议论文：山重水复疑无“路”

议论文：山重水复疑无“路”（共14篇）

篇1：议论文：山重水复疑无“路”

《游山西村》

宋代陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：

不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的.年景农家待客菜肴非常丰盛。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

篇2：议论文：山重水复疑无“路”

豁然开朗

豁然开朗的词语解析

[释义] 豁然：开阔敞亮的样子;开朗：地方开阔;光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅。

[语出] 晋·陶渊明《桃花源记》：“初极狭;才通人。复行数十步;豁然开朗。”

[正音] 豁;不能读作“hè”。

[辨形] 豁;不能写作“忽”;朗;不能写作“郎”。

[反义] 百思莫解 大惑不解

[用法] 形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 偏正式。

豁然开朗造句

1、我的心情像解开了一样，豁然开朗。

2、太阳出来了，雾悄悄地退走了，我眼前豁然开朗起来。汽车加大马力，跑得更快了。我们呼吸着大雾沐浴饼得空气，心理觉得非常凉爽。

3、当我凭栏俯瞰的时候，眼前豁然开朗，美丽的城市尽收眼底;整整齐齐的高楼大厦，车水马龙的十字街头，工整的厂房，林立的烟囱。

4、让太阳的光辉为之黯淡，只要心灵豁然开朗。世界所没有的亦可在我心中寻访!

5、出了三峡，江面宽阔，眼前豁然开朗。

6、走过一段狭窄的甬道,溶洞里面变得豁然开朗。

7、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。

8、听了他的话,我的心中豁然开朗,所有的忧愁都烟消云散了。

9、听老师这么一说,他的心豁然开朗,什么都明白了。

10、看着一碧千里的大草原，我的心情豁然开朗。

11、查了这部百科全书，顿时豁然开朗，解决多年的疑惑。

12、我们在山洞中走了半小时,终于豁然开朗,洞前出现了一片开阔的草地。

13、把札文反复细看，看了十来遍，忽然豁然开朗，竟悟出一个道理来。

14、到了里边两百码处，豁然开朗。

15、这雨有“空山新雨后，天气晚来秋”的豁然开朗;这雨有“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的坚持不懈;这雨有“夜来风雨声，高兴知多少”的乐不可支。

16、在和翁教授谈了我未来的事业发展问题后,一切都豁然开朗了。

17、进入西子湾的路虽然狭小，但一到海边即豁然开朗。

18、月间花朵陆续开放，一株上各种姿态的花都有，含羞待放的花骨朵像闺中待嫁的小姐，刚刚有点绽放的花儿沾着露珠让人豁然开朗，完全盛开的花朵幽香四散让人陶醉，花托酷似小汤圆，上面还留有沁人心扉的花香呢!

19、金色的霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开了柔软的雾帷，整个大地豁然开朗了。

20、在社会、生活、商业一切活动中，两点间最短的距离并不总是直线。近路往往不快;快路常常不近。直线到达不了的目标，往往迂回包抄绕山而过，便柳暗花明，豁然开朗。

21、失恋安慰语由名言网整理，失恋并不可怕，痛苦并不可悲。生活就是这样有酸甜苦辣才精彩，这样人活着才有意思。如果你失恋了看看下面的失恋安慰语，也许你会豁然开朗的!

22、深蓝色的天空中，明月高悬。月光穿透那浓黑的夜，将黑暗驱逐，连我的心也豁然开朗了。一束束乳白色的月光，将黑夜照亮，整片天地氤氲着浅薄的如牛乳般的雾气，空气，透着淡淡的银色光泽，在缓缓地流动。

23、来到苏州园林，花园里那惟妙惟肖的石雕，那巧妙绝伦的亭台，那五彩斑斓的池鱼，都令我豁然开朗。

24、经验犹如一盏明灯的光茫，它使早已存在于头脑中的朦胧的东西豁然开朗。

篇3：议论文：山重水复疑无“路”

一、通过字形来讲解汉字的本义

了解汉字的本来意义对理解文言文有很大作用, 因为任何文字都是建立在其本义基础之上的。学生学习汉字的本义, 一般是死记硬背, 靠这种方法学到的知识并不牢固, 更重要的是并没有从根本上掌握, 当这个知识点再次出现的时候, 就不会灵活运用。对于教师讲过的文章, 他们能够理解得很透彻, 但是没有讲过的文章, 依旧一头雾水。

众所周知, 汉字是一种字形和意义紧密联系的表意文字。许慎在《说文解字》里归纳的六书中的“象形”“会意”“形声”“指事”等汉字的构字法可以帮助学生了解汉字的本义。教师可以将这本书列为学生重要的课外读物, 每天要求学生记忆几个常见字, 汇涓涓细流为小溪, 积少成多, 帮助学生丰富古汉语知识, 促进学生对古文的理解。例如在《说文解字》第十二卷, 户部中的注释“護也。半门曰户。象形”, 由此可知“户”字在古代是门的意思, 理解这点后再学到“月色入户” (苏轼《记承天寺夜游》) 时, 可以很快地反应, 该“户”是门而非窗的意思。又如在学习《游山西村》时, “箫鼓追随春社近”的“社”字可以从字形上分析。从字形上看, 从示从土, “示”一般与祭祀有关, 所以很容易就发现这个字的本义是土地神, “春社”就是南宋时期人们的一个祭祀土地神、期待丰收的节日。这样一来, 学生就像重新学了这个汉字一样, 在其他文言文中遇见时, 脑海里呈现的就是字的本义, 省去了今义的思维转换过程, 直接从古人用字角度来分析, 得到句子本义, 久而久之, 就能够将知识灵活运用在每一篇文言文中。学生如同穿越了时空一般, 从古人的角度出发来理解古文之意。

二、用演绎法和熟读、精背的方法解决词序造成的障碍

语法是汉语中发展比较稳定的部分, 而且毕竟语法只是帮助学生理解的工具, 不必太过钻研深究。在词序方面, 首先可以教给学生一些比较典型的句式, 说明这些句式的标志, 让学生能够辨别, 能自觉地调整语序顺利完成阅读, 这样的方法我们称之为演绎法。例如在学习被动句时先教给学生被动句式的几种类型, 如有“于”字式, “所”字式, “被”字式, “为”字式和无标志被动句式等;判断句的几种句式:“……也”字句, “……者”字句, 前“……者”后“……也”字句, 在学习课文时重点找出这些关键词并加以区分。通过演绎法, 可以达到温故知新的学习效果。

