和平的游戏阅读答案

和平的游戏阅读答案（精选13篇）

篇1：和平的游戏阅读答案

⑴棋手们给围棋一个很美的称呼，叫做乌鹭黑子像乌鸦，白子像鸥鹭，下棋就像鸟儿纷纷落在江畔。这个称呼告诉人们，小小的棋局，是个 的天地，而不是血腥的战场。

⑵围棋被用于竞赛，竞赛就会有输赢，为了争得胜利，就会有争斗，和其他竞赛项目一样，围棋也要通过扩大自己的地盘，来有效地克制对方。围棋界有所谓三尺之局作战场的说法，虽然下围棋不是模仿战争，但兵法中的运筹帷幄、调兵遣将等与棋法很相似，所以中国古代常将棋谱收入兵书中。

⑶围棋对中国人的竞争哲学有出神入化的体现，在一定程度上可以说，它是对中国竞争胜败思想的概括：第一，围棋中的胜利者，不一定是消灭对方，不一定是剥夺对方的生存权，而是平等竞赛，多得为胜;第二，围棋的胜利是在竞争中，营造共同生存的格局。

⑷实际上，一盘围棋结束，双方还是共存于棋盘上，双方一般都有大片的活棋(不能被提取的棋都是活棋)，只是双方所占的地盘或活棋的子数有差异罢了，有时输赢只有极微小的差距，这差距可以精确到四分之一子，即半目。赢了半目，也是赢。但这与其他争斗中剿灭对手的赢，却是完全不同的。

⑸围棋的重要特点之一，一般不是通过吃子来争取胜利，这与中国象棋和国际象棋有很大的不同，后二者的主要是通过消灭护卫，最终置对方主帅于死地，赢得彻底，寻求斩尽杀绝。中国象棋也是中国人喜欢的.游戏，但它在深层文化方面的影响力不及围棋。

⑹围棋有独特的胜利观。下围棋，不仅为了取胜，还是为了从中汲取智慧。

⑺中国哲学本来就对胜败有独特的理解，如老子说：大成若缺。胜利和失败仅一点之差，而且互相包含。中国哲学强调，胜败无定，亏成相转。哲学家庄子批评逻辑学家惠子只会辩论，他说：辩无胜。真正的智慧不是辩出来的，好辩好争，必无真胜。围棋中有一句著名的话，叫做争棋无名局。它表现的也是中国哲学的一种核心思想。北宋王安石有诗说：莫将世事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分黑白，一枰(【注】棋盘)何处有亏成!围棋的胜败是短暂的，没有永远的胜利者。

⑻围棋追求的最高境界是和谐，围棋是你中有我，我中有你，双方不是对手，不是敌人，两人共成一盘棋。争奇好胜，最终并不一定会获得胜利。下棋的人，要有一颗平常心。

⑼在围棋中，真正的竞赛是对输赢的超越。北宋天才诗人苏轼也是一位围棋高手，他谈下围棋的感受时说：胜固欣然，败亦可喜。

⑽围棋是个大天地，有无穷的奥秘。你有多大的才能，都能在其中用上。它不是狭隘者的世界。围棋几乎是宽容的同义语，围棋是放旷自由、天马行空的艺术。

⑾正像著名棋手吴清源所说的，围棋应该是六合之棋，即追求上下四方的和谐。围棋的最高境界不是冲突，而是和谐。围棋是在反复竞争中，达到最后的圆满。

1.联系前后文，第⑴段横线上应填入 A 更恰当。

A.诗意 B.自然 C.干净 D.平静

2.第⑵段中提到中国古代常将围棋棋谱收入兵书的原因是棋法中的运筹帷幄、调兵遣将等与兵法很相似，兵法能借鉴棋法。

3.从文章35段看，围棋与象棋有较大差异：象棋中 赢 的标志是置对方主帅于死地就是赢;

围棋中 赢的标志是所占地盘或活棋子数多即是赢，

一局终结后，它们之间最大的差异是象棋消灭对方，斩尽杀绝，赢得彻底(输的一方被消灭/被斩尽杀绝);围棋是双方共存于棋盘上，双方都有大片活棋。

4.第⑺段主要运用的论证方法是 引证法，其作用是 论证了围棋有独特的胜利观。下围棋，不仅为了取胜，还是为了从中汲取智慧。

5.第⑼段借用苏东坡的话来论证围棋(高)手之间的竞争已超越了输赢 。

你如何理解苏轼胜固欣然，败亦可喜这种说法 。

要点：围绕围棋的胜败观不仅是为了取胜，还是为了从中汲取智慧展开。

例如：苏轼作为一个围棋棋手，他真正理解了围棋的胜败观，不仅是为了取胜，还是为了从中汲取智慧。因此他能怀着一颗平常心来对待输赢，不论胜、败都令人感到高兴。他追求的是超越输赢达到和谐的最高境界

篇2：和平的游戏阅读答案

2.老奶奶的这种说法毫无道理。或：笑老奶奶的迷信。(2分，意近即可)

3.幼小的心田里种下了一颗爱科学、学科学的种子。(2分)

篇3：和平的游戏阅读答案

2010年1月26日, 伦敦的清晨冷风瑟瑟, 寒意正浓。在西岸的市政大厅, 包括伦敦市市长以及全市32个行政片区的官员在内的一批显要人士正齐聚于此, 在二战大屠杀纪念日这一天缅怀那些在战火纷飞的年代逝去的灵魂。

小提琴演奏家查理·西姆捧起一把装饰有犹太教大卫星的小提琴, 他演奏的曲目是瑞士籍犹太作曲家欧内斯特·布洛克的作品《大美名组曲》的第二乐章。乐曲缓缓地奏响了, 哀婉的旋律仿佛向人们诉说着无尽的沧桑与悲凉。

阿姆侬·韦因斯泰这次共带来了8把小提琴, 刚才用来演奏的那把正是其中之一。这些琴都是二战期间犹太人使用过的, 它们见证了当年那无法想象的苦难与恐慌。流淌的音符背后是一段段令人惊叹的往事。阿姆侬将它们称为“希望之琴”。

