马克思主义信仰教育

马克思主义信仰教育（精选十篇）

马克思主义信仰教育 篇1

信仰是人们对某种事物或思想、主义极度尊崇和信服,并把它奉为自己的精神寄托和行为规则。中国社会的主导信仰是马克思主义信仰,正是在马克思主义信仰的引导下,中国的革命和建设事业才取得了巨大成就。但是,在当前复杂的国际、国内形式下,马克思主义信仰却遇到严峻挑战。马克思主义信仰危机的产生原因,主要有以下几个方面:

1.1 信仰状态自身潜藏的危机会导致马克思主义信仰危机

当处在信仰状态时,人们会把其整体人格和自身的全部价值完全地、无限制地赋予信仰对象,然后期待信仰对象对其价值的实现。但是,这种期待所带来的结果必然也只有两种:或者是信仰效应没有辜负信仰主体的期望,即信仰主体与客体获得了肯定性的统一;或者是信仰效应辜负了甚至违背了信仰主体的期望,即信仰主体与客体发生分裂,甚至是对立。信仰主体和信仰客体发生的否定性分裂必然会导致不同程度的信仰问题,可见信仰状态本身就潜藏着危机。

信仰危机的产生有其深刻的历史必然性。这是因为信仰主体和客体之间的关系既不是实践关系,也不是认识关系,而是一种价值关系。这种价值关系是不同于人类其它的价值关系的,其特殊之处就在于主体和客体之间“无中介”,即信仰直接指向了终极价值。正是因为信仰这种追求终极价值的本性,使其一开始就想要走出感性与理性的魔圈,想要超越现实社会的约束,力求直接面向诸如人的生命的价值、人的存在的意义等等具有终极价值的问题。同时,虽然信仰具有追求终极价值的本性,但是信仰主体却是在一个经验的、现实的世界中去追求这种终极价值的,两者之间的内在矛盾必然会导致人们的信仰危机。

1.2 片面崇尚理性主义导致马克思主义信仰危机

长期以来,我们在践行马克思主义时却片面地崇尚“理性精神”至上原则,把马克思主义简单的科学化、教条化,使得我们忽视了马克思主义信仰观的一般特点——对未来世界的掌握。马克思主义信仰不同于宗教信仰之处并不在于宗教只是信仰,马克思主义就是科学的信仰,而是在于马克思主义信仰观能够把信仰与理智完美的统一起来,从而使信仰不断地转成理智。仅仅把马克思主义的信仰观归结为有关科学知识的信仰,必然会导致两种后果:其一是否认了真理的相对性,从而导致窒息的发展产生了僵死的信仰;其二是没有信仰,真理的发展导致原有信仰的必然崩溃,这两种结果都必然造成马克思主义信仰危机。

1.3 我国转型期的社会变化导致马克思主义信仰危机

社会是形成信仰的现实基础。而目前,我国社会正处于转型期,市场经济对利益的倡导,多元文化对传统文化的冲击,复杂的国内、国际环境等,都在客观上加剧了马克思主义信仰危机。无须讳言,改革开放在我国取得了巨大成就,但社会发展的同时也伴随着马克思主义信仰教育的弱化。社会的发展给我们社会体系内部带来了很多新问题,如西方价值观念大量涌入导致人们产生了价值困惑,阶层之间分配不公导致社会矛盾加剧等等,种种问题和矛盾都使人们对马克思主义的信仰产生了重要影响。此外,伴随全球经济一体化的到来,西方国家在输出资本的同时,也在加紧输出自己的价值观念、思想文化和政治制度,从而通过各种途径加紧对我国进行思想和文化渗透,这也造成了人们对马克思主义信仰的抵触。

2 加强马克思主义信仰教育,应对马克思主义信仰危机

2.1 信仰教育要加强理论基础教育

科学信仰的形成与发展也不例外,它要建立在人们“知”的基础之上。只有人们的理论知识越全面、越肯定、越深刻,其理想、信仰的确立才能越真实、越坚定。对马克思主义的信仰必然要有一个发展过程,从感性到理性,只有(下转第235页)(上接第233页)到了理性阶段,人们才会真正认识到,马克思主义绝不仅仅是人们信奉的“主义”,而是“科学”。从社会主义诞生至今,遭受的怀疑、否定不断,只有通过深入学习马克思主义,正确理解、掌握马克思主义的科学本质,把对马克思主义的信仰由感性认识升华到理性认识,才能够经受各种风浪的考验。

2.2 信仰教育的内容应体现出层次性

针对当前的信仰教育的缺失,应在两个方面做出努力:其一,在处理个人与社会的关系时,要坚持以人为本,充分发挥个人的积极主动性。在信仰教育中确立个体的主体地位,促进个体的自我完善和自我价值的实现。其二,在处理现实与理想的关系时,要确立信仰和理想的层次。对未来的追求是理想,对现有理论的坚信不疑是信仰,信仰是对理想的认同和把握,它会在终极价值目标的实现上给人以精神动力和支持。而理想可以分为社会理想、道德理想、职业理想和生活理想四个层面,理想与信仰在一定意义上有着相对应的层面,因此,信仰教育应突出层次性要求,在对普通群众加强社会主义信念教育的同时,还应侧重于马克思主义唯物论、无神论的教育;而对党员干部则要经常进行共产主义理想信念的教育,侧重于马克思主义价值观、人生观和世界观的教育。

2.3 信仰教育应重视实践环节

不可否认,信仰是一种精神活动,但同时信仰也具有强烈的实践性,绝不应仅仅局限于单纯的精神活动,归根结底,信仰总是要通过主体的实践行为去实现其所信仰的“真理”。信仰在主体的精神世界中存在,在主体的行为中体现,并且在主体的社会活动中产生作用。中国特色的社会主义之所以取得巨大成就,一个重要的原因就在于我们是以科学的态度对待马克思主义,我们强调在社会主义建设的实践中坚持和发展马克思主义。我们的信仰教育也应该坚持引导人们在社会实践中体验信仰马克思主义的价值,以增强人们实践信仰马克思主义的信心。

总之,马克思主义信仰危机的产生有其不可避免性,但同时危机中也孕育着对马克思主义的科学反思。通过加强马克思主义信仰教育,加深人们对马克思主义的科学认识,增强人们对实践马克思主义信仰的信心,必然会迎来马克思主义发展的新阶段,实现马克思主义信仰在更高层次上的复苏。

摘要：马克思主义信仰是中国社会的主导信仰,但是,马克思主义信仰在当前所遇到前所未有的挑战。本文从多个方面分析马克思主义信仰危机产生的原因,并探讨如何通过加强和改进我们的马克思主义信仰教育,以应对信仰危机,实现马克思主义信仰的复苏。

关键词：马克思主义,信仰,信仰危机,马克思主义信仰教育

参考文献

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[4]李明.对当前马克思主义信仰危机的哲学思考[J].山东社会科学,2006(1):61-63.

马克思主义信仰教育 篇2

摘 要： 大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，担负着国家富强与民族复兴的伟大历史重任。加强马克思主义信仰教育，坚定大学生的马克思主义理想信念，对国家的长治久安与社会主义事业的兴旺发达有重大而深远的战略影响。本文通过五所高职院校的马克思主义信仰现状的问卷调查，对高职学生的马克思主义信仰教育现状及对策研究等方面进行了阐述。

关键词： 高职学生 马克思主义信仰 现状调查 对策研究

一、调查目的、内容与方法

1.调查目的

2013年5月4日，习近平在同各界优秀青年代表座谈时指出：“广大青年一定要坚定理想信念。‘功崇惟志，业广惟勤。’理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上‘缺钙’。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是广大青年应该牢固确立的人生信念。”①可见青年信仰，尤其是大学生的信仰问题在意识形态建设中的重要性，它直接关乎国家和民族的未来。2014年5月4日习近平在北京大学师生座谈会上的讲话指出：“要树立正确的世界观、人生观、价值观。掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能做出正确判断、做出正确选择。正所谓‘千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金’。”②习主席认为青年的精神脊梁立于坚定的信仰，青年的成长依靠信仰的滋养与净化，只有坚定信仰，青年才能在实现中国梦的征途中发奋图强。

然而，随着新媒体的迅速发展，全球化视野下的多元价值观对大学生的马克思主义信仰造成了一定的冲击；同时由于青年学生思想不够成熟，政治素养基础相对薄弱，高职院校学生相对在学习能力和辨别能力上缺乏足够的主动锻炼，更容易受到不良思潮的诱惑，在树立理想的路程中更容易迷失方向。在此情况下，高职院校如果不能及时跟进教育、坚守思想政治教育阵地，青年一代的信仰领域就会受到影响。

2.调查对象

课题组以南京旅游职业学院、江苏经贸职业技术学院、江苏海事职业技术学院、南京交通职业技术学院、南京铁道职业技术学院五所高职院校的全日制三年制专科学生为调查对象，抽取2013级和2014级两个年级共900名学生。为了增强此次调查的科学性与普遍性，抽取的学生涉及旅游管理、市场营销、电子商务、商务英语、涉外旅游、空中乘务、动漫设计、铁道工程、航海技术、产品造型设计10个专业，其中男生占46.7%，女生占53.3%。

3.调查方式与技术路线

课题组通过问卷发放、个别访谈、集体座谈等方式对上述五所高职院校学生的马克思主义信仰现状进行调查与研究。主要方法是随机抽样发放问卷，要求匿名答卷并当场收回。课题组一共发放调查问卷900份，回收874份，其中有效问卷853份，有效回收率为94.8%。

二、调查情况与结果分析

在关于大学生是否有信仰的问卷调查中发现，68%的学生回答自己有明确的信仰；17.9%的学生则认为自己目前还没有信仰，但是想拥有信仰；有12.7%的学生认为自己没有信仰；而1.4%的学生则没想过信仰是什么。大学生中有76.7%的认为信仰很重要，而有23.3%的大学生认为信仰无关紧要、或不重要，也占相当比例。从以上数据可以看出，绝大多数的大学生意识到信仰的重要性，然而现在大学生的总量基数大，尽管不重视信仰的比例不是很高，但总人数却不少，值得思政教育者关注。

