《归去来兮辞并序》课文讲解

《归去来兮辞并序》课文讲解（通用6篇）

篇1：《归去来兮辞并序》课文讲解

《归去来兮辞并序》课文解读

同学们是否听过这样一首歌（《归去来》片段）。这首歌是电视剧《神雕侠侣》的片尾主题曲《归去来》（学生答），在金庸的武侠世界里，杨过和小龙女厌倦了江湖的恩怨情仇腥风血雨，甘愿淡漠人世繁华，抛开人世的纷纷扰扰，退隐山林，寻一个自由自在的世外桃源。小说如此，生活也如此，1600年前，我国最伟大的田园诗人陶渊明看透黑暗官场，不满于污浊的世俗社会，毅然拂袖归隐，躬耕田园。今天，我们学习的《归去来兮辞》正是陶渊明诀别官场归隐田园的宣言书。

简析：

本文的叙事线索: 辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何度过余生 本文的抒情线索：

自责自悔——自安自乐——乐天安命

余家贫，耕植不足以自给。（我家境贫穷，靠种地不能够养家糊口。①耕植：耕田植桑，泛指农事。②自给：依靠自己的生产满足自己的需要。给，jǐ，供给，供应。）幼稚②③④

⑤

⑥

⑦

①①

②盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。（孩子又多，米缸里没有余粮，如何才能得到生活所需的东西，我实在没有办法。①幼稚：小孩。稚，zhì，幼小。②盈室：满屋。③瓶：瓦瓮，这里指盛米的陶器。④粟：本指谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。⑤生生：使生者生，即维持生计。前一个“生”为动词，后一个“生”为名词。⑥所资：所凭借的办法，即下句的“术”。资，凭借。⑦术：途径，方法。这里指谋生的手段。）亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。（亲戚朋友大多劝我去谋个官职，我内心也动了这个念头，只是求取官职又没有门路。①亲故，亲戚朋友。②长吏，指地位较高的县级官吏。《汉书·百官公师表》：“县令、长皆秦官……皆有丞、尉，秩四百石至二百担，是为长吏；百石以下有斗食佐史之秩，是为少吏。”这里泛指做官。长，zhǎnɡ。③脱然，犹“霍然”，轻快的样子④有怀，有所思念，有了想法。⑤靡途：没有途径，即没有门路。靡，mǐ，无，没有。）会有四方之事，诸侯②以惠爱为德，家叔③以余贫苦，遂见④用于小邑。（碰巧各地发生战乱，州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我举荐上去，于是我被任命在小城做官吏。①会：遇，适逢。②诸侯：指州郡长官。③家叔：指陶夔，作者叔父，曾任太常卿，①③④⑤

①

②掌国家祭祀礼乐之职。④见：表被动的句式。邑，城。陶渊明从晋孝武帝太元十八年，即公元393年起为江州祭酒，到义熙元年八月任彭泽县县令，不久辞官归隐。其间共计十三年，先后数次出仕任地方官吏。这个句子当是对这段生活的概括，不是专指某一具体事件。）[以上交代自己出仕的原因。这段文字，陶渊明字面上讲出仕是因为家贫，为了养家糊口，实际上他有难言之隐。陶渊明少有大志，但仕途并不顺利。他怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，“少日自解归”。安帝隆安四年，他到荆州，投入桓玄门下作属吏。桓玄窥伺着东晋政权阴谋篡位，渊明对仕桓玄有悔恨之意，于隆安五年冬天，因母丧辞职。元兴三年，刘裕起兵讨伐篡位的桓玄，渊明投入刘裕幕下任镇军参军。但不久，便对刘裕剪除异己，培植亲信，杀殷仲文，觊觎晋室的行为不满，于是又辞职隐居。义熙元年转入刘敬宣部任建威参军。三月，刘敬宣离职，他也随着去职。从上述经历看出，陶渊明仕途不顺，每次出仕都只是“见用于小邑”，不得重用，宏大志向无从施展。他内心的这些苦衷都浓缩在“四方之事……见用于小邑”这个句子里。]于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。（当时战乱未息，时局不定，心里害怕到远处做官，彭泽县离我家仅有一百里地，作为俸禄的官地收获的粮食，足够用来酿酒饮用。①**未静：战事未已，时局不定。这里指刘裕讨伐桓玄。②惮：dàn，害怕。③远役：指到远处做官。④彭泽：县名。在今江西湖口东。⑤去：距，距离。⑥家：陶渊明家在柴桑，今江西九江西南。⑦公田：指供俸禄的官地。⑧利：收益。⑨足以为酒：萧统《陶渊明传》：渊明“公田悉令吏种秫，曰：‘吾尝得醉于酒足矣。’妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。” 秫，shú，黏高粱。秔，jīng，同“粳”。）故便求之。（所以我才请求做了彭泽县令。①之：指彭泽县令。）[这里说明他最后一次出仕彭泽县令的原因。]

序的第一节，主要是说明他当日出任彭泽令的原因.包括：

1.家境清贫

(耕种不足以维生/家中孩子众多，而无多余粮食/未有其它维持生计的方法)2.亲友规劝，长官求才，叔父推荐

3.时局动荡，战争未息，彭泽离家不远 4.官田收入可以造酒

及少日，眷然有归欤之情。（到任后不久，因思念家乡便产生了归隐的念头。①及：到，指到任。②少日：不久。③眷然：眷恋思念的样子。④欤：语助词，无意义。）何 ①②③

④①①②

③

④

⑤

⑥

⑦

⑧

⑨则？质性自然，非矫励所得。（为什么呢？我生性真率自然，不是勉强做作得来的。①质性自然：本性真率。②矫励，违背本心，勉强做事，这里引申为“做作”。）饥冻虽切，违己②

①①②交病。（挨饿受冻虽然来得急迫，但违背本心做事身心都很痛苦。①切：切迫、急迫。②③违己：指违背自己的本性与志向。③交病：指身、心同时遭受痛苦。病，忧苦。）尝从人事①，皆口腹自役。（以前也曾出仕为官，都是为了养家糊口、填饱肚皮而自我驱使。①人事：②指出仕为官。②口腹自役：为生计所迫而役使自己去做所不愿做的事情。役，役使，驱使。）于是怅然①慷慨，深愧平生之志。（于是惆怅感慨，内心激动不平，为有负于平生之志而深感惭愧。①怅然：失意的样子。②平生之志：指过不为官场所羁绊的自由自在的生活。）犹望一稔，当敛裳宵逝。（本指望干满一年之后，便应该收拾行装乘夜悄然离去。①一稔：庄稼收获一次，即一年。稔，rěn，谷物成熟。②敛裳：指收拾行装。敛，liǎn，聚集。③宵逝：犹宵遁，指乘夜悄然离去。）寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。（不久，我那位嫁给程氏的妹妹在武昌去世，按情理应当疾速奔赴那里，所以我也就自己免官离职。①寻：不久。②程氏妹：渊明同父异母的妹妹，嫁于程氏。见《祭程氏妹文》。③武昌：地名，在今湖北省鄂州市。④情在：按照情理应当。⑤骏奔：急赴，骑快马飞奔。）仲秋①至冬，在官八十余日。（从仲秋到入冬，在任八十多天。①仲秋：古人将每个季度三个月依次称孟、仲、季。仲秋，指农历八月。）[这里交代辞官归隐的两点理由：

