共产党人要坚定信仰

共产党人要坚定信仰（精选8篇）

篇1：共产党人要坚定信仰

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共产党人要坚定自己的政治信仰

共产党人要坚定自己的政治信仰

内容提要：信仰作为人类精神世界的最高形式，是人们安身立命和精神寄托的根本。共产党人的政治信仰就是马克思主义，并为最终实现共产主义而奋斗。为此要始终不渝地坚持马克思主义意识形态的主导地位；在更为科学的意义上和更为科学的形态上信仰马克思主义；大力加强马克思主义教育。把科学信仰建设与人民的利益统一起来。

关键词：信仰 马克思主义 共产党人

什么是信仰？信仰就是对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。信仰作为人类精神世界的最高形式，是人们安身立命和精神寄托的根本。没有信仰的生命就等于没有灵魂；没有共同信仰的民族如同一盘散沙，毫无凝聚力；没有政治信仰的政党就没有共同的奋斗目标和思想基础，就难以完成其特定的历史任务。中国共产党人的政治信仰就是马克思主义，并为最终实现共产主义而奋斗。

马克思主义作为无产阶级的世界观和指导思想，既是共产党入实现远大目标的动力源泉，更为人们认识世界、改造世界提供了科学方法。然而一个时期以来，由于我们意识形态工作中的某些失误，如只注重经济工作而忽视理想信念的教育等，致使一些入甚至一些党员干部产生了“信仰危机”、“信仰真空”：他们有的沉湎于花天酒地；有的在封建迷信活动中去寻找精神寄托；有的在各种诱惑面前随波逐流；有的党员干部由于背离正确信仰而堕落为腐败分子，被关进大牢。这不能不让人感到坚定马克思主义信仰的紧迫性和重要性。

坚定马克思主义信仰是中国革命、建设和改革开放取得胜利的强大精神动力，是中国人民团结奋斗的思想基础。在新民主主义革命时期，凭着对马克思主义的坚定信仰和孜孜以求，无数的革命者经受住了血与火、生与死的考验，在反动派的威逼利诱面前，他们“铁肩担道义”，为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，抛头颅、洒热血，克服种种艰难险阻，迎来了共和国的诞生。在社会主义建设和

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改革开放的历史时期，同样凭借着对马克思主义的坚定信仰和科学把握，我们党领导全国人民不仅闯过了三年困难时期，而且果敢地纠正了自己的失误，探索和开辟了建设有中国特色社会主义道路，尤其是经受住了20世纪80年代末、90年代初国内外政治**的严峻考验，使中国特色社会主义事业在国际社会主义处于低潮时依然生机勃勃。

回首整个20世纪社会主义的沧桑巨变、曲折发展历程，我们不难得出这样的结论：共产党人的政治信仰与社会主义的历史命运息息相关，能否坚持并正确把握马克思主义政治信仰直接关系到社会主义的兴衰成败。共产党人如果丧失了马克思主义政治信仰，就必然导致社会主义的失败。苏联解体就充分证明了这一点。当然苏联社会主义的失败原因是多方面的，但从根本上说，是苏联的共产党人丧失了马克思主义的信仰，丧失了自身的凝聚力，他们的意志和信心已经完全破灭。由于丧失了马克思主义信仰，所以就失去了执政的依据，招致社会主义的失败也就成为必然的结果。因此，对中国共产党而言，坚定马克思主义的政治信仰，是一项强基固本的系统工程，必须给以高度重视。

在充满希望和挑战的当代，面对错综复杂的国内外形势，坚定共产党人的政治信仰，有着特殊重要的意义。从世界范围看，和平发展合作依然是时代的主题，经济全球化的态势，以信息技术、新材料新能源为标志的现代科学技术日益高级化的趋势，社会主义思潮开始复兴的态势，世界多极化和经济一体化的趋势，使社会主义事业面临着空前的发展机遇。然而，西方的霸权主义和强权政治依然威胁着世界的和平；它们利用宗教、民族问题挑起局部地区的战争而从中渔利；它们利用所谓民主、人权问题对社会主义国家进行“西化”、“分化”而肆意诋毁社会主义等等。这些问题反映到国内来，就使一些人甚至一些共产党员对马克思主义信仰产生种种困惑，在价值观上出现的“价值虚无主义”问题就很值得关注。从国内来看，我国正处在改革的攻坚期，矛盾的凸显期，发展的关键期。一方面，改革开放为社会发展提供了强劲的动力，生产力水平显著提高，人民生活大幅度改善，综合国力明显增强；另一方面，随着改革的纵深发展、体制转轨、经济转型升级引发的社会震动也相当强烈，像企业人员的下岗失业、最新【精品】范文 参考文献

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大学生就业、城乡间区域间的发展不平衡、贫富差距拉大、道德滑坡、极少党员干部腐败行为的出现等等，也使一些入对建设有中国特色社会主义的共同理想以及党和政府的行政能力产生不同程度的怀疑和困惑，因此，“价值真空”、“价值多元”、“价值错位”等问题的出现就应当引起我们的高度警觉。

上述情况表明，在经济全球化、政治多极化、科技信息化、文化网络化的当今世界，面对西方发达国家在经济、科技上占优势的压力，面对敌对势力企图颠覆社会主义的战略图谋以及国内一些入对马克思主义信仰的种种疑惑，中国共产党要领导全国人民迎接挑战、经受考验、抵御风险、提升能力、坚定自己的根本政治信仰，搞好中国特色社会主义建设，切实解决人们思想上实践中的各种问题，就必须做到以下几点：

第一要始终不渝地坚持马克思主义意识形态的主导地位。这是我们党一以贯之的基本原则。胡锦涛同志在党的十八大报告中强调：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”习近平同志在十八大精神学习研讨班开班仪式上，专门强调理想信念问题。指出，建设中国特色社会主义，必须以马列主义毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，不能搞指导思想的多元化。因为，任何一个国家的统治阶级，为维护其经济上、政治上的统治，总是竭力维护和发展其占统治地位的意识形态，古今中外概莫能外。尽管当今世界的情况发生了很多变化，但历史发展的总趋势并没有超出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。所以，马克思列宁主义毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系不能丢，丢了就丧失了根本。

第二要在更为科学的意义上和更为科学的形态上信仰马克思主义。所谓在更为科学的意义上信仰马克思主义，是指我们信仰马克思主义并不是对马克思主义的盲目崇拜，更不是教条式地固守马克思主义的个别结论，而是要用历史唯物主义的态度，在正确认识马克思主义特点和本质的基础上信仰马克思主义。马克思主义是发展的理论，与时俱进是其内在的理论品质，创新是其生命力的源泉。它的某些