1.“信仰选择”的问题

调查中543人选择了“马克思主义信仰”作为自己的信仰，约占总人数的63.65%；共有65人选择了“拜金主义”，约占总人数的7.62%；共有49人选择了“个人主义”，约占总人数的5.74%；共有149人选择了“宗教”，约占总人数的17.47%；还有22人选择了“其他”，约占总人数的2.58%。

综合以上数据可以看出，共有36.35%的人选择“非马克思主义信仰”作为自己的信仰。

就不同专业学科而言，在文史类学生中423人选择马克思主义作为自己的信仰，约占文史类学生总人数的75.40%；在理工类学生中，84人选择了马克思主义作为自己的信仰，约占理工类学生总人数的66.14%；艺术体育类学生中127人选择了马克思主义信仰作为自己的信仰观，约占艺术体育类学生总人数的68.64%。可以看出来文史类专业学生马克思主义信仰情况要好于理工类和艺术体育类学生。

从学生的政治面貌看，学生党员中有94人选择马克思主义作为自己的信仰，约占党员学生（含预备党员）总人数的96.90%。非党员学生中有441人选择马克思主义信仰作为自己的信仰观，约占非党员学生的总人数为58.33%。从以上数据中我们可以看出，在信仰的选择上，党员学生（含预备党员）与非党员学生还是有很大差异。通过以上数据可以得出，大学生群体中信仰状况总体而言是乐观积极的，大部分学生都心存信仰，并且能够把马克思主义作为自己的信仰选择。

2.高职院校学生对马克思主义信仰的看法及认知程度调查

在“你认为大学生学习马克思主义有必要吗”的选择上，566人选择了“非常有必要，马克思主义是我国的指导思想，作为当代高职院校学生必须了解”，约占总人数的66.35%；196人选择了“一般性必要，因为学校课程设置相关课程，考试需要通过”，约占总人数的22.98%；54人选择了“完全没必要，马克思主义对日后的工作、生活起到的作用不大”，约占总人数的6.33%；还有37人选择了“不知道，因为对马克思主义相关方面不感兴趣，觉得可有可无”，约占总人数的4.38%。从以上数据反映出，现今存在一部分的学生学习马克思主义的动机出现偏差，仅仅为了考试的需要而学，或者因为马克思主义对于日后的工作和生活作用不大而对其不感兴趣，认为对于它的学习可有可无。

3.高职院校学生接受马克思主义信仰教育的途径及效果调查

在“你认为影响马克思主义理论教学效果的原因是什么（可多选）”的选择上，663人选择了“理论相对较脱离实际，较为枯燥，空话多，课程内容针对性、实效性差”，约占总人数的77.72%；136人选择了“任课教师水平较差，师资队伍不强”，约占总人数的15.94%；241人选择了“课程内容与就业毫无关系，学生学习没有兴趣，动力不足”，约占总人数的28.25%；319人选择了“空泛的大道理，难以理解且学生不感兴趣”，约占总人数的37.40%。

被调查的853名大学生中，741名学生通过课堂教学来了解马克思主义信仰，占总数的86.87%；336名认为报纸杂志是他们了解马克思主义信仰的主要途径之一，占39.40%；301人通过广播、电视来了解马克思主义信仰，占35.29%；另有29.3%和12.7%的大学生分别通过网络、家庭来了解马克思主义信仰。可以看到，当代高职院校学生了解马克思主义信仰的主要途径是课堂教学，其次是报纸杂志及广播电视，网络也是大学生了解马克思主义信仰的一种有效途径。而选择“其他”选项的学生列举了一些他们所认为比较易于接受的马克思主义信仰教育的有效途径，包括到红色景区参观学习或组织学习先进人物的事迹的主题教育等，都是实践性比较强的途径，也是高职学院学生喜闻乐见的方式方法。

从以上数据可以看出，目前，南京地区高职院校学生接触马克思主义信仰教育的途径主要是通过学校的思想理论课的课堂教学，但缺乏实践教学。同时，也反映了对目前的思想政治理论课的教学来说，教学内容大多为空洞枯燥的理论，教学方式不够新颖，难以引起学生学习的兴趣与热情，也难以使大学生积极主动地接触马克思主义。

三、对策与教育建议

1.构建科学的高职院校学生信仰教育体系

首先，必须加强高职院校学生对信仰意义的认识，不能单纯地依靠任课老师从理论知识方面的灌输。此外，高职院校在通过理论课教学对学生进行马克思主义理论灌输的同时，也要注意改变单一的教育模式，善于运用启发式的教育模式，引导学生发散思维、辩证讨论，从而加深学生对所学理论知识的理解，有助于理论知识的内化，将信仰教育作为高等教育的时代主题和高校思想政治教育的核心。

因此，教育者一定要用马克思主义中国化的最新成果去教育学生，让学生全面掌握马克思列宁主义与中国社会主义建设实际相结合产生的理论成果，即已成为中国特色社会主义建设的理论指南的邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和构建社会主义和谐社会的理论等，让当代大学生真正确立马克思主义的科学信仰。

2.强化高职院校主阵地作用

从调查数据可以看出，高职院校是大学生进行马克思主义信仰教育的主要阵地，而课堂教学是马克思主义信仰教育的主要渠道，师资队伍和校园文化都对高职院校的学生的马克思主义信仰教育有十分重要的作用。然而，目前在以下方面存在一些问题：（1）在书本教材内容方面，存在与社会实际脱节的现象，和大学生的学习、生活联系不够紧密，需要大力推进思想政治理论课课堂教学内容的改革；（2）在教学方式方面，大多高职院校的教师还是比较注重传统的理论知识的传播，教学手段单一，很难激发学生学习的热情。应该从灌输式教学转变为互动式教学，教师与学生应该更多地进行讨论、交流和沟通，吸引学生参与理论教学。此外，课堂教学也应多与社会实践相结合，让学生走出校园，让学生亲身体验理论知识的真实性；（3）在思想政治理论课师资队伍的建设方面，一些高职院校不够重视，教师数量不足，需要增强思想政治理论课教学实效性的经验，整体的素质和专业水平还有待进一步提高；（4）在校园文化生活方面，内容不够丰富、品位不够高雅、主题性和教育性不够鲜明。另外，应该充分发挥多媒体、网络、微博等高技术手段在理论课教学中的积极作用，营造良好的校园文化育人氛围。

3.充分发挥高职院校学生的自我教育功能

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，加强大学生思想政治教育应“坚持教育与自我教育相结合。既要充分发挥学校教师、党团组织的教育引导作用，又要充分调动大学生的积极性和主动性，引导他们自我教育、自我管理、自我服务”。因此，自我教育在高职院校的思想政治教育中具有十分重要的作用。教育和自我教育是思想政治教育过程中互相联系、相互制约、彼此促进的两个方面。比如，充分发挥班级、学生会、大学生党团组织、大学生社团的作用，开展丰富多彩的活动。一方面，可以通过优秀学生党员影响带动周围同学，不断提高他们的综合素质，抵制各种腐朽文化和生活方式的侵蚀；另一方面增强学生对我国走中国特色社会主义道路的信心。此外，学校应该积极为大学生的自我教育提供一定条件和支持。如加大资金投入，为学生组织和社会实践活动提供充足的活动经费；加强各种教育基地和社会实践基地的建设，为大学生的自我教育提供场所；帮助大学生组织聘请指导专家，为大学生的自我教育提供咨询，等等。

注释：

①http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-05/04/c_11563

9203.htm.②http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_11105

28066.htm.参考文献：

马克思主义信仰教育 篇3

【摘 要】信仰是决定一个人未来行为选择的长期而稳定的精神支柱和内驱力，当代大学生是否具备科学的信仰将直接关系到我们正在进行的中国特色社会主义事业是否后继有人。当前大学生马克思主义信仰现状存在问题，作为直接责任者，高校应该保证信仰教育的方向性、主体性、主动性、全面性，加强对大学生马克思主义信仰的培育，以培养合格的社会主义建设者和接班人。

【关键词】大学生    马克思主义信仰教育     基本原则     问题

信仰，作为一种内在的精神力量，表征着人们对某种价值观發自内心的认同和坚定、执着的依赖与追求。它“统摄整个价值观念的核心问题，因而也是世界观和价值观、人生观的集中体现”。对于涉世未深，世界观、人生观和价值观尚未完全形成的大学生来说，正确的信仰对于其健康的成长至关重要。但是，从目前的实际情况看，大学生的信仰选择与确立面临着许多困扰，这就对当前高校的德育工作提出了更高的要求。

一、当前高校马克思主义信仰教育面临的新挑战

1.社会主义运动整体处于低潮的现实会影响学生对马克思主义信仰的选择

自东欧剧变、苏联解体以来，国际共产主义运动遭遇了前所未有的困境。这种“资强社弱”的现实，确实使不少人开始怀疑马克思关于“两个必然”论断的科学性。面对这种情况，涉世未深、缺乏辩证思维方式的大学生更是受到影响，冲击着高校马克思主义信仰教育的实效。同时，在中国社会主义建设过程中，虽然成绩是主要的，但由于各种原因，我国的经济、政治和文化建设方面确实存在诸如贫富差距拉大、贪污腐败现象尚未得到根本遏制、道德建设在一些领域滑坡等问题，必然也会冲击着大学生的马克思主义信仰和社会主义信念。

2.互联网的迅猛发展也给大学生的马克思主义信仰教育带来了挑战

互联网的迅猛发展确实给高校德育工作带来了新的机遇，但它所带来的挑战也是客观存在的。一方面，互联网为各种非马克思主义思潮的传播提供了平台，尤其是一些别有用心的组织或个人利用网络有意识地传播不良思想，无疑会给大学生的人生观、价值观带来巨大的冲击；另一方面，网络信息传播速度快，且具有突发性的特点，使社会上的一些负面现象有可能会以很快的速度在网上扩散，影响大学生的信仰选择。