另外, 古今词序的不同也可以靠增强语感来弥补。今人觉得绕口的倒装句在古代就是正常的句子, 为了消除这一语序冲突, 教师在平时就要要求学生熟读精背, 培养古代汉语的语感。如在《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”这一句可能会让学生觉得很生硬, 感觉怎么读都不对, 但是在教师分析句子结构后, 学生就知道正确断句的方法是“予/独爱/莲之出淤泥而不染”, 再加以反复操练, 很快就能接受这种语序。经过反复的熟悉和练习, 原来读起来拗口的语句就会顺口得多。熟能生巧的道理也同样适用在文言文的背诵上。“精背”要求教师能准确地抓住课文的重点, 选取一些具有代表性的句子和段落让学生背诵, 熟悉古代汉语的语序, 熟悉古人的行文习惯, 用古人的思维来阅读。在长时间的学习文言文之后, 学生在写作时还可以旁征博引, 以古证今, 让作文更出彩。

三、加深学生古代汉语的常识积累

古代汉语中的文化常识在初中语文考试中所占比重很少, 但是积累一定的文学常识能够帮助学生理解文言文。让学生仿佛置身于一个古代社会, 熟悉古人的语言行为习惯, 对理解文章有很大的益处。语文的学习积累很重要, 文言文的学习也不例外。教师可以利用课前几分钟的时间介绍文言文常识, 学生通过长期的积累可以熟悉古代社会的风俗习惯、社会生活、文化传统。学习文言文, 不仅要知其然, 更要知其所以然, 文化常识在其中起着举足轻重的作用。如在《曹刿论战》中有“一鼓作气, 再而衰, 三而竭”, 通过字面上翻译, 学生或许能理解这句话的意思, 但是古人为什么要这么做?只有在理解这是古代战争的习惯 (以击鼓为进攻的信号) 后, 才能消除学生心里的疑惑。因此, 在文言文教学中, 字面翻译并不能满足对文言文的理解和掌握, 文言文学习必须结合古代文化常识的积累。此外, 文化常识的积累还能提高学生的文化素养, 帮助其思考中国古代文化的思考, 开阔视野, 增长知识。

四、学生是教学活动的主体, 给学生充分的时间思考与进步

许多教师在上课之前用大量的时间备课, 在讲课时更是详细到逐字的讲解, 虽然讲解细致, 每个知识点都没有落下, 但是学生却缺乏思考, 只是“填鸭式”地接受。这样只会将学生置于被动地位, 让他们觉得枯燥无聊, 逐渐失去学习兴趣。因此, 必须转变教学方式, 以学生为主体, 以教师为主导, 教师在学生产生疑惑时给予点拨, 这样才能提高兴趣和效率。

如郦道元的《三峡》虽然是一篇地理文言文, 但其中的景物描写却相当精彩。因此在学习时, 除了对字词语句的讲解之外, 教师应该引导学生对文中的景物描写进行思考, 让学生各抒己见, 总结讨论课文每一段都写了哪些景物, 说说自己最喜欢哪些句子和原因, 作者是按什么顺序写的, 为什么没有按春夏秋冬的顺序来描写, 赏析作者采用的表现手法等等, 充分发挥学生的主动性, 激发学生的学习兴趣, 让学生在探究中学习, 在自学中成长。还可以在课文讲解完后让学生根据课文的描写画出一幅三峡美景图, 既能帮助学生熟悉课本, 又能活跃课堂气氛, 将一堂稍显枯燥的古文课变成一堂生动的艺术课。另外, 还可以让学生找出现代文景物描写时可以借鉴的地方, 让学生从古人的成果中获得经验, “站在巨人的肩膀上”, 向古人学习, 使现代文写作和文言文阅读同时进步。

五、引导学生及时总结归纳, 发现学习规律

归纳法是通过若干个别事实概括总结出一般规律的方法。文言文作为古人的交流工具是自有其系统的, 只是在几千年的发展中有了一些发展变化。因此, 及时的总结归纳, 有利于掌握其中规律。例如“狐鸣呼曰” (《陈涉世家》) 中“狐”是名词作状语, 意思是像狐狸一样;“其岸势犬牙差互” (《小石潭记》) 中“犬牙”同样是名词作状语, 是像狗的牙齿那样的意思;“有亭翼然临于泉上者” (《醉翁亭记》) 中“翼”也是名词作状语, 是像鸟张开翅膀一样的意思。由此学生可归纳出文言文中名词作状语有用作比喻的意义。再如, “从小丘西行百二十步” (《小石潭记》) 中“西”是方位名词作状语, 是向西的意思;“东临碣石” (《观沧海》) 中的“东”也是方位名词作状语, 是向东的意思;“孔子东游” (《两小儿辩日》) 中的“东”同样是方位名词作状语, 是向东的意思。由此学生可以归纳出名词作状语有表示动作行为的趋向的意义。归纳法通常用在总结复习阶段, 帮助学生把书读薄, 主动将新旧知识串联起来, 掌握文言文中的学习规律。好的学习方法可以帮助学生学得更轻松, 及时的归纳总结常常会取得事半功倍的效果, 让学生将知识掌握得更牢固。

六、结束语

篇4：山重水复疑无路，柳暗花明又一村

影响记叙文优劣好差的因素固然很多，其中对材料的安排、情节的处理却是写好记叙文的一个十分重要的环节，要想写好记叙文就不能不考虑情节这个要素。“情节”是事情的变化和经过，在记叙文里是由记叙的材料组合构建而成，所以在谈材料的安排、情节的处理之前，必须保证所用的材料都是经过精心筛选和提炼过的，全都是能够服从于所要表达的中心思想的。在这个条件得到满足的前提下，高中学生在写作记叙文的时候，更要注重对这些材料进行巧妙的安排，在构思上下功夫，真正使写出的作文言简意赅，文短情长。构思巧拙与否会直接影响到行文的状态和情节的呈现以致整篇文章的成败，无论是写记叙文还是写小说，这都是必须面对且无可回避的问题。构思情节时，下面几种方法是较为实用的。

一、悬念法

所谓“悬念法”，是引起读者急切期待心理的一种表现手法。巧设悬念是记叙文中最常用的一种技法，它既可以用在文章开头，也可以在全篇行文中运用。它可以使文章兴波澜，生变化。铺陈得当，释悬精妙，会产生一种虽峰回路转却终于恍然大悟或释然长叹的感觉。而大部分学生在写作中常犯的毛病是，由于匆忙揭开谜底而弄巧成拙，起不到设悬的效果；或者运用的只限于倒叙设悬，行文套路相似，如出一辙。那么，问题出在哪里呢？原来，这里有一个“巧设悬念”的“巧”字要引起大家的注意。首先，“巧”就是要合乎情理，叙写的结果要在意料之外和情理之中；其次，“巧”体现在叙写的内容要与悬念紧密相关，要能丝丝入扣，不枝不蔓；再次，叙写的过程中要把与悬念有关的内容写充实，然后再接触悬念点，即运用蓄势，使结局突转，产生一种震撼人心的力量。