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个别结论会随着时代的发展变化而失去意义，某些特殊原理也将随着实践的发展而被修正，但马克思主义的一般原理是始终起作用的，是颠扑不破的。因此，我们既不能因为要坚持马克思主义的一般原理而否定抛弃应该抛弃的个别结论，更不能因为马克思主义经典作家个别结论的过时而放弃马克思主义一般原理。只有树立了这种科学认识对马克思主义的信仰才会更加坚定不移。

所谓在更加科学的形态上信仰马克思主义，是指马克思主义不是书斋里的学问，而是实践的学问，它要指导人民群众的实践，解答实践提出的问题，因此，我们学习马克思主义、信仰马克思主义，必须坚持理论联系实际的学风，把思想认识从对马克思主义错误的教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，及时总结实践中创造的新经验、新认识。使我们在分析回答现实生活和群众思想上迫切要解决的问题中真正掌握群众，赢得群众的信任。为此，立足时代要求，结合新的实践经验，努力回答实践中提出的重大问题，进而不断丰富和发展理论，在这样一个过程中坚持马克思主义，则是我们共产党人应该持有的态度和基本做法。

第三要大力加强马克思主义教育，把科学信仰建设与人民的利益统一起来。对马克思主义的信仰不是凭空产生的，而是来源于马克思主义的武装，来源于在这一科学理论的指导下对社会历史发展规律和人生价值的正确认识与把握。因此，用马克思主义武装全党，加强对马克思主义的学习和研究非常重要。当前，最重要的就是把高举中国特色社会主义伟大旗帜同系统学习马列主义毛泽东思想，同深入学习胡锦涛、习近平同志的一系列论述结合起来。要让我们全国各族人民充分认识到：我们党所做的有关解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终实现共同富裕的一切努力，都是共产主义的一部分，所有合格的共产党员都是共产主义者，共产主义并不神秘，共产主义就在脚下。同时，要以我们正在做的事情为中心，针对人们思想上存在的各种模糊认识，针对国内外出现的马克思主义“过时论”、共产主义“失败论”等奇谈怪论，加强党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和基本要求的“灌输”，大力开展理想信念教育，大力开展社会主义核心价值体系教育。从国家层面，倡导“富强、民

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主、文明、和谐”的思想；从社会层面，倡导“自由、平等、法治、公正”的精神；从公民个人层面，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”的理念。让人们深刻认识共产主义的正义性、必然性及其实现的复杂性和艰巨性，从而引导人们把个人价值和社会价值统一起来。要保持好党同人民群众的血肉联系，不断地实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，让人们把对共产主义的无限向往和坚定信仰，转化为建设有中国特色社会主义的强大精神动力和自觉行动。

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篇2：共产党人要坚定信仰

即将加入党组织的同志们，我们这节课的题目是：做信仰坚定的共产党人。2012年11月17日，总书记在中国共产党第十八届中共中央政治局第一次集体学习时指出：对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人在精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。当前，每一位新党员都应重新审视信仰，理想，信念这一命题。

一提到信仰，有的人好像见到一个旧社会土乡下掉渣的人，对之不屑一顾、嗤之以鼻；有的人好像看见来自外星的生物，面露惊讶、感到不可思议。信仰，那么遥远，又那么陌生；那么重要，又那么稀有。

那么：人为什么要有信仰？什么是信仰？什么又是共产主义信仰？

人有信仰，根本原因是为了寻找生与死的意义和价值。信仰是人类的一种高级精神活动；是指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物极度相信、尊敬，并把其奉为自己的行动准则。信仰是为了避免出现“绝对价值丧失”而产生的精神虚无。有了信仰人们就有了精神依托，有了行动指南。共产主义信仰是指对共产主义学说和理论的极度信服、尊敬和崇拜。人们的信仰主要有三种状态：政治信仰者、宗教信仰者、只求功利而没有精神追求者；政治信仰者是这个社会的骨干，宗教信仰者这社会的稳定力量，极端强调功利缺少精神追求者有可能成为亡命徒。每每读到此对革命先辈的敬仰之情便从心底油然而生。）正是相同的信仰使他们走到了一起，义无所顾，前赴后继，他们用自己的生命在推动着革命的前进。他们是先锋中的先锋，旗帜中的旗帜。他们对共产主义信仰的忠诚和热爱超过了生命，超过了一切，这是最高境界的人生观和价值观。前面所言气质正是他们坚定共产主义信仰外化的表现。

想想当年的条件是何等的艰苦，当时的形势是何等的严峻，为什么还有那么多人，不缺钱，不缺身份和不缺才华却毅然绝然地参加革命？（是革命啊，革命不是请客吃饭,不是作文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬。那样温良恭俭让。革命是暴动。是一个阶级推翻一个阶级的暴力的行动。革命有危险，参加要三思。这样危险为什么老乡还要把子女送去参军？）为什么还有那么多人不怕苦、不怕累、不牺牲跟着共产党爬雪山、过草地走完二万五千里长征？为什么国民党几倍于我们的兵力围剿我们，我们还能成功突转顽强生存下来并且发展壮大？（这可不是纸上谈兵说说而已这样简单的。玩过篮球的人都知道，有四五个人围着你的时候，这个球还能投出去吗？投出去能碰到篮板吗？碰到篮板吗能进吗？这些都是未知数，而且在那个紧要关头机会只有一次，只能成功，不可失败。）想想为什么有那么多人，那么多进步人士、热血青年，不选择生活在繁华的北京、南京，而偏要不远万里像朝圣一般去到不毛之地延安？（像江姐一个女同志，敌人用竹签插进了她的手指，受尽苦刑，今天的我们能做到吗？我想这个答案应该不是未知数。）想想我们是怎样用小米加步枪战胜拥有美军装备的国民党八百万军队？想想我们是如何在一穷二白、百废待兴时就可以在朝鲜战场击败不可一世的联合国军，让麦克阿瑟铩羽而归？一位美国参战军人这样描述英勇的志愿军战士“中国的军人，面对美军炽烈的火网就像不在意似的，第一拨倒下，第二拨跨过尸体继续前进，还有第三拨、第四拨„„他们战斗到最后一个人的姿态就像殉道者似的，这大概不是因为命令和纪律，一定是信仰，他们信仰共产主义，憎恶帝国主义，这已经进入他们思想的深处，不，已经深入骨髓。”没错，因为我们有坚定的共产主义信仰，正确的方针路线，英明的领导，英雄的人民；因为我们代表的是最广大人民群众的根本利益，因为我们是全心全意为人民服务的。所以我们才能宣传人民，教育人民，发动人民，最终战胜一个又一个对手。只有党员行吗？没有人民行吗？所以我们党和人民之间结成了血肉联系，这种坚不可摧、牢不可破的血肉联系使我们逢凶化吉，战无不胜。这一切胜利的根源是共产主义信仰。（当时，我们党员有时是要躲到老乡家里的，日本人来问话“共党地有没有？”老乡说“你说啥？没有！”试想，如果那里我们像国民党一样对欺压百姓、鱼肉百姓，那么当时的剧情很可能反转：可能不等小日本问，老乡就说了“皇军！党员在这呢！”）党的十八大指出：坚持以人为本，执政为民，始终保持党和人民的血肉联系，始终与人民心连心、同呼吸共命运，始终依靠人民推动历史前进。所以现在和平了、发展了、强大了，全心全意为人民服务的宗旨不能变，我们的共产主义信仰同样不能变，这是我们的初心。

