建筑欣赏论文（精选9篇）
篇1：建筑欣赏论文
美术欣赏
中外建筑
（一）活动目标
1、对各种经典的建筑物感兴趣，激发热爱祖国的情感。
2、欣赏、比较中国和外国的建筑，初步了解中外建筑的风格与特点。
3、大胆地表达自己的感受和体验，耐心地倾听同伴的意见。
（二）活动准备
1、中外经典建筑物的图片（如长城、天安门、天坛、白宫、克里姆林宫、卢浮宫等）。
2、VCD机；教学挂图《中国建筑》；幼儿用书《中国建筑》《外国建筑》
（三）活动过程
1、教师出示教学挂图和各种中国建筑物的图片。
教师：图片上是什么？你们去过北京天安门吗？
教师：看到了这些建筑，你有什么感觉？你知道它们是哪个国家的建筑吗？
2、具体欣赏中国建筑物的外形和建筑风格。
幼儿和同伴相互交流。
教师：图片上的建筑物是什么样子的？上面有什么样的图案？
使用VCD播放我国的建筑物，集体欣赏并交流。
教师：你最喜欢那座建筑物？你喜欢它的什么地方？
教师为幼儿简单介绍中国建筑的背景。
教师小结：图上的建筑物气势雄伟，象征着我们伟大的祖国。
3、出示外国建筑物的图片。
比较欣赏中国的古典建筑和国外的经典建筑。
教师：猜猜看，图片上的这一建筑是中国的建筑还是外国的建筑。（请幼儿说说自己猜测的理由。）
教师和幼儿共同讨论。
教师：中国的建筑和外国的建筑有什么不同？
教师小结：这些漂亮的建筑有的是中国的，有的是外国的，但都有不同的特色。
（四）活动提示
1、在活动区投放一些有建筑图案的拼图，帮助幼儿进一步了解各国的建筑特色。
2、在活动室的墙面布置一块“中外建筑”的主题墙。
大班绘画教案：《狮子》
活动目标：
1、尝试用边念“顺口溜”边画画的方式学画狮子。
2、能创造性地画出狮子的不同动态并添画情节背景。
3、对绘画活动感兴趣，能独立完成画作。
活动准备：
1、剪好的狮子头、身体（椭圆形）、狮子脚、尾巴。
2、狮子PPT
3、幼儿用纸、记号笔、油画棒。
活动过程：
一、引题
1、小朋友，今天老师给大家带来了一首“顺口溜”，请你们仔细听：
妈妈有个买菜的篮，两个手把在上面，买个萝卜放中间，两个鸡蛋搁两边，两个大饼放下面，点点芝麻香又甜，三根葱，三根蒜，“啊呜”一口味道鲜。
２、这么好听的顺口溜我还可以把它变成一个动物呢，你们猜猜看，会是什么动物呢？（幼儿猜谜：大狮子、大老虎、大熊猫）
二、讲解示范
１、到底是谁猜对了呢？我们一起来看（教师边念顺口溜，边画）
妈妈有个买菜的篮，两个手把在上面。
买个萝卜放中间，两个鸡蛋搁两边。
两个大饼放下面，点点芝麻香又甜。
三根葱，三根蒜，“啊呜”一口味道鲜。
篮子四周加花边，一只狮子就出现。
２、“你们看是什么呀?”(狮子)
３、“哦,这顺口溜真有趣,能变出一个大狮子,小朋友你们想不想和老师一起来变一变?”
４、幼儿和老师一起来念顺口溜，教师再示范一遍，变换花边。
５、有了狮子头，还缺少什么呢？（身体、脚、尾巴）
狮子的身体像什么？（椭圆形）
三、看狮子的PPT
老师这里也有狮子，我们一起来看看它们是怎样的？它们在什么地方？在干什么呢？
四、摆放狮子不同的姿势
（老师在你们的桌子上准备了狮子的头、身子、脚和尾巴，请小朋友四个人合作去放一放、摆一摆狮子会有哪些姿势？）
1、幼儿摆放，教师巡回观察。
2、请小朋友来说说刚才你们摆的狮子是怎样的姿势呢？
狮子有站着的、蹲着的、趴着的、还有走路的，原来狮子有各种各样的姿势。
五、幼儿作画
1、今天我们就来画画大狮子。请你来告诉大家：你的狮子会在什么地方，会发生什么事呢？
２、教师提要求：
画之前我们的大狮子还有几句话想对小朋友说：
我可是森林里的百兽之王，你们可别把我画成了小病猫。我的本领可大了，小朋友们要画出我不同的本领哦。画好以后别忘了给我涂上美丽的背景颜色。
３、幼儿作画，教师指导。
六、展示幼儿的画
让幼儿选自己喜欢的画，说说为什么？
篇2：建筑欣赏论文
这学期的公选课，我选择了建筑艺术赏析这门课程。我为什么会选这门课程呢？首先，我是建筑陶瓷设计的，我们的学习和建筑是分不开的，在学习力学结构及管理的同时还勿忘紧跟时代脉搏，掌握时尚的建筑式样。其次，也十分喜欢建筑大师们彷如神来之作的优美华丽的建筑，想在课堂里徜徉在建筑的美丽海洋中。
课堂时间是短暂的，我通过自己搜集的一些资料，来浅谈一下何为建筑的艺术性。老师说过，一个建筑，如果不能融合于当地的历史文化底蕴中，这个建筑做的再美，在建筑师的眼中，它还是失败的！所以建筑的艺术性就是在技术手段的支持下，融合当地的文化底蕴及风俗习惯，在保证建筑的正常使用状态下，表现思想、情感及满足人的心理需求，并非仅限于营造美观的形式，艺术表现力产生于设计创新，严生于形式、使用功能与建构技术等综合方面。所以，由于各地的文化底蕴背景不同，风俗习惯不一，导致东西方甚至各地区建筑的风格的迥异。反过来，同样可以从建筑的差异中了解各地的文化的差异性！
德国学者恩斯特·卡西尔在他的《人论》中说:“人类文化分为各种不同的活动，它们沿着不同的路线进展，追求着不同的目的。”中西文化在形成渊源与缘由、发展逻辑和空间、构建理念与目的等方面的差异，必然会融入、体现在建筑文化或建筑风格上。因此，中西建筑文化的不同，从根本上应理解为中西文化传统的不同。一般认为:中国文化重人，西方文化重物;中国文化重道德和艺术，西方文化重科学与宗教;中国文化重融合、统摄，讲究并存与一体性，西方文化重不同时代的独特精神，凸显各种流派的个性特质等等。中西丰富多彩的建筑文化所蕴涵的建筑特色、艺术形式、发展源流以及人文理念等差异或不同，都能从历代建筑物以及流传下来的建筑学著作中得到印证和反映。