3.急剧的社会转型所带来的社会思潮多元化也会影响高校马克思主义信仰教育实效

目前中国社会转型加剧，催生了多元化的社会思潮。大学生并非生活在一座孤岛上，这些多元化的社会思潮和价值观必然会影响涉世未深的大学生，影响他们的信仰选择，导致他们的信仰选择多元化。

二、当前高校马克思主义信仰培育实效性存在的问题

1.大学生信仰选择多元化倾向日益明显

从目前的实际情况来看，在大学生的信仰构成中，马克思主义信仰与非马克思主义信仰并存。一方面，经过高校德育工作者的持续努力，再加上近年来中国特色社会主义建设取得的巨大成就，大多数大学生对马克思主义的科学性有了深刻的认识，对资本主义的弊端也有了较深刻的体会，从而对中国特色社会主义理论、道路和制度选择充满自信；另一方面，伴随经济多元化和社会转型及外部思潮的冲击，大量的非马克思主义思潮也不可避免地对大学生的信仰选择产生了负面影响。在这些非马克思主义思潮的影响下，一些大学生不能正确、全面地分析和看待当前国际共产主义运动整体处于低潮的现状，不能理性地分析当前资本主义世界整体力量强于社会主义力量的事实，不能全面、综合地分析当前中国特色社会主义建设中出现的问题与所取得的巨大成就的关系，因而对社会主义的命运、马克思主义的科学性和历史命运缺乏信心。

2.一些大学生信仰选择的功利化倾向较明显

受市场经济的逐利性影响，再加上西方资产阶级极端利己主义思潮的影响，当代大学生群体中有一些人有明显的轻精神、重物质，轻长远利益、重眼前利益，轻奉献、重索取，轻他人和集体、重自己的价值取向，而马克思主义信仰却不被他们认可，甚至被当作早已过时的东西加以批判。如有为数不少的大学生将就业当成学习的唯一目标，把学习仅仅看成是实现自己的生活理想和职业理想的手段，对于高校的专业课相对重视，对通识课如思想政治理论课则抱抵触情绪，学习积极性和主动性极低。

三、进一步加强高校马克思主义信仰教育必须遵循的基本原则

所谓原则，指的是说话、行事所依据的准则。高校马克思主义信仰教育的原则主要是指在高校中进行马克思主义理论信仰教育时应该坚持的基本准则。

1.坚持以马克思主义作为思想基础，坚持社会主义的基本方向

在当前依然存在阶级对立和民族、国家利益差别的前提下，人们的信仰必然会体现出某种阶级性。不同的阶级有不同的价值观、不同的意识形态。因此，在对当前大学生进行信仰教育的过程中，首先必须坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚定不移地用马克思主义理论去教育和引导大学生，让他们学会运用马克思主义的方法论去分析各种社会问题和各种社会思潮，帮助他们树立社会主义信念和坚定马克思主义信仰。

2.坚持发挥学生的主体性和学校的主导性作用的统一

发挥学生在教育中的主体性作用一直是近年来高校思想政治教育工作改革的基本原则之一。马克思主义信仰教育同样也要遵循此原则。从目前高校马克思主义信仰教育的现状来看，大学生自身接受马克思主义信仰教育的主动性和积极性不高、内在驱动力不足是最根本的问题。因此，在教育过程中，教育者要避免单纯地对学生进行理论灌输，避免使用过于“高、大、上”的语言和方式与学生交流；相反，教育者必须从学生自身的实际困惑出发，结合具体的社会实际，用学生乐于接受、易于接受的方法进行教育，让他们从内心上认同马克思主义，自觉地将马克思主义的信仰内化为自身日常的行为选择。

当然，在尊重学生主体性的同时，我们不能忘记，在教育过程中，教育者要负责教育行为的发起、组织、教育内容的确定、教育方法的选择，居于主导地位。

3.全面性原则

第一，从教育主体而言，高校无疑是大学生马克思主义信仰教育最直接的责任人，但从广义上来说，为高校教育提供外在环境（条件）的各方也属于教育者系列。大学生的成长是多方力量共同作用的结果，它既包括高校内部各个部门、所有老师，也包括社会、家庭、舆论（包括网络）等方方面面。只有各方面协调统一，信仰教育才能得以顺利开展，才可能收到实效。从高校内部来说，本着全员育人的原则，从思想政治教育工作的具体承担者，如学校党、团组织、学工部门、辅导员队伍、高校思想政治理论课老师等，到学校教学管理、行政管理、后勤服务等部门，和所有其他专业课老师，都要共同致力于大学生的德育工作，以形成和谐、健康的校园文化，不能将责任完全推到辅导员、思想政治理论课老师身上。从整个社会来说，高校还要取得各社会力量的配合，如优化大学生成长的社会环境、家庭环境都要本着对学生的全面发展负责的原则，为高校马克思主义信仰教育提供良好的条件支持，尽量避免出现“5＋2＝0”的现象。

第二，从教育对象而言，为了一切学生是教育者必须遵循的教育理念。在马克思主义信仰教育方面，教育者不能将目光仅仅放在那些思想表現要求上进、思想道德和政治法律素质相对较高的学生身上。面对那些平时表现并不突出，甚至思想觉悟和思维方式有点偏差的同学，教育者更应该花费更多的精力，给予他们更多的关注与引导。

第三，从教育过程而言，育人是一项长期而持续性的工作。从大一到毕业，随着年龄的增长、学业的进步，大学生有着不同的思想价值观表现和需求。因此，教育者不能将信仰培育当成活动来抓，不能当成短期任务来抓，而是要保持马克思主义信仰教育的连续性和稳定性。以高校思想政治理论课为例，现在本科高校的课程安排主要是集中在大一和大二完成，高职院校主要集中于大一完成，这就给高年级的大学生信仰教育留下了一定的空白。因此，高校可以通过其他方式如形势政策课、社会实践等方式进行衔接；同时，各专业课程教学时，专业课老师也要根据具体的专业课程将马克思主义信仰教育渗透进去，以实现马克思主义信仰教育的全程覆盖。

【参考文献】

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［2］赵薇.大学生马克思主义信仰教育的三维路径创新[J].理论观察，2015（3）.

高校加强马克思主义信仰教育研究 篇4

关键词：马克思主义信仰,思政教育,教学改革

大学生是国家建设的精英群体,他们的信仰决定着国家和民族的未来命运。中国正处在社会转型的关键时期,产生了各种各样的新问题,这些新变化使大学生在思想层面产生了困惑,导致部分学生受到消极因素影响。在现阶段如何建设和加强马克思主义信仰教育,提高大学生价值观念和能力;如何用马克思主义特别是当代中国化马克思主义最新成果武装大学生头脑,扩大主流识形态在学生中的影响;如何弘扬积极健康道德风尚,帮助大学生树立正确的人生观和价值观,成为中国高校思政教育紧迫和艰巨的任务。

一、高校大学生马克思主义信仰教育过程中出现的问题

为了更加准确地了解高校马克思主义信仰教育的现状,我们随机抽取牡丹江两所省属高校学生对其信仰情况进行了匿名问卷调查,共发放四百份调查问卷,收回有效问卷394份,来自城市170 人,来自村镇乡为224 人;其中中共党员为29 人,团员为354 人,群众11 人;以马克思主义为主要信仰的为218 人,除马克思主义以外的其他信仰的为38 人,没有信仰的138 人。通过对问卷的整理分析,我们得出以下结论。

(一)大学生的马克思主义信仰主流是好的

调查问卷的数据显示,当代大学生的信仰主流仍旧是马克思主义,还没有达到臆测的“大规模信仰危机”,有55.33%的学生的信仰仍旧是马克思主义;调查问卷中的68.78%认为马克思主义在中国并没有过时,有90.86%的学生认为马克思主义可以真正地指导中国、我党的社会主义建设,承认中国现在快速经济发展离不开马克思主义所起到的积极作用。表明近些年来中国及我党重视思想治教育取得了较好的效果,当代大学生的信仰主流依旧是正确的、科学的、积极向上的、健康的。

(二)少数学生存在功利主义、拜金主义等等信仰偏差现象

改革开放前对毛泽东主席的个人崇拜对扭曲了马克思主义;苏东剧变让人们对能否达到共产主义产生了质疑;社会主义经济建设虽然取得世人震惊的成就,但是也导致了功利主义、拜金主义等信仰偏差的问题。部分大学生对马克思主义信仰产生困惑、迷失、动摇,甚至出现了信仰的物化或异化。尤其是在信息日益开放、多元文化强烈冲击的现今,官员腐败、国民诚信缺失、政府效率低下等问题被放大在公众的视野下,有一些别有用心的西方势力利用新媒体对于个别阴暗事件,断章取义,根本不需要求证,直接臆断,不断“说怪话”对党、对马克思主义进行抹黑,一些不明真相的群众极容易被误导。

(三)部分学生马克思主义信仰缺失

问卷没有信仰学生占35.03%,说明高校的信仰问题现在必须重视起来。学生在物质生活得到满足,反而不知道信仰什么,对什么都提不起兴趣,一幅精神恍惚的状态。另一种信仰缺失的后果更为严重,什么都不信,则会无视纪律和道德,不懂得尊重和畏惧,对国家、社会、集体、家庭表现淡漠,很可能成为一个为达目的不择手段,无法无天、独断专行的人。

(四)部分学生存在信仰多元化现象

问卷中有51.78%认为现今大学生马克思主义信仰弱化及偏离的原因是多元文化的影响,可见现如今多元文化对信仰的冲击力度是非常强大的。我们必须要在多元中坚定主导,在多元中谋求共识,加强主流信仰,弘扬主旋律,进行积极正确引导,以免大学生的产生错误的追求观、价值观,出现盲目模仿、跟风错误信仰的现象。

