我心归去课件

我心归去课件（共6篇）

篇1：我心归去课件

各位老师：

下午好!我选的说课篇目是当代作家韩少功的《我心归去》。

这篇文章作者先叙述自己访问法国时的情形再引到对故乡的思念以及对“故乡”这个文化概念的思考，深刻的哲理意味与浓郁的抒情色彩巧妙地融合在一起，读来使人深受启发。

一、说教材(1分钟)

《我心归去》是苏教版必修一“月是故乡明”专题“漂泊的旅人”板块的第二篇文章，这个板块前有老舍的《想北平》后有柯灵的《乡土情结》。《想北平》和《我心归去》典型地体现了人与故乡的关系和人对故乡的特殊情感;而《乡土情结》则梳理了人与故乡的经典情结，是这一板块的总结与升华。

本专题是文本研习专题，专题要求教师创设文本解读的情境，指导学生采用多种方式来研习文本，鼓励学生独立阅读、独立思考，与文本、编者、教师、同学交流，了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。

二、说教学目标(1分钟)

为了体现本专题研习的特色，为了达到教学目的，依据语文课程标准，我从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个方面设计了三个教学目标，分别是：

1、品味富有哲理的语言，体会字里行间饱含的深情。

2、独立阅读，学会使用“评点”的方法来解读文本;四人小组合作探究，交流提高。

3、体会作者刻骨铭心的家园之思，了解“故乡”的人文内涵，激发为故乡富强而勤奋学习的激情。

其中品味富有哲理的语言，了解“故乡”的人文内涵，体会字里行间饱含的深情是教学重点及难点，认为这是重点是因为语文课程标准中要求散文教学应品味语言，在诵读中感受和体验作品;认为这是教学难点是因为我们的教学对象是高一的学生。

三、说学情(1分钟)

作为学习主体，高一学生在学习这个专题之前，已经学过“向青春举杯”和“获得教养的途径”两个专题，接触到的文体有诗歌、散文等;学生还学习了老舍先生的《想北平》，初次领略了故乡在人心深处的永恒魅力。

因此有感情地朗读全文对他们而言是相对容易的，由于阅历不深，高一的学生还是较难理解语句中蕴含的哲理，尤其是对“故乡”人文内涵的理解，针对学生的实际情况我把这作为我教学的难点。

四、说教法与学法(1分钟)

为了突破这些教学重点和难点，我想采取“诵读品味”、“独立评点”和“探讨交流”的方式，让学生透过文字表面，深入体会文章的思想情感，了解人文内涵，因为不管是新教材还是老教材，主旨的把握总是建立在对文本的解读上的，而不是架空分析出来的。

这些是我的教学方法，学生在学习这篇文章时，还应该采取一些学习方法，如散文鉴赏时常用的“品读法”、“评点法”。品读，顾名思义，即品评、衡量、评论的意思，品读要求学生细读深思，对文章作出评价。评点的要义是对话、是交流、是再创造，在立足文本基础上，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，鼓励学生进行创造性地阅读，进行质疑。教师要通过方法的指导，使学生学会触类旁通，举一反三。

五、说教学设计(8分钟)

下面我详细地说说我具体的教学设计，我的教学设计分七大部分，教学时间为1课时，教学时使用多媒体。

(一)预习要求

课前布置三个预习作业。

1、有感情地阅读全文两次，给生僻字注音，并从文中找出描绘“异乡”及“故乡”情状的一些形容词以及体现作者在“异乡”及“故乡”不同感受的词语。

[说明]布置这个作业是为了使学生对课文有整体的感知，梳理文脉。

2、准备一首最打动你的有关故乡的短诗。

[说明]布置这个作业是希望学生对已学过的内容相关的诗歌进行梳理并更好地理解《我心归去》的主旨，体会文中的情感。

3、阅读印发的关于“评点”的资料。

[说明]主要是为了进行方法论的指导和优秀评点的示范，给学生以借鉴。

(二)情境导入(这部分需要5分钟时间)

播放满文军的歌曲《望乡》营造情境。

[说明]在散文教学中，抒情氛围的营造是非常必要的，能使学生披文入情;而且播放歌曲能引起学生学习兴趣，调动学习的积极性。

音乐停止后，教师话语导入。“几度芳草绿几度霜叶红，他乡山也绿他乡水也清。身在他乡的游子依然忍不住回头把故乡眺望。思乡是一曲永恒的歌谣，尽管忧伤，却不改灿烂。尤其是身在异国他乡，这种思念更是刻骨铭心，销魂蚀骨。著名作家韩少功在其散文《我心归去》中，向我们描述了他的切身之感，今天我们就来学习这篇文章”。(板书：篇目及作者)

写好板书后，教师可提问：本文题目叫《我心归去》，作者的心去了哪里?作者写作此文时身在何地?

[说明]学生很容易得出答案，作者的心去了故乡，写作此文时身在法国;设计这个问题是为了简单的解题，为下文“故乡”、“异乡”的对比作铺垫。(板书：心归故乡、人在异乡)

(三)整体感知，梳理文脉(这部分需要10分钟时间)

首先让学生在预习基础上快速阅读全文。

[说明]虽然课前作过预习，但是课堂上必要的快速阅读能使学生提高回答的准确性。

其次让学生找出描绘“异乡”及“故乡”情状的形容词和体现作者在“异乡”及“故乡”不同感受的词语，最后教师明确：异乡—雅静奢华、繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡;故乡—贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪、阴沉连日。(板书：情状及相关的形容词)人在异乡—冷清、虚空、发疯;心归故乡—惦念、亲切、激动。(板书：感受及相关的词语)

[说明]设计这个问题是为了检查预习作业1;而且使学生在整体感知基础上、在对比中明白故乡没有法国好，甚至让人失望，但是作者还是想念故乡，说明作者在乎的并不是物质上的东西，为下文对“故乡”人文内涵的探讨作铺垫。

再次引导学生对一些细节进行探究，如：电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语……;在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么……;你对吊灯作第六次或第六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。