法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别。他认为:“艺术有两种渊源:一为理念——从中产生了欧洲艺术;一为幻想——从中产生了东方艺术。”也就是说，西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其着力处在于两度的立面与三度的形体等;而中国建筑则具有绘画的特点，其着眼点在于富于意境的画面，不很注重单座建筑的体量、造型和透视效果等，而往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则;中国则重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的空间感受，是动态美、空间美、传神美的统一。因此，可以认为，欧洲建筑的理念性主要集中体现在“实”上，而中国建筑的幻想性则主要体现在“空”上。
亚里士多德认为，艺术起源于模仿，艺术是模仿的产物。古希腊建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性别的人体美。欧洲人较为重视形式逻辑，讲求逼真，依仗论证，注重体现几何分析性，在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称、具象以及模拟几何图案美。中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟、感受和把握，以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受，具有很强的写意性。它是一种抽象美的概括与感悟，是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇，所追求的是“得意忘象”的意境。中国人也讲究逼真、论证，但须以写意性的“传神”为前提，且形似逊于神似。比如，我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角，其传神的写意性极富唐代画家张文通所谓的“外师造化，中得心源”的艺术激情，给人以强大的心理感染力。
礼乐的概念来源于春秋时期的《乐记》，即美与善、艺术和典章、情感与理性、心理和伦理的密切关系。礼是社会的伦理标准，乐是社会的情感标准，“礼乐相济”或礼乐密切配合就是中国理性精神的表现形态。可以说，中国建筑的艺术感染力就是在理性（礼）基础上所散发出的浪漫情调（乐），它所体现与蕴涵的是中国建筑的某种“诗意”美。这一点与中国人在行为方式上的“思方行圆”的处事方略有着异曲同工之妙。西方建筑文化比较注重逻辑与论证，其特征可归结为理性与抗争精神、个体与主体意识、天国与宗教理念、建筑艺术处理的合理性与逻辑性，以及强调艺术、技术、环境的协调与布局，重视比例的适当与艺术的精巧，等等。所有这些特性，在欧洲人的建筑理论中都有所提及或有较多的阐述，在其建筑实体中也有较多的表现。
中国的四合院、围墙、影壁等，显示出某种内向、封闭甚至“一劳永逸”的苟安思想倾向，乃至有人认为:“封闭的庭院象征着我们封闭的社会”、“中国是一个„秦砖汉瓦‟的围墙的世界”……西方强调应以外部空间为主，称中心广场为“城市的客厅”、“城市的起居室”等等，有将室内转化为室外的意向。比如，始建于1756年的法国凡尔赛宫，其占地220亩的后花园与两旁对称且裁剪整齐的树木、一个接一个的水池群雕相即相融，一直伸向远方的城市森林……中国一些较大的宅院或府第，一般都把后花园模拟成自然山水，用建筑和院墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落……显然有将自然统揽于内的倾向。可以说，这是中国人对内平和自守、对外防范求安的某种单纯防守性、自我封闭性、内向抑制性的文化心态在建筑上的反映和体现。
中国人营造的园林或偏爱的自然胜景等，一般都清高隐逸，或避世脱俗，反映了长期生活在农业社会的中国人，对自然环境的悠远情谊和守土重农的田园意识。在建筑的整体布局、空间设置、功能划分等方面，不朽与传世之作。像法国巴黎的万神庙、高达320米的埃菲尔铁塔，意大利佛罗伦萨的比萨斜塔，美国波士顿的约翰·汉考克大厦等等，都是这一哲学思想或文化理念的典型表现。这些卓然独立、各具风采的建筑，能给人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。
中国园林里的水池、河渠等，一般都呈现某种婉约、纤丽之态，微波弱澜之势。其布局较为注重虚、实结合，情致较为强调动、静分离且静多而动少。这种构思和格局较为适于塑造宽松与疏朗、宁静与幽雅的环境空间，有利于凸现清逸与自然、变换与协调、寄情于景的人文气质，表达“情与景会，意与象通”的意境。宛如中国的山水画，一般都留有些许的“空白”，以所谓的“知白守黑”达到出则比较注重别人与自我的“安其居，互不相犯”的内在要求，这在一定程度上满足了中国人倾于保守、防范、协和相安的心理需要，也似乎与“外求自保，内得心安”的品性修养之取向同出一辙。欧洲大陆的规则式园林无论在布局、构图及意境等多方面，都给人以眼界开阔、构思宏伟、手法复杂、情调浪漫之感;而其几何式园林则体现了天人对立、人定胜天、天人相分的思维习惯与精神理念。从某种意义上说，这反映了西方人征服自然的外向、进取、外求的行为模式与价值取向。
中国建筑尤其是院落式建筑注重群体组合，“院”一般是组合体的基本单位，这是中国文化传统中较为强调群体而抑制甚至扼制个性发展的反映，或与之有很大的关系。比如，一望无际的大大小小、方方正正的四合院，从地面上层层展开，在时间中呈现她的音韵，每一片青一色的灰色屋顶下，安住着一个温暖的家。若在雨中观景，一派“云里帝城双凤阙，雨中丛树万人家”的意境更显得格外幽远与深长，耐人寻味。而西方的单体建筑则表现个性的张扬和“人格”的独立，认为个体突出才是韵味、显灵气、现意蕴的艺术效果和感染力。而西方园林中的喷泉、瀑布、流泉等，大都气韵恢宏而且动态感较强，能表现出某种奔放、灵动、热烈、前涌之势。这一点犹如中国人发明了气功（静态），而西方人发展了竞技体育（动态）一样，其间的异同与意趣，既令人困惑，又十分的耐人寻味。
