伯牙绝弦10分钟教案

伯牙绝弦10分钟教案（共9篇）

篇1：伯牙绝弦10分钟教案

《伯牙绝弦》教案

授课教师：XX 指导教师：XX 教学科目：小学语文 教学课题：《伯牙绝弦》 教学班级：6年级上册 教学章节：第八单元第25课 教学时间：11月 教学地点：XX教室 教学内容： 义务教育课程标准实验教科书人教版，六年级上册8单元第25课《伯牙绝弦》，《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴谢知音”的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 教学目标： 《语文课程标准》提倡全面提高学生的语文素养;挖掘语文教育的人文内涵;强调语文的工具性与人文性结合。根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本年级学生的现有基础、学习能力，我确定 了如下的教学目标： 1、知识与技能目标：正确有感情地朗读课文，背诵课文;能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 2、过程与方法目标：通过“初读感知―精读领悟―深读启思”的方法，让学生深刻理解伯牙子期之间真挚的友情。 3、情感态度与价值观目标：感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣;感悟祖国的语言魅力;积累中华经典诗文;感受朋友间真正的友情;感受艺术的美好。 教学重点： 让学生凭借注释和工具书读通，理解文章内容，在此基础上背诵积累;感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法;激发学生对文言文的兴趣。因为《伯牙绝弦》作为中华经典诗文体现的真知己境界感 动了几代人;文言文是我们灿烂的古代文化载体，作为6年级的小学生有能力也有必要欣赏和吸收这些文化;所以我利用音乐渲染气氛及生动的故事讲解，让学生在学习过程中感受伯牙子期纯真的友情及学习古文的无限乐趣。 教学难点： 体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感，朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友谊。因为学生年纪尚浅，人生经验有限，不太能理解知音的可贵和知音难觅的无奈。所以我侧重在反复读中对故事进行深入 分析，从而使学生体会伯牙子期“闻琴弦而知其雅意”的真知己境界，及子期逝世后，伯牙刻骨铭心的痛以至于“摔琴谢知音”的极端方式表达对子期无边的悼念。 教学方法： 【4说教法，学法】 1、教法：“创设情境”法：使用人物图片、《伯牙绝弦》、《高山流水》等音乐创设情景，使学生入情入境，激发情感，调动学生的认知兴趣，达到事半功倍的效果。：俗话说：“读书百遍其义自见。”所以我利用“以读代讲”法，重点指导朗读和背诵文章，对文言文进行强化感悟、注重积累的策略。从而突出本文重点。“谈话法”：采用问答的方式启发学生独立思考产生答案，倡导以“主动参与，乐于研究，交流与合作”为主要特征的学习方式“点拨引导法”：在教学过程中引导学生深入感悟伯牙子期的真挚友情。此外还运用“讲授法”、“讨论法”等语文常用教学方法。 2、学法：新课标要求教师作为学生学习能力的促进者、培养者，学生是主体，要充分挖掘学生的潜力，调动学生自主学习的积极性。本文行文简洁、不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文。学生在生生互动、师生互动中，相互启发，拓展思路，分享学习之乐。让学生在开放而有活力的`课堂氛围中始终处于积极主动的学习状态，变“被动地学”为“主动地学;与教法相辅相成在教学中学生坚持自学为主;采用“自读自悟法”，“合作学习法”“归纳总结法”，过程渗透“读，思，议，悟” 的学法。 教学用具： 利用伯牙子期人物图片引出主人公;音乐《伯牙绝弦》激起学生对故事的好奇，为课文的讲授打好基础、最后播放古筝曲《高山流水》，回味伯牙子期真挚的知己情谊。 教学课时：我计划用2课时来完成本课教学。 教学过程： 课堂结构：初读感知――精读领悟――深读启思过程渗透“读，思，议，悟” 教学过程的流程是：创设情境――激发好奇――自主研读――合作探究――师生互动――拓展延伸――归纳小结――布置作业。 (一)创设情境： 1教师谈话，发学生疑问：古今中外有许多交友的名言名句，谁能说(如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也” “莫逆之交”“士为知己者死”“管(仲)鲍叔牙)之交”“刎颈之交” “忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。) 2教书讲述：人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。 3这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，之前我们先来听一首歌《伯牙绝弦》;(借助音乐《伯牙绝弦》引出新课内容，让学生对“伯牙绝弦”讲述的故事产生兴趣，为学生探究心理的产生埋下伏笔;) (二)激发好奇 1教师讲述： “伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给 人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。发学生疑问：今天我 提问设疑们，为课就一起走进《伯牙绝弦》，读读课文，你能找出“伯牙绝弦”的 学生读文前因后果吗?(学生带着问题读课文) (三)自主研读： 1由于文章篇幅短，古今差异不大，学生带着问题，初读课文，借助注释和工具书，联系上下文可初步了解文言文大意。 具体步骤如下： (1)学生自由读文，要求读准字音。试着疏通文意，用自己的话说一说。 (2)指名读，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。 在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 (3)师疏通文意： (伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我面前)!”伯牙心里想到流水，钟子期(如痴如醉，击节称快)： “妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴。) (4)师范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 (伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。) (四)合作探究： 1教师讲述故事背景感知故事内容。 (故事背景：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，相传俞伯牙是春秋战国时期楚国人, 最擅长弹琴。钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至 故事补充 交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。有句话叫“闻弦音而知雅意” 他们两个互为知音 。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”这就是“知音”一词的由 来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会 有人像钟子期一样能体会他演奏的境。所以，终生不再弹琴了自此始 有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,) 2教师组织学生将自己的感悟表达出来与全班交流;产生的不同意见由 全班同学一起辨析、评判，以实现平等对话和共同提高;如：伯牙为什么要用绝弦这么极端的方式来悼念子期，难道他不可能遇到其他知音? 补充： 《警世通言》：钟子期病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”――俞伯牙《悼子期》;凤 尾------摇琴的末端。现在已经不再弹了。因为知音已经不在。琴都不弹了。当然包含有冷落的意思。也就用寒字来寓意了。来形容那种寂寞与无言。译文：回忆去年春天，我在江边遇见你。今天再次来访，却见不到知音的你了。只是见到一座坟，令我凄惨伤心。伤心伤心啊伤心，让我忍不住眼泪纷纷。要来见你时多么开心，知道你已死，我离开时又是多么痛苦，连江边都起了愁云。我不会再弹这首曲子了，就折断这把琴为你陪葬吧。)子期死后，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?”子期一死，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾、诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来，伯牙悲痛绝、而伯情操和智慧高深，遇到知己谈何容易，与其一个人孤独弹奏无人理解，不如绝弦谢知音。知音已死，留琴何用，断弦以鸣念知音而绝琴之意。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 3讨论交流总结学习文言文的方法和技巧。 (联系上下文、借助注释、查古汉语词典、工具书、多了解古代典故) (五)师生互动： 1进一步深化课文分析伯牙“遇知音”―“失知音”―“谢知音”(绝弦)过程中的心理过程;感受伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，理解千古知音最难觅;展现板书 2学生填写： 伯牙绝弦 板书 | 遇知音―――失知音―――谢知音 | | | ( 文中句子 )( ) ( ) | | | ( 伯牙心情 )&nbs

