养生实践

养生实践（精选九篇）

养生实践 篇1

一、起居有节，饮食有度

子曰：“食不语，寝不言。”（孔子说：“吃饭时不说话，睡觉时不谈话。”）子还曰：“肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。”（肉虽然多，但不能吃得超过主食。唯有酒不限制数量，但也不能喝到乱性）

乾隆25岁登基，数十年坚持一套有序的生活习惯，由于起居规律，勤于政事，乾隆的饮食也十分规律，他每日只进正餐两次，和早点、晚晌各一次。乾隆通常卯时（即早晨5—7点）即起，这在夏天已经天亮，但是在冬天尚未天明，洗漱之后即进早点，大部分情况下他喜欢以“冰糖炖燕窝”开始一天的饮食。正餐分别是早膳和晚膳，而早膳时间就在卯正之后（即早晨6—7点），主食品种约为十个，多数为面食，如饽饽、馒头、糕、面条、馄饨、卷子等，其他也有粥、烫膳、咸小菜、热锅等类。晚膳时间在午未（即中午12—14时），食物比早膳要丰盛，菜肴的品种大约也是十余个，但制作方法却多了，炖、煮、爆、炒、烧、烤齐上阵，还有主食和点心。而晚晌常安排在酉时（下午6点左右），食物种类较之正餐少，约有五种。正常情况下，乾隆都是独自一人安静地进餐，这十分符合“食勿言”的养生原则。

早膳与晚膳如果加上太后、皇后隔三差五送的菜肴，那就更加丰富，乾隆外出游玩的时候，还会有各地总督、盐政和织造等官员纷纷进献的本地佳肴。如乾隆三十年二月十七日，该日寅正三刻皇上起床，洗漱完毕后，即“伺候冰糖炖燕窝一品”，辰初上的早膳有“鸭子火熏氽豆腐热锅一品、燕窝火熏肥鸡丝一品、羊乌叉烧羊肝攒盘一品、竹节卷小馒首一品”。当时兼任两淮盐政的乾隆小舅子高恒，献上了“酥鸡一品、燕窝氽豆腐一品、水晶肘子一品、糟鸭子一品、鸡蛋糕一品、卷澄沙包子一品、银葵花盒小菜一品、银碟小菜四品。随送鸭子把鸡苏片烫膳一品”。此外还有三桌整桌的“额食”：“饽饽九品一桌，内管领炉食四品，盘肉四品八品一桌，羊肉二方一桌。”这些食物品种营养全面，荤素搭配得当，虽然内容丰富，色香诱人，但他从不过饱，仅取其中一小部分，剩下的按惯例赏赐后妃、群臣。

平时用餐如此，大宴时也绝不暴饮暴食。乾隆在位年间举办过千叟宴、大蒙古包宴、茶宴以及新正筵宴等大型宫廷宴席，每次宴会都是在中午举行，至晚不会超过下午五时，天黑之前一定结束。而且他从不饮酒，在酒诗纵横的古代，乾隆皇帝的四万多首诗中，愣是没有一首写酒。这样的起居、饮食习惯，在乾隆的生活中正如《新闻联播》一般雷打不动地执行了数十年。

乾隆食用的具体膳品，基本上是根据他自身的喜好和身体状况进行选择的。他中年以后喜食各种素食，蔬菜、笋以及各种蛋、蘑菇均为他餐饮中常见食物，这些素食来自全国各地，仅食用菌一项，就有来自东北的松蘑、四川的银耳和丁香菌、湖南的干木耳、广东的南华菇等，因此食物的制作风格也四方兼备，如燕笋糟肉、春笋酒炖鸭子、炒苏蛋、蘑菇爆炒鸡、口蘑冬笋锅烧鸭等。素食能够减缓衰老、降低胆固醇、预防便秘、净化血液、清心寡欲等。在各种素食中，乾隆尤喜食用豆类及豆制品。在乾隆四十四年驾行热河时的菜单中，几乎每一餐都必上豆制品，有时正餐中没有，乾隆会传旨增加，而且用以制作豆制品的原材料——豆的品种很多，有黄豆、绿豆、豌豆、白豆、添青豆、菜豆等等。豆类食品的蛋白质质量好、含量高，其中所含的氨基酸跟肉类蛋白质中的氨基酸比例十分近似，却又比后者更容易吸收，并且不含胆固醇，因此成为中老年人养生佳品。应当说乾隆的长寿与他的这一爱好是形成因果关系的。

乾隆不仅重视适时、适度进食，还十分注意食补和药补，以养生与抗衰老。

食补中著名的有“八珍糕”。“八珍糕”原为明代陈实功《外科正宗》中记载的陈家祖传秘方，用于小儿消化疾病，在乾隆四十年之际，宫廷太医院调整了药方，使之成为健脾益胃的温补长寿食品，尤受乾隆喜爱，他在此后的二十多年中常食不止，从无间断，弥补了因年老而导致的气血虚衰之症。

