放下手机拿起课本

放下手机拿起课本（共7篇）

篇1：放下手机拿起课本

放下手机拿起书——读《白夜行有感》

学院：数学与统计学学院 专业班级：应统一班 姓名：胡晨

联系方式：***

在这个浮躁的时代，能够放下手机中碎片化的诱惑，在阳光正好的午后，捧起一本好书，乃人生一大乐事。

——题记

从未对一本书如此着迷，也没有哪一本书能给我带来心灵上如此的触动。有幸，遇到了《白夜行》。这样震撼的书并不是那么多的。从傍晚开始，我一直通宵到早上读完，之后又回味良久。其构思缜密、衔接细腻、环环相扣。小说将无望却坚守的凄凉爱情和执着而冷静的缜密推理完美结合，被称为东野圭吾笔下最绝望的念想、最悲恸的守望。作为东野的代表作，我认为，实至名归。

小说从废弃大楼的一具尸体为开头，引发出后来的一桩桩悬案。中学时代的桐原亮司和西本雪穗在图书馆相遇，同样糟糕的家庭让他们在杀掉自己的父亲和母亲后互相依靠。他们相生相伴，若即若离。在他们的眼中没有太阳，一直都是夜晚，但却不暗淡，因为有能代替太阳的东西。但他们还保留着一丝的灵魂，他们彼此的爱，就是他们还身为“人”的原因。

太阳是“人性”。每个人头顶上都有太阳，即使是很多作恶多端的人。但雪穗和亮司的头顶上没有太阳。他们在很小很小的时候就没有了太阳。而他们对彼此的爱代替了太阳，成为他们唯一的光。这种爱也是他们残存的最后一丝人性，正是因为有了这种爱，他们才可以继续走下去。

对于男主人公亮司来说，永远都在暗处，默默地守望着对方.这是为了什么？是替父亲的赎罪吗？不，完全说不通。那么是为了自己的前程？但是他却把自己置于危险的地带，并且轻易抛弃安稳的生活。其实，是爱吧！

所以说，东野圭吾所写的其实是一本关于爱的小说。小说最后，亮的死带走了雪穗的灵魂，当爱消失的时候，故事也就结束了。

合上书，感触良多。没有什么可以失去的人，同时也没有喜乐悲伤，幽灵般存在而已。没有回头的雪穗让我读后感到更多的是悲凉和无法言表的心痛，差点忘记了她们杀了很多人。

最后以雪穗的话作为结尾“一天当中，有太阳升起的时候，也有下沉的时候。人生也一样，有白天和黑夜，只是不会像真正的太阳那样，有定时的日出和日落。看个人，有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。”

篇2：放下手机拿起课本

-—让书香盈满人生路

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

古人云：“读书破万卷，下笔如有神”。

门前莫约频来客，坐上同观未见书；书似青山常乱叠，灯如红豆最相思-----读书给人以知识，给人以智慧，给人以感悟。当你轻轻掀开书页，历史的风烟，人间的冷暖，世事的变迁，幸福的妙美，就会扑面而来，芬芳了整个生命。

现代社会，读书少了，读手机多了；写东西少了，刷微信多了。“蓦然回首，人人都在玩手机”。这种快餐式的浅阅读、伪阅读正不知不觉的侵蚀着我们的精神世界。

美国文学之父马克·吐温说：“识字而不读书的人，比起文盲，其实没有占到任何便宜。”书籍是人类文明智慧的主要载体，是培育心灵圣地的“精神资本”。读书让人生更加丰富、更有价值，使民族更加灿烂、更加文明。一个爱读书的人，一个爱读书的民族，永远不会沦落为精神世界的卑微者。

老师们，同学们，读书吧！让读书为我们的进步与成功奠定基础，让读书为我们的开拓与拼搏注入活力；让读书在我们的校园蔚然成风，让浓浓书香飘进我们生活的每个角落，伴随我们走向梦想，走向未来！阅读可及夫游之乐。时间有限，而阅读心灵的空间无限，幽幽间，万里山河踏遍。乘黄鹤登黄鹤楼，随归燕悠然落江边，征蓬万里出汉塞，川流交错繁华赏长安。阅读能极夫交流之乐，古来圣贤皆寂寞，惟有著书留其名。我们的思想便可一次又一次的、同伟大的灵魂相碰撞；一次又一次的、同伟大的精神相交谈。

