江山叹作文（精选16篇）
篇1：江山叹作文
江山叹作文
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。――题记
仰面，叹;垂头，叹……“曾几何时，蜀汉的星空群星璀璨;曾几何时，脚下的大地仍为汉土。对月空吟仙子曲，举杯只行哀叹令。可怜先师六出祁山，皆做无用之功……”饮尽杯中酒，话语已飘散在西风中……
蒋显火急火燎的`走入剑阁，失声道：“大将军!成都军民已尽降贼!”
“什么?!”姜维快步走到蒋显面前，厉声问道，“是谁偷开了城门令贼兵进成都的?!”
闻言，蒋显满脸难色，欲言又止，急得大将军一声吼：“快说啊!”
“是……是后主亲自开的城门……”言毕，蒋显扭头闭目，满脸痛苦之色。
“什……什么……后……后主亲自开的?”姜维连退数步，最终跌倒于地，捶胸顿足，“可恨啊可恨啊!先帝历尽千辛万苦方得蜀地以安身，哪知后主竟屈身降贼，哀哉哀哉，蜀国江山只经两代便亡，其哀堪比秦王朝啊!”
闻大将军此言，帐下众将皆咬牙怒目，须发倒竖，拔刀砍石大呼：“吾等死战于剑阁，后主何故先降!”号哭之声，传数十里。
姜维见人心思汉，乃思：现如今蜀汉之地除剑阁外尽归贼兵，凭吾等之力已回天乏术，事已至此，只可行此计……
次日，姜维便率帐下将士降钟会，钟会以上宾之礼待之，大将军暗喜，心中谋划着日后之事，岂知司马昭等对钟会早起疑心……
数日之后，在姜维的计略下，与钟会争夺蜀地的邓艾被钟会擒得，姜维大喜，心想：现钟会已取得了蜀地，只要我略施小计，以利益诱之，令其与司马昭反目成仇，鹬蚌相争，吾自得渔翁之利，完成先师之志，乐哉，快哉!
怎知钟会操之过急，竟被他人察觉其心，其帐下将士共同揭竿而起，杀入殿中，斩了钟会，姜维见事已败露，大呼，自刎而死。
若姜维知后主在魏军的优待下已乐不思蜀，是否会先吐血而亡?
玄德仁智子不才，自乐怎管伯符哀。
空有满腹文韬略，白养一身武将材。
先帝埋骨定军山，吾辈安魂在何方?
仍为阿斗思虑远，身居洛阳以消灾。
江山叹，空长叹，将星已坠人已亡。刘关张，诸葛姜，风过只留满身殇。
江山叹，何必叹，分分合合乃平常。魏蜀吴，羌南蛮，天下尽归西晋王。
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。――后记
叶绿痕点评：
圣坤的文字比从前更老到了。写文章首先要简洁，不必面面俱到钜细无遗，抓住最想表达的那个“点”就可以。考文当然是另外的事，起承转合一步不能少。
写姜维故事，重点是抓住他与武侯的那段未了之缘。招降纳叛虽是蜀汉后期的鲜明政策，但伯约之降蜀主要是因为武侯，当着众人虽然要口口声声先帝后主，写他内心时则就是诸葛，只有诸葛。写好人物内心不容易，特别是短文，火力集中才有成效。
篇2：江山叹作文
秋风凋零残叶枝，
凄凄寒霜无人知。
唯有孤雁往徘徊，
悲鸣婉荡何能止！
篇3：江山叹作文
从题目本身来看，这是一道关系类作文题。应该思考两个方面。如果只谈一个方面就是跑题。因此，我们要做的第一步，便是“精思”，理清写作思路。
从题目内涵来看，仰望星空表达了一种理想主义。有较强的象征性，而脚踏实地则强调务实，有极强的现实意义：将理想与现实相统一，方能更好地阐释哲理内涵。我们要做的第二步，就是“思辨”，辨关系，提观点。
从具体写作来看，有了观点还不够，还要将“仰望星空”和“脚踏实地”与社会生活相结合，用事件或论据拓展它的外延。这就是我们要做的“第三思”，构思脉络，铺陈全文。
精思：理清写作思路
从考试说明来看，关系类作文要重点训练。同时，由于这种考题涉及的关系较为庞杂，非常适合写议论文，因此同学们可多练习写好关系类议论文。写好议论文，就要做到精心构思。其步骤是：找重点，析内涵，找本体。
还是以去年北京高考作文题为例。首先要对“星空”与“实地”这两个概念进行界定，对两者进行参照分析，不能顾此失彼。