乾隆经常服用的方药至少有六种以上，其中最喜欢的是松龄太平春酒和龟龄集。松龄太平春酒，顾名思义，本是将酒瓮埋于深山中之苍松根下，延引松液入瓮中与酒相融制出之酒，后经乾隆认可，作了适合自己的调整，变为在熟地、枸杞、当归、桂圆肉、红花等十五味中药中，倾入二十斤玉泉酒、四十斤干烧酒熬制而成，成为了活血养血、安神健脾的一种行气之酒。而龟龄集的制作更是迎合了中医的“天人合一”理念，其中使用了海（海龙、海马等）、陆（鹿茸、人参、穿山甲等）、空（雀脑、蜻蜓等）东南西北各地珍稀药材，经日晒夜露等81道工序，精心炮制而成，其中虽没有龟的任何成分，却能够增进新陈代谢，调整阴阳平衡，促成壮阳培本，可达延年益寿如龟般的效果，故名之。

他喜食燕窝，多数日子睁眼后即空腹服用一盏冰糖炖燕窝，他的食谱中燕窝更是常见原材料。乾隆三十年第四次下江南的时候，曾于二月十五至二十日驻跸扬州，十六日的晚膳上有燕窝春笋烩五香鸡一品、燕窝爆炒鸡一品，加上高恒所送燕窝肥鸡一品、燕窝火熏煨豆腐一品，在除主食外的十一中菜品中，就有四个菜含燕窝。他所创立的满汉全席中，燕窝居于四大美味之首，常食燕窝，对人的补虚养胃、补肺养阴、强化思维等效果是十分明显的。

二、重视环境，颐养性情

《释名》中记：“宅，择也，择吉处而营之也。”（住房是需要选择的，选择一块好地来建造它。）孟子曰：“居移气，养移体，大哉居乎！”（地位和环境能够改变人的气质，奉养能够改变人的体质。）

乾隆对自己的生活环境十分重视，他不仅对居住地的选择十分讲究，还亲自过问建造了不少园林。在乾隆三十年他第四次下江南的时候，于二月十五日抵达扬州，逗留了五天，这五天共十一次正餐的地点就颇有讲究，其中只有四次是在他的行宫天宁寺西花园进餐，作为行宫花园，环境自然十分美丽，但乾隆还是分别跑到了漪虹园、九峰园和锦春园等地进了三天的早膳，到高旻寺和金山寺进了两次晚膳，这些地方的环境都十分幽雅，且风景优美。

乾隆对建筑和园林有着较高的艺术鉴赏水平，他曾考证过许多名胜古迹和宫殿坛宇，还搜集了不少江南的著名景观，融入所建园林之中。如圆明园中有景取法于苏州的狮子林，昆明湖堤岛的设计，效仿于杭州西湖，清漪园仿无锡寄畅园建成谐趣园等。同时，在模仿的基础上，又突出自己独特的风格，如圆明园的壮观宏伟，避暑山庄的疏淡典雅，清漪园的浓重富贵等。皇家园林大规模地学习江南园林的建造手法，使艺术水平大为提高，这其中饱含着乾隆不可小觑的功绩。

三、雅兴广博，修德养心

在中国传统养生学中，养德是一个重要组成部分，孔子提出“大德之人，必得其寿”（有道德的人必定长寿）的观点，孟子主张“吾善养吾浩然之气”（我善于培养自己的浩然之气），老子也认为“动而愈出”（动得越快，精气越生发），“专气致柔”（凝聚精气让自己身体柔顺），他们所说均为一理：修身养性即能长寿。

康熙在世时就对皇家子弟定下了“习骑射，勿持贵纵姿”的祖制家法，他对弘历（即乾隆）特别宠爱，在弘历十岁时将他接入宫中养育，康熙亲自为之精挑良师，弘历的骑射进步很快，他第一次学习射箭就连中五箭，第一次用火枪，就将百步之外捆绑住的羊一枪毙命，由于刻苦训练，对弓箭刀拳，他无不精通。即位后，他每年都举行“演兵式”，亲自上场表演骑射，常常能十中七八；并且每年秋季，他还会率王公大臣去距京城三百多公里外的木兰围场狩猎，至今这里还留下了乾隆打虎洞的遗址，讲述着当年乾隆帝的英勇。

他擅长品茗。对泡茶之水的见解，继承自嗜茶的宋徽宗，徽宗在《大观茶论》中提出，泡茶水质量的衡量标准为“清轻甘洁”，乾隆最重其“轻”，每次出行，必随身携带银斗，以称量不同地区一斗水的轻重，而这种行为又模仿自明朝泰西熊的“以一器更酌而秤之，轻者为上”的“试水法”。乾隆还发明了一种充满智慧的“洗水”之法，通过称量，认为北京西山玉泉水最轻最佳，因此每每外出都带上它，但出行时间一长，泉水难免会变色或变味，水质就会下降，他于是想到了用当地泉水来洗玉泉水的方法：以一大容器盛部分玉泉水，做记号记住水的容量，然后以当地泉水冲入，经搅动后静置，当水静止以后，沉在下面就是污浊的，而浮在上面的即为干净的玉泉水，倒出即可。

乾隆一生六分之一的时间用于巡游，足迹踏遍大部分国土，他东到山东，六下江南，西到五台，北常祭祖、狩猎，这种频繁的出行，无疑强健了他的体魄，修养了他的心性。他喜书善诗，在《御制诗》中收藏着他四万三千多首诗歌，按他89岁的年龄计算，平均每天作诗1.34首，为自古以来有确凿证据证明的写诗最多的人。以上这些雅兴，成为帮助乾隆宣泄情绪、延缓衰老、修德养性的正能量。

摘要：乾隆皇帝起居有节、饮食有度, 重视环境、颐养性情, 雅兴广博、修德养心, 在成功求得个人长寿的同时, 弘扬和发展了中国传统的养生文化, 即使不能称之为集大成者, 那也能够算得上是一个总结践行者了。

关键词：乾隆,养生实践,传统文化,发展贡献

参考文献

[1]姚伟钧, 刘朴兵.清宫饮食养生秘籍[M].北京:中国书店出版社, 2007.