二、大学生马克思主义信仰现状产生的原因分析

(一)文化多元化的挑战

多元文化对当代大学生的生活方式、知识结构、价值取向等方面产生了多方面的影响。多元化已经渗透、弱化、侵略中国原有主流意识形态,对中国大学生的马克思主义信仰产生的负面影响,导致部分学生信仰马克思主义弱化或缺失。多元文化使少数大学生在强烈文化冲击中迷失精神方向,丧失思考或错误选择,甚至有些学生失去信仰,失去人生的价值目标。

(二)苏东剧变的影响

苏东剧变导致世界社会主义运动严重挫折,结束了第二次世界大战后的两极化格局,国际共产主义运动进入了发展低潮,但同时资本主义经济却表现活跃,现阶段社会主义的力量相较资本主义处于劣势。苏东剧变后一时之间对中国是否能够实现共产主义、社会主义道路要如何进行、马克思主义是否能够在中国坚持不懈等等问题使部分人的马克思主义信仰产生了动摇,对中国马克思主义信仰产生怀疑,对社会主义的前途感到迷茫,马克思主义推进出现了前所未有的信心问题。

(三)社会主义市场经济的影响

中国正处于由传统社会进入现代社会转型的加速期,虽然在经济方面中国取得了世界瞩目的成绩,但是经济市场化、经济全球化改革多年积累的社会问题矛盾进入到了凸显期,某些社会问题变得越来越尖锐。人口问题、贫富分化问题、官员腐败问题、信用危机、环境问题等引起广大社会关注的社会问题成为了中国大学生马克思主义信仰形成道路上的负面影响因素。对于社会存在的丑恶的、畸形的、有悖道德及法规的沉疴社会现象,我们应该认识到这是阶段性的特殊社会问题,虽然具有严重性,但是却无法回避的[1]。

(四)网络环境的冲击

恩格斯曾说过:“我们当中的每一个人都或多或少地受着我们主要在其中活动的精神环境的影响。”[2]网络的超强影响力已经成为大学生获得信息的主要渠道。面对大学生对网络的依赖度日益加深,大学生自我意识很强,但同时对事物的判断力却容易受外界的干扰,易产生摆动。大学生对于不良信息辨别力和抵抗力均较差,更容易成为一些不法分子散布谣言、歪曲事实、甚至危及国家安全信息的工具。

(五)教育体制及教学内容、方法的制约

通过问卷调查与访谈相结合的方法对牡丹江市两所省属高校马克思主义信仰教育进行调查发现,学生马克思主义在学生中的学习热情一般,效果并不如预期。分析原因主要是由于大学生面临学业、就业的双重压力,同时他们竞争意识日益增强,学生往往会根据未来招聘企业所需要的具体人才需求进行价值取舍,更加重视专业课以及英语、计算机的学习,而轻视理想、信仰教育。

马克思主义的理论内容涉及范围广,论述内涵深刻,它的理论性、实践性、时代性非常强,导致学生感觉这门课程较难。虽然中国高校对思想政治理论课不断进行改革,但随着中国对外开放的深入,思想政治理论课的时代性、应时性、合适性已经不能满足大学生日益开阔的视野。

三、大学生马克思主义信仰教育的实施对策

(一)加强高校马克思主义信仰环境建设

高校教师的对大学生进行正确引导,形成健康向上的校园文化氛围是消除高校消极文化的主渠道。优秀的校园文化可以潜移默化地影响大学生的思想观念、行为方式,教师是大学文化建设的主要依托,重要的是要做到紧紧依托思想政治工作团队引导学生参与丰富的精神文化活动,抵制消极文化影响。大学生的精力充沛,好奇心旺盛,但是对自身的控制力还比较薄弱,容易沉迷在网络或游戏的世界里产生网络依赖症。丰富现实生活,可以将大学生课余文化变得精彩,具体内容可以非常广泛,例如文娱体育、心理教育咨询、考研指导、职业技能培养等。大学生适度地参加兴趣小组或社团组织不仅能开阔眼界而且可以提高他们的综合素质,也可以为学生营造健康的校园文化氛围。

(二)增强思想政治理论课教学的实效性

马克思主义原理教育的主要目的不仅是为高校学生提供方法论指导,更重要的是培养学生社会主义意识形态和马克思主义信仰的化育。加强高校马克思主义信仰必须从扎实学生的基础为主要目的,教学内容必须“精”,做到“够用”,同时还要紧跟时代步伐,适时增加马克思主义中国化的重要成果,通过国际国内贴近生活的具体事例理论联系实际,教学内容的不断调整,力求达到提高学生的马克思主义理论水平和认识能力,帮助大学生树立正确的世界观、价值观和人生观。

(三)加强思政教育师资队伍建设

由于马克思主义教学是涉及“三观”的意识性较强的学科,是人的灵魂的教育,而不是一板一眼的理性知识,教师的“体验”及“表达”直接关系到课程效果。教师作为信息的主要输出源,为了传播信息无衰减及歪曲,必须要求教师自身坚定马克思主义信仰,具备党和国家的路线、方针、政治的政治解读能力,避免因自身理解能力导致对理论的的误读。所谓“诚学之,笃信之,躬行之”,只有教师“真信”,才能自信地进行传道、授业、解惑[3],课堂教学中才能思路清晰、得心应手,学生才能更容易对教师讲解的内容认同。

(四)加快网上思政教育阵地建设

为什么信仰马克思主义讲稿 篇5

第一部分：马克思主义产生、体系及组成部分

第二部分：政治经济学的基本观点

第三部分：“剩余价值”理论，以及贫富差距产生原因

第四部分：贫富差距过大的后果以及社会危害

第五部分：为什么信仰马克思主义

第六部分：马克思提前看到了最终经济体

第一部分马克思主义产生、体系及组成部分

一、马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德是其发源地。因为当时英、法，德已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，它也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。...（剩余全文85.49%）

马克思主义信仰教育 篇6

【关键词】大学生；马克思主义信仰教育；挑战；对策

一、 马克思主义信仰的解读

（一）信仰的内涵

信仰是指人们对某种事物或思想、主义极度尊崇和信服，并把它奉为自己的精神寄托和行为规则。是人类特有的一种精神活动。随着人类社会的进一步发展，扭曲颠倒的信仰形式，越来越远离了人的生活本身，人们期待一种可靠的，高尚的精神支柱，马克思主义的诞生就照亮了人类信仰的前景。

（二）马克思主义信仰的内涵

马克思主义是一种科学理论，同时又是一种科学的信仰。它的产生是人类信仰史上的伟大变革，彻底改变了人类信仰的面貌。提到信仰，更多的人把它等同于宗教，认为不能用信仰来称呼马克思主义，这实质是把信仰与科学完全对立起来了。我们之所以认为马克思主义是一种信仰，一是马克思主义作为一种科学理论，人们对这种科学理论的信奉，就是马克思主义信仰。二是强调马克思主义理论体系的价值性，人民信仰她，然后才按照她的真理来认识世界和改造世界。马克思主义信仰是迄今为止人类信仰史上最伟大的信仰，是科学的、崇高的信仰。现在人们的信仰需求已经觉醒，信仰争夺战已经开始。然而青年又是各种信仰争夺的主要对象。因此，在思想政治教育中渗透马克思主义信仰教育，建立马克思主义大信仰教育观，是大学生思想政治教育的当代主题。

二 、大学生马克思主义信仰教育面临的挑战

（一）社会主义的改革实践对大学生信仰教育产生的影响

我国实行的改革开放，是一场深刻的社会变革。为了适应我国社会主义初级阶段生产力发展不平衡的特点，我们实行了以公有制和按劳分配为主体，多种经济成分和多种分配形式并存的经济制度，致使国内社会经济成分、组织形式、物质利益、社会生活方式和就业方式出现了多样化，这就决定了我国目前社会生活中人们的思想认识、价值现念和文化生活也呈多样化态势，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性也在明显地增加。在改革过程中，由于历史、体制和管理经营等多方面的原因，一部分国有企业的发展遇到了严重的困难，许多职工下岗，他们的实际利益受到影响。在市场经济条件下，由于资源的配置、社会分配制度不完善，以及少数人借改革配套措施不完善、政策法规不健全之机牟取暴利，甚至非法侵吞国家和集体的公有财产等原因，造成了一定时期和一定范围内贫富差距拉大的情况，这些利益格局的调整，使一些人心态浮躁，急功近利，迫求远大理想的热情减弱。这些道德失范现象增多，严重影响到大学生的价值观念和价值取向的变化。

（二）网络技术的飞速发展对大学生信仰教育产生的影响

网络的发展，一方面使人们可以共享人类文明的成果，加深相互的理解和合作，推动社会的发展。作为某种程度上的“双刃剑”，另一方面也会被用来误导人们的精神生活。

一些精神垃圾畅行无阻地进入学生的视野，美国等西方国家凭借“网络文化霸权”向我们输出他们的价值观念、意识形态以及尤其是西方思想价值体系中的利己主义、享乐主义和其他消极颓废的人生哲学，这就会对一部分大学生的人生观和价值观产生负面影响，导致他们思想混乱、价值转向、道德失范，对社会主义理想信念产生怀疑。因此，受网络科技影响的大学生的精神领域，也面临着许多新的时代课题。

面对各种困惑，在新形势下如何加强对大学生进行马克思主义信仰教育，坚定大学生的共产主义理想信念，提高大学生思想政治素质，思想政治教育工作者理应做出思考。

三 、加强大学生马克思主义信仰教育的对策

（一） 正确理解和把握信仰教育的原则

以人为本的原则是思想政治教育尤其是信仰教育的核心原则，贯彻整个教学实践过程的始终。以人为本的原则是信仰教育取得优秀成果的重要保障。以人为本原则包含了三个层次的内涵：其一，将大学生的健康发展作为信仰教育的根本出发点和落脚点，尊重大学生的主体地位；其二，要充分调动大学生积极发挥主观能动性，增强信仰意识；其三，鼓励教师队伍最大限度地进行理论和教学创新，保证信仰教育有效性的全面实现。