一、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。当然，他也不是没有思想斗争，因为毕竟“饥冻虽切”，但这样“违已交病”，违背自我性情会身心“交病”，比挨冻受饿更加难以忍受。

二、“程氏妹丧于武昌”，需要奔丧。其中第一条是根本，第二条是催化剂。自己本性使然，“少无适俗韵，性本爱丘山”，官场有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。]因事顺心，命篇①曰《归去来兮》。（因辞官归隐这件事顺遂了我的心意，所以写了这篇文章，题目叫做《归去来兮》。①命篇：给文章命题。）乙巳岁十一月也。（时乙巳年十一月。①乙巳岁：晋安帝义熙元年，即公元405 ①

①

②

③

④

⑤①②③

②年。）[最后交代写作《归去来兮辞》的原因和“序”的写作时间。从文中看出，作者先写辞，后写序。]

序的第二节主要讲述作者后来辞去彭泽令的原因.包括： 1.天性喜爱自然，而为官有违本性，令精神痛苦 2.为官不能实现平生的志趣 3.奔丧

综合来说，这段序言主要有以下作用： 1.说明本文的写作动机

2.补充正文的内容(说明出仕及辞官的原因)句式方面，它是用一般的散文句式，不用押韵，不讲对偶，形式自由

序是对前半生出仕道路的省思，以实录之笔叙之。辞则是在脱离官场之际，对新生活的想象和向往，以虚拟之笔出之。

归去来兮，田园将芜胡不归？（归回家去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？①来兮：助词。②芜：田地荒废。③胡不归：为何不归去。《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡不归？”胡，何。）[开篇一声长啸，直抒胸臆，惊天动地，劈空而来，这是作者对人生大彻大悟之后作出的果敢决断。在诗人的深层意识中，田园，是生命的根，是自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的回归。在结构上，此句有振起全篇的作用，清林云铭云：“篇首‘田园’二字是通篇纲领”，“‘涉园’一段，了却园事，而园不就芜矣”，“‘西畴’一段，了却田事，而田不就芜矣”。《归去来兮辞》行文之法，正以“归园田”三字为中心，将“归去”之事“历历”想来，一一写出。]既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（既然自己认识到出仕不是出于本心，而让内心被形体所役使，为什么现在一旦辞官归隐却又怅然若失而独自悲伤？①心为形役：让内心被形体所役使。形，身体。役，奴役、左右。②奚：为何。③惆怅：感伤失意的样子。）[长啸之后，作者回过头来描写作出这个人生重大决断时所走过的心理历程。心为形役，是对出仕原因的概括，照应了“序”中所说“口腹自役”，即出仕不是出于作者本心，而是为生活所迫。“惆怅独悲”描写了作者辞官时的心情。既然自己认识到出仕不是本心，照理说，辞官应该欢欣鼓舞，但真的一旦辞官归隐却又感到失意而独自悲伤。对这种矛盾的心态，作者自己也感到奇怪，禁不住向心灵拷问：这是为什么？其实，出现这种矛盾心态的原因是，作者出仕的本心并不只是为了“口腹之役”，而是为了济天下苍生酬报国救民。但因不甘被黑暗的现实、污浊的社会所左右，不得不违背本心辞官归田。实际上辞官也是“心为形役”，不得已而为之，怎么不会“惆怅而独悲”？那么作者怎样解脱这种困惑呢？]悟已往之不谏，知来者之可追。（认识到过去的错误不可挽救，知道未来的事情还来得及补救。①谏：止，犹纠正、挽救。②追：补救。）实迷途其未远，觉今是而昨非。（误入了迷路好在走得还

①

②②

①①

②

③①②

③不太远，觉悟到今天辞官才是正确，昨日出仕大错特错。①迷途，指出仕做官。②今是而昨非：以今之退隐为是，以昨之出仕为非。）[这四个句子是作者从“心为形役”中自我解脱之辞。一“悟”、一“觉”，反思过去，展望未来，于是从出仕与归隐的“惆怅而独悲”中解脱出来，毅然选择了归隐。]

辞的第一段，写出了作者对以往任官生涯的看法： 1.心为形役

迷途

昨非

2.奚惆怅而独悲：

认为不必为此事而悲伤，因为往事不可以改变，希望未来可以作出弥补

3.故此，辞官之决定并不是一时意气，而是经过再三思量，希望可以由迷路返回正路，是正确的做法.这番自白与反思，表现了作者以下的心态： 1.对以往的追悔 2.对未来的盼望 3.归隐的坚决意志

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（归舟在水上轻快漂荡，寒风飘飘吹拂衣裳。①遥遥：漂摇放流的样子。②轻飏：轻疾，形容船行驶轻快的样子。飏，yáng，飞扬，飘扬。）[这两句似写景实写情，船行顺风，轻快如飞，心情愉快亦尽在其中，见得弃官如释重负。]问征夫①以前路，恨晨光之熹微②。（向行人打听前程还有多远，遗憾天未亮晨光暗昧朦胧。①征①②夫：远行之人。②恨，遗憾。熹微：天色微明。熹，xī，放光明。）

以上四句写的是作者归家的心情.首两句写小舟在水面轻摇，清风轻吹，吹起衣裳，可见作者当时的心情轻松(无官一身轻)

后两句写作者上岸后急忙向路人打听路程，又埋怨阳光微弱，不能尽快赶路，可见作者归家心切之情(归心似箭)作者是通过两种抒情手法写这两种心情的：

1.间接抒情/借景抒情：从写景中反映出自己的感情

舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣

2.直接抒情：直接表达自己内心的感受

问征夫以前路，恨晨光之熹微 乃瞻衡宇，载欣载奔。（一眼望见我简陋的家门，心中欢快向前飞奔。①乃：于是、然后。②瞻：望见。③衡宇：横木为门的房子。衡，同“横”。宇，屋檐。古代常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。④载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。载……载，又……又。）[写初见家门时的欢欣雀跃之态。]僮仆欢迎，稚子候门。（年轻童仆上前欢迎，年幼儿子候望在家门。①僮仆：尚未成年的仆人。僮，“童”的本字，古称未成年的男子。②稚子：幼小的儿子。渊明此时共有五子，长子十三岁，幼子五岁。）[家人欢迎，使作者感到丢官的快慰。]三径就荒，松菊犹存。（家园萧条近于荒废，青松秋菊凌风傲雪，尚喜犹存。①三径：用东汉蒋诩于王莽时免官归家的故事。汉代赵歧《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐后所住的田园。②就：接近。）[这里是说出仕之后，庭院的小路都快要荒芜了。惋叹之余，大有恨不早归之感。所喜手植松菊依然无恙。松菊犹存，以喻坚芳之节仍在。]携幼入室，有酒盈樽。（领着幼儿进入室内，备有美酒斟满酒樽。①樽：盛酒器。）[儿女在侧，享天伦之乐，有酒盈樽，享口福之乐，示平生之愿已足。“乃瞻衡宇”起八句想象抵家时欣喜若狂之态，作者变六字长句为四字短句，以表达其欢欣畅快的心情。]引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。（取来酒壶举杯自斟自饮，悠闲地观赏庭中的树木心旷神怡，喜笑开颜。①引：取来。②壶觞：酒壶与酒杯。觞，shāng。③眄：miǎn，斜视。这里是悠闲观赏的意思。④柯：树枝，代指树。⑤怡颜：使脸上露出愉快颜色。怡，愉快喜悦，这里用如动词，使动用法。）倚南窗以寄傲③