[2]邱庞同.乾隆下江南御膳单简析[J].扬州大学烹饪学报, 2004 (4) .

养生保健理论与实践课考试答案 篇2

（自己做的，也许不太准）

一、简述二十一世纪身体健康的概念

答案：1989年联合国世界卫生组织（WHO）对健康作了新的定义，即“健康不仅是没有疾病，而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康 ”。

世界卫生组织对健康的定义细则：

（1）充沛的精力，能从容不迫的担负日常生活和繁重的工作而不感到过分紧张和疲劳。

（2）处世乐观，态度积极，乐于承担责任，事无大小，不挑剔。

（3）善于休息，睡眠良好。

（4）应变能力强，适应外界环境中的各种变化。

（5）能够抵御一般感冒和传染病。

（6）体重适当，身体匀称，站立时头、肩臂位置协调。

（7）眼睛明亮，反应敏捷，眼睑不发炎。

（8）牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙颜色正常，无出血现象。

（9）头发有光泽，无头屑。

（10）肌肉丰满，皮肤有弹性。

其中前四条为心理健康的内容，后六条则为生物学方面的内容（生理、形态）。

二、中医指的七情是什么？它对应的脏腑与五行又有什么关系？亚健康情感状态有哪几种？

答案：

1、七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏。

2、中医中七情是指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。与脏腑（五行）对应关系分别是：怒伤肝（木），惊喜伤心（火），思伤脾（土），悲忧伤肺（金），恐伤肾（水）。

3、滞后型的“情感亚健康”--该给的情感给迟了；游离型的“情感亚健康”--该稳定的情感不稳定；固执型的“情感亚健康”--该转移的情感没转移；愚蠢型的“情感亚健康--该给的情感给错了； 索要型的“情感亚健康”--该要的情感要多了；恐惧型的“情感亚健康”--总恐惧他人的情感。

三、试述春季养生----心理保健、起居保健、饮食保健及运动保健。

心理保健，要预防冬春季交替情感失调症,会出现无精打采,精神沮丧,意志消沉等症状。改变这种不良情绪,要多晒太阳,多吃含维C和维B的新鲜蔬菜水果等,调节大脑的功能和情绪。还可以多参加各种娱乐活动,激起对生活的热情和向往。

生活起居方面,冬春季交替应要早睡早起,而以太阳升为度。早睡养阳气,早起养阴气,有利于阳气潜藏,阴气蓄积,为来年春天生机勃发做好准备。而且还应节制性生活,节欲能保养阳气保护阴精,有养精蓄锐的效果。

饮食方面,要少吃咸,饮食过咸会加重心脏与肾脏的负担。还可适当的吃些温热之品,以助人阳气,防御风寒。如清淡,清凉,葱,姜,蒜等。但要注意,辛燥太热之物易伤胃。

运动方面,冬春季交替应减少冷冻而取温暖。不可过度运动,不能导致过热而大汗淋漓。应温和地调养神气,避免风寒等邪侵犯人体。

四、试述脾胃保养得方法及穴位调理？预防治疗感冒、鼻炎、痛经的穴位有哪些？分别画出示意图标出穴位。答案：

1、保养脾胃：少食生冷寒凉肥甘厚腻的食物、不暴食暴饮、细嚼慢咽、每餐八分饱、不酗酒、不过食辛辣。。

2、调理脾胃的穴位：足三里是第一长寿穴，除调理脾胃外，还有肚腹三里留之说。健脾的还有大都、公孙、三阴交等。丰隆穴在调理脾胃上也有举足轻重的作用。

3、预防感冒和鼻炎的穴位：感冒也叫急性鼻炎，所以把他俩放一块。迎香穴是首选，其次是睛明，这是膀胱经得起点，膀胱经主人的一身之阳气，膀胱经通了就不会感冒和鼻炎。第三穴就是风池。这是治疗肺寒的最佳穴位，伤风感冒和鼻炎都离不了它。第四就是大椎穴，这是人体阳经的焦点，也是人体阳气与外界的交换点。第五学就是风门，这是肺的门户。第六穴是肺腧，感冒与鼻炎皆属肺。第七穴是外关，统领一身之表。第八穴为合谷。合谷是人体四总穴之一，有面口合谷收之说。第九穴是上星。感冒鼻炎的流涕皆归上星管，并且是一按灵。还有一个侠白穴，感冒也很用得着。

