好地确保文化素质教育不偏离正确的政治方向和价值取向。实现两者的有机结合，则能在提高思想政治素质的同时提高文化素质，为素质教育的深入开展获得精神动力和文化活力，形成促进大学生综合素质全面协调发展的核心推动力。彼此相互支撑、相互促进，共同促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展，是素质教育深化发展的动力源泉所在。

反思文化素质教育与思想政治教育的实践结合，存在四种迷失：

第一，“独立取向”的迷失，即认为文化素质教育与思想政治教育之间彼此相互独立。这种取向以承认开展文化素质教育和思想政治教育的必要性为前提，但认为两者是两回事情，从而使文化素质教育与思想政治教育在实践中“各打各的鼓，各吹各的号”，“井水不犯河水”，互不相干。这种取向割裂了文化素质教育与思想政治教育的密切关联，没有看到文化素质教育与思想政治教育归根结底都在于提高大学生的素质和高等教育人才培养的质量，并且任何文化素质教育都内涵着特定的价值取向，任何思想政治教育也都具有文化属性。

第二，“替代取向”的迷失，即认为文化素质教育完全可以替代思想政治教育，思想政治教育的目的完全可以通过加强文化素质教育来实现，强调文化素质教育渗透到了专业教育之中，将传授知识、培养能力和提高素质融为了一体，具有潜移默化的思想政治教育功能。这种取向看到了文化素质教育承载的思想政治教育的正向价值，但没有看到两者彼此特殊的质的规定性。

第三，“粘贴取向”的迷失，即主张文化素质教育与思想政治教育的结合，但对如何结合、如何渗透认识不够深刻，简单地把文化素质教育与思想政治教育“标签式”地“粘贴”在一起，仅仅在口号标语上做结合文章，忽视思想政治教育对文化素质教育正确的政治引导和价值导向，忽视文化素质教育对思想政治教育的文化支持，以致于在“结合”的旗帜下发生相互冲突与解构。

第四，“片面取向”的迷失，即实现文化素质教育与思想政治教育的片面结合，表现为要么进行单纯的课堂知识教育，扎扎实实搞文化知识、思想政治理论的课堂灌输，要么注重单一的实践活动，轰轰烈烈地搞文化素质教育活动。需要强调的是，这种片面取向就其实质来说仅停留在形式上的结合。文化素质教育与思想政治教育的有机结合，应该是全面的，而不是片面的；应该是理论与实践相统一的，而不是相割断的；应该是形式与内容相协调的，而不是相分离的。

三、实现文化素质教育与思想政治教育结合的理想追求

《意见》强调指出，大学生思想政治教育要“以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育。加强民主法制教育，增强遵纪守法观念。加强人文素质和科学精神教育，加强集体主义和团结合作精神教育，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展，引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”。这实际上是提出并强调大学生思想政治教育要与文化素质教育相结合，要统一于实现大学生素质的全面协调发展的实践中。

实现文化素质教育与思想政治教育有机结合的理想追求，形成素质教育深化发展的核心推动力，应抓好几个关键环节：

第一，要着力提高高校教师的文化素养。教师在人才培养中占主导地位，所有教师都负有进行文化素质教育和思想政治教育的责任。文化素质教育与思想政治教育能否有机结合，在很大程度上取决于教师的文化素养。高校教师要教书育人，引领学生的成长，促进学生素质的全面发展，不仅要有合格的思想素养和优秀的专业素养，具备高尚的人格和精深的学问，而且要有过硬的文化素养。教师的文化素养是其人文精神、文化品位、审美情趣、科学涵养等的统一体。

《意见》强调指出：“所有教师都负有育人职责。广大教师要以高度负责的态度，率先垂范、言传身教，以良好的思想、道德、品质和人格给大学生以潜移默化的影响。”这是对广大教师育人作用的准确表述和明确要求。提高教师的文化素养，从学校角度来讲，就是要高度重视教师素质的提高，将教师素质的培养和学校素质教育的实施统筹起来，将教师的继续教育纳入学校素质教育的整体规划；从教师角度来讲，应做到将教书育人与自我提高相结合、理论与实践相结合，在科学研究与教学实践中提升自己的文化品位。