二、巧合法

巴尔扎克认为：“偶然性是世界上最伟大的小说家，若想文思不竭，只要研究偶然性就行。”对生活最精彩的艺术表现，就在于对个别特殊现象即带偶然性的现象的把握和描述，通过偶然揭示必然，通过个别现象揭示事物普遍性的规律和实质。所以，古人认为“无巧不成书”。巧合，既能更集中、强烈、深刻地反映社会生活本质，又能以其戏剧性增加文章的可读性和审美魅力。比如，《林教头风雪山神庙》里面的情节，环环相扣，连设巧合，让人读来欲罢不能。生活中本就有很多的机缘巧合，把这些巧合合理地安排到文章中去，会使文章山重水复，波澜起伏。但不是所有的巧合放在一起就可以，胡乱的编造、生硬的拼凑不仅不会为文章增色，相反会使文章显得很虚假，无法打动读者。

三、误会法

误会法，通常是在文章的开头部分，有意识地把生活中的一种行为、现象、事件或细节误设为另一行为、现象、事件或细节，以形成误会，把读者的思维引向相反的方向，进而铺排情节。运用“误会法”这一技巧，一定要注意伏笔与照应。伏笔一般设置在文章的开头或事件发展过程中，一般可以通过事件发生的环境、人物的语言行动等来设置；而照应则往往在事件的结尾，主要是使前面的话有着落，行动有结果，事件有交代。这样的话，这个“误会”就会很合理，既出乎意料之外，又在情理之中。这样，才能使文章产生戏剧性的效果，让平淡的情节变得扑朔迷离，读者读来饶有兴趣。否则，漏洞百出的误会，只能使人顿生厌恶之感。

四、抑扬法

抑扬法，顾名思义，就是褒贬法。在写作过程中，作者为了突出人物内在形象的美丑，常常使用这种方法。而巧妙地运用抑扬交错的构思方法，会起到诱发读者非一口气看完不可的效果，同时深化了文章的主题。如，《琐忆》就是先抑后扬。作者回忆鲁迅开始使用了抑笔，说鲁迅“多疑”“世故”“脾气大”“不容易接近”等，文章往下的回忆，则逐一解除了先前的这种误解，推翻了听来的别人的议论。抑和扬在文中往往先后出现，也可以采用同步抑扬法，目的都是突出正面形象。

篇5：议论文：山重水复疑无“路”

淅淅沥沥的雨儿下个不停，仿佛是调皮的云娃娃惹恼了老天，使他一天到晚阴沉着脸，又仿佛老天把云娃娃气哭了，使她抽抽噎噎，清泪涟涟，任凭她的泪水肆意的流淌。全然不顾由于满是泥泞而又坎坷不平的道路而溅了满身泥浆的人们。这就是爸爸妈妈常说的30年前我的家乡下雨天的情形。

可是，30年后的今天，俗话说“要致富，先铺路”，不要说县城已经铺上了水泥或沥青路，更不要说乡镇也都铺上了水泥路，就是每个村落也都铺上了光滑的水泥路。这村连着那村，这家连着那家，家家户户门前都铺上了平坦、光滑的水泥路。像河流一样纵横交错。人们不用再担心明天会不会下雨?孩子们上学会不会跌倒?……

是的，“要致富，先铺路”，路好了，出外谋生的人越来越多了。以种地为生的观念随着一个个出外的人生活质量的提高而动摇，于是出外谋生的人越来越多，创业的途径也越发的多了。村庄渐渐地起了变化，先是男人们出外打拼，女人们在家操持家务，后来，女人们也跟着出去打拼了，只剩下老人和孩子还留在村庄。“房子大了电话小了，感觉越来越好……道路宽了心气顺了，日子越来越好……幸福的笑容天天挂眉梢”就是家家户户的生活越过越红火的真实反映，村庄里没有人再仅仅满足于吃饱穿暖的要求上，人们开始追求更有品位的生活。

30年后的今天，随着经济条件的快速发展，人们生活水平的极大提高。人们的思想观念也发生了巨大的变化。这不，伴随着中国千年以来根深蒂固的“重男轻女”“多子多福”等观念也在渐渐地动摇了。就我们村来说，爸爸妈妈那一辈兄弟姐妹加起来一个家庭中至少有三四个孩子，而我们这一辈人兄弟姐妹加起来一个家庭中至多有三个。大多数都是一个。这固然与计划生育有关系，但是更主要的是因为现在的人们生活观念变了。不再单单想着依靠孩子养老，而是自己可以存养老金用了养老。国家也出台了一系列养老政策，这些也都是促使人们思想观念变化的原因。

篇6：议论文：山重水复疑无“路”

・ “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自陆游的《游山西村》。这句话的原意是山峦重重叠叠，清碧的.山泉在曲折的溪流中汩汩穿行，仿佛已经无路可走了，倏然看见柳色浓绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。现比喻在生活中已经实在没有办法了，突然大脑里灵光一现，又想出一个好办法来。这句话的哲理不知被证明过多少次了，我也曾遇到过，就让我来和大家分享吧!

・ 有一次，明天就要春游了。晚上我在床上翻来覆去，激动不已，书包里不再是令人烦恼的书本，而是美味的零食，哈哈哈，太爽了!第二天一早，我就兴奋地从床上爬起来，丝毫没有平日里的赖床。刷牙洗脸、吃早饭・・・・・・哈哈，一切准备就绪，let’sgo，出发!我和朋友说说笑笑地来到了学校，我突然发现，我没带钱!以前春游、秋游，我和同学都要带钱，在旅游景点买些玩具之类的留作纪念，或者买些吃的。现在再跑回去拿钱?那不可能，那肯定得迟到!哎呀!!!怎么办呀!唉，没办法，只好不带钱了，真扫兴!走着走着，我突然看见我一位朋友的奶奶，我脑中灵光一闪，走了上去：“奶奶，能借我点钱吗?”奶奶说：“春游没带钱啊，好啊，来，借你10块。”“谢谢奶奶!”我激动地回答道。

・ 看吧，如果我当时放弃，出去玩就没钱了，那次我们都买了把弓箭，在一起玩，很是开心!只要你不放弃，就没有什么难题可以难倒你!