4、痛经的穴位：妇科第一要穴就是三阴交。第二就是公孙。因为胞宫五行属土。然后是关元气海。

5、以上穴位需辨证择穴。我的电脑水平有限，画不出图来，很抱歉。

五、日常生活中你对周围的人发生闭合性损伤和开放性新损伤，你是怎样处理的？各举例说明

（一）、1.踝关节扭伤的现场处理。伤后立刻给予冷敷，加压包扎，抬高患肢，固定休息，外敷新伤药。

2.按摩治疗。3天后，可进行轻手法按摩：(1)按摩解溪穴(足背踝关节横纹的中央，拇长伸肌腱与趾长伸腱之间)1min;(2)按摩昆仑穴(外踝与跟腱连线的中点)1min;(3)按摩悬钟穴(外踝尖上行下3寸，腓骨后缘)1min;(4)按摩阳陵泉穴(腓骨小头下方凹陷中)1min。以上穴位按摩均以患者有酸胀感为度。

3.伤后练习。肿痛减轻后，即应在粘膏支持带固定下着地行走或扶拐行走，1～2周后可进行肌肉力量和协调性练习，沙地上慢跑或在凹凸的斜面上行走或跳跃练习，并逐步进入正规练习。4.加强预防措施。

（二）1、探查关节，彻底清创，关节内放置引流，一期闭合创口，术后牵引或石膏固定。

2、创口先作关节腔外常规清创，更换手套、器械后，充分显露关节，清创，骨折块复位后，关节内放置引流，尽量闭合创口；如伤后时间长．周围组织疑有炎症，可闭合创口，但行关节内灌洗引流，4~5天后炎症消退，可停止灌洗、拔除引流。

我的养生理念和实践：抗寒锻炼 篇3

我选择抗寒锻炼也并不是心血来潮，而是有一定的耐寒锻炼基础的。第一，我从青少年至今一直坚持冷水浴；第二，前些年也进行过冬泳锻炼，再加上我多年室外工作，自然也就有了一定抗寒能力和锻炼基础。因此，选择抗寒锻炼也是顺理成章的事情。

说起来容易，练起来却很难。我的练习过程是这样的：根据过去练习冬泳的经验—从夏天开始，逐渐过度到冬天—让自己有个适应过程，所以“抗寒锻炼”也从夏天开始练起，一点点度过到冬天。

抗寒锻炼并不是一帆风顺的。可以说每天都是挑战极限的过程。冬天寒风刺骨，别人穿着厚厚的防寒服还要打颤，然而我穿着短衣单裤照样锻炼过冬。挑战自我，战胜疾病，那叫一个“爽”啊！

锻炼过程不仅包括战胜自我，还要战胜家庭及社会的不理解。刚穿短衣单裤过冬时，别人一见就指指点点，有人好奇地说，这人有病，精神不正常，一天一个大娘见我后说：“伯伯你这是得的什么病？赶快去医院看看吧！”但多数人还是关心，总是问你冷不冷，别冻着。

家里更是直接反对，孩子们不让穿这么少，老伴不理解，甚至出门的时候，不愿和我一起走。

直到天津塘沽电视台采访了我，加上时间一长，大家也就习以为常了。

最重要的是战胜自我，从入秋到严冬，气温是在不断地变化着。天津是北方城市，最冷时能达零下十几度；结冰期也不短；有时候还刮大风。

“抗寒锻炼”的具体做法上也是一个艰苦磨练、战胜自我的过程。冬天室内有暖气，温度达十七、八度，但外面有时零下十几度，室内外温差达二十几度，你一开门出去锻炼或是上街办事，一推门温差这么大，但是要毫不犹豫、果断出去。要很快适应这温差的变化。冬天走在马路上，经常有人摸一摸你到底凉不凉，当摸到身上热乎乎时，比他们穿防寒服的手还热时，他们才说真是还挺热的。

我锻炼的时间在早晨八、九点钟，地点选择在公园一个湖边沙滩上。面向南方，对面是湖水，背面是树林。左边是山石小桥，右边是湖水，经常有风。风景不错，是一个接受负离子得天独厚的好地方。我选择的方式是站桩—就是一个姿势的马步，每天大约站一个半小时左右，视天气而定，天气好少站一会。天气不好，赶上下雪或是刮大风练得时间长一点。

常言道树老了培土，人老了气补。树下培土生新根，树壮枝茂。而人们在今天生活幸福，物质极大丰富，只要气足就可以健康。

通过数年的抗寒锻炼，心态平衡，身强体健，心脑血管、肠胃、肢体无大病。

我虽年近七旬，精神盈烁、肌肉丰满、步履轻盈、心态平衡，我相信我会越来越健康。

太极养生理论与实践 篇4

第一处,经典《太极拳总论》中最后一段话说:“原注云:此系武当山张三丰老师遗论,欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也。”这段话的出处及作者,在太极拳的历史上有争议,现在只是分析这段话的实质意义,而不作其他历史之考证。

这段话的基本意思是,太极拳总论是武当山张三丰遗留下来的阐述太极拳真谛的理论,主要是让天下英雄豪杰通过太极拳的习练而益寿延年,不只是把太极拳当作一种技击的艺术来对待。