收集第一把“希望之琴”, 已经是40多年前的事了。那天, 一位男士带着一把小提琴走进了阿姆侬的工作室。他的名字叫什么, 阿姆侬早已忘记, 只记得他说, 当年在奥斯维辛集中营里, 他为排队进入毒气室的人们演奏, 用的正是这把琴。

“我们的演奏都是被迫的, ”男士告诉阿姆侬, “音乐可以让集中营内被关押的人们从恐慌与躁动不安之中渐渐安静下来, 这样一来, 纳粹兵数人头就容易多了。”

正是这把小提琴所奏出的旋律让这位男士在当年得以免受毒气之苦。但自那之后, 他便再也没有碰过这把琴。

起初, 阿姆侬并不愿意接这份活儿, 他甚至都不愿意伸手去触摸这把写满苦难与泪水的小提琴。“哪怕是轻轻一碰, 都仿佛是在触犯一个古老的禁忌, ”阿姆侬回忆道, “从小到大, 我们从来没有在家里提起过任何有关大屠杀的只言片语, 从来没有。”

1995年的一天, 阿姆侬接到了一份邀请函, 发函人是来自德国的琴弦制造师丹尼尔, 邀请他就德国的小提琴制造史举办一次讲座。

在那次讲座中, 阿姆侬向大家讲述了关于那把奥斯维辛集中营的小提琴的故事。随着故事的点点滴滴慢慢从他的讲述中流淌开来, 阿姆侬竟感觉自己宛如接受了洗礼, 整个身心都净化了, 自己终于找到了直面过去的方式与勇气。随后, 在一次以色列电台对他的采访中, 阿姆侬谈起了这段经历, 他真诚地在电波中呼吁道:“那些饱经二战腥风血雨的小提琴啊, 茫茫人海之中谁人拥有?能否带上您的琴, 与我相见?”

节目一经播出, 听众的回应一时间如排山倒海, 阿姆侬的电话很快就被打爆了。

来自耶路撒冷的科龙古德家族是第一个与阿姆侬取得联系的。家族中, 叔叔西蒙就拥有这样一把琴, 它一直被裹在毯子里, 静静地躺在家中的橱柜里面, 已经有很多个年头了。西蒙当年从犹太人区逃离之后一度逃亡至塔什干地区, 后又去过苏联, 最终染上了斑疹, 不幸去世。这把琴被原原本本地保留了下来, 其正宗性、真实性有文件证明, 毋庸置疑。正如同这时期的所有犹太民间小提琴一样, 这把琴的琴身上同样也装饰有大卫星图案。就这样, 阿姆侬收获了他的第二把“希望之琴”。

另外一个回应来自老朋友莎菲·汉比。在《反抗》这部影片中, 有一位名叫米沙的勇士带领游击队员帮助犹太人藏身于乌克兰的密林中, 因此拯救了无数无辜的生命。莎菲·汉比的父亲就是这支极富传奇色彩的游击队中的一员。

莎菲拿出了这把饱经沧桑的小提琴。琴身磨损得很厉害, 看上去已经很破旧了。接着, 她讲述了琴主人的故事。他叫莫泰利·施莱恩, 是一个年仅12岁的孩子。

米沙当年发现莫泰利的时候, 这孩子正孤零零地坐在树下, 怀中紧紧抱着一把小提琴。

“我的亲人都死了, ”小男孩流着泪说道, “我从犹太人区逃了出来。”

“那么, 这把小提琴, 你会拉吗?”米沙问道。

小男孩开始了演奏。稚嫩的小手来来回回, 流淌出的竟是贝多芬优美动人的旋律。之后, 米沙把小男孩带回了游击队, 并想出了一个计划。

他让小莫泰利化装成乞丐, 到附近镇上纳粹军官聚集的小酒馆外拉琴。正如米沙所料想的那样, 小莫泰利很快就被纳粹军官叫去酒馆做经常性的表演。

每个夜晚, 小莫泰利都把火药装在琴箱里偷偷带进酒馆, 并把火药悄悄塞进墙上的裂缝里。终于, 在一次表演结束之后, 他引燃了导火索, 随即逃离了酒馆。在那次爆炸中, 纳粹军官的伤亡人数足足达到了200人。小莫泰利成了英雄。但不幸的是, 6个月之后, 他为了提醒游击队员有埋伏而被敌人发现, 失去了年轻的生命。

就这样, 阿姆侬收藏了这把珍贵的小提琴。他骄傲地告诉我们:“现在, 这把琴就悬挂在耶路撒冷大屠杀纪念馆内。它是莫泰利活的灵魂, 更是这场与邪恶对决的最有力的见证。”

对于阿姆侬而言, 最大的欣慰莫过于看到自己修复的琴得以在音乐会上演奏。他明白, 这些珍贵的历史见证者不能一直孤单地躺在储物柜里不见天日, 往往正是因为它们的存在, 其拥有者才得以穿越重重烈火, 勇敢地活到现在。

阿姆侬带着他珍贵的藏品每到一处, 就会有一把新的“希望之琴”与世人见面, 琴背后的故事也会随之娓娓道来, 让人欷歔, 让人感叹, 也让人看到希望的光环。

它们时刻警示着每一个人:珍爱和平, 永远不要再选择战争。

(选自《读者》2011年第1期, 本刊有删改)

鉴赏空间

《生命与和平相爱》通过介绍犹太青年戴维的故事, 反映了这个年轻人的“生存意识”与对和平的向往。《一把小提琴, 一个不灭的希望》则讲述了一些珍贵的藏品———“希望之琴”的故事, 这些藏品是真正的历史见证者, 它们的重见天日以及它们背后的故事, “让人欷歔, 让人感叹, 也让人看到希望的光环”。它们时刻警示着人类:珍爱

[读有所思]

