感恩做人、敬业做事

感恩做人、敬业做事（精选7篇）

篇1：感恩做人、敬业做事

感恩做人、敬业做事

寿县政务服务中心卫生局窗口 尹卫国

“说老实话、办老实事、做老实人。” “清清白白做人，老老实实做事。”儿时父亲就这样教导我们，父亲文化程度虽不高，但这耳熟能详的训言,足以说明他真正领会了做人做事的道理。父亲已离我而去，但他对我的教诲却难以忘记，因为这是他留给我的唯一财富。

现已做为人父的我，深深理解和体会到水只往下流，天下父母对子女的爱是无私的奉献，从不要求回报的道理。遵循父亲的教导，我一路走来，生活的点点滴滴告诉我，做事首先做人，要感恩做人。做人要宽容，要学会大度、慷慨和谦逊，无论是朋友还是你的竞争对手都应这样，为别人留下一点退路。

学校和社会是两个截然不同的环境空间，从学校走向社会是人生的一个重要转折点。步入社会，无论是什么样的工作岗位，只有你热爱自己的岗位，才能全身心地投入工作。爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。

人与人之间相处总会遇到许多的矛盾和误会，和同事，和朋友，和家人，和孩子，而我们的工作面对的是来自不同层次的一群活生生的人，而不是冷冰冰的机器，由于他们各自文化、阅历不同而存在差异，从而矛盾将不可避免地随之产生。此时我们将如何化解？请别忘了耐心和宽容是一片宽广而浩瀚的海，既能包 容一切，也能化解一切。这时我们要换位思考，我相信没有什么矛盾解决不了的。只要你拥有一颗宽容的心，既会温暖了别人，同时也会为自己打开了一扇门。

海纳百川，靠的是宽容的心。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人。赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。善待别人，等于就是善待自己，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。

将感恩和敬业融入到自己的血液中去，是最完美的做人哲学。感恩做人，敬业做事是一个永恒的主题，而爱岗敬业的精髓就是做好本职工作。感恩才会珍惜，如此，每一个人才能坚守在自己的工作岗位上。安徽省亳州市人民医院主管护师孔娟，她是我们卫生系统爱岗敬业的典型代表，她生前任亳州市人民医院神经内科护士长。因长期劳累过度，高血压引发脑溢血，经抢救无效于2012年3月19日不幸逝世，年仅48岁。孔娟同志先后获得“安徽省先进工作者”、“安徽省十佳护士”、“亳州市三八红旗手”、“亳州市首届优秀护士”、“亳州市巾帼创业带头人”、“亳州市十大女杰”等荣耀称号，多次被评为“优秀共产党员”、“先进个人”，在全市岗位练兵技术比武中多次摘取桂冠；她带领的神经内科先后获得省、市级“青年文明号”和市级“模范班组”、院级“先进集体”等集体荣誉。7月20日安徽省卫生厅发文(《关于在全省卫生系统开展向孔娟同志学习活动的通知 》卫人秘„2012‟487号)要求卫生系统全体工作人员向孔娟同志学习。

爱岗敬业是人类生存本能的需要。一个人的生存和发展，需要必要的环境空间和必要的展示平台。一份职业，一个工作岗位，就是一个人赖以生存和发展的基础环境空间和展示平台。所以，一个人有了一份职业，一个工作岗位，就应该加倍的珍惜它，加倍的利用好它。

怎样做到爱岗敬业？我想，必须要学会处理好现实生活与理想期望的平衡关系。要做到爱岗敬业，就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系，通过分析权衡，正确的认识自己，正确的对待工作，找准自己的定位，切实立足本职，发挥好自己应有的作用。我的铜陵学院校友84级同系师兄沈浩同志，放弃省财政厅优越的工作环境到安徽省凤阳县小岗村挂职第一书记，他就是用生命谱写了感恩做人、爱岗敬业的学习榜样。