于此同时，我知道了另一个答案：与共产党同时期有100多个政党，为什么只有中国共产党可以历经95年的风雨，从无到有，从小到大，从弱到强，从胜利到胜利，从革命党到执政党，从执政到执政67年，至今仍保持着旺盛的生命力。这是历史的选择，是人民的选择。是共产主义信仰的力量，是党民之间的血肉联系，是无数仁人志士在共产主义信仰的指引下用鲜血和生命换了幸福美好的今天。我们是幸运的，我们可能永远不用再去面对枪林弹雨的残酷；我们是幸福的，我们可能永远不用再去体会衣不遮体、食不裹腹的艰难。但是，我们要倍加珍惜这来之不易的今天。

三、信仰的传承

篇3：论大学生要坚定马克思主义信仰

关键词：大学生,马克思主义宗教观,马克思主义信仰

由于全球化的广泛作用,国家间的交流越来越普遍,“意识形态和价值取向被裹挟其中,产生了碰撞和裂变”,宗教趁此机会冲击中国人的思想,模糊宗教与信仰之间的关系,影响马克思主义信仰在中国的地位。作为中国特色社会主义事业的重要建设者和接班人,大学生对宗教的宽容度逐年提高,有些甚至投入宗教的怀抱,给社会的发展带来一些隐忧,所以,帮助大学生认清宗教的本质,看到宗教和信仰的区别,坚定马克思主义信仰有深刻的迫切性。

一、大学生宗教信仰现状

中国实施宗教信仰自由的宗教政策,但对大学生的信仰有更高的要求,那就是大学生要坚定马克思主义宗教观。1998年颁布的《中华人民共和国高等教育法》第六章第53条明确指出:“高等学校的学生应当遵守法律、法规,遵守学生行为规范和学校的各项管理制度……树立爱国主义、集体主义和社会主义思想,努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,具有良好的思想品德,掌握较高的科学文化知识和专业技能”,由此可以看出,国家要求大学生坚持马克思主义信仰。

但是近些年来,随着改革开放的深入,国际交流更加广泛,大学生受到国外各种思潮的影响,对于宗教信仰更加宽容,大学生的宗教信仰状况发生着变化:

首先,宗教信仰的影响力从民族大学生扩展到普通大学生。学界对于大学生宗教信仰的研究源自1992年,研究对象是民族大学的大学生,研究重点在于对民族大学大学生的宗教信仰进行管理和合理引导,从2006年开始,学界对大学生宗教信仰的研究逐年上升并多元化,研究对象不再局限于民族大学的大学生,这表明,宗教信仰的影响力逐渐扩展到普通大学生。到21世纪中叶,“在非民族地区,大学生有宗教信仰的比例最高为28.1%,最低为6.7,平均比例为13.88%”,宗教信仰侵袭到更多的大学生。

其次,大学生对宗教信仰的态度更加宽容。21世纪初期时,学界的调查还显示大学生对于宗教的态度比较暧昧,“部分学生认为宗教有一定的社会作用”,近几年这种情况已经发生很大变化,大学生对宗教的认识不再停留在简单的唯物唯心之分,而是对宗教的作用给予积极的评价,“在对宗教信仰的态度上,64.1%—94%的大学生对宗教信仰持理解或者基本理解的态度”,甚至部分大学生会定期进行宗教活动。

第三,大学生的宗教信仰多元。大学生对于宗教的信仰并不局限在某一个宗教上,而是呈现出多样化。佛教、基督教占的比例较高,同时由于大学生通常只在心理出现波动,在生活、学习各方面受到挫折时才会向宗教寻求安慰,所以这种信仰并不坚定。

二、大学生信仰宗教带来的不良影响

大学生信仰宗教不仅给个人带来不良影响,更给社会造成一定损害。

首先,大学生往往不能很好的看清宗教的实质,对其教义存在盲从。一方面,这种盲从会使大学生更加脱离现实,产生不合实际的想法,做出不符合社会规范的行为,这些行为会给个人带来精神上的满足,更会侵犯他人的合法权利、给他人的人身财产安全带来侵害。另一方面,大学生的反思精神受到侵蚀,在从众心理的暗示下,失去理性,失去分析事物本质的理智,由此大学生会被邪教煽动。

其次,国家的建设需要大学生勇敢进行实践活动,但宗教教义多劝人忍受而非努力改造自我,使自己成为适应社会发展的人。宗教起源于人类对于陌生现象、事物等的臆断和猜测,随着科技的发展,人类对于世界的认识早已突破传统观念,可宗教仍把人牢牢禁锢在落后、迷信的思维中,以期维持自身的存在,这是不利于社会和人的发展的。

最后,大学生信仰宗教有可能干扰到中国特色社会主义的建设。建设中国特色社会主义的伟大事业需要大学生勇于承担责任,信仰宗教的大学生却容易变得畏手畏脚,目光短浅,甚至有时还会对建设社会主义产生错误的想法,给社会主义事业的发展带来阻碍。这是因为一方面大学生信仰宗教时对宗教的理念多是一知半解,在宗教信仰上易走弯路,另一方面西方的一些势力利用宗教,给大学生宣传不利于社会主义中国的思想,这导致大学生变得浮躁,不能沉下心来努力建设社会主义。

三、大学生坚定马克思主义信仰的路径

大学生对于未来世界的设想远比普通人理想,而要实现理想就必须选择能够促进社会发展人类进步的信仰,马克思主义信仰,像革命先辈那样,穿过迷茫与困难,艰难困苦,玉汝于成,学习马克思主义宗教观,认清宗教的本质,分清宗教与信仰的关系。

1、学习马克思主义宗教观,认清宗教的实质

首先,宗教是一种意识形态。马克思主义认为,宗教的本质是一种意识形态。意识是对存在的反映,宗教就是对人们生活在其中的社会存在的反映,这种反映是人们对支配日常生活的外部力量的幻想反映式。一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,宗教把这种外部力量神圣化,使它成为主宰人们日常生活的支配力量,这是宗教之为宗教的根本。马克思指出:宗教是苦难的现实世界的反映,宗教中的苦难就是现实世界中苦难的歪曲的反应。恩格斯在《反杜林论》中讲道“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”。