篇4：《父亲的游戏》阅读附答案

读下面文章父亲的游戏两天前，儿子独自一人来到这个城市。现在，父亲要送他回去。他们来到火车站，却在候车室的入口停下来。两个人盯着安检仪的小屏幕，那上面不断流动着各种箱包和纺织袋的轮廓。男人说：“看到了吗？把行李放进去，屏幕上就会照出行李里面的东西„„你看看，这是一个脸盆„„这应该是一床被子„„这个，一双皮鞋吧。可是，它为什么能照出里面的东西呢？”男人低下头，问他七岁的儿子。“是X光的原因„„你昨天跟我讲过。”儿子说。男人满意地点头。他说：“是，是X光。只有X光，才能把东西变透明了，我们才能看到它的里面。”（a）男人穿一件蓝色的工作服，那上面沾着点点泥水的痕迹。男人头发凌乱，目光是城里人所认定的那种卑微。城市里有太多这样的男人，他们从家乡来到城市，散落到各个建筑工地。然后，用超负荷的劳动，来维系一种最低限度的期望。男人说：“要是人钻进去，内脏就会清楚得很。这东西，就是你娘给你说的医院的X光机。”儿子使劲点点头。表情很是兴奋。安检员不屑地撇了撇嘴。如果说一开始男人的话还有些靠谱，那么现在，他已经开始胡说八道了。男人冲儿子笑笑，你看好了„„然后他就做出一个让周围所有人都大吃一惊的举动。他突然扑向安检仪，蜷了身子，像一个纺织袋般趴伏。安检员大喊一声：“你要干什么？”可是来不及了，传送带把男人送进安检仪，屏幕上出现男人趴伏的瘦小轮廓。几秒钟后，男人被安检仪吐出。男人爬起来，满面红光。安检员冲过来，朝男人吼叫：“你发什么疯？”男人尴尬地笑。他说：“我和儿子做游戏呢。”“做游戏？”安检员怒火冲天，“你们拿安检仪来做游戏？这东西对身体有害你不知道？”男人慌忙朝安检员眨眼。安检员正大喊大叫，忽略了男人急切的眼神。（b）男人飞快地拉起他的儿子。男人说：“走，我们去等火车吧！”他们来到候车室，找两个座位坐下。男人问儿子：“你刚才看清楚了吗？”儿子说：“不是很清楚。”男人说：“没关系，你看个大概就行了。得了肺病的人，肺那儿会有一个很大的黑影，你看见我有吗？”男人跟儿子比划着肺的位置。他比划得并不准确。“是，你那儿没有黑影。”儿子认真地说。“这就对了。”男人满意地拍了拍儿子的肩膀，“你看我们多聪明，我们骗那个没穿白大褂的大夫说我们在做游戏，他竟信了。他竟没收我们的钱。你看看，我早说过你也能当大夫嘛。”“是啊是啊。”儿子两眼泛光。“回去，你娘问你：‘你陪着你爹去看X光了吗？你怎么说？’”男人问。“去看过了。”儿子说。“去哪个医院看的？”男人追问。“去火车站医院看的。”儿子回答。“好儿子。”，(c)父亲捏了捏儿子的小脸，“我们拉钩吧！”父亲伸出手，钩住儿子的小指。他们仔细地钩勾，每一下都很到位。“告诉你娘，我的肺病早就好了，别再让她担心，也别再让她把你一个人送过来陪我去医院了。”男人站起来。火车马上就要来了。“好。”儿子使劲地点头，“你的肺上没有黑影，我和娘都知道你的病早好了。”男人笑了笑。他再一次捏了捏儿子红扑扑的小脸。男人把儿子送上了火车，往回走。他走得很快。他还得赶回去干活。他还得在这个城市里拼命赚钱。他要把赚来的钱全部带回家。家里需要钱，他不敢去医院检查他的病。哪怕，只是挂个门诊，然后照一张X光片。男人走得有些急。（d）他轻轻地咳了起来，咳出的痰里，夹着淡淡的血丝。他紧张地回头，却想儿子已经上了火车。于是男人笑了。刚才他和儿子做的那个游戏，让他满足和幸福。小题1:下列各项对选文理解有错误的一项是（）（3分）A．画线a 句通过肖像描写，表明父亲是一个进城务工的农民工。B．画线b句中的动作和语言描写，表现了父亲这样的心理：害怕安检员继续训斥，自己在儿子面前失去做父亲的尊严，急于带儿子离开。C．画线c句中“拉勾”的细节描写含义丰富：有凝重的嘱托，认真的承诺，也有无尽的关爱，绵绵的亲情„„D．画线d句表明父亲原本就知道自己的病情，“游戏”只是一个善意的“谎言”。小题2:用简洁的语言概括选文中“游戏”的主要内容。（2分）________________________________________________________小题3:你认为选文末句父亲“满足和幸福”的原因是什么？（3分）________________________________________________________小题4:通读全文，你认为父亲具有怎样的品质？

（2分）________________________________________________________小题5:文中父亲做这样的游戏，你是否赞同，请说明理由。（3分）________________________________________________________________________________________________________________参考答案：小题1:B小题2:父亲有意把安检仪当作X光机检查身体，以此向家人证明自己是健康的。小题3:他如愿地对家人瞒住了自己的病情，免除了家人对他的牵挂；既节省了看病的钱，自己又能继续打工。小题4:无私奉献、勤劳善良、生活节俭、有家庭责任心、有担当等。小题5:开放性试题小题1:试题分析：男人是怕儿子看到自己身体内有黑影，怕儿子回去说真话，想隐瞒自己的病情。小题2:试题分析：抓住“你娘问你：‘你陪着你爹去看X光了吗？你怎么说？’”这一句话来理解概括。小题3:试题分析：根据情节揣摩人物的心理活动，男子是怕妻子为自己担心，他施展了小技法，可以让妻子不为自己担心，目的达到，所以满足，妻子不担心，就是他的幸福。小题4:试题分析：从“有病坚持打工”“不让妻子为自己担心”“以亲人的快乐为幸福”这几个角度来分析人物思想品质。小题5:试题分析：从“父亲”做游戏的“良苦用心”分析，可以赞成，从遵守社会秩序角度来说，可以不赞成，说清理由即可。

