兰亭集序 教学设计

兰亭集序 教学设计（共8篇）

篇1：兰亭集序 教学设计

《兰亭集序》教学设计

青州三中

一、程云香设计说明

王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脍炙人口。这堂课主要是借助这篇文章了解一下王羲之的世界观和思想情感

二、导语（展示课件)

同学们,今天我们一起来学习一篇十分精妙的文言文。此文32个4字，字字珠玑，脍炙人口，广为后人传道，成为中国古典文学史上又一优美的华章。这篇文章就是王羲之的《兰亭集序》。今天我们就来学习他的这篇文章。

三、教学目标（展示课件）

1、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法

2．在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。（“因文悟言”）

教学重点、难点

1、了解由这次集会而生发的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

2、背诵全文

能力目标

1．掌握本文情景交融、叙议结合的写作特点，体会行文的巧妙。

教学方法

学生借助音乐朗读课文，理解课文，使用多媒体手段增加学生的知识面，使课堂更加生动、热烈，教学效果更好。

教学过程

一、作者介绍

1、王羲之的籍贯和生平（课件展示）

2、王羲之的书法艺术和成就（课件展示）

3、王羲之《兰亭集序》字帖（课件展示）

4、兰亭景点（课件展示）

二、介绍文体“序”（课件展示）

三、朗读课文

1、学生读课文达成目标

1、.找出读不准的字2.、找出难以理解的句子

3、体会作者的情感变化。学生先自读然后找学生读最后齐读，教师针对学生读课文时出现的问题一一作出纠正。

2、放录音（课件展示）

达成目标（1）纠正自己读错的字音（2）欣赏优美的文章，听清文章的语气、节奏（3）体会作者的情感变化

四、分析课文第一段

1、学生在音乐的陪伴下齐读第一段，体会作者的情感，并概括第一段的主要内容

2、学生回答问题，教师和学生一起纠正，最后教师展示答案

兰亭集会的盛况（图片展示）

信可乐也（图片展示）

五、分析课文第二段

1、第一段作者在写景当中抒发了乐的情感，现在我们来解读一下文章第二段先请同学们朗读这一段，读的时候要注意以下问题。这一段可以介绍王羲之所生活的时代背景。

第二段，这一段，作者交代了哪几种人生态度？表现了作者什么心情？（用文中原句回答）

2、、如何理解|作者的“痛”？

六、分析课文第三段

1、作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。下面请同学们齐读一下第三自然段体会一下本段文字体现了作者怎样的感情？请找出文中体现作者情感的词语“痛”。

2、作者由乐而忧，由生而死，由痛而悲，在情感的不断升华中体现了他对人生的理性思考，由个体的生命短暂，到整个社会的人对生命的理性思考。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之观今，亦由今之视昔“

3、学生讨论问题：比较课文第二段与第三段，想一想 “悲”与“痛”是一样的情感吗/？

4、、在音乐的陪伴下朗读全文，体会作者由乐儿痛，由生而死，由痛而悲的情感。

七、全文总结

学生讨论问题：我们应该如何看待王羲之的人生观？

篇2：兰亭集序 教学设计

一、教学目标：

（1）知识目标：掌握实词“修、期、致、临、次、信”等词的意义；背诵全文

（2）能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结

构，提高文言阅读能力；

（3）情感目标：理解作者在文中由乐到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

二、教学重点与难点：

高中阶段的文言文教学要求具有阅读浅易文言文的能力，根据学生学习的要求，我将该课的教学重点定为：

（1）了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次、信”等词的词的义项；

（2）背诵全文。

教学难点：

课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由乐到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。

三、课时安排：一课时

四、教学过程：

1、导入：

（用多媒体展示王羲之的书法作品和《兰亭集序》的图片，给学生直观的形象指引。）

用略带神秘感的导语引起学生对这篇文章的好奇和重视：

“书法是最能体现中国文字美感的艺术。在中国历史上，有这样一部富有传奇色彩的书法作品。它被誉为“天下第一行书”，它是所有热爱书法的人心中的至宝，传说它的真迹已经随着唐太宗眠于地下，可是流传下来的拓本也是人们心中的珍藏。它就是文质兼美的《兰亭集序》。”

用多媒体展示王羲之的生平简介以及后人对《兰亭集序》的评价，让学生简单了解。

2、整体感知，朗读全文

播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气与节奏，初步感受《兰亭集序》的语言特色。

听完录音后，让学生自由朗读一遍，再让学生齐声朗读一遍。

在诵读之前提出学习要求，让学生在自由诵读的过程中标划出重点字词和知识难点，作为之后要解决的问题。在学生齐读时教师作诵读指导。

3、小组合作，逐段疏通文意

在通过诵读初步感知文意后，由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书

自主疏通文意，教师巡视点拨。

比如第一段中的“修、毕、咸、修，长、高、引、信”等重点实词。学生在自主阅

读的过程中充分发挥了自己的主体作用，而且在合作探究中尝试自己总结文言文阅读的规律。对于学生自己处理不了的难点，教师做重点指导。

4、落实文言文基础知识

用多媒体展示课文中重点字词，找学生回答问题，以此来落实文言文知识。

5、分析课文，理清思路

学生自主解决了文言知识后，教师设计问题引导学生对文本的行文思路和内涵意义

进行探究。

问题一：在每一段中找出表达作者感情变化的句子或字词。

问题二：在文章中，作者的感情是怎样变化的？是什么让作者的感情发生了这样的变化呢？

全文共三个自然段，让学生在每一段中找出表达作者感情变化的句子或字词，教师根据回答点拨各段大意。在明确文意的情况下，这个问题比较容易解决，学生应该能总结出作者的感情是体现在“乐、痛、悲”这三个字上。但是，由于学生生活阅历上的局限，他们很难理解作者在游乐的时候为什么会生出“悲痛”之感，这也是学生理解文意的难点。根据这个情况，就可以设计问题，组织学生以小组的形式来讨论探究，激发学生的思维。要求学生结合文本思考，回答。