1、这里第一次提出了太极拳具有不容置疑的延年益寿的作用。

2、在太极拳历史上第一次提出了太极拳的两个目标,以及这两个目标之间的关系。

这段话指出了太极拳的两个目标,一是延年益寿,二是技击作用。这两个目标,延年益寿为第一,技击为第二。这里所说的第一第二,并不是太极拳不重视技击,恰恰是习练太极拳的目的正如《太极拳论》所说的,是“英雄所向无敌”的功夫。为什么这里把太极拳的延年益寿作为第一要求呢?在冷兵器时代,功夫往往为社会的改朝换代所利用,高功夫的人往往不注意养生修炼,会出现寿命不长的情况。没有了生命,高功夫也就失去了载体。太极拳应该属于中国三教合一的思想产物,但偏重于道家思想,道家讲究“贵生”养生,并以此为人生大道,这样就有了太极拳前辈总结出来的上述“遗论”。

3、这里的延年益寿思想,是对历史上少数英雄豪杰而言的,不是对大多数人民大众来说的。

“欲天下豪杰延年益寿”,而“天下豪杰”在社会上是为数不多的。也可以看出,由于时代的原因,过去能习练太极拳的人只是少数的英雄豪杰。作者旨在提醒那些英雄豪杰,在认真习练无敌功夫的同时,需要把自己延年益寿的要求放在首要的位置,让具有高功夫的人能有更长的生命来为社会服务。无论作者的动机如何,作者已经认识和总结了太极拳所具有的延年益寿的养生作用。

综上所述,“遗论”第一次提出了太极拳的养生作用,能让人们延年益寿。提出这种认识,是对英雄豪杰们的一个忠告,也是一个警示。太极拳的养生作用,延年益寿的效果,还需要一些实证性的描述和历史事实的记载。

第二处,杨澄甫《太极拳体用全书》自序中有一段话说:“……学成来京师,誓本素志,广授于人。未几,见从吾学者,瘠者肥,羸者腴,而病者健。乃大喜。顾以一人之所授有限,则如愚公之移山,更以诸若父叔辈暨从游者。若志在用世,宁鄙视救世之术而不学乎?”

这段话的历史背景需要说明一下。杨式太极拳始祖杨露禅大约于18世纪四十年代学成太极拳,后来到北京授拳。那时正值鸦片战争过后,外患内忧,国弱民也弱,热兵器大显威风,杨露禅面对当时之情势,慨叹道:“我习练太极拳并教人,不是用来与人对敌,而是用来保存自己的身体;不是一般的用来谋生,而是用来救国。”他感到,如果国人全是病夫,空喊“救国”何用?要救国,必先救弱,必须使大众身体像欧美诸国人那样强壮。他认为,中国有强身之术,像那些卖艺的人,其体格并不比外国大力士差。后来他学了太极拳,在北京教人,发现自己所教的人,瘦弱的变肥了,虚弱的变壮实了,有病的变健康了。杨露禅十分高兴,他终于找到了救弱救国的道路了。于是,他同家人和弟子们,以愚公移山的精神来传播推广太极拳。

这里用描述性的语言,把杨式太极拳前辈发现太极拳养生壮体效果的经历记录了下来。太极拳经典中如此具体的记录太极拳养生效果的文字,目前看到的只有这一段话。

这一段话所说的事实,没有争议,杨家前辈总结的太极拳具有养生健身作用,已被一百多年的太极拳历史所证实。

我于1970年开始学练杨式太极拳。现今,我在广西南宁盛天社区传播杨澄甫式太极拳。最让我庆幸的是,我有三位德高望重的杨式太极拳老师,杨振基老师便是其中之一。杨振基老师是杨澄甫的次子,1949年以前曾在广东课徒传拳。1996年,他75岁时还作为中国武术协会代表团成员访问美国,进行表演和讲学。2007年去世,学拳教拳八十余年。上世纪80年代中期,在中国颇有影响的《武林》杂志撰文说,他传播的太极拳保留了杨家祖传太极拳的原型。1990年代初,杨振基老师偕夫人莅临我家,让我同他一起把他传播的太极拳整理成《杨澄甫式太极拳》一书。练拳时,他要求腰的动作多些,以腰带动手脚。一般情况下,手脚不要乱动。经他总结,整套杨澄甫式太极拳有两百多个腰的动作,诸如转腰、摆腰、闪腰、扭腰和腰拉带等等。我生活在广西南宁盛天社区,按照盛天集团公司的要求,把健康送给社区业主,免费向业主传授太极拳,如今已开办学习班十多期。据不完全统计,参加学习班的人群中,有腰腿关节、肠胃、失眠等三种毛病的人,练拳后有显著的康复效果。其中有四十多个患有腰椎间盘突出症的人,竟然奇迹般的痊愈了。我们现在正组织医学专家和教授同我们一起对太极拳的习练效果进行学术研究。2012年,中国武术管理中心的何书记听过我们的汇报。今年第十二届全运会上,广西盛天太极拳俱乐部获得“2009——2012年度全国群众体育先进单位”称号。我们的太极拳教学,印证了前辈太极拳专家对太极拳能养生、能延年益寿的经验总结,是完全正确的,更是实实在在的。

