舍得（精选十篇）
舍得 篇1
———题记
落叶舍得了根, 才会有真正的生命意义;风信子舍得将枯萎的身躯抛弃, 才会有下一次生命的奇迹。人生如果敢于舍得, 也会发现潜在深处的旖旎风光。
文成如蕃
凄凉的月光之下, 只看见文成公主驻足在吐蕃大地上。为了王朝, 为了和平, 她舍了父母, 舍了家, 挥一挥衣袖, 远赴千里之外的雪域高原与松赞干布和亲。她离别了家, 带着和平的种子, 撒遍整个吐蕃大地。为了藏、汉两族的交流, 她不惜舍得自己的一生。
屈原投江
国都已破, 君子何用?国家的兴衰, 让屈原在难以抑制的悲愤中创作出《离骚》与《天问》。残酷的现实让屈原走向崩溃的边缘, 江山社稷保不住, 使他的内心充满痛苦。此时, 他选择沉入江中, 带着他的《离骚》, 毅然离开了人世。他舍了国, 舍了世俗, 舍了人民, 但他的骨子里仍旧充满斗志, 身体里仍旧流淌着忠诚的血液。
出尘柳如是
在一个特殊的时代, 有一位“出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”的名妓浮出了水面。她不仅具有绝世相貌, 而且才华出众。她的容貌绝不是用“沉鱼落雁”, “倾国倾城”这些媚俗之词可以形容的。更重要的是她骨子里那种不可侵犯的正气, 让人对她不敢亵渎。尘世的风霜将她折磨得筋疲力尽, 于是她选择放手, 舍了世俗, 悬梁自尽。她舍得了沧桑的世间, 舍得了乱世风尘的悲凉凄异。这, 换回了她高洁尊贵的灵魂。这也正如她在《咏梅》中写道:“色也凄凉影也孤, 墨痕浅晕一枝枯。千秋知己何人在?还赚师雄入梦无。”
舍得, 人生方向改变;舍得, 人生境界改变;舍得, 人生终点改变。说舍得, 放弃不属于我的, 保留我应该拥有的。舍得是一种处世哲学, 是一种做人的艺术。想到这里, 我的脑海里不由地又浮现出龚自珍的那句“落红不是无情物, 化作春泥更护花。”
舍得酒与舍得智慧 篇2
本世纪初，是个白酒行业烽烟四起的时代，五粮液和茅台高高的矗立在那里，高额的利润让其他堪与齐名的名酒厂垂涎不已。占据高档酒市场的欲望，估计从上世纪末就已经放在这些老名酒大腕的会议桌上了。但是老名酒厂各有各的优势，也各有各的软肋。泸州老窖一直都很厚道，不管从品质上还是从价格上都无愧于浓香泰斗，德高望重的厚实本质。如果像泸州老窖这样资历的企业，在高端市场都站不住脚跟，实在是让人扼腕心痛的事情，于是就有了国窖1573。全兴酒厂推出了个水井坊，和国窖一样，从产品到出品公司，都完全隐去了老牌子的痕迹，怕的就是受到老牌子市场形象的影响，这种不啃老的做法，从今天来看，确实是英明的谋略。当年，剑南春出了个高档酒，名叫“东方红“包装和名字，都不缺大气，唯独做市场不够大气，以致这么多年，也没见出人头地。
沱牌的问题很明显，论历史，确确实实可以经得起推敲的，血脉相传的历史可圈可点。论形象，沱牌几乎是中国低档流通货的代名词，素有沱老大之称。高端酒或者说奢侈品，如果少了不可复制的历史，卓越的品质，以及及其稀缺性这些特征，似乎很难在高端奢侈品的群落里扎根，
沱牌人在上舍得这个品牌之前，估计也没少费脑筋。然而，历史，是自然成就的，也是人造就的。国窖的卖点是历史和品质，那是因为它确实有这些卖点。水井坊在卖文物和文化，也确实，文物是有的，文化也是策的很到位的。这两款酒不仅找到了很贴身的卖点，做市场的能力和手段也是让人折服的。
而沱牌，可以做什么?