问题一：乐由何来？（天时地利人和“信可乐也”）

问题二：“痛”在何处？（生命短暂，世事无常）

问题三：由何转悲？

根据学生的知识结构和认知水平，一、二两个问题是对文本的分析，比较容易解决。问题三需要老师结合着学生的生活实际加以引导，通过生活中的已有的体验去感受作者对时光飞逝、人生短暂的感慨。这三个问题环环相扣，思考讨论中就理解了作者的情怀。

6、问题研讨（引导学生讨论以下问题）

问题：

人生犹如一场盛宴，欢乐的时光总是稍纵即逝。王羲之对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但他的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看这一问题？

结合自己的人生观和生活体验，说说你对人生的看法。

（学生可结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点即理解作者由乐到悲的感情变化，认识其中蕴涵的积极情绪。）

7、总结全文，布置作业

最后对课文知识进行梳理，便于学生建立自己的知识结构。以练习题的形式来梳理

知识点，用多媒体展示。

1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句

A、说诗的产生：（“一觞一咏”）

B、说诗集的由来：（“列叙时人，录其所述”）

C、说编集的意义：（“后之览者，亦将有感于斯文”）

2．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：[ B]

A．信言不美，美言不信

B．言必信，行必果

C．文信美矣

D．世儒学者好信师而是古

3．下列各句翻译正确的一项是：[ C]

A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。

B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。

C．夫人之相与，俯仰一世。

译：人与人相交往，很快就度过一生。

D．后之视今，亦由今之视昔。

译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。

篇3：兰亭集序 教学设计

教师:同学们, 《兰亭集序》描写的时间是暮春之初, 现在也差不多时这个时节, 我们到大自然中去感受一下大自然的美。我们到“师泽园”去, 大家围在一起, 去感受一下当时的氛围。

(学生一阵欢呼)

来到“师泽园”, 桃花开得正旺, 树木的新叶也开始在转色, 环境是很美的。

教师:同学们, 当时是群贤毕至, 那么我们今天也是群贤毕至, 在这优美的环境中我们现在就回到东晋, 去“畅游”一下优美的兰亭。

“此地有崇山峻岭, 茂林修竹”, 我们是山城, 崇山峻岭自不必说了, 我们身处的这个小环境, 也算是“茂林修竹”了。想象一下我们脚下的小石子路就是清流, 我们现在就是列坐在清流边, 在清流上放上酒杯, 当酒杯漂到你的面前, 随手取上一杯, 饮一口美酒, 吟咏几句自己的诗, 那是多么的美妙。

同学们齐读“此地有崇山峻岭, 茂林修竹, 又有清流激湍, 映带左右, 引以为流觞曲水, 列坐其次。虽无丝竹管弦之盛, 一觞一咏, 亦足以畅叙幽情。” (在这个过程中有个别学生能通过在环境中的感染而背诵了, 还有些做出了摇头晃脑的动作, 甚是可爱)

教师:今天天气怎么样?用课文中的句子回答。

学生:天朗气清, 惠风和畅。

教师:在这样的环境中我们四处看看, 有花, 有草, 有竹, 有树, 是不是感觉到“品类之盛”, 再看看浩瀚的宇宙, 再想象一下周围有不同的小鸟在鸣唱, 我们的视觉和听觉时不是享受到了极大的快乐。

学生去感受和想象。

教师:同学们现在朗诵“是日也, 天朗气清, 惠风和畅。仰观宇宙之大, 俯察品类之盛, 所以游目骋怀, 足以极视听之娱, 信可乐也。”

学生带着感情朗诵。

教师:同学们, 我们今天在这样优美的环境中, 穿越时空, 来到兰亭, 感受了诗人们集会时的情景。现在大家自由的去朗诵一下第一段。

学生自由朗诵。 (在朗诵的过程中, 一些同学根据周围的环境, 表现出一种陶醉的神情)

在本堂课要下课的前几分钟, 同学们梳理课文写作的顺序——时间、地点、时间、人物、自然环境。然后按照这个顺序大家背诵课文第一段。

学生背诵课文第一段。在这样的环境中学生很快的完成了第一段的背诵任务。

下课前布置作业:同学们写一段“师泽园”的风景, 预习第二、三段, 先自己去体会诗人的思想和情感。 (第一课时完)

课文第二段诗人开始抒发自己的感慨, 第二段的情感学生理解起来还不是很困难, 但是第三段时比较困难的。

教师:有哪位同学来谈谈作者第二、三段抒发了什么情感?