①

②

①

②

③

④

⑤①①②

①

②①②③④，审容膝之易安。（靠在南窗寄托傲世之情，深知居室狭小易得安闲。①倚：靠。②南④⑤窗：居室南面之窗，窗外可见葱秀俊伟的庐山。③寄傲：寄托傲然自得的情怀。④审：明白，深知。⑤容膝：仅能容下双膝的小屋，极言居室狭小。表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官。）[这四句想象归舍。饮酒开怀，陋室易安，写出作者知足长乐；斜视庭柯，傲倚南窗，写作者孤介傲岸。]园日涉以成趣，门虽设而常关。（每天漫步家园兴味无穷，院中虽有柴门常闭关。①涉：涉足、散步。②常关：经常是关闭着的，意谓不常与人往来。）策

①

② 6 ①扶老以流憩，时矫首而遐观。（拄着拐杖漫步休息，时尔抬头远眺闲观。①策：杖，②③④⑤这里用如动词，拄着。②扶老：手杖的别名。③流憩：指无目的地漫步和随时随地地休息。流，周游。④矫首：抬头。矫，举，抬起。⑤遐观：远望。）[这四句由居室移到庭园，写涉园之乐。作者日日园中散步，其乐无穷；拄杖或游或息，时时昂首远望。作者望到了什么？“遐观”二字引起下文。]云无心①以出岫①，鸟倦飞而知还。（闲云悠悠飘出山间，鸟儿疲倦也知飞还。①无心：无意，形容云随意飘荡的样子。①岫：xiù，有洞穴的山，这里泛指山峰。）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（夕阳渐暗日将落山，我抚摸孤松流连忘返。①景：同“影”，指日光。②翳翳：yíyí，昏暗。③入：指太阳落山。④孤松：独立挺拔之松，是卓然高节的象征。⑤盘桓：徘徊、逗留。）[此四句寄托深远，作者“矫首而遐观”，望见云、鸟、日、松，触景生情，于是“抚孤松而盘桓”，又产生“惆怅而独悲”之情。

第二段叙述返抵家门、归家后的生活及时间转移都很有层次： 1.写返抵家门：由远至近(衡宇→门→三径→室)2.写归家生活：由室内→室外

3.时间：由早→晚(晨光熹微→景翳翳)

作者归隐后的生活，主要有以下四方面的乐趣： 1.可以重聚天伦(僮仆欢迎，稚子候门。)2.以酒相娱(携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌)3.乐享悠闲(眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。)4.漫步园中，浏览自然美景(园日涉以成趣…策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。)这是一种悠闲、宁静、安逸的家居生活.第二段最后四句，作者均用了借景抒情的手法： 1.云无心以出岫，鸟倦飞而知还---

(景)这两句写白云自自然然地随风飘出山岫之外；傍晚时鸟倦了便飞回来.(情)作者以云、鸟自喻(借喻)，写自己本来无心出仕，现在厌倦了官场生活，便如倦鸟归隐还乡.2.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓---

(景)这两句写黄昏时天色阴暗，太阳快要下山，作者自己仍然抚摸着孤松不想返回屋内.(情)作者以景翳翳来比喻东晋国运(借喻)，一如夕阳将要下山；作者又以孤松比喻自己，以松的经冬长绿比喻自己的坚贞志节.作者见东晋将亡而自己无力挽救，只好坚守志节，洁身自爱.①②③

④

⑤ 7 归去来兮，请息交以绝游②。（归回去吧，让我与世俗之人断绝交游。①息交：断绝与世俗的交往。②绝游：与“息交”同义。）[再以“归去来兮”领头，表示要谢绝交游，与世相忘。这是作者在心灵再次激烈碰撞之后又一次作出果敢决断，不仅返归田园，而且永远与官场诀别。]世与我而相违，复驾言兮焉求？（世俗与我互不相容，还驾车出游求仕做什么？①相违：相互背逆，互不相容。②复：再，还。③驾言：“驾言出游”的省略，驾车外出交游，代指出仕。《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”言，语助词，无意义。④焉求：何求，求什么。）[这是作者的自我解脱之辞。既然世俗与我格格不入，世人抛弃了我，官场容不下我，还出游求仕做什么？]悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（亲朋故友的知心话语令我喜悦，琴棋书画带来的快乐可消除忧愁。①情话，知心话。）[“忧”字照应“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，作者想象在田耕生活中在琴棋书画中找到的快乐，可以使自己从国事之“忧”中解脱出来。]农人告余以春及，将有事于西畴。（农民告诉我春天来到，我将到西边田头从事春耕。①事：指耕种之农事。②畴：chóu，田地。）或命巾车，或棹③

①

②

①

②

①①

②

③

④①孤舟。（有时驾着有帷帐的马车，有时划起一叶小舟。①或：时或，有时。②巾车：有布

①

②

③

④蓬的车。③棹：zhào，桨，划船用具，这里作动词用。）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。（沿着深远幽深的山沟，经历高高低低的山丘。①窈窕：深远曲折的样子。②寻：沿着。③壑：hè，山沟。④崎岖：高低不平的样子。⑤丘：丘陵，小山。既……亦……，表示并列关系。）[这是对田园农事的描写。诗人想象中的田耕生活，驾车乘舟，登山泛溪，好比是寻胜探幽，乘兴出游。“崎岖经丘”承“或命巾车”，指陆行；“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”，指水路。作者用合叙的手法，造成一种整齐的音韵美；“崎岖”双声，“窈窕”迭韵，造成音节和谐美，读来优游从容，通过这样的语言，诗化了理想中的田园生活。]木欣欣①⑤以向荣，泉涓涓而始流。（草木茂盛欣欣向荣，泉流涓涓细水慢流。①欣欣：草木茂盛的①