星空的特点是“高”，比喻目标境界远大，指的是远大的志向、未来，美好的理想、希望。当然，星空也可以暗示“空”或“虚”——不切实际，虚无缥缈，好高骛远。脚踏实地则是踏实认真，专心致志，一步一个脚印，面对现实，循序渐进。“与”是连词，两方面都必须涉及。不一定并驾齐驱，只要有比较，有关联，都算符合题意。
我们再分析另一个材料作文命题：
散步的时候／我走直路，儿子却故意／把直路走弯／我说／把弯路走直就是捷径，儿子说／把直路走弯就是延长
“弯路”和“直路”是一对矛盾，在现实生活中，“弯路”和“直路”也各有其妙，你是如何认识“弯路”和“直路”的?请以“直路与弯路”为话题，写一篇800字以上的议论文。
完成这篇作文的精思，同样要搞清“直路”“弯路”两个概念。
①从思考人生的角度看，“弯路”和“直路”是两个哲学符号，它象征了人生历程不可回避的现实。“弯路”象征人生的逆境，“直路”象征了人生的顺境。
②从文学审美的角度看，如文学作品强调“文似看山不喜平”，起承转合、跌宕起伏，有曲笔，是审美的需要。对文学作品的鉴赏也是“仁者见仁，智者见智”。
③从人生处世的角度看，譬如“旅游”“交际”“政务”等，都体现出“弯路”和“直路”的艺术。游览名山大川，如果坐索道，虽然临空鸟瞰，但也会错过拾级而上享受“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的美妙：“交际”之中，也要讲究走“弯路”的艺术：至于往来于国与国之间的“政务”就更加需要“弯路”与“直路”并举了。
思辨：辨关系，提观点
步骤一，辨关系。从辨别内容的关系人手。是写好这类作文的好方法。因为命题往往以并列短语做题目，我们要明确相互关系的指向，确立写作重点。高考主要考查的关系有：依存关系、主次关系、取舍关系、条件关系等。
依存关系。如“学与问”。学而知。问而广，勤学与好问总是连在一起。不能问者，学必不能进，不能学者，必不能有疑问。议论时，要分析两者之间的依存关系，将题目谈透。
主次关系。如“成绩与缺点”“奉献与索取”“鲜花与刺”等。此类题目，要分清主流与支流，切忌片面或平均用力。
取舍关系。如“自卑与自强”。自卑会使人精神萎靡，才华被埋没在哀叹之中。自强是事业的“催化剂”，是锲而不舍的精神。这类题目要突出一正一反，感情色彩一褒一贬。分析时要肯定其中的一个方面，再进行论证。
条件关系。如“继承与创新”“树木·森林·气候”。这类题目，关键是要明确谁为谁的条件，把重点放在对条件的论述上。森林与气候是条件与结果的关系。只有形成大片森林，才能改善气候。
此外，还有顺承关系，如“语言与沟通”，“语言”是“沟通”的前提，重点要写语言之于沟通的重要性：对立统一关系，如“材与非材”“自我认识与他人期望”“快乐、幸福与我们的思维方式”，这些看似对立的概念都存在于一个统一体中，相互联系、相互制约的，需要我们用灵动的辩证思维去认识、把握。
步骤二，提观点。还是以“直路与弯路”为例，可以提出如下观点：正确看待弯路与直路、弯与直是互相联系的、弯与直是辩证的统一、具体情况具体分析。从审美角度和人生处世角度，亦可引申出繁与简各得其妙等观点。
同学们还要避免得出片面或错误的结论。如走弯路更能取得成功、请走上人生的弯路吧、弯路是直路的基础……这些论点把某些概念绝对化，不可取；类似的错误还有“逆境出人才”等。
构思：梳理脉络，铺陈全文
关系类作文的行文脉络主要是：角度新，分别论；合起来，加辩证。具体结构为：第一步，引出中心论点：第二步，论证分论点一；第三步，论证分论点二；第四步，谈两者之间的辩证关系；第五步，总结，收束全文。试看以下例题：
有人说，人往高处走，水往低处流。也有人说，人往高处走，高处不胜寒：水往低处流，低处纳百川。
篇4：叹流年作文
叹流年作文