同学回答。 (第二段的情感一些同学是能够理解到作者是在感慨人生短暂, 时间流逝很快, 但是第三段的情感基本上答不上来)

教师:那么我们回到历史中去。给同学们讲一点“魏晋风度”。

魏晋是一个动乱的年代, 也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶, 同时其人格思想行为又极为自信风流萧散、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行, 又颇喜雅集。正是在这个时代, 士大夫们创造了影响后世的文人书法标杆, 奉献了令人模范景仰的书圣。“竹林七贤”, 即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎, 在生活上不拘礼法, 常聚于林中喝酒纵歌, 清静无为, 洒脱倜傥, 他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。

其中有一种风度就是:清谈, 也可以说是玄谈。

清谈高手分五期:建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃源陶令。建安七子的头把交椅孔融就是死于多嘴, 于是名士转而清谈不涉及时事的老庄哲学。何晏、王弼还以“无”字对宇宙的追问开辟了本体论的哲学天地。但何晏是不该带头吃“五石散”的, 越吃越精神, 越精神越多嘴, 随后竹林七贤接班清谈, 且一齐喝酒, 嵇康还独个儿坚决吃药, 结果被鲁迅先生一语道破了天机:加夏侯玄在内吃药的三个都被杀, 只喝酒的阮籍混过去了。起初阮籍们是为了避政治而清谈, 那么清谈爱好者发展到晋简文帝后, 清谈反而相当于现代的文凭吃香了。那么什么是清谈呢?他是以三玄为宗:《周易》、《老子》、《庄子》。魏晋真名士, 非于世无涉, 在其放达归隐之际, 心怀家国、人事, 然世道不济, 才无所用, 故多为出世之流。清谈, 一则因其社会, 一则因其情节清逸。所论者, 皆为老庄之言, 志在玄远高洁之境。

篇4：《兰亭集序》教学设计

【设计意图】本课以“读”来构建整个课堂，在“品、思、悟”中，将“文言”“文章”和“文化”的教学用活动的形式有机结合，注重创新设计，将诵读涵咏和美点赏析揉成一体，回归语文本真，将听、说、读、写融为一炉，在文本的挖掘中，品位作者浓郁的情感变化和深重的生命意识。

【学情分析】高一年级的学生阅历较浅，加上时代的差异和对文言的畏惧，很难理解和感悟文中王羲之时代的生存意义和精神状态，为了让学生更好理解文章的思想感情和作者对待生死的态度，必须精心设计“听、说、读、写”的活动，在立体的学习活动中，让学生诵读、感悟，形成正确的人生观和价值观。

【教学目标】

知识与技能：积累整合重点字词“修、期、致、盛、所以”的含义和用法。

过程与方法：因声求气，重点品味文本语言美和意蕴美；知人论世，了解作者在乐、悲、痛中暗含的对生命的热爱之情。

情感态度与价值观：认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。

【教学重难点】

1.理解作者由这次集会而引起的人生感慨，理清作者的思想感情脉络。

2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极人生态度。

【教学方法】

1.诵读法，要求读准字音、读清句读，通过文本语言体会作者在文中表达的情感。

2.探究、讨论的方法，培养学生学会抓住关键词、结合语境品味语言，提高学生对文本的概括和表达能力。

【教学课时】1课时

【教学过程】

一、新课导入

同学们，今天我们要学习的课文是以书法艺术名扬百世的《兰亭集序》。

师：下面我们来读两遍题目：（1）如果要读出题目的节奏，怎样读？

（生读）

师：（2）如果要强调文体，哪个字要读重？

（生读）

（在和学生的探讨中，把握“兰亭集”和“序”）

师：据晋书记载，它是东晋大书法家王羲之为《兰亭诗集》所作的序文。这篇序可谓艺术奇葩，千古奇文，其中的美需要我们静心品味和咀嚼。下面我们就一起朗读课文，走进文本。

二、诵读品味

1.整体感知。教师泛读，提示学生注意字音、节奏、语气。

师：诵读是感知文言最好的办法。下面老师先来给大家读一遍课文，把我个人的体会与感受和大家交流。请同学们注意字音，节奏，把握作者的情感，并在文中找一个表达情感的字填在空格处进行评价。

兰亭之会，其情可谓（ ）矣；

兰亭之思，其情可谓（ ）矣；

兰亭之悟，其情可谓（ ）矣。（ppt展示）

2.字词理解。（ppt展示）

师：为了便于同学们理解作者情感在文中的变化，我们先来积累几个重点字词。课前老师已经给加点的字做了解释，请同学们结合注释，看看老师的解释有没有问题？

茂林修竹 长

况修短随化 修身

丝竹管弦之盛 繁多

俯察品类之盛 繁盛

所以游目骋怀 ……的原因

所以兴怀，其致一也。 用来，兴致

3.翻译句子

师：接下来我们分组完成这三个句子的翻译。

（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

（2）况修短随化，终期于尽。

（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

师：我们翻译文言语段，要注重知识的积累和迁移，更要结合上下文语境。

师：文字是心灵的外化。优秀的文学作品从来都是从作家的生命里流淌出来的，王羲之笔下文字无一不是他情感和心理的折射。从刚才的朗读中体会到了作者情感的变化，请同学们齐读一、二自然段。

三、美点赏读

1.赏读第一、二段，品兰亭之“乐”

师：让我们穿越时空，回到1600多年前的兰亭盛会，下面请你以一个活动记录者的身份填写下面的活动记录。（用原文句子回答）

（1）活动记录，相得益彰

（ppt展示）

活动时间：永和九年？摇暮春之初

活动地点：会稽山阴之兰亭

活动环境：崇山峻岭？摇茂林修竹？摇清流急湍

活动天气：天朗气清？摇惠风和畅

参会人物：群贤毕至？摇少长咸集

活动盛况：列坐其次？摇一觞一咏？摇畅叙幽情

活动内容：修禊事也

人们心情：信可乐也

师：美文若能美读，定能锦上添花，别有情趣。现请同学们把“信可乐也”嵌入每一个句号结尾的句子后诵读。

（2）变形阅读，别有情趣

把“信可乐也”嵌入每一个句号结尾的句子后诵读。（ppt展示）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，信可乐也。