②

③②样子。②涓涓：细水慢流的样子。）善万物之得时，感吾生之行休。（羡慕天地万物皆得其时，感慨自身生命行将结束。①善：欣喜，羡慕。②得时：适时，顺应天时、适合时令。③行休：行将结束。指生命将要完结。）[这四句写作者触景而生的感慨。草木欣欣，泉流涓涓，天地万物，适逢其时，对比自己，仕途乖舛，功名无望，光阴白白流逝，生命行将结束，那么，生命的意义，人生的价值又在哪里呢？作者又禁不住伤感不已，“惆怅而独悲”。]

或命巾车，或棹孤舟---两句写的是在春回大地的日子，作者会坐车，或坐船，到田园里去，享受大自然的生活。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流---写大自然生机盎然，作者悠然自得，乐在其中.作者以四十一之年，而感吾生之行休，原因是：

1.抒发生不逢时之叹，与得时相对(误入尘网,耽误了大好年华)2.本有抱负，只可惜时局动荡，才华不得伸，只好选择归隐一途，余下的日子已无可作为.第三段写的是作者归隐后的交游及田园生活： 断绝世俗交往，享受闲适生活： 1.闲时，亲友相娱，琴书消忧

2.忙时，命巾棹舟，寻壑经丘，漫步田园山林，欣赏田园美景

生活充实，心境舒畅.流露对田园生活的喜爱，显示隐居生不仕的决心.已矣乎！寓形宇内复几时？（算了吧，人生在世能有几时！①已：止。②矣乎：助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。③寓形：寄身，托身。④宇内：天地间。）曷不委心③

①

②①②③

④任去留？(为什么不随顺心意听任生命自然地生死去留？①曷：何，为什么。②委心：随顺心意。委，随从、顺从。③去留：指生死。)胡为乎遑遑欲何之？（为什么还是忧心忡忡，心神不安，你到底想要追求什么？①胡为：为何。②遑遑：心神不定的样子。③何之：到哪里去，这里是“追求什么”的意思。此句照应“感吾生之行休”句。）[这里三个问句，前两个是反问，光阴荏冉，人生无常，还是听天由命吧！这是作者面对浩渺宇宙，纷纭人生发出的无可奈何的感叹。但是作者不甘沉沦，不屑颓唐，因此，他拷问自己心灵：你究竟想追求什么？由此引入了下面的回答。]富贵非吾愿，帝乡不可期。（荣华富贵不是我的愿望，神仙世界不可希冀。①帝乡：神话中天帝住的地方，这里指仙界，成仙。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”②期：期望、期求。）[富贵功名，求仙不老，可以说这是自古以来中国知识分子的两大追求，但作者说“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他既否定了世俗的政治社会，亦摒弃了宗教的彼岸世界，那么作者的人生追求，精神家园又在哪里呢？]怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。（爱惜那美好时光我或者独自出外欣赏，或者扶杖除草助苗生长。①怀：留恋、爱惜。②良辰：美好的时节，指上文所说万物得时的春天。③孤往：独自外出。④植杖而耘耔：指隐耕的行为。植杖，拄着木棍。《论语?荷蓧丈人》：“植其杖而芸。”植，立、扶。杖，小木棍，南方农民中耕耘田时拿在手中以支撑身体的用具，俗称“踩田棍”。耘，除草。耔，zǐ，培苗。《诗经·小雅·甫田》：“今适南亩，或耘或耔。”）①②

③

④

①

②

①

②

③登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（登上东面高岗纵情长啸，面对清澈溪流吟诵新诗。①登东皋以舒啸：似用苏门山隐士孙登长啸的故事。《晋书?阮籍传》：“（阮）籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”皋，ɡāo，水边高地。舒，放。啸，高声叫。②赋诗：作诗。）[这是作者对“欲何之”的正面回答，他所向往的是：“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”原来作者是要做一个地地道道的田园诗人，良辰胜景，独自出游；除草培土，躬亲农桑；登山长啸，临水赋诗；一生志愿，于此已足。]聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（姑且顺应自然变化了却此生，乐天安命还有什么可怀疑！①聊：姑且。②乘化：顺从大自然的运转变化。化，造化，指自然。③归尽：到死。尽，指死亡。④乐夫天命：以顺从天命为乐，即乐天安命。《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”⑤奚：何。）[在作者看来，这是上天的有意安排，是人生的最佳选择，是心灵理想的归宿，是人生价值的所在，乐在其中，还有什么疑虑犹豫：“归去来兮，田园将将芜胡不归？”作者在大彻大悟之后，终于发出了这千古永恒的长啸！]

辞的最后一段，写的是作者对人生的看法：

1.认为人生短促，人只是暂时寄居于天地中，故此应该但求心之所安，不做违反心意的事.2.人生在世，并非为了追求富贵，也不要羡慕神仙，不求长生，因为这些都是渺茫不实在的事.3.应该享受自然美景，逍遥山水田园，过着闲适自由的生活，到田里干活，登上高地仰天高歌，或到清溪旁吟咏诗篇.4.顺应自然，乐天知命，渡过余生.综观全文，《归去来兮辞》叙写了作者在决定辞官归隐之时自我解脱的心理历程，是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

④⑤

①

②

③①② 10

篇2：《归去来兮辞并序》课文讲解

陶渊明 【教育目标】

一、知识教育目标

1．把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。2．辞的体裁特点

二、能力训练目标

1．运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。2．提高把握词类活用现象的能力。

三、德育渗透目标

1．感受作者解印去职的近因是“不能为五斗米，折腰向乡里小人”。2．感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。【重点、难点及解决办法】

重点：把握全文的结构领略辞中表现的遗世独立，心胸旷达的乐观精神。

难点：对题目“归去来兮辞”的理解，及本辞特点的全面理解。

解决办法

1．从朗读全辞的内容，把握题的意思。2．结合本文看辞的写作手法。【课时安排】 2 课时

【学生活动设计】

一、课前预习，包括

1．诵读全文，可进行配乐朗读准备。2．标出课文不理解的地方。3．初步鉴赏。

二、课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。

第一课时

【教学步骤】

一、明确目标

1．诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。2．了解背景，作者及辞。

二、整体感知 1．解题

（1）本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。

（2）陶渊明（365—427）：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑（在江西省九江县西南）人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。2．写作背景 东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。3．主要内容介绍

在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。

文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然；有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。

三、重点、难点的学习与目标完成过程 1．预习课文

（1）诵读课文，借助工具书，把握辞意。

（2）理清辞的行文脉落。2．导入新课

（1）介绍作家、作品。

（2）介绍时代背景及主要内容。

（3）讨论课文内容，提问。

①具体指出全文的基本行文思路。[参考答案] 全文以“田园将芜胡不归”领起，接着以“归思”、“归途”、“归家”、“归意”为序，依次抒写，最后以“乐夫天命”作结。表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。

②辞中哪些地方表现了作者遗世独立，心胸旷达，淡远潇洒的风格？ [参考答案] 从该辞的背景及辞的第一部分，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只以自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”，“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰；写涉园之景时—

—“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，”因而“善万物之得时，感吾生之行休。”处处显示作者“旷而真”的感情；这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。