篇5：游戏的功用阅读理解答案

②游戏是孩子的天性。孩子在玩的过程中，能体验到愉悦。这种愉悦情绪，能激发和调动他们大脑神经的高度活动能力。心理学家认为，游戏是孩子对于未来生活的预演，是学习未来生活技能的必要途径，使他们今后生活、工作的必修课。游戏有助于提高他们的探索力、观察力和创造力。

③ 美国密歇根大学的研究人员将491名小孩分成几个组，对他们进行了一种名为“托伦斯测试”的创造性和想象力检测。这种测试的基本原理是借助一些列根据图形进行的拓展绘画来判断创造力程度高低。孩子们被要求以某个特定图形为基础进行自由创作，然后给自己的作品命名并描述出故事背景。测试结果显示，有游戏经验的孩子的思维更发散也更灵活，比不玩游戏的孩子能发挥出更高的创造力。

④部分孩子因为玩游戏影响了学习。一些教育专家认为，其根本原因并不在于游戏本身，而是这些孩子的现实生活出了问题。来自国外的一些研究表明，适量地玩计算机游戏对孩子并没有什么不好的影响;反之，对培养孩子各方面的能力能力还有一定的积极作用。来自美国的另一项研究表明，喜欢玩计算机游戏的孩子更“聪明、有活力和易于成功”。

⑤年轻人往往喜欢一些高难度游戏，以获得新异的刺激和求真的乐趣。在玩精彩的游戏时，也即在克服障碍时，年轻人主动让自己朝着情感的积极一端前进。他们紧张的投入其中，而这恰恰是产生各类积极情绪和体验的正确心态和身体状况，这是因为人在能力极限下进行工作时所达到的投入状态，是没有什么能够比得上的，这种态度就是游戏设计师和心理学家所谓的“心流”。一旦进入了心流状态，人们就想长久地停留在那里，不管是放弃还是获胜，两种结果都是无法让你心满意足。如果游戏的目标真正具有吸引力、反馈又足以激励人心，年轻人会在相当长的时间满怀热情不断挑战游戏设置的重重障碍。在游戏中，他们积极乐观地做着一件自己擅长并享受的事情，这给他们带来自我满足和自我肯定。

⑥当今，本应是年轻人喜爱的一些游戏也成为银发老人的“宠儿”。他们不仅可以为老人晚年的生活增添乐趣，还可以训练他们的反应能力和思考能力。同时游戏还有减轻老人精神压力的功用，可以使老人有一个健康的`心态。通过调查，研究人员发现“边玩电子游戏边活动身体的参试者的大脑功能变得活跃，同等运动量下，他们的收获也更多。定期通过游戏机来进行体育锻炼，可能有助于预防老年痴呆症”。

(根据有关材料改写)

题目：

1.游戏具有哪些功用?请分条概括。

2.仔细阅读第⑤段，为“心流”下一个定义。

3.下列句子中加点的词语体现了说明文语言的准确性。请分别简要分析。

定期通过游戏机来进行体育锻炼，可能有助于预防老年痴呆症”

4.下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是

A.孩子之所以喜欢游戏，是因为游戏是孩子对于未来生活的预演，是学习未来生活技能的必要途径。

B.借助一些列根据图形进行的拓展来判断创造力程度高低，是“托伦斯测试”的基本原理。

C.要想让孩子聪明、有活力，就应鼓励孩子多玩游戏，因为游戏对培养孩子各方面的能力有积极作用。

D.年轻人喜欢玩一些高难度游戏，并在克服重重障碍中，获得刺激和乐趣，这就是在重复人类的演化过程。

答案：

1.游戏有助于提高孩子的探索力、观察力和创造力。(2)游戏可以给年轻人带来自我满足和自我肯定。(3)游戏可以增添老年人的生活乐趣，还具有训练他们的反应能力、思考能力和减轻他们精神压力的功用。

2.“心流”是人在能力极限下进行工作时所达到的投入状态。

3.(1)“定期”表示限定，说明老年人通过游戏来进行体育锻炼是有一定周期的。

(2)“可能”表示不确定，说明玩游戏有助于预防老年痴呆症只是一种推测。

篇6：父亲的一次游戏》阅读答案

12.父亲有意把安检仪当作X光机检查身体。(2分) 以此向家人证明自己是健康的。(2分)

13.他如愿地对家人瞒住了自己的病情，免除了家人的牵挂;既节省了看病的钱，自己也能继续打工了。(4分)

14.无私、善良、勤劳、坚韧等。(每点1分，共4分) 15.B (3分)

篇7：视域融合:阅读理解的游戏规则

【教学案例】(小学语文苏教版第十一册《船长》)

师:同学们,二十分钟很快就过去了,船长是怎么做的呢?(伴随着悲凉的《英雄的黎明》)朗诵:船长哈尔威屹立在舰桥上……他又一次运用了成为一名英雄的权利。

(读完后,停顿片刻,一个学生举手)

生:船长为什么不逃生呢?

师:这个问题提得好,大家想想, 为什么?

生:可能是他怕来救援他的人有危险。

师:在这个时候,船长想的还是别人的安全,有道理。但是船长作为一个在大海中拼搏多年的人,他不可以自救吗?

生:可以,他一定会游泳,也可以游到“玛丽号”。

师:他为什么不自救呢?

生:因为他要与船同在。

师:能具体一些吗?