中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。园林的布局、立意、选景等，皆强调虚实结合，文质相辅。或追求自然情致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以达到含蓄、奥妙，姿态横生；巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而宛若天开。“巧于因借，精在体宜”的手法，近似于中国古典诗词的“比兴”或“隐秀”，重词外之情、言外之意。看似漫不经心、行云流水，实则裁夺奇崛、缜密圆融而意蕴深远。西方则以平直、外露、规模宏大、气势磅礴为美，比如开阔平坦的大草坪、巨大的露天运动场、雄伟壮丽的高层建筑等等，皆强调轴线和几何图形的分析性，平直、开阔、外露等无疑都是深蕴其中的重要特征，与中国建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有着不同的美学理念。
中国对形式美和工程技术的把握常凭直觉与经验，较为注重技能的掌握和技巧的运用。在建筑理论、建筑知识的教习上，一般采取师徒承袭或者口传心授的方式。在建筑技能或营造技法的传递线路上，以师徒相授或父子相传为主，若无后继或后学，则往往人亡而艺绝。在建筑技能、技法的运用上，一般沿袭多于创新。在建筑式样的选择上，也往往是模仿大于超越。在建筑理论上，注重对建筑材料、施工技术和管理心得的记述，缺乏详尽的总结梳理和理论建树。相对而言，西方则从几何分析入手，强调建筑数据的严格与精确，较为重视建筑理论的突破与创新，积极探索新的建筑形式，倡导并积极形成不同的建筑风格与流派，建筑教育则采取系统的、理性化的方式，等等。从某种意义上说，这和中西医在从业方式、药理运作、术业传授等方面的分殊，有着惊人的相似之处。
中国文化的兼容性，又决定了中国传统文化并不排斥外来文化，而是从实际出发，根据自身的情况加以吸收和创造，使之更好地融入本民族的文化体系之中。从建筑风格上看，约公元前后东汉时期，佛教由印度传入中国，引进了印度塔的形式创造了中国塔。唐代以后，伊斯兰教从中东传入，引进了伊斯兰清真寺建筑创造了中国的清真寺建筑群样式。在18世纪清乾隆时期，引进了意大利式的花园建于北京的圆明园内，等等。应该说，中国是相当注意引进、吸收外来优秀建筑风格和设计手法的。
总之，城市、园林、建筑等作为文化的一种载体，它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素。重视文化传统，探求民族特色，激活本国特殊的文化价值等，已成为国际性建筑思潮之一，建筑风格进入了“各显神通”的时代，人文追求成为建筑新的价值衡量尺度。通过比较中西建筑文化的若干差异，可以看到中西建筑风格具有不同的文化背景和独特的表现韵味。由此，要产生具有中国气派与文化底蕴、历史精神与民族风貌的城市、园林和建筑，就必须在借鉴其他民族优秀建筑文化的基础上，努力将中华民族的优秀文化巧妙地融入其中，把民族的、时代的、文化的、发展的要素结合起来，才能创造出优秀的建筑作品和体现民族文化特色。
可以这样说，建筑的艺术性其实就是建筑的审美与文化的结合体，是集结了人类几千年来的勤劳与智慧的结晶体。要想了解人类文化的变迁必要的途径就是通过对各地区古建筑的艺术性的分析。
通过这个课程，使我对于建筑的理解又提高了一个档次，不仅仅在如今的学习中大大有益，更是对我今后的工作生涯大有裨益！艺术是一辈子参不破的，也必须穷其一生来感悟，说不定在有生之年可以参破万分之一。这些只可意会不可言传的飘渺之物不是三言两语就可以说通的，吾只可浅谈于此，望尊师理解。
朱健威
篇3：绿色建筑欣赏
北京西南大酒店设计方案
原名称:South West Hotel Competition proposal
设计单位:Henn建筑师事务所
位置:中国北京
Henn建筑师事务所赢得了新北京西南大酒店国际设计比赛的二等奖。酒店正好处在一个繁忙的交通汇合口。项目是一个多功能性综合建筑, 包括三个主要项目, 旅店, 商业区, 办公区。酒店一大特色是引领绿色建筑建造模式。
拉斯维加斯City Center
原名称:City Center
位置:美国拉斯维加斯
拉斯维加斯计划使用LEED照明来证明自己是北美地区最大私人事业和赌博业的绿色先锋。这个City Center建筑在贝拉焦和蒙特卡洛之间占地18百万平方英尺, 全部建筑都将使用完全绿色可持续能源LEED设备。耗资高达80亿美金, 将在2009年开始兴建。该项目完成后将击败阿联酋的迪拜和米高梅的MIRAGE建筑, 成为世界最大绿色建筑。
波特兰绿色收获大厦
设计师:Romses
位置:美国波特兰
这座“绿色收获大厦”由Romses设计, 是近期在波特兰范库弗峰地区举行的设计竞赛“挑战2030”的获奖作品, 该设计竞赛旨在应对气候变化和指导环保密集发展, 减少未来二氧化碳排放量。“收获”的概念在这个项目中通过垂直绿化, 种植药草水果, 养鱼, 养鸡, 精品羊奶制品工厂得以体现。此外, 可再生能源将通过绿色建筑设计元素, 利用地热, 风能和太阳能得以收获。
美国陆军工程兵部队西雅图总部
原名称:USACE's New Seattle Headquarters
设计单位:ZGF Architects
位置:美国西雅图