③对题目“归去来兮辞”的理解。[参考答案] “归去”就离开彭泽而言，可以说是“归去”。“来”就回乡而言，又可以说是“来”。文章从思归到归家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，格调与散文不同。

四、总结、扩展

这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。

文章的主体是一篇有韵的“辞”。

辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原。《离骚》中的路——漫漫（其）——修远（兮）

吾将——上下（而）——求索

到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。

应注意的是①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形内（复）几时”等。②“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。

第二课时

【教学步骤】

一、明确目标

明确本文的特点，把握古汉语分类常识。

二、整体感知

该辞运用对比，触景生情，卒章显志等形象化手段抒发自己“乐于安命”的情怀。另外，在古汉语常识的把握中，要注意通假字：“曷”通“何”的用法。注意古今异义词的理解。注意以下词类活用的词，如：生、怡、傲、容膝、流、棹、行等，及辞中出现的特殊句式。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1．讨论写作特点，并用具体的例子加以说明。2．按座位四人一组讨论，推荐一人发言。3．分类归纳古汉语常识，以出题训练为主。训练式，分类归纳有关知识及特殊句式。（1）通假字

曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，为什么不放心任其自然地死或生呢？）

（2）古今异义词

于时**未静（**，指战乱。今常用来比喻乱子。句意是，这时候社会不安定。）

饥冻虽切，违己交病（交，交互，都。今常用义“交通”、“交友”等。句意是，饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。）

尝从人事（人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。）

寻程氏妹丧于武昌（寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）

景翳翳以将入。（景，日光。今常用义“景色”，“光景”等。句意是：阳光暗了太阳就要落山。）

悦亲戚之情话（亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。句意是：喜欢和亲戚们谈知心话。）

（3）一词多义 心

①因事顺心（心意）

②既自以心为形役（意志，精神之类。）夫

①问征夫以前路（夫，名词）②乐夫天命复奚疑？（助词）事

①将有事于西畴（指耕种的事）②从人事（指治人之事）故

①故伎求之（所以）

②亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之

①胡为乎遑遑欲何之（往，动词）②求之靡途（代“为长吏”代词）③四方之事（助词“的”）奚

①奚惆怅而独悲（为什么）

②乐夫天命复奚疑（什么）

奔

①载欣载奔（跑去）

②情在骏奔（奔丧）

（4）词类活用

生生所资（生，动词活用成名词——生活。句意是，生活上需要的东西，找不到取得的办法。

眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。句意是，观赏院里的树木感到喜悦。）

倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词——自足自待的心情。句意是，靠着南窗休息以寄托自得的心情。）

审容膝之易安（容膝，动词作名词——空膝的小屋。句意是，深知住在容膝的小屋里也很安适。）

策扶老以流憩（流，动词作状语——没有定规地随时随地。句意是，拄着拐杖走走，随地休息。）

或棹孤舟（棹，名词作动词——划。句意是，有时划着小船。）

感吾生之行休（行，动词作状语——将要。句意是，感叹我的一生就要终止了。）

（5）古汉语句式

①判断句

皆口腹自役（“皆”表判断。句意——都是为了吃饭而违反心愿。）

②倒装句

复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，还出去干什么！）

胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢？）

寻程氏妹丧于武昌（介词结构后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。）

③省略句

情在骏奔（省略主语“余”。句意是：我心里急于去奔丧。）

四、总结、扩展

本课思路清晰，结构严整，文笔清新流畅，能够创造安乐闲适的意境来表现隐逸生活的可爱。文章写回家之后的情况，从“三径就荒，松菊犹存”起，一直到“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”止，除了很少几句直接说明心情以外，写的都是具体的活动和景物。这些活动和景物构成一幅画面，我们可以从中体会到，生活在画面中的人物是远离世俗的，是安乐闲适的。这样，作者创造的意境就更加透彻地阐明了自己的生活理想，更加深入地感染了读者。

另外，语言优美，音节和谐。这篇文章是“辞”，行文按照一般辞赋的习惯，有韵（如“归”“悲”“追”“非”等押一个韵，“奔”“门”“存”等押一个韵等），多用对偶（如“悟已往之不谏”和“知来者之可追”对偶，“舟遥遥以轻飚”和“风飘飘而吹衣”对偶等）。这样，使人感到抑扬顿挫，回环往复。

还有，词句精炼，表现力强，很少的文字就将厌倦了官场生活的恶浊，归家心情的焦急，隐居时的孤高自赏，田野景物的蓬勃可爱，表现得淋漓尽致。

扩展

下边是本文的序，请为其断句并译文。

余家贫耕植不足以自给幼稚盈室瓶无储粟生生所资未见其术亲故多劝余为长吏脱然已怀求之靡途会有四方之事诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦遂见用于小邑于时**未静心畏远役彭泽去家百里公田之利足以为酒故便求之及少日眷然有归欤之情何则质性自然其矫厉所得饥冻虽切违己交病尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志犹望一稔即敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌情在骏奔自免去职仲秋至终在官八十余日因事顺心命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也 [参考答案] 《序》断句

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然已怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心畏远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，其矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，即敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至终，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

《序》的译文

我家贫穷，种田不能自给。孩子很多，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里畏怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

五、布置作业 ①背诵全文。

篇3：《归去来兮辞并序》课文讲解

一、掌握并娴熟运用口头用语策略, 提高课文分析与讲解效果

口头用语即口语, 是教师组织教学常用的教学语言。教师的口语是否能够说得很好, 是否具有一定的吸引力, 在很大程度上影响着语文课堂教学的效果。因此, 初中语文教师首先要练好自己的口才, 使自己的口语更加准确而精彩, 能够打动学生的心扉, 激发学生学习语文的热情。

笔者从事初中语文教学多年, 多年的教学实践告诉笔者, 一位称职而优秀的语文教师, 其口语必须达到如下的基本要求:1准确严密, 不犯科学性错误。口语合乎语法规范, 没有语病;词语、术语、概念准确无误;介绍的知识正确, 讲解没有歧义;推理符合逻辑, 分析得清清楚楚;对学生评价中肯到位。2言简意赅, 能给学生以示范。语文教师要培养学生说话能力, 首先自己要能说好, 给学生以鲜活的示范。干净利落、条理清晰、言简意明的口语能够让学生听得清、理解快、记得牢。3激思明辨, 能够启发学生的思维。语文教师的引导点拨, 是靠启发性的教学语言来实施的。因此, 教师运用口语进行激疑、设疑、解疑, 要具有启发性、诱导性, 能指点迷津, 较好地帮助学生进行准确的判断、评价。4通俗平易, 寓教育于口语之中。尽量做到言简意赅、通俗易懂;语气应该平和亲切, 从字里行间流露出对学生的期待;能表明自己的情感、态度、价值观念, 并以此熏陶学生的心灵、影响学生的行为。5生动形象, 能吸引学生的注意力。学生喜欢听生动活泼的语言, 不喜欢听生硬呆板的语言。语文教师的口语应该生动活泼、妙趣横生, 以此激发学生的学习热情, 增强课堂教学的魅力。6声情并茂, 有较强的感染力。口语是表达感情的有力手段, 课文不是无情物, 语文教材的字里行间都流淌着作者情感, 教师应善于以自己的有声语言来再现课文中的喜、怒、哀、乐。为此, 教师的口语表达应做到语音含情、声情并茂;语调抑扬顿挫, 高低起伏;表情丰富, 节奏适中。7风格独特, 体现自己的个性。根据个人的性格特点, 口语表达也可打造出不同的风格:可以春风化雨, 以情动人;可以有根有据, 以理服人;可以灵活机智, 循循善诱;可以严肃庄重, 语重心长;可以铿锵有力, 富有气势;可以充满理趣, 出奇制胜, 等等。总之, 不管是口若悬河、滔滔不绝, 还是慢条斯理、娓娓道来, 只要能给课堂教学带来好的效果, 能让学生喜欢听、不产生倦怠心理, 就是好的教学语言风格。