其次,宗教是颠倒的世界观。宗教的产生有其深刻的社会根源和认识根源。马克思主义认为,宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。一般讲来,宗教在社会生产力低下的情况下产生。因为生产力水平低下,人就无法解释自然界的各种现象,无法认识到客观自然规律,从而形成各种图腾崇拜;进入阶级社会以后,由于国家力量的强大和共同利益的驱使,人们无法轻易摆脱阶级剥削和压迫,对于剥削制度造成的巨大苦难的恐惧和绝望,促使他们选择宗教麻醉自我(这当然离不开统治者的控制和宣传)。

第三,宗教会随着社会发展而消亡。马克思主义认为,宗教同国家、民族等一样,是社会历史的产物,最终也要按照自身发展的客观规律,在其存在的一切根源统统消失后自然地消亡。这是一个非常漫长的历史过程。由于宗教是一种远离经济基础的意识形态,相对独立性较大,经济基础对它的决定性作用以及它对社会生活的影响,往往同政治、法律、道德等因素相交织。但最终,在孕育它的社会存在消失后,宗教终将走向灭亡。

宗教的本质是人们对支配日常生活的外部力量的幻想反映,既然是幻想,它就不能正确地指导人们去认识和改造世界,不能使人取得进步,无法成为自由全面、真正的人。尤其在阶级社会,宗教被剥削阶级利用,成为麻醉人们的精神工具,给人带来更多苦难,即便到了社会主义社会,宗教也总是宣扬轮回来生等思想麻痹人的头脑,把人变得愚昧迷信,不仅不能正确的认识世界,更无法进行有效的实践活动。

2、分清宗教和信仰的关系,坚定马克思主义信仰

首先,宗教是信仰的表现形式。基于人对自身即人何为人而非动物这一问题的探索,所有人都认为人活着应该有信仰。信仰是某种思辨领域的东西,不像物质那样具体,在现实生活中又必须通过具体才有可能表现出来,不能给与人明确的感知;信仰之下人采取的动作、行为也不一定达到预期或得到社会的许可、他人的认同,而人是群体性动物,社会与他人是人作为人生存、生活所必须依赖的,因而信仰有可能使人苦痛、怀疑。作为信仰的一种表现形式,宗教以“精神鸦片”的形象给人以慰藉,缓解人的“信仰之痛”,依靠一套系统的神话架构,庞大繁杂的理论体系,吸引广泛的受众,既能满足人对群体的依赖,又因宗教的教义往往会暗合人的某些信条,当人按照信仰行事,即便得不到所有人的认同,也会得到宗教教义和宗教徒的肯定,实现心灵的满足。

其次,信仰比宗教作用更为广泛。宗教要求人安于现状,信仰则既教人安于现状又教人积极进取;宗教总叫人服从虚幻的“神”的教诲,信仰既允许人存在理想主义的浪漫想法又给人必须认清现实的要求。但是宗教具有强大的迷惑性。尤其西方世界宣传众多“英雄人物”、许多有利于社会发展的角色都是宗教徒,这给大学生带来恶劣的影响。因为“英雄人物”总会吸引众多目光,这些目光会模仿偶像的行为举止乃至信仰,如果恰巧这一人物信仰宗教时,宗教就找到了好的宣传标语:信教使人卓越/成功/了不起,而曾经的不信教者也会对宗教产生极大的兴趣甚而信仰宗教,这种现象甚至在知识分子中也尤为普遍。

第三,马克思主义信仰是最科学的信仰。信仰的领域里不只有系统的宗教更有系统的哲学,马克思主义就是信仰领域里最为科学的一种。它坚持对人的终极关怀,谋求实现人的自由而全面的发展,鼓励个人追求自我价值的实现。实现的途径是持之以恒的实践活动。思想的境界再高,如果不付诸实践,也只是一种空谈。马克思主义的实践观给大学生实现理想指明了现实基础。马克思主义信仰还致力于实现最广大人民的利益诉求,这是中国共产党能够带领中国人民摆脱封建殖民压迫、建设社会主义的重要观点,也是大学生应该持有的科学观点。社会的发展绝非个人能力的作用,而是无数人的合力,大学生要认清这一点,在建设社会主义的进程中始终保有信心。

总之,大学生必须坚定马克思主义信仰,从宗教的影响下走出来,看清社会现状,认识自身承担的使命,积极进行社会实践,为实现共产主义理想奋斗。

参考文献

[1]侯剑华,等.国内大学生宗教信仰研究的文献信息可视化分析[J].思想政治教育研究,2012,2.

[2]张澜,陈菲,等.辽宁省大学生宗教信仰现状分析[J].沈阳航空工业学院学报,2010,12.

[3]吕超,熊坤新.近年来大学生宗教信仰研究综述[J].黑龙江民族丛刊,2014(1).

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[5]鲍振兴,张凤英,等.大学生宗教信仰分析与思想引导[J].莆田学院学报,2011,12.

[6]李慧,徐雪松,冯艳.用马克思主义宗教观培育大学生的精神世界[J].辽宁行政学院学报,2015(6).

[7]谈宗凡.在校大学生宗教信仰现状及对策分析[J].新西部:下半月,2007(4).

[8]吕超,熊坤新.近年来大学生宗教信仰研究综述[J].黑龙江民族丛刊,2014(1).

篇4：共产党人要坚定信仰

在90多年的艰难求索中，我们党形成了许多行之有效的规矩和严明的纪律，这些都是一代代共产党人探索、试错和创新的结晶，是我们党宝贵的精神财富，无论是血雨腥风的革命战争岁月，还是激情澎湃的改革发展年代，严守纪律和规矩都是我们走向胜利的重要法宝。

党的第一代领袖毛泽东同志曾不无感慨地总结说：“这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律。”邓小平也曾强调：“我们这么大一个政党，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律。”然而，新时期，随着社会形势的复杂多变和各种思想文化的相互交融，少数党员对纪律和规矩置若罔闻，有令不行，有禁不止。有的动摇立场、违反党性，身上充满歪风邪气；有的结党营私、拉帮结派；有的目无组织、自由散漫、欺上瞒下；有的丧失原则、污言秽语、乱评妄议，或者捕风捉影、肆意编造、传播政治谣言，等等。从近年来陆续查处的腐败窝案看，一些地方和领域出现的塌方式腐败、整体性沦陷，充分暴露出在某些党员干部眼中，党的纪律和规矩已被视若无物，这些人的脑子里根本没有纪律和规矩这根弦。这些现象虽然发生在少数党员身上，但却严重地影响了党的战斗力和凝聚力，影响了党的形象。