第二，要努力改进高校思想政治理论课教学。思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道，是大学生的必修课，是帮助大学生树立正确世界观、人生观和价值观的重要途径。思想政治理论课教学涉及哲学、历史、文学、艺术等领域的知识，也是大学生文化素质教育的重要课堂，对于开展大学生人文社会科学教育，提升大学生的文化素养具有重要意义。所以，改进高校思想政治理论课教学，既是加强和改进大学生思想政治教育的现实需要，也是深化大学生文化素质教育发展的迫切要求，还是实现大学生思想政治教育与文化素质教育有机结合、推进素质教育发展的重要途径。

改进思想政治理论课教学，首先要遵循课程建设的规律。具体来讲，要联系改革开放和社会主义现代化建设的实际，联系大学生的思想实际，把传授知识与思想教育结合起来，把系统教学与专题教育结合起来，把理论武装与实践育人结合起来，切实改革教学内容，改进教学方法，改善教学手段，全面加强思想政治理论课的学科建设、课程建设、教材建设和教师队伍建设。同时，要以丰富的文化营养滋润思想政治理论课，让思想政治理论课鲜活起来，赋予思想政治理论课以文化素质教育内涵；既要探索文化素质教育走进思想政治理论课课堂的有效形式，也要探索思想政治理论课本身的文化素质教育化，努力实现文化素质教育与思想政治教育的融合共进。

第三，要大力建设校园文化。校园文化是高校师生在大学校园这个特定时空条件下共同创造的精神气候和文化氛围，融校园物质文化、制度文化和精神文化于一体。校园文化的核心与灵魂是校园精神文化，集中反映在一个学校的校风、教风、学风及文化氛围等方面，特别是通过形式多样、格调高雅的学术报告、文体活动、科普讲座等文化活动表现出来。校园文化具有重要的育人功能，优良的校园文化对大学生具有潜移默化的熏陶、感染作用，能够以浓郁的文化氛围增进大学生的德行修养、思想进步和素质提高，给予大学生以思想启迪与文化熏陶。

高校要把校园文化建设提到塑造师生灵魂、铸造大学精神的高度来重视。要以先进文化引领校园文化建设，建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化，形成优良的校风、教风和学风，让学生在无形中得到文化的熏染和陶冶，以增进其素养和情操；要开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，积极营造校园浓厚的学术氛围和文化氛围，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文化活动之中，努力提高学生的人文素质和综合素质。同时，要搞好校园硬件环境建设和制度环境建设，以格调高雅、规范有序的校园环境培育人、塑造人。

第四，要切实繁荣哲学社会科学。哲学社会科学中绝大部分学科是大学生文化素质教育的主要依托和重要支撑，同时它们又都具有鲜明的意识形态属性，对于帮助大学生坚定正确的政治方向，正确认识和分析复杂的社会现象，提高思想道德修养和精神境界，加强思想政治教育具有十分重要作用。高等学校要繁荣哲学社会科学，用科学理论武装大学生，用优秀文化培育大学生。

繁荣哲学社会科学，根本在于坚持和巩固马克思主义的指导地位，关键在于加强哲学社会科学学科建设及课程建设。我国的哲学社会科学不容置疑和不可动摇的根本问题是要以马克思主义为指导。然而，在现实中，“在哲学社会科学的学术研究以及思想文化的其他领域，不赞同以马克思主义为指导、鼓吹指导思想多元化的有之；‘明修栈道，暗度陈仓’，抽象肯定、具体否定的有之；任意修改、随意曲解马克思主义的观点，把马克思主义搞得面目全非的亦有之”。[4]对此，我们应当有清醒的认识。马克思主义是发展的学说，坚持以马克思主义为指导，根本在于坚持马克思主义与时俱进的理论品质，用马克思主义的科学精神和立场、观点、方法，推动哲学社会科学的繁荣与发展。加强哲学社会科学学科建设及课程建设，是高校繁荣发展哲学社会科学的关键。其中，队伍建设是龙头，要按照中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》的要求，造就用马克思主义武装起来的，立足中国、面向世界、学贯中西的思想家和理论家；造就理论功底扎实、勇于开拓创新的学科带头人；造就年富力强、政治和业务素质良好、锐意进取的青年理论骨干。进而以队伍建设带动学科建设和课程建设，推动高校哲学社会科学的繁荣发展，为加强与改进文化素质教育和思想政治教育提供保证、营造氛围。

参考文献：

[1][2][3]中华人民共和国教育部编.深化教育改革，全面推进素质教育[M].北京：高等教育出版社，1999：17，17-18，17.