群贤毕至，少长咸集，信可乐也。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，信可乐也。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（3）仿写练习，动手动脑

根据示例，请仿写一个句子。

师：陶渊明说：“奇文共欣赏，疑义相与析。”请同学们结合文本内容，根据示例，请仿写一个句子。（ppt展示）

兰亭之乐乐在（茂林修竹崇山峻岭）的（优美）

兰亭之乐乐在（ ）的（ ）

师：从同学们的仿写中，我们仿佛看到了文人雅士们儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此成为千古美谈，作者发出由衷的感叹，“信可乐也！”。那么，作者这种“乐”是不是“真乐”呢？请齐读以下句子思考。

一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（ppt展示）

从刚才的诵读和探讨中，我们可以看出这种“乐“都是文人雅士追求的感官之乐，这种快乐在是短暂的、肤浅的、瞬间的快乐。他不能使人内心获得持久的、永恒的快乐，那他是什么心情？

2.赏读第三段，思兰亭之“痛”

师：诵读是与作者进行对话，让我们把“岂不痛哉”嵌入每一个句号结尾的句子诵读，注意把语气。思考：作者因何而痛？痛在什么问题思考而生的感慨？（死生）

（1）变形阅读，别有情趣

把“岂不痛哉”嵌入每一个句号结尾的句子后诵读。（ppt展示）

夫人之相与，俯仰一世，岂不痛哉！

当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，岂不痛哉！

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，岂不痛哉！

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，岂不痛哉！

况修短随化，终期于尽，岂不痛哉！

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

（2）问题探究，深度品读

通过诵读，请问作者因何而痛？（ppt展示）

一痛俯仰一世 （生命短暂）

二痛俯仰之间，已为陈迹 （光阴易逝）

三痛不知老之将至 （人生无常）

四痛情随事迁 （美好消逝）

师：王羲之痛惜生命短暂、光阴易逝、人生无常，更痛惜人生的生和死，他写此文就是为了规劝人们不要虚度光阴，积极有为，体现自己的生命价值。

3.赏读第四段，悟兰亭之“悲”

王羲之在兰亭聚会上的痛是一己之悲痛，还是一个时代的悲痛，带着这种理解，请同学们齐读第四段，体会王羲之因何而“悲”？

（1）仿写练习，动手动脑。根据示例，请仿写一个句子。

兰亭之悲，悲在（ ）（ppt展示）

（2）探究“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”的真正含义。（ppt展示）

魏晋时期政治极为严酷，社会急剧动荡。许多著名的文人、名士都死在残酷的权力斗争中，身处乱世之中，无所作为，也无法作为。因此，他们有的人谈玄悟道，“晤言一室之内”；有的人寄情山水，“放浪形骸之外”。

品读文字，浸透着作者对短暂生命的珍惜和对人生、自然的热爱与执着。

课堂小结：

一次普通的集会，王羲之生发出对人生、对生命的深入思考；一次灵魂的坚守，王羲之探索出实现人生理想、人生价值的永恒方式；一次谆谆的教诲，激励我们强健精神体魄，迎接人生的风风雨雨。

品兰亭之乐，追求雅趣人生。（ppt展示）

思兰亭之痛，珍惜有限人生。

悟兰亭之悲，打造精彩人生。

篇5：《兰亭集序》教学设计

掌握本文重点实、虚词的意义;理解作者的感情变化，背诵全文。

【教学方法】

1、诵读法。反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。

2、点拨法。主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文。(拟用两课时)

第一课时

学习目标：

疏通文意，掌握重点文言词句。

一、导入

毛笔书法是中国的国粹，先请同学们欣赏王羲之的书画作品——《兰亭集序》摹本，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，领略“天下第一行书”的书法魅力。(引导回想“墨池”的典故，其书法成就是“以精力自致者，非天成也”，作为议论文的名人素材让学生积累下来)结合注释与课件了解作者及艺术成就。

结合注释了解文章背景，了解《兰亭集序》文采书艺双绝的价值。

学习本文，让我们跟随王羲之的笔墨去探幽访胜，追寻文明的足迹，感受文人雅士的诗意人生。

二、研习文本

【一读知美韵】

朗读全文，整体感知音韵美。(通过播放课文朗诵音频或老师配乐示范朗诵，让学生注意字音、语调、语气和节奏。初步感受〈〈兰亭集序〉〉的简洁雅致的语言特色。)

听完录音后，教师相机作相应的诵读指导，让学生齐声朗读一遍。

重点字音：癸丑(guǐ)会稽(kuài jī)修禊事也(xì)流觞(shāng)

感慨系之(xì)彭殇(shāng)趣舍万殊(qū)

怏然(yàng)若合一契(qì)后之视今，亦由今之视昔(通“犹”)

【二读通文意】

小组合作，逐段疏通文意由学生6人一大组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，一人读一句解释一句的重点词，其余同学可以提出疑难点。

第一段：

1、状语后置倒装句：会于会稽山阴之兰亭

2、毕、咸：全都。修竹：长、高。映带：映衬，围绕。

3、引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，以为：把……作为。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。(展示流觞曲水的图片资料)。