高度重视纪律建设是我们党的一大政治优势，也是党的事业不断取得成功的可靠保证。当前，我们正处在全面建成小康社会的决胜阶段，改革进入攻坚期和深水区，国际形势复杂多变，我们党面对的矛盾、风险和挑战丝毫不亚于战场上的拼杀。人不以规矩则废，党不以规矩则乱。对于一个党员来说，纪律是高压线；对于一个政党来说，纪律则是生命线。只有把规矩立起来，把纪律严起来，才能保持党的肌体健康，形成坚强有力的领导核心。习近平总书记明确提出“要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”“各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律讲规矩的氛围”。总书记语重心长地强调党员领导干部要守纪律、讲规矩，并且把守纪律、讲规矩作为对党员、干部党性的重要考验，作为党员、干部对党忠诚度的重要检验。这是管党治党的重要方略，必须引起全党警醒。

习近平总书记在深刻总结党的建设历史经验、全面把握党的建设面临的新形势新任务的基础上，全面阐述了守纪律、讲规矩的内涵和要求。习近平总书记指出，党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩。党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束；国家法律是党员、干部必须遵守的规矩，党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例也是重要的党内规矩。我们党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例，经过实践检验，约定俗成、行之有效，需要全党长期坚持并自觉遵循。习近平总书记赋予守纪律、讲规矩的这些新内涵和新要求，为广大党员尤其是党员领导干部更好地守纪律、讲规矩提供了重要理论指导和实践遵循。我们一定要深入理解和领会，在遵守党的规矩和纪律方面做到自觉和坚定。

首先，要勤学习、知要义。只有加强对党的纪律和规矩的学习，准确理解、全面把握其科学内涵和精神实质，才能明白哪些事能做、哪些事不能做。要通过认真学习习近平总书记系列讲话和中央、省、市纪委全会精神，提高对守纪律、讲规矩的思想认识。要通过深入学习党章、国法、党纪，真正让纪律和规矩入脑入心，从而促进行动自觉。其次，要牢固树立党纪党规意识。党纪严于国法，作为共产党员，就要接受比国法更严的党纪约束，就要自觉用政治纪律和政治规矩来约束自己的一言一行。无论干事创业还是接人待物，都要自觉紧绷纪律和规矩这根弦，要先想到党纪党规是怎样规定的、条例制度是怎样要求的，对党纪党规心存敬畏和戒惧之心，深刻认识到纪律观念和规矩意识不仅是党员、干部个人成长进步的“护身符”，而且也是为官从政的“健身卡”，自觉把纪律和规矩视为不可逾越的红线，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

人的境界再高，意志再堅定，也有松懈的时候。党员长期坚持做到守纪律、讲规矩，不仅需要个人持之以恒的理性自觉、自律意识，更需要科学有效的刚性化制度和强制约束力，只有这样，才能始终保持利剑高悬、警钟长鸣，让每一名党员干部真正敬畏纪律、敬畏规矩，筑牢思想和行动防线。要坚持问题导向，找准规矩、纪律不够完善的地方，建章立制，切实把规矩立起来，把纪律严起来。要加大对不守纪律、不讲规矩行为的查处力度，避免制度纪律成为“纸老虎”“稻草人”，真正让每一名党员干部时刻绷紧纪律和规矩这根弦，形成思想和行动自觉。

篇5：共产党人要坚定信仰

大家好！我今天的演讲题目是拒绝宗教，争做信仰坚定的共产党员。

宗教是建立在有神论基础上的一种信仰，日常生活中，我们偶尔会听到身边的朋友谈论鬼怪，说张某某遇到了什么，王某某碰到了什么，但是，我们自己却从来未遇到过什么，这是为什么呢？因为根本不存在，怎么可能遇到，而有些人只不过听到一些误传，就作为谈话的材料，表示自己见识广泛，其实他不知道自己的浅薄，有句俗话说得好，耳听为虚，眼见为实，就是这个道理。

共产主义思想是建立在辩证唯物主义、历史唯物主义等无神论思想基础上的一种信仰，必须树立科学的世界观，不信宗教、不迷信、不信任何伪科学的东西，要成为马克思主义唯物论者和彻底的无神论者。正因如此，胡锦涛总书记在八荣八耻中特别指出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。所以，我们既然有了共产主义信仰，就必须拒绝宗教，如果你反其道而行止，那只能说明你是一个投机主义者，说明你的心里既不信仰共产主义，也不信仰宗教，用老人们的话说你就是一个祸害，在旧社会，很可能就是汉奸，卖国贼。近些年来，有神论、愚昧迷信沉渣泛起，反科学、伪科学的东西频频出现，非法宗教活动屡禁不止。一些共产党员似乎已经忘记了自己作为一名党员必须成为唯物论者和无神论者的职责，痴迷于愚昧、鬼神、伪科学的东西，甚至直接参与封建迷信活动，这些思想颓废、精神萎靡的丑恶现象，严重损害了党的形象，在群众中造成了十分恶劣的社会影响。甚至，这种现象有向学校蔓延的趋势，据部分媒体统计，我国在校大学生信教比例逐年上升，个别地区达到20％以上，我们培养每一名学生都是社会主义建设事业的后备军和接班人，学生的信仰不仅关系到年轻一代价值观和行为模式的形成，而且对未来社会的制度建构和文化选择，都有着深远的影响。正因如此，广大教职员工都要坚持从我做起，在树立正确的信仰观的同时，教育和引导学生相信科学，用辩证唯物主义思想武装头脑，使他们将来能够真正成为国家需要的合格人才。

在教学方法上，应采用结合实际、灵活多变的方法，通过理论教育和参加科普试验等过程，使当代学生在实践中感受和体会科学的真理性和有神论宗教思想的虚无性，让他们明白和感悟什么是伪科学，从而树立正确的人生观、世界观和价值观。

其次要普及心理健康知识，培养健康心理素质。随着独生子女比例的加大，当代学生的素质特别是心理素质问题越来越成为学校思想政治教育工作需要面对的难题。这些学生在学校的学习和生活中极易产生强烈的失落感、学习的积极性低落、自豪感和自卑感交叉互现等问题。如果没有正确的指导和引导，学生们的消极情绪找不到出路，就可能会给外来宗教以可乘之机。所以，在教学工作中一定要结合心理健康知识，培养学生的健康心理素质。从重建理性认识、完善自我意识、锻炼优良品质、学会情绪调节、塑造健康人格等多角度入手进行心理健康教育，为学生建立起强大而坚固的内在心理防御机制。

同时，还要营造良好校园文化氛围，抵制不良因素影响。校园文化在培养学生的思想道德素质和文化科学素质方面起着重要的作用。江泽民同志曾指出，思想阵地，正确的思想不去占领，错误的思想就会去占领；马克思主义、无产阶级思想不去占领，各种非马克思主义、非无产阶级思想，甚至反马克思主义的思想就会去占领。因此，在教学工作中，我们要让学生认识到宗教也是人类社会发展的客观产物，也有个产生、灭亡的过程，消除宗教的神秘感。在课余时间，要积极组织多种形式的科技文化活动、体育文娱活动以及节假日文化活动，营造出一种文明、健康、高品位的文化氛围和精神氛围，在潜移默化中培养学生的品德、陶冶学生的情操。