・ 叹流年 今年，我是学校毕业班中的一份子了，时间如流水般这句话真是一点也没错。 六年的溜走，是一个转折点?还是一个真正的起点?我不懂。我也曾经想象过我的未来――上个一般般的中学，在中学中表现一般般，然后就如同被丢弃的垃圾般丢进垃圾堆里去“深造”――自生自灭。不得不说，二十一世纪的孩子真是痛苦。老师总冷淡又严肃的讲：“现在的.社会是一个竞争的社会，没有学历你就去向那些骑着三轮车的穷人靠拢吧!”我很不以为然，穷人真的很讨厌吗?整天被人当成反面教材津津有味的讲着。鄙夷他们的人看看你自己的行风，这种值得唾弃的行为简直就是拿小人之心度了君子之腹――可能在某些人眼里穷人不算是君子吧。教育局整天口是心非的说减负减负，不过到头来真的按说的减负了吗?答案当然是否定的了。学校依然是我行我素，考试是照考的，背书是照背的，作业是照布的。我至今仍想不通――为什么前者依然只说不做，只是口头搭搭而已?难道就为了满足自己那小小的虚荣心?既然如此，那就别嚷嚷。相比起来，我宁愿瞧得起只做不说的穷人，也瞧不起只说不做的虚人!还好还好，我们班的人全都不是后者。这最初的六年，只是一个起点，六年的溜走意味着下一个六年的到来。在这个过渡段中，流年已飞逝。
篇5：叹清明作文
——题记
“我在人间彷徨，寻不到你的天堂，东瓶西镜放，恨不能遗忘，又是清明雨上……”古板沉重的手机里响起了这首《清明雨上》，随即一按恰巧播到这首歌。看来老天爷知道我的心思。
窗外笼罩着一层薄如蝉翼的轻纱，伴着屡屡云烟，在空中舞蹈，芝麻大点的雨打在屋顶的瓦片上——“滴答滴答……”像是谁在敲打着琴键，我想是你回来了吧!你不曾对我说过只言片语，但我依稀感到你在我耳畔的呢喃;你不曾追逐我的脚步，但我仿佛看到你留下的脚印;你不曾拉近你我之间的距离，但我似乎听到你那微弱的气息。
你又唤起了我的记忆：烈日炎炎下，你，我带着病逃离了恶魔般的军训，虽疼，虽痛，我们彼此傻笑着，别提有多默契了。开学时，我们又坐在了一起，继续畅谈你的人生，我的梦想。你又笑了，但那不是傻，那是找到知己的一种惬意和满足。“工作时”
，我们依然在一起，你偶尔会想些馊主意，动动小脑筋，当你“得逞”时，你又笑了，这是一种精灵般略带邪恶的笑。在你没进入我的生活时，我的世界没有阳光，没有色彩，没有声音，一片狼藉。直到看到你的微笑，融化了我这颗冰封已久的心，带给我无限光明。
当我们贴对联，挂灯笼，准备红红火火的过年时，你，离开了我的.世界，从此阴阳两隔。我终于明白：红色不但是代表希望，有时候也代表死亡。在我心灵最亮的地方，从此黯淡无光。但你没有带走的是潜藏在我内心的你的微笑，它如暖流般萦绕在我心上。
雨停了，我沿着小路，仿佛在寻觅你的足迹，我相信，你并没有离开，你就在不远处看着我，我会收好你这份祝福，用心去感悟它的含义。
篇6：叹自然初二作文
独步乡间，遥望蓝天，处在青山绿水间;闻着悠悠竹林风，吸着阵阵野花香，怎能不叫我忘忧?感叹造物之伟大，领略自然之美好。
——题记
我最爱的就是踏步田野，抱抱绿树，吻吻小花，抚抚青草，一切烦恼便随之消退，渐渐化为一丝一缕，融入空气中间。我真的叹服自然的绝美与神奇。朴素中的华丽，粗俗中的优雅，不得不让我写写它们。
清晨，混着花草香的清风环抱着我，飘飘欲仙。慢慢的，仿佛与风融为了一体，随风飘远。用双手提着鞋，脚趾亲吻泥土，软软的、绵绵的，像巧克力般丝丝润滑，细致入微地渗透在脚趾缝里，惬意无比。鸟儿声声诉说着那看不见的风景，诠释着抽象的.图画，衔接这美好的自然。风送花香，引来青蜂，顿时响起交响乐。“三月一路烟霞莺飞草长，”春燕拂屏，剪开水面，散出粼粼光波，不知不觉，艳阳高照了。
日照西桥，水上反出柔和的金粉，洒落乡间。柳絮在束束光的照耀下，纷飞着，阵阵煦风使得片片花草摇曳，粉末随风飘远。暖暖的晒着晒着……
黄昏已谢，暮色铺开。在黛色的天空中，火红的光芒寂寞地散尽，就消失在无限的静默中。难道未来只剩下孤寂?请告诉我怎样继续下去。残月一刀划破天际，一切却早已窒息。银白的月光洒在地上，夜的香气残留在空中。天空倒挂着一轮寂寞迅速下坠，雨翩翩起舞，叶片片飞舞，林渐渐摇动，月浅浅退出。这是默默地夜色……
我叹服造物主的技巧，竟把大自然做得如此美轮美奂!
