道德资本

道德资本（精选四篇）

道德资本 篇1

以此为背景可以发现不少高校纷纷开设GYB (产生你的企业想法) 、SYB (创办你的企业) 、IYB (改善你的企业) 、EYB (扩大你的企业) 等创业方面的相关教育课程, 以提高大学生对创业的了解程度、研究兴趣和创业欲望。

就目前高校大学生的就业前景看, 推进大学生创业, 能够有效缓解就业压力, 同时对于我国的经济伦理建设也有积极的促进作用。近年来, 企业道德缺失的案例增多, 追求经济利益和道德伦理之间的平衡有所失调, 引起社会各界人士的关注与重视。我们在加强经济体制改革的同时, 应该发现, 早期的企业从业人员相对而言总体文化水平、受教育程度偏低, 这些因素直接影响我国民营企业的健康发展。大学生是我国高等教育的学习群体, 代表着社会先进的文化人群, 在一定程度上具有更高的综合素养和道德品质, 更容易形成企业的社会责任感。因此, 进一步培养大学生创业者们的企业道德意识, 增强他们的社会责任感, 树立正确的价值观, 对于大学生创业者的意义, 并不亚于一系列的创业技能培训课程, 这是一种不可或缺的道德资本。

一、道德资本

企业是以盈利为目的的从事经济活动的单位, 当然, 对于企业及创业人员而言, 扩大生产规模, 获得高额利润始终是从业目标之一。每一位创业者在开创项目之前, 都会在创业计划书中认真地评估市场, 核算投入成本, 制订利润计划, 完善现金流。资金、厂房、设备等都属于有形资本, 这些资本在生产、分配、交换、消费四大环节之中看得见、摸得着, 扮演着重要的角色。但是, 我们不能忽视知识、理念、道德等属于意识形态范畴的无形资本在经济活动中的作用。

中国伦理学会副会长、中国经济伦理学会会长王小锡教授在《论道德资本》一文中首次提出了“道德资本”, 并做了详细的论证, 之后王教授围绕“道德资本”这一概念相继发表了数十篇论著, 出版了自选集《道德资本与经济伦理》。

道德资本与金融资本、自然资本等有形资本的区别在于, 它是一种无形资本, 属于企业资本的重要组成部分, 道德作为人对人自身完善和人际关系和谐规律及其行为规范的认识和把握, 是人对自身与其所在社会环境的“知识”及适应能力, 当然也是资本的有机组成部分②。

道德资本属于经济学与伦理学交叉学科中的概念, 它既强调资本在运行过程中从业人员所需拥有的道德素养, 又提出道德作为一种社会意识形态在资本增值过程中的重要作用, 对我国社会主义市场经济体制规范具有重要的现实意义。它一方面总结了道德功能格局的历史变迁结果, 即从道德的目的性功能居于主导地位, 到道德的目的性功能与工具性功能相分离, 再到道德的工具性功能异军突起。另一方面体现了从“实物资本”发展到“人力资本”、再到“文化资本”这一资本概念发展的时代趋势③。

道德资本的提出超出了将资本仅仅局限于物质、货币等范畴, 坚持了一种更广义的资本观。无论是大卫·休谟、亚当·斯密、大卫·李嘉图等古典经济学家, 还是马克思, 都从来没有否认过人力资本的存在及其重要作用。马克思更明确提出:“直接的生产过程本身在这里只是作为要素出现。生产过程的条件和物化本身同样是它的要素, 而作为它的主体出现的只是个人。”④而道德作为一种特殊的社会意识形态, 作为一种人之为人的心理意识和行为规范, 必然是属于人力资本的精神层面。不仅如此, 道德是一种制度资源活跃在经济运行的全部过程中。

首先, 一个企业的生产力水平, 不仅由其工作效率、工作时间、科技水平而决定, 管理者和员工的人文素质, 尤其是道德素质, 直接影响管理水平和业务能力, 从而影响经济效益。其次, 在企业管理工作中一个管理者是否以人为本, 坚持公平, 能否调动企业员工的积极性, 关系到公司的成败。再次, 企业的产品包含着生产者的设计理念, 迎合市场、满足需要最重要的就是思消费者之所思, 想消费者之所想。只有设计者具有正确的价值观念、道德素养, 才能使企业产品及时占据市场, 形成良性的现金流动。最后, 完善的售后服务及企业信誉等是公司能否长盛不衰的重要保障。

