社会转型视域下的高校教育论文

摘要：在当前的社会大背景下，高校教师的马克思主义理论教育如何创新，新形势下高校马克思主义理论教育如何改善与提升等等问题都亟待解决。下面是小编整理的《社会转型视域下的高校教育论文(精选3篇)》相关资料，欢迎阅读！

社会转型视域下的高校教育论文 篇1：

高等教育发展的选择：从发展主义到新发展主义

作者简介：欧小军，惠州学院教育科学系讲师，高等教育学博士。（广东惠州/516007）

本文系2012年度全国教育科学“十二五”规划国家一般课题“大学青年教师学术制度认同与学术发展”（BIA120068）和广东省教育科学“十二五”规划研究项目“文化选择视域下的高等教育发展研究”（2012JK252）研究成果。

摘要：从发展主义到新发展主义是高等教育发展理念的必然选择，发展主义主导下的高等教育场域中，经济主义、实用主义和国家主义的理念渗透其中，最终形成一种依附式的高等教育发展模式；新发展主义视域下的高等教育发展要求高等教育发展实现从物本到人本、从工具到价值、从外延到内涵以及从依附到自主的转变，使高等教育发展致力于文化发展的本位上来。

关键词：高等教育；发展主义；新发展主义；经济；文化

发展主义的发展观在本质上是一种追求数量、忽视质量的发展观，过分的将经济发展指标量化，将发展视同增长。当发展主义作为一种国家的意识形态或发展理念后，就会造成发展规模的快速、盲目的扩大，过分追求数字的增长。在对发展主义反思和批判的前提下，新发展主义从更宽广的视野和崭新的视角，提出了自己的发展理论和发展模式。新发展主义在对发展主义所产生的社会性危机进行深入剖析的过程中，反对单纯的经济发展，而主张综合的、内生的、全面协调的发展，主张把社会和谐、社会建设、社会均衡发展作为社会发展模式研究的主题。联合国发展计划开发署1990年主编的《人类发展报告》指出：发展的真正目的就是扩大人类在各种领域里的选择权，包括经济、政治和文化领域。新发展主义是针对在发展主义理念主导下的重物不重人的单面线性发展观的反思和批判，主张社会发展是在以多元文化主义的前提下，人、自然、社会和谐共生的整体的、综合的、内生的发展观，倡导经济利益和文化发展相统一的一种新型发展模式，真正实现社会发展从重物的增长转变到重人的发展，从社会发展的“唯经济增长观”转变到“文化发展观”，突出文化价值在发展中的意义与作用。新发展主义是基于文化价值的全面发展，是经济利益和文化价值的统一。本文通过对发展主义主导下的高等教育发展理念的反思，对新发展主义主导下的高等教育发展内涵进行诠释，这对进一步认清高等教育发展的本质有着较为重要的意义。