从今天开始，邀三五好友，品茗论书。

从今天开始，对你周围的人谈论书以及关于书的故事。从今天开始，时间再紧也要读书，工作再忙也要谈书，经济再难也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。

从今天开始，确立一种信仰：阅读是生命不可或缺的组成部分，让终身学习、毕生阅读成为一种习惯、一种风尚；成为学校、家庭、社会人生的文化与风景。“去留无意，望天边云卷云舒。宠辱不惊，任庭前花开花落。”最后我想将一位学者的话送给大家——无论中国怎样，你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么中国，便是什么；你有光明中国，便不再黑暗！

篇3：妈妈,请放下手机

我抬起头, 看到女儿愤怒、委屈的小脸, 顿时后悔极了。我在干什么?是在陪孩子, 还是在玩手机?

那天晚上, 把孩子哄睡着以后, 我开始反思自己。自从用了智能手机, 我的生活基本上就跟手机捆绑在一起了。早上一睁眼, 从枕头下拿出手机, 先上QQ, 看看朋友们有没有留言, 顺便看下空间里有什么新动态;接着刷一下微博, 看看大家都在关注什么;最后再去微信圈看看, 点个“赞”, 分享个链接。做完这些, 我才放下手机, 开始起床。一天中, 我会时不时地看看手机, 有时陪孩子也是三心二意。

这一天, 我忍不住在妈妈群里感慨, 有多少妈妈和我一样, 一边陪孩子一边玩手机呢?没想到, 大家纷纷发来“汗”、“惭愧”的表情。有一位妈妈发来一段话, 很引人思考:家长是一种职业, 别以为一边看手机一边坐在孩子旁边, 就是陪孩子;也不要以为玩着电脑, 嘴上督促一下孩子, 就是管孩子!也许你事业有成, 但事业的成功弥补不了家庭教育的残缺。在孩子面前, 请尽量少玩手机!

这时, 表嫂发来消息, 跟我分享了她儿子小松成长中的故事。

表哥是公司的中层管理人员, 平时工作忙不说, 还要经常出差, 教育孩子的事就主要落在了表嫂身上。偏偏表嫂工作也忙, 回到家既要做家务, 又要辅导孩子学习, 难免有时对孩子没有耐心。陪孩子时, 表嫂不是一边讲故事一边看电视, 就是一边开着电脑一边督促小松学习。表哥在家时, 也是电话邮件不断, 根本没心思专心陪孩子。慢慢地, 小松不再缠着父母了, 他自己吃饭, 自己写作业, 自己玩, 有什么事也不肯跟父母说, 性情变得偏激起来。小松十几岁时, 已经变成了一个叛逆少年, 表哥表嫂这才意识到, 他们忽略孩子太久了, 想要再管孩子, 已经有些力不从心了。还好, 小松本质善良, 顺利地渡过了那段叛逆期。但一想起曾经那样对待孩子, 表哥表嫂总觉得有些后怕, 万一孩子学环了, 就后晦莫及了。

孩子的成长教育, 只有一次机会, 错过了, 就再也没有了。为了看手机而忽略了孩子, 真不应该。对不起女儿, 妈妈决定, 从今天起, 放下手机, 专心陪你, 给你讲故事, 陪你做游戏, 和你一起成长, 一起学习, 努力做一个好妈妈。

篇4：放下筷子，拿起刀叉

“以前是想能不能抱成一团、结义，形成一种家族血缘的群，当年这种抱团儿，的确推动了现代产业集群的发展，传统的东西帮助了现代经济的发展，但是现在当社会背景、文化都变化了，如果仍然不注重契约规则，那么就失去了后动力。”洪振宁说。