正因如此, 道德资本与资金、厂房、设备等有形资本共同参与商品生产、分配、交换、消费的全部过程, 在企业管理、经营、销售中起着举足轻重的作用, 并且道德资本具有两种特殊的性质。其一, 道德资本具有寄生性, 作为一种无形资本, 它无法独立存在, 必须依赖有形资本才能发挥其作用⑤;其二, 道德资本具有独立性, 有形资本的规模数量、投入形式会随着企业类别的不同而变化, 但是道德资本作为一种精神层面的投入, 有着独立的运行方式。

二、道德资本对大学生创业的重要性

虽然, 近几年国家、各级政府为鼓励和支持大学生创业出台一系列政策方针, 给大学生创业尽可能提供更多便捷和优惠。同时, 各大高校开设专门的创业指导相关课程, 从基础理论知识到实际操作流程及融资、税收、经营等一系列的实际创办企业过程进行了培训。但是大学生创业仍然有某种风险。由于大学生在校期间没有充分的实践空间, 很多创业培训课程仅仅是从理论层面上进行指导, 学生没有实践操作的机会, 因此对于大学生创业, 他们缺乏实际的创办能力和管理经验。

当然, 大学生创业最大的困难还是缺乏社会资源。党的十八届三中全会指出, 要使市场在资源配置中起决定性作用和更好地发挥政府作用。何谓资源?一般来说, “资源配置”范畴中的“资源”总是指称具有稀缺性的经济资源———土地 (自然资源) 、资本 (物质资本) 、人力资源等⑥。在报告中, 强调市场在资源配置中的主导作用, 反映党和国家进一步深化经济体制改革的决心。但是, 相比社会其他从业人员, 参与经济活动的大学生所能掌控的“资源”并不丰富, 既没有广阔的人力资源和自然资源, 在物质资本方面也不占优势。

大多数企业的物质资本都包括设备、厂房 (办公室) 、机器等, 对于初创型企业而言, 需要大量启动资金去购买这些物质资本, 而大学生往往资金有限, 融资的难度很大, 获得银行贷款、取得风投公司的信任的可能性较低。其次, 人力资源难以合理运用。一方面经验丰富、技能熟练的员工很少会对初创型企业产生兴趣, 另一方面对于员工的培训、教育等很难充分投入。再次, 大学生社会阅历比较浅, 社会资源贫乏, 人际关系相对来说比较简单, 难以寻求到大量合作伙伴和拥有稳固的客户源。

因此, 对于大学生创业者而言, 应合理分析自身的劣势, 充分挖掘和发挥自己的优势。大学生思维更活跃、知识更宽广、素质更高尚, 能够更好地运用无形资本, 获得创业的成功。所以, 大学生创业者更应该知晓道德资本对创业、企业不可忽略的作用, 将道德运用到整个创业过程中。

1. 创造优质的品牌形象

目前中国的企业, 特别是中小型民营企业, 在消费者心中缺乏优质的品牌形象。随着我国经济体制的进一步规范, 广大受过高等教育的学生开始开创自己的企业, 我们有理由相信我国经济市场必将注入一道清新的风气。

因此, 大学生创业者更应该在业界展示自己良好的专业素质、优秀的道德品质, 在竞争中打好“文化牌”、“道德牌”。在经营过程中, 加强对公司产品、服务的监管, 树立良好的企业信誉。道德营销至少可以通过以下三个方面提升企业的信誉:一是企业和供应商之间通过长期合作建立起来的信任关系, 它可以降低交易成本, 使商品流通过程保持高效低耗;二是企业与消费者之间的信任关系, 主要体现在消费者对产品功能、质量和销售服务的满意度上;三是企业树立诚实守信的社会形象, 通过提高美誉度开发潜在的消费需求⑦。

2. 营造和谐的团队氛围

美国著名人际管理学大师卡耐基说过:一个人的成功, 只有15%是靠其专业技术, 85%则要靠他的人际关系和为人处事的能力。这是一种情商和德商的有机结合。同样, 一个创业团队的成败与否, 也要看其团队内部氛围是否和谐, 合作是否融洽, 营造良好的团队氛围是创业成功的关键因素。