美国陆军工程兵部队最近刚刚迁入他们的新总部, 这是一座最先进的环保建筑, 获得了美国绿色建筑协会黄金奖。建筑位于西雅图一块曾经用作仓库的低级用地中, 耗资7200万美元, 占地209000平方米, 由ZGF Architects设计事务所与结构设计公司Sellen Construction合作设计, 在绿色建筑技术创新上取得了很大成绩。比如地热能的应用、尖端集合机械系统和先进的雨水收集系统等。同时, 设计中也应用了那些经得起时间考验的低技术节能措施, 比如建筑的朝向、尺度的设置、对自然光的摄入和一些被动的太阳能应用设计。这座建筑正在努力像节能之星的满分靠近, 联邦中心南楼的能量消耗仅仅是同地区使用空调的建筑所耗能量的1/5。这项成绩的取得部分归功于地热能的使用;部分归功于变相蓄热罐和地面环状热交换器的设置, 这些措施都大大降低了能源消耗。建筑平面为U型, 中间设置了一个开放式中庭, 这样90%的房间都能采光, 自然采光与高效照明系统的结合是实现长期节能的有效措施。空调系统采用100%的新风, 地板下的回风和热回收都从中庭排走。
纽约的新学院中心
原名称:The New School University Center
设计师:Skidmore, Owings&Merrill
位置:美国纽约
大学中心里面, 七层的校园中心占地230000平方英尺, 宿舍楼占地130000平方英尺, 在垂直、水平的构建和校园道路的布局上都下了很大功夫。中心内设有30000平方英尺的学术区, 走廊的两边都有纵向天窗, 室内的窗户是横向设计的, 增强室内的采光效果。
双层楼梯是大学中心的关键设计, 起到很关键的作用。垂直方向上, 这种设计能承载更多的学生, 方便学生去到任何一层。楼内的墙壁采用玻璃纤维混凝土面板, 学生们经常穿梭在各层楼梯上, 不同学科的学生互动频繁, 促进了跨学科交流。
新中心的设计部分尤为重视环保, 已达到美国绿色建筑委员会的黄金认证。其绿色设计理念包括超高效LED灯、传感器、265千瓦的热电厂和耐用材料, 实现了节能减排和可持续发展。楼内还配有先进的制冷设备和热循环系统, 减少热能的消耗。楼上绿色环保的屋顶能有效缓解热岛效应。此外, 雨水径流系统还能有效地处理雨水和污水。
西溪国家湿地公园游客服务中心
原名称:Hangzhou Xixi National Wetland
设计单位:北京三磊建筑设计有限公司
位置:中国杭州
该项目坐落于杭州西溪湿地公园龙舌嘴入口处的一个半岛上, 建筑功能涵盖游客服务中心、生态展示、环保教育、会议办公等多种类型。由三磊设计公司设计的杭州西溪国家湿地公园游客服务中心。
考虑到建筑周边绿水环绕、丘陵起伏、环境优美, 设计师便将建筑外观与地域、地貌整体考量, 整个造型像背景丘陵一样起伏, 而建筑平面则根据功能要求形成简洁的圆角三角形, 良好的体形系数为建筑节能创造了有利条件。
篇4：中国近代建筑欣赏
关键词：中国 近代建筑 欣赏
纵观我国建筑发展的历史，我们已取得了卓越的成就。在近代建筑发展过程中，科技的进步使得新工艺、新材料、新设备、新技术不断推陈出新，在建筑建设中都得到了很好的应用。通过对近代建筑文化的研究，让学生了解建筑的历史、现状和发展方向，引导学生对建筑设计产生兴趣，促进我国建筑教育发展。
一、中国近代建筑和建筑教育概述
1、中国近代建筑
中国近代建筑始于19世纪中期，比世界发达国家整整晚了近200年的时间，主要包括两个方面内容：近代外国人在中国的建筑活动和近代中国人的建筑活动。
近代中国留学生回国后，成为西式建筑的传播者，他们设计的一系列建筑大都是西洋风格，西式建筑即是他们心中的“现代”建筑。在近代中国人接触并使用西方建筑之后，特别是在中国建筑师出现以后，他们不可避免地遇到了如何看待中国传统建筑，如何看待西式建筑、如何进行中国人自己的创作。
大批受过西学教育的中国建筑师也不甘模仿外国建筑师的表演，试图表现出文明古国的文化原创性。1925年，吕延直在南京中山陵设计方案竞赛中获得大奖，南京中山陵是中国近代建筑师探索民族形式建筑的开山之作，它的诞生奏响了中国建筑师群体探索民族形式建筑的前奏。这个时期的中国建筑，应该打破中国原有的封建社会枷锁的钳制，改变当时发展迟缓的状态，向着多元化方向转化。
2、中国近代建筑教育
中国近代建筑的教育相对中国近代的建筑要晚的多，中国代建筑教育发展迄今不到百年的历史。20世纪初，一批学成归国的海外学子在中国大学里创立了建筑教育，引进了先进的国际建筑教育制度和课程内容。梁思成就是一个典型的代表。一同回国的的还有杨廷宝等十人，他们在中国建筑教育中起了非常重要的作用。他们追奉艺术、尚古折中、唯美严谨的学院派建筑教育一度在中国占据了主流地位。中国代建筑的教育不仅受到西方建筑思想和风格的影响，而且还受到中国传统思想的影响，这势必会出现与现代社会接轨的教育理念，也同样会出现许多不尽人意的地方。
二、中国近代建筑形式与风格
1、西方样式建筑
西方样式建筑在中国建筑中占有很大的比重，至今在国内的许多城市都会看到西方样式的建筑，如我们沈阳一些高校建筑，其中一部分仍然保留着原有的风貌。究其根源，一是被动的接受，另一个则是我国社会的需要。从风格上来看，中国近代样式建筑具有殖民地式和外廊式特点，主要是英国殖民者将欧洲建筑样式传入到我国以及东南亚一带，早期进入到我国境内的殖民者，大多数都有从东南亚居住的经历，所以也就很自然的把这种建筑样式带到了中国，如当时上海的德国领事馆、台湾高雄的英国领事馆都具有这样的特点。
2、中国传统建筑设计
宫殿式建筑：这种建筑类型保留着中国古典建筑的体量权衡和整体轮廊，对台基、屋身、屋顶具有严格的划分，通常我们称之为三分结构，建筑的整体尽力保持梁柱的开间形象和比例关系，整个建筑没有打破我国古典建筑的设计，所有的细节仍然保有传统的造型构件和装饰；混合式建筑：这类建筑不完全拘泥于我国古典建筑风格，将中西风格有机的结合在一起。现代式建筑：二十世纪三十年代我国建筑以一种向国际样式过渡的装饰艺术风格涌现。
3、中西合璧风格