卖历史，沱牌自己底气不足。沱牌可以卖的，一是质量，二是文化。沱牌不管酿酒技术水平，还是生产能力，都没问题，大量库存的优质原酒对于沱牌来讲，是不容置疑的。而且，沱牌公司历来不善于销售高档酒，好酒都放在仓库里屯着，低档酒卖的稀里哗啦的。所以说，质量是沱牌肯定要打的一张牌。而文化就更简单了，文化有两部分，一个是确有其事的，历经岁月沉淀下来的历史文化，一个是根据需要制造或者借用的文化。而最适合沱牌的，就是后者。酒厂可以没历史，没文化，但是可以杜撰或者引用一个品牌文化。
舍得 舍得 有舍才有得 篇3
“股份越分，企业越大”；
“钱散人聚，人聚钱来”……
这些都是牛奶大王——蒙牛老总牛根生成功的至理名言。
它告诉人们：经商要想取得成功，其实很简单，只要做到“舍得”二字。
所谓舍得舍得，有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。曾经有个商人在阐述自己的成功经验时说：“钱财，就好比流动的泉水。那些靠机巧和欺诈获取财富的做法，就好像自己堵塞了泉水的源头；而那些吝啬的做法和奢侈挥霍的做法一样，都会使流动的泉水枯竭。一般人只知道奢侈挥霍是错误的，却不知道吝啬也是一种错误。圣人常说，应该以义为前提去获取利益，见义不为则没有君子之勇。所以，把钱财用在合乎义理的事情上，不仅不会使水流枯竭，还会扩充源流使其壮大，这才是行商的大道。”
“舍”与“得”互为因果关系，有舍必有得，有得必有舍。但生活中人们所说的“舍得”往往只强调“舍”，是不计得失的“舍”，只有不去想“舍”过之后的结果是“得”还是“失”，才是真正意义上的“舍”，也才能获得与众不同的“得”。
曾经有一个农民回家做酒，由于他使用了新工艺酿酒技术，不但降低了成本，提升了酒的质量，还提高了20％～40％的产量。按计算，他应该比别人多得1/3的利润，可他不但没有打算要这多出的1/3的利润，却还计划着让出20％的利润，别人卖5块钱一斤的酒，他只卖4块钱一斤；人家卖4块钱一斤的酒，他只卖3块2，而且他的酒质量更好、口感更醇，服务态度也更和气，总是笑脸相迎。可想而知，大家当然更乐意买他的酒，即便是不熟悉的人也会打点酒来尝尝，觉得不错。人家自然就成了他的忠诚顾客。这样一来，大部分顾客都放弃了原来熟悉的传统做酒师傅，而很快和他这个新师傅熟悉起来，甚至很多散装白酒的经销商都亲自上门要求代销，他的酒不到两个月就占据了全镇大半个散装酒市场。
可是试想一下，假如他事先不放弃这诱人的利润，只是死死地拽住自己应该收获的一分一厘，而他又刚回家做酒，很多人都不知道，而且家里原来的酒市场早就有人占据着，要想分得一块蛋糕，是不是天方夜谭?凭什么要人家选择买你的酒?凭什么要人家放弃原来熟悉的合作伙伴?这就要看我们是不是够舍得。
其实很多时候我们不但要舍得，还要“舍”得巧妙，“舍”到人家心里去。同样是回家做酒，同样是学的一本机械的新工艺酿酒技术，同样是让出20％的利润。广西的刘良才却不是降价，而是免费赠送，只要是购买他做的酒，他就再赠送1/5的酒。人家每买5斤酒，他就送1斤；人家每代销50斤酒，他就送10斤。这不但达到了让利的效果，还不会因为他的降价而让其他传统做酒师傅觉得他搅乱了原来的市场，其他做酒师傅对他也就不会有什么意见，这样他的酒要打开市场也就不成问题了。
由于一本机械的“一粮九酿”技术还可以利用做酒剩下的粮食发酵液制作成低成本的饮料、果冻、酱油、食醋和珍珠奶茶等九种食品，刘良才更是很好地利用了这一点，不但免费赠送白酒，还免费赠送饮料、果冻和酱油等，如果碰见妇女来打酒，他就还附带送点酱油或饮料，如果是小孩来打酒，他就送果冻或饮料。这样等到人们下次要购买饮料时，自然就会想起他的饮料来，就像冥冥之中注定“有舍，就有得”一样，这为他后来的饮料、果冻和酱油等又开辟了市场。