篇6：新时代共产党员的坚定信仰

新时代共产党员的坚定信仰

——记芜湖新兴优秀共产党员

“共产党员是块砖,哪里需要哪里搬”,共产党员就像钉子一样,组织把你安排在任何岗位上都必须永不生锈,闪闪发光。xxx把雷锋同志的这句话铭记在心，时刻提醒自己谨记钉子精神。自2012年2月至今一直在轧钢部调度室调度员的岗位克己复礼、严于律己、兢兢业业。六年来，在学习、工作、生活中，对自我高标准、严要求，用朴实的实际行动诠释了一名新时代优秀共产党员的基本素质。

不忘初心、坚定信仰。自2011年6月加入中国共产党，xxx同志时刻牢记入党誓词，坚定共产主义理想信念，积极参与支部组织的“三会一课”学习，时刻领会上级传达的文件精神，努力学习好本岗位的业务知识，理论联系实践，争取做到融会贯通，学以致用。同时把每一位老党员、优秀党员当作自己的折射镜,树立自我的人格魅力,无论是工作还是生活中都力求率先垂范,发挥着一名共产党员应有的先锋模范作用。从而不断加强党性修养，坚持不懈地学习党的路线、方针和政策，学习贯彻十九大精神，以新时期优秀共产党员的具体要求鞭策自我，不断提高综合素质和工作能力。在与同事相处时,总是以“与人为善”的心态对待每一个人,把党组织的温暖通过自己传输给每位同事。开展结对帮扶活动时,她始终积极主动,不计得失,让身边人感受党的温暖,用自身的言行感召周围的同志,让“党员”这一光荣称号在自己身上闪耀发光。

在2016年担任机关党支部宣传委员以来履职尽责，协助支部书记和支委委员有序高效的开展党务工作，在加强支部自身建设方面,在

轧钢部 葛聚焕

支部的领导下,出主意、想办法,真正发挥出支部在企业发展中的战斗堡垒作用。不断的学习党的理论知识，通过努力在公司2016年10月举办的“两学一做”知识竞赛中荣获二等奖。她始终牢记作为一名共产党员不仅仅要做到从组织上入党，更要做到从思想上入党，从不放松自我的思想改造，坚持做到不利于单位、集体形象的是不做，不利于单位、集体形象的话不说，时刻保持共产党员的形象。

爱岗敬业、勇挑重担。在岗位中勇挑党员重担，树立党员形象。她进入轧钢调度系统以来，就一直默默地奉献在轧钢调度工作中，她始终以企业为己任，以岗位为舞台，发扬爱岗敬业的精神，无论工作任务有多重、工作强度有多大，都能很好的完成组织交付的各项工作，充分展示了一名新时代党员的良好形象。

爱岗敬业就是要做好本职工作,把一点一滴的小事做好,小到搞好每一天办公室卫生,做好每一个数据,认真落实各项任务。通过一系列细节让我们看到彭泽凤同志在本职岗位上时时以一个优秀党员的基本要求来要求自己，始终发挥共产党员的先锋模范作用。2012年她刚进入公司，正赶上三山新厂区的建立，在5月随着轧钢部三山调度室的成立，她不畏艰难毅然的加入到三山新厂区第一批女职工的队列中来。面对艰苦的条件，生产线的扩大，琐碎的事物增多，庞大生产数据交叉混合，她并没有退缩而是伏下身子，从零开始，用科学严谨的方法，真诚和热情的态度去攻下每一道难题，用自己的共产党员正能量去影响周围每一位同事，陪伴见证着新厂区的发展壮大。

她身为生产一线的共产党员,一直坚持高度的政治感、责任感、使命感和严、实、细、精的工作作风，踏踏踏实实做好本职工作,不辜负领导和同事们的期望。她一直坚信只有把书本上的理论知识与生

轧钢部 葛聚焕

产实践相结合,才能在大量的调度操作中锻炼、培养自己严格执行调度规程和相关制度的良好习惯,才能对设备异常、事故处理作出准确的判断和快速正确的处置,坚决不给误调度、误操作留下半寸土壤,确保每项操作准确、快捷、到位,真正发挥一名共产党员的模范带头作用。她一直以来也是这么去做的。为了尽快熟悉掌握现场情况和业务知识，认真学习其他调度员的长处，取长补短尽量的完善自己，认真学习相关专业知识、工艺流程。学习中一直做到“四勤”，腿勤、嘴勤、眼勤和手勤，不懂就问，不会就学。在日常的工作中，坚持做到交接班严谨，班中及时跟进现场生产情况，对领导交代的事情要抓紧传达和落实。做台账时对每一个生产的数据都要进行多次核算，确保数据的准确性，为领导的决策提供有效真实的数据依据。团队合作是调度工作不可缺失的基础，调度员与作业长之间应该相互依存、帮助、互怀，合作是高绩效团队的基础，每个调度员度应该树立全局观念，搞好协作配合。

篇7：试论坚定共产党员信仰的人生意义

每一名共产党员无论从事什么职业，其理想信念都是一样的，即为了共产主义美好社会的实现而奋斗终生。这一理想社会的价值追求，不仅来自于接受了党章党纲，来自于马列主义理论的指引，来自于我们党八十多年领导人民革命建设取得的丰功伟绩，而且尤其是来自于党员本身政治诉求精神支撑的内在驱动。回忆我们党的历史，正是由于成千上万的共产党员，为了共同的政治追求，聚集在党旗下，为了民族独立、人民解放，甘愿奉献青春，慷慨赴死。在祖国建设、改革开放各个时期都迸发出了无法估量的能量和热情，谱写了一曲曲惊天地泣鬼神华美悲壮的人生乐章。之所以共产党员被称之为特殊材料制成的，其特殊性正是表现在其理想信念的远大和坚定上。

因此，我们在强调坚信共产党的正确领导，坚信与时俱进的马列主义即具有中国特色的社会主义理论的同时，必须要十分强调颂扬和讴歌几十年亿万共产党员的坚强意志和崇高品行。有责任和义务将广大党员的崇高追求一代代传承下去。但是面对我国改革开放转轨变型，在构建社会主义市场经济体制过程中，带有体制性机制性深层次问题接连显现出来，社会上各种思想思潮同时存在，相互碰撞，无时无刻地不对主流思想具有中国特色社会主义理论带来侵蚀和危害。在这种大变革的背景下，坚定每一位共产党员的理想信念，便显得尤为必要和紧迫。其意义不仅体现在加强党的组织建设思想建设上，而且还体现在实现党员个体的人生价值上。