篇7：有个爱好，就有了作文的半壁江山
提到自己的孩子要不要“发展兴趣爱好”这个伴随着争议和纠结的事儿，我的态度是赞成的：孩子最好能有个兴趣爱好——在日常课业之外。
一个男孩子，他从小跟着名师学京剧，想考中国戏曲学院，他需要写一篇自我介绍，他说自己的作文一塌糊涂，于是找到我。我说：“这不可能。”我们花了几个晚上，一点一点地拼凑和打磨他的文稿，我很惊讶他对艺术的看法，有很多是我不知道的。这些精辟的话，一些来自他的专业老师，一些来自他自身的领悟，有些他磕磕绊绊说不清的意思，我帮他表述出来之后，他还是不满意，仔细地推敲这些句子，要找到最精准漂亮的说法。还有该怎样讲故事、说道理，才能在众多的自我介绍中脱颖而出，引起他人的关注……这些做人的道理和作文的方法，显然不是作文一塌糊涂的学生能写得出来的。他说：“我学了京剧以后，才把好多事情想通了。”
把很多事情想通，不能靠“灌”，而要靠“悟”。而“悟”的路径，往往又不在课堂里。少年时学到的本事，不管将来是不是“多个本事多条路”，能不能帮上考大学的忙，但一定会跟随孩子的身心一起成长，长到他的骨子里和脑子里，这才是最难得的。
拿音乐举个例子，如果能把音乐扩展到自然之声、市井人声，那么，你的作文不仅不缺内容，更不缺优美和深刻吧！
篇8：作文 叹西施
本为水中灵，笑似清浅漪。
一朝风云变，自此不堪怜。
侯门深似海，宫墙若万寻。
若此旧梦时，犹唱《浣纱吟》。
篇9：时光叹作文
时光是童年的记忆，无忧无虑。在童年里，忘记了自己会长大，在童年里，我们可以天真，可以犯错，可以调皮，甚至可以无知。在父母怀抱里，尽情的泼洒我们的天真无邪。童年，只需要一颗棒棒糖就足够我们乐呵半天，童年，只需要一个小朋友，就可以陪我们一个季节。童年，那些年，我们都是开心的，甚至不知道时间是什么，只是听到时钟的滴答声，多了几份好奇，几份新奇，甚至只是把钟表当玩具，得到了，就开心。
时光是成长的印记。不知不觉，我们不再是小屁孩，有了身高，有了年龄，有了书包，我们需要学习，需要记得一些英雄。我们需要学习一些人历史人物的事迹，就像英雄是注定孤独的。我们在看别人的故事，学习着让自己变得孤独。时光还是悄悄的走了，带给我们一些懵懂，一些憧憬，甚至一些期待。
时光是青春的那点小事，青春属于每个人，每个人的青春都不是孤独的，我们或许开始暗恋某个人，开始喜欢很多人，开始体会了父母的那份深情，开始体会一些东西是要学会舍得的，有舍才有得。青春，在我们的路上，或许跌倒，或许成功，或许需要很多的付出。青春，我们把时光放在路上，也许曾经挥霍，但是，慢慢地，在若干年后，我们都会明白，时光，还是回不去，都要珍惜时光。
时光也许是年岁半百老人脸上的一份沉稳，一份熟练。每一个成功的人，或许在这个时刻才会体会到什么是真的成功。心态沉稳，淡泊功名。时光在他们的脸上悄悄溜过，在他们的脸上留下点点的印记。或许，正青春的人我们都还读不懂他们的睿智，可是他们的身上，他们的哲理，教育我们终身。
时光是老人脸上的那份苍老。在老人的脸上，多了一些皱纹，多了一些沧海桑田。耄耋老人总喜欢在岁月里叹息，叹息他们的过往，叹息那年他们的大起大落，叹息那年错过的风花雪月，慢慢品味那年他们的丰功伟绩。每当老人回忆他们的年少，在他们的微笑中，我们或许读懂了那些年，他们也年轻过，他们也梦想过。只是，时光带走了他们的面貌，盗走了他们年轻的肉体，他们的心灵或许还年轻。
时光悄悄走了，或许，在时光的年轮里，我们还只是匆匆的过客。每一次起来，每一次跌落，还只是流星在天空划过一样，闪耀而过。
篇10：作文 叹红颜
春来早，清梦扰。
楼台小聚诵今朝，
风如腰，琴指蹈，
醉时狂歌醒时笑，莫辜负青春年少。
桨声影，流年处，
青秀尚小，羞闻夜深海棠花娇
空自恼，夕阳好，
往事随风飘，恬淡已知幸福味道。
祖国残，享孤单，
四处飘零心难安，
风若散，天已暗，
无尽流荡又辗转，从此已别笑欢颜。
梦走远，难再还，
莫留心酸，夜半梦醒泪洒青衫
好凄婉，心暗寒，
怨天彩云偏，易安，易安，何易?何安?