在以往的信仰教育过程中，教育者都是以灌输为主，受教育者处于被动接受的地位，这种教育模式忽视了受教育者主观能动性的发挥。这种信仰教育片面的重视社会政治立场，忽视了信仰教育对于个人全面自由发展的意义和作用。在这种环境下，使得信仰教育看上去是毫无思想感情的程式化的产物。这种教育模式导致部分大学生认为信仰教育是远离生活的、高高在上的教育方式，使他们对信仰教育产生了疏远甚至厌烦的心理。面对这些情况，对马克思主义信仰教育而言，要贯彻“以人为本”的教育理念，要做到以下几点：首先，要把促进学生的全面发展作为高校工作的重心，促进学生的德、智、体、美全面发展；其次，要充分尊重学生作为马克思主义信仰教育主体的主体性，把握大学生的特点，引导其进行自我教育。再次，要充分调动教师的积极性、主动性和创造性，切实提高马克思主义信仰教育的实效性。

（二）优化信仰教育环境

中国古语有云：“近朱者赤，近墨者黑。”由此可见环境对人的影响是不可小觑的。同样，信仰教育也不是孤立存在的，而是在一定的环境中进行的。这里的环境既包括宏观的社会环境，也包括微观的校园环境和家庭环境。良好的社会环境、浓郁的校园气息、对大学生信仰的形成具有举足轻重的作用。这些年大学生信仰教育一直难以取得实质性进展的主要原因之一就在于环境的不良影响。所以信仰教育的开展必须净化环境，最大限度的消除负面影响。

改革开放以来，我国实行社会主义市场经济体制，在市场经济体制下，人们追求利益，利益成为评价各种社会关系与社会矛盾的准则和规范，在这种偏离道德准则的影响下，大学生正确信仰的树立势必要受到不利影响。为此，党和国家通过强化立法工作，加强社会治安，提倡高尚社会道德，鼓励见义勇为，已经为大学生营造出了一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会大环境，使他们思想品格与道德修养都努力朝着健康的信仰方向发展。

（三 ）加快网络阵地建设

1.要全面加强校园网络建设，倡导网络教育新形式。高校进行大学生信仰教育，应充分利用互联网对大学生的吸引力和感染力，以网络信息传播为媒介，拓展大学生获取新知识和新思想的途径，丰富认知模式。通过制作网络电子教材以及建立信仰教育宣传网站，使抽象僵化的信仰教育变得生动形象。让同学们在不知不觉中参与到信仰教育的活动中来，让网络真正成为大学生学习的平台和树立科学信仰的重要阵地。积极探索各种内容丰富的网站建设，例如校园新闻网站、心理咨询网站、勤工助学网站、答疑解惑网站、大学生党支部团支部网站、大学生毕业就业咨询网站以及各种学习和辅导网站等等。这些网站可以及时帮助大学生解决实际困难，将解决思想层面上的问题同解决实际方面的问题有机结合，同时弥补了传统信仰教育的局限性和封闭性，为学生与教师之间、学生与学生之间的沟通提供了便利，提高了信仰教育工作的实效性。

2.要大力创建思想政治教育主题网站，发挥信仰教育的积极作用。互联网是当今大学生获得新鲜资讯，了解时代前沿动态的主要途径。加强马克思主义信仰教育主题网站的建设、扩大网络宣传力度、强化网络监督管理、引领网络舆论导向已成为各地高校开展信仰教育工作的重要方式。通过开辟大量“红色网站”，积极宣传马克思主义的立场、观点与方法，大量宣传中国特色社会主义理论体系的内涵和观点，努力弘扬中华民族的传统美德与时代精神，推动马克思主义大众化的潮流，将校园网络打造成为传播社会主义和共产主义先进文化与优秀成果的新型载体，以实现马克思主义信仰教育的全面网络化。

四、结语

本文以高校大学生这一特殊的群体为视角，探讨新时期加强大学生马克思主义信仰的教育问题。

首先从信仰的基本知识出发，对信仰以及马克思主义信仰进行了解读。其次，针对信仰教育的挑战提出了几项对策。但是由于我的理论功底和实践经验不足，加之马克思主义信仰问题博大精深，所以本文在立论的视野上显得相对较窄，对有些问题的探讨还不够深入细致，不可避免地存在一定的欠妥之处，这些缺点和我会在日后的学习和研究中加以克服和解决。

参考文献：

[1]周方遒.大学生思想政治教育理论与实践研究[M].沈阳：辽宁大学出版社，2009.

[2]付叶亮.当代大学生的信仰状况及对策研究[D].济南：山东师范大学，2010.

[3]王锋.当代大学生的马克思主义信仰问题与对策研究[D].长春：吉林农业大学，2011.

马克思主义信仰教育 篇7

1.1 坚定马克思主义信仰是坚定中国特色主义理论、道路和制度自信的首要要求

党的十八大报告要求在全党乃至全国人民中坚定道路自信、理论自信和制度自信,这同样也是给大学生提出的要求。理论自信就是要求大学生了解中国特色社会主义理论体系基本内容,信服其科学性,尤其是要信服新形势下马克思主义中国化进程的必要性和科学性;道路自信要求大学生了解中国特色社会主义道路选择的历史必然性和光明前景,并辩证、理性地看待当前社会主义处于低潮的客观事实,从而对中国共产党基于中国具体的国情选择中国特色的社会主义道路产生信服;制度自信就是要求大学生对中国特色的社会主义经济和政治制度的合理性和生命力的自信,要求大学生深刻了解中国特色社会主义制度的优越性。

中国特色社会主义的理论、道路和制度选择是将马克思主义与中国具体的国情结合的产物,都要求对社会主义基本原则的坚持。如果没有对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义理论、道路和制度的自信将是无本之木、无源之水。如果离开对马克思主义基本原则的坚持,空谈中国化,很有可能走上改旗易帜的邪路。所以说,要让大学生坚定对中国特色社会主义理论、道路和制度的自信,必须坚定大学生的马克思主义信仰。

1.2 对马克思主义的信仰首先具体表现为对中国特色社会主义理论、道路和制度的自信

矛盾具有普遍性和特殊性,矛盾的普遍性不能单独存在和表现,它存在于具体的个性之中,并通过特殊性表现出来。纯粹的马克思主义只是一种对社会主义、共产主义制度和理想的设计,它表现为一系列的基本原则和理论。在现实的社会主义实践中,它必须依托于具体的社会主义实践表现出来。所以对于中国的大学生而言,坚定对马克思主义的信仰,首先是通过在具体的中国特色社会主义建设实践中对中国特色主义理论、道路和制度的自信表现出来。大学生对中国特色社会主义理论、道路和制度选择的自信,其实就是对中国特色社会主义的命运和前途的自信。如果离开具体的中国特色社会主义建设实践空谈对马克思主义的信仰,势必给大学生一种空洞的教条的感觉,这种教育也是没有吸引力和生命力的。

2 当前大学生对马克思主义信仰方面存在一些缺失

2.1 一些大学生怀疑马克思主义一些基本原则的科学性,认为是“乌托邦”

马克思主义基于对资本主义社会基本矛盾的揭示,就一种更高的社会制度设计及实现途径作了原则性的设想。但目前确实有一些大学生对马克思主义的科学性表示怀疑。他们错误地以为人的本性是自私的,马克思恩格斯关于未来制度实行公有制、没有剥削、按需分配的设想是一种乌托邦,他们关于社会发展前途的构想,与其空想社会主义的前辈一样,注定是空想。还有一些大学生错误地以为马克思主义就是一种暴力学说,不利于社会的稳定,与人性相违背。

2.2 一些大学生认为马克思主义现在过时了

也有一些大学生认为马克思、恩格斯是人类思想史上当之无愧的哲学家和革命家,他们关于自由资本主义时期的内在矛盾和阶级矛盾的揭示是科学的,他们关于未来社会的设想与设计也是有道理的。但问题是经历过二次世界大战和社会主义运动的冲击,现代资本主义从内容和形式都已经发生了实质性的变化,无论是在经济体制还是政治体制,以及阶级结构都与马克思恩格斯的时代自由资本主义完全不同。因此,这部分大学生鼓吹马克思恩格斯只能属于他们的时代,面对新的历史条件的变化,马克思主义关于人类社会发展规律、关于剩余价值规律的揭示已经过时,必须借用其他理论如民主社会主义或人道的社会主义来解决新问题。

2.3 一些大学生认为马克思主义与自己的实际要求相差较远

一些大学生认为马克思主义关于人类未来制度的设计确实是先进的,马克思、恩格斯为广大劳苦大众的幸福、解放奉献了一生,其人格也是伟大的。但理想终归是理想,马克思主义只是为少数先进人物而生的。相反,自己只是一个普通人,还有很多现实的问题如就业问题、个人发展问题需要考虑,所以,感觉马克思主义与自己的实际需要相差较远,自身缺乏接受和信仰马克思主义的动力。

2.4 一些大学生虽然对马克思主义的前途感到悲观

自上世纪80年代末期苏东剧变以来,社会主义运动处于低潮,至今还在低谷。面对这种形势,一些大学生缺乏理性、辩证的思维方式,不能透过现象看本质,分析资本主义的历史命运,更不能正确地从社会主义暂时的低潮中理性地分析原因。因此,他们认为马克思主义所倡导的社会理想:社会主义和共产主义的实现恐怕是遥遥无期,在资本主义的围攻下,仅凭目前的几个社会主义国家,怕难成大事。在这种逻辑下,一些大学生简单地从一些社会主义国家和社会主义政党的挫折推及到对马克思主义的前途,因而产生悲观情绪。