当关公遇到了秦琼

直到现在，47岁的浙江霸力集团总裁王跃进依然对当时法国家乐福采购其鞋子时要求的各项规则，感到不可思议。

法国家乐福计划在华采购5亿美元鞋类产品，霸力集团被家乐福垂青，但要真正要得到家乐福的订单，要必须经过严格的评审，而员工权益保障是评审的主要内容。

“他给了我们很多表格，让我们填写，我们根本不知道是什么意思，后来他就倒推回来算我们职工的平均工资、管理成本、一天出多少鞋子等。”王跃进说，“以前根本没有，能做多少就做多少，没有想过这些。”

王跃进介绍，采购商要求的一系列检测标准，环保标准、各种认证，一切要求和国际接轨。一个小时一条流水线要求出200双鞋子，我们平时出130、140双。达不到这个标准，认为人均达不到10双鞋子就是效益不高，效益不高就是成本高，他就不要你的鞋子。

开始的时候王跃进理念上是很难接受的，而且这意味着所有的东西都要改变，加班要双倍工资，本来这些工人都是不要求的。

在2003年3月中旬长达一周的评审过程中，评审人员还检查了仓库灭火器的摆放位置，以及使用期限是否过期；在生产车间，评审人员除了检查常规性项目外，还对在生产线旁的员工进行访问，了解工人的工作时间与休息时间，同时评审人员还拿着跑表测算流水线的生产情况。

评审人员最为关注的是工人的福利和生活环境，如员工的工作时间是否是8小时，是否有假节日、休息天，甚至连员工的厕所也是他们检查的重要内容。他们要求厕所必须达到宾馆级的标准，不能是一般的蹲坑式便池。这些在以前，王跃进他们是根本没有考虑过的。以至于休息日，在霸力集团的再三要求下，才由两天减少为一天——工人们不答应，他们要赚钱。

“你不按照他的方法，老外就是认为这个产品不合法！”王跃进说，“他们走的是国际贸易的规则，成本最低，但又是最合法化的。”

浙江夏梦服饰有限公司是由陈孝祥、陈孝永和陈孝平三兄弟创办的一家生产高档男子西装的家族制企业。2003年3月28日与世界著名的意大利服装企业杰尼亚合资，由外方派谴意大利籍的Tosco担任CEO，负责公司的管理。Tosco先是遵循国家法律，足额交税，再保证员工利益，最后才是老板利益。而就是这样的管理，“Tosco几乎还是每天拍桌子，他不理解董事会的中方管理方式！”曾对夏梦服饰有限公司做过专门调研的温州市委党校教授朱康对说。

一个在夏梦流传非常广的故事是：一次公司的煤用完了，陈氏兄弟退休在家的老爹见了以后，自告奋勇地亲自去拉煤。回来后，由于没有正式的发票，公司没有给予报销。老先生暴跳如雷，十分不理解：第一，我是好心帮忙，又没要报酬；第二，开发票的话，由于税收原因，要白多付百分之几的钱，这不傻吗？但公司里管理财务的已经不是自己的媳妇了，老外只认制度不认人。

融 入

“温州鞋的扩张的过程中，目前没有特别好的办法，关键是要融入！”康奈集团副总经理周津淼肯定地告诉《经济》杂志说，低价竞争并没有什么错，但是要考虑应该怎么使得低价竞争让老外接受。在融入过程中，主要在文化上接受，做广告是一种，举办活动，与当地的协会商会进行沟通，与他们的沟通，也是一种公关。

周小平说，温州人出去都是自己抱团儿的，对当地的社会政治都不感兴趣，埋头赚钱，也没有想到了解当地的文化，融入当地的政治文化，做一些社会的公益活动和一些议员搞好关系，所以别人才把他们看作“异类”。

其实在中国我们对国外跨国公司的“本土化”战略耳熟能详，但是中国企业在国外的本土化战略才刚刚起步。中国企业只有实现的本土化，才会获得成功，不久前美国《华尔街日报》在一篇文章中提到中国华为技术有限公司在南美洲的成功方式：那就是不要再那么中国化。华为的经验是：适应当地的文化，执行政府的政策并雇佣当地的人。