一、发展主义主导下的高等教育发展

（一）“经济主义”渗透到高等教育发展的全过程

发展主义是把经济增长等同于发展，并以此当成促进社会发展的基础和条件的一种发展理念。发展主义简单的把发展的全部内涵理解为经济增长，并把经济发展奉为社会发展的圭臬。这种以“经济增长”、“经济至上”为中心的社会发展理念渗透社会的所有领域，就容易产生“经济增长就是一切”或“经济增长压倒一切”的所谓“经济主义”。从一般的意义上理解，发展主义的本质是关心物质财富的增加，经济增长或发展是国家、社会的根本目的。社会的其他方面都围绕“经济”转，为“经济发展”服务，沦为经济发展的手段。在发展主义主导下的高等教育也不自觉的成为“经济发展”的工具和手段。经济建设和发展离不开高素质的人才，高等教育机构作为培养人才的文化机构，很快就被公认为社会发展的动力站和发动机，于是高等教育迅速与经济联姻，并成为一种世界性的教育思潮，有学者称之为“教育经济主义思潮”。这种思潮，在高等教育领域，在发展中国家的教育领域特别突出和明显。因此，很多国家大力发展教育，首先发展高等教育，并对高等教育进行大量的投入，希望通过高等教育的振兴与发展为经济发展做出巨大的贡献。于是，世界范围内的高等教育机构迅速增加，在校学生数增长也特别惊人，高等教育获得了前所未有的大发展。在发展主义主导下高等教育大发展，确实给世界高等教育带来了表面上极大的繁荣，但同时也隐藏着高等教育发展的危机。第二次世界大战以后世界教育发展和改革，主要是沿着经济性方向进行的，几乎没有一个国家不把教育纳入到经济发展的战略轨道，教育在国民经济中的地位更加突出，纷纷采取适应经济发展需要的教育措施，并把其作为规范教育发展和学校行为的重要标准。于是，经济因素渗透到了高等教育的所有场域，使高等教育的教学、科研、服务都蒙上一层浓厚的经济色彩。高等教育的经济功能凸显，高等教育与经济过分紧密的关系，使高等教育丧失了独立性，高等教育成为经济增长的手段以及经济增长成为高等教育发展目的的趋势十分明显。发展主义的本质是以物为本，单向和孤立的看待高等教育与经济的关系，关注的是高等教育对经济的贡献率、教育对劳动者效率的作用、教育对经济的适应性以及高等教育的工具性价值，这种价值取向下的高等教育发展是背离教育的目的和宗旨的，最后会付出沉重的发展代价。

（二）“实用主义”成为高等教育发展的重要哲学基础

詹姆士说：“实用主义的方法，不是什么特别的结果，只不过是一种确定方向的态度。这个态度不是去看最先的事物、原则、‘范畴’和假定是必需的东西，而是去看最后的事物、收获、效果和事实。”[1]发展主义一旦与实用主义联姻，“经济实用”就成为判定一切事物的标准。实用主义秉承“有用就是真理”并作为判别社会发展的方法论模式，会导致“发展自我而无视他者的利益，发展物业而无视文化的培育，重视可用性而造成对自然的无节制掠夺与破坏”[2]。由于实用主义过分强调事物的实用价值，在高等教育领域内会演化为一种实用主义的教育思想，使高等教育机构的培养方向、办学模式、专业设置、课程安排都会按照实用的标准去建构。很多教师和学生也采取实用主义的态度、观点和方式来对待各学科的知识，不自觉的就会产生学科知识主次之分的观念，重应用学科、轻基础学科；重科学轻人文等现象十分严重。因此，在高等教育场域中，应用研究倍受推崇、基础研究遭受漠视；“热门”专业倍受青睐，“冷门”专业遭受冷落；科技知识倍受重视，人文知识遭受轻视。“大学成了巨大的技术生产工场，既生产商业产品，也生产物质产品，即便是属于社会科学的诸如经济学、社会学等也暗含着这样一种思路，即作为对经济主义的论证工具，或如经济学那样单纯教导如何获取资本与物利。越是与获利有关的学科越是扩张发展，无直接便利可图的人文诸学科则或使其自行凋敝。”[3]实用主义的教育十分重视教育的结果或实际的效果，往往把高等教育发展的长远目标限定在狭窄的利益范围之内。加拿大G·J·爱默森说：“实用主义者过分地强调结果，以致当某些即刻会产生的结果没有出现时，他们就很不耐心。某些行为或观念，不论其结果如何，它本身就可能是美好的。比如，爱、真理、智慧或正义，也许它们的有价值并不在于它们能实现什么，而在于它们本身的正确性。也就是，它们可能具有内在的价值。”[4]发展主义主导下的高等教育发展主要是为达成经济发展服务的目的，一切有利于经济发展且能达到立竿见影效果的高等教育发展的手段、方法、模式，都是最有价值的高等教育发展，使其培养的人才能用所学的知识技能迅速运用到经济建设领域中，促进经济的快速增长，所以这种以“促进经济增长”为目的的高等教育发展观是以社会“经济利益最大化”为其发展和存在的唯一理由的，其高等教育发展的理念是把实用主义哲学当作一种重要的思想基础。

