迎春花观察日记经典（精选9篇）
篇1：迎春花观察日记经典
20xx年3月11日 星期三 天气：晴
春天來了，万物复苏。我也在楼下的花圃里发现了一些红褐色的、尖尖的迎春花花苞，它们经过一冬天的沉睡，终于醒来了。正斜“站”在深绿色的枝条上，扬着好奇的小“脑袋”，观察着这个新奇的世界。瞧，它们两个一组，背靠着背，好似在比美呢!不过，如果我是评委，估计眼睛都要看花了，因为都是大美人。
算了，我还是回家歇歇眼睛去，明天再来吧!
20xx年3月12日 星期四 天气：晴
哇，只隔了一天，这些花苞就变大了，合拢在一起的花瓣也冒了出来，红红的颜色，看上去十分漂亮。仔细看看，其实呀，它们现在的样子更像一个个可爱的小竹笋，就是不知道，好吃不好吃呢?
20xx年3月14日 星期六 天气：雨
上午九点，外面下雨了。我赶紧拿着伞，叫上妈妈，一起去楼下看看它们。
哎呀，小雨洒了花苞一身，湿漉漉的样子更可爱了，就像在池塘里游泳后，还没来得及擦干身体，满身都是水。我伸出手指沾了沾花苞上的雨滴送进嘴里尝了尝——呀，凉凉的，只是，哪里来的甜味呢?
20xx年3月20日 星期五 天气：晴
黄色的花瓣已经合拢了，顶端的红色让它们像极了一个个小油桃。我忍不住伸手摸摸它的小肚子，哈哈，还挺软和的。我猜它快开花了，里面的花蕊都快把肚皮撑破了!
20xx年3月25日 星期三 天气：晴
那金黄色的花苞终于绽放了，椭圆形的花瓣有五片的，也有六片的，还有四片的呢!
一根根细长的黄色花蕊从花瓣中间伸出来，花蕊顶端是绿色的，这颜色搭配还蛮漂亮的。整体看上去就像一个漂亮的高脚杯，里面盛着甘甜的蜜汁。我忍不住凑近闻了闻，只是，一点儿香气也没有，真是好奇怪，也让我好失望!
20xx年4月8日 星期三 天气：晴
我一大早就出去看它们。
一夜之间，所有的迎春花似乎都开放了，一朵挨着一朵，密密麻麻。满丛的花瓣铺展开，好像身在花海一般，它们犹如天上的小星星，数也数不清。我叫来妈妈，让她给我和迎春花一起拍了好多照片呢!即使它们日后凋谢了，我也能天天欣赏到它们的美了!
篇2：迎春花观察日记经典
万物复苏，百花齐放，浓郁的花香顿时弥漫了整个大地，一片生机勃勃，整个世界像刚从甜美的睡梦中苏醒。
在春天这座大花园中，我见到了雍容华贵的牡丹，艳丽多姿的桃花，鲜艳奔放的映山红但它们个个都比不上迎春花这个活泼可爱的“小不点儿”。
在人们尚还不知春天到来的时刻，迎春花独自盛开，悄悄向人们倾诉着春天到来的喜悦。
在微风的吹拂中，在阳光的沐浴下，迎春花伸出绿枝，吐出嫩芽，摇曳纤细的身姿，好似一位亭亭玉立的少女在曼妙的乐曲中翩翩起舞。
迎春花绽开了自己嫩黄的花瓣，露出了鹅黄的花蕊，引得蜜蜂纷纷前来。我好奇地低下头，轻嗅着她，一股清香扑鼻而来，让人心旷神怡。迎春花，早早地开着，那淡淡的花香随着和煦的春风飘进千家万户。
迎春花穿着淡黄的衣裳，嫩绿的外套，仿若天上仙子，在蓝天白云的衬托下格外美丽。
远处，成片的迎春花如同金黄的地毯，默默点缀着底下的大地，置身其中，仿佛自己也融入到了如诗如画的美丽画卷。
望着远方的景象，我不禁沉思：迎春花不如牡丹花雍容，不及桃花艳丽，不像映山红热烈奔放，但迎春花身上体现出的那种无私无畏、积极向上的精神，却正是我们青少年理应具备的品质。
篇3：迎春花观察日记经典
1 材料与方法
1.1 试验牛的选择与分组
在某奶牛场选择45头产后60～80 d, 年龄、胎次相近, 并通过检查确定为隐性乳房炎的奶牛作为试验牛, 分为3组, 每组15头, 第1组用迎春花水提物注射液乳池注射, 第2组用普链新乳剂乳池注射, 第3组不用药, 作对照。
1.2 试验设计与测定指标
3个组试验牛的饲料、饲草相同, 在相同的饲养管理环境下进行试验。测定指标为每头牛的乳糖、产奶量与各个乳区的隐性乳房炎阳性情况, 检测时间在试验前、试验结束后第5天、第10天, 共检测3次。
1.3 试验药品与使用方法
迎春花注射液 (迎春花采自江苏省泰州市4月份地上部分, 切成寸长, 常水浸泡30 min, 按常规水煎3次, 合并3次煎液) , 治疗时取迎春花水提醇沉物30 m L, 加生理盐水20 m L, 乳房注射, 每天2次, 连用4 d。
普链新乳剂10 m L (含硫酸双氢链霉素100 mg、硫酸新霉素100 mg、普鲁卡因青霉素G 30万IU, 由北京中龙生物科技总公司动物保健品厂生产, 批号:20051106-4) , 白天挤完最后一次奶, 将普链新乳剂从乳管内注入, 药液在乳房内停留1夜, 次日将乳房内的奶彻底地挤出5～7次后, 继续用药, 共治疗4 d。
隐性乳房炎诊断液由上海市奶牛研究所制剂室提供。
1.4 隐性乳房炎检测方法与判定标准
1.4.1 检测方法
用1个乳白色诊断盘, 其上置有4个深约1.5 cm、直径为5 cm的圆形小室, 检测时将被检乳区的奶分别挤在诊断盘中的4个小室内, 倾斜诊断盘倒出多余乳汁, 使每个小室内保留乳汁2 m L, 分别加入2 m L诊断液于小室内, 呈同心圆摇动诊断盘, 最后判定。
1.4.2 判定标准
为了统计方便, 把SMT (上海乳房炎检测法) 化验为阳性乳区的标准“+、++、+++”分别用“1、2、3”数字表示。每头牛取4个乳区的检验总和, 作为一头牛乳房炎的指标。
2 结果
2.1 对奶牛产奶量及乳糖含量的影响 (见表1、表2)
kg
注:同列数据肩标字母相同表示差异不显著 (P>0.05) , 不同表示差异显著 (P<0.05) 。
%
注:同列数据肩标字母相同表示差异不显著 (P>0.05) , 不同表示差异显著 (P<0.05) 。