融入首先要从沟通开始。“沟通有距离，不懂他们的游戏规则，什么困难都来了！”王跃进将八岁的女儿送到国外读书，王跃进说这是不让以后再“吃亏”。

在温州，许多企业老总在发觉自己没有办法与异域的文化进行有效沟通的时候，纷纷选择将下一代送到国外去读书，学习语言，学习管理模式，学习如何在一个新的环境中生存发展。

“我们老总们私下经常聊天，就是下一代怎么和老外打交道，怎么融入到那个社会的问题。”王跃进说。

2004年11月24日，温州市鞋类出口委员会成立。温州东艺鞋业有限公司董事长陈国荣任会长。鞋类出口委员会的成员主要是温州外贸型制鞋企业，如东艺、吉尔达等十二家组成的。目前，设立一个会长，二个副会长，九个常务理事。

按照温州市副市长陈宏峰的说法，温州市鞋类出口委员会的成立“不仅顺应当前外贸形势的总要求，同时也为鞋类出口企业搭建了一个很好的平台”。

陈国荣说，组织这样的一个委员会就是要了解国外的标准，看他们究竟是怎么样的，不过最主要的还是安全问题，碰到突发事件，起到纽带桥梁作用，通过我们沟通政府与企业，让这种相互之间的文化冲突减弱。

“毕竟我们大家都在做外销的，做外销和作内销的思路是完全不一样的，对我们工厂的要求和质量的要求都是不一样的，内销的国家质量监督局的标准都是死的，到哪里都会按照这个标准。但是外销的，一定要融入国际市场，检测标准，行业标准等各个方面都要融入。”

陈国荣打算与国外的皮革商会和当地其他地区的商会进行沟通，把他们请过来，让他们来看中国的制鞋企业究竟是一个什么样子。

要融合进去，就要他们了解我们自己。在陈国荣的计划里面，他希望能够以出口委员会的名义让温州的鞋业能够在德国的展销会上集体亮相。温州鞋业要在德国高规格的展销会上面搞一个1000到1500平方米的展销摊位，不要打一枪换一个地方，今年在这个地方，明年又要买别人的摊位。

“要是以我东艺一家企业的名义难以搞到固定的摊位，没有固定，突出不了温州鞋，也就无法让人了解我们，也就无法让别人能够理解中国企业碰到的种种困难。”。

知易行难

尽管如此，温州市委党校教授朱康对认为，目前温州企业对国外的理念，甚至应该怎么管理都已经知道，但是很难实施，存在的磨合期太长。

温州对外贸易经济合作局进出口公平贸易处处长周小平认为，温州企业要融入当地社会，人才要国际化，就是你不要用太多自己的人，其实最好的是企业在那边的销售网络全部用当地的人，企业聘用当地的人，包括一般的劳工，最好是高级管理人才，比如经理也是当地人最好。但是要做到这点比较难，“首先，我们对他不信任，而且都是要他们做领导，我们这里的企业家要有这样的才能你能控制他掌握他，要做到这点比较难，他只有对亲近的人才能信任。”

“要做到这点企业家首先要有这样的水准，而且企业也要形成一套规范的管理制度，这都需要一个过程。”

篇5：拿起与放下作文

捡是一种承担的勇气，一种精神，一种肩膀，一种承诺，一种坚持。

回顾历史，每一个文明都是先进的，每一次创新都是一个不断克服困难，不断回升的过程。站在历史的角落，肩负使命，永不放弃，真正的勇者，都是能够承受的人。

宋代文学家范仲淹热情洋溢地写下了《岳阳楼记》，说“先天下之忧，后天下之乐，享灸”，流传至今。天下人皆悲前忧，天下人皆喜后享，是宋代公仆的政治理想。他拾起他的使命，支持他对人民的感情。