篇2：伯牙绝弦10分钟教案

《伯牙绝弦》教案

“伯牙鼓琴，六马仰秣”是人们熟知的成语典故，出自《荀

子．劝学篇》：春秋时，琴家伯牙为楚王君臣弹奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求声色之娱的楚王君臣不会欣赏，无动于衷。伤心的伯牙经过马棚时，正在吃草的马儿见到有人来了，一齐抬头亲热的嘶鸣。伯牙见状不由心动，说：“整个楚宫无人知晓琴艺，马儿啊，难道你们懂吗？”说罢就为马儿弹奏一曲，并唱道：“琴艺高妙无知音，知音难觅奈我何！不见知音对谁弹，一曲弹罢自叹息。”琴声令马儿仰头倾听而忘记了吃草。于是就有了后世这句“伯牙鼓琴，六马仰秣”的成语。

“伯牙鼓琴，六马仰秣”是人们熟知的成语典故，出自《荀

篇3：伯牙绝弦 教案

习水县东皇镇第三小学：谢志林

教学目标：

1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话讲这个故事。

3．通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。教学重点：

1．指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。

2．通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

教学难点：通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。教学课时：一课时 教学流程： 课前师生交流：

师：上课之前先来看看屏幕上的这些词语(出示)落木萧萧 沧海茫茫 飞瀑连连 秋风瑟瑟 云朵悠悠 春雨绵绵 烟雨蒙蒙 黄沙漫漫 白雪皑皑(找一个同学读出示的词)师：你觉得哪些词语能形容我们的家乡？

一、导入新授：

1、师：知道我们今天要学习的课文是――(生：伯牙绝弦)

2、师：这是一篇古文，你发现它和咱们学习的白话文最大的不同点是什么？

3、师：这篇文章你们在预习的过程当中觉得难不难懂？有没有困难？都没有，那我考考你们。在课文纸的背面，找个空白处，请你写出这篇古文中的两个主人公来。

（生：写。师巡视，提醒学生写字姿势。）

4、师：接着，拿出你的课文纸，老师给你们听写词语。两个词，鱼老师就念一遍，因为咱们六年级了。这两个词分别是：善鼓琴 善听

（生：默写。谈自己的理解）

5、师：“俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。”这句话怎么理解？ 生：这句话的意思是俞伯牙善长弹琴，钟子期善于听他弹琴。