一、坚定共产党员信仰，是党员对自己初衷的捍卫。所谓理想信念就是一个人的信仰，它是对某人某种主张、主义、宗教，拿来作为自己行为的榜样。按照马斯洛人类五大需求层次理论观点，为了实现人生价值，人们总会提出 “人为什么活着？怎样活着才有意义？这样人生核心命题。我们共产党员是以全心全意为人民服务作为人生的实现价值，以求得全人类的解放，实现共产主义为终生的奋斗目标。其追求和信仰是完全自觉自愿的，是自己独立思考长期锻炼形成的，它表明了自己个人的良好愿望与马列主义的世界观和价值观是相通的一致的，成为了自觉接受马列主义科学理论的前提和基础。其自愿性表明无论今后处境顺逆、生存方式如何、面临多大的打击，直至献出生命，都不会改变自己的信仰。每个党员认为只有这样的生活、工作，才有意义，只有这样奋斗一生才是幸福的一生。这是共产党员的人生选择，其选择更具有党员个人的独立性和自觉性，如果一旦放弃了党员的理想信仰，首先是对自己人生价值追求的背叛。坚持共产主义信仰，是对自己内心良知的理性升华、维护和完善。

二、坚定共产党员信仰，是党员自觉发挥先锋模范作用的需要。实现共产主义是每个共产党员的崇高理想，无须怀疑，所有共产党员都十分清楚，实现共产主义理想社会是一个极其遥远的事情，不仅当下的所有党员同志见不到，就是再有几代人甚至是几十代人也未必能够看到。但是，我们党员同志不会因为自己看不到，就放弃理想和信仰，这是因为坚信共产主义理想社会一定能够实现，坚信的理性判断，是在漫长的革命实践中，看到了马列主义的科学性和实践性。因为从马克思主义学说创立到今天，一百多年来，在这一科学理论学说指引下，社会主义、共产主义运动几乎遍及了整个世界，推动着原有的旧世界发生了巨大的变化，各国人民争独立求解放已成为不可逆转的历史潮流，原苏联、中国、等许多国家成功的走上了社会主义道路，既使是八十年代末九十年代初期国际共产主义运动进入低潮，也无法否认马克思主义基本原则、基本观点的科学性，而恰恰证明了坚持马列主义的必要性。苏共亡党正是没有实事求是地贯彻马列主义的基本原则和基本观点导致的，如果切实贯彻了历史唯物主义的实践原则和观点，苏共党怎么会脱离实际脱离人民呢？如果切实贯彻了为劳苦大众服务的宗旨，怎么会形成党内的特殊阶层、成为骑在人民头上的老爷。再一方面原因是，教条的运用马列主义的一些论断，不能根据变化了的世界和国内形势与时俱进，综合把握和应对国际和国内的各种突出矛盾。这些惨痛的教训都将成为共产党人永久记忆，更加坚定我们捍卫马列主义发展马列主义的信心。不论今后遇上多大的困难，永远坚持为人民服务宗旨不改变，永远将人民利益作为党的最高利益。作为中国共产党的一名党员，在社会主义市场经济不断建构，改革开放进入攻坚阶段的大背景下，时常要面对利益得失、错误思想的影响和诱惑，能够抵制诱惑，永远立于不败之地的根本武器，必定是坚不可摧的党员信仰。坚持了这一信仰，就会自觉运用全心全意为人民服务，这把宗旨标尺来衡量我们的思想和工作，时刻考量是不是偏离了理想方向。就会主动的将具体的工作和行为与远大的理想信念联系起来，将完成好近期目标作为为共产主义理想奋斗的实际行动，只要理想信念不放弃，就能够带领群众积极地完成好份内份外工作，充分的发挥共产党员先锋模范作用。

三、坚定共产党员信仰，是迎接考验，廉洁从政的需要。许多正反案例一次次警示和激励我们每一位党员，尤其是为民掌权的各级党员领导干部，无论是受到人民尊重爱戴的公仆楷模、优秀法官，还是遭到人民唾弃谴责的贪官、败类，其人心向背走向两极，似乎有太多的原因，而最为核心关键的一条，就是党员理想信念是否放弃是否坚定的问题。如果心里装着人民，时刻想到是在为人民打工，时刻为人民掌好权用好权，必然赢得人民群众的爱戴和尊重呢？假如放弃理想、以权谋私、贪赃枉法、荒淫无度，必然受到人民的唾弃。既使是演技高超，善于玩弄两面派伎俩的，欺上瞒下，蝇营狗苟，侥幸尚未东窗事发的，旦凡有一丝良知，也要受到精神空虚颓废无助的袭扰，人鬼两面的挣扎和惶恐不安折磨。坚持了共产党员的理想信念，就会坦然面对人间冷暖，世态炎凉。就会正确的处理好的个人待遇与组织分配、物质利益和精神追求关系，面对人民群众和党组织期待，就会产生一种不安感，感到自己得到的太多，而贡献太少，进而产生对人民对党的欠债心理。正是这种欠债的心理驱使，让许多人民公仆、优秀法官超常态地贡献着他们的聪明才智；也正是这种心理驱使，绷紧了我们反腐倡廉这根弦，当面对接受非法钱财，进行违规行为的时候，不仅不感到幸福快乐，反而感到羞耻难当。因此才能做到“不伸手”“拒好意”，而且感到如此的正常和正当。事实上证明，只要自身坦荡无私心，夜来鬼神难叫门。

篇8：共产党人要坚定信仰

关键词：新乡,先进群体现象,群众

作为“两学一做”学习教育活动的重要环节,笔者有幸参加了赴新乡党性教育基地进行的党性锻炼实践教学活动,先后来到辉县市上八里镇回龙村、孟庄镇南李庄社区、新乡县刘庄村、卫辉市唐庄镇,通过课堂教学、情景再现、现场体验等形式,一路看、听、走、谈,一直处在被震撼、被感染、被洗礼的过程中,深刻地感受到了新乡先进群体坚定信念、对党忠诚、心系人民、为民服务、自力更生、艰苦奋斗的精神。在接受洗礼和感动的同时,也逐渐解开了那个一直缠绕在我心头的疑问。

