权力是一柄双刃剑---读《人民法院警示教育案例选编》有感

权力是一柄双刃剑---读《人民法院警示教育案例选编》有感（精选2篇）

篇1：权力是一柄双刃剑---读《人民法院警示教育案例选编》有感

士不可不弘毅，任重而道远

------------读《人民法院警示教育案例选编》有感

“士不可以不弘毅，任重而道远。”语出《论语》，说的是一个有学问的人因为重任在身应该让自己具备宽大的胸怀，坚强的意志。近来我仔细阅读了最高人民法院监察室编写的《人民法院警示教育案例选编》后，思虑万千久久不能自己，该书分为案例和忏悔两个部分，前半部分记录了十一则触目惊心的贪腐案例，后半部分是四篇感人至深的忏悔书。我们时常在说要树立“公正、廉洁、为民”的司法核心价值观，但遇到自己的时候，却经受不住物质的诱惑，利用职权谋取私利。诚然司法的公平公正离不开制度的保障，但是再好的制度也需要由人去执行，所以在这里我仅就个人层面谈谈自己的感受。

一、警惕物欲之思，常持理想之剑

一个人拥有再多的财富，其花销奢侈的程度也是受到当代的生产物质基础所限制的，但是财富本身却是无限的，把一个有限的生命投入到追求无限的金钱中去，未免是愚蠢的、悲哀的，使用有限去追求无限，而有回归到有限，生命却在此白白浪费了，又有什么意义呢。书中每一个个案都涉及到贪腐，数额不等，可是最后他们得到了什么？多数人年过五旬，却要接受牢狱之灾，所贪钱粮全部上缴，家庭成员还要受到牵连，以后也难抬头做人。如此有何幸福可言，此前的追求难道就是为了这般田地吗？我想如果他们料到今天的结局，必也不会犯下这样的错误吧。

案例中的杨贤才，最令我叹惋，出身贫寒，业务骨干，曾经少年壮志，经过几十年孜孜不倦的打拼才有今朝，最终却闹得晚节不保，可谓是一生心血付诸东流。虽然制度上存在缺失，但是同样的制度下，并非每个人都是杨贤才。从他的事件中，我觉得应该不断提高自身的道德修养，坚定自己的原则和信念，不论是在审判活动中还是在执行活动中，一方面要立正自身，另一方面要坚持原则，面对有违反规定插手案件的，应当严词拒绝，申明大义，不惧权贵。方能维护司法公正，扬正义之旗，举理想之剑！

二、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

一个人成功，是脚踏实地，一步一步攀上高峰，成就一世英名；一个人堕落，也是不断放弃自我良知，一点一点爬向悬崖，最终跌落深谷。浙江省高院的潘华山在案发后被发现家中存有大批名烟名酒及价值不菲的购物卡。很多承办人员都是在办理案件的过程中，接受当事人或者律师的吃请和送礼，殊不知“小者大之源”、“轻者重之端”，今天吃请，必然未来就可能要为其帮忙，今天是帮小忙，明天或许就是消灾救急的大忙了，任何问题的发生发展都有一个从小到大、从量变到质变的渐进过程。许多看似小事的问题积累到了一定程度，就会积重难返，失去控制，最后就是你想回头也难以回头了。而潘华山也

正是如此一步步走上了故意杀人的犯罪道路。

在作出自己一个决定之前，要深思慎行，把时间想得长远一些，把结果放大一些，能够看得到后面结果的人，或许对于即将要犯的小错误，才会去避免。只要是恶的，不管多小，我们都坚决不能去做，做到防微杜渐。孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”我们应当从每一件小事做起。不论做什么事情，我们都应该多为他人着想，在行动的时候在脑子里多打几个问号：我这么做侵害了他人的利益吗？合适吗？对吗？会不会让人家反感？会不会讨人嫌？都说“细节决定成败”所以小大之说，轻重之辩，都在乎对自己行为的三思而后行。心中要存乎对法律的敬畏，对公平正义的维护，对现实生活的知足，对家人、父母、社会的感恩，以此来坚持自己的信仰，坚定自己的德行。