健康养生养生知识 篇5

少做省力事：现代人的工作和生活越来越舒适，脑力劳动已占据主要地位，身体缺乏必要的活动，是导致体弱多病和肥胖的根源，所以应多进行一些体力活动，促进新陈代谢。

少做亏心事：做了亏心事的人，心理上总会产生持续的`紧张或害怕或后悔等不良情绪，导致疾病增多，寿命减短。多做善事才有福。

少享暴口福：暴食暴饮有许多不利健康的后果，容易形成酸性体质，使大脑和机体加速衰老。所以美味应浅尝有度。

少在屋里呆：要经常走到大自然，呼吸新鲜空气，享受美好景色的熏陶，注意室内空气的流通尽量减少污染源，促进身心健康。

少荤多素好：肉类食物含有更多的对身体有害的物质，而蔬菜和水果中则含有更多的对人体有益的营养成分。在保证营养和能量的前提下，多素少荤能促进身体健康长寿。

养生保健小常识

少发无名火：现代人的情绪更容易受到外界的影响，不良情绪的持久存在会导致机体代谢失常而患病。所以需重视心理的调控，戒躁戒怒，快乐健康。

养生有道与养生无道 篇6

叶知秋

我相识的一位退休職工可称是“养生有道”：电视广告中凡有健心肺、强肝脾、活筋骨、延年寿之类的新药、营养品出现，他都用心记下，然后买来服用。算来已有一些时间，但其健康状况依然故我，并没有如广告中所称的“去岁花甲，今年五八”出现。相反，倒还住了一次医院。当然，这一方面与有些药物、营养品的广告和效果不实有关。另一方面。应该说，他的养生之道确有片面之处。

有报道：一位记者去采访新疆天山地区一位年高110岁的寿星，问到他的养生之道，这位高龄老人回答这个问题时只说了三个字：不养生。记者听后。略为沉吟，后连连点头：“有道理，有道理!”这个道理在什么地方，我试分析了一下，觉得有如下三方面：

一是有超脱的生命现，明了世间的一切事物没有永恒，生是自然的，死是必然的，不在生生死死上背什么包袱，有什么负担。二是对生有饱满的憧憬和向往，始终认为生命的主人是自己，因此在自己生命的进程中总是充满信心。充满坚定的信念。三是懂得顺应自然，不人为地、机械地用外力手段去追求生命的延续。不去刻意地“养”。

归纳起来，老人所说的“不养生”，并不是排斥养生之道，而是对养生之道的豁达领悟。有了这个“不养生”，则可以对许多“养生之道”进行科学、创造的应用。从起居饮食的调理。到日常情趣的培养；从适时适力的运动，到有害、不良嗜好的戒除等，都能实行得恰到好处。

养生确实有道，愿能从老寿星的“不养生”中获得感悟，使自己的身体更加健康。

嗔为心火

单健民

嗔是心中火，能烧功德林。

欲行菩萨道，忍辱护真心。

——寒山大士《无题》

①嗔：生气、作怒。

②功德林：佛教用语。功，做善事；德，指福极。合为功德如村之成林

生气，对身心健康危害最大《千金方》指出：“卫生切要知三成，大怒、大欲并大醉。三者若是有一焉，须防损失真元气。”孙思邈将大怒列为三戒之首，足见嗔怒危害之大。

养生实践 篇7

一、承办单位

武当山武当拳法研究会、武当杂志社。

二、时间、地点

时间:2016年4月23日-26日

地点:丹江口市汉江国际大酒店、武当山道教学院。

三、论题

1、《道德经》版本研究;2、《道德经》与丹道炼养的关系;3、古代炼养家与方士们修炼活动与养生内功;4、传统内丹养生功门派及理法研究;5、道教、佛教清修内炼与传统养生功的关系;6、传统养生内功与太极拳等内家拳法的关系;7、传统养生内功源流述论;8、养生内功的社会价值和意义;9、养生内功的挖掘整理;10、经典功法展示。