从表1可以看出, 试验结束后, 第1组、第2组产奶量分别提高了1.85 kg、1.54 kg, 两组差异不显著 (P>0.05) ;而第1组、第2组的产奶量比第3组提高了2.85 kg、2.54 kg, 差异显著 (P<0.05) 。
由表2数据经计算可以得出:第3组乳糖下降4.7%, 第1组、第2组乳糖分别提高3.8%、2.9%;与第3组比较, 第1组、第2组乳糖水平均显著提高 (P<0.05) 。
2.2 阳性乳区检验结果 (见表3)
由表3可知, 治疗前与治疗后比较, 第1组、第2组在用药后第10天阳性乳区的等级明显下降, 而第3组则有所上升。
3 讨论与分析
篇4：日本“女性日记文学”经典化试析
关键词：平安假名日记；国民国家；文学史；经典研究；平安女性日记文学
中图分类号：I313.064
文献标志码：A
文章编号：1008-5831(2009)03-0132-05
平安(794—192年)女贵族利用平假名所创作的《蜻蛉日记》(974年)、《和泉式部日记》(1007年)、《紫式部日记》(1010年)、《更级日记》(1059年)等日记作品，在其诞生之初地位很低，但经过“国学”尤其是近代“国文学”运动的提升，发展到今天已作为“平安女性日记文学”被视为日本文学的重要典籍，其地位发生了天翻地覆的变化。
笔者立足于“经典研究”，分析自产生至二战前，时代需求如何作用于社会对这些作品的认识，将之从不人流的“平安假名日记”，一跃推升至“平安女性日记文学”这一经典地位。该探讨对于深入了解日本近现代文学的发生、发展及研究女性主义文学具有理论意义，同时对推动新时期中国社会主义文学和文化建设、促进和谐社会的建设和发展也具有重要借鉴意义。
一、“女性日记文学”经典化过程概观
广义的“经典”，一般是指由强力制度、机构所认定的文本，其实质是支配集团用来再生产自己的价值或者意识形态，从而维护权力体制、利益的工具。适应政治需求的发展与变化，文本必然被重新解读、再定义、再解释，故经典的形成必然是持续的、变化的。探究日本文学的经典化问题，我们必须清醒认识到：今天我们所知道的“日本文学”，是1890年代才产生并开始拥有具体形态的近代“建构物”，深受国家(nation-state)和文学(literature)这两个基本范畴概念的规定。而这二者的大部分内涵均来自近代欧洲的国民国家、文学的概念。“国文学”(national literature)概念，是在18、19世纪的欧洲与民族主义的高涨同时出现的。以被视为国文学的作品存在于特定的国民(nation／people)的系谱性、集合性历史中为前提所建构的“国文学”概念，将被视为体现国民文化或者国民精神的文本特权化。民族主义一般通过溯源或者创造传统的手段来确立、强化自己的文化身份认同。
平安女贵族所撰写的平假名——原本被视为带有强烈贬义文化含义的表记符号——日记，诞生之初几乎未被纳入文学批评视野。尽管经历了中世纪(1192～600年)“国学”运动的推升，仍未能进入文坛主流。只是进入近代尤其是大正(1912—1926年)末期，为适应确立国民身份认同，推动国民国家建设这一政治需求，其中的大部分作品才开始受到瞩目，逐渐被推到日本古代文学的中心地位。一般认为，“日记文学”一词是土居光知效法欧美文学，于1920年在《日本文学的展开》一文中首先提出来的。加上当时随着日本产业社会的迅猛发展，女性读者群迅速扩大，在大众传媒普及、文字商品化压力下，1920年“女性文学”这一概念应运而生。围绕该概念的批评风起云涌，急需为其寻找历史渊源。正是适应了社会上为“女性文学”溯源的需求，“女性日记文学”这一概念被“发明”“创造”出来，假名日记上升为注释和研究的对象，成为“制度”、经典。此外，在受自然主义影响所掀起的“私小说”高潮中，许多人认为“女性日记文学”是构成广义“私小说”话语的一部分，因而将之纳入“自照文学”(Literature of self-Re-flection)范畴；也有人认为，近代“女性文学”的自我告白、自传性质，乃是源自“平安女性日记文学”，是日本女性传统的自然体现。这些也都进一步稳固了其经典地位。
二、平安假名日记——未进入批评视野
由于出自女性之手，平安时期的假名日记长期未受重视，在文坛上的地位很低。但例外的是，早在12－13世纪，纪贯之(872-945年)假借女性之手所著的《土佐日记》(934年)，以及紫式部所著《紫式部日记》就已获得极高的评价。这主要是藤原俊成(1114－1204年)、定家(1162－1241年)父子二人将纪贯之所编辑的《古今和歌集》(905年)、紫式部所著的《源氏物语》(1000年)定为和歌范本，奠定了二人作为传统和歌权威的地位。爱屋及乌，《土佐日记》与《紫式部日记》在遣词用语、文体等方面也便成为范文。当然，《土佐日记》之所以长期被视为最具价值的日记文学，纪贯之的男性身份也不容忽视。千野香织认为，平安时代男性贵族将汉字作为正式场合的表记符号来显耀和保持自己的地位和权威②。以致纪贯之著《土佐日记》时不得不假借女性身份：“作为女性的我，也想试着写男性所写的日记。”当时只有女性采用平假名。换言之，在男性为经典制造者的中古(794—1192年)至中世初期，假名日记自然会遭到无视或者轻视。当时上述日记基本未受文坛注目就是最有力的佐证。