只要舍得，生活之中很多东西都是可以相互借鉴的。在一本机械老师的指导下，聪明的刘良才就如法炮制了他的饲料市场和药酒市场。由于用一本机械的高效秸秆饲料配方可以用酒糟配制出成本才2毛多一点的全价饲料，刘良才首先就将他的低成本饲料免费赠送给人们养猪，当大家觉得这种饲料不错时，他才以5毛钱一斤的价格(还不到市场最低饲料价格的一半)卖出去。而药酒就更要舍得了，如果不让人家事先试用一下，人们怎么会相信你的药酒疗效不错呢?
舍得对员工投资 篇4
从20世纪20年代创立丰田纺织株式会社, 到20世纪40年代创立丰田汽车公司, 丰田的领导者始终相信对员工的投资才是成功的关键。
事前招聘确保文化认同
丰田全面招聘体系是基于企业文化而设计的, 招聘者严格将企业价值观念与招聘制度相结合, 在招聘开始前就已描绘好所要招聘人员的整体形象, 即事前的招聘。在面试过程中, 分析人的性格特点及价值观念, 选择对企业文化认同较高的人员。事前招聘, 保证了企业招收适合本企业文化的人。这种招聘机制真正体现了招聘工作为组织的战略目标服务, 使招聘活动与公司价值观以及公司独特生产方式融为一体, 并成为公司取得卓越劳动生产率的重要保障。
传统招聘的最基本的作用是解决企业的人员补充问题, 因此, 关注岗位职责并根据专业化分工所确定的职责决定员工任职要求。然而, 这样的招聘理念无法解决员工与公司是否匹配的问题, 因此带来人员极大的不稳定性, 导致花费大量的投入, 招募的员工因不适应组织的价值观而流动, 它是独立于组织战略的一项职能活动, 与组织战略无关。然而, 丰田公司的选拔过程设计是为了识别出最适合公司运作模式的人而开展的, 首先体现在基于精益生产的价值观以及独特的生产方式确定的选拔标准。丰田公司人才招聘的成功之处就在于, 复杂的招聘选拔流程帮助公司识别出这些价值观和经营策略对人力资源的要求, 并确定了团队精神、强烈的质量意识以及不断尝试与创新等作为员工的选拔标准, 从而确保员工基本价值观念与公司价值观以及战略要求的一致性, 极大地保障了人力资源的质量, 避免了为不合格的员工进行的培训、教育以及解雇等的花费, 并为实现企业精益生产方式所追求的核心能力提供了可能。
对企业价值标准的认同是员工与企业、员工与员工之间合作的基础, 优秀的企业首先需要员工在理念上进行融合。丰田公司的招聘通过强调员工价值观与企业文化的一致性, 不仅降低了人员流动, 并获得了愿意为公司奉献的具有高度敬业精神的员工。那些员工具有高度献身精神的企业通常都十分仔细地对待它们所要雇佣的人, 从一开始就执行“以价值观为基础”的雇佣策略, 正是这种价值观的一致性才获得了具有高度献身精神的员工。
招聘不仅仅是填补职位空缺, 它对取得企业竞争优势具有重要的影响。重视招聘工作的战略地位并使招聘实践与公司价值观以及公司独特生产方式融为一体, 是获取人力资源和卓越劳动生产率的重要保障。
企业教育调动员工干劲
丰田总裁曾经说过:人事管理和文化教育的实质是, 通过教育把每个人的干劲儿调动起来。丰田公司在人力资源管理中非常重视企业教育, 它将企业文化和人力资源管理有力的结合在一起, 其教育的基本思想是以“调动干劲”为核心, 不只局限于职业教育, 还很重视非正式教育, 即进一步深入到个人生活领域, 因对员工的生活具有实际的作用, 所以员工对这样的教育并无厌烦之意, 这种教育是用哲学的思想贯穿起来并付诸实践的。丰田公司对新参加公司工作的人员, 有计划地实施企业教育, 把他们培养成为具有独立工作本领的人。这种企业教育, 可以使受教育者分阶段地学习, 并且依次升级, 接受更高的教育, 从而培养出高水平的技能集团。
非正式教育, 在丰田叫作“人与人之间关系的各种活动”, 是丰田独有的教育模式, 核心是解决车间里人与人之间的关系, 培养相互信赖的人际关系。光靠提高工资福利保障等的劳动条件, 还不能成为积极调动员工干劲的主要因素。丰田创造出一系列精神教育的活动, 这种活动是以非正式的形式和不固定形式的做法进行的。其方法多种多样, 把一般单纯由“福利保健”部门处理的事情, 作为“培养人才”的基础而纳入到职工日常生活之中。这种非正式的活动有很多, 比如公司内的团体活动、“前辈”制度等, 但是最与众不同的还要数“故乡通信”活动。班组长每月轮流给新职工的家寄信。员工进公司的第一个月, 由组织写信、寄小组照片、丰田画报和丰田报。1970年以后, 20岁以下的职工占到50%, 他们的思想意识、价值观念和欲望的变化层出不穷。为这些人创造出一个使他们满足而“有吸引力的工作环境”, 是很不容易的事情。然而, 公司不断地进行积极的努力, 继续创造能培养“生存的意义和干劲”的土壤。