生:“诺曼底号”就是船长的生命, 现在她就要沉没了,船长认为自己没有活着的意义了。

师:说得好,“诺曼底号”承载着哈尔威的生命与追求,光荣与梦想,现在船沉了,虽然责任不在他,但是作为那个时代的船长,他别无选择,他必须与船共存亡。

在阅读教学的过程中,类似于这样的对文学形象的追问在课堂中通常会遇到,一旦学生提出了问题,我们所采用的就是这样的一种直面问题的方式进行解疑释难。如果理性审视我们这样的一种直面问题解疑释难的做法,我们会发现这样的做法是有悖于阅读理解游戏规则的:

第一,这一理解过程有悖于文学审美规则。在上述教学案例中,对于“船长为什么不逃生?”的追问,其本质是一个文学审美过程的追问,而不是一个单纯的疑问。教师意识到这一点的时候, 他才能够对于学生的提问有一个恰当的回应。认同了学生的追问是文学审美之后,我们需要考量的是:船长是一个怎么样的存在?

如果我们认同船长是一种客观具体的存在,那么我们就会采用逻辑演绎的方法来论证船长的事实存在。因此, 我们所采用的方法就是结合自己的生活经验进行论证,为船长的殉职而找出一些理由。尽管这样的理由很充分,但是在很多的时候还是让人感到有些僵化和生硬。

如果从本文的文体特点是小说这一角度考量这个问题,对于船长的存在来说,它是船长的文学形象。它的存在是一个感性存在,诚如黑格尔指出的那样:“艺术作品尽管有感性的存在,却没有感性的具体存在。”此处的船长是作者创作过程中的主观化的产物,也就是作者为了表达自己的理想所创作的文学形象。

明白了船长形象, 我们就不难看到,学生的追问其本质是一种文学审美的追问。因此, 对于文末的船长为什么选择与船共沉,该不该与船共沉的追问,倒不如说是对于作者创作这一形象过程中的为什么这样选择的追问,也就是:“雨果为什么要设计这样的一个结局?”

第二,这一理解过程有悖于课堂交往的规则。阅读理解的过程是对话过程,对话从倾听开始,对此佐藤学曾经这样说:“这种倾听方式不是听学生发言的内容,而是听其发言中所包含的心情、想法。”基于学生提出的问题,师生之间进行着互动交流的对话,看上去是能够让课堂变得精彩的,但是有过这种教学实践的老师都会有这样的体会:如果我们在课堂上就这样直接讨论船长的殉职的时候,给我们的感觉总是课堂气氛一下子凉了下来,这样的课堂进程似乎总有什么不和谐的地方,存在着一种“隔”。

反思这一原因,还是因为我们缺少了对于学生的语言中所包含的内容的倾听。基于学生的提问语境,我们很容易看到的是,学生其实对于船长这一英雄形象已经是刻在心中了,学生其实此时更想要表达的意思是:“这么出色的船长为什么要离我们而去呢?作者为什么要这么写呢?”不要忘记的是,小孩子就能够区分出童话中的人物是虚构的, 更何况小学高年级的学生是能够体会到此处的船长是一个文学形象的。学生此时的疑问还是他在文学天空漫步的时候心存的一些疑惑,不是对于文学天空的质疑。但是如果我们还是从教者自己的经验角度来考证这一问题,会发现是因为教师不善于倾听的表现。

综上所述,当明白了上述原因后, 我们就需根据规则来进行阅读教学理解的改良:

【课堂改良】

师:读着读着,大家可能还有些疑惑?你们有什么疑惑?

生:为什么不喊船员救他?

师:他为什么不想办法逃生?如果他脱险了,他还是不是英雄?

(在小说情境里讨论人物形象,适当地拓展至作者的表达意图上,也就是探究“为什么这么写”的语文教学本体回归。)

生:还是一个英雄。他是最后一个逃生的,时间再紧促一点……

师:他拯救了一船人的生命。也是一个英雄。如果真是这样的结尾,与课文中的结尾比一比,哪一个更震撼?

生:当然是让船长殉职更震撼。

(通过对比让学生明白文章写作的原因,如此达到了语文的工具性和人文性的统一。)

师:悲剧往往更具有震撼的力量。像悲惨世界,巴黎圣母院,是我们永久的怀念。谁再来读一读?

师:捧起书来,我们一起读课文的最后一段话。

在伽达默尔看来:理解并非是对作者原意的复现,而是接受者的精神世界与原作者或表现者的精神世界互相交流、融合,从而形成一个你中有我、我中有你的新的精神世界的过程。

这样,当我们在阅读教学中面对上述类似问题的时候,我们也就不会再在学生提问的内容是上兜圈子了,我们就能够从符合规则的角度采取更为简洁, 指向本质的方法解决问题:

当学生对于《三打白骨精》提问“为什么三打才能够打死白骨精?”时, 学生其实想要表达的是:“课文为什么要采用反复叙事这样的手法呢?”老师们对此进行恰当指点,引导学生探究, 让学生知道这是一波三折的写法,这样“打”就能够让情节更为生动,更能够突出人物性格特点。

对于《鹬蚌相争》中的“鹬蚌相持的时候怎么能够开口说话?”的提问, 老师不能够从自然科学的角度进行解释,而应该告诉学生这是一篇寓言故事, 此处的漏洞,正是能够引人思考的地方, 通过这一点来进行思考,其实在很多的寓言故事中都有类似这样的漏洞,我们在阅读寓言的时候可以将之作为启发我们思考的“点”。

篇8：《课堂游戏》阅读答案

小题2:(4分)“我”叫同学的名字这处写得简略(1分)，而等同学叫“我”的名字这处情节写得详细(1分)。这样安排，是为了具体表现了我在这场游戏中的表现，突出了这场游戏对“我”产生的影响(1分)，为结尾被最好的朋友叫“我”解围以及“我”叫最后一位女生名字的情节蓄势铺垫(1分)

小题3:反衬“没有办法听到自己的名字”(1分)，渲染了“我”极度紧张与尴尬无助的心理(1分)。比喻脸部特征(1分)，传神地表现了朋友给“我”留下了美好而难忘的记忆，抒发了“我”对朋友的感激之情(1分)。

篇9：小游戏愤怒的小鸟阅读题答案

①小游戏“愤怒的小鸟”可谓红遍了全球，与此类似的还有小游戏“切水果”等，几乎老少皆爱。为什么全球人都如此喜欢这类有点“脑残”的发泄游戏？因为“怒鸟”的有些设计和我们童年的回忆有关，比如弹弓，就是对儿童时代的怀旧心理。其实很多游戏卖点都是返回童年，没有理性和道理可讲。每个人的童年都有类似的欲望，似乎这就是人类的天性。