但需要注意的是：假名的出现实际上是对处于支配地位的儒教、汉学的反抗。5-9世纪约五百年间，效法隋、唐，通过“大化改新”(645年)建立了“律令国家”的日本，在政治、文化等方面均深受强势的中国文化的影响和支配。假名、训点以及假名作品的出现，表面上是随着音声中心主义势力的增强，原本用汉字无法表记的日语固有发音开始得以体现的标志，其实质是一直受到中华思想压抑的日本本土文化、思想抬头的标志，也是为酝酿具备“大和”即日本“国民性”文学所做的努力和尝试。例如，《古今和歌集》的假名序不但将“和”语与“KARA”语言相对立，提出“和魂”、“和绘”等词语，有意识地将之树立为具有“大和”性质的固有文化价值，力图与汉学分庭抗礼，而且还通过将“歌”称作“和歌”的方式，有意识地将其与力图证明皇室正统性的《古事记》(712年)、《日本书纪》(720年)联系在一起，抬高其地位。通过种种操作，《古今和歌集》所体现的贵族主义、传统主义性质的文化价值初步形成。当然我们还必须考虑到，“摄关”政治——通过后宫姻亲方式掌握实际控制权的政治形式——客观上极大地提高了女贵族的文学和文化修养，他们所创造的这种独特的文化，渐呈引领日本“国风文化”发展之势。因此，《古今和歌集》不仅标志着假名这种文字、文体的成熟与发达，也是和语·固有语言世界“一跃进入正式场合、具划时代意义之盛事”。这也正是假名日记被视为对汉学的反抗，以及被江户“国学者”、近代“国文学者”们视为“国语”的基础——“和语”与最具大和性质的文艺作品的原因之一。
但在男性中心时代，女性被排斥在权力话语之外。因此虽然假名作品出现，但“从整个语言体系来看，这并不代表当时的整体现状。承继前代发展而
来的汉诗仍然占据支配地位”，而且“俯瞰平安时代以后国语文体的走向，稳居其中心的，并非平假名或者片假名为载体的文章，而是承继古代传统的汉文”。长期以来，正如《源氏物语》所示，实际上这些日记仍被视为妇女儿童读物，这种看法甚至一直持续至与谢芜村(1716—1783年)试图将传统的“雅”与“俗”统一之时。
三、近世(1603—1867年)“国学”——尚未进入主流
进入中世尤其是进入近世后，随着封建经济的发展，商人即所谓的“町人”阶层实力日益强大，开始产生强烈的政治愿望和要求。为确立自己的政治地位，他们必然要树立作为自己身份认同标志的新文化。从该意义而言，18世纪之后出现的“国学运动”不但是试图将日本从中国文化殖民地的境况中解放出来的尝试，也是以町人为主体的学者们力图确立自己身份认同的一种尝试，是他们对贵族性质的以朝廷为中心的和学传统的堂上歌人，以及由武士阶级的学者为先导、支配着当时思想界、幕府意识形态的朱子学的反抗。
一言以蔽之，“国学运动”借助回溯日本古代的方式力图实现对汉学实际上就是对中国思想、文化的抗衡，从而形成自我同一的话语。为此，“国学者”们立足于自认为最具“大和性”的文本：一方面致力于将以假名为载体的和歌、物语推升至最高文艺地位，确立新的经典；另一方面攻击一切被认为受到外国影响的事物，试图将佛教、儒教以及中国的诗、史等排除在经典之外，颠覆传统的文艺秩序金字塔。
尤其是“国学”的领军人物本居宣长(1730-1801年)，将以儒教为中心的中国思想称为“汉心(KARAGOKORO)”，认为其理论基础在于汉学。尤为极端的是，由于认为只有汉字传人之前的声音语言(古代口语)才是真实的世界(KUZUBANA)，因此，他不但反对汉字，甚至将文字看作一切问题的根源。“必须从我们的语言中追求我们世界的根源——这是宣长的立场，也是他力图从‘古言’中求得自我确认的一贯追求”。他所追求的是由古语所支持的世界，正如“皇国”这一词所示，是一个天皇一统的有别于其他国家的世界。从历史长河来看，江户时期的“国学”运动是日本民族主义发展的初期阶段，是一种国内现象，其中心是构建与“KARA”相对立的想象中的“大和”。这与近代的“语言国粹主义”，即把语言当做近代国民基础的理论如出一辙。这正是“国学者”们的理论被近代“国文学者”们所利用的根本原因之所在。
“国学”追求“大和性”的结果，自然引起关于日本文学、文化起源的争论，并为近代“国文学”提供了理论源泉。但该时期负面评价仍据主流。例如“国学”的另一领军人物贺茂真渊(1697—1769年)高度评价古代以及《万叶集》的“大丈夫气概(MASUR—AOBURI)”，而对平安时代以及该时期文学作品所体现的“柔弱女性气质(TAOYAMEBURI)”则作出负面评价，甚至认为该时期由男性的阳刚转向女性的柔弱，是历史的倒退。因而该时期“国学”思想未能成为社会主要思潮，更未能占据统治地位，江户时期各藩校(各藩为培养服务于封建统治的人才而建立的学校)科目中，“国学”未能成为中心课程就清楚表明该时期“国学”的地位仍然低下。
四、近代“国文学”——发展成为“制度”
1853年4月“柏利来航”，在美国坚船利炮威胁之下被迫开港的日本面临空前的亡国危机。为脱亚入欧，尽早将日本建设成为与欧美比肩的强大的国民国家，日本政府开始了明治维新(1868年)——基于欧美列强理论和价值观基础之上的全面“自我殖民地化”。
国民国家的主体是“国民”(nation)——具有独特“国民认同”的民众，这是一个近代以来所形成的政治概念，其目的是通过灌输“国民国家”(nation－state)意识，强调本民族固有的、超越时空的尤其是那些被认为在受到外国影响之前就已经存在的特征，从而形成本尼迪特克·安德森所称的“想象的共同体”。而构建国民“固有”传统的最有效手段就是将俗语所创作的传统文学作品确立为经典，即“经典的形成，也一直是抵抗文化支配的手段，建立带有独有民族性、国家性、性别性国民认同特征的手段”。因此，与江户时期的“国学”运动不同，以建设国民国家为目的的明治时期的经典形成，是全球民族主义浪潮的一部分。“女性日记文学”就是在该社会背景下，适应必须确立“国语”、“国文学”等“制度”这一政治需求而确立的。