三、物以类聚，人以群分

从众多的案例中，“朋友”这个特殊的群体常常出现在眼前。当这些案例当事人接触到权力的时候，可以有利可图的时候，他们就会来和你称兄道弟，请你吃饭娱乐，对你阿谀奉承。最终在办理案件的时候，他们利用友情，将你拉入无尽的深渊，走上犯罪的道路。三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮曾在《出师表》一文中中劝诫刘禅要亲贤臣远小人。本书的案例中行装处处长王向明就是未能亲贤远佞，端正自身，最后因小失大，断送前程。孔子说：“防祸于先而不

至于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”

当然无论如何，朋友以及环境的影响只是外部条件，如果能够端正自身，加强自我约束，慎交友、交益友。同时培养健康的兴趣爱好，始终保持积极向上的良好心态，必然能够抵御那些“利则相攘，患则相倾”的逐利之人。

后记

努力饯行敬廉崇洁，贵在身体力行。廉政教育主要告诉我们要做什么，廉政制度主要告诉我们不要做什么，但是最终能否做到廉洁从政，还取决于个人的思想和行为。我要坚持遵守禁令，坚持廉洁自律，自觉抵制金钱、权力等带来的哪怕很小的诱惑，提高自我约束能力。一位哲人曾经说过：人生没有草稿，篇篇都是正文。从现在做起，一日三省吾身，在日常生活工作中，要严于律己，防微杜渐，做到常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想。

执行庭何晓

篇2：权力是一柄双刃剑---读《人民法院警示教育案例选编》有感

当我认真读完《人民法院警示教育案例选编》之后，用心潮澎湃、沉重至极来形容其时的心情亦不为过。掩卷深思，十则案例的主人公在未出事前的身份之尊、地位之高、学识之渊博不能不谓之优秀，什么学者型、专家型、先进、优秀、立功等一顶顶光彩炫目的光环一环套一环，让人目不暇接、顶礼膜拜，因为拥有上述光环的人无疑是职业领域甚至全社会效仿的楷模乃至于听闻最高法院的副院长黄松有被中纪委双轨时还不敢相信，然而事实是不可改变的。从黄松有、郭生贵到罗凯元、罗平等辈为一己贪欲着实给组织、给上级、给下级、给同事、给全社会、给自己的法律审判事业开了一个天大的极为讽刺的笑话。昔日高高在上手执法槌掌握生杀予夺大权的法官为了一己贪欲依仗自己熟知的法律玩弄法律于股掌之中，而今日沦为阶下囚接受审判，角色竟是采取如此的转变方式，无疑使中国的司法事业蒙羞。叹其可笑因其可耻，因其可耻故而无德！

我们常说做事要先做人。那么该如何做人呢？《资治通鉴》曰：德才兼备谓之圣人，有德无才谓之君子，无德无才谓之愚人，有才无德谓之小人。我以为做个圣人是难做的，中国几千年也就出了那么几个圣人，但要做一个君子或者愚人还是可以的，但小人是做不得的，因为小人会被钉在历史的耻辱柱上。黄松有之流，用鲁迅的话说就是“满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼”。在他们身上已经难以找到有德之处。所以，我认为做人不应失去做人的基本原则，不要打破做人应有的道德底线。举个例子：当你看到一个落水之人时，如果你有能力下水救人你就应当义无反顾下去救人；如果你没有能力下水救人但你完全可以报个警求助于有能力救人的人；但你千万不能站在岸边摆出一副幸灾乐祸的丑恶嘴脸指指点点而寻求开心，因为这时你已经打破了做人的道德底线，同时也无异于落井下石而沦为小人并为人所不齿！人与动物之区别往往就是在此一瞬。是与人为伍，还是与兽为伍是经纬分明的，甚至有时连兽也不齿与你为伍，那你将是禽兽不如，因为乌鸦尚知反哺的道理是几千年以来中国进行传统教育得出的优秀品德。而黄松有之流在从事我们言必神圣、言必公正、言必公平的法官职业中实实在在地打破了做人和做法官的道德底线而最终遭到世人的唾弃。昔日的社会骄子，今日的阶下囚，天壤之别的社会落差，耻辱和悔恨将伴其终生。作为一名基层法院的普通法官我认为无论从哪个角度讲都可以说是不值得的，太不值得了！其实，人生这笔账是很好计算的。人活在世上，不就是衣食住行和自由嘛，衣食住行是物质层面的基本需求，自由是精神层面的需求。法官职业，工作很辛苦，收入不太高，但总体来说满足上述基本的物质需求和精神需求还是足够的。黄松有之流因丧德而弄权玩法，其结果是连最基本的物质需求和精神需求也失去了保障。