[4]陈奎元.繁荣发展中国特色的哲学社会科学[N].人民日报，2004-04-21.

黄蓉生/西南大学党委书记、西南大学马克思主义理论与思想政治教育研究中心主任、教授、博士生导师

本栏责任编辑孟德秋

作者：黄蓉生　白显良

校园文化建设哲学论文 篇3：

哲学视角下高校校园文化与大学生思想政治教育的关系

摘 要： 高校校园文化与大学生思想政治教育关系密切，从哲学角度对两者关系进行深入分析，对于发挥校园文化的功能以及促进大学生思想政治教育工作有着重要的意义。

关键词： 高校校园文化 大学生思想政治教育 普遍联系 哲学视角

高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。要充分发挥校园文化的功能，通过加强校园文化建设，促进大学生思想政治教育工作，就必须正确认识高校校园文化和大学生思想政治教育工作的关系。

普遍联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点。唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中。下面我们就从哲学的角度，简要分析高校校园文化和大学生思想政治教育工作的关系。

一、两者是内在统一的

1.实践对象的同一性

大学生是高等教育的主体，高校校园文化作为高校内管理文化、教育文化的总和，作为高等教育实施的重要途径和方法，必然是以大学生作为实践对象。

大学生思想政治教育是高校通过一定的思想观念、道德规范，对青年大学生进行教育和培养，使大学生成长为合格的社会主义事业接班人的实践活动。这一活动的主体就是大学生，所以高校校园文化和大学生思想政治教育在实践对象上具有同一性。

2.作用环境的统一性

“高校校园文化是一种特殊的社会文化现象。它是以中国特色的社会文化为根基，以学校文化活动为主体，由全校师生员工共同创造的、充满时代气息和校园特点的人文氛围。它的具体表现形式有两部分，一部分是包含校园环境、建筑、图书、设备、社团等在内的硬件部分，一部分是由各种规章制度和校训、校风、教风、学风、生活方式、心灵、性格、审美倾向及校园文化活动等组成的软件部分”（王邦虎：校园文化论）。

3.价值目标的一致性

高校校园文化的实质是通过良好的文化氛围，从物质、精神、价值观等方面对大学生进行全面教育熏陶，使其适应性、自主性、创造性等多方面的综合素质都得到提高。

“思想政治教育的根本目的就是要不断提高人们的思想道德素质，提高人们认识世界和改造世界的能力，为建设有中国特色的社会主义，实现共产主义而努力奋斗”（余常德：以人为本推进大学文化建设[N].北京：光明日报，2005-2-2）。简而言之，大学生思想政治教育的目的，就是要不断提高大学生的思想道德素质和科学文化素质，培养社会主义事业的合格接班人。

综上所述，两者都是以培养具有高尚的道德情操、乐观的人生态度、有理想、有文化的优秀大学生为目标的。

二、两者是相互促进、相互影响的

1.高校校园文化建设是大学生思想政治教育的重要手段和途径

（1）高校校园文化有利于引导大学生形成符合时代要求的价值观

在社会转型的新时期，多元化的价值观并存，青年学生各方面发展尚未成熟，容易受到各种因素的影响，因此当前大学生思想政治教育的首要任务就是引导学生树立正确的价值观。校园文化作为思想政治教育的重要载体，集中体现着师生的精神面貌、政治立场、是非观念和价值取向，对大学生正确价值观的形成起到了不可替代的作用。高校校园文化通过自身各种文化要素的综合作用，引导大学生主动接受一定的价值观和行为准则。优质的校园文化，能引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，端正学习态度，明确学习目的，积极主动地适应社会发展的新变化新要求，形成符合时代要求的价值观。

（2）高校校园文化建设为大学生提供良好的行为准则。

校园文化除了文化功能、价值功能等外，制度文化也是它的一个重要组成部分。制度文化包括校纪、校规、校风、校训等，是全体师生共同创造、认可并须遵守的。“没有规矩，不成方圆”，良好的制度要求师生的行为必须符合规范，文明的道德规范又可以更好地约束和矫正不当的思想和言行，引导其向好的方向转化。好的校园校园文化可以通过制度使大学生将正确的思想言行内化成为自觉的要求，从而规范自身的行为，提高自己的素质，逐步形成良好的道德品质。这也是大学生思想政治教育的一个重要的育人目标。