管理游戏、管理竞赛、非正式活动、非正式团体等企业教育, 将企业价值观念在这些活动中不经意地传达给员工, 并潜移默化地影响员工的行为, 调动员工积极的干劲儿。
绩效考核提高员工能力
一个优秀的员工, 既要体现在能力上, 又要体现在工作业绩上。丰田在评价员工时, 对于资格/职务较低的员工, 在“成果主义”的基础上更多体现“能力主义”;对于资格/职务较高的员工, 在“能力主义”的基础上更多关注“成果主义”。丰田公司在考核时关注结果但是更关注过程, 也关注目标的层层分解、上下交流。
“能力主义”考评主要针对职务/资格较低的员工。考评主要集中在员工工作技能、专业知识、工作态度等方面。实际上, 就是丰田价值观的评价。不同职务、不同资格的员工, 其能力要求不同, 专业知识要求不同, 考评的侧重点就不同。比如说, 对于基层主管, 更多侧重于考核其领导能力、人才培养、方针管理、成本管理等方面;对于一般文员, 倾向于考核其改善问题意识、团队精神、遵守规章制度等方面;对于操作工人, 考评主要集中在安全、品质、改善、多能工、4S、团队协作等方面。
“成果主义”和“能力主义”的面谈考评中, 丰田公司考评员工工作绩效, 但真正关注的是通过考评, 促进员工能力提高、员工个人成长。这才是丰田公司绩效考评的价值所在。
舍得作文 篇5
有时给予对方一许温暖，也许对方会记住它并回以帮忙。就像秦穆公把自我的马无偿送给了误食马肉的人并用美酒款待他们。之后，当他有了危险是，那群人不顾生命危险毅然去救秦穆公。
难道不是因为穆公的宽容很多与小舍，才有得报的机会么
有时舍得也是一种愉快的分享。就像当我们把别人需要，渴望的东西，借给或送给他们时，也许会有一点损失。但看到别人的焦急没有了或者是脸上换上了笑容和惊喜，我想你必须会染上欢乐的情绪，说不定他们也会回之以报成为你的朋友，帮忙你。多一位朋友，多一点温暖。
难道不是因为我们的给予，才得到欢乐和朋友的么
有舍才有得。大概就是因为这个关系，舍、得才连在了一齐。这种美丽的舍得品质包含了千千万万个道理，不仅仅是知恩图报，乐于助人还是好人格的代表品质。
虽然品陈年好酒是回味无穷的，但一个人难免感到孤独惆怅，不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。舍得酒已不再仅仅是酒瓶上的标志艺术文化，而是精神实质的一面。
运用智慧，适时舍得 篇6
There once was a master who went to India. In those times， we didn’t have many kinds of transportation that we do now. So the master went to India on foot. And when he got there， he saw a lot of fruit. In India they have plenty of fruit to sell， but much of it is expensive because they can’t grow much due to the water situation. Then he saw one basket， a big basket of some very red， long fruit. And it was the cheapest in the shop， not expensive at all.