一般而言, 大学生创业团队最初都是由几名志趣相投、有着创业热情且目标统一的在校大学生组成的, 这些学生往往在学校里关系比较密切、信赖程度较高, 而且在某些意见上能够达成一致。根据不完全调查, 一般团队由三五名成员构成, 其中主要从营销、财务、技术、管理等层面进行分工。虽然说, 这些学生有着相关专业的功底和背景, 基本功相对较为扎实, 但是存在弊病。由于核心成员都是精英, 当他们拥有升学、留学、进机关事业单位的个人选择或对团队利益分配不认同时, 就面临从创业公司撤出的风险⑧。

此外, 大学生创业团队的成员基本都由同年级或相近年级的学生组成, 都是关系要好的朋友, 所以在管理上很难控制, 有着一定的难度。一方面, 创业团队内部要出台一系列规章制度规范管理体系, 防止出现间隙。另一方面, 要充分发挥道德资本的作用, 以德服人, 在团队管理过程中坚持公平正义, 做到用人不疑。一个团队的领袖是否合乎德行, 是否能够使团队的成员对其心服口服, 为企业的集体利益甘愿奉献, 也是一个团队成功的关键。

道德的领袖可以激励员工的创新创业精神, 使之不再有所顾虑, 主动地、积极地思考企业和自身的未来, 实现自我价值。道德的领袖可以塑造影响深远的团队文化, 作为一个团队中的精神人物, 增加整个团队的凝聚力、战斗力, 实现企业的可持续发展。道德的领袖还能为创业团队营造的社会环境, 获得政府支持, 降低投入成本。企业家在面临市场巨大压力的同时, 必须重视道德考虑。企业经理只有将道德要求整合于企业政策之中, 才能取得更好的绩效⑨。

3. 构建良好的服务环境

企业的服务可以分为技术服务、销售服务、交易服务、售后服务等。虽然企业的类别多种多样, 某些企业经常要与消费者直接联系, 譬如批发零售业、教育业、餐饮业等;有些企业则很少有机会接触消费者, 譬如:制造业、食品加工业等。但是, 无论企业是否与消费者直接联系, 服务理念都应该贯穿整个经济活动过程之中。目前在市场经济的情况之下, 整个市场体制已经逐渐公平有序, 电子商务的崛起大大促进消费者和商家关于产品信息的平等对称, 对实体经济有很大冲击。大部分行业的利润都随着产品信息的透明化逐渐降低, 除去少数垄断行业外, 价格竞争已经成为过去时。所以, 当前企业和企业的竞争, 说到底就是服务的竞争, 而优质的服务, 往往都是内涵道德的服务。这就要求企业在生产、销售、交易、售后等过程中坚持思消费者之所思, 想消费者之所想。

当然, 越来越多的大学生从事自主经济活动, 会进一步促进道德资本市场的形成。近年来, 在我国出现一系列企业道德缺失的案例, 主要是由于部分企业唯利是图, 在经营过程中缺乏诚信, 在领导和管理过程中缺乏对员工的人文关怀。我国一些企业的领导没有把道德管理作为重要的领导方略, 因此, 往往对员工关怀不够, 以至于员工的收入和福利等很不合理, 更有甚者, 缺乏对员工的人格尊重, 严重挫伤员工的积极性⑩。大学生作为社会的先进群体, 能够率先自觉意识到道德是企业运营不可或缺的资本, 在取得自我成功的同时, 引导我国经济市场的进一步规范, 促进道德资本市场的形成。

摘要：目前, 国家和政府日益重视大学生创业工作, 各大高校相继开设创业教育的相关课程。然而, 对于大学生创业者们而言, 有形资本的缺乏加大了创业的风险。因此, 在大学生创业者中培养“道德资本”的意识, 增强他们的社会责任感, 树立正确的价值观, 既能提升创业者们的成功率, 又有益于我国经济体制的健康发展, 符合党中央关于进一步深化经济体制改革的要求。

关键词：道德资本,大学生创业,作用

注释

1 中华人民共和国教育部.《普通本科学校创业教育教学基本要求 (试行) 》通知, 2012-11-13.

2 (6) 华桂宏, 王小锡.四论道德资本.江苏社会科学, 2004

3 (06) .

4 (3) 钱广荣.“道德资本”研究的意义及其学科定位.道德与文明, 2008 (01) .