“法语”重复且不加标点给人一种压抑、窒息之感，人好像被囚禁在监狱中一样;第二句“下一个钟头”、“下一刻钟”、“下一分钟”，中间用了逗号，让人感觉到时间的漫长和百无聊赖，教师可以补充鲁迅《社戏》中孩子们等“叫天”出来的那个片断，加深学生的理解。(补充：……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。)

[说明]对这些重复与夸张细节描写的探究，可以让学生更深地体会到作者对故乡深沉的思念，文章后半部分写作也就水到渠成了。

最后，教师小结：“故乡”与“异乡”形成了鲜明的对比。由此可见，物质的富裕并不能填满作者心灵的虚空，作者在法国的“家”实际上是监狱。(板书：对比)

要求学生用铅笔标画出文中触动心灵的三个语句，并有感情地诵读，凭自己的人生经验、知识积累，在初步感知的`基础上对文本进行理性分析，对自己欣赏的语句进行点评;或在疑问处标记相关符号，以便探讨交流。

[说明]这个步骤的设计主要体现了课程标准对散文教学的要求，即注重对作品个个性化解读，充分激发学生的想像力和创造潜能，强调学生独立阅读能力的培养;在对文本的精当评点中锻炼学生的思维能力和写作能力。

(五) 探讨交流，体悟哲理(这部分需要15分钟时间)

首先让学生以四人小组的方式进行交流，与别人分享自己的评点或提出自己的疑问，在交流的时候要朗读语句;每个小组推选一位主讲人，每个小组挑选出两处精彩的评点(或一处精彩处、一处疑问处)，方便与其它小组交流。

[说明]课程标准要求倡导自主、合作、探究的学习方式，四人小组讨论的方式有利于学生与学生的对话，激发学习的主动性;而且在分析语句时要求朗读可以深入体悟情感。

其次组与组之间进行交流，交流时要求朗读，教师进行必要的朗读指导，如注意重音、注意语气等。

[说明]这个环节的设计主要是为了让学生有展示自己的平台，鼓励学生畅所欲言;而且势必会有一些疑难点出现。

再次安排师生共同探究交流，体悟哲理，主要是针对最后几段一些难以理解的语句，在这个环节中教师要激发学生思考，但不能代替学生思考。

[说明]美国哲学家、教育家杜威的“探究理论”指出，学习中，学生是一个参与者而不是参观者，学生应由“无知的”接受者转变为主动的探究者，教师应由“有知的”传输者变成探索的激发者和引导者。

难以理解的语句主要有以下几句，如：

第7段中为什么说“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤”?讨论后明确：故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至是带着泪痕和血的悲欢离合;而旅游景区是供游人散心消遣的，它带给人们的多是快乐。所以，故乡比任何旅游景区多了一些属于悲的东西，“故乡的美丽总是含着悲伤”。

第8段中为什么说“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”。讨论后明确：因为人对故乡的“失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，爱之深才会恨之切，这种期望会成为对故乡奉献的动力，这种动力能使你为故乡流血、流泪、流汗，才能引发有价值的物质(金麦穗)与精神(赶车谣)的创造。

最后1段中为什么说“故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡……”?讨论后明确：因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡才会成为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。

最后1段中有“没有故乡的人身后一无所有”这样的语句，你怎么理解?讨论后明确：故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

[说明]这些语句的理解，对探讨的“故乡”人文内涵起铺垫作用，直接关系到教学重点及难点的突破，教师一定要让学生真正讨论起来，分析清楚。

最后在语句理解的基础上，引导学生探讨作者对“故乡”这一文化概念的思考。讨论后教师明确：①故乡是生命之根(故乡有“你的血、泪，还有汗水”，所以故乡成了你生命的一部分，故乡不会使你真正失望，你对故乡的失望其实是一种期望);②故乡是奉献之所(只有在故乡劳动过、奉献过的人，才真正拥有故乡);③故乡是无价财富(只要真正拥有故乡，便会拥有“心有所归”的无量幸福)。(板书：“故乡”人文内涵及“生命之根”、“奉献之所”、“无价财富”)

[说明]对“故乡”人文内涵的探讨是本文教学的重点及难点，让学生自己在语句理解的基础上得出更能培养其阅读能力。

(六)课外延伸(这部分需要7分钟时间)

故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。古往今来，吟诵故乡的诗作很多，请学生朗诵最打动他们的有关故乡的一首短诗。

[说明]课外延伸是对预习作业2的检查，也是对课文内容诗意的升华，使学生在朗读中既锻炼了朗诵能力又体悟作者的情感。

最后用韩少功的话来结束这堂课，“我们无须夸张故乡的意义，无须对文化的地域性积累过分地固守。我们在不可逆的时间里远行，正在卷入越来越范围广阔的文化融会，但我们无论走出多么远，故乡也在我们血液里悄悄潜流，直到有一天突然涌上我们的心头，使我们忍不住回头眺望。回望故乡，是每一个人自我辨认的需要，也是远行的证明”。

(七)作业布置

布置两个课后作业。

1、完成配套练习。

2、以“想家”为话题，通过联想和想象，通过具体的意象来抒写你的思乡之情。

[说明]作业设计是为了使学生体悟本文蕴含的哲理，更深入地体会作者的家园之思;也为了学以致用，切实提高学生运用语言文字的能力。

以上是我的教学设计，当然教学是不能够预设的，如果碰到具体问题，我会灵活地处理。

我的说课完了，谢谢大家!