从前有一位师父，他到印度去，那时不像现在一样有很多交通工具，所以这位师父就步行去印度。他到印度时，看见许许多多的水果。在印度，有时因为缺水的缘故，水果产量不多，许多小店虽然摆满了水果，但多半都很贵。那位师父发现有个大篮子里面装着一种红色长条形的水果，这种水果的价格最便宜，一点都不贵。
So he went up and asked， “How much per kilo？” And the shopkeeper said， “Two rupees.” Two rupees in India is nothing. So he bought a whole kilogram of the fruit and started eating it. But after he ate some of it， his eyes watered， his mouth watered and burned， his eyes were burning， his head was burning and his face became red. As he coughed and choked and gasped for breath， he jumped up and down， saying， “Oh， my God！Ah！Ah！Ah！”
他就走过去询问：“这个一公斤要多少钱？”小贩回答：”两卢比。”两卢比在印度根本不算什么，于是他就整整买了一公斤，然后开始吃。吃了几口之后，这位师父就眼泪、口水齐流，眼睛发红，嘴巴辣得像着火一样，整个头好像要烧起来，他又咳又呛，满脸通红地喘不过气来，在那里边跳边叫：“天啊！啊！啊！”
But he still continued to eat the fruit！ Some people who were looking at him shook their heads and said， “You’re crazy， man. Those are chilies！People use them as a condiment （调料）， but only a little bit to put into food for taste. You can’t just eat them by the handful like that； they’re not fruit！” So the stupid master said， “No， I can’t stop！ I paid money for them， and now I’ll eat them. It’s my money！”
不过他还是继续吃！有人看到他这样子后，就摇摇头说：“老兄，你是脑袋坏掉啦？这是辣椒耶！辣椒是用来调味的，煮菜时每次只放一点点在食物里增加味道。这个不是水果，不能这样整把拿起来吃啊！”那位愚蠢的师父说：“不行，我已经花钱买了，就要把它吃完，这可都是钱哪！”
And you think that master was stupid， right？ Similarly， we sometimes do a lot of things like that. We invest money， time or effort in a relationship， business or job. And even though it’s been a long time， bitter experience tells us it won’t work， and we know there’s no more hope that things will change in the future—this we definitely know by intuition—we still continue. If so， we’re kaput in the brain. Just like the man who ate the chilies and suffered so much but couldn’t stop because he didn’t want to waste the money he’d paid.
你们觉得这位师父很愚蠢，是吗？其实我们有时候也做很多类似的傻事。有时候我们在某些感情或事业工作上，投入了金钱、时间和心力，经过长期的经营之后，我们从惨痛的经验中知道行不通，也很清楚未来不会有任何转机，但我们还是舍不得放弃。像这种情形，表示说我们头脑坏掉，就像那个吃辣椒的人一样，明明已经那么痛苦了，还是不肯停止，只因为不想白白浪费已经付出的钱。
So even if you’ve lost something， let it go and move on. That’s better than continuing to lose.