②随着物质生活越来越好，青少年时代越来越长，现代人的儿童期和青年期都在不断延长，人独立的过程延缓了。青年在学校的时间大大增加，并不独立，所以不少年轻人有很多儿童的特性。从这个层面说，可能除了少部分地区，这个时代全世界人大多生存不艰难了，于是成年人儿童化的现象越来越多，越来越久地保留着童年的天性。

③再者，温饱没有问题，但是生活的挑战仍然相当严峻。大学生毕业以后，发现房价高、物价高，而职场里，总觉得自己的价值被低估，达不到期望。大家普遍焦虑，这种苦闷和压力是中产阶层常有的。所以作为减压效应，“轻暴力”游戏，就成为宣泄苦闷的最便捷方式。它有点小暴力，能让心中的苦闷有所宣泄，但是又无伤大雅，毕竟大多数人的苦闷还没达到极端程度，游戏的宣泄就显得恰到好处。

④自现代化以来，全世界的人都遇到一个共同问题：谁都不敢得罪。在任何组织里，都变得谨慎和压抑，容易心理上失衡。而这些小游戏，则把人生简化和单纯化了，游戏中，只要经过某种努力，就能够迅速达到目标，不像现实中如此复杂，有太多莫名其妙不可控的因素。游戏是可控的，并能在稳步升级中，获得自我的满足。严肃文化越来越小众，是不可避免的。由于年轻人的社会化过程变慢，适应社会越来越晚，再加上部分年轻人不努力工作就可以维持基本生活，生活有兜底，他们对严肃思考就不太有兴趣了，更多都是“自我”问题。比如，年轻人感觉不快，对感情生活不满足，渴望交往和真情，但是现实中又不会交往，害怕交往。他们的成长经历，决定了对深刻的东西缺乏体验。

⑤但是与此并列的另一个现象是，精英文化一直在小众范围稳定发展。比如豆瓣上的影评和书评，网友们看的作品、评的内容，都非常高雅。总体上看，人的知识面肯定比过去宽泛多了，文盲率很低，花三分钟百度一下，立即就能把元朝说得像模像样。技术带来的生活方式，把深度留给专业人员，大众只需高效挪用成果就行。可以说，整个人类的文化思维其实是提高了。只不过知识面无限拓展后，往深里走的愿望就减弱了，不能连贯思考，发散性很强，变得平面化，但未必肤浅。

⑥这些“脑残游戏”的另一个好处就是没有意义。玩家沉溺其中，感觉不到意义，可以暂时忘记很多烦恼。游戏中的挫折立即可以克服，代之以胜利的满足。而现实中的.障碍很难克服。所以头脑放空，什么都不想，就在游戏里拿把菜刀切切水果、拿着弹弓弹弹目标，瞬间很愉快。然而一旦不玩，从游戏跌回现实，又会陷入更大的空虚，似乎一天什么都没干，糊里糊涂荒废掉了，隐隐更加失落和焦虑。这些年轻人一边沉迷游戏，自我封闭和逃避，一边渴求真情和胜利，结果越渴求越自闭，自相矛盾，陷入非常苦闷的循环。

⑦这些单机小游戏，归根结底，体现的是自我感受，让自我得到了释放。年轻人的社会群体感弱，自我的空间却足够大，房子可能小，但是私密性很强。完全可以活在自己的小世界里，自我、敏感、细腻、轻微神经质，甚至歇斯底里。心里的创痛和不安，需要治愈。也有人把某些小游戏归为“治愈游戏”。从这个角度说，大众文化和游戏，也有积极的力量。

⑧当然，网络的发展也逐渐理性化，新鲜感一过去，依赖会降低。人类传统文化里具有魅力的东西，永远会有魅力。年轻人的幸福感和认同感低迷也是一个阶段，总体上，这种症候群只是社会发展过程中的一种现象罢了。

（摘自北大中文系教授张颐武的博客，有删改）

1、下列关于“全球人喜欢发泄游戏”的原因表述不正确的一项是（  ）（3分）

A、随着物质生活的改善，人独立的过程延缓，越来越久地保留着童年的天性，而这些游戏的卖点就是返回童年。

B、中产阶层有普遍焦虑，如生活成本过高以及理想不能轻易实现，用“轻暴力”游戏来宣泄苦闷无伤大雅。

C、精英文化一直在小众范围稳定发展，人类整体的文化思维提高了，但是对知识掌握的深度不够，导致人们沉溺于无意义的小游戏之中。

D、小游戏把人生简单化，它具有可控性，只要经过某种努力，就能迅速达到目标，获得自我的满足。

2、下列对原文内容的理解和概括，正确的一项是（   ）（3分）

A、青少年时代在延长，青年在校时间大大增加，生存已经不再艰难，于是成年人儿童化的现象越来越多。

B、大多数人的苦闷在“小游戏”中得到恰到好处的宣泄，一旦不玩，又跌回现实，更加失落和焦虑。

C、丧失对严肃思考的兴趣，最终决定青年对深刻的东西缺乏体验，从而自我封闭和逃避。

D、网络的发展逐渐理性化，年青人的认同感低迷也只是一个阶段，很快这些小游戏都会被人类传统文化有魅力的东西所取代。

3、文中称网络流行的小游戏为“脑残游戏”或“治愈游戏”，你怎么看待这个问题？结合文章观点加以概括说明。（3分）

试题答案：

1、C（“导致人们沉溺于无意义的小游戏之中”与上文不构  成因果关系，同   时也不符合题干要求。）

2、B（A、“生存已经不再艰难”应为“大多生存不艰难了”；C、强加因果联系；D、“小游戏都会被人类传统文化魅力的东西所取代”属于无中生有。）

3、  认为小游戏是“脑残游戏”的原因是：儿童化现象明显；（1分）游戏简单化，肤浅；（1分）游戏没有意义。（1分）

篇10：《动物游戏之迷》阅读题答案

生物世界有一条普遍规律，就是尽可能节省能量。那么，动物为什么要消耗大量能量来进行这种没有明确目的的游戏呢?对此，研究者有着不同的看法。

著名的黑猩猩研究者珍妮·古多尔发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，则用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴。一些科学家认为，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这种假说可以称为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。