要做到安心本职工作，就非常需要由敬业奉献精神来给我们做精神支柱。工作顺心时容易激发我们的敬业奉献精神，工作不顺心时更需要有敬业奉献精神来做我们的精神支柱。无论如何我们都不能以理想来否定现实，也不能以现实来否定理想。有的人用理想的标准来衡量和要求现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满。这样发展下去，可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度，逃避或反对现实社会。有的对社会上的丑恶现象深恶痛绝，但时间长了就不以为然，甚至 有可能失去了自己的理想，对理想失去信心和热情，产生了“告别理想”、“告别崇高”，热衷于“实惠”，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑，严重影响了自己的做从业态度和人生态度。如果一个从业人员，没有敬业奉献精神，就不可能被社会所容纳，更不可能会有自己选择职业岗位的机会。所以，立足本职，爱岗敬业，挑战自我，奉献社会，是每一个从业人员都必须要做到的基本要求。

敬业不是加班加点，敬业不是任劳任怨。敬业是把自己的工作当作一种精神享受的人生体验。它表现在工作中就是勤奋和主动，就是节俭和意志，就是自信和创新。加班再多而没有效率那不叫敬业，不顾健康而忘命的工作那不叫敬业，只是机械式的劳动而不用脑子，没有创新那也不叫敬业。

朋友们，感恩是我们的本性，爱岗是我们的职责，敬业是我们的本分，青春是我们的资本，奉献是我们崇高的追求。我们是响应县委县政府第一批出城的工作者，我们来自不同的行业部门，有着不同的使命，但只有一个中心，那就是寿县人民政府政务服务中心。窗口工作性质决定着我们要爱岗敬业，在这，我们代表的是县委、县政府，派出单位和所有寿州人的形象。朋友们，让我们满怀激情和希望，爱岗敬业，共建和谐美好的寿州未来。为迎接党的十八胜利召开努力工作吧！

篇2：感恩做人、敬业做事

一书针对当前职场中员工们感恩之心与敬业之情的缺失，从员工的角度出发，阐述了感恩做人、敬业做事内涵及相互关系，并结合职场实际案例，进行深入探讨与分析，旨在帮助员工找出职场问题的根源、分析原因、并有效地解决问题。

解决问题的目的是要让员工了解：感恩是做人的根本，敬业是做事的根基，两者都沉淀着员工优秀的职业素养。只有将感恩与敬业真正融入到血液，甚至是灵魂深处，才能在职场上获得长足发展和更大的成功，实现与公司的共同成长。读完此书，我觉得自己在心灵上又受到了一次洗礼，感悟主要有以下三点：

一、感恩——工作之源

生而为人，要感谢父母的生养，感谢师长的培养，感谢学校和国家的恩惠，我要感谢华北油田运输公司的恩惠；没有父母养育，没有师长教诲，没有学校给我们创造良好的物质和精神保障，没有国家提供和谐安定的生活环境，我们何能存于天地之间？所以，感恩不但是美德，而且是一个人之所以为人的基本条件！回首往事，不禁思绪万千，华北油田运输公司已经走过了三十多年，我的人生也是随着运输公司的发展而经历着、感受着华北油田运输公司方方面面巨大的变化，心中常常感慨„„

感恩的心态可以改变一个人的一生。如果我们每天都能怀着一颗感恩的心去面对工作，相信就会倍加珍惜我们的岗位，就会竭尽全力做好手中的工作，努力与周围的人快乐相处，心情自然更加愉快。带着一种从容、坦然、喜悦的感恩心情去工作吧！将会获得更大的成功。

二、敬业——工作之本

只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，忠于职守，尽心尽责地做好工作中的每一件小事，不管工作是怎样的微不足道，俗话说，三百六十行，行行出状元，“世界上没有卑微的职业，只有卑微的人”。我们要像希尔顿一样，哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人！

爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，老一辈石油工人立志开发大油田、改造石油落后面貌的意志和决心，没有条件创造条件也要上的精神和追求，愚公移山力克难关的工作态度，严细认真任劳任怨的工作作风，永远需要我们学习、永远值得我们借鉴。它看似平凡，实则伟大。因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。