6、师：善长听琴，这个“善”的意思就是“善长”或是“善于”。如果有同学体育好，那他善长什么？运动。那你来用“善”说一句话，就根据他的这个特点。

（师：可以吗？这就叫作现学现用。）

7、师：课文当中这个“善”字一共出现了几次？（四次。）

8、师：那前面两次和后面两次的意思一不一样？（生：不一样。）

9、师：后两次表达的意思是什么？

二、整体感知

1、我们知道了俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。那老师继续要问你们，这篇课文你们回家读了几遍？让我们来听一听同学们的读读，他读的时候，请你们仔细听，看一看他有没有读错的字。

(老师反复指导朗读。)

2、生齐读。

3、再读课文

师：好的。有人说呀，古文的朗诵应该就像我们平时喝茶一样，要慢慢地、细细地去品，才会有唇齿留香的感觉。来，这一遍我们放慢节奏，再读一遍。《伯牙绝弦》读——

生再齐读课文。

三、精读体悟

1、师：好，古人云：书读百遍，其义自现。虽然咱们没有读他个一百遍，但是通过回家预习和课堂上刚才的读，至少也有七八遍了。那鱼老师想问一下，是不是已经“其义自现”了呢我想问一下同学们，你对这篇古文大致的意思有没有所了解？用自己的话把它简单地说一说。（好，你第一个举手，请你来。）

2、师：好的，那我们就一起走进这篇课文。伯牙和子期的相识缘于一段偶然，听老师来道出这个故事。有一年中秋呀，伯牙出使楚国，船至汉江口，谁知却迎来了风雨天气。与在山中避雨的樵夫钟子期偶遇。二人是越谈越投机，大有相见恨晚之势，于是伯牙情不自禁地操起瑶琴，鼓琴一曲。谁来读读这段话？（出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）

（师：好的，字音读得比较准。这个“哉”老师再强调一点，读得还可以再轻一点，“善哉”（示范读）“哉”发一声的音，“善哉”（示范读））

3、生练读

4、师：好，你看这遍就读得不一样了。我们聊了这么长时间的伯牙和子期，你们知道俞伯牙是何许人也？

5、师：他是掌管音乐的人，千万不要读成dài夫。两个概念。我们来认识一下俞伯牙，谁来把这段话读一下。（课件出示：俞伯牙，春秋时期著名的音乐家。以高超的七弦琴演奏而出名。曾有“伯牙鼓琴而六马仰秣”之语。）

6、师：老师故意要考考你们。“伯牙鼓琴而六马仰秣”这句话是什么意思？请你说。

7、师：伯牙鼓琴的时候连马儿都仰起了吃草的头，伯牙不愧为春秋时期著名的音乐家。那既然他是音乐家，伯牙的琴声当中一定不仅仅表现课文当中巍峨的泰山，宽广的江河，他的琴声中还能表现哪些动人的情景呢？想一想，谁来说一说？除了这巍峨的泰山，奔腾不息的江河，还会有什么情景？

（预设：一望无际的平原、一望无际的平原、绵绵的细雨等。）

8、师：除了景，还有情哪！同学们，我想，伯牙的琴声当中一定还会像同学们所说，表现出这些动人的情景。他的琴声当中一定还会表现出“萧萧落木”、“茫茫沧海”接着——

（飞瀑连连、秋风瑟瑟、悠悠云朵、绵绵春雨、蒙蒙烟雨、漫漫黄沙、皑皑白雪）

9、师：同学们，你来想象一下，如果此时，你们就是钟子期，伯牙正在弹琴，你们正在听琴，伯牙的琴声当中表现的是这萧萧的落木，透过伯牙的琴声，我们仿佛看到了这动人的情景。亲爱的子期们，你会怎样赞叹？——善哉！——

生：善哉！此曲只应天上有，人间哪得几回闻呀！

10、师：是呀，这一曲就是——善哉！萧萧兮若落木。伯牙鼓琴，心里想到的是茫茫沧海，你还是子期，透过琴声，你仿佛看到了一望无际的大海，于是你会怎么赞叹？

生：善哉！茫茫兮若沧海。……

师：一个善问的老师，一群善意的同学。这真是谢老师所念，同学们必得之，这也正是伯牙之所念，钟子期必得之。好，同学们，刚才我们所说，伯牙和子期的相识缘于一段偶然。偶遇知音，过去没有人能听懂的琴声而子期却能心领神会。于是，伯牙和子期他们相见恨晚，在这一个月光如水的晚上，他们整整一夜都没有睡，你们觉得这两个人会做些什么？说写什么？