西方发明家爱迪生点燃了人类历史上第一盏具有广泛实用价值的电灯。为了延长灯丝的寿命，他夜以继日的尝试和测试，在6000多种纤维材料中找到了最耐用的发光体。这是一个发明家的科学实践。他拾起的是责任，支持并拾起的是他对科学的向往。

放手是一种人生智慧，一种洒脱，一种解脱，一种从容，一种信仰。

战国时期，屈原洁身自好，人人醉醒。他在混乱和世俗的生活中献身于汨罗，宁死不屈。放下你的生命，触摸世界的灵魂，高尚而警醒，传递给后代。

西汉文学家司马迁，因李陵之祸被判宫刑，憋屈惭愧。人固有之死，不是重于泰山，就是轻于鸿毛。放下生死荣辱，成为《史记》。

捡起来需要勇气，放下来也需要勇气，更需要信念。

谁更难收拾和放下?人看事情，标准不一样，每个人心里都有一杆秤。我觉得，能够拾起并珍惜别人不屑的，不愿意的，不愿意的，无法拾起的，真的是负担得起的。能得到却又容易放下的，是别人想要的，拼命追求的。这才是真正要放下的东西。

篇6：拿起比放下更难2

拿起用某种方式获得，并成功和延续延续延续延续

拿起是一种勇于承担 万事开头难

拿起需要更多的能力能力能力能力(勇气、决心、理智、奋斗等)，而放下是怯懦、豁达、无奈

拿起是从无到有的过程拿起有双重负担双重负担双重负担双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险

万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定

不能放下不等于难放下

正例：

1、 众所周知，古时候有囊萤映雪、悬梁刺股等故事，现在我们大家读小学念高中大学，以及继续深造，都是为了追求知识、实现自己人生价值，为了拿起对自己和国家社会的责任，必须要克服很多困难、付出很多努力、耗费大量时间。然而志不在此的人则不用付出这些努力，难道不能证明拿起比放下更难吗?

2、 相信在座位的朋友不少都是共产党员，就算不是的也走在向党组织靠拢的路上，那么我们每一个共产党员都应当以共产主义为信念，并为之奉献一生，那么请问对方辩友可以 下对共产主义信念的追求吗? ――不会，放下太难――不是放下很难，而是首先对方辩友根本没有拿起共产主义信念，因为拿起是一个不断延续的过程。其次，共产主义信念也是不能放下，是要一直拿起的东西。

3、 越王勾践为了拿起复兴国家的责任，十年卧薪尝胆，甘愿给自己的敌人夫差做马夫，吃的苦头、受的磨难大家可想而知，这不正是说明拿起的过程很难吗?如果说他不用拿起对国家复兴的责任，那他还需要吃那么多苦头吗?

4、 郑和七下西洋，并不是因为放不下对帝王的信任等，而是为了拿起增强国家实力的重担，也正是因为这些重担的驱使，他才会七下西洋啊!如果要放下，他又何需七下西洋呢?同样的道理，对方辩友今天站在这里，要不是因为肩负着赢得比赛的重任，那各位在这里与我们唇枪舌边，又有什么意义呢?直接放弃不是更容易? ――不是为了赢得这场比赛，是为了锻炼自己――好的对方辩友刚刚说是为了锻炼自己，这也是一种拿起啊!

5、 项羽霸王别姬、乌江自刎的故事大家都知道，长达五年的征战，项羽也没有夺得帝位， 后自刎而死，就是因为他没有能力保护爱人，难以拿起帝位，而他因为拿不起这些最终择的是用死来放下这一切，您瞧放下多简单啊!只需简单的一刀。 ――两者客体不一样，拿起的是责任，放下的是生命――虽然他自杀放下的是生命，但他的死正是说明了放下这些责任其实很简单，也同样证明了他拿起帝位和保护爱人很难很难。

假设攻辩：

6、 对方辩友刚刚指出“拿起很容易，而放下需要付出很多努力”那么我想请问对方辩友，拿起为什么容易呢?――拿起仅仅需要一些蛮力――如果说拿起仅仅需要一些蛮力的话，那么中国人齐心抗

日，越王勾践卧薪尝胆终灭吴以及全县十六支代表队参加辩论赛最终决出冠军等等，难道说明拿起仅仅需要一些蛮力吗?