按照上述要求来锻炼并使用自己的口头教学用语, 初中语文教师的课文分析与讲解就能做得生动有趣、灵活有用、切实有效。成功的语文教师, 在口头教学用语方面是下了一番功夫的, 也是成绩斐然的。例如, 于漪就是以情感化的口头教学用语来赢得学生尊敬的, 钱梦龙就是以风趣化的口头教学用语来赢得学生青睐的, 魏书生就是以亲切化的口头教学用语来赢得学生喜爱的。总之, 名师的口头教学用语是有其独到风格的, 是魅力无限的。

二、掌握并娴熟运用书面用语策略, 提高课文分析与讲解效果

板书是搞好课堂教学必须用到的一个手段, 教室前方的黑板是教师用粉笔来传授知识的一方园地。教师的板书是为了简明扼要地概括、归纳教学内容, 帮助学生理解与掌握教学内容的, 好的板书能够增强课堂教学效果, 起到画龙点睛的作用。

随着基础教育办学条件的改善, 不少学校的教室里都配备了电子白板、多媒体投影仪等教学设备, 但语文教师在课堂教学中还需要进行板书, 要将传统的与现代的教学手段结合起来使用。单纯使用多媒体设备进行教学, 其效果并不一定很好。多媒体手段虽然快捷, 呈现的信息量大, 但也表现出一定的呆板性。而相对来说, 板书则具有灵活性和人性化, 能够生动地展示教师的基本功, 给学生以鲜活示范, 能够较好地弥补口头教学用语的不足, 与口头用语相辅相成, 共同提高课文分析与讲解效果。

一位称职而优秀的语文教师, 其书面教学用语必须达到如下的基本要求:1书写规范, 具有一定的美感。写好字也是语文教学的一项重要任务, 教师的书写要能给学生起到示范作用, 给学生以潜移默化的影响。因此, 教师的板书应当做到书写规范、字体美观。2图文并茂, 能吸引学生的眼球。简笔画、列表格等都能配合文字来使用。这样的板书图文配合, 色彩丰富, 能形象地展示教学内容, 赋予板书以美感。3内容简明, 能较好地概括文章的写作思路或语言风格。板书的本质是通过简要的形式展示复杂的教学内容, 从而帮助学生迅速地理解并掌握教学内容。因此, 板书要具有高度的概括性, 做到简明扼要, 重点突出, 层次清楚, 言简意赅。4思路清楚, 条理分明。板书要展示教学内容的结构与思路, 也要展示理解教学内容的思路, 更要展示教学设计的思路。这就要求板书设计有条有理, 并能随着教学的进程逐渐展示“教路”与“学路”, 留下教学的轨迹。

篇4：《归去来兮辞并序》教学课例

[关键词]教学设计 课堂实录 课后反思

[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2015）190

课例简介：本教学课例选取第一课时为研究对象。课例由“教学设计”、“课堂实录”与“课后反思”三部分组成。“课堂实录”是教学中遇“变故”而讨论的内容。

一、教学设计

第一课时（简案）

（一）导入新课

被称为“千古隐逸之宗”的陶渊明，“为官进退千千万，惟你归田有盛名。你为官不附势，务农不应时，你只能写千古好文了。欧醉翁言论为证：两晋无文章，幸有归来辞。”（摘自作者《陶公你只能写千古好文》2010年《杂文选刊第2期》）（播放第一张PPT）

（二）检查预习：

提问学生关于作者陶渊明的了解，包括其生平、经历、思想、文章著作等等。

（播放第二张PPT）

（三）文题解释：

“文题”“辞”的解释。（略）

（播放第三张PPT）

（四）听课文录音

学生注意：1.划分节拍；2.注意语调；3.找出韵脚。

学生集体朗诵课文。

（五）学生自读序，并解决问题。

1.疏通序中的字词，并翻译。老师帮助解决学生不能理解的词句。

（播放第四张PPT）

2.思考：序讲了哪些内容？

交代了文本写作的时间、背景，叙述了作者做官的经过和辞官的原因。

3.作者辞官的原因有哪些？

（1）质性自然，非矫厉所得。（2）饥冻虽切，违已交病。

（3）怅然慷慨，深愧平生之志。（4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。

（播放第五张PPT）

作者在序中叙述了自己辞官的四个原因，这四个原因中哪个是根本原因，作者究竟想过什么样的生活，他有什么样的人生追求？

（六）学习第一自然段：

1.学生有节奏、有感情地集体朗读第一自然段，画出不理解的字词，分组讨论交流，然后推举同学分别指出第一段中的古今异义词、特殊句式。

2.教师强调重点文言知识：

（1）特殊句式：“既自以心为形役”被动句，句中“为”表被动

（2）古今异义：问征夫以前路征夫：古义，行人；今义，出征的士兵。

“恨晨光之熹微。”恨：古义，遗憾；今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。

3.学生翻译第一自然段内容，老师评价。

4.思考：1）本段讲了什么内容？（作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。）

2）陶渊明辞官的原因是什么？他的心境如何？

（播放第六章ppt）

5.结合《归园田居（其一）》和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。（播放第七张PPT）6.体悟作者的感情。