5 (4) 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯全集·46卷 (下册) .人民出版社, 1980:226.

6 (5) 王小锡, 朱辉宇.三论道德资本.江苏社会科学, 2002 (06) .

7 王小锡.论道德的经济价值.中国社会科学, 2011 (04) .

8 苏海泉.大学生创业的失业风险规避研究.高校教育管理, 2013 (05) .

9 P.普拉利, 著.洪成文, 洪亮仵冠, 译.商业伦理.中信出版社, 1999:107.

论人力资本道德素质的培养 篇2

班级:09经济学二班

学号:2009203

5姓名:陈宏伟

论人力资本道德素质的培养

陈宏伟

（云南农业大学经济管理学院昆明，650201）

【摘要】现代人力资源管理是以人本管理为核心的,把社会中人作为管理的首要要素和第一资本。开发和并有效利用人的潜能是现代人力资源管理的根本目标，由于人力资本的开发具有多元性，这就要求管理者不仅要对人的知识、技能进行全面的提升，更要注重培养人的道德素质。

【关键词】人力资本道德素质 培养途径

引 言

十八大报告明确指出“要坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先的干部选拔原则”，这也是我国各企事业单位的用人标准，坚持“以德为先”。遗憾的是，在国家法制和监督体系还不是非常健全的情况下，尽管很多人倡导、推崇“道德资本”, 因为道德资本运作需要付出高昂经济代价和成本损耗，所以，更多企业还是宁愿选择股东利益最大化而淡化自己的社会责任，仍停留在纯粹挣钱的阶段。尤其是近年来，国家公职人员贪污腐败、作风低下，煤矿企业主唯利是图、违法非法开采，公民道德水平下滑„„屡见不鲜，使人民的生命和财产受到严重损失，对社会造成了巨大的不良影响。我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。因此，在社会主义市场经济下，人力资本道德素质的建设、培养就显得尤为重要[1]。

一、人力资本道德素质内涵及意义

1．人力资本道德素质内涵

人力资本,通常被定义为人类所拥有的知识和有效运用这些知识的能力。按照西方研究的说法是，人力资本构成了国民财富的最终基础，人能够积累资本并利用自然资源去建立社会、经济和政治组织，从而使一个国家得到发展。一般来说，人力资本包括两个方面，一是一个人的寿命、力量强度、耐久了和精力，二是个人的生产能力和技能[2]。

道德素质则是以人先天的道德秉性为基础，在道德环境和道德教育的影响下形成和发展起来的相对稳定的道德认知、道德情感、道德行为、道德意志的等方面的整体质量水平，是经过沉淀和内化后融合进人的身体和灵魂的身心组织要素，是一种稳定的人格特征[3]。

人力资本道德素质的培养其本质上就是通过人类劳动过程中的道德理想、道

德信念、道德规范、道德观念、道德情感、道德行为、道德教育、道德评价和道德控制等一系列指导，使员工能够正确认识和处理道德和利益的矛盾，也即处理好“义”与“利”的关系问题。

2．人力资本道德素质培养的意义

人力资本素质尤其是其中的道德素质影响着人力资本的优劣性质，也影响着用人企业的生存与发展。人力资本道德素质的培养，就是要使劳动者培养和树立责任感、义务感、正义感、道德感，培养和树立事业心、同情心，唤起良知，唤起恻隐之心、羞耻之心、是非之心，不断提高全民族的劳动道德或伦理素质。

温总也曾说：一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。要把道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来。要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。

二、我国人力资本道德素质的现状

中华民族就是一个有道德、讲道德的民族，文明古国就是文明古国。这是主流，这是我们中国人道德的基本面貌。也必须清醒地看到，拜金主义、享乐主义和极端个人主义对人们的不良影响，也是不可低估的，我们必须正视道德领域存在的问题。

1．全民道德素质出现滑坡小悦悦的不幸遭遇令人心痛、愤怒，无所释放的公众情绪,把目标指向18名路人，舆论风向随后被锁定到人性冷漠、道德缺失上，很多人发出了社会何以冷血至此的诘问。老人倒地无人搀扶，害怕被讹，再从郭美美、卢美美、尤美美炫富，仗势欺人，李天