西方古典建筑风格在我国的近代建筑中也有一定体现。不过表现层次一般沿海开埠城市比较全面，多数表现为中西混合的样式，以西洋风格为主。
4、现代建筑设计风格
近年来，我国一些城市已建成了一些建筑风格与园林特色融合较好的实例。如深圳佰士达花园住宅区，将住宅底层打通，引入绿地，成为园林化的住宅区；清华大学新建成的“伍舜德楼”，一些工厂、高科技园区等工业建筑已成为园林化的建筑群；还有不少学校、医院、商场、博物馆、行政办公建筑都在向园林化建筑群发展。
三、对建筑价值观走向的思考
1、中国建筑发展中建筑价值观的形成
由于中国过早的进人了文明社会，尤其是过早的进人了一统两千多年的封建社会时期，由此导致了中国古代建筑价值观念的长期基本一致性。直至鸦片战争以后，随着西方列强的人侵，西式的思想、科技、文化、建筑等都不可避免的进人了中国。在当时经过了长期闭关自守的中国，自然科学已经远远落后于西方。代表着“科学”与“先进”的西式建筑一经中国人接触、使用之后，尤其是在近代中国自己的建筑师出现之后，他们不得不对中国传统的建筑和西式建筑进行比较与思考，并对今后自己的建筑创作进行思索。然而，这仅仅是建筑师一厢情愿的事。那时，真正主宰建筑活动发展的根本不是建筑师本身。从近代中国到中华人民共和国建立的这段时间内，因政治斗争的风云变幻，经济发展的大起大落，民族矛盾与民族内部矛盾的多次激化，在这样一个动荡不安的社会里，建筑活动根本不可能沿自身发展的规律前进.自然也形不成稳定的、为大众所认知的建筑价值观；从新中国成立到文化大革命结束之间的近30年中，建筑形式变换频繁，但也未能形成相对稳定的建筑价值观；20世纪70年代末，中国实行了改革开放的政策，与外界接触、交流日益加强，西方的建筑思潮与建筑流派对中国的影响也越来越大。在这样一个令人激动的时代，多样的建筑风格与多种设计手法是并存的。
3、“科学性”与“民族性”在近现代中国建筑活动中的地位
中国古代官式建筑由于过早程式化，而使千百年来建筑自身的发展处在一种封闭状态之下，始终未能超越某种“法式”“法源”，民居情况则有所不同，民居由于地域性、文化性的差异，反而造就了不少自由发挥的佳作。但是，在汉民族聚居地因受传统伦理宗法制度的影响，其建筑形式大多趋向理性化。与此同时，这种建筑传统与人们的日常行为模式互动影响，以致形成了长期稳定的居住形态。随着社会的进步，尤其是随着西方的科学技术、现代思想及建筑理论的传人，尤其是接触和使用过西式建筑的新一代文明人不得不从心底里佩服它的合理性与舒适性。原因何在？率先接触到西方建筑学原理的中国人会同时感觉到中国传统建筑的落后，和传统建筑学理论和技术的不完备。而西式建筑却符合现代人的生活习性、新的审美情趣和道德规范。对于建筑的一般使用者，他们未必会用科学的方法去分析传统建筑的种种缺点，但他们可以通过生活体验，很容易分辨出西式建筑与中国传统建筑的孰优孰劣。于是中国传统建筑对人们现代生活的负面影响在与西式建筑的对比中才得以显现，崇尚西式建筑之风蔚然兴起。这实际上是中国人对建筑的“科学性”要求的一个侧面反映。
4、新形式下建筑价值观走向多元化的趋势
建筑的“民族性”在今天又成了中国建筑师们的创作、探索的一大主题。这一次的探索与20世纪20一30年代的“中国固有之形式”和50年代的“民族形式”的探索不同。今天是更深层次上的探索，并且以此为契机，初步形成了有中国特色的建筑创作多元化的势头。
需要反思的是，以往对中国近代建筑思潮的研究，受经典现代主义理论的影响，都视十九世纪和二十世纪初的折衷主义为一种落后倾向。这一观点虽不无道理，但用于分析中国近代建筑则会造成简单化的结果。 因为早期中国留学生基本上接受的都是学院派的折衷主义教育，对折衷主义的简单否定便会使我们忽视他们的成就和思想。因此，研究中国近代建筑思想还需要跳出经典现代主义理论的框架，重新了解和评价19世纪建筑的成就。以学院派教育为例，其所强调的文化品味、理性、秩序和整体等原则对于当前中国的建筑创作和城市设计就不无积极意义。
总之，中国现代的建筑教育是一个漫长的过程，要想有中国建筑自己的性格，就应该加强在建筑教育的研究上，创造适合自己的建筑。近年来中国的现代建筑有了长足的发展，不论是视觉效果、使用功能、建筑结构、装饰材料、色彩搭配等方面都取得了重大的突破。现在的建筑高校也正在向有中国特色的建筑模式迈进。
参考文献：
[1]梁思成 《中国建筑史》 百花文艺出版社 1998 年
[2]吴良镛 《关于中国古建筑理论研究的几个问题》 《建筑学报》 1999（4）
篇5：建筑欣赏论文
古希腊概况及建筑特点
古希腊是西方文明的发源地，它在文化、科技、政治、经济等各个方面的进步，都对后来西方文明的发展有深远的影响。尤其是在建筑方面，可以说是欧洲建筑的起点。因此，在西方古典建筑发展历史中，古希腊时期是最重要的建筑发展时期之一。古希腊位于欧洲南端，其领域包括爱琴海周围的诸岛及小亚细亚西部、希腊本土一级伯罗奔尼撒岛。
古希腊各个区域与岛屿之间形成了各自的风俗，这造成了古希腊政治的不稳定，组成了多个不同的城邦，它们互相之间也经常发生激烈的战争。但这种混战的局面，却促进了古希腊的文化发展，也使古希腊的建筑不断向前发展。古希腊时期，人类对自然和自身都有了更深入的认识，并随之出现了文学家、哲学家以及科学家。正是在这种文化背景和高超的建造技术的支持下，古希腊的建造发展逐渐走上了规范化的道路，最早的古典建筑规则也开始形成并确定下来。
古希腊早期文明大约是从公元前3000年的史前文明时期（爱琴文明时期）开始，先后经历了公元前1100~前776年的中间期，公元前776~前332年古典期和公元前332年之后的希腊化几个发展时期。史前文明时期虽然被认为是希腊早期的文化发展阶段，但与后期的主流希腊文化存在一定的差异，这种差异在建筑中的表现尤其明显。