盛，多，此处为“盛大” “热闹”之意。

觞，古代喝酒的器具，这里为“饮酒”。名词作动词)咏，指“作诗”。

足以，来。

4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。”是，指示代词，这。惠风，和风。

5、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

品类：指自然界的万物。盛：繁多所以，用来……。(引导学生联想到所学“师者所以传道授业解惑也”“所以”的意思。)极，穷尽。娱，乐趣。信，诚，确实。

第二段：

1、相与：相处相交俯仰：喻时间很短

2、或取诸怀抱或：有的人怀抱：胸怀抱负

3、因寄所托因：依，随着。

4、趣舍万殊趣：通“趋”，意为“往，取，进取”舍：退止殊：不同

5、及其所之既倦及，等到。之，到达，此为得到的意思。

6、向之所欣：向：过去，以前

7、以之兴怀以：介词，因

8、况修短随化化，自然(联想《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”中“化”也是此义。)

9、终期于尽：期，期限

第三段：

1、临文嗟悼临，面对着不能喻之于怀：喻。晓，懂得。(联想到成语“家喻户晓”)

2、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。一、齐：活用作动词，看做一样，看做等同。

3、后之视今，亦由今之视昔。由通“犹”，如同，好像

4、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽，尽管所以：……的原因(联想到“所以遣将守关者，备他盗出入与非常也”中“所以”同义。)致：到达，最后到达的结果。(联想：而致千里，“一篇之中三致志焉”致：表达)

5、“所”字短语如“所遇” “所之” “所欣”

(联想：“道之所存，师之所存也”)

“所”放在动词前面构成名词性词组

(此环节让学生确定重点词，找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解，并用联想法来加深或拓展某个重点词的意思。)

三、小结并布置作业

对本文重点字词义作归纳总结提问(课件)

1、修禊事也

茂林修竹

况修短随化

2、列坐其次

3、丝竹管弦之盛

俯察品类之盛

4、所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也

5、足以极视听之娱

6、夫人之相与

7、或取诸怀抱，晤言一室之内

8、况修短随化，终期于尽

9、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀

10、固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作

11、每览昔人兴感之由。后之视今，亦由今之视昔

14、后之览者，亦将有感于斯文

16、引以为流觞曲水：“引导”后省略宾语“之”，清流激湍。以为：把……作为。

17、信可乐也实在

18、因寄所托：因，依，随着

19、及其所之既倦及，等到。之，到达，此为得到。感慨系之随着附着

20、向之所欣：向：过去，以前

21、以之兴怀以：介词，因

22、所遇所之所欣所放在动词前面构成名词性词组，指代人或物

布置作业：

(1)熟读课文，找出作者感情变化的线索。

(2)梳理本归纳文中文言知识。

(第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力;同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。)

第二课时：

学习目标：

1、诵读，品味文章简洁雅致的语言，

2、理清文章的思路结构，理解作者的感情变化。认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

一、研习文本

【三读理思路，悟感情】

1、整体感知作者在文中的感情。先请生回答。

点拨：大家在每一段找出一个字概括作者的感情。

第一段是“乐”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

让我们一起看看作者因何而乐，缘何而痛而悲吧。

2、a、自由大声朗读第一段思考：作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?

b、找出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

教师根据回答点拨大意：第一段叙述兰亭集会的盛况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、环境及景物、天气和宴集的感受。作者对这次宴集环境的描述语言简洁雅致，如“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，“信可乐也”，这些看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情，这是文章的第一部分，以一个“乐”字为基调;

c、再找同学朗读，读出“乐”的感情

d、根据清晰的思路背诵

3、a、轻声读第二段思考：作者为何而“痛”?

点拨：第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但当“欣于所遇”便“怏然自足”，随着时间的推移，又都是“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。虽然作者对人生无常，生命短暂大发感慨，感到痛惜，但字里行间仍然暗含对人生的眷恋和热爱之情。

b、请同学朗读，读出感情的变化，读出人生短促、无常的无奈及痛惜。

C、理清思路背诵。

4、a、朗读第三段思考：作者为什么感到“悲”?

点拨：第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。接着文章以“后之视今，亦由今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。

b、尝试背诵(这是对教学目标和教学重点的再落实。)

【四读抚昔追今】

a、问题研讨：

文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验?

明确：王羲之对生命的悲叹不等于悲观，历史上留下慨叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获得了生命的永恒。

曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。

苏轼发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的悲叹，但是他却为人类留下了无数精美的 篇章和造福地方百姓的业绩。

李白留下了“君不见高堂明镜悲白发”的悲叹，但是他吞吐出盛唐华章。

正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的成就和精神却可以永照千古。

王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。他的书法艺术永远散发着魅力，他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》。我们，又该为我们的后人留下什么呢?让我们思索着前进。

(学生可结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点即理解作者由喜到悲的感情变化，认识其中蕴涵的积极情绪。再让学生谈谈自己对人生中生命、时间、价值的思考，完成情感目标的引导，学会树立正确积极的人生观。)学生会想到：

1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

3 、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

4 、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

5、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 ——————西塞罗

6、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 ———————鲁迅

b、再齐诵读一遍课文后两段，深味王羲之的人生态度。

二、总结全文，布置作业

作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生无常，生命短促”的痛惜之情，并由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

作业：

(1)背诵全文

(2)搜集有关王羲之和《兰亭集序》的资料，相互交流，积累更多素材。(第二课时的作业是对课文内容的延伸和拓展，让学生“得法于课内，得益于课外”。)