11、师：同学们，不管是以歌会友，以酒会友，还是以琴会友，最关键的是以心会友。这不是一般的朋友，这就叫做——

生：知音。（板书：知音。）

12、师：这就叫做知音，偶遇知音，两人感慨万千，可是伯牙还有要事要做，次日凌晨，两人不得以要在汉江口依依惜别。你们觉得在这离别之际，他们又会说些什么？做些什么？

13、师：转眼，到了第二年的秋天，伯牙如约来到了汉江口，当他正想找寻子期的身影时，却看到了一块冰冷的墓碑。子期不幸染病身亡。他的心情会怎样?又有什么举动呢？我们一起来读读这句话。

（课件出示：生：齐读最后一句。）

师：是呀，同学们，知音已故，琴声谁晓？他不禁会想到，当他鼓琴的时候，心里想到的是高山，再也没有人能像子期那样赞叹道：“善哉，峨峨兮如泰山！”当他心里想到的是流水时，再也没有人能像子期那样去赞叹：“善哉，洋洋兮若江河！”了解了伯牙此时的内心世界，我们再来读读这句话。死的不是别人，而是世界上唯一的知音！读最后一句。

师：春风满面知朋友，欲觅知音难上难！再读最后一句。师：同学们，故事讲到这儿，你对文章的题目是怎么理解的？ 师：他摔断的仅仅是琴弦吗？他摔断的还是什么？（音乐生涯）师：断绝了他的音乐生涯。还有吗？他摔断的仅仅是琴弦吗？更多的是封闭了自己的——什么？

生3：内心世界。

师：是呀，封闭了自己的心弦。因为，子期不在，知音何寻那！在子期的故乡，伯牙曾经写下一首短歌来追悼他：“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。” 往日的情景历历在目，今日的伤怀谁能知晓？唯有这一曲故事千古流传。

请同学们闭上眼睛，想一想他们在汉江口的相聚，想一想这一年的苦苦等待，想一想冰冷的墓碑，想一想这挑断的琴弦。好，睁开眼睛，让我们把这个故事深深地烙印在你的脑海里，我们一起来读：

生：齐读全文。

三、拓展

师：读了这个故事，你感动吗？把你最想对伯牙说的话写下来。

学生动笔写感受。交流。

生：伯牙，知音千年难觅，人生得一知己足矣。

生：伯牙啊，你要坚强地活下去，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

生：我要送伯牙一句话，莫愁前路无知己，天下谁能不识君。

„„

师：读了这个故事，我们知道知音难觅，每个人都在苦苦寻觅知音，有道是“千古知音最难觅

”，世界这么大，并不意味着人人都能觅到知音„„要知道幸福在过程，从中见证人生的美好，感受人生的温暖。让我们深情地朗读课文。

学生齐读课文。

师：“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首乐曲《高山流水》。

篇4：《伯牙绝弦》教案

教学目标

1.

2.

3.

4.朗读课文，背诵课文。了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐的魅力。教学重点

让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点

体会伯牙和子期之间真挚的友情。

教学过程.

一、课前谈话、揭题导入

同学们，今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素质一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢?请注意看——“徐徐清风”(你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，)“皎皎明月”(你的确让我们看到了白玉盘似的明月。)(你能通过想象，读出文字中的情节，你很有创作的天赋。)——“袅袅炊烟”(继续努力，你有望成为文学家)(你和文学家有缘，透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。)“鸟语花香”(你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，)“高山流水”(你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。)不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。

二、读通读顺，感知课文

1、请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地方，难读的地方多读几遍。第一次读感觉如何?

生：这些词语读起来不顺口;

生：难读……

2、师：短短的五句话但不好读，不好懂，(我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认识了，再把课文读一遍。)读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的，(师读生跟读，)同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，

3、(指生读)谁能第一个读给大家听，(生读)真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。(一生读停顿读得好)了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来(生齐读)

三、探究理解，感悟文本

1.师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。

预设：文章的大致意思理解了，那“伯牙绝弦”的意思就是?

解决措施：让同学们结合自己的理解，以小组为单位进行讨论。最后由老师给出正确。预设答案：伯牙再也不弹琴了。

预设：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?

解决措施：以小组进行讨论，然后老师姐和同学们的回答做最后总结。

预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

2.生谈读懂的地方。(提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。)引导学生说说每句的意思。

3.师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你发现这个字了吗?

师：这个“善”字在文中出现了几次?(4次。)

意思一样吗?

预设：前面的两个“善”是什么意思?喜欢，善于。后面的两个“善”可以怎么说?