道德是一个人的内心自我约束。记得从事法官职业之初参加岗前培训，主要是职业道德的培训，现在看来也就是在做人的基础之上有了更高一层的要求。做人是有道德要求的，做法官是有职业道德要求的，法官的职业道德是包含做人的道德要求的。但黄松有之流在贪欲面前不仅丧失了法官职业道德，更丧失了做人的道德，面对金钱美色没了道德没了约束，极度的疯狂迎来的必定是自我毁灭。对照《资治通鉴》对人的划分，他们无疑是小人之列。为此我很纳闷，法官的行为准则规范于《法官职业道德和执业纪律》，《法官职业道德和执业纪律》同时也规定了法官违反职业道德和执业纪律行为的后果，每一项行为都有可能带来灭顶之灾，然而其后又出台了一道道禁令来约束我们的行为，这是为什么？当一些蛀虫暴露后，就每每有人叹息我们的制度尚不健全，期待完善。我认为这个论调是完全彻底错误的，是为那些当为不为的人进行解脱，是掩盖渎职的行径。因为我们的第一个制度从来就没有被认真执行落实过，才导致后来多如牛毛的禁令，且禁而不止。如果仔细研读禁令，你会得出似曾相识的感觉，一查原来早已有此规定，不过是精炼一些罢了。于是社会之怪现象层出不穷：吃喝之风愈禁愈烈，超标之风愈禁愈超。就像逢年过节时，上级都要下发通知严禁请客送礼，而现实是过节了又该请客送礼了，通知就好像是给全社会提了个醒也即千万不要错过请客送礼的机会了，否则就难以进步了。面对诱惑，黄松有之流的概念中是没有制度约束的，更妄谈内心的自我约束。在他们的心目中，制度是约束别人的，不是约束自己的，也从来不希望别人来约束自己，因为他们位高权重，光芒四射，他们不是法盲，还往往是业界精英，甚至有可能还是制度的制定者，然而他们却是地地道道的欺世盗名之徒，最终的结果当然是落个可悲可叹的下场。

十则案例，一个类型，有才无德亦贪婪。莫伸手，伸手必被捉。我们应当从黄松有之流身上汲取深刻的教训，牢固树立社会主义法治理念，恪守法官职业道德和执业纪律，始终坚持“三个至上”的工作指导思想，并把维护社会公平正义作为首要的人生价值追求，自觉抵御权力、关系、人情、利益等各种因素的影响和干扰，努力从实体、程序、效率上体现维护社会公平正义的要求，做到严格执法、公正司法、廉洁司法，进而做一个纯粹的、高尚的、有益于人民的并脱离了低级趣味的人。

第二篇

位领导，各位同事，大家好！

通过学习中共中央纪委和最高人民法院联合编印的《人民法院警示教育案例选编》（第一辑），这些案例给我们以很深的警示，使我们在此次学习活动中更懂得如何做好为大局服务，为人民司法。始终坚持“党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上”是我们司法工作人员工作的指导思想。增强廉洁自律意识，努力提高审判

工作效率，甘做人民公仆，是司法工作的核心基础。将中央和自治区反腐倡廉工作落到实处，切实依法维护当事人的合法权益，始终做到为民司法是司法工作的主体。廉洁是指党员领导干部应为人民掌好权，服好务，不贪污受贿，不接受请客送礼；自律是指党员领导干部应自省、自清、自爱、自重。在我们今天这个政治经济高度发达的国度里，有极少数司法领导干部由于在金钱和利益的诱惑面前没有保持冷静的头脑，思想麻痹，以至于贪污腐化，败坏了党风党纪，利益熏心，违反了国家法律，最后走向犯罪的道路，他们被历史的车轮碾得粉身碎骨，也将永远被扔进了历史的垃圾堆中，也将永远被钉在历史的耻辱柱上。