3 坚定大学生马克思主义信仰的对策分析

3.1 高校要加强对大学生的马克思主义基本原理及中国特色社会主义理论的教育

从现实情况来看,一些学生对马克思主义缺乏坚定信仰的主要原因之一就在于他们本身对马克思主义基本原理和中国特色社会主义基本原理掌握不够。他们中的不少人对马克思主义的怀疑并不是出于理性的思考,而更多地是出于一种本能的反感,似乎一讲到马克思主义,就有一种逆反心理。所以,高校必须发挥出思想理论课主阵地的作用,合理设置课程,改革教学方式方法,加强对思想政治理论课的日常管理,加强对思想政治理论课教师队伍建设。通过上述手段来加强对大学生的马克思主义基本原理和中国特色社会主义基本原理的灌输。

从教学内容来看,我们认为,首先是要加大对大学生关于社会发展规律的教育力度。只有让大学生真正从理论上认识到了生产关系一定要适合生产力状况和上层建筑一定要适合经济基础状况的规律,他们才能理性地认识到资本主义社会制度的合理性和暂时性,认识到社会主义社会的必然性,从而认识到马克思主义学说的科学性;其次,要加强对大学生的资本主义生产方式内在秘密的认识,让大学生从本质上认清楚资本主义社会不管它曾经如何辉煌,但由于其内在的症结,决定其必然灭亡;再次,要加强对大学生关于马克思主义中国化的产物:中国特色社会主义理论的灌输,从而让学生从中国特色社会主义建设实践的巨大成就中感觉社会主义的生命力。

从教师队伍建设而言,一方面高校要加强以思想政治理论课教师为主的德育工作者的专业素质包括专业知识、教学技能素质。为此,高校要尽量提供各种条件为德育教师提高自身素质创造一个优越的环境;另一方面,高校也要对德育教师自身的政治信仰包括马克思主义信仰的树立加强指导和监管。要让各教师坚持学术讨论无禁区,但课堂讲授有纪律的原则,在课堂上正确引导学生,坚持以正面教育为主。

从教学组织来看,高校要加大思想政治理论课的教学改革。面对当今大学生更为复杂的身心特点,高校必须要组织教师改革过去传统的思想政治理论课教学模式,加强教学改革研究力度,创新教学方式方法,并采用先进的教学手段,提高思想政治理论课的实效性。同时,高校还要加强对具体课堂教学活动的日常督导,保证其按教学大纲和教学计划完成。另外,高校还要加大思想政治理论课的实践教学力度,发挥学生主体性,让学生走向社会,进行探究性学习,从而让他们自己去总结和思考,养成理性辩证的思维方式,最终理性地看待社会主义的成就与挫折。

3.2 社会各界也要形成合力,为大学生坚定马克思主义信仰创造一个合适的社会环境

随着信息化进程的加快,大学生获取信息的渠道非常多样,这就决定了坚定大学生马克思主义信仰的工作光靠高校一家是不可能完成的。随着我国改革开放进程的推进,各种利益阶层出现,它们都在通过各种途径表达自己的诉求,包括各异的价值观,同时西方各种思潮也不断涌入。不可否认,在这些思潮中,有不少是或明或暗地反对马克思主义的思潮。如有的知识分子甚至一些专家公然鼓吹国有企业私有化,鼓吹多党制;有的知识分子宣扬民主的社会主义与马克思科学的社会主义对立;还有的无限放大社会主义建设实践中的一些问题和困难,极力美化西方民主制度,却故意回避其弊端,将资产阶级的民主理解成人类民主的典范和希望所在。以上种种,要不就是出于无知,要不就是别有用心。不管怎么样,这些思潮都会对涉世未深的大学生的信仰造成极大的干扰,从而极大地抵消高校教育的实效。

面对这些各种各样的思潮,各专家和学者要有社会责任感,发挥其自身的专业优势,正本清源,对这些思潮进行全面的分析和批判;同时,各级教育和宣传主管部门也要牢牢地抓住舆论宣传的主阵地,正面宣传马克思主义和中国特色社会主义,同时要理直气壮地对社会上存在的各种错误思潮进行深刻的揭批,从而还大学生一个正确的舆论环境,从而实现“用正确的舆论引导人”的目标。

总之,坚定大学生的马克思主义信仰不仅关系到大学生个人的全面发展,更是关系到中国特色社会主义事业是否后继有人的问题。所以,作为大学生思想政治教育的主导阵地的高校以及各级教育和宣传部门,应该采取相关措施,坚定大学生的马克思主义信仰。

摘要：对于正处于人生观和价值观形成时期的大学生来说,形成坚定的马克思主义信仰是全面发展的精神导向;然而,在当前剧烈的社会变迁大气候下,确实有一些大学生的马克思主义信仰出现了问题;帮助大学生树立坚定的马克思主义信仰是当前思想政治教育工作的重要任务。

关键词：大学生,马克思主义信仰,教育

参考文献

[1]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[R].北京:2004(16号文件).

[2]荆学民.关于马克思主义信仰学的若干思考[J].天津社会科学,2006(2).

马克思主义信仰教育 篇8

1. 我国现行的教育体制中的一些矛盾和问题使大学生无暇顾及马克思主义信仰。

我国高校体制改革后各个高校大规模扩招，高校在校学生数急剧上升，这在一定程度上满足了学生升学的要求，但是也造成了现在的大学生就业压力的增大，不少大学生感到生活、学习的压力更大了，尤其是一些贫困生学习之余还要为学费、生活费担忧。大学生的学习压力一部分来自于所学专业非所爱，这使他们长期处于冲突与痛苦之中;课程负担过重，学习方法有问题，精神长期过度紧张也会带来压力;另外还有参加各类证书考试及考研所带来的应试压力等等。精神长期处于高度紧张的状态下，极可能导致大学生出现强迫、焦虑甚至是精神分裂等心理疾病。生活的压力主要在于学生不善于独立生活和为人处世，还有生活贫困所造成的心理压力。

2. 我国目前社会中存在的一些矛盾和问题对大学生信仰的负面影响。

由于目前我国还处于社会主义初级阶段，很多社会制度还不健全，所以腐败、民主缺陷等问题长期存在，这就使大学生们认为这一切都是以马克思主义为主导思想造成的。尽管国外有些国家也存在着比较严重腐败，解放前的国民党的腐败。但我们今天的大学生毕竟没有生活在其中，这些都离我们比较遥远，大学生们只看到了我们社会中越来越普遍的腐败现象以及社会中长期存在的不民主现象。共产党是马克思主义政党，所以，他们极易得出这些都是在以马克思主义思想为指导下造成的，所以对马克思主义产生了怀疑，不信任。

3. 在马克思主义理论教学和宣传中，还存在着理论脱离实际的问题，影响了大学生的学习热情和认同感。

有相当多的人得出“邓小平理论的核心是不姓资、不姓社，只要‘三个有利于’，而邓小平在‘三个有利于’前面加的‘社会主义’仅仅是说说而已”，得出“只要共同富裕，而不管实行什么‘主义’”，甚至得出“‘三个代表’的重要思想同社会党的理论没有本质区别”，他们进而怀疑党的性质，怀疑要建设中国特色的社会主义和马克思主义。撇开代表先进的生产关系来谈代表先进生产力的发展要求，把先进生产力的代表等同于先进生产力的“发展要求”的代表。事实上，只有主张至少公有制占主体的那个阶级和政党，才可能代表先进生产力的“发展要求”，而根本不是从静态角度看哪个执政党领导下科技和生产力的发展现状。

二、强化大学生马克思主义信仰教育的基本原则

1. 要从大学生自身特点出发，来强化大学生马克思主义信仰教育。

大学生在任何国家都是一个特殊的群体，这代大学生多是独生子女，他们从小就生活在无微不至的关怀和相对宽松的环境中，缺乏人和人之间沟通的能力和现实环境的磨练。有相当一部分大学生精神空虚，迷茫虚无;悲观失望，甚至是走上极端。由于这种情况，原来比较直接的“理想目标”的教育，对于当代的大学生就不太起作用了。如果说过去只要为人们描绘一幅美丽的远景目标就可以激发他们的理想的话，那么现在更加重要的是让从校门到校门的大学生们了解现实，学会脚踏实地地为理想而勤奋工作。信仰在人的主观精神世界中居于核心地位，起着主导和统领的作用，决定着一个人能否为社会作出贡献，所以我们必须加强对大学生的马克思义信仰的教育。这样才能全面提高他们的素质，使他们形成完美健康的人格走好未来的人生路。

2. 要从大学生所处的社会环境的角度，来强化大学生马克思主义信仰教育。

随着对外开放的不断扩大和经济全球化进程的日益深入，大学生面临着大量西方文化思潮和价值观念的冲击。今天世界上最发达的都是资本主义国家，因而误认为社会主义不如资本主义，进而怀疑马克思主义。事实上，这些尖端的难题都是可以得到圆满的实证分析和理论解释的，从而证明改革前后的社会主义制度或少或多地优于资本主义制度，但这类研究成果没有被学术界和官方广泛接受，进而形成对马克思主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想的认知障碍。这些直接涉及到对社会主义、马克思主义和共产党的理论信仰与政治信任，决非是一个无关中国发展现状和前途的外国的事情。所以，从大学生所处的社会环境来看我们必须加强对他们进行马克思主义信仰教育。

3. 要从着眼于大学生的未来重要作用，来强化大学生马克思主义信仰教育。

人才和知识在经济发展、特别是在知识经济的发展中占有十分重要的地位。大学生是拥有现代科学知识的人才群体，他们思想活跃，容易接受新鲜事物，对未来充满了热情和幻想，任何有远见的民族，都会把关注的目光投向大学生。在中国大学生又是青年中文化水平最高、政治基础最好的一群，他们的信仰正确与否直接影响中国未来的走向，影响我们国家的前途和命运。这就决定了他们在未来经济社会发展中将发挥重要的作用。