一、李刚、逞能，医务人员向钱看，这都表明了我们当前社会出现了普遍不讲道德、视素养为异类情况，更深刻的折射出了全民的道德素质滑坡。

2．公职人员腐败现象严重

近年来，尤其是十八大召开后，中央政府查出了一大批公职人员，其中不乏一些中共高级干部，我们很清醒的认识到和看到公职人员包二奶，养情人，贪污、受贿，官官相护，权钱交易，潜规则等等。这都说明了中国官员的整体道德缺失、素质低下。然而，腐败是世界任何一个国家不可避免的，但害怕的全民腐败。其实腐败是双向的，从官员的腐败折射出我们整个社会的腐败，在某种程度上我国公职人员的腐败是拜全民所赐的，我们公民都知道整个公务系统的腐败，不仅不去揭发反而去助纣为虐。如果没有全民的寻租寻权、姑息养奸也就不会出现如此程度腐败的现象。

3．企事业单位道德素质低下

从矿主瞒报、矿难频发，红十字、希望工程的失信于人，到结石宝宝，再到三氯氢胺、苏丹红，再到如今的地沟油，假货遍地。无商不奸，无业不假，无人不欺。食品、医疗安全频亮红灯，中国人怨声载道，是前三十年从没有过的。这说明了中国商人、业者的整体道德下滑，贪婪成性。

4．原因分析

（1）西方文化的冲击

从清朝政府的洋务运动到改革开放再到今天，我们一直在“西化”，从科学技术到价值观念再到节日文化，我们并没有离开西方的圈子。正如当前中国人传统节日观念日益淡漠、而西方节日氛围日益浓厚的现象都不是一个具有5000年悠久文化大国的正常现象。我们也要承认西方比我们先进，但不一定比我们文明，我们需要向西方学习先进的技术、理念，但更重要的不能忘本，不能忘记我们5000年来形成的文化理念、价值判断等优秀的传统。

同时我们在得改革开放的春风沐浴30多年后，经济水平、生活水平等到了空前的的繁荣，然而繁荣背后确是全民价值观念的颠覆。不能够正确的处理义利关系，甚至见利忘义、铺张浪费、利己心切，彻底丧失了我们优秀传统。

（2）全民道德教育的缺失

对人力资本的投资和培养途径主要两个：一是体力投资，即营养和健康的投资；二是智力投资，即广义的教育。然而，教育的投资对未来生产力的延绵不绝的影响远大于营养和健康的投资。为了提高劳动者素质和促进人力资本形成，我国对教育已越来越重视。1993年，中共中央、国务院发布《中国教育改革和发展纲要》提出，国家财政性教育经费支出占GDP比例要达到4%，经过近十年的时间才于2012年实现。同时也看出，我国的教育经费投入在2012年以前是远远不能满足社会的基本需求[4]。

我国对教育的财政性支出主要用于各级各类学校及相关部门的经费，包括各种奖励、科研、建设经费等，对全民的教育支出情况我们不得而知，尤其用在道德素质建设上的经费。我们看到，当前我国的公民道德素质建设主要是舆论引导、新闻宣传等，但没有取得什么实际成效。从“重庆唱红歌”就可以看出，人们总是迫切需要道德资本，然而到头来却是全民唱红歌的旗帜下腐败至极。

（3）传统封建思想的束缚

自古以来中国人社会生活就是以“关系”为中心的，做任何事情都讲究关系。西方也将“关系”，在现代人际关系理论中，关系作为一种社会资本，它是一种平等、单纯、个人的主体间的活动。在此需要说的是，我们的关系已经脱离最原始的轨迹，再也不是一种交际的维持工具，而是成了权钱交易的媒介，我们的关系已经被过度利用、滥用，当然这也是自古以来就伴随着社会的发展而存在的。我们就生活在这样一个“被关系”的社会中，人们对寻租、寻权普遍认同和追随，这也引起了我国公民个体生活成本与社会运行成本齐聚增加。

三、对我国人力资本道德素质培养的建议

1．加大加快我国现行教育制度的改革

教育是承载着整个人力资本发展进步的中坚力量,只有不断完善我国现行整个广义教育的机制,才能够彻底的从根本源头解决现行人力资本道德素质的低下问题。从我国现行教育制度来看，还是以应试教育为主，各类应试教育培训机构过度扩张，公民的道德素质教育基本在小学，大中专院校的道德素质课也都是以应试为目的，整个社会的正式教育都是围绕知识和技能开展的。建议各类学校对道德素质课的教学和考核进行改革，尽量能够通过社会实践来考核，中小学尤为如此。此外，由财政专门拨付一定资金用于全民的道德素质培养，将中宣部的道德素质建设划归由教育部专门进行道德素质教育。