7、 对方说放下容易，那请问对方辩友会放弃自己的亲情、友情、爱情就此离开吗?――首先我想告诉对方辩友的是，这些感情之所以我们不能放下，首先是因为我们前期在获得这些感情时付出了太多的艰辛和努力，就是说拿起这些感情的过程很艰难、需要我们很多的能力，所以才会不舍得放下;其次是因为我们对放下之后能不能重新拿起一份感情充满未知和 人类的发展是一个不断拿起不断拿起不断拿起不断拿起的过程 没有拿起何来放下

不确定性，因为我们在立论中指出拿起会遇到未知的风险。再则，对于人类本身就是在不断追求真善美，对于真善美的东西是我们不能放下的，不能放下并不等于放下难。

8、 毒瘾难戒、贪欲难放――吸毒、贪欲本身就是对自己人生不负责任的表现，对方辩友所说的难以放下正是说明了他们很轻易的放下了对健康、对美好生活以及对身在其位的责任，而且放下这些只需一次两次就够了。并且也说明了他们想要重新拿起健康、美好生活和身上的责任难上加难。

9、 既然开头难，你还会轻易放下吗?――不会轻易放下正是因为之前开头拿起的时候付出了太多的艰辛和努力，拿起的过程太难，如果对方辩友不会轻易放下，说明对方辩友要一

直拿起，这不是说明延续是很难的吗?如果会轻易放下，不也证明了放下其实比拿起简单吗?

10、自杀――法国思想家罗曼・罗兰说过，以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。对方辩友提到的自杀不正是说明他拿不起生命之重，而选择了放下呢?

11、请问对方辩友您子拿起一件事物的时候，会不会担心未来的成败?会不会因为自己能力不够而望而却步?会不会因为某些客观因素而违背了自己的本意?――会――正是因为拿起需要很多能力，充满未知的风险，还要考虑未来是否会放下，也有一些不能放下的东西的影响。

12、爱上一个人只需要一秒钟，而忘记一个人却需要一辈子。――首先，我想告诉对方辩友的是拿起是指用某种方式获得，并成功和延续。首先，一秒钟的事情根本就不能说明您拿起了这份感情，也正因为您没有拿起这份感情，也就说明了拿起之难，就更不存在放下一说。再者您说忘记一个人需要一辈子，同样是因为前面爱上这个人的过程很艰难，之后不知道自己还能不能再拿起这份感情。

篇7：拿起放下舍得与不舍得优美散文

时常人们都会在想，我该拿起什么，我该放下什么，我舍得放掉什么，我舍不得放掉什么，人生百态，莫过于，拿起、放下、舍得与不舍得。

轻轻松松的几个字，做起来却又千万斤重，也怪不得人家老是说“说得容易，做的难”。

难在哪里呢?难在输给我自己的情感，输在了自己的优柔寡断，也输给了自己的七情六欲。

我不是圣人，我也有七情六欲，有感情和优柔寡断，但也有理智。

说一下我的事吧!

拿起放下，说真的，我每次拿起任何东西或是情感，我都会无比的开心和恐慌，为什么恐慌呢?因为怕自己做不好，但每一下的放下，却是我想了很久很久之后才想过要放下，即使悲伤、即使难过、即使会后悔，但我依然会笑着面对，因为人家也说过我，我的笑容很甜美，既然甜美就笑给别人开心，把悲伤放到心底的.最深处即可!然后回到家回到房间往床上一躺脚一缩被子一盖，狠狠地哭个够吧!!!呵呵

取得舍得

其实这两个词我个人觉得到满相近的，但认真做起来就完完全全不一样了，你取得了一样东西，那你一样会在同一时间舍掉了一样东西，那东西也许重要，却在你的观念里是一点用的都没有，等到你真正想到了，你却发现，原来你舍掉了自己最重要的东西，可是再也回不来了，再也回不来了……