四、规模与形式

1、规模:总人数在300人以内, 其中嘉宾、专家30人。

2、形式:①论文报告;②讨论;③名家讲座;④经典养生内功表演展示、观摩交流。

五、相关事宜

1、论坛拟邀请国内著名《道德经》研究专家、养生内功专家、内家拳专家、道教著名人士等30名参会。

2、养生内功爱好者、习练者参会并参加表演展示、观摩交流活动, 每人需交会务费300元;食宿可由大会统一安排, 费用自理。

3、论坛将评选优秀论文和优秀功法展示、挖整奖, 颁发奖牌和证书。所有论文、功理功法将收录入论文集, 优秀论文和功法将在《武当》杂志和《武当道教》上公开发表。

热忱欢迎海内外《道德经》文化研究专家学者和养生内功专家名师及爱好者踊跃参会。

联系人:王武俊

报名电话 (传真) :0719-5227401

养生实践 篇8

1. 关于耐力素质简述。

耐力素质指的是人的身体坚持长时间运动的能力, 一般指有氧耐力水平, 与代谢方式有关, 即机体在氧气供应比较充足的情况下, 能坚持长时间工作的能力[1]。

2. 关于体育活动中的运动强度。

体育锻炼、运动训练中所提及的“运动负荷强度”、“运动强度”指的是人在某练习单位中的用力值、功能紧张度和作用力度, 以及某一时间内工作量集中程度的物理量[2]。一般基础脉搏、安静时脉搏在60~90次/min之间;脉搏在90~120次/min为小强度运动;脉搏在120~150次/min为中等强度运动;150~180次/min为大强度运动;180~220次/min为超大强度运动;≥220次/min为极限强度运动。进行有氧耐力素质锻炼, 控制适宜的运动强度非常必要, 用脉搏频率测试的方法来控制适宜的运动强度是最常用和简便的。 (1) 《运动训练学》定义的耐力训练适宜范围:145~170次/min。上限 (峰值) =安静脉搏+ (最大脉搏-安静脉搏) ×60%~70%。例如某运动员安静脉搏70次/min, 最大脉搏220次/min, 则其耐力训练的上限脉搏应控制为70+ (220-70) ×60%~70%=160~170次区间。下限脉搏不应低于140次/min, 认为若低于此界限, 则心输出量达不到较大值, 吸进的氧气也少, 会影响训练效果[3]。显然, 这是针对专业运动员的提法。 (2) 大众人群耐力训练的适宜范围, 较之运动员、军人等特殊人群应大大降低。上限 (峰值) 控制在: (最大脉搏-年龄) ×70%~80%;或按现代养生专家、北京体育大学张广德先生的提法:170-年龄[4]。大众健身运动的目的是增强体质, 愉悦身心, 因此运动过程中没有必要让身体去不断地“挑战极限”, 去承受那种不必要的难受和痛苦, 若出现过度疲劳或运动损伤, 则运动的结果与目的就适得其反了。

3. 关于青年学生体质下降问题的反思。

近十多年以来, 我国学生体质健康状况呈现出持续下降态势, 耐力、速度 (力量) 素质的下降幅度均超过10%[5]。究其原因, 除了学习压力、应试教育、缺乏运动、营养结构不良等等之外, 笔者认为, 根本原因在于社会发展的现实, 人们生活工作的常态对人的体质、体能的要求大幅度降低了。教育不仅要回顾过去, 立足于现在, 更要着眼于未来。笔者所在单位是培养医药卫生专门人才的高等院校, 以医生职业为例来分析, 可能面临的大强度工作状态, 首位当属急救时的心肺复苏 (CPR) 手工心前区按压, 再就是推拿按摩手法治疗, 通过测试观察脉搏频率, 前者在100~130次/min区间, 后者为90~100次/min, 均为中小强度的运动范畴, 而持续的时间则要求大大延长。总之, 患者的病情就是信号、命令, 加班、熬夜、生活规律无法保证……这就是医生, 尤其中青年医生的生活常态。

二、发展学生耐力素质的教学实践体会

笔者自2001年起主要从事公共体育教学中“传统保健体育养生” (以下简称“传保”) 专选课程教学, 除定性的套路教学考评之外, 还保持、创设了一些定量评价的练习内容。除了满足学生当下的身心健康发展之外, 根本目的任务归结于:发展学生在未来职场 (医药卫生领域) 的专项耐力。

1. 关于800/1000m《体标》内容的测试。

广西中医药大学是新《体标》在广西全区推广的试总院校, 自2002年迄今十多年来一直都在认真施行。那么如何解决“《体标》不合格, 体育就不及格 (一票否决) ”、“体育不及格则不能拿毕业文凭”、不能得到体育课程学分 (本校3年体育课, 共12学分) 的问题, 如何面对近五年以来每年都有近20%大一、大二、大三都无法“达标”的学生呢?我们采取的措施是:两跑、一台、一走跑、一报告。 (1) 两跑。800/1000m跑项目经过训练后要参加2次以上的测试, 确定无法达标再换下一项目内容。 (2) 一台即“3分钟台阶运动”测试, 重复测试2次以上, 确认无法达标再换一下项目内容。 (3) 5km走跑 (二年级徒手, 三年级负重男10kg, 女5kg) ;时间规定在1h以内, 走完即合格, 前述侯姓男生就是以此通过《体标》测试并拿到毕业文凭的。 (4) 申请缓、免修 (测) 报告, 再不能完成者, 就剩下身体异常生了, 可到医院开据病, 残证明诊断书, 根据相关文件规定[6]免除测试, 对仍参加上课的同学用其他项目的考试成绩替代, 仍可获得体育成绩, 学分, 获得毕业证。

2.5km走跑。该耐力素质项目是“传保”专选课程的特设项目之一, 也适用于其他专选班达不到800/1000m跑、台阶测试标准的学生。在没有停顿的情况下, 走跑均可, 在1h以内完成5km行进即为及格 (无快慢差别) , 二年级为徒手, 三年级测试时须负重 (男10kg, 女5kg) 。“传保”专选课自2001年迄今已有12个年级逾1800名学生选修, 无法完成5km走跑或负重走跑的学生不足10人, 通过者之中不少为残病学生 (小儿麻痹症、强直性脊柱炎等) , 同学们都将此项目视为能否从事未来职业的一个考量标准, 因此非常重视, 每次测试都能积极参与。

3. 跪姿心肺复苏 (CPR) 技能测评。

将医疗急救技能培训引进体育课堂。作为耐力素质训练内容开展教学“传保”专选班已经坚持了六年 (2006年始) 。心肺复苏 (CPR) 技术主要包括心前区按压和口对口吹气两种方式。以跪地的姿态持续动作, 对全身肌肉力量、耐力素质的要求是比较高的。可视为当今医务工作者运动负荷、运动强度最大的工作之一, 考试除了动作完成的规范性之外, 主要以持续动作的时间来评价。