（三）“国家主义”成为高等教育发展的主要导向

“国家主义”强调个人利益服从集体利益，集体利益服从国家利益，将国家凌驾于个人与社会之上，强化国家机器，国家在整个社会拥有至高的权利。作为高等教育机构的大学与民族国家的命运就紧密的结合在一起。高等教育与国家主义结合的历史也由来已久。早在19世纪，德国洪堡认为：“大学是一种最高手段，唯有通过它，普鲁士才能为自己赢得德意志世界及全世界的尊重。”[5]1810年洪堡创办了以教学和科研结合为大学理念的、以塑造民族性格、体现民族精神和增添精神力量的第一所真正意义上的现代大学——柏林大学。近代，在发展主义的影响下，高等教育的国家主义倾向特别明显，科技发达、经济发展要靠教育，尤其是高等教育功能的实现对民族国家综合国力的增长有着决定性的作用，民族国家往往会把高等教育放在优先发展的战略位置上，由国家主导高等教育的发展、规划、决策，一切都围绕国家发展战略考虑高等教育的发展，这样，高等教育中的“国家主义”就成为其发展的价值。总之，国家至上，教育为国家经济发展和民族发展的长远利益服务是国家主义教育思想的思想精髓。“国家主义”主导下的大学主要目标是培养国家所需人才，以促进和引导国家的快速发展，于是“大学被视为国家发展的工具，人们期望大学培养管理新独立的国家所需的有技能的人力资源，并开展与发展相关的研究以及提供社会服务”[6]。高等教育中的“国家主义”一般在民族危难之际主张教育救国，在国家独立和平时期，主张教育建国或教育强国，试图通过教育，尤其是高等教育达到兴国强国的根本目的。高等教育从属于国家，国家实行对高等教育的控制和管理，实行自上而下的高等教育行政管理模式。发展高等教育更为重要的是强调高等教育的外在规律，容易忽视从高等教育自身发展的内在规律去思考高等教育的发展，其教育带有明显的国家主义色彩。发展主义主导下的国家发展，很容易把经济增长作为社会发展和人类繁荣的唯一指标，认为高等教育的唯一目标，就是为国家“培养有技能的领导者、管理者、企业家、科学家和专业人才，以促进和引导国家的发展”[7]。因此，“国家政府将继续把教育看做是国家发展的重要工具，无论是经济的还是社会的，它努力让教育为实现这些目的而服务”[8]。

（四）“依附模式”是高等教育发展的重要模式

依附理论主要是从经济发展的角度出发，讨论世界经济体系下发展中国家经济发展问题的原因，涉及到的是国家之间的关系。发展主义引导下的高等教育发展模式主要呈现出依附发展的模式，容易依附“全盘西化”或“部分西化”的发展模式，认为引进国外的先进技术、成熟经验，高等教育现代化就可以很快实现。这种高等教育“依附式发展”道路的特征就是在发展问题上呈现出强烈的“目标依赖”、“模式依赖”与“路径依赖”倾向。在高等教育领域内，由于很多国家既没有独立创新发展的主体意识，同时也缺少自主发展的条件，为了快速培养经济发展所需要的人才，这些国家主动地选择依附式的高等教育发展模式，聘请西方学者、引进国外教材等高等教育的发展新举措，走一条依附式的高等教育发展道路。这种依附式的高等教育发展模式可以为发展中国家的高等教育发展带来一时的“繁荣”，但是由于发展中国家缺乏文化创新的“造血”功能，很快这种弊端就显现出来，尤其是丧失了文化的独立性，这些国家很快从刚获得的政治独立又滑到了文化殖民的深渊。高等教育依附发展的“水土不服”给这些国家的高等教育可持续发展所造成的损失是巨大的。所以，在发展主义主导下的发展中国家容易与西方发达国家形成一种主从的关系，高等教育很容易沦为西方高等教育机构的附属物或仿制品，自主性不强，自身的独立性被依赖性所取代，“依附模式”成为高等教育发展的重要模式。