三、激情——工作之魂

工作激情是一种洋溢的情绪，是一种积极向上的态度，更是一种高尚珍贵的精神，是对工作的热衷、执著和喜爱。它是一种力量，使人有能力解决最艰深的问题；它是一种推动力，推动着人们不断前进。它更具有一种带动力，洋溢于表、闪亮于言、展现于行，影响和带动周围更多的人热切地投身于工作之中。

比尔·盖茨有句名言：“一个优秀的员工，最重要的素质是对工作的激情，而不是能力、责任及其它(虽然它们也不可或缺)”，比尔·盖茨的这句话阐释了他对工作激情的认识。任何企业都希望员工对工作充满激情，因为只有这样的员工才是企业进步的动力。

我们许多人在刚刚踏入工作之初，干劲十足、热情高涨，对自己的职业前途寄予“厚望”。但用不了多长时间，工作的平淡就会磨平个别人的工作激情，他们每天想的不是怎样提高工作效率，提升自己的业绩。而是盼望着能早点下班，期望着领导不要把困难的工作分配给自己。要想摆脱这种困境，跳出这一怪圈，就必须想办法找回工作激情。

要想保持对工作恒久的激情，首先必须改变工作只是一种谋生手段的认识。把自己的人生、事业、成功和目前的工作联系起来；其次，保持对工作长久激情的秘诀，就是给自己不断树立新的目标，挖掘新鲜感，把曾经的梦想拣起来，找机会实现它；再次，审视自己工作，看看有无提高的空间，看看是否做到尽善尽美„„在你解决了一个又一个问题后，自然就产生了一些小小的成就感，这种新鲜的感觉就是让激情每天都陪伴自己的最佳良药。

激情只能从内燃烧，而不是从外促进。对于工作的激情要靠自己发掘，工作的士气要由自己来提振。总之，每天精神饱满地去迎接工作的挑战，以最佳的精神状态去发挥自己才能，就能充分发掘自己的潜能，别人也会越发认识你的价值。点燃你心中的激情，从工作中发现乐趣和惊喜，在工作的激情中创造属于自己的奇迹吧!

篇3：感恩做人、敬业做事

一、《易经》关于“做事”的伦理观念

在《易经》的时代, 从八经卦到六十四重卦, 再到卦爻辞体系的逐步发展和完善, 这一过程较为充分地显现出了文化理性化发展的路径。“人事”在先民们日常生产与生活中的地位日渐突出, 则是其明显的表现特征。而在“人事”活动中, 关于“做事”的生活智慧与伦理规范的思考和总结越来越丰富, 体现在《易经》里, 主要有着以下几方面:

(一) 尊重规律

《易经》虽然是以颇具神秘色彩的卜筮为主, 但其中也体现出较多的哲学的萌芽, 对于自然规律有着细致的观察和思考。它往往通过象征类比的思维模式, 以人事比附于天道, 借助于自然规律来告谕人们“做事”所应当遵循的基本准则。《四库全书总目》的编著者就说:“故易之为书, 推天道以明人事者也。”如, 在《乾》卦爻辞中, “初九, 潜龙勿用”, “九二, 见龙在田, 利见大人”, “九四, 或跃在渊, 无咎”, “九五, 飞龙在天, 利见大人”, “上九, 亢龙有悔”, 就借助于“龙”这一自然物象从“潜”、“或跃在渊”到“飞”、“亢”的事物发生、发展到衰落的运行轨迹, 来喻示人们做事所应当遵循的规律, 并告诫人们要对事物发展的规律有清楚的认识, 从而谨慎从事, 并早做防备。又如《小过》卦辞说:“亨, 利贞, 可小事, 不可大事。飞鸟遗之音, 不宜上, 宜下, 大吉。”卦辞通过“飞鸟哀鸣, 向下而不向上飞”这一自然规律的经验性认识, 来说明在“小有过越”时不宜勉强施行宏大事业, 应当守持正固, 从小事做起的“做事”规则。如此等等, 都充分说明:《易经》分外强调在日常的社会生活当中, 人们“做事”必须清楚认识、掌握和尊重事物发展的规律, 按照规律“做事”。