(一)“国语”和“国文学”“制度”的确立——“发明”“平安女性日记文学”的必然性
随着民族意识的诞生，首先需要确立“国语”和“国文学”“制度”，以此来建构国民身份的认同。因此，近代经典形成的意识形态的核心是语言民族主义。为此，明治维新后日本首先掀起“文言一致”运动，创建能够体现日本、日本人的日本语和日本文化成为时代课题。
以前岛密的《废除汉学之议》(1866年)为起点所掀起的“文言一致”，经历了中法战争(1884—1885年)的冲击，在甲午战争(1894—1895年)所掀起的民族情绪高潮中，上田万年的著名演讲《国语与国家》(1894年)标志着语言问题上升为“国语”问题。他认为日本正是依靠“忠君爱国”思想和“国语”力量得以统合的国家。因此“我们不能无视的是，坪内逍遥发表《小说神髓》之时，正是(日本)在‘文言一致’这一口号之下，图谋制造新的‘国民’语言之际”，二叶亭四迷的《浮云》(1887年)实际上是建设国语的尝试。
在确立国语的同时，鉴于“国文学贯通于国民一统，赋予同胞一体之感觉，为一国特有之显象；其职能对于外国，可固国民之凝聚力，化其为一元之素，故于国乃极重要之物”，为国家创制“重要”的“国文学”呼声成为时代的最强音，文学上升为“国文学”。以1907年“西园寺总理与国内一流文士的聚会”为标志，日本确立了“大文字文学”，文学被提高到国家表象的崇高地位，最终实现了“国学”家们力图颠覆文艺作品传统等级的目标。
(二)文学史的权力与“写实”主张的影响——“发明”“平安女性日记文学”的手段
1借助文学史的权力确立经典
文学史是在19世纪以来所形成的民族——国家观基础上，适应国民国家建设的需要，通过回溯文学发展历程，对文学作品进行整理、予以取舍，是“创造”、“发明”经典的手段。它能够彰显民族文化，激发爱国热情，十分有益于近代国民国家形象和民族精神的建构。进入19世纪80-90年代，日本效法西洋，通过编纂文学史重新审视、评价原有的文学作品体系。一系列“国文学史”、“和文学史”以及文选的出版，在日本掀起了与欧洲民族国家观念密切相关的思想高潮，确立了新的经典。其目的就在于通过文学史教育国民把握“我国文学的整体”，从而了解“日本国民”“心性的发达”与“思想的变迁”，“加深
国民热爱自己国家的观念”。因此，“近代日本国文学概念，其‘文学性’与‘日本性’两个侧面都植根于更广域的近代架构之内”。作为世界范围内近代民族文化建设的一部分，日本学术界由“国学”时代进入“国文学”时代。
例如，奈良时代(710～84年)贵族所编辑的《万叶集》，原本只是贵族的读物，但到了民族情绪高涨的明治中期，深受德国国家主义、浪漫主义影响的日本，将之作为上白天皇下至庶民的“国民诗集”而经典化，使之成为日本文化的伟大遗产、日本人的心灵故乡；《源氏物语》原本只是妇女儿童读物、和歌创作指南，但此时却被尊为“最好的写实小说”。尤其是该书最初几章(如对醍醐天皇)的描写，适应于当时“大政奉还”(将统治权从幕府归还到天皇手中)这一政治形势之需，被作为最理想的日本政权形式——“天皇亲政”楷模而大受推崇，在证明天皇统治的正统性方面发挥了巨大作用，成为国民国家建设的文化装置。
2利用“进化论”和“融合论”勾描“国民性”
斯宾塞的社会进化论、丹纳(Hippolyte－Adol－phe Taine)的《英国文学史》为日本“国文学者”勾描“国民性”提供了具体方法：受进化论和西洋文学理论影响的坪内逍遥将“写实”小说提升为最高级的文学形态，对重新认识平安假名日记并进而将之经典化发挥了不可或缺的作用。
丹纳认为：人种所固有的本源性精神倾向是该种族普遍的、永久的因素，是其他可变因素的基础，二者构成不变／可变的二元构造。受其影响，日本知识分子致力于通过文学勾描所谓的固有的“国民性”。“我大日本帝国之国语，乃皇祖皇宗以来显表我国民思想之利器、大和民族精神之血液”，而以该语言所书就的“所谓一国的文学，是该国国民以国语所记录的自己的特有思想、感情、想象”，是“国民性的反映”等论点喧嚣尘上。与进化论相唱和，融合论应运而生。例如，在汉字传人之前应该存在着“神代文字”。但汉字可谓诞生日本文学之母。进入德川时代(1600—1867年)后，作为对“汉文学者”作品的抵制，“国学者”们提倡复兴“古代国文学”。看似对立的上述二者，“之后相互融合”，汉学与“国学”融合产生“和汉混淆体”。且进入近代以来，必然与“西洋文学”“混合溶解”。国学、汉学与洋学相互融合，呈现出明治新文学的美观。但是无论如何融合，由于共有“万世一系的天子”、拥有“千古不易之国语”，日本自然拥有不变的“固有”“国民性”，因而外来文化只能是可变因素，它们必将被“自国化”即本土化。
正是立足于上述理论，“国学者”们勾描出所谓的日本不变的“国民性”。例如，平安女性日记在形式上“容易流于平淡直叙，缺乏力度”，而且其内容——“通过文字表现出的人心”——“无力，淫逸，缺乏节操”，即无论内容还是形式上均存在种种不足，但这些缺点被视为发展过程中的必然而得以正当化。他们认为，平安假名日记不仅创造了“国语”的基础——“和文”，还在进入“尚武气象隆盛”的镰仓时期(1192－1333年)后，通过“大和语”与“汉语佛语”“相协调”，极大地“扩展了国语的范围、国文的范围”，而且在此基础之上，吸收中国等外来文化的影响，通过扬弃，终于摆脱女性化之弊发展成为中世纪继而德川时期雄浑的男性化文学。“和汉混淆文”体足以与“江户时期汉学者之手所创造的文学相匹敌”。从而极大地提高了女性文学的价值。