2．将道德的部分规则纳入法律体系

道德是由一系列法律和细节技术保证的。如果法律规定好心人能够在一定条件下免责，如果一个国家更依赖法律和专业机构来保护普通人，好心人才会越来越多，整个社会才会有文明的进步。我们的法律法规中对助人为乐、见义勇为的行为已经有着明确的褒奖条例，若进一步做出“好心人能够在一定条件下免责”的规定，势必有助于社会正气的弘扬，推动整个国家人力资本的发展和提升。

3．大力弘扬中华民族优秀传统

上下五千年的历史就是一部活生生的道德素质教科书，我们必须传承和弘扬中华民族的优良传统，一切道德行为规范都在这本教科书中。近年来，人们开始在反思我们的社会究竟缺少什么？是物质，还是精神？从“国学热”我们就能很直观的看出，我国的文化社会发展已经远远落后于经济发展，这对一个有五千年文化的文明大国来说是可笑的甚至是可耻的，我们的民族更需要一个文明、和谐、民主的社会。我们正在全社会迅速掀起一场变革，一场传统文化回归的变革，实实在在的提高全民的道德素养，提高人力资本开发整体水平。

四、小结

当前，我国的经济建设取得了很大成就，然而，在发展经济的过程中，忽视了对人力资本社会道德伦理的建设投入。人力资本是推动一个国家进步的最大力量，在科学技术高速发展的今天，作为一个发展中国家，我们迫切需要更多的科学技术来推动社会经济的发展，但比这更紧迫的是我们要不断改革创新，全面提升全国的人力资本水平，真正的大国较量不是军事也不是经济，而是人力资本，是具有较高道德文化水平的人才的竞争。

＜参考文献＞

[1]张培刚.发展经济学[M].北京:北京大学出版社,2009.4.[2]盂莉明.人力资本道德素质的培养研究[J].商业经济,2011,(8):78-79.[3]李燕生.论企业人力资本道德素质培养[J].管理观察,2009,(35):122-122.[4]韩永军.企业人力资本道德素质在企业建设中的培养[J].科技创业月

陈晓被资本驱逐而非道德 篇3

陈晓离开国美，这个结局从开始时已经注定，而关键时间点就是杜鹃资产解冻。正如陈晓当初的行为并不是对黄光裕的背叛，黄光裕方面如今的行为也说不上道德欠缺。离开狭义的道德江湖，我们才能在上市公司治理与职业经理人的天地里，看得更透彻一些。

资本时代就是如此，以日后资产是否增值为唯一的博弈目标考量。这是市场理性博弈的必然结果，没有人愿意鱼死网破。从这一点说，资本市场脱离了疯狂的道德攻击，向理性方向迈进了一步。

中国家族式的上市企业不可能允许职业经理人独掌大权，更何况这个经理人还不被信任。陈晓离开，才能让黄氏家族安心。

远离大股东股权斗争的腥风血雨，大股东利益才能得到保全。去年9月15日，贝恩资本实施了15.9亿元“债转股”，正式成为国美电器的第二大股东，约占总股份的9.98%，黄光裕夫妇持股比例被稀释至32.47%。之后贝恩资本宣布支持陈晓。两大股东的争夺，将导致国美根基动摇，如果黄光裕方对董事会决议动辄投反对票，或者将未上市门店剥离出去重新成立公司，对于国美将是致命打击。作为财务投资者、久经资本市场风雨考验的贝恩资本显然不希望看到这样的情况发生。

黄光裕入狱之后，国美历经三步：第一步由陈晓出面实行“人机分离模式”，确保国美不会出现机毁人亡的惨剧。贝恩资本就是在这样的背景下进入；第二步通过黄陈之间的博弈，给贝恩资本与黄光裕之间划出底线，双方为了各自的利益绝对不会触碰，如黄光裕方面的控股权与对公司经营的控制力，如贝恩资本希望获得的溢价；第三步陈晓出局，进入黄光裕方面与贝恩共同执掌的时代。