(二) 与时偕行

《易经》之“易”的一个基本内涵就是“变易”, 有学者指出:“‘变易’为《周易》一书丰富哲理意蕴之核心内容, 而‘变易’的根本及必要之条件, 就是‘时’。”“时”字在《易经》中虽只有一处即《归妹》九四爻辞:“归妹愆期, 迟归有时”, 且不具备太多哲学蕴涵, 然而“时”却是《周易》哲学与伦理思想中十分重要的因素。《易经》每一卦中的六个爻辞, 实际上也就体现了事物在不同时段的发展状态, 每卦的卦象及卦爻辞就共同营建了一个完整的时空结构单元。而六十四卦通过一定的逻辑安排, 又形成了一个包罗万象的巨大时空场。在这样的时空体系当中, 人们“做事”必然要而因时而动、顺时而作, 这也就是贯穿整个《易经》哲学与伦理体系的“与时偕行”思想。”而这一概念, 指的正是“审时度势, 积极而恰当地进取”的“做事”原则。

(三) 持中守正

“中”在《易经》文本里共十三见。《中孚》卦名含“中”, 其他十二处都出现在《屯》、《家人》、《丰》、《泰》、《益》等卦的卦爻辞中, 分别有“林中”、“在中馈”、“日中”、“中吉”、“中行”等用法, 除了少数表示地理方位和时间之“中”, 其余都是指在各种具体事务的进行过程中“持中不偏”、循守中道的意思, 具备较为充分的哲学与伦理学意义。而“正”在《易经》文本里仅有一处, 见《无妄》卦辞:“元亨, 利贞。其匪正有眚, 不利有攸往。”“匪”通“非”, “其匪正有眚”表示“不循正道必有祸患”, “正”即“正道”的意思。而在绝大多数情况下, 卦爻辞里的“正”都是用“贞”字表示的。“贞”、“正”在《易经》里语义基本相通, 如《彖传》说:“贞, 正也。”“贞”在《易经》卦爻辞中十分常见, 有“正道”之义, 同时通常也被用作动词形式, 作“守持正固”、“坚守正道”解。除《睽》卦等少数几卦之外, 其余诸卦的卦爻辞中均有“贞”字出现, 如“利贞”、“贞吉”、“贞凶”、“贞厉”、“永贞”, 等等。《易经》六十四卦, 每一卦基本上都是着重围绕某一件事情来进行阐发, 其中几乎都有“做事”“中”、“正”的伦理要求。充分说明:“持中守正”是几乎整个《易经》贯彻始终的关于“做事”的生活智慧和伦理要求。

《易经》关于“做事”伦理规则的总结中可以发现, 在这些规则之间彼此均有着内在逻辑和意义上的关联性。不过, 《易经》关于“做事”的伦理思考其内涵与外延都相当广泛, 以上三点并不足以将之概括完全。而且, 其中也不乏大量关于“做人”的伦理价值观念。

二、《易经》关于“做人”的伦理观念

《易经》的卜筮之术是通过卜筮出来的吉凶祸福的预示, 以上天垂训的方式来告诫世人做事做人都应当遵循“正道”, 而“正道”有很大一部分就是指伦理规则;同时《易经》当中所涉及到的神话、宗教和祭祀内容, 也是“道”的重要内涵。“教”的内容则主要有生活智慧和伦理意识与规范两个方面, 其方式不仅有正面的引导, 也有反面的设诫。综观整个《易经》, 关于“做人”的伦理教化主要涉及到以下几个方面:

(一) 自强不息

《易经》开章名义的第一卦即为《乾》, 由六个阳爻组成。《说卦传》说:“乾, 天也”, 又说“乾, 健也”, 指出《乾》取象于天, 寓健强有为、自强不息之意。故《象传》曰:“天行健, 君子以自强不息”, 此言从此就成为了中华民族奋发向上、不断进取的“做人”之德的表征。再如《豫》卦, 《经典释文》训“豫”为“乐”, 有娱乐、喜悦之意。其初六爻辞说:“鸣豫, 凶”, 上六:“冥豫成, 有渝无咎”, 这几个爻辞中, “鸣豫”、“冥豫”均有耽于享乐、不思进取的意思, 结果要么直接为“凶”, 要么是必须及早醒悟, 否则即有悔恨。《豫》卦从负面结果设诫, 告诫人们为人处世必须不断进取才可免于祸患。

(二) 居安思危

“忧患意识”是《易经》贯彻始终的重要设诫内容, 强调的正是“居安思危”这一“做人”准则。《系辞下》说:“《易》之兴也, 其于中古乎?作《易》者, 其有忧患乎?”《周易正义》中指出:“此之所论, 谓《周易》也。‘作易者其有忧患乎’者, 若无忧患, 何思何虑, 不须营作。今既作《易》, 故知有忧患也。身既患忧, 须垂法以示于后, 以防忧患之事, 故系之以文辞, 明其失得与吉凶也。”这段话就提到, 《易经》始作之时, 作者把忧患意识作为了一个重要的道德教化内容。如《乾》卦九三爻辞说:“君子终日乾乾, 夕惕若, 厉, 无咎。”强调君子在努力进取的同时, 应当常怀忧患之心, 时刻保持警惕, 并常作反省, 这样即使遇到灾害祸患, 也会无所妨害。

(三) 诚信

“诚信”也是《易经》关于“做人”之德的一个非常重要的方面, 主要体现于卦爻辞里的“孚”字中。《易经》卦爻辞有四十多处提到“孚”, 其中《中孚》全卦即主讲“诚信”。《周易正义》解释其卦名说:“信发于中, 谓之中孚”, 其“信”与“孚”应是相通的。朱熹则将“信”与“孚”略作了一些区分, 朱熹说:“伊川云:‘存于中为孚, 见于事为信。’说的极好。”依照此说, 则“孚”为诚心, “信”乃“以诚心处事”的实际表现。但通常以为, “孚”本身就应当包含了“诚”与“信”两方面的涵义, 将其理解为“诚信”并无问题。《既济卦》九五爻辞曰:“东邻杀牛, 不如西邻之祭, 实受其福。”牛在农耕时代当是十分贵重的祭物, 但古人祭祀显然更重视祭祀者是否心怀诚信之盛德, 而不在于祭品之厚薄。

《易经》从各种生活经验中总结出来的生活智慧与伦理规范时至今日, 在我们具体的生活事务中也仍然是一笔巨大的精神财富, 有着较为充分的借鉴和指导价值。在当前的日常社会生活里, 我们必须充分认识到“做事”与“做人”具有非常重要的价值和意义。不仅要加大力度对“做事”的重要性及其相关伦理规则的宣传教育, 与此同时, 也应努力强化对于“做人”之德性内涵进行正确地舆论导向和教育。所以, 我们很有必要重新审读《易经》, 从中国哲学与伦理思想的源头入手, 借鉴和吸收《易经》关于日常“做事”与“做人”的生活智慧和伦理思想的精髓。

摘要：《易经》的伦理思想源于生活智慧的积累、总结、提炼并加以抽象化, 反过来又对人们日常的“做事”与“做人”给以伦理指导。《易经》中关于“做事”的生活智慧与伦理规范主要体现在:尊重规律、与时偕行与持中守正等“;做人”的伦理教化方面则体现为:自强不息、居安思危与诚信。《易经》对“做事”的伦理关注居主导地位, 相比“做人”显得更强烈, 与后世“做人”优于“做事”的价值观念结构不同。

关键词：《易经》,伦理,做事,做人

参考文献

[1]邹卫.《易经》道德观浅探[J].河北大学学报, 1989, (2)