解决措施：同上。

预设答案：：啊!好啊!

(一)细品文本。

1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得?

2、生找有关句子，师出示句子，生理解。

伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么?(生自由说)(想像力真丰富。)我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。(你真会用词)我看到了雄伟的泰山(在你的描述下，我也看到了，谢谢你!)……这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧!师引读这句。

细心学生发现另外一个语气词了吗?(兮，请生读)为什么一个句子连用两个语气词?生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生读。

同学们在字里行间中体会到了子期的善听?那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗?(出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”)师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗?生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。(生再读)

师：听出了江河的浩荡之情。(抽生)你那洋洋兮也读的.特别好，能说说原因吗?生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。(生再读)

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙?指生读。

那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗?(指名答)想想人写诗为了什么?

师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。

4、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢?生：猜想。(你想像的真美呀!)现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧!当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。(好极了)

5、师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……(好皎洁的月色呀!)当伯牙鼓琴志在杨柳，-------善哉，依依兮若杨柳!(是那么的柔美)当伯牙鼓琴志在芳草------善哉，萋萋乎若芳草!小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期!是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

伯牙所念——生：钟子期必得之。(板书：所念、必得之)我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊!这就叫——知音!板书：知音

6、师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音?(生答)

老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧!”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音?是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何?千言万语化作一句话，他最想对子期说什么?(引导学生说文言文。)知我者，子期也。

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。学生齐读前四句。

7、过渡：同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读懂了什么?

8、预设：子期死了，这对伯牙来说意味着什么?

解决措施：通过对这篇文言文的学习，是同学们对伯牙和子期之间的友谊有了较深的理解，再让同学们通过阅读交流并讨论的方式来解答一下这个问题，最后由老师做补充说明。预设答案：意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓!

五、课外拓展

子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听?于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌(幻灯出示，伴着音乐师读)

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。(指导学生读出悲痛、悲怆的气概。)

篇5：伯牙绝弦教案

乌鲁木齐市教育研究中心 鱼利明

一、教学目标

1.朗读课文。背诵课文。

2.能变通地理解词句意思，能用自己的话讲出这个故事。3.积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情。

二、教学重点

凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

三、教学难点

理解知音真意，感受知音文化。

四、教学过程

（一）检查预习

1.写出文中主人公的姓名。

2.听写词语“善鼓琴”“善听”，玩味“善”字。3.检查朗读情况，注意节奏和语速。

（二）初识文意

“书读百遍，其义自见”，谁能说一说古文大意？

（三）故事串文

1.教学“伯牙鼓琴志在高山„„钟子期必得之”。

有一年中秋，伯牙出使楚国，船至汉江口却迎来了风雨天气，与同在山中避雨的樵夫钟子期偶遇。俩人越谈越投机，于是，伯牙情不自禁地操起瑶琴，鼓起曲来„„（1）指导朗读好“善哉”。

（2）出示伯牙的资料。

（3）想象伯牙的琴声中还会表现哪些动人的情景？（4）理解“伯牙所念，钟子期必得之”。

偶遇知音，伯牙不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意过去没人能听得懂，而子期却能心领神会。于是，他们畅谈了整整一宿呀！

（5）在这样一个无眠的夜晚，他们会说些什么？做些什么？ 次日清晨，二人面对青山结拜为兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在汉江口洒泪而别。（6）此时，他们又会说些什么？做些什么？ 二人约定来年中秋在此团聚。（7）指导朗读

2.教学“子期死„„终生不复鼓”。

一年后，伯牙如约来到汉江口，谁知迎接他的却只有一块冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。

（1）指导朗读（2）再解课题。

（四）深悟“绝弦”

1.出示“短歌”，再悟绝弦。2.情境朗读。

篇6：《伯牙绝弦》教案设计

【教学目标】

一、知识目标：1.朗读课文，体会人物感情。

2.感受文言文的特点和魅力，初步了解学习、理解古文的方法。

3.积累更多的中华经典诗文。

二、能力目标：能利用所学方法去自主朗读学习其他古文。

三、情感目标：感受知己的难觅，赞颂心心相印、心灵相通的真挚友情。

【教学过程】

一、解题导入

导语：有一段友谊至诚至深，感人肺腑；有一对朋友心心相印，心灵相通；一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的古文《伯牙绝弦》。这节课，让我们走进课文，感受古文的魅力。