有一些科学家不同意“演习说”。他们指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏，渡鸦喜欢玩从雪坡上滑梯的游戏等。这些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越高。游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏，动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，从而得到一定的自我安抚和自我保护。以上假说可以称为“自娱说”。

不久前，美国加州大学神经生理学家汉斯·特贝、哈佛大学神会生物学家斯塔·阿特曼等提出一种引人注目的新假说——“学习说”。他们认为，游戏是一种实践性很强的学习行为。特贝在卡纳里群岛上研究黑猩猩发现，如果给黑猩猩一根棍子，他们就会用棍子做出各种游戏行为：会用棍子互相赶来赶去，像人们赶鸭子似的;也会用棍子去取挂着的食物。经历过这种游戏的黑猩猩，在今后生活中容易学会使用棍子。游戏向动物提供了大量机会，使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地结合起来，游戏成为幼小动物和成年动物的一种十分重要的学习行为。

美国爱达荷大学的约翰·贝叶和加拿大动物学家保尔·赖特认为，游戏不仅是学习，而且是“锻炼”。贝叶注意到，西伯利亚羱羊的游戏带有明显的锻炼倾向：它们选择在坎坷的斜坡上奔跑追逐，在陡峭的悬崖上跳跃，好像在锻炼它们逃避敌害的能力。赖特发现，哈得逊湾的北极熊在冬季要花很大力气去捕捉海豹、鱼类;到了夏季，北极熊转移到陆上生活，不必为猎食整天奔波，吃饱喝足，就进行各种游戏，如摔跤、奔跑等。夏季游戏好像体育运动，使北极熊在食物丰富的季节保持了身体的灵活和力量，这对它们冬季捕食大有好处。因此，这两位学者提出“锻炼说”来补充“学习说”。

这几种假设说，哪一种更有道理?研究者们各执己见，众说纷纭。目前这些假说都难以圆满解释的问题是，动物在游戏行为中表现出来的智能潜力、自我克制能力、创造性、想象力、狡猾且丰富多彩的通信方式等，都远远超出人们对它们的估计。游戏行为有点儿像体育运动，有点儿像演戏，既无目的，又无结果，即兴发生，没有一定模式，没有不变的规则，令人捉摸不透。因而要解开动物游戏的所有秘密，还需要做更加深入的研究。

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篇11：《动物游戏之迷》阅读题答案

1.D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。D项，说法错误。“锻炼说”的主旨是动物选择在坎坷的斜坡、悬崖上奔跑、跳跃，锻炼自己逃避敌害的能力。

2.D 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项，总结不全面。只是关于动物“锻炼说”的观点。B项，“很多都已经是证据充分、论断圆满的结论”说法无中生有。C项，“动物在学习中也得到了愉悦”文中没有涉及此信息。

3.A 本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。根据文章的结构分析，本文属于开篇提出观点，再分析观点，最后总结，明显属于“总分总”结构。A项概括分析最恰当。

篇12：和平的游戏阅读答案

飞花令：古代文人的烧脑游戏

今年，国内最火的原创综艺节目莫过于央视的《中国诗词大会》，复旦才女武亦姝在舞台上玩转流传千年的飞花令，激活了国人文化记忆的飞花令也圈粉无数。

在各种脑残网络语泛滥的当下，这种全民复古行为俨然成为一道文化奇观。

要聊到“飞花令”，就不得不提及中国源远流长的酒文化。酒令是酒文化的重要组成部分，它在筵席上是助兴取乐的饮酒游戏，萌生于儒家的“礼”，最早诞生于周。饮酒行令既是古人好客传统的`表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。

“飞花”出自唐代诗人韩翃的名诗《寒食》中的“春城无处不飞花”。行飞花令时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过7个字。这里举个例讲讲这种游戏的规则。酒宴上甲说一句第一字带有“花”的诗词，如“花开堪折直须折”。乙则接“落花人独立”，花在第二字位置上。丙接“感时花溅泪”，花在第三字位置上。以此类推，“花”在第七个字位置则一轮完成，可继续循环下去，答不上或答错的则罚酒。

尽管也是一种酒令，不过飞花令比“五魁首，六六六”之类的民间酒令高难多了，没有诗词基础的人根本玩不转它，所以这种酒令也成了文人墨客们的最爱。

在本季《中国诗词大会》中，节目组引进并改良了飞花令，为每场比赛设置一个关键字，不再仅用“花”字，而是增加了“云”“春”“月”“夜”等诗词中的最高频字，也不再拘泥于关键字在诗句中的顺序。在场上选手完成答题后，由选手得分最高者和百人团答题成绩的第一名，来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句，获胜者直接挑战擂主。

“飞花令”是真正高手之间的对抗，挑战者必须在极短时间内完整说出一联诗句，这不仅考察选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量，因而“飞花令”的竞赛感很强，这是观赏性和文化内涵兼备，因此产生了强势的朋友圈刷屏现象。

1．古代飞花令和央视改良后的飞花令都“烧脑”，为什么？请仔细阅读全文后作答。（2分）

答：________________________

2．选出下列理解和分析不符合原文意思的一项是（3分）

A．央视《中国诗词大会》中的飞花令激活了国人的文化记忆，吸引无数粉丝。

B．飞花令是古代酒 令的一种。它萌生于儒家的“礼”，最早诞生于周朝，是古人饮酒艺术与聪明才智的结晶。

C．飞花令中的“飞花”二字出自诗句“春城无处不飞花”，行飞花令时可选用诗词、曲中的句子，但句子一般不超过7个字。

D．《中国诗词大会》中，节目组引进改良了飞花令，不讲究关键 字在诗句中的位置，具有很强的竞赛感，观赏性和文化内涵兼备。

3．班级模拟古代飞花令游戏开展诗词各句背诵比赛，比赛设置的关键词是“笛”，小玲背诵的名句是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，按照古代飞花令的规则，小玲是第几个上台背诵的学生？为什么？（2分）