篇7：议论文：山重水复疑无“路”

“离离原上草，一岁一枯荣，山穷水复疑无路。野火烧不尽，春风吹又生。”是唐代诗人白居易所写，用来赞美小草的顽强的生命力。是的!小草是不会向熊熊大火低头的，就算它被烧光了，它也会重新穿上翠绿的衣裳，散发出淡淡的清香，给春天增添勃勃生机，增添新的光彩。

《学会转弯》这篇短文主要讲了克里斯朵夫.李维因主演的美国大片《超人》而蜚声国际。但一场飞来的横祸而成了截瘫者。后来，他看到了车子每当行驶在尽头时，都会出现几块指示牌——“急转弯”。由此，他想到了：原来，不是路已到了尽头，而是该转弯了。 从小草身上，从克里斯朵夫李维这位有着成功人生的高位截瘫者身上，我看到了持之以恒、永不言弃和铁杵磨成针的精神。所以，虽然我们的人生会有很多的磨难，但是只要我们在面对艰难险阻时，有一种拼搏向上的精神和一股虽千险而不惧的力量，对于自己认定的事，不轻言放弃，勇敢的迎接人生的每一次挑战，最后我们一定能通往成功之路。当我们站在人生的岔路口时，我们看不到前方的光明，我们彷徨不前。面对人生的岔路口时，失败者认为“山穷水复疑无路”，而最终只能停留在岔路口前，久久不敢前行。而一个成功的人则会相信“柳暗花明又一村”，就算前方是“凶蛇猛兽”，但是只要我们勇敢的向前，面对重重艰难险阻，不退缩，不言弃，勇于开拓，发奋前进，我们将会发现，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

篇8：山重水复疑无路 柳暗花明又一村

一、情思美

1. 不宁静。

不宁静就得想方设法得静。到哪里去得呢?忽然想起日日走过的荷塘, 在这满月的光里, 总该另有一番景致吧!于是乎, 在“月亮升高, 墙外马路上孩子们的欢笑, 已经听不见了”的时候, 在“妻在室里拍着闰儿, 迷迷糊糊地哼着眠歌”的时候。求静的朱自清“悄悄地披了大衫, 带上门出去了”。

2. 求静。

在哪里求呢?在幽僻、寂寞的小煤屑路上, 在苍茫的月光下, 在参差斑驳的树影中, 在阴阴的树色里, 在隐约的远山旁, 在弹奏的蛙声与嘶鸣的蝉声中, 在曲曲折折的荷塘上。

3. 得静。

“这一片天地好像还是我的;我也像超出了平常的自己, 到了另一个世界里”、“一个人在这苍茫的月下, 什么都可以想, 什么都可以不想, 便觉是个自由的人”。此刻, 朱先生多像一个冲出尘世牢笼的囚徒, 在尽情地享受荷塘与月色带给他的种种愉悦与自由。可惜, 这种享受是短暂的。

4. 出静。

荷塘的四面, 远远近近, 高高低低都是树, 而杨柳最多。从哪些文字可看出朱先生出静了呢?“这时候最热闹的要数树上的蝉声与水里的蛙声, 但热闹是他们的, 我什么都没有”!

5. 回归现实。

当忽然想起江南的旧俗采莲的事情的时候, 当记起《西洲曲》里的句子“低头弄莲子, 莲子清如水”的时候。作者回到现实了么?没有。当作者想着想着, “猛一抬头, 不觉已是自己的门前, 轻轻地推门进去, 什么声息也没有, 妻已睡熟好久了”。此刻, 才算作者回到现实。妻, 陈竹隐, 作为文学符号, 在这里完成了作者的情思回归。妻子和许多当时尚未觉醒的中国人一样, 往往对畸形的现实是满足的。而先知先觉的难得糊涂的有气节的朱自清和陶渊明、李白等自洁的知识分子一样, 对强食弱肉物俗横流浊浪滔天的现实是不满的。他们纠结于不民主不自由不仁义不道德的现实, 他们很想振臂一呼, 去唤醒麻木的同室人, 可是, 理性又告诉他们, 这样做, 往往是竹篮打水, 一场空!于是, 他们只好固守心灵的纯洁以描写一幅幅心灵的幻境来偷得半刻的逍遥。这片刻的逍遥, 虽然, 往往是短命的, 但是, 她, 往往又是先生们想要的。虽然, 先生们不想要的, 残酷的现实才是永恒的———看看这生死大搏杀的客观世界就明白这一点了。

二、语言美

1. 叠字。

叠字的使用往往给人音韵和谐的美感。平平常常的花草树木, 荷塘山水, 在朱自清的笔下总是如梵婀玲上奏着的名曲, 妙不可言。下例叠字的使用就是———树:蓊蓊郁郁、远远近近、高高低低;荷塘:曲曲折折;远山:隐隐约约;荷花:亭亭;叶子:田田;清香:缕缕;流水:脉脉。

2. 动词。

泻:“月光如流水一般, 静静地泻在这一片叶子和花上。”泻字化静为动, 突出月光的流动美。浮:“薄薄的青雾浮起在荷塘里。”浮字绘出了“雾”的轻飘朦胧。洗:“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样。”洗字如梦似幻, 突出了月光的迷蒙柔和;薄雾的轻笼飘浮;荷塘的恍如仙境。画:“弯弯的杨柳的稀疏的倩影, 却又像是画在荷叶上。”画字如高手泼墨挥毫绘画, 一气呵成!奏:“光与影有着和谐的旋律, 如梵婀玲上奏着的名曲。”光与影靠视觉感知, 而小提琴演奏名曲, 需听觉感知。这让人灵魂颠倒的感知如万类竞劫, “山月照弹琴”, 如追求天人合一的王维“自顾无长策, 空白返归林”, 又如苏小妹为她的如意郎君“双手推开窗前月”样的呼唤!

3. 通感。

“微风过处, 送来缕缕清香, 仿佛远处, 高楼上渺茫的歌声似的。”通感就是联觉, 是指各种感觉之间的相互联系和影响, 是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。此处, 把嗅觉感观上的感受移到听觉感观上, 目的是使文章的语言达到出神入化的境界。平常, 我们说“您笑得很甜”是也, “红杏枝头春意闹”是也, “感时花溅泪, 恨别鸟惊心”是也, “歌台暖响, 春光融融;舞殿冷袖, 风雨凄凄”也是也。

4. 博喻。

“层层的叶子中间, 零星点缀着些白花, 有袅娜地开着的、有羞涩打着朵儿的, 正如一粒粒的明珠, 又如碧天里的星星, 又如刚出浴的美人。”作者将静态的荷花比喻为动态的明珠、星星、美人。在淡淡的月光辉映下的荷花, 在绿叶衬托上的荷花, 其忽明忽暗, 纤尘不染的美质, 犹如明珠, 可藏;犹如星星, 闪光;犹如美人, 宛在水中央, 让想念的人儿, 断肠!这种比喻, 即如描写下雪诗“天下一笼统, 井上黑窟隆;黄狗身上白, 白狗身上肿”一样, 博喻, 往往会用多个体喻来描写本体的几种状态。