(八)板书设计(说课时完成)

我心归去 韩少功

人在异乡 心归故乡 “故乡”人文内涵

雅静奢华 贫瘠脏乱 对 生命之根

情状： 繁华酥骨 浮粪四溢 奉献之所

静谧侵肌 拥挤不堪 比 无价财富

幽深奇诡 阴沉连日

感受： 冷清、虚空、发疯 惦念、亲切、激动

篇2：我心归去课件

教学目标:

1、通过“异乡”和“故乡”的对比解读，把握作者的思乡情感

2、揣摩本文语言和富有哲理的句子

3、从文化内涵上理解故乡 教学重点:

1、人在故乡与异乡的生活状况以及感受

2、深刻体味本文富有哲理和情思的语言 教学难点: 故乡、家园之思的文化内涵 教学时数: 1课时 教学过程：

一、导入（3分钟）

1．解说：第三专题的标题“月是故乡明”。

师： 我们，看一下第三专题的标题是“月是故乡明”，回忆一下，这句话出自哪，表达了什么样的情感？

归纳：“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫的诗《月夜忆舍弟》中的名句。

诗人身处他乡，举头望月，因为热爱故乡、思念故乡，所以感情上觉得故乡的月比其他地方的更明。这就是家园之思。

2．交流：我国古典诗词中反映家园之思这一主题的名篇名句。

师：在我们古代诗词中有很多诗句是反映家园之思，你知道哪些？ 归纳：近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问《渡汉江》）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）家在梦中何日到，春来江上几人还？（卢纶《长安春望》）黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。（范仲淹《苏幕遮》）

3、师：的确，对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。今天，我们再来读一篇游子对故乡的思念之作：《我心归去》。

板书——我心归去

韩少功

二、解题（2分钟）

师：下面我们看这篇课文，本文题目叫“我心归去”，作者身在何处，其心又去了哪里？

归纳：

1根据隐含判断，我们可以看出作者身处异乡，既然归去，那必然是处于异身在何处：○乡。

2本专题都设有小标题，根据“漂泊的旅人”

○，可以看出作者身处异乡。3课文第一句话可以看出作者身在法国的圣·

○纳赛尔市，法国西部的海滨城市。

心归何方：故乡

我们看书下注释，韩少功是湖南长沙人，这里我要补充一点知识，韩少功在1968年初中毕业后，作为上山下想知识青年到湖南省汨罗江边的天井乡务农，他在那付出过，有归属感，此文也可以说是献给这个县城的。板书——身处异乡

心归故乡

三、作者在“异乡”与“故乡”的具体生活环境与情况（5分钟）

（一）人在异乡

1作者在浪漫的法国仅呆了一个月就心归去了，师：○我们都知道法国是浪漫之都，难道法国没有我们想象的那般美好？请大家找出具体描绘“我”在法国的生活环境的形容词。我们先看一看在哪几节？（1、6、8）

板书——雅静、繁华、静谧、幽深 归纳：（第一节）法国的家雅静、大、奢华、风景优美

（1）“一幢雅静的别墅”——雅静（2）“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来”——大，奢华，注重注意一下，这句话里面的数字的运用。（3）“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”——风景优美 ,注意一下颜色的运用。

（第六节）外国有繁华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。

(第八节）我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。

（二）心归故乡

1法国如此美好，那故乡又是怎样的呢？请大家找出具体描绘“我”的故乡的情况师：○的形容词。在哪几节？（6、8）

板书——贫瘠、脏乱、拥挤、阴沉

归纳：（第六节）故乡甚至是贫瘠而脏乱的。

（第八节）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。

第六节，用排比手法写出了故乡的贫瘠和脏乱；第八节，用排比手法写出了对故乡落后的失望。

四、揭示作者归乡的三层原因 师：事实证明故乡的确不怎么样，那为什么作者还要回去？下面我们具体探讨作者归乡的原因。

（一）人在异乡（1-4段）（10分钟）

1、师：文中第8节写道，作者的故乡令作者失望，但是作者仍然回去了额，难道作者在法国的感受比失望更糟糕吗？我们在2、3、4三段中来找找具体表达作者在法国的感受的词汇？

板书——冷清、虚空 归纳：（第二节）任何外来者都会陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。

（第二节）你跳下去不会有任何声音或光影，只有虚空。

从这里我们可以看出作者的归乡原因之一：在法国作者感到冷清，虚空

2、师： 那作者是如何渲染这种感受的，请大家朗读2、3、4三段，然后找自己有感触的觉得有表现力的句子来分析一下，看作者是怎样描写自己的感受的。下面请同学们一起朗读2、3、4三段。

1电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。

○

（前半句用了反复手法，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，强调作者置身法语的环境中的无可奈何，甚至反感。后半句运用了比喻和夸张的手法，写出作者巨大的寂寞无助感，这种孤独寂寞感就如同在监狱，为下文思乡作准备。）

2因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。

○

（反复手法，表现无聊空虚到极致，有步步紧逼的感觉，作者被压迫得透不过气来）

3这个城市不属于你，○除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。

（抓关键词，“弃你而去”“没什么关系”“不知道”，我们每个人都生活在声响的包围中，每种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看你是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……表现一种被放逐、孤立的感觉，迷茫无助）然而在法国韩少功的耳朵里，这里一切声响都弃他而去……他觉得寂寞，他觉得孤独。

4你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎

○骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。

（比喻，将作者“身处异地的那种寂寞空虚感”比成“站在一个没有底的悬崖边”，形象地描述了作者离开故土后没有着落的空虚。）

（将抽象的无形的情感——孤独与空虚，写得具体化、形象化。）

5对吊灯做第六次或六十次研究，这时候你可以知道，你差不多开始发疯。

○

（夸张了的细节描写，对吊灯做第六次研究已经让人倍感无聊了，更何况是第六十次？那简直是让人发疯，这一细节描写更加突出了作者身在异乡的孤独无聊，极易引发作者的思乡情结。）

【延伸】其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。《社戏》

……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟没有来。（从最先的焦急的等待到最后的失望）

6即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？（改成陈述句）

○

（反问，借代

以部分——法国的面包和雷诺牌汽车，代全体——法国的优裕的物质生活，表面流行的出国热在作者的眼里也不屑一提）

（二）心归故乡：（5、6段）（10分钟）

1、师：于是，在这种既没有勇气有没有兴趣的情况下，文章自然而然地过渡到“心归故乡”，表达对故乡的想念，下面由老师朗读5、6两段。其余同学思考这样一个问题让作者惦念的，感到亲切、激动的到底是故乡的什么呢 ?