之后，在“国学”尤其是本居宣畏的“物哀(MONONOAWARE)”论基础上，藤冈作太郎(1870－1910年)用“写实”和写“情”两个标准重新评价了平安日记文学。传统上对《土佐日记》的评价要高于《紫式部日记》，但按照写实标准来衡量，“少用敬语，罕有润色”，“随心运笔，毫无苦心斧削之痕迹”，“轻快简洁”，即采用直接表现的《紫式部日记》则地位上升。而且与“写实”相较，藤冈更推崇“直白单纯、痛切的感情”，认为毫无“虚饰”的“真情流露”才是平安文学的优点。由于假名日记“多为深大感兴勃发时所记”，因而具有“文学价值”。正是基于上述标准，他认为日记文学尤其是《蜻蛉日记》“其实却近乎物语”，“宛如纯粹的小说”，“近乎自叙传性质的写实小说”，将之视作“近代文学”的先驱予以积极的正面评价。此外，他还指出平安文学中的“情趣”、“爱”、“自然”、“美”等概念，提出平安文学的新的意义。而这一连串价值概念，被1890年代以北村透谷为首的《文学界》同仁，以及20世纪初涌现的各种浪漫主义思潮所继承和光大，成为日本近代文学话语的核心。
深受藤冈平安文学研究成果影响的津田左右吉更是将藤冈所强调的“恋”与“自然”作为日本国民传统的中心，积极评价其感情的直接表白形式，“对自己情感生活的毫不掩饰的告白也好，空想的结果也好，其目的是对某情景、或者情感的直接描绘”，“从他们胸底喷涌而出的感情之泉直接化为声音，震撼人耳”。首先提出“日记文学”概念的土居也认为“如果考虑日本文学的特性，我们感到日本人特别具备抒情性”，“平安朝的日记文学位于抒情诗和物语中间”。高度评价这种由抒情性、人的观照性、想象力等所构成的表现形式，是“在从前的日本文学中，最具罕见个性的直接表现”。
与此同时，19世纪20年代中期女性读者群的急速扩大、文字商品化的发展也为“女性文学”概念的登场和对之的研究创造了历史条件。“女性文学研究”的创始者池田龟鉴，将平安女性日记文学定义为“自照文学”，是“作者以Ich的形式表现个性，主动地将自我的真实采用最直接的忏悔或者告白予以袒露的一种文学系列”，其特点是“对过去的思索和反思”，“是明朗的、全一自我的最直接、自律性质的表现……是纯真无邪的灵魂的自叙传”，因此是“国民自身所书就的自身影像”、“自我的传记”，是“真实的内心生活的告白”。国民可以由此“自觉认识到本国的国性和国民性，对本国的国民精神拥有强烈的亲切感”，“丰富了国民思想精神的营养，强壮了整个国家的肌体”。
上述评论无疑与当时社会上“私小说”的流行相呼应。当时文坛的状况是：田山花袋《棉被》(1907年)的发表，“终结了此前一年由岛崎藤村的《破戒》所开辟的近代性质的虚构的可能性，将小说创作方向扭曲到‘私小说’的方向上”，使“私小说”成为日本“纯文学”的主流。真挚的自我表白和自我探求是文学的基础，只有文学才能达到真正的自我实现这一文学观开始在社会上盛行。这样，“女性日记文学”自然成为广义的“私小说”话语的一部分，无疑也为其成功进入“日本文学主流”发挥了巨大作用。
五、结语
篇5：迎春花观察日记
“您好，梅花姑姑，您能告诉我，风信子是什么样的吗?”梅花耐心的说：“风信子在水中和土里都可以生长，而且五颜六色的，可美了!”
迎春花渐渐大了，可是她问这问那的习惯还是没改。一天到晚说不停，但是梅花姑姑一点都不烦，一一给她说明。没过多久，梅花开花了，上面停满了五彩缤纷的蝴蝶，可美了!迎春花很羡慕，于是把自己身上的小蜜蜂都赶走了。“真是好吃懒做的家伙，快走开!”她生气的说道。梅花姑姑连忙说：“不行的啊!蜜蜂和蝴蝶能帮我们传递花粉，不能伤害它们的!”迎春花很惭愧，梅花说：“以后不要再这样了!”
篇6：迎春花观察日记
迎春花漂亮吗?不，它和牡丹花比起来，还差得远呢。迎春花香吗?不，它怎么会赛过茉莉!但我却非常喜欢它!
迎春花朵儿不大，仅由四片小巧的花瓣组成。十几朵连接在一起，一丛丛，一簇簇，开放在瘦长的枝条一面。远远看去，黄澄澄的一片。我爱迎春花，爱它那朴实的美。
天气渐渐转暖，迎春花在微风的吹佛下，抖动着微小的身躯。它招呼草木，叫它们快快发芽长叶。它唤醒百花催它们赶紧相继开放。一场场春雨下过，草坪嫩绿，树木青葱，百花争相吐艳，万物生机勃勃。
篇7：迎春花观察心得日记
有趣的一天又要结束了，相信你有很多感悟吧，让我们一起认真地写一篇日记吧。好的日记都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的迎春花观察心得日记范文8篇，欢迎大家分享。
迎春花观察心得日记范文8篇1在立春之前一朵朵黄色的小花，开花了，来向我们报告春天的消息，它就是迎春花。
迎春花有六片花瓣，迎春花只开花不长叶子，而且只要春天一到(也就是刚立春)迎春花就开了，它不管多么冷，只要一立春，它就开花了。所以我喜欢迎春花。
关于迎春花还有一个小故事：从前花神召集百花，让其中一种花在春寒料峭的时候向人们报告春天来了，可是一些有名的花，比如玫瑰啊、牡丹啊什么的都沉默不语，突然，一朵小黄花站出来轻声说：“我可以吗?”她那眼里怀着期望，花神感动地说：“你不怕寒冷，为人们报春，只有你才是属于春天的。”花神就让她去了，还送给她一个好听的名字——迎春花。
今天我去看迎春花的时候非常冷，北风呼呼刮着，但迎春花还是展开了笑脸，可以看出来迎春花是多么的坚强。
迎春花六片嫩黄的小小的花瓣很好看，也很香，它的这种坚强的精神我们更要去学习!