[2][唐]孔颖达, 疏.周易正义[M].北京:北京大学出版社, 1999

[3]黄黎星.与时偕行、趣时变通——《周易》“时”之观念辨析[J].周易研究, 2004

篇4：做人与做事

传说有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。

有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那您为什么不直接告诉您的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

这个故事里的表演大师，做人和做事的风格令人印象深刻。

人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也算得上做命运的主人了。

人生在世，最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。做人比事业和爱情都更重要，不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果做人失败了，你的人生总体上就失败了。

孔子说：“三十而立。”我对此话的理解是：一个人在进入中年的时候，应该确立起生活的基本信念了。所谓生活信念，第一是做人的原则，第二是做事的方向。也就是说，应该知道自己在这个世界上要做怎样的人，想做怎样的事了。

当然，“三十”不是一个硬指标。但是，“立”与不“立”是硬道理，无人能够回避。一个人有了“立”，才真正成了自己人生的主人。

做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量，足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误，也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。

做事即做人。人生在世，无论做什么事，都要注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不那么重要了。

做事有两种境界。一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计；另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。

从长远看，做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。

人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣辱等，才能不计利害得失，堂堂正正做人。

如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落？往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡近在眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源，基督教说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。

有的人一有机会就不失时机地暴露其卑鄙的人格。比如哪怕只是做了一个办事员，手里有了一点点小小的权力，他就立刻露出丑恶的嘴脸，即使人们去办一个正常的手续，他也会百般刁难，以显示他的重要。

权力是人品的试金石，权力的使用最能检验出掌权者的人品。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者，善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者，他们都从中获得了快乐，但这是多么不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。

一切世俗的价值，包括权力、财富、名声等，都具有这样的效应，彰显乃至放大了其拥有者的善与恶。

天赋、才能、眼光、魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。

精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。

篇5：感恩做人敬业做事

前段时间我读了《感恩做人敬业做事》一书，虽然不算是细读此书，但书中大概的意境，我已经有所了解，同时感觉自己在心灵上又受到了一次洗礼，可谓是受益不浅呀，我想在空闲之余我还会继续品读下去的。此书主要是针对员工感恩心与敬业精神的缺失，从员工的角度出发，阐述了感恩做人、敬业做事内涵及相互关系，并结合职场实际案例，进行深入探讨与分析。主要让我们知道：感恩做人，敬业做事，永远是快速成长、踏上成功之路的法门。而作为一名教师，如何看待自己的工作，如何干好本职工作，如何使自己实现从普通到优秀的跨越呢？

我的感悟主要有以下三点：

一、感恩——工作之源

生而为人，要感谢父母的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢学校和国家的恩惠；没有父母养育，没有师长教诲，没有学校给我们创造良好的物质和精神保障，没有国家提供和平安定的生活环境，我们何能存于天地之间？所以，感恩不但是美德，而且是一个人之所以为人的基本条件！一种感恩的心态可以改变一个人的一生。如果我们每天都能怀着一颗感恩的心去面对工作，相信就会倍加珍惜我们的岗位，就会竭尽全力做好手中的工作，努力与周围的人快乐相处，结果心情自然更加愉快。带着一种从容、坦然、喜悦的感恩心情去工作吧！你会获取最大的成功。

二、敬业——工作之本

只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，忠于职守，尽心尽责地做好工作中的每一件小事。本学期由于工作的需要，我调到了二年组，由于常年担任高年级的英语老师，刚到二年我很不适应，但是在二年

组的班主任的配合下我很快的适应了，由于孩子年龄小，我上课时放慢语速，个别孩子的书写不好，我挨个的检查。爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。