从国美的一连串博弈可知，唯一能够与中国大型民营企业创始人抗衡的，是资本的力量，而不是职业经理人。不管今后张大中是否会进驻国美，国美都不会因此打上张氏烙印，而张大中将是另一个过客式的经理人，陈晓带领国美走出黄光裕入狱事件的阴影，而张大中则带领国美走上正常经营轨道，国美会就此走向常态化。

中国的企业很少因为职业经理人吃亏，只有在与投行签署对赌协议、购买金融衍生品时，才会为日后被扫地出门埋下伏笔。蒙牛就是前车之鉴，牛根生不得不以万言书请求国内企业家们的帮助，以免蒙牛落入外资之手。这次陈晓在前台与黄光裕方面博弈，最得益者是贝恩资本，他们让贝恩资本以低价成为大股东，实行了债转股，还为贝恩资本划出了一条经营红线。

最近一连串的经济事件都与职业经理人有关，去年唐骏踩上“学历门”地雷，今年年初另一个明星经理人引咎离开阿里巴巴，如今陈晓离开国美，职业经理人与中国的企业文化、企业发展模式之间存在尖锐的冲突。

唐骏到新华都，卫哲到阿里巴巴，对企业上市功不可没，但上市之后出现了尴尬的场面，或者是职业经理人在大染缸里操守不保，或者是经营能力受到质疑。陈晓进入国美之后所受的待遇可谓前恭而后倨，一开始享受小灶饭菜，此后必欲除之而后快。当这个管家越出雷池一步，比如实行股权激励时，他不仅成为黄光裕方面眼中的贰臣，更被许多民众斥为不忠不义。

可见，在中国，对于职业经理人的评判标准，不仅包含经营能力，更包含传统的道德评判标准。尽管陈晓的辩解没有漏洞，尽管陈晓没有违规之处，尽管陈晓带领国美走出了最凶险的急流，陈晓仍然得走。对于这一点，陈晓本人也心知肚明。如万科的王石作为精神教父仅持小股四处登山游学，实在是少之又少。国内的多数企业家显然无法适应职业经理人拥有独立经营权，更无法适应职业经理人替市场规则代言。

国美事件的前后传递出中国的现实，市场规则在进步，可以做到“人机分离”保护企业生存权与投资者的利益，国美在香港上市利用相对完善的香港规则，帮了自己的大忙；但市场文化没有变，职业经理人从大户的管家向独立品格转变任重道远。

[编辑 陈建光]

道德资本:管理者应当积蓄的财富 篇4

时下, 企业界流行一种新的资本理念——道德资本, 这是一个新课题。阿莱霍·何塞·西松教授在其《领导者的道德资本》一书中, 将道德资本界定为:“卓越的品格, 或拥有及实行在特定的社会文化背景下认为适合人类的各种美德。”道德资本是一种投入经济过程中促进经济物品保值、增值的特殊生产要素和特殊的资本形式, 是企业发展不可或缺的条件。培育、应用和管理好道德资本, 是企业获取更大效益和更多利润的重要方法和途径。所以, 我们必须更加关注无形的道德资本建设, 而不能局限于有形资本的创造。金钱和位次并不是惟一和永恒的价值标准。管理者如何通过其日常行为、习惯和个人品质去塑造一个组织或企业的道德资本, 具有重大的现实意义。

对于企业和企业家来说, 比智商和情商更为重要的是“德商”。在经历了智勇双全、精于运作的风云人物一个个落马之后, 中国商界到了认真思考如何提高企业和企业家“德商”的时候了。企业管理者对于企业的前途和命运至关重要, 管理者的道德资本在很大程度上决定着企业的道德资本, 决定着企业的兴衰成败。一个卓越的企业领导者除了要承担重大的经济责任和政治责任外, 还要承担相应的社会责任和环境责任, 而不应该以法律和伦理道德为代价去牟取利润, 损害其利益相关者。市场经济不仅是依据市场规则运行的法制经济, 而且是依靠人们道德境界和道德行为运行的道德经济。市场经济以市场为机制实现各类资源的合理配置, 充分挖掘人的积极性和创造潜能, 促进生产力的发展, 创造日益丰富的物质财富。市场经济配置方式所遵循的是利益最大化原则, 是通过经济主体追求自身利益来增进社会利益, 这就需要人们的道德行为符合社会规范。