归纳：第5小节：故乡的亲人，这一段中作者给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。

第6小节：故乡的景与物：这里作者没有直接描写故乡的景色。作者写到听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。从这里我们可以看出作者的归乡原因之二：惦念故乡的亲人，景与物。

2、师：下面讨论一个句子，思考作者是如何来抒发自己的思乡之情的？ 1但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。○就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。

师1：思考我为什么会觉得此时雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的？从手法上看一看，并联系对话栏

归纳：手法：我此时因思乡而感觉音乐也是思乡的。这就是所谓的融情于景，也就是王国维的“以我观物，故物皆着我之色彩”。

师2：思考一下，雄浑的男声、中国二胡与故乡有什么共通之处？

归纳：雄浑的男声基调是悲怆，深沉的，这由雄浑、悲怆、带泪的笑可以提炼出。雄浑的男音献给故乡，故乡的二胡只演奏悲怆。

故乡的色调是深沉厚重，从后文“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美从来就是悲的。”可以更进一步证实故乡是厚重的，美的。故乡是凝聚人的血、泪、汗水，是感情无限的积淀，只有洒下血、泪、汗水的地方才是故乡，它包含着故乡人一切的喜与悲！师3：另外，注意“所有”、“都应该”、“都只能”、“即使也”等副词和关联词，这些词给你什么样的感觉？

归纳：笃定、顽固、偏执 师4：由此可见，作者对故乡有着怎样的情感？作者用这些词也说明了他对故乡的一种深爱。

板书——深爱、眷恋:

（三）探讨文化概念上的“故乡”的内涵(10分钟）

1、师：到这里，作者的家园之思也表达得淋漓尽致了，那下面我们来看看作者是如何解释他的这种家园之思的。下面请三位同学朗读7——9段。

其余同学思考这样两个问题

1、什么样的地方才能算故乡？

2、人与故乡的关系是怎样的？思考时这两个问题要联系起来看。你可以和同桌讨论，找出文中相关的句子来谈谈对这两个问题的看法。

1、故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。

板书——生命之根

自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水乳交融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。

2、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。（故乡不是感官观赏对象，而是奋斗付出的地方，是精神之土）

板书——精神之土

血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。

泪：对家乡的热爱和无尽的思念。

2、师：这里我们补充爱情的一首诗，我爱这土地，大家一起朗读一遍

（补充：为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉…… ——艾青《我爱这土地》）我爱这土地艾青

假如/我是一只鸟，我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：

这被暴风雨/所打击着的/土地，这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，和那来自林间的/无比温柔的/黎明……

然后/我死了，连羽毛/也腐烂在土地里面。

为什么/我的眼里/常含泪水？

因为我/对这土地/爱得深沉…… 汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。

3、我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

（对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。）

板书——希望之源

3、师：其中 金麦穗，我们可以看作是物质的创造，赶车瑶可以看作是精神的创造。

“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。）

4、故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。

（将故乡与出生地做比较，作者以为故乡不是生来就有的，只有付出过、奉献过，才算故乡。）

板书——付出、奉献

5、没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

（人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。）

4、师：总结：由此我们可以看出作者心归故乡的原因之三是：故乡是人的生命之根，精神之土。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。）

五、总结（3分钟）

1、师：可见作者眼中的故乡与我们所想的一般概念的故乡不同，更为深刻。我们来概括一下，这三段写的是什么？

（从美学角度和哲理层面对故乡的文化概念作深层次的思考，我们总结为四个字哲思升华。）

板书——哲思升华

所以说这是一篇情感和哲思结合的美文，表达对家国之思的富有个性的理解。

七、板书

我心归去

韩少功

身在异乡

心归故乡

哲思升华

雅静

贫瘠

环境

繁华

对比

脏乱

生命之根

静谧、幽深

拥挤、阴沉

精神之土

希望之源

感受

冷清 虚空

深爱、眷念

篇3：细读《我心归去》品味乡愁之思

韩少功《我心归去》中的故乡三重奏。故乡,何为故乡?很多人把它理解为出生的地方,抑或是长期居住的地方。然而在韩少功看来,无论是出生地还是长期居住的地方,那都算不上真正的故乡。韩少功所谓的故乡包含了三个层次。第一层次是有亲人的地方;第二层次是有付出的地方;第三层次是有文化共鸣的地方。韩少功在《我心归去》中说道:“很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂,而是惦念亲人。”显然,家人与家乡是有着千丝万缕的关联,有家人才有家乡,没有家人的家乡只能是孤寂的,甚至会让身体与心灵都无处安放。亲人之间的情感联络是家乡之思、乡土情结的催化剂,它加速了一个人思乡念亲的情愫,也增强了对家乡的认同。又如“人们无论走到哪里,都没法不时常感怀身后的一片热土,因为那里有他的亲人,至少也有他的过去。”也说明了一个问题,就是家乡必须有家人,有亲人,不然家乡就去掉了“家”而只剩下了“乡”而已。从文章结构上来看,这句话还是由第一层次向第二层次过渡句。它引出了家乡必须有“我”的过去,这个过去引人回望这个层次。韩少功说道“故乡比任何旅游景区多了一些东西:你的血、泪,还有汗水。”我们可以看出,故乡并不是一般意义上的生活,而是有过付出,有过血与泪,是与个人生命的交织与融合。只有奋斗、奉献、付出,才会在故乡留下自己的坚实的脚印,这样故乡才会成为一个人生命不可或缺的一部分,感情上自然也就无法割舍了。韩少功又说道“而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒,他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪,便是他们心有所归的无量幸福。”这是韩少功所谓的第三层次,虽然没有直接表明,但是我们可以感受到这种幸福是源于文化层面的共鸣。什么是故乡,没有文化共鸣的不可能称为故乡,故乡更多的是精神寄托的栖居所。在韩少功看来,故乡不应该是一个地方,更不应该是一个名词,而是一个人动态的生命经历,一个过程,其中必须包含亲人、付出、文化共鸣等多个方面。

对于故乡,能说是爱恨交织,期待成长。在《我心归去》中,韩少功围绕生活环境进行了多次对比,反映出法国条件的优越,物质上的丰盈。韩少功曾前后三次去法国,最长的一次也就是这次去法国领奖,但只去过三次的他对法国的生活环境及其相应的物质方面都很满足,相比之下他所深爱的故乡物质条件却不那么如意,并在物质条件上有些失落。从文中的表达上我们就可以得知,但凡写到家乡都用“没有”“失望”等字眼来写。显然他是对故乡物质是有所期待的,只不过他的期待是理想上的愿望,对此他也充满了信心。所以韩少功在文中很坚定地说“血沃之地将真正长出金麦穗”。“怒其不争”也许是韩少功对故乡的一种态度之一,越是深爱着他的故乡,才越会有更多的期待,更多的要求。身在条件优渥的法国,韩少功的“心”急切地想要归去,回到故乡,这个是他内心里坚定的选择。我们从韩少功的字里行间也似乎可以看见一个文人、一个思想者在思考着,并在爱与恨的交织中,期待着。