三、激情——工作之魂

工作激情是一种洋溢的情绪，是一种积极向上的态度，更是一种高尚珍贵的精神，是对工作的热衷、执著和喜爱。它是一种力量，使人有能力解决最艰深的问题；它是一种推动力，推动着人们不断前进。它具有一种带动力，洋溢于表、闪亮于言、展现于行，影响和带动周围更多的人热切地投身于工作之中。我们许多人在刚刚踏入工作之初，干劲十足、热情高涨，对自己的职业前途寄予“厚望”。但用不了多长时间，工作的平淡就会磨平个别人的工作激情，他们每天想的不是怎样提高工作效率，提升自己的业绩。而是盼望着把40分钟上完就行，学生不出事情就行，能早点下班，期望着领导不要把困难的工作分配给自己。要想摆脱这种困境，跳出这一怪圈，就必须想办法找回工作激情。

篇6：读《感恩做人、敬业做事》有感

《感恩做人、敬业做事》是作者薛杰耀针对当前职场中一些职工感恩心和敬业心的缺失，从广大职工的角度出发，向大家阐述感恩做人、敬业做事的本质内涵和相互间的联系，结合职场中的实际典型例子，进行深入探讨剖析，旨在帮助大家找出根由、分析原因、解决问题等。

乐业、爱业、精业是敬业工作里的三驾马车，只有当这三驾马车同时齐头并进，我们才能在自己的工作职场领域里走得更稳、更远。敬业的职工对自己的工作具有一丝不苟的态度，他们会为工作付出自己的全部，从工作中享受到无限的乐趣。只有让敬业精神深入到自己的骨髓中，你才会深爱你自己的工作，才能从工作中体会到更大的快乐，也才能获得更多的经验和更大的成就。这些经验将成为职工更为精业的积累和沉淀，是职工向上发展的台阶，对职工的个人成长大有裨益。

在市场经济竞争如此激烈的社会潮流里，可以毫不夸张地说，一个企业的兴旺与否，直接取决与职工的敬业程度，只有具备忠于恪守的职业道德，才有可能会在工作中脱颖而出。在工作职场里，一个人哪怕即使再有才华，如果一但丢失了敬业精神，也就很难成为最棒的职工，甚至会面临淘汰的边缘。工作上的丢三拉

四、马虎失职，也许在短时间内可能还不会影响到你的职位，但当把其养成了一种习惯，便回葬送你的前程。记得一位成功大师在和即将面临毕业踏入工作职场的大学生们谈话时，就尤为突出地谈到关于敬业精神方面，他曾这样提出忠告：“有很多大学生，在学业有成、步入工作职场时，对工作缺乏敬业精神，结果大都抓不住成功的机会，这对于他们来说将无疑是一种遗憾。”

由于能力、经验和经济等多方面的综合原因，目前也许你所做的工作很可能不是你喜欢做的，但是你应仍需努力接受它，以虔诚和认真的态度去完成。作为一个 敬业的职工，不仅要快乐地接受工作、享受工作，还需要热爱自己的工作，努力做好自己本质范围内的工作，也是为自己将来自己能找到更好、更适合自己的工作做准备。无论你如何选择，你都需要做好眼前，尽心尽力地做好眼前，这也是敬业，因为眼前是你前进的基础、是你起飞的跑道起点，是你展示的基础舞台、是你展现辉煌的背景。每个人都想能如此，但关键还是在于自己。工作业务技能精湛是乐业、爱业的基本条件，也是竞争的必须，我们要乐业、爱业，更要精业，这就是具有爱岗精业职工的重要素质，所以做好眼前，你才有机会去找到自己的事业；不做好眼前，可能性非常渺茫。

一个具有爱岗敬业的职工，首先是一个快乐的人，无论 从事何种工作，他都能从中享受到属于他的乐趣；一个具有敬业精神的人，肯定是发自肺腑地喜欢自己所从事的工作；一个具有敬业精神的人，也肯定是干一行爱一行精一行的职工，惟有如此，你才能在自己的岗位为上为公司创造更大的效益。

篇7：感恩做人敬业做事读后感

“我只拿这点钱，凭什么去做那么多的工作”，“工作是给领导干”，我们日常工作中经常听到这样的话语，同时也能看到与之类似的现象，他们整日浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟。而作为一名教师，如何看待自己的工作，如何干好本职工作，如何使自己实现从普通到优秀的跨越呢？