（3）高校校园文化建设能全面提高学生的综合素质

思想政治教育的重要目标就是让大学生通过教育不断提高自身的综合素质。综合素质包括学习能力、创新能力、人际交往能力等。这一目标的实现离不开高校校园文化的建设。校园文化表现形式多样，内容丰富多彩。大学生通过组织、参与各种形式的校园文化活动，包括科技、人文、思想、艺术各个方面，能够在在有兴趣的主动学习中，培养自己的组织协调能力、自主创新能力和人际沟通艺术，将学习从课堂拓展到校园文化建设中，发挥自身的主体作用，全面发展。大学生综合素质的提高，加速了他们社会化的程度，唤醒了学生的自我意识，增强了学生的社会责任感，有利于大学生良好的思想道德的形成和发展。

高校校园文化从价值取向、道德规范、素质培养等各个方面与大学生思想政治教育融合统一，寓文化与教育中，在文化建设的同时促进了大学生思想政治教育全面育人目标的实现，是大学生思想政治教育实现的重要手段和途径。

2.大学生思想政治教育发展对高校校园文化建设提出新的要求

（1）高校校园文化建设要以社会主义核心价值为主导方向

2007年底，党的“十七大”指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。提出要切实把社会主义核心价值系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民自觉追求，积极探索用社会主义核心价值体系引领导社会思潮的有效途径，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”由此可见当前思想政治教育要以社会主义核心价值体系为主旋律。高校校园文化作为社会主义主流文化的内容，是精神文明建设的重要组成部分，同时也是大学生思想政治教育的重要载体，这就要求高校校园文化建设要以社会主义核心价值体系为主导方向。高校校园文化建设要以马克思主义为指导，坚持以中国特色社会主义为根本价值目标，同时要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，积极开展民族精神教育和时代精神教育，倡导和实践社会主义荣辱观。

（2）高校校园文化建设要构建以人为本的发展模式

大学生思想政治教育的目的是塑造和培养学生的能力，促进学生的全面发展，不断提高学生的综合素质。这一育人目标就要求校园文化建设逐步改变过去单一的专业化培养模式，坚持以人为本的发展模式，在培养学生的科学精神的同时，注重培养学生的人文精神。高校校园文化建设要坚持以人为本，尊重学生个性的发展，在制度化的同时充分发挥大学生的自主意识，使教育和自我教育相结合。这样的发展模式有助于培养学生的主人翁意识，体现高校校园文化建设的人文关怀，同时将教育内化到学生的日常行为中，促进大学生综合素质的提高和全面发展。

（3）高校校园文化建设要与时俱进

当前我国正处于社会转型期，人们的思想受到各种因素的影响，变化很快。大学生作为社会的新生力量，世界观、价值观尚未成熟。同时，网络的迅速发展使得各种信息如潮水般涌来，网络文化逐步渗透和影响着大学生的思想和生活。这就给大学生思想政治教育带来新的挑战。作为大学生思想政治教育的载体，高校校园文化在这些新形势下应该勇于创新，与时俱进，大力发展校园网络文化建设，利用网络的优势进行大学生思想教育和宣传活动，同时规范大学生网络行为，充分利用好网络这把双刃剑，为大学生思想政治教育保驾护航。

综上所述，高校校园文化建设和大学生思想政治教育有着深刻的内在联系，两者的关系正是体现了唯物辩证法的普遍联系的原理。高校校园文化建设和大学生思想政治教育拥有共同的实践对象、作用环境和价值目标，同时两者又在发展的过程中相互促进、相互影响，有机统一于高校育人的全过程。

参考文献：

[1]王邦虎.校园文化论[M].人民教育出版社，2003.

[2]余常德.以人为本推进大学文化建设[N].北京：光明日报，2005-2-2.

[3]周复.大学文化与大学生思想政治教育[J].高等农业教育，2005.12.

[4]庞大连.网络环境下大学校园文化建设初探[J].广西财经学院学报，2006.10.

[5]徐以师.基于大学生思想政治教育的高校校园文化建设研究[D].山东师范大学，2010.

[6]黄卫平.高校校园文化思想政治教育功能探析[D].江西师范大学，2009.

作者：梁艳 周大进 马文静