理想主义者对物质与精神都要有栖居的场所。韩少功理想的故乡应该是物质与精神并存的。不能只让灵魂有诗意的栖居,也要身体有优越的居住。所以在法国时,有朋友建议他留下,被他毅然决然的拒绝了。每个人都有着理想的追求,在这个追求中不断地回顾和思考。韩少功对于故乡也有美好的愿景,在《我心归去》中就有具体的体现,他在文本中说“血沃之地将真正生长金麦穗和赶车谣”。这句话可以说是韩少功对理想故乡的描绘与愿景,也可以说是我心归去的期待与期盼。“血沃之地”是他经历过的,付出过的,有过血与泪水的地方,有血的付出,土地才会肥沃;“金麦穗”是理想的硕果,麦穗本身就是代指物质收获,而作者又在“麦穗”前面加了一个“金”字,显然不仅要收获,更要金灿灿的收获,丰盈的物质条件;“赶车谣”是理想的精神收获,要有精神层面的享受,文化层面的共鸣,这样灵魂才能诗意的栖居。所以说韩少功对家乡寄予了无尽的希望,他想要自己的身体与心灵都要有一个好的安放。

总之,乡土情结源于对“根”的追寻,故乡是一个人的根,但这个“根”必须能滋养一个人的性格、气质、脾气、情感,所以这个人也就与故乡密不可分了,故乡的一切都会融入这个人的血脉里,骨髓里,永远地烙印上故乡的痕迹。韩少功以敏锐的思维对“故乡”进行了深度的思考,让我们重新认识与界定“故乡”一词的内涵,并把人们藏在内心深处的那份乡土情结以优美流畅的文字书写得淋漓尽致。我想一个人无论走到哪里,内心中都要有可依恋的归宿,而这个归宿支撑你的成长甚至成功,那么,这个归宿是什么呢?显然就是你魂牵梦萦的故乡。

摘要：乡土情结源于对“根”的追寻,故乡是一个人的根,但这个“根”必须能滋养一个人的性格、气质、脾气、情感,所以这个人也就与故乡密不可分了,故乡的一切都会融入这个人的血脉里,骨髓里,永远的烙印上故乡的痕迹。

篇4：《我心归去》教案

1.学会与文本、作者对话，与老师、同学展开讨论表达自己的阅读感受。

2.揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言。

3.让学生通过对文本的反复研习并结合山己的成长经历了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。

4.培养学生自主学习、合作探究的习惯。

教学难点：（投影）

1.揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言。

2.了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。

教学步骤：

一、导语：

在我们的情感背囊里有颗熠熠生辉的钻石——乡情。它甜蜜、温馨、芳香四溢。烈火不能使其变质，激流不能使其变色，火焰只能更让其璀璨夺目。乡情是心理细胞不能变异的遗传基因，代代相传。思乡是恒久的、常新的题材。流水无法稀释思乡情怀，风霜刀剑无法斩断思乡情丝。今天就让我们随同韩少功的《我心归去》去体会故乡在一个异地他乡之人心灵深处的分量，去品味地他乡之人对故乡的思念、眷恋之情。

二、作者简介：（投影）

韩少功，1953年生，湖南省长沙人。1968年初中毕业，作为上山下乡知识青年到湖南省汩罗县汩罗江边的天井乡务农。在农村，劳动之余写些对口词、小演唱、小戏曲。

1977年正式开始文学创作。1979年加入中国作家协会，多有作品问世，并引起一定反响。

《西望茅草地》和《飞过蓝天》分别获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。1985年3月在《作家》上发表《文学的根》一文，提倡文学应植根于民族传统文化的土壤，在文艺界引起广泛的讨论，6月发表中篇小说《爸爸爸》，亦引起一定反响。主要作品有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。

2000年，作品集《山上的声音》被法国读者网上评为“2000年法国十大文学好书”，2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。

三、文本解读：

（一）操作建议：

1.文本研读：

（1）初步感知：学生们自由阅读本文用铅笔标画出触动自己心灵的语句，写下自己初步感知的话语。

（2）咀嚼品味：再次自由阅读文本以自己的人生经验、知识积累、情感态度在初步感知的基础上对文本进行理性分析，对自己欣赏的语句进行点评。在疑问处标记相关符号。

（3）分享愉悦：分小组进行讨论。四人一组，每组选定一名记录员负责详细记录讨论内容及未能解决的疑难问题。各组员要把自己分析清晰地传达给对方，并学会专注倾听、相互尊重。

（4）师生互动：老师把各小组的未能解决的疑难问题进行归纳集中抛给全班同学展开讨论。老师给予相关的点拨、指导。在学生讨论结果成熟时教师总结归纳。

以下问题探究和疑点问题是教师备教材、备学生时应注意的内容。课堂上灵活安排。

（二）问题探究：（投影）

1.本文是如何表现作者客居法国时对亲人、对故乡的思念之情的？（用富有抒情色彩的意象，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”或者通过对一些特点场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜”。又如“萍飘四方的游子无论怎样的贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福”。）

2.为什么说“只有艰辛劳动过的人，才真正拥有故乡”？（因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡才会成为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。）

3.作者笔下的故乡对人精神世界有着怎样的影响? （故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。）

（三）本文疑点：

1.“我”所处的异国环境如何?（优美、雅静）“我”内心的感受如何？（冷清、寂寞）你是从文本的那些文字中分析出来的？请告诉同学们。

2.所处的异国环境与内心的感受形成了一种什么关系?（对比）这样写有什么作用？（引人思考，为下文的思乡做铺垫）

3.“我”自己的故乡与异国相比贫穷落后，而乡思仍会随时产生，这是为什么？（因为故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，或成了我们自己。自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”。）