1 坚定理想信念,领导干部率先垂范

党员干部作为党的事业发展的中坚力量,无论在革命战争时期,还是在社会主义建设和发展时期,都起着不可替代的核心作用。古人云:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”只有党员干部具备了“革命理想高于天”的理想信念和“打铁还需自身硬”的责任担当,才能够形成“群众看党员,党员看干部”的价值追求“风向标”。史来贺书记曾说,“党支部‘一班人’,特别是支部书记,要是不给群众造福,办事不公正、不正派,说话就不会有人听,开会就没人去。说得怪好,就是不干,念报纸、念文件,念上十遍八遍也不中。在刘庄,凡是要求社员做到的,支部书记、党员、干部先做到。”“当干部是为群众谋利益,不光劳动要带头,吃亏也要带头。”他是这样说得,也是这样做的,1956年,新乡地区遭受严重涝灾,许多村民要扛起行李外出谋生,关键时刻,史来贺书记坚定的说:“现在是新社会,有共产党领导,请大家放心,只要有党支部在,有我史来贺在,决不让一个人挨饿。”1965年,他开始拿国家干部工资,当他的工资比村民收入高时,他主动把工资交给集体,只拿村民收入的平均数。当村民收入高于他的工资时,他又只拿自己的工资。这样的事例在新乡先进群体身上普遍发生,这样的精神形成了一个接力棒,在新乡这片中原的沃土上代代相传。党员干部就是群众的主心骨,每当遇到困难、危险的紧要关头都是这些党员干部挺身而出,冲在最前,率先垂范,才得以稳住民心,渡过难关。“官德正则民风淳,官德毁则民风降。”只有党员干部做好表率,当好示范,才能吸引人、感染人、带动人,凝聚共识,汇聚力量办成大事。

2 践行群众路线,充分征求群众意见

马克思主义唯物史观向我们揭示了人民群众是历史的创造者,群众路线是我们党的根本工作路线,坚持党的群众路线,是党在长期革命和建设中制胜的法宝。党的七大会议上,毛泽东同志从党的性质和宗旨出发,将“和最广大的人民群众取得最密切的联系”,作为党的三大优良作风之一,作为中国共产党区别于其他任何政党的显著标志之一。在中共七大闭幕词《愚公移山》中,毛泽东同志特别指出:“人民,只有人民,才是创造世界历史的真正动力。”从辉县市回龙村到孟庄镇南李庄,从新乡县刘庄村再到卫辉市唐庄镇,一路上边走边看、边听边想,更加深切地感受到了人民群众的智慧和伟大。在辉县市回龙村,当我们乘车驶过修在绝壁上的八公里长的盘山公路,徒步穿越一千米长的S形隧道,望着那建在山崖上的奇迹时,不禁感到震撼和触动,有谁会能想到这竟是回龙人民在张荣锁书记的带领下用最简单的生产工具:铁锤、铁锹、铁钎,耗时长达八年多时间修通的连接山崖和外界通道呢?在唐公山脚下和金门沟现场,听着76岁高龄的老书记吴金印讲述他闸沟造地、荒山绿化治理沟、坡、山的历史,看着令人震撼的近700万个“鱼鳞坑”和一个个六层高的梯田,不禁为之感到敬畏和折服,在老书记朴实的话语中,一句一个人民,句句离不开群众,我们也似乎找到了他在卫辉市乡镇党委书记岗位上任职48年间干一处响一处、走一路富一路的秘诀:带头践行群众路线,充分发挥共产党员先锋模范作用,把群众当亲人,把群众当老师,把群众当主人,一切为了群众,一切依靠群众。正如郑永和书记所说,“遇到事,先开会,问问群众对不对,群众说对咱就干,不对就另改换;说了算,定了干,再大困难也不变。”有了这个信仰,再大的困难也能克服,什么样的奇迹也能创造。

3 坚持因地制宜,与时俱进推动发展

马克思主义哲学以世界的物质性为基础,强调一切从实际出发,坚持主观与客观相符合、认识与实践相统一的基本观点和方法。坚持主观与客观相符合,就是要求我们在工作中要不唯书、不唯上,坚持实事求是,因地制宜谋发展。新乡先进性群体之所以能够带领人民走上了富裕的道路,正是因为他们自觉地运用了马克思主义的世界观和方法论。吴金印书记在走上乡镇党委书记领导岗位后,首先带领班子成员做调研,他们钻最深的沟,爬最高的山,跑遍村村户户,翻山越岭。正因为如此,他才能得出卫辉县唐庄镇山多、坡多、沟多的特点,因地制宜地治山、治坡、治沟。他在不宜种地的地方(山上)开山挖石,采取修鱼鳞坑垫土植树的办法对荒山进行绿化,通过闸沟造地、贫困村合并的办法增加土地面积,截止2016年底,共增加土地面积16000多亩。“西抓石头东抓菜,北抓林果南抓粮,乡镇企业挑大梁,沿着国道做文章”,实事求是、因地制宜的发展理念使得唐庄镇人民走上了幸福的道路,也使吴书记48年来“走一路富一路,干一处响一处”。

马克思唯物辩证法认为,一切事物总是在不断运动、变化和发展的,坚持认识与实践相统一,就是要求我们必须坚持理论联系实际,不断解放思想,与时俱进。地处黄河故道,自古灾害频发的刘庄,从新中国成立以来,在史来贺书记的带领下,上世纪50年代,通过平整土地、农田水利建设,实行科学种田,使农业低产变高产,粮、棉产量当时在全国领先;60年代,突破“单一农业生产”的局限,发展林业、养殖业、副业,实现农林牧副渔全面发展,增加了集体经济收入;70年代,把发展重点由种植业转向工业,以汽车喇叭制造为突破口,走上了农工商一体化的道路;80年代,开始发展高新技术,兴建高科技企业,带动各业健康快速协调发展;90年代至今,坚持走新型工业化道路,不断转变经济发展方式,拉长产业链条,实现产业结构进一步优化升级。一路走来,刘庄人坚持解放思想,刘庄发展不断与时俱进,刘庄经济屡创新高。

4 发展集体经济,努力实现共同富裕

农村集体经济是社会主义市场经济的重要组成部分,是提高农民组织化程度的重要载体,是实现共同富裕的主要途径。在范海涛书记带领下的南李庄社区,以市场经济为主导,大力发展村集体经济,增加村集体收入,走先富带动后富、共同富裕的道路。2008年起,他先后出资近两亿元为村里打井、修路、配备健身活动器材,建设服务中心、家居建材市场、农贸市场、社区敬老院,为村民提供了2000多个就业岗位,增收1100万元,年终家家户户可分红。短短7年时间,村民人均收入由2008年的1000元上涨到了2015年的3万元,人均年收入达到4万元。他将南李庄社区四周160多间门面房留作村集体财产,每年收入200多万元,村集体收入由无上涨到了2015年的1500万元,实现了“村里无闲人,人人有活干,家家有钱赚”的和谐局面。正如南李庄社区牌坊上所写的那样,永远跟党走,实现共同富裕。无独有偶,全面小康领路人耿瑞先,坚持共同富裕需要共同理想的信念,塑造了“团结群众,共谋发展”的团队精神,大力发展集体经济,坚持发展成果由群众共享,历经几年,把一个负债累累,治安混乱的穷村建设成了拥有村办控股入股企业十多家,村集体年收入近5千万元,农民人均纯收入近1.5万元的国家级文明村。