答：________________

【答案】

1．飞花令比一般民间酒令高难多了，没有诗词基础的人根本玩不转它（1分）。他不仅考察了选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量（1分）。

2．B（3分，“飞花令”不是诞生于周朝）

篇13：和平的游戏阅读答案

网络游戏是一种新型文化产品并已迅速成为一个产业。网络游戏当然有经济的属性，而这个产业的本质属性是文化，它是一种文化产品和文化服务活动。网络游戏不管是以软件的形式出现，还是以某种数字化的形式、在线的形式或者其他任何形式出现，载体及传播方式都只具一种技术的属性，改变不了它所承载的文化内容的本质。

文化产品具有双重属性，即意识形态属性和商品属性。由于文化产品的双重属性，所以在管理上应当强调要把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一，这是网络游戏产业所必须牢记和坚持的。过去网络游戏行业对这一点重视不够，网络游戏的主要属性是文化属性，不是单纯的经济行为。笔者认为，对此我们必须有清醒的认识，经常地对照检查，必须照着去做。

既然网络游戏有着文化属性，网络游戏产品就应该按照文化产品来进行管理和规范。有的人、有些企业存在一种错误的认识，以为网络世界是虚拟的，网络游戏是虚拟的，网络的虚拟世界是没有规范、没有约束的，是和现实世界完全隔离的。笔者认为，这种观念是错误的。

虚拟世界是不是只有网络产生以后才有呢?不是。虚拟世界从古就有。神话传说就是虚拟的世界，创造了一个在自然社会和人类社会之上的精神世界。文学艺术都是虚拟的。在舞台上演的戏，在电影院放的电影，电视里面放的电视剧，这些文艺作品都是虚拟的。

有人说，在网络游戏里可以进行角色扮演，跟文学艺术不一样。可是，影视剧里面也都有角色，也都有人扮演，一点不比网络游戏差。只不过网络游戏或者网络的虚拟世界是在数字化和网络化形式的一种虚拟而已，本质上没有不同。这个虚拟世界是从哪里来的呢?是从现实社会来的，是现实社会中的公司和人创造的。文学艺术是现实生活的反映，精神的东西是物质的东西的反映，不是凭空而来的，是活生生的有着理性经济行为的企业和个人所创造的.。

网络游戏的虚拟世界最后落实到哪里去了?它不可能永远在网上虚拟，它要跟网下的实实在在的人、社会组织打交道，所以这个虚拟世界来自于现实，最后又回归到现实，并且影响现实，因此它要受到现实社会的各种法律规范和道德规范的约束，没有什么与现实社会完全隔绝的虚拟世界。

网络游戏行业之所以出现一些唯利是图的行为，主要原因在于对经济效益的追逐，在于应对非常激烈的市场竞争的需要。网络游戏行业的一些从业者存在认识上的错误，没有把自己当作文化的创造和传播者，没有承担相应的文化责任。我国网络公司是在风险资本催生下成长起来的，尤其是上市以后，市场竞争的压力更大，投资者的压力也很大。在这种情况下，有些企业不是以人为本，而是以资本为本，资本成了一切的推动力，而忘记、忽视了以人为本，忘记了社会责任。

在网络已经全方位渗透人类生活的情况下，我们应当明确，现实社会的法律和道德规范绝不能在虚拟世界被颠覆。游戏应该成为培育、引导、养成人的良好行为规范的载体。游戏虽然是对生活的模仿，但是有一些东西是不能随意模仿的。例如婚姻，在网络中进行模拟的所谓“网婚”，笔者认为不能得到主流文化的认同，当然对这个问题还可以进一步调查。如果通过调查研究，大多数人认为不合适，认为有悖于法律，有悖于良好行为规范的养成，那么在游戏规则中就要设置禁区。企业必须要做这样的研究，政府管理部门也要做这样的探讨。企业在经营中的利益追求和商业模式创新应该有一定的底线。

我们鼓励创新，但是创新应该在正确的原则下进行，不能与社会主义核心价值体系相背离。网络游戏行业应该在这样的原则下，进行网络游戏等文化产品的研发和运营。

1.下列对网络游戏产业“本质属性是文化”的理解，不正确的一项是( )

A.网络游戏是一种文化产品和文化服务活动。

B.网络游戏不管是以何种形式出现，其载体及传播方式都只具一种技术的属性，改变不了它所承载的文化内容的本质。

C.网络游戏是一种新型文化产品，既然是文化产品，就应该具有文化产品的双重属性，即意识形态属性和商品属性。

D.网络游戏产业在管理上应该强调把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一。

2.下列说法不符合原文意思的一项是( )

A.在对文化产品管理上应该强调把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一，这是由文化产品的双重属性决定的。

B.神话传说就是虚拟的世界，网络游戏也是一种虚拟的世界，不同点在于，网络的虚拟世界是在数字化和网络化形式的一种虚拟而已。

C.无论是神话传说中的虚拟世界，还是网络游戏中的虚拟世界，都是从现实社会来的，都是现实生活的反映。

D.网络游戏等文化产品的研发和运营不能与社会主义核心价值体系相背离。

3.下列对原文中作者观点的分析与概括，不符合文意的一项是( )

A.网络游戏行业的从业者应该承担起承载文化内容的责任，把自己当作文化的创造者和传播者。

B.作者认为，网络游戏应当强调把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一，这样才能承担相应的文化责任。

C.在经营中的利益追求和商业模式创新的底线，应该是不违背现实社会的各种法律制度。

D.应该以人为本，承担相应的社会责任，网络游戏等文化产品的研发和运营应该纳入社会主义核心价值体系。

参考答案：