4.“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”那种失望指什么？（指对故乡的“失望”。）为什么说“那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”？（因为人对故乡的“失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，这种期望会成为对故乡奉献的动力，这种动力能使你为之流血、流泪、流汗、并将使故乡在这血泪中生长出丰收，生长出你对故乡的赞歌。）

5.为什么说故乡不等于出生地？（这里的故乡是一个人为之奋斗、奉献，留下了自己的印迹的，成为自己生命的一部分而不可分离的，感情上不可割舍的所珍惜的一方土地。）

6.为什么说“故乡的美中含悲”？（因为故乡的美蕴涵着对故乡的滴血的失望中付出的带有血、泪、汗水的艰辛劳动与奉献。）

7.本文中作者对“故乡”这一文化概念的思考有哪些？（1.故乡有“你的血、泪，还有汗水”，所以故乡成了你生命的一部分；2.故乡不会使你真正失望，你对故乡的失望其实是一种期望；3.只有对故乡劳动过、奉献过的人，才真正拥有故乡；4.只要真正拥有故乡，便会拥有“心有所归”的无量幸福。）

8．“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？（故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。）

四、友情提示：（投影）

欣赏散文，把握散文的题旨需要揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言，揣摩语言需联系上下文的语言环境抓住关键词语。本文中如：“故乡的美中含悲。”“故乡有你的血、泪，还有汗水。”“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。”“没有故乡的人身后一无所有。”

五、能力迁移：

溪水

下了一阵雨，小溪里的水涨满了。

溪水并不澄澈，只有我偏爱那满溢的流动之姿。

我曾想，如果没有这一道灌溉渠横绕过大度山，黄土的山岗，将是何等寂寞？梦之谷将会如何的燥渴，而我又将凭谁去细诉如水的惆怅之情呢？

有人说，山是静的，代表永恒；水是流动的，代表遽变。

其实，生命存在才能感觉万物的变动，一撮土、一块山石，任凭它千万年留存在世上，总不会有过去和未来、昨日与今夕之别，哪有短暂与永恒的区分呢？

当人们偶尔发现一片云影悠然流过水面，像生命在时间之流里投下一瞥影子，于是时间的观念，蓦然闯进了我们的意识。

从水的流动联想到时间的遽变，从时间的镜子中寻觅到宇宙的原则，生命的意义；人类的智慧，遂自水波中显透出来。

有水的地方，才见智慧的光芒万丈；有水的地方，才见壮志千里，柔情荡漾。

圣哲孔子立在水滨，忧戚地感叹道：

“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

在这一声叹息中，隐含着多少对人世的悲悯，多少个对人类的责任！你不难想见那伟岸的体魄，那雍容的风度，那忧世悯人的双瞳，在水流中映出智慧的叹息。余音荡漾在川上，荡漾在古今遽变的岁月里。

“大江流日夜，客心悲未央。”

诗人对于人生如寄的感慨，是如此深远，是如此悲凉！

生、老、病、死是人生不能避免的变异，无论怎样聪慧伟大的人，对此都无能为力，只有怅然伫立在时间之流的岸边，听任造物者为你安排下一个旅程。虽然它给你一枝桨、一张帆和一把舵。你是成功的船员呢，还是失败的舵手？且航毕这一程，让风雨与浪涛来评判你！

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

毕竟东坡有不凡的气概，说尽了古今英雄豪杰的沧桑！莫为世事而浩叹，且看水流中有多少历史的辛酸与血泪！

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

深情的李后主，在现实的狂流里淹没了他的功名。他的幸福，只是一江春水的流动之姿，已为人间平添了几多诗情画意！

今日的流水与往昔并无二致，只是昔人投下的影子早已消逝，更何况今日的我亦非昨日的我呢？古往今来，多少人在水中照影，惟有伟大的心灵，智者的片言只句，才能在时间的水流中镂刻下影子，尽管水是流动的，白昼和黑夜、光和影在遽变。

小溪的水涨满了，流着，流着，从山的那一端，流向梦之谷，流向贫瘠的山野。我每次走过水边，总禁不住要照照身影，只看见水中的柳条消瘦了，水中的云影飘远了，我呢?只怕我的笑、我的泪、都会被水流冲走的。

我不怪溪水不够澄澈，只怪自己在溪水的流动里没有抓着永恒的一瞥。

问题1：“余音荡漾在川上，荡漾在古今遽变的岁月里。”请说出这句话在文中的含义。

答案：孔子的这句话，千百年来一直启发着人们对生活、人生的思考。

问题2：“且航毕这一程，让风雨与浪涛来评判你！”

这句话在文中的含义是什么？

答案：时间会对人的一生做出公正的评判。

问题3：“只怕我的笑、我的泪、都会被水流冲走的。”这句话在文中的含义是什么？

答案：最担心的是自己虚度人生，在时间的长河中留不下自己的影子。

六、积累、应用、延伸：（投影）

1.背诵文中的优美语段。

2.在分析理解本文深层蕴意的基础上写一篇以《家乡是我情感的归宿》为题目的演讲稿。不少于800字。课下完成。

结束语：

我们无须夸张故乡的意义，无须对文化的地域性积累过分地固守。我们在不可逆的时间里远行，正在卷入越来越范围广阔的文化融会，但我们无论走出多么远，故乡也在我们血液里悄悄潜流，直到有一天突然涌上我们的心头，使我们忍不住回头眺望。

“回望故乡，是每一个人自我辨认的需要，也是远行的证明。”——韩少功

设计说明：

本教案设计把有针对性地突出以人为本作为指导思想。苏霍姆林斯基说：“学校的粘补生活的意义就在于，要在每一个学生身上都吹起他个人的人格的独特性。”事实上人格的塑造、发展是与文化熏陶分不开的，而语文教学对学生的人格塑造、发展方面起着至关重要的影响作用。语文教学山让学生阅读优秀的文学作品，接受优秀文化的浸濡，模仿优秀人物的言行，都会对他们的成长产生良性的影响。在此思想基础上，本教案目标设计特别关注“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三维度的教学理念。采取“自主、合作利探究式”的学习方式。具体操作过程中重视学生的主体地位，培养学生独立阅读、独立思考的能力，倡导个性化阅读，培养自主学习、合作探究的习惯；重视知识的积累，规律的总结。培养学生敏锐地发现问题，睿智地分析问题，耐心地解决问题，清晰地表述问题的综合能力。