附：板书设计

兰亭集序

王羲之

(一)兰亭盛会良辰美景赏心乐事乐

(二)会后感慨人生无常生命短暂痛悲

篇6：《兰亭集序》教学设计

语言建构与运用：积累并掌握相关文学常识和文言基础知识。

思维发展与提升：正确认识作者感情由乐转悲的原因。

审美鉴赏与创造：抓住几个鉴赏点，感知作者对人生的热爱和眷恋之情。

文化传承与理解：在感受文美中，增强文化自信。

重点难点：

重点：理解作者为何由“乐”转“痛”。

难点：理清作者感情脉络及其原因：感受作者感情倾向的同时增强学生对生命观点的认识。

教学方法：

情景创设法、问题引导法。

学法指导：

自主学习法、合作探究法。

媒体设计：

ppt

学习过程：

一、自主学习

1、“序”，一种文体，写在著作或诗文前说明性文字。一般的书序介绍成书成文的经过、出版或写作的意旨、作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序。《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇。

2、作者：东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂yí)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论。以后他渡江北游名山，博采众长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。

3、时代背景：东晋时期国势日衰，当时统治严酷，互相倾轧、残杀的现象时有发生。士大夫们大多不求进取，往往崇尚老庄，认为生即死，死即生，追求清静无为、自由放任的生活。玄学盛行，文学创作内容消沉，出世入道和逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲、尤善玄言”的风气，早中国文学史上享有崇高声誉。

4、“魏晋风度”：作为魏晋时期的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞的风流自赏。他们“简约云澹，超然绝俗”。魏晋时代长期战乱、离愁，太轻易的生离死别，让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。

二、课前检查与验收

1、文学常识：《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体。同“跋”是一类。序言，有自己作的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，如《兰亭集序》。赠序，是临别赠言性质的文字，如《送东阳马生序》。

2、词类活用：

群贤毕至：形作名，贤人。

死生亦大矣：形作名，大事。

一觞一咏：觞，名词活用动词喝酒。

极视听之娱：动词活用为名词，视觉听觉。

齐彭殇为妄作：意动，把……等同。

一死生为虚诞：意动，把……看作一体。

流觞曲水：使动用法，使……流动。

游目骋怀：使…奔驰(使动用法)。

三、初读文本

任务：课文一二段以及第三、四段中最能直接体现作者心情变化的字眼分别是什么?

朗读指导：誦兰亭之音

第一二自然段：“永和九年”至“修禊事也”以中速读，下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别要重读“乐”，以体现作者快乐的心境。

第三段：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”“岂不痛哉!”以“哉”调读出慨叹语气，重读“痛”。

第四段：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

明确：“乐”、”痛”、“悲”。

四、品读课文

1、品读课文第一二段

王勃《滕王阁序》：四美具，二难并(四美：良辰、美景、赏心、乐事;二难：贤主、嘉宾)。汤显祖《牡丹亭》：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!而谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。

请同学们想想此次兰亭集会四者并具了吗?如果四者并具，那么体现在哪些地方呢?

1、品读课文第三段

本段作者饱蘸浓墨、蕴含深情的是哪一个字?请同学们思考作者“痛”之由有哪些?然后小组交流。

背景补充：当时社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，有人“悟言一室之内”谈玄悟道;有人“放浪形骸之外”归隐山林。虽“静躁不同”，但“终期于尽”。

3、品读课文第四段

作者的情感由“痛”转“悲”，请同学们思考作者为何而“悲”呢?

(组内探究提示：由三类人的情况来思考，然后小组交流)

五、探读课文

没有一个诗人能够由于自身和依赖自身而伟大，他既不依赖自己的痛苦，也不依赖自己的幸福;任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土——〔苏联〕别林斯基

1、王羲之的“痛悲”仅仅是因为个人死生吗?

(1)“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”请翻译成现代汉语。

(2)背景：东晋时期国势日衰，当时统治严酷，互相倾轧、残杀的现象时有发生。士大夫们大多不求进取，往往崇尚老庄，认为生即死、死即生，追求清静无为、自由放任的生活。玄学盛行，文学创作内容消沉，出世入道和逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气，在中国文学史上享有崇高声誉。

(结论：在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对世俗社会的否定。它实质上标志着一种人的觉醒，即由个人死生之痛悲转而关注身边社会的情怀。)

如果我把全文情感概括为由乐到痛到悲，大家有异议吗?

王勃在《滕王阁序》中说：“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。”

汉武帝《秋风辞》说：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”

虽然从“乐”到“悲”跨度比较大，但我都是用“兴尽悲来”“乐极生悲”来宽慰自己的。但最近，我再读文本，发现王羲之的“乐”是不是“乐极”需要考虑。郭沫若认为文章前面写极乐，接下来突然转到痛悲，“悲得太没有道理”。请同学们小组合作探究一下这个问题。

(1)探语气

“悲夫”原稿，据考证，原本是“良可悲也”，涂改为“悲夫”。

可见语气那一句平缓?

(2)探集会目的

请大家仔细研读第一段，思考兰亭集会的目的具体是什么?

资料一：(永和)六年……夏五月，大水。是岁，大疫。

资料二：(永和)七年春正月丁酉，日有蚀之。秋七月……甲辰，涛水入石头，溺死者数百人……十二月辛未，征西大将军桓温帅众北伐，次于武昌而止。

资料三：(永和)八年春正月辛卯，日有蚀之。

资料四：永和六年，王羲之出任会稽内史，在任时，对百姓充满仁爱。时东土饥荒，王羲之辄开仓赈贷”。

范仲淹说“先天下之忧而忧”。那么，我们再来想想，王羲之在兰亭集会上是否“乐极”了呢?如果不是，应该还有什么感觉呢?

(结论：宗白华说“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”。其“乐中隐忧”不正是王羲之“魏晋风度”的内外再现吗?不正是一位有责任感的知识分子的深情吗?“乐”是应景，“忧”是内核。)

3、如何理解“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句?