篇11：秋雨晚晴叹家国
方 岳
秋雨一何碧，山色倚晴空。
江南江北愁思，分付酒螺红。
芦叶蓬舟千重，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。
醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。
蘋洲外，山欲暝，剑眉峰。
人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。
不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。
天地一孤啸，匹马又西风。
方岳（1199～1262），南宋后期著名诗人、词人。字巨山，自号秋崖，祁门（今属安徽）人。绍定五年（1232）进士。累官至吏部侍郎，历知饶、抚、袁州，加朝散大夫。平山堂，旧址在今江苏扬州西北瘦西湖北端蜀冈上，北宋欧阳修所建。欧阳修《朝中措》词中“平山阑槛倚晴空，山色有无中”语描写出在平山堂上欣赏到的一派朦胧的山色水光。方岳正是用苏东坡《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》的韵，借秋雨晚晴的眼前之景抒写家国之感慨。
“秋雨一何碧，山色倚晴空”，开篇两句以丽语领起，直接描绘出眼前所见之景。秋雨之后，山峦更显青翠，湖光山色与万里晴空相映。眼前虽是美景，却让人不禁暗起愁情，转而承以暗淡愁思，“江南江北愁思，分付酒螺红”。“酒螺红”，即红螺酒。走遍大江南北却愁绪万分，只能借酒消解，究竟为何而“愁”呢？后面几句做出了回答：“芦叶蓬舟千重，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。”《世说新语》中载，张翰在洛阳为官，见秋风起，就想起故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，于是辞官归去。结合这一典故，“一梦”却是指乡梦。鸿者，雁也。古人常常用“鸿雁”这一意象来代书信，借指思念之情。原来是远离故土，乡梦难成，无语，只有将一番情谊寄托给鸿雁。思乡却难归，惟有以酒解愁，此其一也；“醉眼渺河洛，遗恨夕阳中”，“河洛”，黄河与洛水，借指中原失地。醉眼朦胧处，黄河与洛水渺然没有踪迹，只能遗恨在夕阳之中。一个“恨”字，中原失落，却无力收复，此其二也。家愁国恨，层层推进，一如杜甫《登岳阳楼》中的“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”。
下片移情入景，借景写情。“蘋洲外，山欲暝，剑眉峰”，望暮色中的远山，苍苍莽莽。“人间俯仰陈迹，叹息两仙翁”，由写景转入怀古。“两仙翁”，即欧阳修与苏轼，两人都曾登平山堂并留有诗词。“不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄”，当年欧阳修建平山堂所亲手种植的一株柳树已经不见，只是烟雨依旧，曾经的英雄早已不见踪迹。登高临远，怀古伤今，是古代文人骚士常有之情。陈子昂登幽州台而写《登幽州台歌》，慨叹不见似燕昭王一样礼贤下士、求贤若渴的贤主明君；苏轼游赤壁而作《念奴娇·赤壁怀古》慨叹风流倜傥、少年得志的周瑜也随历史的滚滚浪花而逝，自己头已生白发却壮志未酬，只能“一樽还酹江月”。方岳登上平山堂自然会想起曾在这里留下足迹的欧阳修、苏轼两位文坛巨匠，遥想当年，而今斯人已逝，一切都成为历史，不禁让人为之扼腕叹息。“天地一孤啸，匹马又西风”，结尾以景作结，借助“天地”、“孤啸”、“匹马”、“西风”等意象将诗人孤独寂寞的形象刻画出来：一个身着长衫瘦弱的诗人在苍茫空旷的天地之间，骑马踽踽独行。正如马致远的《天净沙·秋思》：“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
整首词将写景抒情融为一体，上片由愁而恨，由己而家，最后到国，国愁家恨，空间不断延展，下片“俯仰陈迹，遥思远人”，从时间上拓展，发出“磨灭几英雄”的感叹，有一种苍茫悲凉之感，结尾以“匹马西风”收束，感情深沉。
篇12：叹高二作文800字
纵使百余间，从未曾改之。遥远的诉苦，传达不到的距离。自以为是的畅所欲言，未尝换位。现在的我，还记否?去年那时的心情，以及收获的那份感动。收到信息的那份欢喜，感受到那个人传达的东西，却被三秒否定了。只是为了索取更多吧。那时觉得有个人能听自己诉说，心想真的是太好了。这样的一天，还是会来临，没有了交集。高度、深度都不在一个层面上，这样的结果也理所当然。咸鱼时再也不会有那个人的鼓励，得自己面对全部。这样的事情不也是理所当然的吗?对!依赖是一个好又不好的东西。
不再喧闹的中午，是否不熟悉?是否感觉不一样?为了追逐一个遥远梦，付出了太多，也能毁于一朝。不切实际的.痴心妄想，怎么能够真的走下去?
我不停的奔跑着，忘却了沿途的事物，只为向前，累了回头，似乎都是空白，向前看，是无尽的黑暗，原来，我一直在恍恍惚惚的撕碎时间长卷。柔弱的身体，苦涩的药液，往往重复，就像没有尽头的万丈深渊。鲜红色的外流，心底里的忧伤，透着掩不住的阴郁。没有过的，有过的，都只不过是，碎片而已。
时间的长河从不曾停留过，载着你我他走向远方，最初的感动，最初的记忆，月光映射出的漫天纷飞的花瓣，无奈的是，原来，终究要被遗忘。停留了的，走远了的，再次相聚，是否不忘初心?运动着的，看不到的，万千人的踪迹，我好像找不到。多久回头一次，多久忘却一次，只不过是常情而已，也非常情。
多年不见的好友相见，就算不言语，你是否能给予他或她一个笑容?遥遥不相识的陌路人，你是否又能给予他或她一个微笑?别人说不定相应的给予你一个微笑。如果剥夺了我微笑的权利，能换取千千万万个陌生微笑也无妨。只愿深深的沉睡下去，不要有人找到我。找不到的东西，找到了的，是否曾心满意足，是否曾犹豫不决，是否从未做出抉择。
篇13：人生叹作文700字
人生便如一场戏，戏中曲折离悬。又如《阿甘正传》中言：“人生如一盒巧克力，你永远都不知道你会得到什么?”