篇5：作业一《我心归去》

教学设计思路

结合中学《语文课程标准》制定了“我心归去”教学设计方案：由比较导入——整体感知——问题导学——合作学习——归纳总结——实践应用六部分构成，即承接上篇课文，使用比较的方法导入新课，让学生迅速进入课堂，通过层次划分，把握全文，以达到整体感知，以回答问题的形式逐段学习，锻炼学生提炼信息能力，在基本熟知全文后，进行归纳总结，以达到情感升华和反思，最后以实践的方式为学生所用，以达到提高写作水平的目的。文本分析

《我心归去》选自江苏教育出版社高中《语文必修一》“月是故乡明”这一专题。本专题通过古今中外有关家园的文本对故乡这一人文母题经行梳理。本文是一篇抒情散文，一共有8个自然段，分为两层。第一层写作者在法国访问时的情形和感慨；第二层写作者的思乡之情以及对“故乡”这个文化概念的思考。文章虽不长，但语言很具有哲理性。

通过对本文的学习，可以让学生了解作者的异国生活体验，思考母语之于人的意义，品读作者在表达独特的故乡之思时所用的饱含情感、富含哲理的语句，并结合自己的成长经历，探究“故乡”的文化内涵，以及“故乡”之于人精神世界的滋养，丰富学生的情感世界。

学习者分析

本文的学习者是高一学生，对语文有着深厚的涵养，加上平时生活经验的积累，具备了鉴赏一般散文的能力，能够通过把握文本的关键词句来理解作者的意图。他们的人生观、世界观、价值观已具雏形，但是由于阅历尚浅，与饱经沧桑的作者有一定的情感隔阂，对于文章的深入分析、归纳总结、感悟思考等内容对学生来说还有一定的难度。

教学目标：

1.学生通过学习，能进一步认识散文的文体特点。

2.学生能够独立阅读，独立思考，与文本、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。

3.学生能够调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会文本在表达上的艺术特点以及不同风格。

4.学生能通过对文本反复研习，结合自己的成长经历，进一步了解故乡之思的文化内涵以及它对人类精神的滋养。进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发对家乡的热爱之情。

5.学生能通过对课文的学习，深入生活，收集资料，创设写作情境，综合运用散文的表现手法开展写作实践。6.学生能自主开展课外活动，组织小型主题演讲。

教学重点：

1.通过师生共同合作，以鉴赏方法为主线，体味作者浓重的思乡之情，丰富学生的思想感情。

2.深入探究文中蕴含的故乡之思的文化内涵以及它对人类精神的滋养。教学难点：

通过对本文的学习可以让学生深刻理解文章所蕴含的哲理，感悟散文写作手法，运用到学生自己的写作之中。

教学方法

引导法、探究法、讨论法

课时计划:一课时

教学过程

导入：

同学们，上一节课，我们感受到了深处**的老舍同志用淳朴自然的语言表达北平深沉的爱。那么别人是不是采用相同的方法呢？又是怎样表达自己的思乡之情的呢？接下来，我们将一起来欣赏一下韩少功先生的《我心归去》，体味不一样的异国他乡的旅人对故乡的绵绵思念之情。

作者简介

韩少功，1953年生，为湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。2000年，他的作品集《山上的声音》被法国读者网上评为“2000年法国十大文学好书”，2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。

本文作于2000年，选自《然后》，山东文艺出版社2001年版。

解题

本文题目为“我心归去”，是一个主谓短语，意思易懂，那么作者身在何处，心要归去哪里？

异乡（法国—圣•纳塞尔）——故乡（中国—长沙）

（作者身在法国，心归故乡）

整体感知。

这篇文章的结构简单，主要是异乡与故土，同学们快速浏览文章，将全文划分为两层意思，把文章分为两部分，并概括各层意思。

1-4自然段：写自己客居巴黎的情形和孤独、寂寞、无助之感。

5-9自然段：写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。

文本细读

一、第一层：（第1-4段）

1.请同学概括第1段段意。（介绍客居巴黎的住所）

文中第一段的“家”子为什么要带引号呢？（引号的作用是特定称谓表示否定的内涵，只是一个暂时居住的，而非是作者有家人有亲情的地方）

第1段文字不多，描写了一个雅静的别墅，表现作者在法国的居住条件是非常优越的。有什么作用呢？

写别墅之大，环境之优美。为下文写“ 我心归去”做有力反衬。第三句直接写寂寞，为下文做铺垫。

2、概括第2、3。4段段意。客居生活的无助与无聊，并表明了作者归去的理由。

（1）作者在法国的居住条件虽然非常优越的，但是作者在这里的感觉如何？他很幸福吗？

首句“难耐的冷清”是本段中心，与上文美好环境形成鲜明对比。这种寂寞感是心归故乡的原因之一。该句说“流亡的总统或国王”也会有“难耐的冷清”，何况一个作家呢？两个“不知道”是作者寂寞无助感的具体表现。最后两句用形象的语言作结，把巨大的寂寞无助之感抒发得淋漓尽致。对吊灯作研究而且分不清是“ 第六次”还是“ 第六十次”，可见孤独感之强烈。“发疯”是思乡之情强

烈所致。

（2）从2、3、4中找出最能体现作者感情的词语来？孤独、寂寞、无奈、虚空，简直要发疯。

作者为了表达自己的感情，用了什么手法渲染？

反复

（1）电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语„„

（2）在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。

（3）你对吊灯作第六次或第六十次研究„„————空虚，无聊，寂寞至极(无聊至极的举动，夸张的细节写出了作者无所事事的那份要发疯的感觉。）

二、第二层

1、第5段作者说他“很想念家里”，他想念家里的什么？读出来。并找出表达作者对家乡的感情的词语来。

直接写想家，想家中亲人熟睡模样，隔着万里在守候他们睡到天明。身在异国，心已飞到了亲人的身边，这是想象来抒发自己思乡的浓烈。

“时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引入回望”：过去的日子，具体来说是指在家乡度过的那些美好的日子，对于客居异乡的作者来说，往事的回忆变成了一种奢望，现实生活的种种虚空，使作者不由得回忆起那些美好的往事。也就是说，随着时光流逝，人们会更思念过去。