以原最高院副院长黄松有贪污受贿一案为例，这是建国以来落马的最高级别法官。从严重违法违纪的黄松有到疯狂敛财800万，高墙凄惶度余生的北京市西城区法院原院长郭生贵，从滥用权力玷污天平，纵容妻女祸及家庭的湖南省湘潭市原中院院长罗凯元，到被“黑金”击倒的吉林省高院原刑一庭庭长宋祥，从一个学者型法官坠落的四川高院原执行局局长罗书平脱变到从优秀法官至阶下囚的湖南郴州中院刑一庭原副庭长黄孝光，从权力寻租的代价的湖北高院原执行庭法官贾耀作，到从审判台跌落到被告席上忏悔的上海浦东新区执行庭原法官朱拥军，从吃请收钱徇私判案农妇败诉绝望服毒自焚的甘肃金塔县法院行政庭原副庭长崔纪元，到23名法官的倾覆的宁夏“丁海玉现象”。真是让人触目惊心，这些案件的发生无一不与一个字有关，那就是“贪”字,由于这个贪字作崇才使某些个别领导干部没有把握好自己，以至于让这个贪字毁了自己的前程，毁了自己的美好人生，扭曲了自己的人生轨迹。这些案例告诉我们，作为一名法官在处理案件时，一定不要忘记自己头顶上的国徽和胸前的天平，时刻警惕当事人的“糖衣炮弹”的侵袭，时刻保持清醒的头脑，不该吃的不吃，不该拿的不拿，不该去的地方不去。这就要求我们在和当事人打交道时，接受以往领导干部所犯下的严重违纪违法的教训，让我们深深的明白“莫伸手，伸手必被捉”这一浅显的道理。

在现实中，由于一些党员领导干部手中掌握了一些权力，在他们看来一旦有了权，就可以利用自己的权力为所欲为，忘记了权力是谁给予的。有的党员领导干部认为权力是上级领导给的，工作只对上负责，不对下负责，热衷于弄虚作假，欺上瞒下，忘记了手中的权力是人民赋予的。他们颠倒了自己与人民群众的位置，时时刻刻以人民的“父母官”自居，对老百姓居高临下、指手划脚，对群众的疾苦漠不关心，对群众的意见听不进去，做了一点工作、有了一点政绩就像是群众的“救世主”，忘记了党的全心全意为人民服务的根本宗旨，忘记了自己为群众应尽的职责，忘记了领导就是为国家执好政，为人民服好务。还有的领导干部把权力视为敛财的手段，甚至为了金钱公然走到了人民的对立面，充当黑恶势力的保护伞。实践证明，领导干部一旦自我迷失，忘记权力的正确行使就会滥用权力，其结果只能是逐步步入泥潭和深渊，不能自拔，最后走向自我毁灭。

权力的迷失与理想信念的迷失是紧密联系在一起的，很多人正是因为理想信念迷失了，才失去了人生的方向，走上了邪路，走向了毁灭自己的道路。黄松有、黄书平、宋祥等人就是因为滥用自己手中的权力，才最后成为历史的罪人。要防止自我迷失，领导干部就应提高足够的自省意识，及时调准自己的人生坐标，回到正确的轨道。由于人民的信任将权利赋予我们，为人民掌好权，用好权，服好务是我们义不容辞的责任，也是我们必须把握的一条基本工作准则。

党员领导干部正确行使权力，最根本的是要有坚强的党性。党性不纯，品质不好，作风不正，必然导致权力的迷失。在新的历史时期，领导干部加强党性修养，防止自我迷失，尤其要牢固树立正确的权力观，从根本上解决“为谁当官、为谁用权”的问题。要坚持以最广大人民群众的根本利益为自己一切工作的出发点和落脚点，吃苦在先、享受在后；注重把远大理想和具体工作相结合，在本职岗位上恪尽职守、勤奋工作，兢兢业业为人民群众谋福祉；做到个人利益服从党和人民利益，识大体、顾大局，把无私奉献的精神转化为实实在在的付出。当今社会，金钱对人的诱惑愈来愈大。现实中，有的党员领导干部“一切向钱看”，信奉“有钱能使鬼推磨”，说什么“有钱就有一切”等等，甚至对金钱达到了顶礼膜拜的程度。金钱观的错位，必然导致人生观、价值观的扭曲。具体表现在，有的领导干部信奉拜金主义，唯钱是图；有的搞权钱交易，败坏党风党纪；有的疯狂敛财，不顾国格人格；有的利令智昏，以身试法，在社会上造成了恶劣的影响，损害了党和政府的形象。甚至个别人对金钱的追求，达到了认钱不认理、认钱不认法的程度，为了捞钱敛财绞尽脑汁、不择手段。对金钱的这种过度追逐，势必造成贪欲膨胀，助长拜金主义、享乐主义和极端个人主义，从而导致贪污、受贿等犯罪行为。金钱对惟利是图、爱钱如命、贪得无厌之辈来说，就像魔鬼一样，使其鬼迷心窍