5. 引用。

“于是又想起《西洲曲》里的句子:“采莲南塘秋, 莲花过人头;低头弄莲子, 莲子清如许。”引用的目的在于深化文意。

6. 反衬。

“这时候, 最热闹的要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的, 我什么也没有。”“鸟鸣山更幽。”此处, 用蝉声与蛙声反衬荷塘四周的自然环境的出奇的静, 而这出奇的静又用以反衬自己心中极度的“不宁静”。在作者看来, 自由是蝉儿的蛙儿的妻儿的, 我仍难得糊涂, 仍会一如既往地在苦难中挣扎, 在痛苦中徘徊。作者为何会在痛苦中徘徊?为何心里总是“不宁静”?这要由君子的美德想到荷花的美质。周敦颐云“予独爱莲之出污泥而不染, 濯清随而不妖, 中通外直, 不蔓不枝, 香远益清, 亭亭净植, 可远观不可亵玩焉” (《爱莲说》) 。杨万里说“接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红”。朱自清与周、杨一样, 都是喜欢荷花的。他们之所以喜欢荷花, 是因为荷花有出污泥而不染的高雅气质。

荷花的这种气质与古今有气节的知识分子向来所秉承的“清高”有异曲同工之妙。而“清高”, 向来又是一种与世俗的价值取向相背的行为和思想。清高的知识分子往往不趋同于社会主流的价值取向。陶渊明不为五斗米折腰, 退隐躬耕, “采菊东篱下”是也;李白“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”是也;朱自清宁肯饿死, 也不享用美国人抛给的救命面粉亦是也。他们往往不会与尘世同流合污, 而会用手中那生花妙笔, 描绘出超世拔俗的心灵幻境用以填补心里的种种“不宁静”。朱自清将“颇不宁静”的心绪幻化为《荷塘月色》, 也许如此吧。文学欣赏, 也许就像千古纷争所演绎的政治求权, 军事求谋, 经济求利, 文学求美一样, 是一种困境再造的过程。今天, 在物质潮流裹挟之下的中国, 如朱自清一样的人, 已经少之又少了。然而, 朱自清崇高的民族精神价值至今仍未完全沉陷, 永恒存在于人群中的向善向上的精神力量也没有完全消失。诸如朱自清一类的人, 仍会用他们那一颗颗纯真的良心, 指引着自己去践行人类最质朴的信仰。他们, 也仍会像朱自清那样, 固守道德的底线, 将朱自清的传统张扬到极致, 在王维的“空山”上, 在朱自清的荷塘旁建起超世拔俗的心灵楼阁, 让人类赋予自然以文学之美。诚如是, 我们的国人与国文将不会人为地走向浮躁走向功利走向肤浅!

文学欣赏千难万难, 最难的不是把别人的金钱放进自己的口袋里, 而是将自己的想法放进她人的脑袋里。这种放进的过程就是困境再创造的过程。在这过程中, 如果, 我们能走进文本的幽深处, 赏天籁之音, 悟神来之笔, 鉴作者似平凡而深刻, 似远古而现在, 似心动而神摇的故事, 那么, 我们则有可能“等闲识得东风面”, 看到“万紫千红总是春”的文学美景。

摘要：笔者针对国文逐渐走向浮躁的迹象, 本文通过分析文学作品欣赏的过程, 提出了文学品读是困境再造的观点。希冀国人能够保持文学的清新, 欣赏文学作品中的曲径通幽处。

篇9：山重水复疑无路 柳暗花明又一村

一、在教学立足点上，应围绕领悟古诗词的文化意蕴来进行

领悟古诗词的文化意蕴，即体悟诗人的情怀、感受诗歌文化。由于古诗词的语言风格离学生的现有语感相去甚远，多数古诗词教学仅仅满足于诗义的疏通和诗句的积累，至于诗词的文化底蕴则往往无暇顾及，因而诵读水平不高，而古诗词中贮存着贯通古今的人生意蕴，往往隐藏在一个个意象之中。如何让学生们真正地领悟古诗词的文化意蕴，并从中受益呢？

1.领悟古诗词的文化意蕴，需要“知人论世”

“知人论世”就是指为了理解某个诗人的作品，而去了解作者并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。它为古诗词阅读和欣赏提供了丰富的背景材料，对理解原文无疑有很大的帮助。因此，教师要尽可能详细地、重点突出地向学生介绍诗人生活的时代特点、创作背景、诗人生平等情况，让学生在“知人论世”上去把握、领悟诗词的意韵。例如，在教李清照的《醉花阴》这首词时，我先给学生介绍了这个文学史上的第一个女词人。李清照在北宋灭亡前生活舒适安定，与丈夫金石考古家赵明诚醉心于文艺。等到我介绍了词人生平、背景、词的主要情感之后，学生大悟“此乃词人通过悲秋伤别来抒写自己的寂寞与相思情怀，表达了自己对远方丈夫刻骨铭心又委婉动人的相思之情也”。所以，我们教学生赏诗品词时，须先对作者的人生经历及思想情感作一个较为细致的介绍，为学生赏读诗作及他同时期的其他作品打开方便之门。

2.领悟古诗词的文化意蕴，需要“观景悟情”

“观”指对诗词的直观感受，也就是让学生具体再现诗中之景，具体感受诗词实的、可感的一面。“悟”指读者对作品的品味感悟，通过学生的联想、想象确定丰富的艺术意境，再现实景与它所暗示、象征的虚境融为一体的艺术境界。“观景悟情”指让学生把头脑中再现的实景通过各种教学手段（如音乐、图画、影像等），进一步品味出实景之后的意蕴和情思。如，在教马致远的《天净沙·秋思》时，我让学生们先直观感受到枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、瘦马等具体形象，并要求在头脑中再现这些物象构成的整个画面，因为画面背后深处的作者的“情”，是以这些具体的物象为依托的。接下来，让学生品悟由物象构成的丰富意境，使学生同诗人之“情”产生共鸣，为作品意境所感染，达到“可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞”之境界。在诗词教学中，我们要求学生明白“知人论世”，披文入情，运用联想、想象去品味领悟诗词意境，做到“以意求古人”。这样，才能使学生真正成为诗人的“知音”，走进诗词意境的美好境界。

二、在教学途径上，应该扣住古诗词的语言特点来展开

汉民族的语言博大精深、奥妙无穷，而古诗词的语言更是凝练有加，真可谓一字千金。如王安石的“春风又绿江南岸”，就是炼字的典范。古诗词语言描摹物态能抓住特征，描摹心理能妙传心绪，描绘情景能使人身临其境。因此，须细细推敲，方能解其中之味。具体可从以下几方面咀嚼。

1.咀嚼标题，揣摩诗中的内容

标题往往从时间、地点、人物、事件、情感、题材类型等方面传递出该诗的各种信息，遵循着这些信息揣摩诗人在诗中所表达的内容。如读《江南逢李龟年》，一看题目，我们会抓住“逢”这一题眼，让学生揣摩诗中内容，可猜想：“诗人在什么情况下遇见李龟年？相逢时是怎样的心情？表达诗人怎样的感情？”带着这些问题去揣摩诗句，就会自觉地咀嚼诗中的每一个字，也就读懂了这首诗的大意。