1.齐读课题。

2.解题。

你们知道伯牙是谁吗？怎么知道的？（板书：查阅资料）

“绝”是什么意思？怎么知道的？（板书：借助注释）

谁来说说课题的意思？（板书：变通理解）

二、整体读文，感受古文的节奏韵律

1.质疑：伯牙为什么绝弦？带着问题走进课文，朗读古文。

2.出示学习古文的方法。

3.读通全文。

①指名朗读，要求读准，字正腔圆。

教师抓住不足适时指导，并出示节奏指导朗读。

预设：“兮”是语气词，应延长，所以要停顿，但不用强调重读。最后一句，师可直接出示节奏，领读。

②教师范读。

③学生根据节奏自由朗读。

④检查朗读。

先指名，再齐读，

过渡：读古文不仅要读出它的节奏韵律，还要读出情感，我们再次走进课文，体会人物情感。

三、品读古文，悟知音

导语：在刚才的.朗读中，我们知道这个故事讲了两个人物，一个是——伯牙（板书），一个是——子期（板书）。

1.默读古文，揣摩意思。

同学们默读古文，想一想，古文讲述了一个什么故事，你读懂了哪句话的意思，不要忘了借助注释，变通理解。

小组交流古文意思。

把你读懂的句子意思，说给本组同学听，请同学评价是否准确。

全班交流，教师相机指导有感情地朗读。

同学们，你读懂了哪句话的意思？

预设：句1：这两个“善”字理解为？——（擅长，善于）。老师通过查阅工具书，发现善有擅长、善于的意思。所以“使用工具书”是理解古文字词的一个好方法。（板书：使用工具书）

句2：这里的善和前面的善是一个意思吗？若学生不理解，可先说说后面文字的意思，再来推测善的意思。（板书：联系上下文）（应指2至3名学生说句子意思，再要求朗读，读出泰山雄伟壮观之意。）

句3：同上指导，然后2、3句全班齐读。

句4：学生说出意思后，指导朗读时，强调“必”重读。

句5：学生说出意思即可，暂不作过多拓展。

2.多种形式引导学生领会“必得之”的含义。

导语：我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，可能还有——

（出示词语，教师引读）

好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是——伯牙所念，钟子期必得之。（板书所念和必得之）

无论伯牙是所志，所念，所想，钟子期都——必得之。

我想问，子期听懂的仅仅是伯牙的琴声吗？还听懂了什么？什么心声？（可再次引读2、3句中的内容）怎样的人才能弹出如泰山般雄伟壮观，如江河般宽广豪迈的曲子？

小结：原来钟子期不仅在说琴声，也道出了伯牙倾注在琴声里峨峨泰山一般的志向、洋洋江河一般的胸怀。

伯牙虽为宫廷乐师，与皇宫贵族做伴，人们只知他琴艺高超，琴声美妙，但他寄托在琴声中的志向和胸怀他们能得之吗？唯有谁得之？谁必得之？这才是——（齐读第四句）

这样的默契，我们可以用哪些成语来形容？

是啊，只有这样心心相印、心有灵犀的人，才可以叫做——知音（板书）

配乐，师生对读。（老师和你们一起来读读这篇古文，好吗？）

读着，读着，发现前面四句，在语言编排上是一句——伯牙，一句——子期，这让我们仿佛看到当时的他们，一个在鼓，一个在听，一个在倾诉，一个在回应。这是何等的幸福，何等的默契！从此，高山流水成了知音的象征，伯牙、子期成了知音的代表。

3.知音之死，感悟人生得一知己足矣的真谛。

导语：这对知音约定第二年中秋在老地方见。可是，当伯牙赶去的时候，看到的是钟子期那冰冷的坟墓，原来分手后不久，子期就病死了。我们齐读最后一句。

你看到了什么？听到了什么？（引导学生从体会到的情感中朗读最后一句）

悼知音

俞伯牙为了表达自己丧失知音之痛，在钟子期的墓前写下了这首短歌。（师生共读）

这绝的是弦，不绝的是对知音深深的怀念之情啊！子期一死，俞伯牙又要回到那无人理解的生活中去，就算他有再高的琴艺，又有谁能真正听懂，走进他的内心呢？因此，子期死——（齐读最后一句）

四、高山流水，回味知音，诵读全文

古人说“士为知已者死”，伯牙绝弦所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。后人为了纪念这知音之情，根据这个故事谱成了《高山流水》这首曲子。让我们伴着这段动人的曲子，再一次朗诵全文。

五、作业

篇7：伯牙绝弦教案设计

【教学目标】：

1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文故事的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