二、新发展主义视域下的高等教育发展

（一）高等教育发展的趋向：从物本到人本

发展主义的目的就是经济增长，经济增长的目的就是物质财富的增多，这种以物质追求为最终目的的发展价值取向广泛渗透到了高等教育场域中。在发展主义的影响下，以大学为代表的高等教育机构逐渐从象牙塔里走出来，凸显其营利性的目的，过分追求物质与金钱，失去大学追求真、善、美的本真。学校的商业味越来越浓，而文化气息却越来越少，大学过度的看重大学的世俗价值和有形之物的价值，而对文化的超越精神和无形精神的价值比较忽略。在社会物质主义、消费主义的强烈挤压下，大学发展中过分强调外在的、显性的、直接的“形”，而大学文化的内在的、隐性的、间接的“神”退居一隅，大学精神日渐式微。当然，不是说高等教育的发展不需要经济的支持、物质的保障，但这只能作为高等教育发展的基础，不能作为高等教育发展的方向、价值，更不能作为高等教育发展的主要目的。

高等教育发展的最终目的不是物质的增长，而是人的发展。新发展主义的代表人物之一阿玛蒂亚·森认为：发展可以看做是扩展人们享有真实自由的一个过程。聚焦于人类自由的发展观与狭隘的发展观形成了鲜明的对照。狭隘的发展观包括发展就是国民生产总值（GNP）增长、或个人收人提高、或工业化、或技术进步、或社会现代化等等的观点。[9]财富、收入、技术进步、社会现代化等固然可以是追求的目标，但它们最终只属于工具性的范畴，是为人的发展，为人的福利服务的。因此，人的发展是社会发展的根本目的，经济发展是为人的发展服务的，是为了人更加自由幸福生活的手段。这种新发展主义的发展观是对发展主义发展观的超越，实现了从以物为本的发展主义向以人为本的新发展主义的重大转变，是社会发展目的的理性回归，完全体现了发展的本质和宗旨。

人是教育的出发点和归宿，教育的发展是为人的发展，高等教育更是如此。但由于高等教育处于整个教育金字塔系统的顶尖部分，整个教育过程的终点阶段，是社会人才输出的最后出口，与社会联系更加紧密，高等教育与个人的地位与声望、社会的升迁与流动有直接的联系。由此，功利主义与物质主义也很容易在高等教育场域内流行，高等教育在培养人的过程中也很容易偏离育人为本的神圣职责，最终导致高等教育不遵循高等教育自身的发展规律，而是按照经济发展的趋利逻辑去发展高等教育，以致忘记自己培养人才的根本职能。所以，高等教育发展的首要目的和最终目的是为了人，为了人的发展。高等教育发展的价值追求应从发展主义影响下对物质、金钱、功利的追求回归到高等教育发展为人的自由幸福成长为旨归的发展路径上来，这也是高等教育发展的理性之路。