就算你会有所损失，还是要放下，然后继续前进！这样总比一直损失下去来得好。
Decide whether the following sentences are True（T） or False（F） according to the passage.
（ ）1. The man came from India.
（ ）2. There are lots of fruit in India.
（ ）3. The chilies were two rupees per kilo.
舍得网交易模式分析 篇7
电子商务是指在广泛的商业贸易活动中, 通过信息化网络所进行并完成的各种活动包括商务活动, 交易活动, 金融活动和相关的综合服务活动[1]。20世纪90年代末以来我国的电子商务呈现迅猛发展的势头, 据统计2010年中国网络购物市场交易规模达4980.0亿元, 较2009年增长89.4%。中国网络购物市场交易规模占社会消费品零售总额的比重从2009年的2.1%增至2010年的3.2%, 舍得网正是在这样激烈的竞争环境中生存的一员。它是一个专门的闲置物品处理网站, 只要在网上登记自己的闲置物品, 并舍给需要的人就能获得舍得券, 之后可以通过兑换索取别人的闲置物品。舍得券作为舍得网内部的“货币”进行流通, 它模糊了商品的价值而强调顾客“心理认同价值”, 使交换变成“按需”而不是“等价”, 从而省去了讨价还价的时间提高了交换效率。以往的研究表明, 该领域的研究中尚存在某些缺陷, 具体体现在:首先, 真对舍得网的研究只是停留在案例以及理论阶段, 并没有对其进行定量分析;其次, 对舍得网交易模式分析的相关文献比较匮乏。因此, 本文通过对舍得网活跃用户进行调查来得出用户对这样的交易是否满意, 他们交易的动机以及舍得网在发展过程中遇到的问题。
二、实证分析过程
初步研究, 舍得网的用户以年轻女性居多, 这表现在女性用户所占的比例是男性用户的两倍并且18—30岁的用户所占比例高达90%, 主要是因为这类人群年轻, 受教育程度比较高, 渴望尝试新鲜事物。另外用户呈现以中低收入的白领和学生为主的趋势, 月收入在5000—8000元的用户仅占5%, 8000元以上的没有。这主要是因为舍得网是一个二手闲置物品交易网站, 产品比较低端, 对于高端用户, 舍得网上的物品并不能满足他们的需求, 并且舍得网上的交易比较繁琐, 而对于这类高收入人群来说他们对于价格并不是十分敏感, 这样交易所获得的效用会因需要大量时间而大大降低。
从地区来看, 舍得网的用户主要集中在中国东部和北部, 这不仅与经济发达程度有关并且由于舍得网处在北京, 很多用户选择同城交易, 这样可以省去运费和时间。大多数客户每天都会上舍得网并且每月交易次数在2—5次的用户达到37%, 并且网站的交易成功率高达90%。这是由于舍得网以舍得券作为流通媒介, 解决了以往换物网站换物缺乏自主性以及需求不匹配的问题, 用户无需将手中的闲置物品换成钱而等待有合适的物品去换购, 而是直接用券就可以继续进行换购, 这样就刺激用户主动去换物从而提高换物的效率。
三、舍得网交易模式存在的优势及弊端
1. 优势
(1) 成功地为用户提供一个闲置物品处理的有效之道, 并且交易模式新颖, 吸引了易于接受新事物的年轻群体, 而且定位以学生和白领等中低收入者为主, 并且吸引的用户大多来自为北京上海广州等经济发达地区, 有助于其网络推广。