【教学重点】：借助注释和工具书读通、读懂内容，读出自己的感悟。

【教学难点】：体会伯牙和钟子期之间相互理解的真挚友情。

【教学准备】：多媒体课件

【教学课时】：一课时

【教学过程】：

一、故事导入，揭示课题。

1、教师讲伯牙绝弦的故事，设置疑问，导入新课。

2、板书课题。齐读课题，强调“弦”的读音。学生试读“弦”。

3、解题质疑，理解“绝弦”，并提问学生通过什么知道的。渗透根据注释学习文言文的方法。

4、让学生说一说读了课题后有什么疑问，伯牙为什么绝弦？

二、初读课文，读通课文。

1、课件出示课文，学生自由读课文，将课文读流利。

2、指名读课文，适当让学生评议。

3、范读课文。感知课文节奏。

4、学生自由读课文，读出节奏。

5、齐读课文。做到有感情的朗读。

三、读懂课文，理解文意。

1、通过几遍读下来，我们已经知道课文中有两个人物。让学生找出来，指名说。板书：伯牙、钟子期。

2、这两个人各有什么爱好呢？在课文找一找。指名读第一句话，引导学生理解“善”的意思。板书“善鼓琴”、“善听”。

3、从课文中何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？自己读课文，把你读懂的交流一下。

4、学生汇报，课件出示课文中的第二、三句话。提问学生这里的 “善”表示什么呢？还可以怎么说？用自己的话替换一下。并视频展示伯牙和钟子期相识部分。提问：你能用一句话概括一下刚才的`视频 吗？学生汇报。

5、是啊，伯牙所想到的，钟子期就能从琴声里听出来，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。读一读，品一品。

6、故事的结果是怎样的呢？谁知道？你是怎么理解的？学生交流，视频展示俞伯牙摔琴谢知音的内容，感悟何为知音，板书：知音。

引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。学生练读，体会伯牙失去知音的悲伤情感。

四、深入体会，品味文情。

1、我们都知道伯牙是音乐家，在遇到钟子期以前他的得到的只是表面的赞美，肤浅的赞美。体会伯牙遇到钟子期时，心情怎样？学生自由说。

2、无奈知音已去，朗读课文最后一句话，再次体会知音离世之悲。

3、有记载，钟子期死后，伯牙在钟子期坟墓前写下了一首短歌，课件出示诗歌，学生读诗歌，进一步感受伯牙的悲痛心情。

五、回味内容，升华中心。

1、善鼓的伯牙为什么而破琴绝弦，终身不复鼓？让学生说说原因。2、学完了课文你能把这个故事讲一讲吗？

3、学生交流，指名用自己的话讲一讲故事内容。

4、如此动人的故事，你们想不想背下来呢？自由朗读，试背课文。

5、这的确是一个动人的故事，《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，播放《高山流水》音乐。

6、让我们再次在音乐声中诵读全文。

六、作业：

篇8：伯牙绝弦优质教案

教材解读：

人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。因此本课教学中，指导学生借助注释初步了解文言文大意的基础上重点引导学生感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，同时体会音乐艺术的无穷魅力。

教学目标：

1.体会音乐艺术的`无穷魅力，感受文言文独有的语言特点，激发学生学习文言文的兴趣。

2.有感情地朗读和背诵课文。能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学重点：

凭借注释和工具书读通、读懂内容。

教学难点：

体会知音难觅，珍惜知音的情感。

课前准备：

学生—查资料了解俞伯牙、钟子期

教师—制作课件，下载《高山流水》乐曲

教学时间：一课时

教学过程：

一、乐曲导入，释题存疑

1.(课间播放《高山流水》古筝曲)刚才我们欣赏的是我国经典国乐《高山流水》，这首动听的曲子有一个千古流传的感人故事，这个故事就是我们今天要学习的文言文(板书：伯牙绝弦)读题，“绝”是什么意思?“绝弦”呢?

关于伯牙，你们有什么了解?

2.伯牙学琴，以大自然为师，终成一代操琴高手，足以见得对音乐艺术的酷爱。然而，就是这样一个操琴高手，最后却摔琴绝弦了。这到底是为什么呢?就让我们来读读这个故事。

二、读通课文，疏通文意

1.自由大声读课文，要求读准字音，读通语句。难读的地方多读几遍。

2.“善”字在文中出现几次?意思都一样吗?(点明：同字不同意)

3.请5名学生一人读一句，随机正音。(平翘舌音等)

4.字音是读准了，不过有几处停顿不太合适。大致地了解古文的意思，能帮助我们正确断句读得流畅。回忆一下，理解古文有哪些方法?(借助课后的注释;联系上下文理解;学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思)

5.出示：

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

让学生练读停顿的文言内容，指名读，小老师带读，齐读，感受文言文的节奏和韵味。。

6.解决初读课文要求的第二个问题：

“善”字在文中出现几次?意思都一样吗?(点明：同字不同意)

7.读着这个故事，你想到什么词?(知音、志同道合、情投意合、琴瑟之好……)

板书：伯牙子期

(1)指名对照注释说说意思。(“善哉”用现在的表达方式还可以怎么说?)