最早期时，古希腊的建筑主要为木结构。约公元前490年时，古希腊的建筑进入了一个全盛期。成熟的神庙结构形式已形成，建筑空间通常由门厅、主殿、内室、后门廊等部分组成，除屋顶外，大部分的建筑结构由石材构成。但建筑结构形式大部分是由木结构的模式发展而来，如三陇板结构，在石构建筑上并不起到实用作用，而只是建筑中的一种仿木构体的装饰。在这一时期形成的建筑形式和建筑规范，特别是柱式的应用，为以后各个古典时期的建筑发展起到了奠基作用。
谈及古希腊建筑的发展，不得不提到在此时期形成的三种柱式，即多立克柱、爱奥尼亚柱式和科林斯柱式。这三种柱式，在其后西方的古典建筑中都得到广泛的应用并被不断丰富，是古希腊时期建筑发展所取得的一个重要成果。
对于古希腊盛期的建筑代表就非雅典卫城莫属了，早在迈锡尼时期，人们就已经有了修建卫城的丰富经验，这种防御性的堡垒也从那时起成为古希腊的一种建筑传统。当古希腊进入城邦制时期之后，为了更好的抵御外来侵略者的入袭，人们仍将卫城建在地势较高处，各地的居民也在卫城边上建立了自己的住居。后来各种战乱结束，古希腊也实行了民主制，个城邦进入和平共处时期。人们有了安居乐业的生活，便从山上搬到山下，而卫城也不再是防御性的城池，由于人们在这里修建了神庙，是卫城有原来的防御地变为各城邦的宗教祭祀圣地。
古希腊神话传说智慧女神雅典娜与海神波塞冬之间的一次争斗发生在雅典。相传，当时雅典娜和波塞冬两人一起争夺雅典娜保护神的地位。雅典娜以橄榄树枝赢得了这次比赛的胜利，成了雅典城的庇护神，雅典之城名也由此而来。而在波斯人侵略希腊时，古希腊人又以各城邦团结奋战的精神，取得了这场战争的胜利。由于以雅典为中心的城邦最为强大，在波斯战争中又损失惨重，因此古希腊人民将雅典看作是最重要的城市。虽然在战争中卫城已变为废墟，但人们还是集中了大量的人力、物力和财力，在这里重新进行修剪神庙的工作。特别是在当时执政者伯利克利的大力支持下，卫城建筑更是得到了大规模的重建，形成了宏伟了雅典卫城建筑群。
根据以复原的雅典卫城想象图看，卫城的总面积并不是很大，是在原有建筑的基础上兴建的，城中的主要建筑有山门、胜利神庙、帕提农神庙、伊瑞克提翁神庙等。这些建筑并不是按照轴线对称的布局而建的，而是随着山势及原有建筑的残址，散布于不同高度的地面上，取得了高低错落、灵活自由的特点。
上图为雅典卫城残址，最显眼的为帕提农神庙。帕提农神庙建于公元前447-438年，是希腊祭祀诸神之庙，以祭祀雅典娜为主，又称“雅典娜神庙”。神庙位于雅典老城区卫城山的中心，坐落在山上的最高点。外形呈长方形，长228英尺，宽101英尺，由46根多立克式环形立柱构成柱廊。神庙的主体为两个大厅，两旁各倚一座有6根多立克圆柱的门厅。东边的门厅通向内殿，殿内原来供奉着巨大的雅典娜女神，但是，这一杰作在公元5世纪失踪。中楣饰带是由92块白色大理石装饰而成的，上面有描述希腊神话的浮雕。东西庙顶的山墙上也有精美的浮雕。帕提农神庙被认为是多立克柱式建筑艺术的极品，有“希腊国宝”之称。
帕提农神庙
伊瑞克提翁神庙女像柱
胜利神庙
宙斯神庙
科林斯柱式
篇6：徽派建筑儿童画作品欣赏
这里清波荡漾，
这里鸟语花香，
这里宁静安详，
时间，也在这里凝固。
/
穿越时光，
仰望高墙，
踯躅桥头，
侧耳倾听。
/
孩子在奔跑，
儿童在欢笑，
只有童趣在提醒，
时光，依旧流淌。
作者：桐桐
篇7：建筑欣赏论文
课程编号： 学时数：16 学分数：1 适用专业：全校学生 先修课程：无 考核方式：论文
一、课程的性质和任务
中国古代建筑的内涵十分丰富，诸如建筑形式、平面布局、用材、结构、油饰、彩画等。只有了解了这些内容，才能指导我们能动地认识古建筑，提高对古建筑文化内涵的认识水平及审美享受；对于古建筑的维护修缮及设计施工而言，了解并掌握一些古建方面的基本知识，自然更是必不可少的。
二、教学内容与要求 木结构体系（1学时）
了解中国古建筑的木结构体系、大屋顶与斗拱、火烧太和殿、蜀山秃、阿房出等。古代城市规划（1学时）
了解周口店与北京人、元大都、明清北京城。居住建筑（1学时）
了解紫禁城规划、建筑布局、建造等。陵寝建筑（1学时）
了解秦兵马俑、汉墓、唐宋陵墓、明十三陵、清东西陵。祭祀建筑（1学时）
了解北京天坛、社稷坛、山岳之祭、泰山封禅、祖庙、祠堂。宗教建筑（1学时）
了解石窟、佛寺、佛殿、佛山、佛塔、清真寺.园林建筑（1学时）
了解皇家园林、私家园林。乡土建筑（1学时）
了解浙江诸葛村、乡村“淫祀”、吊脚楼、干栏房、蒙古包等。牌楼华表影壁（1学时）了解牌楼、华表、影壁、日晷、嘉量、铜龟、铜鹤等。建筑装饰（1学时）
了解装饰的起源、特征、内容、表现手法等。龙狮图腾（1学时）
了解龙的起源、龙与建筑、龙的形象、龙的变异、狮子与建筑、狮子形象等。建筑色彩（1学时）
了解宫殿色彩、园林色彩、寺庙色彩、乡土建筑色彩。建筑风水（1学时）
了解风水学、案例、经验等。古建筑保护（1学时）
了解古建筑的价值、古建筑保护、高迪、赖特的草原住宅。梁思成与中国建筑（1学时）
了解梁思成、中国建筑史、古文物建筑保护的勇士、毕生的事业、密斯·凡·德·罗、赖特、现代主义其他名师名作。后现代主义与现代主义之后（1学时）
了解后现代主义、现代主义之后。机动（1学时）
三、其它
1、授课：多媒体教室；
2、考核：平时成绩30%，期终论文70%。
四、教材和参考资料
1．教材：
《中国古建筑20讲》，楼庆西主编，中国出版集团
2．参考资料：
[1]《中国建筑史》，潘谷西主编，中国建筑工业出版社 [2]《中国古代建筑》，贾洪波主编，南开大学出版社 [3]《中国古建筑》，王群总策划，中央电视台
执笔人 ：朱永忠
篇8：建筑欣赏论文
纽约大学哲学系大楼内饰之优雅远远超过其不起眼的外观。建筑设计师史蒂芬-霍尔 (Steven Holl) 是这栋大楼的内部装修总设计师。优雅而简约的白色墙壁象征着看上去简单却又摸不透的哲学, 楼梯回栏几何造型神秘而别致, 还有镂空雕花的装饰, 增添优雅感。更奇妙的是, 随着时间和季节的不同, 穿过镂空花饰的光线会在墙壁和楼梯上留下不同的花样效果。