7.再次诵读第一段，组织答案回答课后第一题的第一小题。

（七）课后作业

1.结合二、三、四段的内容思考第二、三小题应该怎么理解。

2.背诵第一自然段，熟读后三自然段，并画出不理解的字词句。

二、课堂实录

（节选）

前期按预期进行，课堂进入了中场阶段……

师：请同学们思考：本段讲了什么内容？表达了作者怎样的心情？

生：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。

师：既然是欣喜之情，那如何理解“问征夫以前路，恨晨光之曦微”中的“恨”？（由此问导致课堂上的一系列讨论。）

生：“恨”是遗憾的意思。一个“恨”表达了作者归家的急切心情。

师：此句可翻译为？

生：问路人前方的路程，遗憾的是天还是朦朦亮。

师：若这样翻译，似乎话未尽，意未达。陶公到底“恨”什么？他问路到底问到没有？

生一：问到了，征夫将前方的路指给他看，遗憾的是晨光曦微，看不到家在何方。

师：理由何在？

生一：陶公“虽迷途未远”，但回家的路略有陌生，问路人，表明他归家心切，但晨曦微光，看不见家，他所以“恨”。

师：应该说有些道理。有没有不同看法？

生二：陶公根本没有问到路人。

师：是吗？你有什么理由这么说？

生二：陶公准备向行人问路，遗憾的是天刚擦亮，根本没有行人可问。这样写更能说明陶公思乡心切。他夜以继日地往家里赶，下了船，上了岸，一时找不到归家的路，想问人，又遗憾太早，没有行人。此“恨”，有不识路之恨，有离开家之恨，与其文中的“迷途”，形成呼应。

师：“只缘君行早，已无早行人。”这位同学言之成理，与文章前后没有逻辑冲突，我认为也无可挑剔。

生三：我有不同看法。

师：哦，还有不同看法，我们来听听。

生三：这句话可以是个因果倒置句，陶公归家心情急迫，遗憾的是下船时天还没亮，他担心耽误行程，所以他决定向行人问归家的路。

师：我还不太清楚，请接着说。

生三：有可能陶公从彭泽回九江的家，一般乘船到岸时，天都大亮了。可此次不同，他是随性而为，即时动身的，从他“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，可看出他心情愉快，顺风顺水，本想尽快回赶，无奈天未亮，路迷茫，心着急，于是有了“恨”，想问早行的人，是归心似箭的多此一举。

师：这样一分析，陶公之“恨”，竟有了三种可能。一是陶公问到了路，为看不见家而“恨”；二是陶公没有问到路，找不到行人问路而“恨”；三是陶公因天未亮，走不快而“恨”。

师：同学们举手表决一下，看支持谁的观点多些？

（教师清数了一下，每个观点都有人举手。）

师总结：不同的人对文本的阅读与理解有所不同，这符合新课程标准的要求。古代辞赋注重“铺采摛文，体物写志”，只要情感把握准确，陶公问路问到与否，其实并不重要，重要的是我们通过对此问题的剖析，了解到陶公归家心切，真正的恨之所在，可能是自己“心为形役”，误入官场。

（摘自作者《陶公恨在何处？》，发表在《北海日报》）

三、教学反思

本堂课看起来没有完成预期任务，留了一点“遗憾”，但这个遗憾却收获很多。至少有如下几点：

一是突破了课本教案的藩篱。教案说到底是个预案，它不可能对未来的课堂所发生的情况做到完全的预设。它只是对知识点和知识教授的一个初步安排。教案是静态的，课堂是动态的。在课堂上处理突发的变故，在教育心理学上，就是课堂“机智”。从某种情况说，突破原来的教案是正常的；照本宣科是不正常的。课本是个例子，目的是让学生认知得到提高，思维得到锻炼，情感得到培养。该“变故”是自然的发展，而不是有意而为。万物顺势而为，就合乎大道。

二是符合现代教学理念。《普通高中语文课程标准》中就提倡多元化阅读，指出：“学习从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性。对未知世界始终怀有强烈的兴趣和激情，敢于探异求新，走进新的学习领域，尝试新的方法，追求思维的创新、表达的创新。”学生能对陶公的“恨”，有了多元表达，这不仅调动了学生学语文的积极性，而且也培养了学生探异求新的思维，长此以往，对学生的创新精神是个培养。

三是对课堂走向进行了控制。“教学设计”具有普适性与预设性，它不可能完全契合课堂。而“课堂教学”具有针对性与动态性，它才是教学的本真状态。但课堂不是放野马，不能无拘无束地任我行。本课学生的多元回答，均是围绕“陶公当时归家心切”的这份情感。以情感为中心，只要言之成理，我们都不应提出异议。

四是落实了教师“平等中的首席”地位。课堂应该是生发的，课堂也是开放的，同时课堂也是有序的。本课中教师既尊重了学生的主体地位，以引导为主，以学生生成的答案为主，这样让学生思维有个张扬的空间。同时，教师的首席地位得到了很好的体现，因为这一切都是在教师的控制之下的，。其实语文课堂上的老师，就是主持人角色，关键是让学生精彩。

当然本课也肯定有不足之处，正如一件艺术品不可能是完美的一样。语文的宽泛性特点，让语文教学尤为艰难，所以课堂若过于松散，直接效果可能受到影响。就像上课的不如做题的。但我认为语文不仅为当下考分负责，也应该为学生的未来负责。

篇5：《归去来兮辞 并序》(三)学案

姓名

年级 高二

科目 语文

制作人曹文娟

组长李普选 第__1__周第__5_课时

《归去来兮辞 并序》学案

一、学习目标：1、2、3、积累重要文言词语，准确翻译第3、4段； 至少背会第3段；

感悟作者返璞归真、旷达超然的人生志趣和境界。

二、学习重点：

1、掌握“息”“悦”“乐”“棹”“善”“行”“聊”等文言实词的意义和用法，准确理解“情话”“有事”“亲戚”“窈窕”等古今异义词。

2、背诵第3段。

三、学习过程

（一）导入：

（二）自学指导：

1、生读第3、4段，读准确，读流畅（3分钟）

2、出示自学指导，学生紧张自学。（6分钟）

3、扫除翻译障碍：围绕以下知识点展开小组讨论。（3分钟）（1）古今异义词： 亲戚：古义

今义 情话：古义

今义 有事：古义

今义 窈窕：古义

今义

（2）文段重点词语（其中有活用现象）①请息交以绝游（）

（）

．．②复驾言兮焉求（）．③悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（）（）．．④或命巾车，或棹孤舟（）（）．．⑤善万物之得时，感吾生之行休（）（）．．

4、展示讨论成果，小组展开翻译竞赛，点名抽查，答对加分，答错扣分，下课一并计入竞赛栏。

5、参照背记脉络，在理解的基础上背记后两段。

落花无言，人淡如菊。——司空图 班级

姓名

年级 高二

科目 语文

制作人曹文娟

组长李普选 第__1__周第__5_课时

第三段

重申心志------结交乡故------出游方式------所见所感 第四段

承上三问------自我解答------寄情田园------乐夫天命

（三）当堂训练（15分钟）（选择题每题3分，共15分）

1．下列句子中加点词语解释有误的一项（）

A．眷然有归欤之情(思念的样子)情在骏奔(骑着快马奔跑)．．．．

B．非矫厉所得(勉强造作)