（二）高等教育发展的目的：从工具到价值

一般说来，高等教育发展主要是以追求人的内在精神情感和价值理性为目的，引领人们追求人生的理想、信仰、意义，追求的是抽象的价值，关注的是人性；同时高等教育也以追求客观世界的真知为目的，关注客观世界，体现其工具理性。高等教育发展在不同的历史阶段和自身发展规律的不同阶段，两种价值取向都有不同的表现，很难达到辩证的统一和绝对的平衡，因为在社会发展时期，尤其是社会高速发展时期，高等教育发展的价值取向会受到社会各方面的影响，高等教育发展的外部规律往往决定高等教育发展的内部规律。因此，查尔斯·赫梅尔（CharlesHummel）说：教育的前途更多地取决于外部条件而不是教育系统的内部因素。[10]在以发展主义为主导的社会里，基于“西方现代化等同于经济增长，等同于社会发展”的价值范式上来促进高等教育发展，使发展主义主导下的高等教育无不带有经济发展工具的色彩，其发展理念无不具有浓厚的功利性，最终导致高等教育的工具价值彰显，工具理性僭越价值理性成为高等教育发展的主导价值取向。在以发展主义为发展理念的经济社会里，高等教育发展主要是为了经济的发展，经济发展成为高等教育发展目的，高等教育培养的人也沦为经济发展的工具。因此，发展主义主导的高等教育迷失了方向，人越来越被当做商品和客体来对待而不再享有人和主体的地位。在高等教育发展工具理性的张扬下，人所追求的理想、信仰、意义、精神、道德逐渐式微，使高等教育在发展过程中忽视了发展的出发点和归宿——人的自由而全面的发展，使工具理性的标准成为高等教育发展的尺度。美国著名学者德尼·古莱认为：“发展乃是彻底的解放，这种解放的目的是要将人类从自然的枷锁中、从经济落后和压迫性的技术体制中解放出来，从不公正的阶级结构和政治剥削者、从文化和心理异化中解放出来——总之，从一切非人性的生活中解放出来。”[11]新发展主义理念主导下的高等教育发展观是对传统高等教育发展主义发展观的反思和批判，针对传统高等教育发展过于强调高等教育的工具价值，提出高等教育的发展价值要从工具理性中解放出来，更要注重高等教育发展的价值理性。

（三）高等教育发展的范式：从外延到内涵

外延式发展主要注重数量的增长和规模的扩大，以发展的形式为主；相反，内涵式发展主要注重质量的提高和效益的提升，以发展的内容为主。高等教育发展范式从发展主义到新发展主义的根本性转变就是由外延式发展范式转为内涵式发展范式，注重提高高等教育的办学效益，使高等教育的发展由数量增长向质量提升转变，加强高等教育的内涵建设。谢仁业认为，内涵发展是发展结构模式的一种类型，是以事物的内部因素作为动力和资源的发展模式；外延发展作为内涵发展的对应概念，是以事物的外部因素作为动力和资源的发展模式。[12]走内涵式的发展道路，要求摒弃发展主义的高等教育发展的思维方式，避免为了社会发展的一时需要确定高等教育发展目标，而发展主义应一时所需的人才培养模式，在本质上重数量、轻质量的倾向，很容易把高等教育发展单一理解为“数量化”扩大，认为“越多越好，越多就是发展得很好”。新发展主义视域下的高等教育发展更注重内涵建设，着眼于高等教育的可持续发展，切实提高大学的内在文化精神，从办学理念、发展规划、课程安排、专业设置等各方面全方位提升文化品位，赋予文化的特定内涵，一切从发展人的角度出发培养人才，促进人自由而全面的发展成为高等教育发展的目的。高等教育的内涵发展应该是一种整体性的发展观，更是一种综合的发展观，其不仅要促进高等教育质量的提高，更要在更高的层次上提升高等教育的文化品位，使高等教育在社会发展文化传承与创新方面真正发挥“动力站”的作用，真正发挥社会发展的文化引领作用。因此，新发展主义认为高等教育内涵发展应是是基于文化价值的综合发展。