有时，人生并不像你想的那么糟。但，也没你想的那么美好。
——题记
古有“卧薪尝胆”，勾践为实现复国大业，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”最终实现大志。
又有“入木三分”之说，王羲之每日苦练书法，而到现在便成为一名家喻户晓的.书法家。他们为何能够如此辉煌(成功)?
每日如常，习惯淡淡的生活，喜欢甜甜的歌曲。细品茶的味道——一缕苦从口绽出，随后又一丝甜，这便是人生?
闲暇之时，观落叶归根。淡淡的黄兜兜转转最终还是飘落于地。它便像曲折的蝴蝶，不管如何都还是逃脱不了命运的摆布。这便是人生?
面临人生抉择时，想要顺其自然、灿烂辉煌。结果却总是不尽人意，恰而相反。难道这便是人生?
曾有人一度想成功，可最终他却总是失败或一直停留在起跑线。那是为何?他是否“三省吾身”?是否有保尔般钢铁般的意志吗?是否锲而不舍?
老师常教诲：“少壮不努力，老大徒伤悲。人生需努力，努力过的人生永不留遗憾。”
努力是成功与进步的桥梁。史蒂夫·乔布斯出生平凡家庭，但他通过努力创造了苹果和制作许多优秀影片。
“你若盛开，清风自来;你若绽开，蝴蝶自来。”光阴如梭，春去秋来，叹花谢花开。人生有限，青春有时。黄金之段，昙花一现。
若人生像一只鸟，飞不过沧海。害怕天亮之后，不敢拥抱蓝天白云。害怕失败，只是畏缩，那只能任命运摆布。
凡是过往皆为序章，所以将来皆为可盼。相信未来，走好当下。与理想平等交易，与喧嚣保持距离，我相信定会有所收获。
人过日子，必是一日遇佛，一日遇魔。把那些无人问津的岁月熬成清茶，日益芳香。
将失败转为成功的垫脚石，迈过成功;将失败转为竹筏，渡过彼岸;将失败转为太阳，照亮黑暗……
如果互成人间，不如自成宇宙。生活是笑话，千万别哭着听他。人生少不了坎坷，少不了失望，经过大风大浪，便会有烟花人间、雨后彩虹。
篇14：天使之叹作文
路旁站着守护和平的正义天使，为了人类的安全尽心尽力。可，一声叹息，证明，一些人们的光明之心正远去。
――题记
阳光照耀着大地，光明的天空，美丽温暖!这世界，的确充满了生机。反思，环境美好，可人们的心灵也是纯洁，善良，理智的吗?敢问自己，平时有做过不文明的举动吗?路旁，红绿灯对部分行人来说仅仅是摆设!人们的文明之心何在?
行走在车水马龙的马路上，繁忙的交通吸引着我的视线。但不是各色各样的车辆，而是指挥交通的交警和志愿者。他们奋斗在自己的岗位上，为人们的.安全贡献自己的一份力量。而，观望许久，有些不遵从指挥的行人，他们面对交警瞧也不瞧，甚至还加快速度扬长而去!更有些人，连车带人，目中无人，闯过红灯，长驰而去!交警和志愿者的辛苦徒劳无功!远处，传来几声叹息，很轻，很短，却那么的意味深长!这是守卫人民交通安全的天使们，对无可救药的人的叹息，深长而久远―――――
太阳顿时消失，光明消失了。雨，随着叹息声，缓缓落下了―――――光明和处?我们所生活的世界，本是充满快乐的，所有人和谐的生活在一起。可现在，有些人不重视自己的生命，不把交通规则放在眼里，闯红灯，逆向行驶，超速，他们的胆子越来越大，纯洁的心灵被不良行为给玷污了。唉――――他们是祖国未来的希望，可在一些不良风气的影响下，那颗光明之心，破碎了!
回家的路上，遇红灯，停下脚步，等。在这之间，来往的路人匆匆走过，左顾右盼的走过斑马线(当时是红灯)。一些骑着自行车，电动车的行人，因不耐烦等红绿灯，犹豫一会后还是踩下了踏板……天渐渐黯淡下来，街上刮起了大风，拂过我枯黄的脸颊，干裂的嘴唇，难道他们已不能浪子回头了吗?就这样，将不文明，写到人生的终点吗?