2.咀嚼意象，琢磨诗人的情感

任何诗词都是借助一定的物象来表达情感的，对诗词中所用的物象，都不能只当作一般的物象，而要结合诗词的标题仔细思考这些物象所寄寓的情感和深藏的内涵。如李白的《送友人》，当我们借助标题传递的信息了解到诗人正与友人送别，通过写诗以表达自己的情怀时，就要揣摩诗中的“孤蓬”“浮云”“落日”等物象也许是非同一般，它们很有可能是寄托作者思想情感的意象。通过咀嚼诗中的字句，发现诗人用“孤蓬”说明离人就要像蓬草那样随风飞转到万里之外去了，表达了对朋友漂泊生活的深切关怀。

3.咀嚼诗眼，品味全诗的精妙

诗眼就是指诗句中最精炼传神的词。一首诗，往往因这一词而境界全出。一个精妙的诗眼，可以有声有色，细致入微，营造出一种意境。如陆游的《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀”中的“孤”字，不仅给全诗定下了感情基调，而且我们从诗的意象和细节——“僵卧孤村”“风吹雨”“入梦来”中所传递出来的孤苦、愤懑，找到了“孤”的注脚。所以，古诗词教学，必须从语言文字入手，在培养咀嚼文字习惯的同时，训练思维，感悟思想，推敲感情，丰富语言库存。

三、在教学策略上，应该少教多诵读，少讲多积累

中国的古诗词浩如烟海，灿若星汉，要想更多地吸收民族的精华，我们提倡少教多诵读，少讲多积累。

1.少教多诵读

诵读是彰显学生个性和诗文音乐之美的反复朗读，让学生熟读背诵，感受其中的诗意，受到熏陶感染。学生学习古诗词必须读得正确、流利，读出自我感受，在读得烂熟于心的过程中陶冶性情。

2.少讲多积累

古人云：“为文之道在于厚积而薄发。”学生只有积累大量的诗词，实现量的积累，才能充分地汲取诗词的精华，得到文化的浸润，从而积累词语，形成语感，学会表达。

当然诵读与积累是合而为一的，两者相互作用，注重过程与结果并举，能够直达诗文本身的情韵，实属初中古诗文教学的必然选择。我们语文教师需要扎扎实实地做好学生诵读积累古诗词的教学工作，从而尽快提高初中古诗词教学质量，努力弘扬中华民族优秀的传统文化与教育思想。

通过古诗词教学的有效性探究，我们将从“以为学生鲜能自览，必为之讲解始能明晓”（叶圣陶语）的陈旧的观念与传统的教学模式中彻底走出来，利用古诗词留给我们的特有的理解空间，独有的历史情感、美学价值，鼓励学生主动地积极地参与到古诗词探究阅读中去，去感受中华文化的博大精深，来厚实自身的语言文化素养，还古诗词教学一个生动活泼、百花齐放的春天。



参考文献

［1］关文信.初中语文创新性教学指导［M］.长春：吉林大学出版社，2004.

［2］袁清华.诗歌的情绪传达与阅读理解［J］.语文教学与研究,2006(02）

［3］冯爱军.古典诗词中的审美教育［J］.语文教学与研究,2006(02）

（责任编辑 韦雄）

篇10：议论文：山重水复疑无“路”

今天，老师让我们用“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗联系生活经历写一次你认为是这句诗的理解的事情。这句诗打开了我记忆尘封的大门，还记得那天......

我和爸爸妈妈一起去新街口沃尔玛逛超市，逛着逛着，我居然和爸爸妈妈走丢了。开始我还没发现一个人漫无目的地走着，眼睛扫视着两边的货架上商品。突然，我看见一个我很喜欢的物品，回头想问妈妈能不能买时，发现妈妈不见了，一起消失的还有爸爸。我瞬间慌乱起来。一会后，我又强迫自己冷静下来，因为只有冷静的头脑才能正确看待、解决问题。我想了想，原来是我走太快了，把爸爸妈妈丢后面去了。我走到原来的位置，可还是没看见我的爸爸妈妈，我慌了。我四处张望着，企图能寻觅到那一抹熟悉的身影。在我快放弃的时候，突然在人头纂动的.地方，我看到了他们的身影，飞快地跑了过去发现那真的是爸爸妈妈。那一刻，我开心极了。

篇11：议论文：山重水复疑无“路”

对于作文批改, 叶圣陶先生曾说过:“老师应着重培养学生自己改的能力, 教师只给引导指点。该怎么改让学生自己去考虑、去决定, 学生不处于主动地位了吗?培养了自己改的能力, 这是终身受用的。”叶老的话对我很有启发, 经过自己的思考、探索, 逐步形成了作文批改的三步法, 具体做法如下。

一、互评:在互评互批中得到提高

新课程改革要求我们在学习中要充分调动学生的主动性, 那为什么我们不把修改作文的权利放给学生呢?这样既可以减轻教师的工作量, 又能让学生在批改别人作文的过程中提高自己, 何乐而不为?

让学生互批作文, 我的具体做法是:第一遍快速浏览, 初步感知文章内容, 勾出错别字和病句, 并进行修正;第二遍细读, 从头至尾精批细改, 主要评析观点是否明确, 中心是否突出, 结构层次是否分明, 选材是否围绕中心, 开头与结尾如何, 有哪些精彩词句等等, 及时在旁批中写出提示语或建议性的话语;第三遍粗看, 回顾批改的情况, 酝酿尾批。尾批既要指出作文的优点, 又要提出改进的建议, 并打上你认定的分数, 最后还要签上批改者的名字。

学生在互评的过程中, 教师不能放任自流, 教师应加强巡视指导, 与学生共同探讨修改中遇到的各种问题, 及时指导好学生的批改。教师在巡视中, 可以把互评中比较优秀的作品当场诵读, 让学生的批改得到大家的认可, 让学生在互评中也体验到成功的喜悦。

二、自评:在审视自我中不断进步

每个人都希望自己的劳动成果得到他人的认同和尊重, 学生写作亦是如此。在互评后, 学生都迫切想看到别人如何评价自己的作文, 因此我将那些作完互评的作文发回学生本人, 让学生本人再回去审读自己的作品, 审读别人的意见和建议。当然其中有些他评是很正确, 很合理的, 也有些可能是不太合理的。对于合理之处应虚心接纳;对于不合理的地方, 学生本人亦可以提出自己的见解, 然后给自己打出“自评分”。这样学生本人就对于习作进行了再一次的审视和修改, 在不断地审视自我中不断进步。

叶圣陶先生曾说:“文章要自己改, 学生学会了自改的本领, 才能把文章定好。”“语文课程标准”中也强调“重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。”这样, 学生在互评和自评中, 学生对作文的认识提高了, 修改的见解更深了, 写作水平也会不断提高。