（四）高等教育发展的路径：从依附到自主

依附理论作为经典现代发展理论体系之一，基本上是从经济发展等同于发展的逻辑上来构建“中心—边缘”的发展理论体系的。的确，部分发展中国家经济上对发达国家的主动依附，同样也会造成高等教育发展模式的依附，更何况很多发展中国家为了急于发展经济，主动接受以西方中心主义为主导价值的发展主义，企图通过对西方发达国家的依附来发展本国的经济，从而通过经济发展实现社会发展。依附发展在高等教育领域的表现主要是对西方现代知识的依附，对传统本土知识的排斥。“西方知识的意识形态阻止了传统和现代知识体系和平共处。成为西方科学根基的知识体系，在理论上可以和其他知识体系共存，但在实践上，意识形态使西方的知识体系提出全面的和排他的要求，因而排除了和平共处的可能。在西方知识体系中，凡不能被拥有的，就连知识的地位也无法获得。”[13]这样，在没有话语权的知识体系中的高等教育发展由知识依附，发展到文化依附，最后到高等教育发展模式的依附。历史证明，依附发展模式并没有带来发展中国家的全面振兴，依附式的高等教育发展模式也没有带来发展中国家的高等教育全面大发展。新发展主义的高等教育发展主张走自主创新式的发展道路，充分发挥自身的主体意识，走一条符合本国国情、注重民族传统文化与本土知识的高等教育发展路径。新发展主义主导下的高等教育主张借鉴国外先进高等教育发展模式，并把它与本国的实际情况结合起来，在高等教育发展充分自主的基础上积极主动的扬弃国外的发展模式和发展道路，形成高等教育发展的自主模式，走本土知识文化创新的道路。

结语：高等教育发展从追随经济增长到致力于文化发展

如果我们说发展主义主导的时代是物欲横流的“经济时代”，高等教育在发展的过程因凸显经济物质特性而失去了教育的本真；那么，在新发展主义主导的时代应该是文化时代，文化传承与创新是高等教育发展的内在特质和涵义，高等教育发展过程中应渗透人文关怀，关注人的自由而全面的发展。如果说在发展主义主导下高等教育发展模式和发展路径，我们几乎是在“教育-经济-人”的思维框架下来思考高等教育发展方向，制定高等教育发展政策的话，那么，在新发展主义主导下的高等教育发展，我们应该顺应社会发展的趋势，在“教育-文化-人”的思维框架下考虑高等教育的未来发展。高校作为文化机构——知识的殿堂，文化才应是灵魂。高等教育发展的理念应该从发展主义主导下遵循经济发展的逻辑来发展高等教育转到遵循高等教育自身的发展规律，遵循文化发展的逻辑来发展高等教育。而今天，我国正处在重要的社会转型期，当社会发展观从单一的经济发展观过渡到综合的全面发展观；从关注物质财富的聚累、经济的发展到关照人的自由发展、文化的发展的重大转变时，高等教育发展作为社会发展的重要组成部分，更应为社会发展做出更大的贡献，真正回归到为人的自由而全面发展的本位上来。

参考文献：

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[13]马格林.农民、种子商和科学家：农业体系与知识体系[A].许宝强，汪晖选编.发展的幻象[C].中央编译出版社，2001.304.

作者：欧小军

社会转型视域下的高校教育论文 篇2：

“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育研究

摘 要：在当前的社会大背景下，高校教师的马克思主义理论教育如何创新，新形势下高校马克思主义理论教育如何改善与提升等等问题都亟待解决。文章就与高校马克思主义理论教育紧密相关的各个马克思主义理论教育提升因素展开系统论述，通过剖析高校马克思主义理论教育中存在的问题，提出马克思主义理论教育提升目标及高校马克思主义理论教育的修正措施，来探讨如何完善、提高马克思主义理论教育提升效果，增强高校教师的人文素质。

关键词：“中国梦”；高校；马克思主义理论教育

“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育的建立与社会的各个方面有着深刻的联系，因此，“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育的提升也是需要社会各种要素的互动，需要社会各个方面的协同协调维护，才能使得教师群体的状态得以提升。解决教师被动马克思主义理论教育，使马克思主义理论教育变得更主动、更扎实、更有效，更能为实际教育教学和解决问题服务。

一、“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育的意义

高校马克思主义理论教育提升有着其深厚的教育思想底蕴，它是教育教学实践的理论精髓。随着时代的发展，我们要加深对高校马克思主义理论教育提升时代内涵的理解，具体体现在以下几方面意义：