(2)学文言文要学会变通，用自己的话讲讲这个故事。指名说—同桌互说

三、品味“知音”之情

(一)逐句分析，感悟“知音相遇之喜”

1.品析重点句

学习文言文要抓住关键字词的解释来疏通课文，我们来学习一下。

出示句子1：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。

擅长弹

2.出示句子2：

志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

(1)听音乐想像：让我们一起闭上眼睛陪同钟子期，去感受伯牙的琴音吧!(播放《高山流水》节选音乐)现在你就是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛看到了怎样的景象?

(2)引读：于是你情不自禁地赞叹道——“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”

3.拓文本，丰富意象

既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，还会表现哪些动人的场景呢?钟子期又会怎么赞叹呢?

出示：

伯牙鼓琴，志在微风， 钟子期曰：“善哉兮若清风!”志在细雨，钟子期曰：“善哉，()兮若春雨!”

志在()，钟子期曰：“善哉，()兮若()!”

炊烟袅袅雨雪霏霏

明月皎皎春雨潇潇

白雪皑皑杨柳依依

……

引导学生以排比句的形式说句子。

4.你看，伯牙琴声里面所包含的东西，子期都能准确地说出来，这就是：(引导学生说)

“伯牙所念，钟子期必得之。”

想一定代词，这里指伯牙心里所想的。

(1)你从哪个词感受到的?(必)小组读。板书：所念必得之

5.这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊!这就叫──知音。(板书：知音)

(1)什么样的人才能叫做知音?知音之间可以做什么?

6.身为楚国著名的音乐大师俞伯牙，你说他还会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?追问：当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗?

终于有一天，伯牙遇到了山野樵夫钟子期。面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情?他也许会对子期说什么?(知我者，子期也!撞见钟子期，是伯牙一生中最幸运的邂逅。)

这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?(生命的心灵的知音)

(二)感悟“知音离世之悲”

1.学到现在，你明白了伯牙为什么要把最心爱的琴摔碎了吗?

引读：“子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。”

认为于是，就断绝再

2.伯牙为什么要破琴绝弦?

(子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓!)

3.伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

理解了伯牙此时的心情，请再读最后一句话。(多名学生读、齐读)

4.拓文本，勾哀思

当时的情境是这样的-----(出示坟头摔琴的现代文)

5.在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼知音钟子期。出示诗歌：

忆昔去年春， 江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心!

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

四、回归整体，背诵积累

自古以来，“良朋易求，知音难觅”，一曲《高山流水》成就了一段流传千古的知音佳话，让我们伴着动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)

五、课后延伸，升华认识

1、明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》这本书中，课后去读读。

2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

篇9：语文《伯牙绝弦》教学教案

【教学目标】

1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。

2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3.创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4.激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

全文下载：《伯牙绝弦》教学设计

二、《伯牙绝弦》知识点

1、资料袋：俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的故事，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如：“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。 由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，有“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

2、标题含义：绝：斩断 伯牙绝弦：俞伯牙斩断琴弦

3、重点问题：背默课文、翻译诗句意思。

(1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

翻译：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，(于是就弹奏音乐来表现高山)钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”

(2)伯牙所念，钟子期必得之。

翻译：伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地道出他的心意。

(3)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

翻译：伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

三、《伯牙绝弦》复习材料

1、相传愈伯牙和钟子期是春秋时代的人，《伯牙绝弦》讲的是他们二人成为知音的传说，让我们感受到朋友间真挚的感情。

2、对照注释，了解诗句意思。

(1)伯 牙 鼓 琴，志 在 高 山，钟 子 期曰：“善 哉，峨 峨 兮 若 泰 山!”

句意：(伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”)

体会：俞伯牙琴艺高超，钟子期很会欣赏，他们两人相互理解、欣赏是知音。

(2)伯 牙 所 念，钟 子 期 必 得 之。

句意：伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地道出他的心意。

(3)子 期 死，伯 牙 谓 世 再 无 知 音，乃 破 琴 绝 弦，终 身 不 复 鼓。

句意：伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

体会：伯牙为失去知音而悲痛欲绝，弃绝专长爱好，表示悼念。表现出朋友间的深情厚谊。

3.翻译

伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了(赞叹)道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我面前)!”伯牙心里想到流水，钟子期听了(如醉如痴)称赞：“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的河水(从我心中流过)!”伯牙心里想到的，钟子期都能准确地说出来他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解自己的)知音了，于是他就把心爱的琴摔碎，把弦弄断，终身不再弹琴。

4.注释

绝：断绝。鼓：弹。志在高山：心里想到高山。哉：语气词，表示感叹。峨峨：高。兮：语气词，相当于“啊”。洋洋：广大。