4. 以慈善义工的方式方法来促进发展学生耐力素质。

大学体育与慈善教育相结合, 是“传保”专选班的特色教学方法之一[7], 自2005年迄今已开展了七年。每年3~5月, 10~12月每学期都利用周六、日上午组织安排10周、20次以上的面向社会的慈善义工活动, 每次活动时间2~3h, 开展项目内容主要包括:义诊、健康卫生知识宣传咨询;义务提供中医保健按摩服务;义务演示和教授传统养生功法, 简称“三义”活动。参与义工活动的实绩与年度体育总评成绩挂钩, 表现好的学生, 最高可将体育总评成绩提高10分。笔者执持一个基本的体育教学理念是, 体育教学评价必须与学生的身体健康水平紧密相连, 心好身体才好。“三义”服务的主要项目内容 (手法按摩、功法演示) 均为有身体负荷, 属于小强度、持续时间长的耐力性活动。使得七年以来广大学生的参与热情都很高, 已形成课程教学乃至校园文化的一种常态现象。

中国的传统文化很讲究“与时偕行”[8], 这里面包含了进和退两层意识, 在大讲特讲“与时俱进”的同时, 能不能适当地、少许但清晰地讲几句“与时俱退”呢?耐力、力量 (速度) 等身体素质普遍下降、长距离奔跑这种能力除少数特殊人群 (运动员、军人等) 之外, 人类已经越来越不需要了, 此是当代人类社会文明进步的一种必然趋势, 没什么可忧可怕的。许多高校都取消了开展多年的长距离赛跑项目, 除了惧怕安全隐患、发生意外伤害事故之外, 项目发展与学生未来职业的体能需求越来越疏离, 这才是根本的原因。必须适时地在教学目标任务、教学项目内容、教学方式方法及教学评价体系等诸多方面, 以学生未来普遍的存在状态为依据作出改革和调整。取消长距离赛跑项目不等于不抓学生耐力素质, 体质体能的培养工作。

摘要：面对青年学生身体健康水平普遍下降的严峻现实, 通过体育教学来解决发展和提高学生身体的耐力素质问题显得尤为重要, 发展的标准有:1.达到或超过国家规定的纲性标准 (如《国家学生体质健康标准》) ;2.超越自身原有的健康水平, 本文通过对广西中医药大学传统保健养生教学实践的研究, 力求为解决相关问题提供可资借鉴的经验教训。

关键词：耐力素质,大学生,发展教学

参考文献

[1][3]田麦久.运动训练学[M].北京:人民体育出版社, 2008.

[2]夏征农.大辞海?体育卷[M].上海:上海辞书出版社, 2008.

[4]张广德.舒心平血功[M/CD].北京:北京体育大学出版社.

[5]王斯浪.全民体质下降长跑频出意外, 已有多所高校命令禁止[DB/OL].凤凰体育, 2012-11-18.

[6]教育部.国家体育总局, 国家学生体质健康标准[M].北京:中国法制出版社, 2007.

[7]兰兰.大学体育与慈善教育相结合的实践与体会[J].教育与职业, 2008, (2) :119.

“养生月饼”并不真养生 篇9

名贵药材纷纷入月饼馅 记者近日采访发现，目前市面上销售的含螺旋藻等保健食品的月饼和添加了燕窝、鱼翅等昂贵食材的月饼，由于打着“养生滋补”招牌，受到不少市民的青睐。记者在汉口一家商场看到，一款价格为888元的月饼礼盒中含有鱼翅、燕窝、虫草冬蓉月饼，销售员向记者推荐：“这些月饼具有滋补养生的功效，今年这种月饼买的人特别多。”

在网上，“养生月饼”也大行其道，商家多宣称月饼的馅料里添加了西洋参、螺旋藻、冬虫夏草等名贵中草药和保健品，而且价格不菲。

一款号称以螺旋藻为主要原料、伴以上乘的白莲蓉精制而成的月饼，据称是今年月饼的“当红主角”，价格高达1700多元一盒。商家宣称，螺旋藻保健功效明显，“1公斤螺旋藻月饼具有相当于2公斤人参的药性，在制作成保健营养月饼后，可以为人体充分吸收；同时天然海底螺旋藻的加入，使月饼含糖量和油分大大降低，糖尿病患者也可一饱口福。”

单靠吃月饼不可能养生 广州军区武汉总医院营养科主任韩芳介绍，螺旋藻有维持旺盛的精力、延缓衰老、均衡营养的作用；燕窝可以养阴、润躁、益气、补中、养颜；鹿茸有抗衰老作用，还能增强胃肠蠕动和促进分泌功能，年轻人吃容易内热、流鼻血，导致机体亢奋。

那么，添加了这些名贵药材和保健品的月饼真能起到养生作用吗？韩芳指出，月饼近年来越来越“时尚”，不断添加一些有补血、养颜、保健等作用的养生食材，以求满足人们的滋养、保健需要，但需要指出是，养生是一个长期的过程，而月饼是节令性食品，没有谁天天吃月饼，养生食材含量有限，基本达不到养生保健之效，说某种月饼相当于人参的药性更是不可能。而且养生与人体的运动、睡眠、心理健康等息息相关，单靠吃月饼不可能养生的。所谓的养生月饼，只是一个噱头而已。

医生提醒，月饼属于典型的“三高”食品，不宜多吃。有心脑血管疾病、糖尿病、肥胖以及消化不好的人，以及老人、小孩尽量少吃。