迎春花观察心得日记范文8篇2在众多的花中，我最喜欢迎春花。它坚强勇敢、百折不挠，它那微小的生命却有着活力。我又给它起了个名字叫“顽强”。
它虽比不上郁金香的清香，荷花的美丽，别看它C弱、单纯但它遇到困难从不退缩而是千方百计地逾过去。它有四片金黄的花瓣，在太阳的照耀下显得更加美丽动人。它那单单的色彩有着缕缕的清香，迎春花很愿意交朋友，蜜蜂喜欢去它那儿采蜜汁，它们有说有笑。春天，暴雨想把它冲落、狂风想把它吹断，但迎春花仍然耸力着。你看它那微小而脆弱的生命，却敢面临暴雨的折磨。在土里深深地扎根，迎风斗雨。我也被迎春花的精神深深地感动，我们要像迎春花一样健康快乐的成长，面对困难、勇于挑战。
我喜欢你迎春花。我作了一首诗：迎春花
迎着春天开鲜花，狂风暴雨无所谓。
遇到障碍不停懈，坚强勇敢讨人欢。
迎春花观察心得日记范文8篇3“黄花翠蔓无人愿，浪得迎春世上名”这首诗句了自宋代诗人刘敞的《阁前迎春花》。诗中描绘了美丽的迎春花，同样，迎春花也是我喜爱的花。
初春时节，当万物苏醒时，美丽的迎春花也悄悄的盛开了。迎春花的花期一般在二月到四月左右，它是初春最先开放的花，有“迎春使者”之称。
迎春花的花瓣为嫩黄色，分为里外两层，每一层一般有五至六片，如果你仔细找找，也有八、九片呢!金黄色的花朵挂在翠绿的枝条上面，姿态多样。它们有的是全开，尽情的`展示自己的美丽，有的才开放一点，像小姑娘一样害羞，还有的只是一个花骨朵，将自己包的紧紧的，不愿意露出自己的脸，真是美丽极了!凑到迎春花前面，用鼻子一闻，一阵淡淡的清香便扑鼻而来，立马让人得神清气爽，清醒很多。
迎春花的作用很多，如可以清热利尿、能解毒、治疗发烧、头痛、消肿止痛。叶子还能作为药物呢!
这就是我喜欢的迎春花，你喜欢吗?
迎春花观察心得日记范文8篇4冬爷爷的脚步还没走远，百花还沉浸在甜美的梦中，一位“勇士”已经早早地站立在寒风中，它在那儿迎接春姑娘的到来。小朋友们，你们知道它是谁吗?它就是春的使者迎春花。
远远望去，迎春花就像一条条金色的腰带，又像是春姑娘金光闪闪的头发。微风吹来，那花儿仿佛成了一只只黄色的小蝴蝶，它们在丛林里嬉戏、翩翩起舞，真快活啊!
走近一看，枝上的迎春花真是千姿百态!有的还是花骨朵，黄里透着红，真像一个个害羞的小姑娘;有的半开着，仿佛一个个金色的小铃铛;还有的已经露出了灿烂的笑容。
细细观赏，迎春花的花瓣一般由五六片组成，像一颗颗星星在丛林中闪闪发亮。花瓣中央长着一圈金黄色的花蕊。叶子呈椭圆形，三片叶连在一起生长，多么像金鱼美丽动人的尾巴呀!
我真喜欢迎春花!
迎春花观察心得日记范文8篇5迎春花是春的使者，也叫报春花。它既不像玫瑰那样红艳，也不像万寿菊那么苍黄。它那小巧玲珑的模样，惹人喜爱。
春天，迎春花露出了美丽的笑脸，远远地看去，一朵朵花像一个个小喇叭。近点儿看，每朵花由六个花瓣组成，花的中间有细细的花蕊。它的颜色是嫩黄色的。一阵风吹来，有一股淡淡的清香扑鼻而来。
夏天，迎春花开始渐渐地发黄了，但嫩绿的树叶才刚从树枝里探出头来，为迎春花增添了一番景象，远远看去，就像一个个黄色的士兵守卫着他们那绿色而又美丽的家园。
秋天，树枝开始发黑了，花朵也已经快全部枯萎了，一阵秋风吹过，掉落的叶子和花朵便在秋风中飞舞着，如同一架架滑翔机，在空中遨游，也如同一个个舞蹈家，在空中展现自己的舞姿
冬天，枝条上留下了一层层的雪，就像一座座形态万千的雕塑，在春寒料峭的季节，迎春花不惧寒风吹打，从雕塑里探出头来，露出那黄澄澄的花苞。
啊!春天来了，迎春花报晓再一次带给我们灿烂。
迎春花观察心得日记范文8篇6我喜欢炎热的夏天，喜欢凉爽的秋天，也喜欢严寒的冬天，我最喜欢的是百花齐放的春天。
春姑娘从花的王国中派了一位使者来到了我们的世界，就是迎春花。一簇簇的迎春花在不起眼的矮墙下聚会，一朵朵金黄色的迎春花，像一颗颗天上闪闪发光的星星。它还吹起了金色的小喇叭，呼唤着百花仙子的到来。
如果走近迎春花，你就会看到它由六片花瓣组成，花瓣中间有像烟花一样绽放的花蕊，美丽无比。微风轻拂，仿佛在对迎春花说：“姑娘，快来跳舞吧!”这时，迎春花就随风摇曳起自己的手臂，跳起舞来。
一曲之后，迎春花下，就会下起一场美丽的花瓣网，花瓣迫不及待地扑进了大地妈妈的怀抱，我伸手捡起一片花瓣，凉凉的、软软的、滑滑的，就像婴儿的皮肤一样，此刻空气中传来阵阵清香，也吸引了无数的蝴蝶和蜜蜂来为它伴舞。
我爱迎春花，爱它那傲雪凌寒的气势，爱它那勇敢的精神!