薛杰耀的《感恩做人 敬业做事》一书针对当前职场中员工感恩心与敬业精神的缺失，从员工的角度出发，阐述了感恩做人、敬业做事内涵及相互关系，并结合职场实际案例，进行深入探讨与分析，旨在帮助员工找出根由、分析原因、解决问题。

解决问题的目的是要让员工知道：感恩做人，敬业做事，永远是员工快速成长、踏上成功之路的不二法门。只有将敬业与感恩真正融入你的血液，甚至是你的灵魂中，你才能在职场上获得长足发展，实现与公司的共同成长。读完此书，我觉得自己在心灵上又受到了一次洗礼，感悟主要有以下三点：

一、感恩——工作之源

生而为人，要感谢父母的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢学校和国家的恩惠；没有父母养育，没有师长教诲，没有学校给我们创造良好的物质和精神保障，没有国家提供和平安定的生活环境，我们何能存于天地之间？所以，感恩不但是美德，而且是一个人之所以为人的基本条件！

一种感恩的心态可以改变一个人的一生。如果我们每天都能怀着一颗感恩的心去面对工作，相信就会倍加珍惜我们的岗位，就会竭尽全力做好手中的工作，努力与周围的人快乐相处，结果心情自然更加愉快。带着一种从容、坦然、喜悦的感恩心情去工作吧！你会获取最大的成功。

二、敬业——工作之本

只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，忠于职守，尽心尽责地做好工作中的每一件小事，不管工作是怎样的微不足道，他们都当临之以一种艺术家的精神。“世界上没有卑微的职业，只有卑微的人”，我们要像希尔顿一样：哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人！

爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。学校宏伟目标正呼唤着我们具有爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的教师，具备爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人，永远都是学校的脊梁！

三、激情——工作之魂

工作激情是一种洋溢的情绪，是一种积极向上的态度，更是一种高尚珍贵的精神，是对工作的热衷、执著和喜爱。它是一种力量，使人有能力解决最艰深的问题；它是一种推动力，推动着人们不断前进。它具有一种带动力，洋溢于表、闪亮于言、展现于行，影响和带动周围更多的人热切地投身于工作之中。

比尔•盖茨有句名言：“一个优秀的员工，最重要的素质是对工作的激情，而不是能力、责任及其它(虽然它们也不可或缺)”，比尔•盖茨的这句话阐释了他对工作激情的认识。任何企业都希望员工对工作充满激情，因为只有这样的员工才是企业进步的根本。学校也如此，学校希望教师对教育事业充满激情，因为只有这样的教师才是学校进步的根本。

我们许多人在刚刚踏入工作之初，干劲十足、热情高涨，对自己的职业前途寄予“厚望”。但用不了多长时间，工作的平淡就会磨平个别人的工作激情，他们每天想的不是怎样提高工作效率，提升自己的业绩。而是盼望着把45分钟上完就行，学生不出事情就行，能早点下班，期望着领导不要把困难的工作分配给自己。要想摆脱这种困境，跳出这一怪圈，就必须

想办法找回工作激情。

要想保持对工作恒久的激情，首先必须改变工作只是一种谋生手段的认识。把自己的人生、事业、成功和目前的工作联系起来；其次，保持长久激情的秘诀，就是给自己不断树立新的目标，挖掘新鲜感，把曾经的梦想拣起来，找机会实现它；再次，审视自己工作，看看有无提高的空间，看看是否做到尽善尽美„„在你解决了一个又一个问题后，自然就产生了一些小小的成就感，这种新鲜的感觉就是让激情每天都陪伴自己的最佳良药。

激情只能从内燃烧，而不是从外促进。对于工作的激情要靠自己发掘，工作的士气要由自己来提振。总之，每天精神饱满地去迎接工作的挑战，以最佳的精神状态去发挥自己才能，就能充分发掘自己的潜能，别人也会越发认识你的价值。点燃你心中的激情，从工作中发现乐趣和惊喜，在工作的激情中创造属于自己的奇迹吧!