不，还有机会!就当我快要绝望时，风停了，雨也停了，来往的大多数行人竟遵守交通规则，远处，还有主动扶老人过马路的年轻人!哦!原来如此，大多数的人们还都是文明的，之前的少数人，也总有一天，会被感化，从而改邪归正的!希望永远在我们身边，只要我们拥有一颗乐观向上的心，未来，永远充满希望!
感叹，天使啊!不用叹息了，看前方，有一扇光明之门，永远敞开!他们，路人们，会遵守你们指挥的，不用操心!
天使之叹，是感叹!是对未来的展望，而不是叹息!因为未来是美好的!世上无难事!
篇15：叹《水浒》，赞《隋唐》
关键词：悲剧 弱势群体 宗旨
《水浒传》和《隋唐演义》是我国两部脍炙人口的英雄传奇小说，描绘了许多栩栩如生的英雄人物，如武松、林冲、鲁智深、李逵、秦琼、程咬金等，而他们分别以“梁山好汉”与“瓦岗寨英雄”成为传奇英雄的代名词。它们体现了我国古代小说的民族风格和民族气派，塑造了两类不同的英雄形象：“《水浒传》描写了官逼民反，着重表现了反对暴政、除恶反奸的侠义英雄”[1]；“《隋唐演义》描写了情况比较复杂的草莽英雄，从反抗官府压迫开始，后来转而追随‘真命天子去打江山，为恢复和维护王权而建功立业”[2]。
侠义英雄也好，草莽英雄也好，他们都以自己满腔的热血去履行自己的誓言，虽说不以成败论英雄，但是“梁山好汉”因招安而落得悲惨结局让人痛惜；而“瓦岗寨英雄”终于修成正果，随后演绎为“隋唐英雄”，流芳史册，两个英雄群体的失败与成功，可悲与可喜，可叹与可赞，这其中的原因不能不令人深思。笔者着重从英雄起义时的社会背景和宗旨、领导人的决策意识这两个方面来探讨其中的原因：
一、英雄起义的社会背景
（一）《水浒传》的社会背景体现了强势群体对弱势群体的欺压
《水浒传》描写的是一个帝王昏聩、奸臣横行、恶人当道、百姓涂炭、英雄气短的北宋封建专制王朝末期的社会局面。处在下层的弱势群体生存尤其艰难，为了生存，他们不得不反抗，但社会上的黑暗势力，处处压制他们，这股势力沆瀣一气，恃强凌弱，自上而下的强势群体布下了一个欺压老百姓的天罗地网。
（二）《隋唐演义》的社会背景：大隋无道，各路豪杰纷纷起义
《隋唐演义》描写了隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，残害忠良，鱼肉百姓，哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂揭竿而起。瓦岗寨英雄起义时有“十八路反王，六十四处烟尘”纷纷起兵，浩浩荡荡的反隋大军势如破竹般地推翻了隋王朝的统治。
二、英雄起义的宗旨
（一）《水浒传》中英雄起义的宗旨：“替天行道”，反贪官不反皇帝
从梁山英雄起义的宗旨来说，他们反对的只是贪官，并不反对皇上，并没有认识到是封建制度造成了社会的黑暗腐朽，而是把斗争的矛头对准了贪官污吏，以为是他们在危害国家、陷害忠良、扰乱社会，由此演绎了一出出“反贪官不反皇帝”的斗争故事。因此招安是必然的。
（二）《隋唐演义》中英雄起义的宗旨：有德者居之，无德者诛之
《隋唐演义》中英雄起义的原因和宗旨：隋炀帝荒淫无道，所以斗争矛头直接对准了最高统治者—隋炀帝。
三、英雄起义时领导人的决策意识
（一）梁山领袖
梁山的领袖最初是参加科举考试落选，对仕途心灰意冷的王伦，他依仗八百里水泊的地利，在靠水吃水的同时，偶尔打家劫舍，还不成气候，所以官府没有把他们放在眼里，彼此相安无事。因为晁盖等人的到来，让王伦感觉到了一种无形的压力；林冲的上山，更加剧了他的恐惧，他最担心林冲会夺自己的交椅，处处刁难林冲，无奈之下，林冲一刀结果了王伦。之后晁盖做到了梁山第一把交椅上，他虽“疏财仗义”“为人重义”“温厚”，但“有缺点，一是行事有些婆婆妈妈，不够果决，二是幼稚，再有就是粗心大意”。[3]种种缺点导致晁盖被吴用、宋江等架空，在带兵出征中中箭身亡，领导权就落入宋江之手。把梁山事业发展壮大的最终领袖是宋江，毁掉梁山基业的也是宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山英雄事业的兴衰和存亡。