迎春花观察心得日记范文8篇7春天是一个生机盎然的季节，春天是一个五彩缤纷的季节。今天，我和妈妈在公园里散步，看见了一大片美丽的迎春花。
远看，迎春花就像一条巨大的金色丝带。一朵朵花儿都在那里争先恐后地开放着，像是要争着当第一位报春使者。
近看，迎春花的茎是墨绿色的，就像一条条绿色的小鞭子。为了展现自己的美，它把腰弯到地上，让路人尽情地观赏。迎春花的叶子是翠绿色的，它们像士兵一样保护着花骨朵;当花开放时，它们就主动躲到花的后面，让花尽情地炫耀自己的美。
开放的迎春花有六片花瓣，每一片花瓣有蚕豆那么大，一片挨着一片就像在开家庭会议一样。微风轻轻吹来，它们就随风舞蹈，这时，你如果在它们旁边深深地吸一口气，还能闻到一股淡淡的清香。
我爱这个生机盎然、五彩缤纷的春季，更爱这美丽的迎春花。
迎春花观察心得日记范文8篇8我最喜欢淡香的菊花，又大又红的荷花，香香的玫瑰花但我更喜欢迎春花。
远看，那迎春花就像一片金光闪闪的繁星落入人间。近看，迎春花黄黄的，抽出了嫩绿的枝条，黄色的花瓣中间长着淡橘色的花蕊，花蕊的尖上点缀着橙色的小圆球，就像小孩子们玩耍的小龙球呢!迎春花非常奇特，它不像有的花那样先长叶后开花，而是等花完全枯萎后再长叶。细看，有的才展开一点点花瓣儿，蓓蕾初绽;有的还是含苞待放，花骨朵儿饱胀得马上就要破裂似的;有的金黄花瓣儿早已全部伸展开来，傲然怒放。不过有的花或许是经不起天气的寒冷，还没盛开就已衰微破败了。不过，这并不影响整片花田的美丽。瞧!森林召开了“比美大赛”，燕子和喜鹊叽叽喳喳地在枝头和迎春花比美呢!
篇8：最新迎春花观察体会日记
已到了一天的末尾，相信你一定有很多值得分享的经验，何不趁现在赶紧写一篇日记。好的日记都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的最新迎春花观察体会日记，仅供参考，大家一起来看看吧。
最新迎春花观察体会日记1“金英翠萼带春寒，黄色花中有几般？”这是白居易写的《玩迎春花赠杨郎中》中的诗句。我从中感受到迎春花十分勇敢，在这么严寒的环境下，照样能生长起来。
中午吃完饭，我出去散步，走着走着，一阵淡淡的香气扑鼻而来。我看见了一片花，像是金色的海洋；像是被染起金色的朝阳，散发着光辉；也像一群可爱的星星，在向我们眨眼睛。我走近一看，原来是一大片金色的迎春花。迎春花的花瓣有六片，有的大，有的小。有的是未开的，紧紧地缩在里面，像是害羞的小姑娘；有的是半开的，恨不得露出一点头看看外面是什么样的；还有的是全开的，斗志昂扬地保护着其他的迎春花。我问旁边的养花叔叔：“叔叔，那些花不冷、不会凋谢吗？”叔叔说：“小朋友，迎春花是很顽强的，它就像梅花一样，能在这么寒冷的环境下生存。你知道吗？迎春花也是春天开得最早最早的花，它给后面的花做榜样呢！”我高兴地说：“那它就是春天的使者！难怪它那么顽强，也不怕冷！”
过了一会儿，当我准备要回家的时候，叔叔叫我停下。叔叔走过来对我说：“小朋友，你以后要向迎春花学习。虽然它没有牡丹的富丽华贵，也没有玫瑰的美丽多姿，更不及桂花的香气诱人，但它是一种顽强、不畏寒冷的花！”
最新迎春花观察体会日记2春天来了，天渐渐变得暖和了，我和妈妈到楼下玩，忽然发现楼下的小花园里开满了黄色的迎春花，远远望去，金黄色的小花们组成了一条美丽的`“星河”，一阵微风吹过来，它们就像调皮的星星一样，眨着眼睛，好看极了。
我赶紧跑到它们跟前仔细看，只见迎春花的枝条细长，向下垂着生长，像小姑娘的长发似的，枝条上开满了密密麻麻的迎春花，它们挤在一起，满眼都是黄色。迎春花的花瓣有十二片，分两层，像一个个黄色的小喇叭。
我仿佛听见它们吹着小喇叭，在温暖的阳光和微风中翩翩起舞，尽情地跳舞、唱歌。告诉人们春天来了。
我喜欢美丽的迎春花，它不仅花色纯正、秀丽，气质非凡，而且它还具有不怕寒冷，生命力顽强，不择风土，适合性很强的特点。啊！迎春花，是春天的花。
最新迎春花观察体会日记3放学回家的路上，我被一阵阵淡淡的清香吸引住，我赶紧往那一簇迎春花跑去。迎春花已经开了不少了，枝条挨挨挤挤的，成十上百朵小花抱成一团，缀生在枝条上，犹如一条条镶花的锦带。有的才展开两三片花瓣；有的花瓣全展开了，露出了嫩绿的花蕊；有的是一副含苞欲放的样子。
金黄色的迎春花，花朵小，但很秀气，小巧玲珑。一朵朵迎春花像一个个小喇叭，仿佛正在吹奏着迎春曲。春天来了，春天来了，构成了一幅金黄耀眼的春花图。我忽然觉得自己好像就是一朵迎春花，穿着金黄的裙子，一阵微风吹来，我就翩翩起舞，裙子随风飘动。风停了，我一动不动地站在那里，蚂蚁跑来告诉我今天收藏的食物，小燕子从头顶飞过，传递春天的消息……
过了一会儿，我才记起我不是迎春花，我是在欣赏迎春花呢。
最新迎春花观察体会日记4我爱迎春花，爱它那嫩绿的叶，爱它那美丽的花朵更爱它的品格。