（一）高校马克思主义理论教育提升要体现出对教师群体创新素质的培养

在创新师资队伍培养的过程中，要始终体现多种知识交叉和融合，要通过多元的课程内容氛围，提升教师群体获取知识、运用知识、转化知识的能力。教师可结合所学知识，包括与该知识相关的内容，如背景、故事、目前国内、国际的研究成果及所处阶段、未来发展的方向及可能性，或者是某个实践课题研究、调查等，并对此任务提出建议或分工安排等，教师群体根据教师分配的马克思主义理论教育任务或选择感兴趣的话题内容，充分利用现代互联网技术进行深入了解，开展探究性马克思主义理论教育，撰写相关报告或文章。将高校教师教育教学结合信息化、教育教学、社会转型时期马克思主义理论教育等手段进行充分研究，可推动现代信息技术在教育教学行业的应用，不断提高教育教学公共服务的水平和效率，也是转变政府职能，提高效率，建设服务型政府的重要价值追求之所在。

（二）高校马克思主义理论教育提升要体现出对教师群体创新观念的建立

过去的“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育，一直看重的是采用整齐划一的方式来实现教育的目的。由此，在师资队伍培养的过程中，不能再用一个模式、一个标准来要求教师群体。要鼓励教师群体创新实践，标新立异。在新时代的背景下，马克思主义理论教育方式必须与时俱进。随着我国教育教学业近年来的飞速发展和信息化本身的巨大优势，马克思主义理论教育必将成为我国教育教学业“十三五”期间转变服务与增长方式，对马克思主义理论教育与社会转型时期马克思主义理论教育进行结合研究，有利于激励高校创新、促进高校结构升级。

（三）高校马克思主义理论教育提升要体现出对教师群体创新人格的塑造

人才的培养重在人格的塑造，没有健全的人格，再有能力的人才，他也终将是社会的危害。知行合一背景下培养的人，应该是一个具有奉献精神，敢于担当，勇于实践和创新的人。高校教师教育教学借助社会转型时期的发展平台，能直接推进高质量的社会主义建设。教师群体的马克思主义理论教育的提升也反映出一个社会的文明程度，也反映出一个群体的水平和素质的提升，这样的状态提升也对教师个人的人格塑造给予了很好的环境支撑。

二、“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育的对策

（一）抓好建章立制工作，建立制度保障

要健全“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育提升的方法体系，营造“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育提升的浓厚氛围，增强“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育提升的吸引力，开拓“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育提升的新领域，形成高校马克思主义理论教育的育人合力。学校要注重对教师群体有深入了解，不仅仅体现在对不同教育教学状态、不同层次的教育教学能力、物质能力等方面的了解，更应该充分考虑教师群体身心发展规律与情感、态度、价值观以及心理的认可与接受程度，改革一些不适应教师群体发展规律，不适合未来成长与发展需求的马克思主义理论教育提升方式。中国教育面临的各种问题，作為一个高校教师的管理者，在高校马克思主义理论教育建设过程中，高校教师管理层务必及时跟进。开展高校马克思主义理论教育提升工作，是高校教师增强自身竞争力的根本途径。高校要积极利用网络这一渠道，切实开拓信息网络“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育提升新领域，把互联网作为“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育提升的重要阵地，形成“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育提升的育人合力。高校马克思主义理论教育开始重视整体改革，向多层次、多样化、协调、配合的方向发展，高校马克思主义理论教育的选择趋向最优化，强调高校马克思主义理论教育的多样性与灵活性及各种高校马克思主义理论教育的相互配合。