神秘复古阿卡迪亚大学的灰色塔城堡
和其它很多现代校舍建筑设计不同, 美国宾夕法尼亚州阿卡迪亚大学的这座“灰色塔城堡”以其复古的特色和神秘感而令人神往。这座城堡始建于1893年, 是威廉-威尔士-哈里森的遗产。1929年被作为大学建筑使用。更具神秘色彩的是, 传言这座城堡里的壁炉后面有秘密通道和一系列的地下隧道, 可以通往屋外, 这引来不少学生的好奇和探险。
独树一帜的维多利亚艺术戏剧学院
位于澳大利亚墨尔本的维多利亚艺术学院中, 大多数建筑都具有庄严而古老的特色。然而, 这所戏剧学院的教学楼却独树一帜。它采用拼接和立体层叠的混搭设计, 以它丰富多彩的设计细节向人们展示着它的身份——一个创造力诞生的地方。
新加坡南洋理工大学绿色屋顶的艺术教学楼
新加坡南洋理工大学艺术设计媒体学院的教学大楼是全球屈指可数的绿化屋顶教学楼建筑。从远处望去, 很难看出这是一座5层楼结构的建筑物, 因为无论是颜色还是造型, 它都与周围的环境完美融合。大楼采用了大量的玻璃幕墙装饰, 为室内提供了充足的自然光照明。草地屋顶也是学生们理想的会议场地。此外, 绿色屋顶采用了绝缘材料, 绝热降温的同时还可以收集雨水灌溉周围的植物。
美国麻省理工学院奇形怪状的斯塔塔中心
这座位于美国麻省理工学院的计算机信息与情报科学斯塔塔中心大楼 (Stata Center) 是著名建筑师法兰克-盖瑞 (Frank Gehry) 的作品。它充分显示出了设计师活跃而冒险的设计风格。超现实主义风格的倾斜塔造型、异常角度墙壁和异想天开的形状, 看上去奇怪而迷人。
美国迈阿密比斯坎学院玻璃与钢铁打造未来感教学大楼
这是位于美国迈阿密市中心大道的迈阿密比斯坎学院正在筹备中的一座教学主楼的项目。该图是这座大楼的概念设计图。建成后, 它将成为这个城市一道最受瞩目的风景线。设计师奥本海姆 (Oppenheim) 采用了玻璃和钢铁来打造一个非同寻常、颇具创意的建筑。内部还有草坪走廊, 充满未来感和环保特色。
荷兰新梅斯学院现代而大胆的金字塔教学楼
荷兰东部的新梅斯学院最出名的建筑应该是这座结构紧凑的金字塔形建筑, 建筑中间还设有美丽的花园。该建筑位于一大片空旷的空地上, 远远看上去好像一座遗世孤岛, 遥远而神秘。
新西兰纳皮尔大学的“未来之蛋”
新西兰纳皮尔大学的这座演讲大礼堂拥有别具特色的外观设计, 学生们还给它取了个惟妙惟肖的昵称:“纳皮尔蛋”。鸡蛋一样的椭圆形演讲大礼堂完全采用一体式玻璃墙体, 拥有未来感的设计, 非常引人注目。
哥本哈根大学的未来化学生宿舍
哥本哈根大学的这座名为“Bikuben”的宿舍楼“未来化学生宿舍”可以算得上是“未来化学生宿舍”的代表之作。混凝土、金属和玻璃打造的窗户, 采用单色马赛克效果, 与深浅对比的橙色墙体形成鲜明的视觉立体效果。此外, 在大楼内的住房和客厅采用了与中心相连的双螺旋造型设计, 可谓一大创新。
马里兰学院艺术学院混合式鼓形大楼
马里兰学院艺术学院 (MICA) 一向以其不拘一格的混合式建筑而闻名。这是其校园内的一座新建筑。它位于校园狭小的边缘地带, 却最大限度地发挥其职能。鼓形的建筑物大大提高了空间利用率, 拥有风景如画的内置庭院、大厅和画廊, 此外还拥有剧院、职业中心、咖啡厅、学生宿舍和艺术工作室。
丹麦科灵大学享受自然、完全开放式的教学楼
篇9：西班牙建筑欣赏
西班牙的地理位置特殊，位于欧洲西南的伊比利
亚半岛，因此这个国家既是靠近南欧的地中海国家，又紧靠非洲，北边和法国接壤，这让西班牙成了各类文明交汇融合的地方。各类文明互相撞击，产生了许许多多的亚文化。
西班牙是高山国家之一，35％的地区海拔在1000米以上，平原仅占11％，因此国内各个地方的亚文化相对独立，传统容易得到保留，差异比较明显。这种文化的差异反映在建筑上，让西班牙境内各个省份，甚至各个城市，都有自己独特风格的建筑。从地中海沿岸的巴塞罗那到马德里，从黄金海岸的格拉纳达(Granada)到塞维里亚(Sevilla)，你可以尽享西班牙建筑大餐，而且绝不会产生审美疲劳。
塞维里亚：欧洲建筑披上彩色的伊斯兰瓷砖
人们说到西班牙建筑，往往谈的是巴塞罗那和马德里。其实西班牙最漂亮，最棒的建筑几乎都在南部省份。在南部，欧洲文明和来自于非洲的穆斯林文明很好地融合在一起，创造出了一种风格极其浪漫，世上绝无仅有的建筑形式：南欧建筑披上伊斯兰清真寺的彩色瓷砖。拥有这种建筑风格的城市不少，其中最具代表性的城市是塞维里亚。
塞维里亚位于西班牙西南部，是座有着2000年历史的城市。瓜达基维尔河流经塞维里亚市流入大西洋，塞维里亚经济繁荣，文化发达，历史上曾有“小罗马”之称。但当信仰伊斯兰教的北非摩尔人在安达卢西亚统治了800余年后，塞维里亚的众多精美建筑装饰都毫无例外地打上了伊斯兰风格的烙印。
图1：伊斯兰风格的屋顶
图2：伊斯兰风格的钟塔
塞维里亚的老城区不是很大，步行不到30分钟就可以从一端走到另外一端。老城区至今仍保留着古城风貌，几百年前的建筑保存完好，就连小巷的地面还依旧是用凹凸不平的石头铺成的。这里是感受塞维里亚几种文化元素最好的地方。
图3：放满了鲜花的阳台让人感觉充满生命的活力