2、第6段，看作者想家，他的感觉是？亲切，激动。四个“没有”欲扬先抑，写故乡不美。“但假若„„”句创设具体情景，写不美的故乡值得思念。思念的内容越具体清晰，思乡之情越深挚感人。在思乡者的心中什么都会与故乡发生联系。作者运用排比交代家庭的贫穷落后，是采用欲扬先抑的手法，“抑”得越低，后文就“扬”得越高。那么什么令他感到亲切，激动？想到了家里的什么？

（小径，月夜，草坡，小羊，犁头）

3、他思念的故乡物质环境方面怎样？

（第6段）贫瘠脏乱，（第8段）浮粪四溢，拥挤不堪，阴沉连日。

4、作者明明对故乡很失望，但为什么身在法国“我的心却在一次次偷偷归去”？学生从第7节第8节中找原句做答案，并讨论这些句子的深层含义。

（1）故乡存留了我们的童年„„故乡的美中含悲

自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水乳交融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。

（2）故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。

泪：对家乡的热爱和无尽的思念。

汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。

故乡与生命水乳交融。与自己的生命水乳交融的故乡可以使自己付出甚至失去了很多，但因其与生命不可分割，反而无法替代，无法忘怀。“在这个意义上说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰”。这个意义“指上文提到的”故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的悲“含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余”。旅游景区的美因为缺少了“悲”的含义，所以与故乡的美相对，显得苍白无力，是一种“失血的矫饰”。故乡的一切都融

入并成了生命的一部分。

（3）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。

“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。

5、第9段深化主题，是思乡之情的升华，人与故乡是怎样一种关系？故乡是人的精神寄托，心之所依。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡

“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”：因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样的道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣富强，也就是说对故乡你可以失望得滴血，但“ 血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌。故乡是心灵的归属和寄托，是一份无价的财富。

三、写作特点赏析

1、富有哲理性的语言

文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，或者通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如：“萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”

2、对比手法的运用

文中有多处对比，如物质文明发达与落后对比、孤独的“ 我”与快乐的家人的对比、旅游景区美与家乡美的对比等等，这些对比都在说明一个道理：他乡虽然发达，但不是故乡，我心欲归去家乡。

3、排比句式的运用

文中有大量的排比句，如：“我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林”，使信息量增多，极力描写家乡的不美，但为后文写家乡的美蓄势。

四、总结课文

《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达。

五、布置作业

通过对《想北平》和《我心归去》这两篇不同风格的散文的学习，大家也想尝试写一篇关于自己家乡的散文。本次作业，就是大家自由发挥，写一篇800字左右的思家的散文。

核心问题：冬天的江南为什么会这么美，作者是怎么写的？

篇6：我心归去教案

(安排一教时)

一、导入：

思念故乡，怀念亲人，这种情感古今如一，尤其是身在异乡他国，这种思念更是刻骨铭心，销魂蚀骨。著名作家韩少功，向我们展示了他的切身之感。

二、阅读全文，整体感知。

提问:●题目告诉我们此时作者在那里?——异乡(法国)。

●法国是大家熟悉的地方，是一个很发达的地方，是这样吗?作者是不是也是跟我们一样的感觉呢?——(第一节)法国的家宽敞、豪华、奢侈、环境雅静。——进一步讲(第六节)，外国有豪华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。

●可是作者的故乡又是什么样子呢?——(第六节)贫瘠脏乱，(第七节)浮粪四溢，拥挤不堪，阴沉连日。

●可是身在法国是什么心情呢?——(第二、三节)冷清难耐，空虚、无聊、孤独、令人发疯。

●对家乡又是什么心情呢?——(第五—九节)想念、惦念、引人回望，触景生情。

●为什么会这样呢?——1(第三节)文化的隔膜;2(第五—第九节)故乡有亲人，有过去，有熟悉的小径、月夜、草坂，有血、有泪、有汗水，有希望，有幸福。所以，作者虽然身在法国，却我心归去。

物质 精神 原因

“家”：宽敞、豪华、奢侈、环境雅静 空虚

有豪华酥骨的都会， 无聊 文化的隔膜

有静谧侵肌的湖泊， 冷清

国：有幽深奇诡的城堡， 孤独

有绿得能融化你所有思绪的大森林。 让人发疯

贫瘠脏乱 想念 有亲人，有过去，

浮粪四溢， 惦念 有熟悉的小径、月夜、草坂，

拥挤不堪， 引人回望 有血、有泪、有汗水，

阴沉连日 触景生情 有希望，有幸福。

三、研读课文，探究问题

1、阅读1-4节。

▲身在异国他乡是一种什么样的心境?(请找出合适的词语，概括出这几段描写的心境。)

——具体可感地写出了身在异国他乡的“难耐的”冷清、孤寂、空虚、无聊;反衬出思乡之切。

2、阅读5-7节。

▲作者说：“异国的旅游风景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。”为什么产生这样的情感?

——故乡有亲人，有自己的历史，有那一方热土。因此，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生。因为“故乡留存了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”。 ——这里道出了古今中外人们思乡怀乡的原因。

3、阅读8-9节。

▲作者明明对故乡很失望，但为什么身在法国“我的心却在一次次偷偷归去”?如何理解“那种失望能滴血”?

——人对故乡的失望其实是对故乡的繁荣昌盛期望，这种期望会成为对故乡的奉献动力。所以作者说：“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”。

▲为什么说故乡不等于出生地?为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”?

——因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样道理，人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，生长出你对故乡的歌。没有故乡的人身后一无所有。

4、联系整个语段，说说作者笔下的故乡对人精神世界的影响。

——故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

四、总结：

本文哲理性很强，把人与故乡的关系阐发得非常透彻，但它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起，这决定了语言上没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达(“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”)或者通过对一些特定场景的描写来表达。(找出这样的句子)