马克思主义信仰教育 篇9

一 高职生马克思主义信仰的现状及成因

信仰是人们对于一种事物、理论和价值观的坚信和追求, 是人类精神生活的重要组成部分, 是人区别于动物的重要特征。《现代汉语词典》中这样解释信仰:“信仰是对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬, 拿来作为自己行动的榜样或指南。”作为一种心理现象, 信仰投射到现实生活中, 反映着人们的价值取向问题。马克思主义既是完整的、严密的、具有旺盛生命力的理论体系, 也是一种科学的信仰。马克思主义信仰就是对马克思主义科学真理以及对美好共产主义的信仰。

笔者在所教授的形势与政策课堂上, 对16个班级, 约800名学生, 进行马克思主义信仰问题的调研, 结果如下:45%的同学有信仰, 38%的同学说不清楚自己的信仰是什么, 17%的同学从来没想过, 也不愿意去思考这个问题。信仰马克思主义的有33%, 在笔者对马克思主义理论的内容及在生活中的应用讲解后, 这一比例提高到68%。通过数据我们可以看出, 大部分的高职生都是相信马克思主义, 相信中国特色社会主义的。少部分的同学信仰物质主义, 享乐主义, 生活迷茫, 没有奋斗目标。极个别同学受家庭和朋友的影响, 信仰宗教。造成上面的现状, 究其原因:

第一, 社会环境的影响。在大的社会环境下, 苏联解体东欧剧变后, 社会主义国家仅剩下朝鲜、越南、老挝、古巴和中国, 无法和庞大的资本主义阵营相比。不仅数量上不能相比, 综合实力更是相差悬殊。在现实面前, 使得相当部分学生对待马克思主义认识上产生了困惑。比如, 马克思主义说过的“资本主义必将灭亡”, 而事实上, 资本主义非但没有处在灭亡的边缘, 反而经济势头旺盛, 民众享有高福利。理论和现实的反差, 让处于正在成熟的大学生对马克思主义产生了怀疑。再加上西方资本主义国家不断对我国年青人进行政治、经济、文化等各方面的渗透, 也使部分高职生对社会主义的前途感到迷茫。在国内小的社会环境下, 受到市场经济的冲击, 导致部分高职生开始追求拜金主义, 唯物质至上。另外, 极个别党员干部滥用职权、贪污腐败、贫富差距拉大, 社会不公平现象等问题的出现, 也都促使部分同学对共产党和社会主义制度失去信心。

第二, 高职生理论功底薄弱。高职生的特点就是动手能力强, 在理论面前, 尤其是看似枯燥的马克思主义理论, 显得兴趣和耐心不足。这种状况和“两课”老师平时所采用的填鸭式, 满堂灌的讲课方式, 以及马克思味儿十足的讲课语言有很大的关系。在调查中发现, 经过老师结合现实, 通俗化的讲解后, 信仰马克思主义理论的比例提高了一倍。抽象的理论, 以及共产主义愿景的描绘, 只会让更多地人产生悲观情绪。通过改革开放前后生活水平的纵向对比, 以及与西方资本主义发展现状的横向对比, 再结合马克思的社会发展理论, 不仅理解了理论, 更化解了不少学生心中理想和现实的矛盾。理论联系生活, 把枯燥的理论讲解和在生活中的运用结合起来, 马克思主义理论才能入学生的脑, 进学生的心。

第三, 部分高职生心理不成熟。高职生大多集中在十七八岁至二十岁的年龄段, 这一年龄段处于世界观、人生观和价值观的形成时期。2014年5月4日, 习近平主席在与北大学生座谈时强调, 青年处于价值观形成和确立时期, 抓好这一时期的价值观养成非常重要, 扣好人生的第一粒扣子。既然是价值观的形成时期, 就有形成了和正在形成两个阶段, 处于后者阶段时, 就难免会出现摇摆不定的现象, 社会上稍有风吹草动, 就会影响其判断和信仰的选择。因此, 在这个年龄阶段出现的短暂信仰缺失和信仰迷失是正常的, 但要及时加以引导, 防止由短暂到长期转变。

二 对高职生进行马克思主义信仰教育的途径

调查发现, 大多数学生已经认识到信仰的重要性, 并对马克思主义信仰有了初步的了解。但是科学的、坚定的信仰是不会自然形成的, 不仅需要教育和引导的, 更需要具备“凿井者”的坚韧和持之以恒的精神。

1 以“两课”为依托的理论学习

信仰的形成是内因和外因共同作用的结果, 外因是事物发展的必要条件, 而“两课”的学习是影响大学生马克思主义信仰形成的关键外在因素。“两课”指我国现阶段在普通高校开设的马克思主义理论课和思想政治品德课, 它是马克思主义信仰教育的主要阵地。“两课”在不少学生的心目中是可有可无、枯燥无味的理论课, 这种一贯的刻板印象, 严重影响了“两课”在马克思主义信仰教育中的效果。为了改变这种状况, 各高校都进行了一些新的尝试, 笔者所在的高校也在努力进行课程改革。比如, 在课程讲授过程中穿插进行个案讨论会、辩论赛、学习交流会等形式, 并有实地去博物馆、历史纪念馆参观的课程。课程考核方式也由过去的单一集中考试, 改为平时考核和集中考试相结合的形式。这些形式的改变得到了学生的认可, 激发学习的积极性。

受社会舆论的影响, 目前的大学生价值观多元化, 思想行为独立, 信息来源过多的依赖网络, “两课”老师要了解学生的语言体系, 把马克思主义理论讲解得更接地气, 为大学生马克思主义信仰的最终形成提供强大的外在条件。

2 以专业课为载体的课堂引导

“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从”, 老师传递给学生的不仅仅是知识, 其一言一行都会对学生产生潜移默化的影响。课堂上, 在教授专业知识和技能的同时, 通过挖掘本学科在形成和发展历史中前人积极探索的励志事迹和学科背后的伦理精神, 激发学生实事求是、不断探索的精神。同时, 适当贯穿马克思主义辩证思维、中国传统儒家文化中的积极进取、道家文化中的淡泊名利等传统文化知识, 这些知识的学习有利于马克思主义信仰的形成。课堂下, 老师的人格魅力、坚定意志、诚实诚信等优秀品格, 更能培养学生科学的学习态度和良好的道德品质。

3 主题实践活动

实践是检验真理的唯一标准, 高职生在学习马克思主义理论时, 一定要理论联系实践, 多参加社会实践活动。在实践中检验课堂所学, 并学会用马克思主义理论解决问题, 在解决问题的过程中将理论内化为自身的知识。笔者所在的财经学院一直把信仰教育作为大学的第一课, 在新生入学教育时《仰望星空脚踏实地》是学院党总支书记每年的例牌, 从分析不正确的信念入手, 倡议构建有价值的理想人生。在为期两周的军事基地生活中, 磨练的不仅仅是学生意志品质, 在一系列的辩论赛、爱国歌曲串烧、演讲比赛等形式多样的实践活动中, 潜移默化地将马克思主义信仰内化为学生品格。

同时, 笔者所在的学院还针对不同年级的特点, 开展相应的主题实践活动。大一是信仰萌芽期。大一是从中学到大学的转折期, 这一时期不论是生活上还是学习上都有更多的自由空间, 抓住这个关键时期, 让科学的信仰占据主导地位。正如心理学家荣格说的, “就像人的身体需要盐一样, 人类的心灵从记忆难及的洪荒年代起就感觉到了信仰的需要。”笔者所在的学院在大学一年级重点开展了入党动员大会、“好书换好书”读书分享会、“与信仰对话”主题班会、新老生交流会等活动。活动中, 学生学习知识、感悟信仰的力量。大二是信仰形成期。一年的大学生活, 同学们不仅对待学习的态度有所分化, 对待马克思主义理想信念的态度也出现不同差别。有的一如既往的坚持马克思主义信仰, 并积极向党组织靠拢, 有的对其持中立态度, 忙于社团活动和各类兼职, 还有极个别同学对其产生了怀疑。为了让更多的同学认识并坚持马克思主义信仰, 我们开展了以《党旗飘扬在校园》、《党旗飘扬进社区》为主题的志愿者活动, 宣传党的十八大、十八届三种全会精神, 自觉践行社会核心价值观。学生党支部结合同学们的实际需要开展了“简历制作大赛”和“初入职场”面试大赛。大三是信仰稳固期。到了大三, 大部分的班级都有1-2名党员, 在他们的带动下更多的同学积极向党组织靠拢。为了坚定同学们对马克思主义的信仰, 在顶岗实习前, 为大三的入党积极分子“开小灶”———业余党校学习, 让更多的同学把马克思主义信仰作为指引个人不断克服困难, 走向成功的指明灯。

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马克思主义信仰教育 篇10

信仰教育它是个看不着摸不到没有具体的形象轮廓的一种精神境界, 但是她所发挥的潜移默化的影响力和作用是极其重要的, 它其实也可以这样理解, 它其实是要人们要相信在人类世界以外还有一种敬畏, 道德上的颓废是因为这个人对于这个世界没有敬畏。一种信仰, 可以说是一个人一生的行动指南和前进方向, 也是我们绝对不能忽视的精神力量。通过查阅词典, 我们了解到“信仰”的解释, 它是指对某人或者某种主张, 主义, 宗教极度相信和尊敬, 做为自己行动的榜样或者指南。我们从概念来看, 信仰对于一个人的发展, 有着极其重要的影响和作用。信仰教育对育人有很大的助力, 信仰在一个人的教育中是不可或缺的, 它对于人的影响是潜移默化的。大学生是我国社会主义建设未来的建设主力, 也是我们建设现代化的潜在力量, 他们心中的信仰走向, 决定了我们社会未来的发展走向。现在我们在高校推出思想道德修养, 马克思主义基本原理, 新疆历史与民族宗教, 近现代史纲要。毛中特一共五本的思想政治教育方面的加强, 但是新疆是个民族问题和宗教问题相对其他省区, 比较特殊的省区, 并且高校的学生是我们未来建设和发展新疆的中流砥柱, 那么我们必须在思想上对我们的青年学生的思想政治修养过程中, 加强马克思主义的信仰教育。