(1)“一死生，齐彭殇”是谁的观点?

(2)“固知”是何意?

(3)王羲之赞同这样的观点吗?

背景补充：背景：魏晋时代长期的战乱、离愁，太轻易的生离死别，让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。

课堂小结：

王羲之在玄谈盛行的东晋，高呼“死生亦大矣，岂不痛哉”，表现出对生命意识的觉醒和关注，提出了“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的中心思想，在其“放浪形骸”的外表下，注重个性与精神的自由，珍视人格与生命的完美。正因如此，写下此序的目的正是使。千古同心，千古同慨，当我们感悟到人生悲剧的终极处境时，更因用行动去珍惜生命，热爱生命，善待生命，活出生命的价值!

六、当堂检测

作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文”作为后之览者，你有什么感想?

以“羲之，我想对你说……”这样的句式写一句话，表达你的感悟。

例如：羲之，我想对你说：“悲叹不等于悲观。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士。”

七、作业：

1、请将你课堂上写的一段话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的800字左右的随笔。

2、阅读：鲁迅《永远的王羲之》.

板书设计：

1、赏山水——乐。

2、晓生死——痛千古同心。

3、探永恒——悲。

教学反思：

1、避免文言文教学中“重文轻言”或“重言轻文”的现象，做到了语文教学中“工具性”和“人文性”的统一。

2、体现新课改的教学理念，把时间“留”给学生，把课堂“还”给学生，让学生在诵读品悟中，合作、探究学习，充分体现了学生在课堂中的主体地位。

篇7：《兰亭集序》教学设计

《兰亭集序》以前在教学的过程中接触过，而且有相应的书法方面的总结，知识上是基本够用的。主要是要考虑怎样才能让学生摆脱以前以翻译为主的套路，在课堂上建立文本与学生生活的联系，调动学生的生活经历来辅助教学，从而加深对文本的认识。

开头的部分(头两段)，可以从学生的“聚会经历”入手，即生活中的感受会有哪些?一次成功的聚会所要具备的因素有哪些?时间、地点、天气、人齐、环境、活动、感受等等，那么这样一来课文的内容就不是很难懂了。

第三段是作者进一步展开论述的部分，是一种普通人感情变化的规律，即不同的人都能通过不同的方式获得精神上的愉悦，然而“好花不长开，好景不长在”，美时易逝，美景难留，不能不引起人的伤怀感叹。由美好的短暂过渡到人生的短暂，是一种必然的发展。

第四段中。可以考虑由“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”引发学生对生死价值的思考。可涉及生命长短以及生命的价值等方面的内容。可作为参考的资料，《有的人》、“人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。”强调对生命的感悟与思索是每一个人都会有的经历，我们每个人都要经历从生到死的过程，也就不能不为王羲之的文章所感动。因为这个话题是一个人类永恒的话题。

整体上看这片课文的教学要求学生对文本有一个整体的认识，通过与学生生活经历的联系初步培养学生关注生活的能力，进而启发学生进行人生的思考，唤起学生的生命意识，为若干年后学生可能清醒完整地进行自我观照做一点儿准备。

【教学设想】

用时两课时。

【教学目标】

1、体会王羲之在文中所表达的情感变化。

2、学习本文的记叙方式。

3、引发学生进行人生思考。

【教学过程】

一、导入

二、学生自读、齐读

三、以“聚会”的经历和关键词语指导学生分析文章脉络

四、引发思考

【课堂简述】

第一课时

一、由“墨池临书”和“入木三分”导入

二、学生自读，指导诵读

三、比较下面两种表述顺序的不同

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

(明确诗词在表达上的交错与跳跃，与正常记叙顺序的不同。)

四、要求学生诵读课文时了解文中记叙的聚会过程，体会作者情感的变化

第二课时

一、学生齐读课文，教师明确诵读时要培养节奏感有利于背诵。

二、由学生聚会的经历引导学生分析课文。

沿用诗歌单元中接触过的“以词达意”的方法抓住表达情绪的关键词“乐”逆向逐步推出“天气好”、“活动好”、“风景好”、“人多且好”。明确读者的分析过程可以顺着作者的叙述过程也可以是接近于逆向的过程。

三、后面两段中的关键词语

表层现象：“欣”“倦”。

感情变化：“痛”“悲”。

结合学生的交友经历理解不同的性格、不同爱好的人有不同的表现形式，但在所获得愉悦感上是相同的。引托尔斯泰的“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”强调对愉悦感的认同。但快乐是短暂的，如昙花一现，经历快乐的人难免会感慨它的短暂(花无百日红，人无千日好)，由而引申出人生的短暂(过渡自然而深刻)进而引出“生死”是人类永恒的主题。

【课后反思】

1、学生还没有从过去的逐句翻译的文言文教学套路中走出来，缺乏对诵读感知重要性的认识，还需要慢慢调整。

2、没有涉及王羲之的经历以及在书法艺术上的成就，靠放到后面“梳理探究”中《优美的汉字》部分再详加讲解。

3、回办公室的途中，突然想到这片文章和在思维结构上同鲁迅先生的《灯下漫笔》十分相似，都具备“生活事件”──“初步感受”──“思考拓展”的过程。以后在指导写作时可以使用。另外，这篇文章是一篇“起承转合”结构绝佳的范例，以后也可以用得上。

【授课随笔】

读书的时候摇一摇

“一边摇头晃脑，一边读书”这个情景我们大多会在反映私塾时代的影片内见到。鲁迅先生也曾经在《从百草园到三味书屋》中描绘过那位寿镜吾老先生在读“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢……;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”时表现出来的样子──“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”在过去的理解中，凡是摇头晃脑读书的人都会被看做是死读书和读死书的腐儒，是可以取笑的对象。

今天，指导学生读《兰亭集序》要读出古文的节奏时，突然感觉摇头晃脑并不是没有作用，因为在动态之中可以还原白纸黑字的语气语感，文字随着语音的抑扬顿挫和头脑的晃动，变得可知可感!而且正因在动所以很难出现走神的现象，可以使得注意力更加集中。原来摇头晃脑读书法是一种沉浸式的读书方式呢!