三、师评:在对比评价中获得提升

在学生互评与自评之后, 教师要进行总体评价。这个环节教师不必再花时间去详批细改, 只要快速读一读学生的作文, 看看学生的批改是否准确, 评语是否恰当, 再用红笔作个师评, 其中还可以加入激励性评价语。如:“××同学的评析很到位, 欣赏水平很高。”“××同学××处词句写得非常好, 而××同学也很会赏析, 你俩堪称知音啊!”“××同学能发现别人语句的毛病并给予改正, 很棒!”等等, 然后打上“师评分”。在师评后, 让批改者及被批改者好好地审视所做的互评或自评, 在与师评的对比评价中获得启迪, 获得提升。教师要对批改中表现优秀的学生及时给予表扬, 并把他们批改的作文展示出来以供同学们欣赏和学习。

特别强调, 教师的“评”是不可缺少的, 有了这个环节, 教师才能真正把握学生习作的情况, 才能真正了解到学生的批改水平如何、学生的欣赏水平如何。这样一来, 教师才能在下一次的作文指导中做到有的放矢, 也才能使学生的作文水平不断提升。

在我觉得作文教学“山重水复疑无路”之时, 实行三步批改法让我有了“柳暗花明又一村”的感觉。实行三步批改法之后, 学生的写作兴趣有了明显提高, 学生的阅读能力和作文水平也在不知不觉中得到了显著提升, 而且学生还学会了如何去欣赏和评价别人的作品, 学生真正在作文中找到了快乐!

参考文献

[1]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集 (下) .北京教育科学出版社.1980年.P126.P132

篇12：山重水复疑无路，柳暗花明又一村

一、初、高中地理知识衔接不够，必要的知识准备不充分

高中地理中的自然地理（主要是必修一）涉及到许多学科内的准备知识，如地球、地图的基本知识、气候的基本知识等，这些准备知识主要在初中阶段学习。但为了减轻初中生的学业负担，教材内容已大大简化，再加上现行的中考制度，一些初中学校地理教学没有完成教学任务，导致学生升入高中后地理的学习显得十分被动。同时，与高一地理有关的一些立体几何、物理等知识要在高二才能学到，这样无形中增加了学生对有关地理知识理解的难度。

二、对地理学科的特点了解不够，良好的地理学習方法没掌握

许多学生心目中的地理还是停留在讲述地名、物产、数字的认知水平上，认为学地理只要划一划，背一背就能了事。很多学生学习地理重记忆，轻理解，忽视理性思考和推理。没有真正领会到地理学科的综合性、空间性、实践性、文理知识的交叉性等特点，对地理形成了一种“地理书有趣，地理课好听，地理题难做”的感受。

针对以上的问题，可以从以下几个方面来应对：

一、激发学生兴趣，调动学生学习的积极性，做到教学的活动化

地理课堂教学的活动应该是丰富多彩的，教学中应多采用开放式、活动式、探究式、讨论式等教学方法，调动全体学生积极参与。老师要充分运用好地理教材中的“案例”和“活动”范例。如在新课程人教版高中地理教材中(必修一)中，每一节课都设有“活动”，这些“活动”内容丰富多彩，形式生动活泼，“活动”的目的是提供给学生脑、手、口并用，积极参与学习的过程，它是地理教学的一个重要组成部分。老师不要把教学的目光仅仅局限于课本之中和狭小的课堂之中。要让学生真正“活”起来，“动”起来，要让学生用聪明的大脑、灵巧的双手、明亮的双眼去观察自然和社会，开发未知的知识宝库。这样做可以调节学习情绪，激发学生学习地理的浓厚兴趣，发展学生思维，提高地理教学的质量。

二、推广学习方法指导，提高学生的地理学习能力

首先，让学生要学会阅读理解地理教科书。地理学习的支柱是对教材的理解，地理与另外两个文科不同之处在于，对教材知识点必须理解记忆而不要死记硬背。要达到较深刻的理解，必须在老师的指导下认真阅读。课堂上有老师的引导，可以少走弯路，特别是进入高中以后地理中常识所占比例相对初中小了，但知识更深，更系统化，更加复杂，理解难度更大。所以高中地理中的自然地理（主要是必修一）学习时应该采用偏重理科的学习方法，强调理解重于记忆，以会以应用为目的，侧重于对地理原理、地理规律的理解运用，联系实际分析解决问题。平时还应多做练习，重视解题思路，加深理解和巩固所学知识。

其次，让学生学会阅读和使用地图。地图是学习地理必不可少的工具，“没有地图就没有地理学”，地图是我们获得地理知识的重要工具，地理学习不能够离开地图。学会读图、学会用图、学会图文转换，当涉及到某个知识点的时候，脑子里反映出来的应是有文字的图片而不仅是文字。养成读图、用图和收集地图的好习惯。只要掌握了正确的读图方法，培养良好用图习惯，形成基本的地理技能，可以说就已经掌握了学习地理课的最重要的工具。

最后，要重视收集地理信息，学会理论联系实际。现代社会是个信息社会，生活中处处蕴含着信息，如电视新闻、报刊杂志、媒体网络等能够为人们提供大量的知识信息，有些信息是人们普遍关心的、鲜活生动的地理知识和敏感具体的地理问题，我们要善于收集和处理这些信息，不断补充丰富地理知识。地理知识内容十分丰富，实践性强，应用性广，学习时要紧密结合周围的事物和现象、当地和国家的经济发展情况、国内外的时事热点等，让学习更贴近生活实际、更为鲜活有趣。

篇13：议论文：山重水复疑无“路”

老师这样费心费力地批改作文, 后果又是怎样呢?当做文本发给学生以后, 他们拿到自己的作文本一看, 有的面带笑容, 为自己得了高分而欣喜;有的紧锁双眉, 为自己的低分而苦恼;更有甚者则若无其事地把本子往抽屉里一塞完事。学生们对于老师精心细致的批改、绞尽脑汁写下的评语却不屑一顾, 漠然视之, 看到这种情景真叫人痛心不已。

语文教师苦恼的是作文批改费时多, 收效少。不少教师用学生互改作文的办法来减轻负担, 我指导学生互改作文的目的不单单在于减轻负担, 还在于, 一方面提高学生的能力素质, 另一方面也给学生增加压力, 体验教师的甘苦, 从而激发他们写好作文。从心理学的角度看, 学生最怕同学, 特别是异性同学看不起他 (她) 。互改作文, 意味着要在同学面前露底。所以, 不认真作文的同学怕在同学面前露底, 都尽最大的努力把作文写清楚、写好。另外, 通过互改作文, 同学们体验到了老师的辛苦与用心良苦, 从而在学习、工作、纪律就会自觉得多。学生互改时要注意两点:一是既要省时又要注意质量。需“三遍法”:首遍快速浏览, 勾出错字、病句;二遍慢读, 从头至尾精批细改, 写好眉批;三遍粗看, 既检查批改情况, 又酝酿批语。二是批改要抓关键, 抓重点。就是看中心是否明确, 段落是否分明, 观点是否正确, 语言是否通顺, 字体是否工整, 标点是否恰当。 (当然每次作文都要根据本次的习作要求侧重一两个问题) 要写好眉批和总批。告诉学生眉批要有针对性、知识性、趣味性、准确性;总批要简明富有启发性, 具体性和建议性。总的要求是多表扬、少批评, 委婉地提出其不足之处。