其实，作为梁山英雄起义的领袖，宋江的内心是很复杂的，矛盾的，具有多面性。宋江这个人社会地位不高而胸怀远大，在正常的读书做官的轨道上难以求得成功，万般无奈上梁山，终于落为草莽英雄，又不甘心终身为寇，一心招安，报效朝廷，让跟着的弟兄们有一个好前程，最终落得悲惨的结局。
宋江是在被主流社会抛弃之后，一心还想再跻身回到主流社会，希望主流社会能够接纳他们，承认他们，但朝廷并不是按照宋江的意愿来安排这些招安的英雄，最终让梁山英雄征方腊，正如鲁迅说的：“替国家打别的强盗——不‘替天行道的强盗去了。”
梁山英雄的悲惨结局，可以说是领导人的决策失误，对当时招安抱有盲目乐观的心态，对后果考虑不周，对主流社会存有幻想。还有朝廷的虚情假意和对梁山英雄的仇恨和怀疑以及封建社会造反即“十恶不赦”的原理，把这群热血沸腾，胸襟豁达，光明磊落，敢作敢为，宣扬“造反有理”的传奇式梁山英雄最终推上了绝路，成为文学史上可歌可叹的悲剧英雄。
（二）瓦岗寨领导
瓦岗寨的领袖几易其主，翟让是第一位领导，“一勇之夫，无甚谋略”，“迟疑不决”，与李密不和，被其所杀。程咬金，外号“混世魔王”，曾为瓦岗寨大魔国国王。洪清波认为：“隋唐可以说是一个英雄辈出的年代，然而这些英雄由于理想单一、思想单纯，所以更富有传奇色彩，就像古希腊罗马神话中的英雄。他们没有复杂的人性斗争、没有细化的人文纠葛。”（《人民网》）程咬金鲁莽而风趣善谑，坦直真率，自己觉得当皇帝没有意思，把王位让给李密。李密便自立为西魏王，统兵扫隋，得天下响应。由于李密不思进取，腐化堕落，猜忌部下，残杀自己的战友，秦琼、程咬金、徐茂公等瓦岗英雄因为“志不同，不相为谋”，“良禽择木而栖”，“识时务者为俊杰”，纷纷投到李世民的门下，成就了一番大事业，从而成为文学史上可歌可赞的喜剧英雄。
任何一个组织，一个团体，领导人都在团队中担任重要角色。领导人的思想意识决定着组织的前途、命运和方向。瓦岗寨的英雄们在秦琼等人的带领下融入了主流社会，而成为“隋唐英雄”，并且被主流社会所接纳、赏识，由 “瓦岗寨英雄”转变为“隋唐英雄”，由地域英雄转化为时代英雄而流传后世；而“梁山好汉”始终只是在地域圈内徘徊，他们属于地域英雄，当他们的领导人试图将他们带出狭隘的地域界线时，始终没有融入到主流社会，最终被抛弃，这就决定了他们的悲剧结局。
《水浒传》和《隋唐演义》这两部小说中造成英雄人物不同结局的原因很多，比如作者的取向和爱好、起义队伍中军师的作用等，笔者仅从英雄起义时的社会背景和宗旨、领导人的决策意识这两个方面来探讨的，不周之处，还望方家指正。
注释：
[1][2]李修生，赵义山：《中国分体文学史》，上海古籍出版社，2001年版。
[3]陈洪，孙勇进：《漫说水浒》，人民文学出版社，2001年版。
篇16：莫叹距离作文500字
“对我来说，写作曾经是一种折磨，现在变成了一种享受。折磨和享受之间的距离，很远又很近。”——这是突破距离阻碍的胜利者发自内心的感慨。“很远又很近”，寥寥几个字道出了距离的真谛。
距离是难以琢磨的，它虽然激起了人们对美好事物的追求，却又给曾经怀着美好憧憬而最终碌碌无为的人留下了许多遗憾。一次，物理学家惠更斯的助手看到一盏灯摇摇欲坠，急忙上前修理。一旁的惠更斯却阻止了他，像着了魔一样死死的盯着来回晃动的.灯盏。不久，关于单摆运动周期的论文问世了，惠更斯因为发现单摆运动的规律而一举成名。
是的，这便是助手与科学家之间的距离，似乎近在咫尺，又遥不可及。类似的例子还有很多。在原子物理领域颇有成就的小居里夫妇，在一次实验中发现了一种未知的粒子，他们仅凭经验便妄下定论，结果错失了发现中子的机会。
把握错失、成功与失败、理想与现实、伟大与渺小之间，确乎存在未知的距离。对着距离发生嗟叹的，是意志薄弱的人。对强者而言，距离是挑战，是成就辉煌的必要过程。
毛毛虫与翩翩起舞的蝴蝶之间，也隔着一段艰难的距离——蛹内的幼虫要经历许多痛苦，冒随时被捕食的危险，唯有坚韧不拔，勇往直前的斗士，在经历了蜕变和冲刺后，才能羽化成为最美丽的蝴蝶。