．．眄庭柯以怡颜（欢颜，高兴表现在脸上）．．

C．载欣载奔（一边·······一边······）

．．悟已往之不谏（不能挽回）．．

D．悦亲戚之情话（知心话）

感吾生之行休（将要结束）．．．．

2．下列各组中对“以”的判断正确的一组是（）

①既自以心为形役 ②舟遥遥以轻飏 ③农人告余以春及 ④家叔以余贫苦

A．①和③不同，②和④相同 B．①和③相同，②和④也相同

C．①和③相同，②和④不同 D．①和③不同，②和④也不同

3．下列句子的句式特点与其他三项不同的是（）

A．胡为乎遑遑欲何之？B．乐夫天命复奚疑？

C．曷不委心任去留？

D．复驾言兮焉求？

4．与例句句式特点相同的一项是（）

例句：既自以心为形役。

A．农人告余以春及。

B．遂见用于小邑。

C．会于会稽山阴之兰亭。D．寻程氏妹丧于武昌。

5、名句填空：（每空1分,共10分）

（1）世与我而相违，________________？_______________，_____________。（2）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。________________，________________。（3）胡为乎遑遑欲何之？_________________，_________________。（4）__________________，____________________。聊乘化以归尽，_______________________！

落花无言，人淡如菊。——司空图 班级

姓名

年级 高二

科目 语文

制作人曹文娟

组长李普选 第__1__周第__5_课时

篇6：《归去来兮辞并序》课文讲解

一、诵读

二、感受陶潜的隐士情怀

教学重点

一、课文的思想内容

二、解读陶潜的隐逸诗人的形象

教学难点 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

教学设想

一、诵读的准备指导

二、诵读和领悟互相推进

三、总结陶潜的隐士情怀教学

设计说明

新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”

本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标——诵读和领悟。

为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。

在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。

1课时

预习准备

1、明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意

2、了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准

3、参照课下注释，疏通课文，了解大意

教学过程

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？

（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

（板书课题、作者）

二、教师范读课文 要求：注意听语顿的特点——三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

三、研习课文

（一）、读悟第1段

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？

指名朗读本段。

思考：陶潜辞官归田的原因是什么？

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：

幻灯片1 《归园田居》 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

明确：鄙弃官场，蔑视权贵，向往田园的隐士情怀。

（二）、读悟第2段

齐读本段。

讨论：

1、归家途中的迫切体现在哪里？

2、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？

3、到家后衣食住行的闲适从何看出？ 明确：

1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

3、“引壶觞以自酌„„抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

提示：与下面的诗句具有相同的心境

幻灯片2 《饮酒》 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。

（三）、读悟第3段

“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

（四）、读悟第4段 魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？

齐读本段。明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：

幻灯片3 杂诗》 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？

明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破（）黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：

幻灯片4 《读〈山海经〉》 俯仰终宇宙，不乐复何如。

四、总结 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

五、布置作业

（一）、书面完成课后练习一、二。

（二）、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

一、指导思想

《归去来兮辞》是一篇自读课，主要教学目的是在理解字词句基本意思的基础上，把握陶潜在本文中所表达的思想感情，并背诵全文。在设计教学过程中，力求突出两点技巧：一是在每个教学环节，尽量用陶潜的诗句来连缀，以求扩充容量，扩大视野。二是运用艺术的手段，让学生在诗书、画、乐的意境中，得到感悟，得到陶冶，提高记忆质量，提升人文素养。

二、过程展示[导入] 师：同学们，首先我给大家做两个广告。宋代欧阳修曾说：晋朝只有一篇文章，那就是《归去来兮辞》。《昭明文选》又说：观《归去来兮辞》，贪夫可以廉看来，今天我们学习的这篇文章，还是廉政教育的好材料呢。（意图：课文导入通过“广告”的形式，吸引学生的注意力，同时也透露出了文章的基本意向和信息。）[作者介绍] 师：陶潜在《归园田居》中有诗云“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。作者把做官比作“误落尘网”并且一下就是三十年。可书本下面的注释却说，陶潜只做了80多天的彭泽县令，时间是否矛盾呢？生：不矛盾。（意图：意在让学生仔细去看注解，因为注解还说到了陶潜在做彭泽令前，还做过祭酒和参军等职。同时，教师还点出作者是三仕三隐，此次是最后一次隐退，让学生对背景知识有必要的了解。）

[师范读] 师范读（背）课文，要求学生注意读音和节奏。学生解释疑难字、词、句，扫除文字障碍。同时，教师对解释不怎么到位的学生，引用陶潜《五柳先生传》一文中的话：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”并进而引出下一步教学环节。（意图：学生已预习两到三遍，教学建议上也不要求串讲，因此没必要从头到尾通释字词。）[学生读课文] 教师通过多媒体课件，提供三支曲子，并分别用一句话对三支曲子的特点进行概括。三支曲子即《渔舟唱晚》《高山流水》《梅花三弄》，作为学生朗读的背景音乐，让他们挑选。（意图：通过音乐，体现多媒体的辅助作用，创设氛围，促使感悟。）

[内容分析] 陶潜《饮酒》诗云“奇文共欣赏，疑义相与析”。下面我们就来诵读分析这篇文章，领略其奇妙之处。大家首先要读好三句话即“归去来兮”“归去来兮”“已矣乎”。

（意图：三句话，分别出现在第一节、第三节和最后的第四节。抓三句话，实际就是抓住全文思想感情发展的线索。读好三句话，巧妙地把文章的主要内容串连了起来。）

通过师生共同研究，学生得出了结论：第一段中的“归去来兮”是开门的第一句，作者“久在樊笼里”，当决定返回故里了，那真是释放了一口闷气，大呼一声“回去吧”。学生注意到了，这句话后面编者用的是感叹号，所以读起来很是豪迈。

要想读好第三段中的“归去来兮”，就必须弄清第二、第三两段的内容。第三段主要内容是通过“途中、室中、园中”三层意思，表达“回家的感觉真好”的情怀，所以心情特别愉快。第三段起始就说“归去来兮”，从承上来看，有不少高兴的成分。接着又重申了一下自己的决心，并继续写自己在农村出游的喜悦情形。应该说，作者心情是比较轻松的。这时的“归去来兮”，是在自己反思之后说出来的，愉悦而又较为平静。

最后一节的起始语是“已矣乎”，意思是“算了吧”。接着作者表露了自己对人生和宇宙的一种透悟。在这种心境中，的确有消极的因素流露出来，所以表达的心情有一种解脱的感觉，读的时候，既要放松又有些无奈。[写法研究]

师：陶潜在《桃花源记》中设计一个“土地平旷”“屋舍俨然”“良田美池”的世外桃源，作者有没有指斥当时社会的黑暗呢? 生：没有。

师：这用的是写作上所说的“折射法”。尽管作者没写，但我们从他寻找桃花源来看，实际上就是对当时现实社会的不满和否定。本文中作者要写辞官归田，有没有直说诸如“官场腐败，物欲横流，人心不古”之类的话呢?学生回答“没有”。教师和学生共同研究得出结论：陶潜的思想：洁身自好。陶潜的文风：洒脱飘逸。（意图：通过巧设问题，让学生更进一步熟悉文章的内容，同时也了解了写作特点，更关键的是了解了陶潜的思想情操，解决了课文后的第一道练习题。）