二、马克思主义信仰教育的主要内容

思想政治教育过程中信仰教育的核心是, 坚定地树立马克思主义的信仰, 树立社会主义的信仰是十分必要的, 在这个过程中也是不可或缺的, 没有信仰的民族是没有前进动力和方向的, 信仰的力量是一种精神超越的同时带动实际行动的超越。从而使自我形成科学的世界观, 人生观, 价值观。在现今还必须坚持对科学社会主义的信仰, 共产主义的远大的理想, 对改革开放和社会主义现代化建设的信心, 对中国共产党和政府的充分信任, 这种教育非常重要的也直接关系到我国教育能否培养出合格的社会主义建设者和可靠接班人的历史使命问题, 进而关系到我国社会主义未来的发展前途, 也关系到中华民族文化的源远流长, 从个人来说, 它关系到大学生的前途命运和自我人生价值的体现, 因为有了信仰, 才有奋斗的方向, 才不会到头来一事无成, 要知道, 人的生命是很短暂的, 大学生处于青壮年时期, 如果在这个时期没有了前进的目标信念, 碌碌无为, 那么我们的国家我们的民族以后的中坚力量则会缺失, 作为新疆高校, 培养大学生努力实现自己的人生奋斗目标是对自己人生价值的体现, 也是对自我的负责, 也是对构建和谐新疆的重要贡献, 更是对社会主义迈向共产主义社会的一种历史责任。

三、影响缺失“信仰”的原因分析

从当前来看, 大多数大学生的信仰还是积极乐观的, 但是也有少数学生存在思想上缺乏信仰的问题, 他们首先表现在:开始踌躇和怅惘, 不知未来在何方, 梦想总是距离他们很遥远的状况下, 他们选择逃避现实, 甚至开始堕落, 消极的看待一切社会问题, 逐步忘记自己曾经的理想和对自己梦想的诺言, 开始了逃避和退缩, 这些表现对于一个青年来说是一种可怕的表现, 青年大学生是我们祖国未来的希望, 也是我们社会主义的建设者和接班人, 信仰对于一个人来说, 如果没有了信仰, 那么这个人也就没有了奋斗的激情和人生中所要为之奋斗的目标我们, 我们思想政治教育过程中, 虽然经常教导大学生们应该树立远大的理想和奋斗的精神, 热爱社会主义, 努力学习科学文化知识为我们以后的现代化建设贡献自己的一份力量, 可是, 面对复杂的社会因素他们思想上不得不产生质疑, 所以这就需要我们思想政治工作者从源头分析问题, 探究教育过程中为什么不能把我们的思想根深蒂固的传达到我们的每一个学生思想上行动上去, 这就需要我们从社会层面更深层次挖掘其中的原因。

第一, 市场经济快速增长的负面影响

在这个经济飞速发展, 很多人视金钱如生命的年代, 出现了实用主义和拜金主义的思想浪潮, 大学生的价值观在这个社会中受到了家庭, 社会各个方面的影响, 价值目标由理想主义, 奉献主义变为现实主义, 出现功利化, 讲求实惠和虚荣的思想意识, 大学生在这种思想浪潮的冲击下, 思想开始受到潜移默化的价值观趋向问题, 这给我们思想政治工作者带来了实际考验, 怎样的应该把正确的价值观屹立于每个同学的思想意识中, 那就是必须要更好的拿出应对这些负面影响的对策, 这就需要教育过程中把正确的价值观和理念灌输到我们的学生思想意识中去, 不要被世俗的金钱至上的价值观所迷惑。

第二, 全球化世界经济文化的迅速传播

在现今, 我们青年大学生大多生于20世纪80年代, 正值全球化席卷全球的社会背景下, 信息网络化, 出现了知识传播快, 社会问题传播速度快等社会积极和消极的问题, 这无疑给大学生的个人信仰和理想信念带来巨大而且深刻的影响, 青年学生面对未来充满幻想和梦想的时期, 他们的思维十分活跃, 也开始注重自我思考和自我行为的判断, 信息网络化是他们每天几乎都要接触的东西, 他们在网络中看到社会现象和社会现象透露出的残酷丑陋的现实问题下, 对他们来说, 信仰教育慢慢的在他们心中逐渐被受到冲击, 他们内心开始迷茫和不知所措, 这时正值他们青年时期, 年轻气盛, 喜欢尝试和学习各种新鲜事物的时期, 他们是最容易受影响和蛊惑的, 要做到意志坚定地拥护社会主义可能在面对社会中一些思想诱惑时出现忘却思想和思维的偏差, 所以这就需要我们帮助他们坚定自己的科学信仰, 坚决拥护马克思主义的科学信仰和社会主义信仰。

第三, 在思想政治教育过程中教育和现实脱节

我们都知道教育是来自于现实的劳动生活, 那么我们可以这样说, 那就是教育最终目的是要回归现实中去的, 可是我们在思想政治教育过程中出现了教育和现实的脱节, 在教育过程中部分思想政治老师教师只是照本宣科, 没有把现实和书本知识通俗化的讲解, 导致学生理解起来抽象难懂, 使学生认为学习这门课程在生活中没有实际作用, 只是一个理论框架, 没有丰满的现实问题填充, 学起来枯燥乏味难懂, 其中还有一个原因就是任课教师不是思想政治教育专业毕业, 自身专业素养不够, 导致对这个课程学习和理解的不够透彻, 自我认同度没有达到根深蒂固, 不能向学生深刻很好的传达, 使学生提高思想意识, 建立社会主义的科学信仰。

四、加强“马克思主义信仰教育”的对策

第一, 树立正确的人生奋斗方向

在我们教育过程中, 必须以实际的例子告知青年大学生树立正确人生奋斗方向的重要性, 大学生树立正确的人生目标, 这就好比一条船的航行目标, 有了目标才能确定航标和速度、时间, 假若没有了方向的乱转弯, 像个无头苍蝇一样乱打转, 只会注定一事无成, 永远也不会到达自己心中所期待的目的地。在我们新疆, 思想政治理论课在每一个高校都有开展, 但是宣传的方法手段不能真正的深入每个人的内心深处, 所以我们就要鼓励大学生要想成为一个有价值的人, 一个对自我生命负责的人, 对于教育者来说, 在思想政治授课过程中, 帮助大学生树立正确的人生奋斗方向, 就是在帮助他们在向马克思主义信仰教育靠拢。

第二, 构建自我对社会的认同度

构建社会责任感和对社会主义的认同度, 在当今面对社会负面影响, 从而导致的青年大学生出现对社会的失望, 那就是需要我们思想政治教育传播者, 必须客观理性地看待社会的复杂问题, 对大学生进行科学理性地讲解, 不要以偏概全的把让社会负面影响妨碍到大学生对社会主义的信仰。同时包括对马克思主义五观教育的认同, 即正确的国家观, 民族观, 历史观, 文化观, 宗教观的教育认同。提高他们对社会的认同度就是首先要让他们做到拥护社会主义, 拥护中国共产党的领导, 坚信我们的祖国在党的领导下一定可以繁荣昌盛。

第三, 开展教育和自我教育相结合的教育理念

在教育过程中, 首先教育者把社会要求的信仰观念、价值观的思想传授给受教育者, 受教育者在社会文化的诸多因素影响作用下, 有选择的接受马克思主义的核心内涵, 并且转化为个人的意识行为动机, 这是一种自我认同的内化过程, 再次我们促使受教育者把个体的意识和动机转化为实现信仰的良好行动和行为习惯, 这是对受教育者外部行为习惯作用的结果。最后, 我们应该做到教育者和受教育者相互联系, 大学生信仰教育过程实质上就是教育者通过受教育者施加影响, 使受教育者的在知、情、意、行诸因素运动转化过程, 所以说, 大学生信仰教育的顺利进行, 一方面需要教育者施加教育影响, 另一方面, 更需要受教育者发挥主观能动性, 使自身内在的知、情、意、行诸因素发生由发展水平的不平衡、发展方向的不一致到一致的矛盾运动转化, 这样才能形成稳定的信仰心理结构, 马克思主义的科学信仰才得以确立。

第四, 教育内容要与时俱进

在教育过程中, 教育内容伴随时代的发展, 与时代同步十分必要的, 人类文明在不断地向前迈进, 知识也在不断更新, 我们的教育内容那么也就必须跟随时代不断更新, 在我们这个政治信仰存在复杂化, 多元化和功利化倾向, 随着我国对外开放的不断深入, 出现了社会生活多样化、思想文化多元化的局面, 同时又面对网络信息的日益加速的传播, 社会现象和社会负面问题的暴露, 那么我们就必须创新出适合时代特色的理论, 在我们教育过程中就必须跟着时代的步伐, 去教育和培养我们的广大青年大学生信仰意识。虽然新疆处于西北边陲, 经济相对东部地区相对落后, 但是我们的大学生并不是说马克思主义政治素养得不到提高, 这其实就需要老师的宣传和学生自身的努力, 老师应该尽可能多了解外面世界同时, 鼓励学生好好也通过网络学习优秀和先进事迹和文化, 促进自我素养得到提高的本领, 从而促进马克思主义素养的提高。

摘要：信仰教育在新疆高校的思想政治教育的过程中有着极其重要的作用, 加强我们西北边疆的思政教育过程的信仰教育, 则首先要使高校师生树立马克思主义和社会主义的科学信仰为自我的指导思想和方向指南, 同时在多元文化的大背景下, 面对多方面的文化挑战, 就促使高校师生必须坚定树立科学信仰不动摇, 从而提高自身的思想和道德素养, 成为我们未来的社会主义建设的合格接班人。

关键词：马克思主义,信仰教育,思想政治教育

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