-、失去理智、违法乱纪，直至走向犯罪的深渊。自觉加强党性修养，筑牢拒腐防变的思想防线，按照党章规定的基本原则做事，是我们党员领导干部务必要遵循的正确行使权利的法则。黄孝光、郭生贵、罗凯元等就是因为金钱观的错位，才最终被人民所唾弃。

揭开金钱的神秘面纱，但是金钱本身并没有什么神秘之处，也并没有什么特殊之力量，它只不过是充当商品的一般等价物而已。金钱的价值反映的只是商品价值，并不能衡量人的价值。衡量人的价值尺度不是拥有金钱的多少，而是对人类社会贡献的大小。钱只是事业、生活的必要条件，而不是人生追求的终极目标。身为老一辈无产阶级革命家的毛泽东、周恩来、邓小平等和千千万万的革命先烈、英雄模范人物，都视金钱淡如水，看事业重如山，无论是革命战争年代还是社会主义建设时期，都是艰苦创业，无私奉献，从不看重金钱。他们的高尚品质和精神境界，为我们做出了榜样，在人民群众心中树起了不朽的丰碑。

认真分析钱的作用我们就会发现，钱不是万能的，钱的价值是有限的。正如一位哲人所说：钱可以买到书籍，但买不到智慧；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到物品，但买不到幸福。金钱的不同“身份”对人的作用是不同的，劳动所得的钱会使我们坦然幸福，获得奖励得来的钱会使我们充满喜悦，更加实干，勤俭节省下来的钱会使我们美德传扬，花的踏实。而受贿得来的钱会使人贪得无厌，心灵不洁，贪污得来的钱会使人灵魂糜烂，坐卧不安，索要得来的钱会使人欲壑难填，心底不坦。生活告诉我们，金钱具有两重性，取之有道者才是珍宝，来之不当者就是祸根。贪得无厌占有金钱，就会让人走向歧途。贪污受贿得来的金钱，不仅可以毁了受贿人的人格和灵魂，也毁了他的人生和家庭。贾耀作、朱拥军、崔纪元等人就是因为贪财图利才一步步迈向深渊。

以史为镜可以知兴衰，以钱为镜可以正人心。党员领导干部应该经常用金钱这面镜子照一照，看看自己得来的钱是否堂堂正正、取之有道，是否来路不明。面对金钱的诱惑，领导干部一定要警钟长鸣，不该拿的钱坚决不拿，不该动的钱坚决不动。用理智去控制欲望，用正气去驱逐污浊，自警自律守住底线，做到以德为先，谈钱不乱心；以职为重，见钱不眼开；以廉为道，挣钱不出轨；以纪为绳，用钱按制度。只有这样，才能确保自己的名节不损气节不丢。

领导干部在当今社会，面对金钱的诱惑比任何时侯都要多、都要大，若自己不提高警惕，随时都有被金钱“吞没”的危险。为什么有的人面对金钱的诱惑心旌动荡，不能自持，以致成了金钱的俘虏，而有的人却能够气定神安，不为所动。善于用马克思主义的立场观点去观察社会、观察人，透过现象看本质，在工作中始终保持清醒头脑，始终用党纪国法严格要求自己，筑牢拒腐防变的思想防线。也只有这样，才能做到立党为公、执政为民，为人民掌好权、执好政。在金钱面前做到不动手、不动心。宁夏“丁海玉现象”使我们的23名法官葬送了前程，扭曲了人生。

以上这些真实的案例告诉我们，在办案过程中，应着力推进社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法三项重点工作，着力解决群众反映强烈的突出问题，始终把党和人民的利益放在首位，全心全意为人民服务，甘当人民公仆。始终坚持能动司法，坚持能调则调、当判则判，调解优先的原则，高度重视从源头化解矛盾纠纷，积极参与社会化管理创新，努力实现办案的法律效果、社会效果和政治效果的有机统一。在学习和深入贯彻全国政法工作会议精神的同时，用司法为民的真情去悉心化解矛盾纠纷，充分发挥能动司法的作用，增强拒腐防变意识，用廉洁司法，公平、公正之心，依法保护当事人合法、合理的利益分配，做到调判结合，案结事了。