在学生互改作文之前, 可将全班分为若干小组。每组指定一名语文成绩较好的学生任组长, 由组长组织评改作文 (不一定是本组学生的) 。先是各人初评, 每人重点评改一本, 然后四本交换、检查、对比, 看看评分是否合理, 评改完后推荐出一篇好作文。各组推荐出的好作文集中, 再由小组长评议, 评出一篇优秀作文。学生对这样的做法感兴趣, 评得很认真、严格。例如, 勾出好句子, 圈出错别字, 划出病句, 作好眉批、旁批、总批, 打出分数, 评改人签名等。经过一个时期训练, 学生基本掌握了作文评比标准。逐步过渡到评改时可以把握大体, 抓住重点, 兼顾一般。学生通过别人对自己作文的评价, 发现作文中不足之处, 领悟后再修改。

教师抽改的对象可变换, 针对不同基础的学生, 采取不同的评改方法。有时, 专抽改组长的, 对这部分作文, 教师要细改精批, 目的是让组长模仿教师的改法组织小组批改。有时, 抽改写作基础较好的学生, 对这类作文, 不一定详细批改, 或在他们作文后面写上总批, 或找他们面谈, 适当指点, 启发他们自行修改。有时, 抽改写作基础一般的学生的作文, 这部分学生有一定作文基础, 提高快, 人数较多, 是教师评改的主要对象。对他们的作文, 教师应留心作比较仔细的评改, 指出其中立意不高、构思不严、主次不分、罗列现象、就事论事、平铺直叙等毛病。对文中的语病, 要加以改正, 还可以加上旁批, 说明改动原因, 以帮助他们提高语言表达能力。抽改写作基础较差的学生作文, 这些作文思路紊乱、条理不清, 病句和错别字较多, 教师可对他们的作文采用面批的方式, 对他们进行面对面的辅导。一次抽改的人数约占全班四分之一即可。抽改过程中, 同时对学生评改情况进行检查小结。对未抽改的作文, 教师只就学生评改的结果写出极简短的评语, 并评定一个等级。

集体评讲是非常重要的一环, 主要评讲作文及评讲学生修改作文情况。评讲时可选择上次作文中有代表性的优、良、差等三至五篇作文, 拿到课堂上去评讲。学生集体进行讲评, 对作文的立意高下、构思是否巧妙、选材的角度, 展开评讲。分析作文的优劣所在, 各抒己见, 最后教师作小结, 指出成功与不足之处, 同时对下次作文进行指导。让学生在批改中学习, 在评议中领悟, 在参考中进步。

篇14：山重水复疑无路，柳暗花明又一村

选材方面

核心问题是：如何把生活材料变成作文素材？

首先，生活是源泉——捕捉点滴细致观察。

善于捕捉点滴生活，能够细致观察生活，做生活的有心人，生活的点滴皆可成文。心凝神会，静心观察，宁静致远。

罗丹说：“美到处都有，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”大教育家苏霍姆林斯基形象的向我们指出：“观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样，在这里，观察是智慧的最重要的能源。”文章应如股股清泉从心间流出，心间清泉源于多姿多彩的生活，源于从生活中捕捉材料的本领。观察生活，师法自然，向自然寻求灵感，方能有源头活水。

那么该如何观察生活呢？

观察生活要有注意力，注意力——决定思维的深度。

创新能力必须具备的一个要素是勤奋工作和集中注意力。“刻苦”这种素质在中国有很多年的历史，也有很多典故。勤奋是一个人有创造性地工作的前提，不勤奋的人什么事也做不好。勤奋必须以能集中注意力为前提。注意力集中的程度决定着思维的深度和广度。一个人集中注意力的能力既有生理因素，也有心理和社会原因。学校有责任，不仅应该让学生具备集中注意力的能力，而且应该营造出有利于学生集中注意力的环境。

其次，启动思维，打开通道。

用感觉、思维、情感来驾驭材料，才能真正感受生活，变材料为素材；立意可大处着眼，而选材可小处入手。

运用“以小见大”手法的好处：作文立意要高，能逼近社会、时代乃至人生的“大”问题。否则就事论事，终嫌思想单薄、境界狭窄。然而这种“大”问题，直接揭示不易，或者效果不好，舍“大”取“小”，反让人耳目一新。所以，“以小见大”的手法既是具体的写法技巧，又是构思文章的技巧。

具体方法如下：理解“小”和“大”

我不由得停住了脚步。

从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，……

忽然记起十多年前，家门外也曾有过一大株紫藤萝……后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。

……

过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密……

花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。

……

《紫藤萝瀑布》是现代女作家宗璞1982年创作的一篇散文，当时作者的小弟弟身患绝症，作者非常悲痛，徘徊于庭院中，见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，由花儿自衰到盛，感悟到人生的美好和生命的永恒。

总结：观察身边景物 ，感悟人生；聚焦凡人小事， 关注社会；捕捉寻常的细节 ，诉说真情。

把握相似点，由此及彼；从具体到概括，由现象入本质。写作时，要跳出物质性的小圈子，进入精神世界理性地思考，善于从理想、情感、责任、信念、生命的高度去看待人事、分析问题，这样形成的思想才有高度。

谋篇方面

要注重以下几个方面：形象的题目、深刻的立意、巧妙的构思、灵动的语言。

1、题目形象、深刻，最好源于文章的具体细节，如《紫藤萝瀑布》《走一步，再走一步》《不朽的失眠》等。

2、构思巧妙，可设悬念、转换视角、欲扬先抑、托物言志，也可用小标题、题记等方式，也可编话剧、童话等。但要遵循一个原则：必须更好地服务于文章中心。

3、语言追求形象、灵动、有意蕴。特别要注重细节描写，因细节是叙事类文章的生命线。

4、结构大体可分为纵式和横式两种，纵式讲究层层深入，水到渠成；横式讲究铺展，相映成趣。不管哪种样式，都要注重文章内容的内在联系。好的文章，常有画面感，组接式、连贯式的一组画面，共同表达主旨。因此，我想到了竹子，每走一步，做一个小节；文章也是如此，每一个画面，用简洁的哲理性语言作一个小结。一步一步水到渠成的显现出主旨。如《安塞腰鼓》，用“好一个安塞腰鼓”不断变换加深来突出中心。