(2) 舍得网推出舍得券在一定程度上解决了用户在交易过程中存在的缺乏自主性和需求不匹配的问题, 提高了交易的效率, 使得二手物品的交易成功率达到90%。
2. 劣势
(1) 程序繁琐, 遏制需求
舍得券的推出虽然在一定程度上起到“货币”的作用从而提高换物效率以及交换信用, 但是舍得券的取得有严格的限制, 例如新用户只能通过积分和舍出闲置物品来换券, 这样使得用户不能及时地换取自己需要的物品, 遏制他们的换物需求。
(2) 以券代币, 模糊价值, 高端用户逐渐流失
舍得券由低到高划分为“铜、银、金、白金、钻石”五种级别, 各券的价值依次为20到100元、100到500元、500到2000元、2000到10000元, 以及10000元以上。这样的划分大大模糊了商品的价值, 用户购买的商品可以是20元, 也可以是100元, 但同样是一个铜券。为了在交换中占据优势, 用户会越来越倾向于舍出低价值的物品, 结果就是高品质的旧物越来越少, 低端物品驱逐了高端物品, 出现“劣币驱逐良币”的现象, 从而导致一些高端用户流失。商品的价格是商品价值的外在表现, 而等价交换是商品交换过程中的核心准则, 这样的交换长此以往就会导致不公平交易的出现。
四、结论
舍得网是电子商务C2C交易中的一员, 它在网站内部发行舍得券, 并且让人们按照网站内部的方式来获得并且使用舍得券, 它俨然已经成为一个类似于“央行”的机构, 虽然通过这种方式它取得了一定的成功, 但是由于这种特殊的方式使得它自身背负了许多现实经济中存在的问题, 包括高端用户流失, 舍得券可能会面临的货币问题如税收以及汇率等, 交易过程中的不公平, 还有用户需求的有效满足等。如何履行好自己虚拟世界里的“央行”责任, 在当今激烈竞争的电子商务中占有一席之地, 这对舍得网将是一个巨大的考验。
参考文献
[1]游孟良, 李冬华.企业电子商务模式[M].广州:广东人民出版社, 2001.
[2]李磊.舍得网:模糊价格的交换[J].上海经济, 2009, (10) .
[3]郭建龙.舍得网的“货币”战争[J].中国民营科技与经济, 2009, (08) .
好课要舍得“浪费”时间 篇8
在古希腊文中, “学校”一词的意思就是闲暇。在希腊人看来, 学生必须有充裕的时间用来体验和沉思, 才能自由地发展其心智能力。正因为如此, 当下, 不少有识之士纷纷喊出了“教育是慢的艺术”的口号。可我们还是要追问:孩子为什么要来上学?我们的教育是培养聪明的孩子还是培养智慧的学生?这两者有什么实质性的差异?
美国学者贾尼丝·萨博把培养“聪明的孩子”还是培养“智慧的学生”的两种教育概括为———“聪明的孩子”是能够知道答案, 带着兴趣去听、能理解别人的意思、能抓住要领、完成作业、乐于接受、吸收知识、善于操作、长于记忆、喜欢自己学习;而“智慧的学生”则是能提出问题、表达有力的观点、能概括抽象的东西、能演绎推理、寻找课题、长于出击、运用知识、善于发明、长于猜想、善于反思和反省。
沱牌舍得酒业十大显著独特优势 篇9
·诗酒同乡天公多情——沱牌舍得酒诞生在地杰人灵的射洪县,佛教、道教文化和源远流长的诗酒文化在这里交相辉映。诗人贺敬之对此曾仰慕之极,感叹:“天公多情还兼美,安排诗酒是同乡!”