在现在提倡的教育理论中有一种加德纳提倡的多元智能理论，说每个人至少具备七种智能：语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、内省智能。而这几种智能是互相支持和互相补充的，正因为这样，所以高中的老师可能都会感到在高三时男生比女生容易出成绩，究其原因可能是男生通过经常性的运动在体能和身体运动智能上优于女生的缘故。

篇8：我教《兰亭集序》

一.指导思想

新的语文教育教学观要求我们语文教师要善于利用学生活泼生动的个性创设一种自由、平等、和谐的教学氛围。在师生的对话、活动、交流中进入真情交融的境界。在这样的课堂教学中, 教师是理所当然的课堂表演的驾驭者, 如何当好这一“驾驭者”呢?我想只有钻研教材, 准确地把握重点、难点, 以学生为主体, 精心组织, 设计和引导, 才能使课堂中的对话、活动、交流达到最高境界, 从而发挥更大的作用。基于这样的认识, 我在《兰亭集序》一文的教学中, 适时设计了一些对话问题, 引导学生去主动求知, 达到了比较好的效果。

二.教材分析

《兰亭集序》是鲁教版第三册第四单元一篇文言散文, 是王羲之为诗集《兰亭集》所作的序文。这篇文章是一篇传统经典文章, 单从文字看, 篇幅不长, 只有391字, 内容也并不难懂。文章从兰亭集会的盛况到抒发悲感情怀再到作序目的, 由叙到议, 一气呵成, 浑然天成;但从思想内容看, 文章涉及东晋“崇尚虚无”的玄学之风、社会习俗及作者缘何抒“死生”之悲等问题, 并不简单。如何在短短的时间内解决这些问题, 值得我们广大同学积极探究。

三.方法阐述

语文学习是一个长期积累的过程, 需要在生活中、学习中不断地积累。通过本课的教学也想让学生能够逐渐养成一个积累知识的习惯。本课的学习应该在积极准备中进行, 首先我给大家布置了预习任务, 要求大家必须要充分地预习课本, 尤其是对教材内容要大致清楚。其次, 我要求学生对书下面的注释认真阅读, 为课堂上师生互动打下坚实基础。最后, 我要求学生在课堂上积极主动, 与老师形成合力。要敢于向老师发问, 要有自己的思想和主张, 做学习的主人。目标定位

1.学习常用文言词的用法。

2.指导学生多诵读多品味本文优美清新的语言。

3.通过对王羲之的广泛了解, 体会中国书法艺术的知识, 欣赏中国传统的书法艺术。

4.指导学生通过探究, 深入理解作者的写作意图, 领悟作者对人生重大问题的深切感慨。

[教学环节]

一、基础环节 (作者、诵读、字词障碍、全文把握)

二、学习第一段:叙宴集盛况——乐

三、学习第二段:发人生感慨——痛

四、学习第三段:明作序要旨——悲

五、总结

教有所思

《兰亭集序》是一篇传统篇目, 对我这个在教学上还没有多少经验的教师来说, 想教好确实很困难。为了教好这一课, 我做了几个方面的准备——

1. 思想上的准备。

新的课程标准要求语文教师必须要有全新的教育理念, 因此, 我在本课的教学过程中, 也应该有一种创新的思想。具备了创新思想, 也就有了改变自我的动力。这是我上好这一课的关键。

2. 知识上的储备。

为了上好这一课, 我认真研读了课文, 做到教材烂熟于心。我研读有关本课的资料, 占有了较丰富的讲课素材。我又认真研读了有关本课的经典课例, 汲取养料。

3. 精心做好设计。

为了上好这一课, 我对我的课堂进行多角度的设想, 设计了多套教学方案。当然, 在课堂上, 我基本上能够按照我的预想方案进行教学, 也取得了较好的教学效果。

通过这一课的教学, 我有很多收获, 这里确实难以尽述。但我明显感觉自己在语文教学上慢慢成长了起来。我相信我的语文教学一定会越来越好!

教学链接

一个偶然的原因, 我看到安徽语文名师薛业忠老师给这一课拟写的一副对联, 我想, 运用这副对联作引子来引发我的学生拟写对联不是一个很好的语文活动吗?想到这里, 我很激动, 立即准备本活动的有关材料, 尤其是对联创作的一般原则必须要教给学生。于是我从有关对联书上整理了“对联创作四原则”。这样我的活动课就成形了。没想到我的学生都很争气, 上了一堂很活跃的语文活动课。我先给大家做个示范! (边说边展示对联)

群贤毕至, 一觞一咏成就兰亭华章, 信可乐也;

少长咸集, 几俯几仰参悟人生哲理, 岂不悲哉?

——薛业忠

这副对联上联很好地概括了一二两段的内容, 下联又揭示了三四两段的思想精华, 应该说很精当。

览昔人之佳作, 临文嗟悼;

感斯文之所述, 世殊事异。

——闫文珂

品山林趣味;

叹人生喜悲。