我爱迎春花的叶。迎春花的叶并不起眼，小小的，淡绿色。当春姑娘把迎春花拽出了小芽儿时，使它原本光秃秃的茎上更富有了生机与活力。这些小芽儿开始是嫩黄绿的，几天后，小芽儿就变成了嫩绿色的了。迎春花贪婪地吮吸着春天的雨露，叶子一天比一天大。
我爱迎春花美丽的花朵。虽然迎春花没有月季花的美丽，没有牡丹国色天香，也没有茉莉诱人的芳香，可是迎春花的花朵也很美丽，黄黄的。刚长出来的花蕾米粒大小，几天后花蕾慢慢长大，饱涨得快要破裂似的。花蕾慢慢长大，绽开了黄色的笑脸，满枝丫全是，美丽极了。远远望去，碧绿的枝条上长着茂密的叶子，在层层叠叠的叶子中间点缀着金灿灿的花朵，显得格外耀眼，像有许多小星星在碧空中向你眨眼睛。
最新迎春花观察体会日记520xx年2月5日星期五天气晴
昨天是立春，就是俗说的打春，说来可真准，这一天，我家的迎春花开了。
冬天的时候，迎春花还是一桩枯木头。因为家里暖和，枯木上多了些枝条，这些枝条还嫩着咧！翠绿翠绿的颜色，给枯木多了一丝生机。
没过几天，花骨朵也冒出来了，一个个小巧玲珑，全身呈乳黄色，小小的身体反射着迷人的光泽，像一颗颗黄宝石，大一点的花骨朵就更漂亮了，像一根嫩黄的细小的圆柱托起一颗饱满的大水珠，惹人怜爱。
立春时，美丽的迎春花终于绽放了。一朵一朵，光彩耀眼，虽然数量不多，但已经够迷人的了。碧绿的萼片托起了黄黄的花瓣，显的十分艳丽，俯身往花蕊里看，只见一段细丝托着一颗细小的绿球，这是雌蕊，周围几根短短的黄丝，这是雄蕊，观察后，我想，花的世界还是女尊男卑呢！一根雌蕊就要找这么多雄蕊当老公，还真怪！
迎春花，你是春天的使者，你告诉大地春天已经悄悄地来到了人间！
最新迎春花观察体会日记6春天来了，小区里的迎春花仿佛有盛开的迹象了，我连忙去观察。
在很多人的印象中，迎春花是很普通的。但在我的眼中，迎春花却有另一副模样：飘飘荡荡的枝条，好似小姑娘的长发。枝条上还有着嫩叶和花朵，顺滑的花瓣一个挨着一个，挺热闹。金色的迎春花，仿佛是用金子刻出来的。含苞欲放的花骨朵儿好像要破裂似的，真可爱！
据我所知，迎春花只有金黄色的。气味很淡，但闻起来却有一股浓浓的春意。迎春花在二三月开放。因为是在春天到来之际开放，所以又是“大自然的花钟”。在其他季节，迎春花好似从树上落下的柳条。
第一天我去观察它时，它像一个个害羞的小姑娘，迟迟不肯开放。
第二天我去观察它时，它终于展开了一两片花瓣，像一个美人伸出它那柔弱的手臂。当第三天，我去看花时，我却没有看见花的变化，我决定下周再来看。
一周终于过去了，我真希望花儿能开放很多。我看见花儿，那看上去不是花儿，而是满天的星星。在普通一个花园里，那一株花儿竟如此耀眼。
迎春，你虽是普通的一种花儿，但你却装饰了春天，告诉我们春天的来临。没有你，我们的春天还能如此美丽吗？
最新迎春花观察体会日记7黄灿灿的迎春花，一丛丛，一簇簇十几朵连接在一起，开放在返青的枝条上面。迎春花鹅黄色的花朵并不大，样子像小喇叭。那枝条纤长而尖细，是四棱形的，从根到梢，由粗渐细，由深绿变嫩绿，一条条地往下垂。盛开的花瓣舒展着，多得几乎把枝条覆盖住了。枝头的花蕾正含苞欲放。千万朵迎春花挂在枝上，犹如一根根细长电线上挂满了金色的小喇叭，每个喇叭都由衷地发出一个声音。春来了！春来了！
春天的迎春花真美啊！像一个个小精灵，在枝条上跳起舞来，好像在给自己家里打扮着。迎春花像一个金灿灿的小星星，在绿绿的枝条上跳起舞来，给枝条唱歌，跳优美的舞蹈。迎春花的花柔软地像刚出生的小婴儿的皮肤一样光滑。
我喜欢这美丽的迎春花，请大家不要伤害它，一定要爱护它，保护它。
篇9：观察日记之迎春花700字七年级
迎春花的黄花和叶子是那么可爱，一团团簇拥在一起，也许挤得喘不过气来，却让人愉悦。乍一看，就像是一个乡下姑娘的插满黄花的辫子，随风飘动……让人不由得想，这个拥有黄花辫子的姑娘真天真，她是活泼的吗?她是可爱的吗?在迎春花跟前一瞅，她就不像辫子了，她枝繁叶茂，藤蔓自然地弯曲，那么好看;弧线很自然，像一个稍弯的伞檐，舒展、美观、大方，甚至连世界上最精准、最美妙的语言都难以形容。
它的小黄花更是好看，四五片花瓣，小沙粒大的花芯，上面洒满了金粉，不时有几只小昆虫来光顾。花芯、花瓣比例得当，匀称而又标致。细细端详，迎春花宛如一位身材匀称的美丽、高雅、朴素的姑娘，就连热情似火、浓妆艳抹的玫瑰，羞答答、娇艳的茉莉，生性孤傲的梅花……在我心目中地位也比不上这朴素而又不失美丽、清新而不失温婉、淡雅而不失高洁的迎春花。尽管梅花位居“花中四君子”之首，傲然冰雪;玫瑰冷艳，令人向往;茉莉飘香，沁人心脾……但是迎春花的美却可以博得我的青睐，原因就是我喜欢她小姑娘般的活泼、淑女般的高雅、公主般的可爱、哲人般的内涵。
迎春花，你第一个敲响春的钟声，传达春的问候。你可以在初春的寒冷中眉开眼笑，你永远不会输给寒冷，也永远不会输给那些矫揉造作、附庸风雅之士，更不会因为质朴地“不打眼”而弱不禁风、卑微地向世俗、挫折低头，正因为这样，造就了你的活泼、高雅、坚韧、可爱和美丽。