·十里酒城鸟语花香——沱牌公司历经数十年,耗资20多亿元,打造出中国第一个生态酿酒工业园。形成了水、土、气、生物群落交织的生态系统,为舍得系列酒酿造提供了不可复制的独特环境。
·泰安作坊生生不息——沱牌舍得酒经被誉为活文物的泰安作坊古窑池酿制而成的曲酒,稀有珍贵,具有中国浓香型白酒寒绿、醇甘、清洌之独特风味,被中国白酒界泰斗周恒刚、沈怡方称赞为“中国白酒之典范”。
·精湛酿艺传承创新——沱牌舍得酒采用“七因制宜”工艺,使天曲系列酒既保持了浓香酒特色,将酱香型酒的醇厚柔和、回味长,清香型酒的醇甜柔和、尾净味长等有机融合,酿出的原酒馨香怡人,更醇、更甜、更净。
·绿色原粮精挑细选——沱牌舍得酒的酿造粮食来源于无污染的绿色原粮基地。在贮粮过程中,为杜绝二次污染,投资6000万人民币引进行业唯一的10万吨自动化金属粮仓。
·陈香神曲自然天成——沱牌舍得酒建有全国最大的首座生态制曲工业园,生产出不可复制的陈香神曲,从而赋予酒体“香气幽雅,陈香粮香馨逸”的独特风格。
·地下矿泉清洌甘爽——水为酒之脉,好酒必有佳泉。沱牌公司汲取龙凤峡硅化木山脉地下100米深的优质矿泉水,再用国际领先的水处理设备进行处理,利用物理能量将其改变为小分子团活性水,方才成为沱牌舍得酒的酿造用水。
·陶坛储存酒比花香——沱牌舍得酒系列原酒陈酿贮存容器为量身定制的优质宜兴陶坛,由富含硒、铁、锌、钙等元素的天然安全优质矿土及辅料精心高温烧制而成,稳定性高,使酒体中含有更多更丰富的微量元素,对人体健康有益。
·低碳循环生态健康——沱牌是行业“低碳循环、生态健康”理念的开创者、实践者和领导者。
沱牌舍得酒业十大显著独特优势 篇10
诗酒同乡天公多情——沱牌舍得酒诞生在地杰人灵的射洪县,佛教、道教文化和源远流长的诗酒文化在这早交相辉映。诗人贺敬之对此曾仰慕之极,感叹:“天公多情还兼美,安排诗酒是同乡!”
十里酒城鸟语花香——沱牌公司历经数十年,耗资20多亿元,打造出中国第—个生态酿酒工业园。形成了水、土、气、生物群落交织的生态系统,为舍得系列酒酿造提供了不可复制的独特环境。
泰安作坊生生不息——沱牌舍得酒经被誉为活文物的泰安作坊古窑池酿制而成的曲酒,稀有珍贵,具有中国浓香型白酒寒绿、醇甘、清洌之独特风味,被中国白酒界泰斗周恒刚、沈怡方称赞为“中国白酒之典范”。
精湛酿艺传承创新——沱牌舍得酒采用“七因制宜”工艺,使天曲系列酒既保持了浓香酒特色,将酱香型酒的醇厚柔和、回味长,清香型酒的醇甜柔和、尾净味长等有机融合,酿出的原酒馨香怡人,更醇、更甜、更净。
绿色原粮精挑细选——沱牌舍得酒的酿造粮食来源于无污染的绿色原粮基地。在贮粮过程中,为杜绝二次污染,投资6000万人民币引进行业唯一的10万吨自动化金属粮仓。
·陈香神曲自然天成——沱牌舍得酒建有全国最大的首座生态制曲工业园,生产出不可复制的陈香神曲,从而赋予酒体“香气幽雅,陈香粮香馨逸”的独特风格。
·地下矿泉清洌甘爽——水为酒之脉,好酒必有佳泉。沱牌公司汲取龙凤峡硅化木山脉地下100米深的优质矿泉水,再用国际领先的水处理设备进行处理,利用物理能量将其改变为小分子团活性水,方才成为沱牌舍得酒的酿造用水。
陶坛储存酒比花香一—沱牌舍得酒系列原酒陈酿贮存容器为量身定制的优质宜兴陶坛,由富含硒、铁、锌、钙等元素的天然安全优质矿土及辅料精心高温烧制而成,稳定性高,使酒体中含有更多更丰富的微量元素,对人体健康有益。
·低碳循环生态健康——沱牌是行业“低碳循环、生态健康”理念的开创者、实践者和领导者。