在这不大的块土地上，集中了许多不同的建筑风格，不仅有罗马、哥特、巴洛克式及文艺复兴式的建筑和花园，还有穆斯林的宫殿。不论是什么风格的建筑，几乎都用彩色瓷砖加以修饰。和穆斯林建筑不同，塞维里亚人并没有用瓷砖把建筑表面包裹严实，而是有选择地使用，例如只在高耸的钟塔或者房顶上才能看到彩色的瓷砖。常见的民居围墙上也不贴瓷砖，但是围墙顶上会贴些彩色的纺锤体瓷砖，像一个尖嘴瓶子。民居的门厅和墙壁下半部分常常会有彩色瓷砖修饰，当夜晚打开灯以后，房间里面和走廊两侧都非常好看。 色彩斑斓的瓷砖覆盖在具有欧洲风格的建筑上，每当日出日落的时候．城市里闪耀着诱人的光芒，这也奠定了塞维里亚老城浪漫的基调。踏着凹凸不平的石子路，走在中世纪风格的小巷里，身边结满了橙子的果树散发出阵阵清香，感觉自己真的走进了童话世界。我来塞维里亚的头两天里，始终以为树上的橙子都是假的，后来才发现，那些都是真的橙子。既然树不高，伸手就能触及，为什么没人食用呢?也许正是在这种浪漫环境的熏陶下，成就了另外一种艺术的发展。塞维里亚是西班牙乃至全世界的弗拉明戈中心，很多人慕名而来，为的是看一看世界上最经典的弗拉明戈。
图4：挂满果实的桔子树
卡泰多拉尔教堂是塞维里亚老城区的核心建筑，也是世界第三、西班牙第一大教堂。这座教堂在伊斯兰教寺院遗址的基础上用了近个世纪建成，因此保留了许多伊斯兰寺院的特征。教堂内有世界上最高大的包金木祭坛和哥伦布棺椁。历史上由于哥伦布的发现，让这里成为西班牙和美洲大陆间重要的贸易港口，许多人至今仍在哥伦布从美洲带回的黄金铸造的十字架前顶礼膜拜。
图5：卡泰多拉尔大教堂
卡泰多拉尔大教堂对面是阿尔卡萨尔(Alcazar)穆斯林宫殿，这座宫殿建于14世纪，是西班牙穆斯林宫殿的代表作之一。雕花布满了整座宫殿的墙壁和屋檐，精致的浮雕和优美的回文刻字会填满你的视野，让你目不暇接。
图6：阿尔卡萨尔(Alcazar)穆斯林宫殿
西班牙广场(Plaza de Espana)是一栋呈半弧形的红砖建筑，圆弧的中央和两端共有三座塔，圆弧中间是大喷泉，远远望去，气势磅礴。走近了看，建筑的细节是如此的精致。首先在圆弧和中央广场间，有一水相隔，上有四座贴满了彩色瓷砖的拱桥。圆弧建筑的脚下镶嵌着近百幅彩瓷壁画，描述了西班牙各个地区的著名历史事件。这座广场集中体现了塞维里亚的建筑风格，也就是罗马、西班牙和穆斯林建筑风格的大融合。
图7：西班牙广场
提起塞维里亚，也许很多人都会想到斗牛场，斗牛让塞维里亚名扬天下。要欣赏塞维里亚的建筑．不妨去看看这座西班牙最大的可以容纳4万人的马斯隆萨斗牛场(Plaza de Torosdela Maestranza)。这座黄白红三色的大斗牛场坐落在港口附近，也就是老城区最靠河岸的地方，票价从20欧元到200欧元不等，绝不亚于一般球赛的门票价格。从远处望去，斗牛场外观好像一个巨大的牛头。斗牛场内有个博物馆，你可以在这里详细了解西班牙斗牛的历史。博物馆里展出了做工精巧的斗牛士服装，还有著名斗牛士的生平介绍，甚至还把被刺死的牛的头与角挂在墙上。马斯隆萨的斗牛广场上矗立着卡门的雕像，据说卡门就是在这个地点被唐何塞刺死的。
图8：马斯隆萨斗牛场
塞维里亚似乎拥有了西班牙的一切：惊险的斗牛，热情奔放的佛朗明哥舞，优美的吉普赛音乐、盛大的民间传统节日、各式各样的美食、欧洲第三大教堂、穆斯林宫殿。我可以很负责任地对那些想去西班牙旅行的人们说，宁可不去马德里，也一定要去浪漫的塞维里亚。
巴塞罗那：为高迪疯狂
如果说西班牙有一个地方能比塞维里亚更吸引人，那肯定是巴塞罗那。
在G00gIe上搜索“巴塞罗那建筑”，你会发现搜索结果中满眼都是高迪。这并不奇怪，巴塞罗那旅游区售卖的明信片中，超过一半都以高迪的建筑为主题。只要去巴塞罗那的主要街道走走就會发现，这座城市里最耀眼的建筑几乎都是由这位大师设计而成的。一个100多年前的人，能够凭借自己的力量影响一座城市的外观，影响一座城市的建筑风格，并成为巴塞罗那的象征，这在其他任何城市都是看不到的。
高迪建筑最大的特点是避免直线的使用，尽可能多使用曲线，把各种生物的线条融入建筑中。他认为自然界没有直线存在，他迷恋自然，观察入微，把自然和实用结合在一起，认为这是符合上帝精神的。因此你在高迪的建筑中能看到蘑菇状的壁炉和烟囱、蜂窝状的壁灯、水母式的吊灯，就连墙壁，阳台围栏、窗户都不是直线的。
在去巴塞罗那之前，我并不认为高迪的作品有多神奇，从照片上看，他的作品仅仅是外形奇特而已，并没有其他感觉。当我亲眼看到高迪设计的圣家族大教堂时，在看到的那一瞬间，我的想法就彻底改变了，高迪无疑是巴塞罗那带给我的最大惊喜。圣家族大教堂已经修建了100年，18所巨塔只立好了8座，还有10座在修建中，预计2082年完工。那8座巨塔全部都超过百米．高耸入云。塔身并非传统的直线，而是用一种特殊的曲线，让塔身充满了张力。更有新意的是，塔顶放了银色的金属片，给人雪峰的感觉，金属片的彩色顶部远观好像王冠一样。美国动画片里的魔幻城堡，也许从这里获取了不少灵感。
图9：圣家族大教堂
巴塞罗那市区的中心，有两座高迪设计的民居——巴特略公寓和米拉之家，它们代表着高迪成熟期民居楼的最高水平，因此门票价格不菲，其中巴特略公寓学生票要欧元1 3块多，普通票1 6块，我琢磨了很久才在最后一天买票进去参观。著名的蘑菇壁炉、水母和波浪模样的灯及天花板都在巴特略公寓里。
图10：巴特略套寓夜景
图11：米拉之家
巴塞罗那市区在海岸和一座山之间的冲积平原上建成，因此老市区里顺着山海方向的路多少都有些倾斜，越靠近山倾斜度越大，在距离海边几公里的地方，坡度就非常大了，常常需要建阶梯供居民上下，这有些像香港岛的情况。在山脚下的一块高地上，由富商出资，高迪设计，建造了巴塞罗那的奇幻乐园戈埃尔公园，一个供市民休息娱乐的公园。这座公园可以认为是迪斯尼乐园的前身，是100多年前的梦幻乐园，高迪在这里继续了他经典的曲线，有曲线的走廊、曲线的座椅，就连窗户上面的栅栏都是凹凸不平的。乘坐地铁到山脚下，步行1200米就可以到公园口了。
图12：戈埃尔公园的座椅
图13：戈埃尔公园的倾斜走廊
除了一些举世无双的经典建筑外，高迪的公园也是一个俯视巴塞罗那市区的地方。晚年高迪把家迁入这个公园，在那里他可以看到那座依然在建设中的大教堂。100年后的现在．我站在山上眺望巴塞罗那，那座教堂依然那么显眼，鹤立鸡群般地矗立在众多建筑的海洋中。