（二）提高教师理论素养，营造纯净的环境

“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育工作是一个系统性、参与性很强的工作。层次分明的实施程序、纯熟的操作技术以及多元化的监督评价手段等都是必不可少的因素，这一体系的构建为教职工群体系统掌握思想政治教育的意识提供了基础。作者认为，要组建高校教师教职工群体的自治组织，引导高校教师教职工群体的健康成长，才能更好提升高校管理人员在教职工群体心目中的公信力。因此，学校要进行必要的激励与动力引导，以调动教师的热情，唤起教师的教育教学质量提升欲望。在此基础上，结合教育教学特点，对教师进行指导，给教师在马克思主义理论教育方式方法方面提供建议和参考。有了马克思主义理论教育方式动机及马克思主义理论教育方式方法，才将马克思主义理论教育方式内容以更加科学的方式让教师在自我认知与理解能力基础上充分自主教育教学，彻底将马克思主义理论教育的时间、空间还给教师，让教师成为马克思主义理论教育的主人，教育教学的主人。教师在自主马克思主义理论教育方式的过程中，学校要深入到教师当中，深入了解教师的马克思主义理论教育方式情况，可以是促进竞争的方式；可以是树立榜样的方式；可以是一对一的关注与引导等，使教师始终保持较高的马克思主义理论教育热情和持续的马克思主义理论教育动力自主马克思主义理论教育方式，完成马克思主义理论教育。同时，在交流合作的过程中培养了教师群体的沟通能力、合作能力、辩论能力以及表达能力、展示能力等，给教师群体提供了锻炼和展示的平台与机会。

（三）加强教师群体马克思主义理论教育的内化，促进教师专业化发展

“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育方式要注重将思想问题与现实问题相统一。高校在开展教师马克思主义理论教育体系构建时的传播和教育方式必须是合情合理、能为广大教职工群体能力范围内所能接受的。在高校马克思主义理论教育的长期建设中，先进人物的评选和宣传要以马克思主义理论教育为核心，对符合高校马克思主义理论教育的人物和事迹进行大力宣传报道。随着时代的发展，作为实现马克思主义理论教育提升目标、保证马克思主义理论教育提升质量的方式、手段与途径，不同“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育所得到的马克思主义理论教育提升效果不尽相同。在现代马克思主义理论教育理念指导下的高校马克思主义理论教育打破传统“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育的局限，提倡合作、互动、开放，更好的提高了马克思主义理论教育提升效果，保障了马克思主义理论教育提升质量。将“中国梦”视域下高校马克思主义理论教育融入到高校马克思主义理论教育之中，应该是当前高校马克思主义理论教育的必然趋势，也是高校马克思主义理论教育课的马克思主义理论教育方式内容符合时代要求的体现。作者认为，当前的将传统马克思主义理论教育内容融入到高校马克思主义理论教育之中，找好融合的渠道。

三、结束语

一是要更新观念，在思想解放上有新飞跃，开拓教育教学的新领域和新方式，要把高校教師群体的人文素养的培养当成学校文化活动开展的一个主题，要加大学校的文化活动开展，让教师真正的把心留在学校，让教师真正把情留在校园，让教师真正把事业留在教育教学上；二是要统筹兼顾，在发展基础上有新拓展，加强教育教学行业教育教学基础建设，要把高校教师群体的发展与学校的发展结合起来，让教师群体在学校的发展中体会到自身的价值，同时也要让教师感受到自身的成长和进步，要让教师在不断的竞争和评比中感受到自身的进步；三是要融会贯通，在服务功能上有新的加强，培养大批高校教师教育教学信息专业技术人才，各级教育教学管理机构和各个教育教学行业必须高度重视教育教学信息的网络构建和应用系统开发等基础设施建设。建立高校教师教育教学社会转型时期马克思主义理论教育体系。深化新形势下马克思主义理论教育改善与提升的理论研究，完善新形势下马克思主义理论教育改善与提升的管理制度，科学设置新形势下马克思主义理论教育改善与提升的管理内容和方法、激励机制及调查体系，在马克思主义理论教育的教育教学硬件环境上改善的同时，让自身的教育教学得到改善。

参考文献

[1]钭利珍，吴益仙.“中国梦”是真、善、美的统一——“中国梦”的历史哲学解读[J].浙江科技学院学报，2015（2）.

[2]辛鸣.“中国梦”：内涵·路径·保障[J].理论导报，2013（4）.

[3]叶再春.“中国梦”随想[J].前线，2013（1）.

[4]张玉漫.论当代大学生理想信念教育环境的优化[J].湖北社会科学，2013（1）.

[5]王易，宋友文.新形势下大学生理想信念教育的问题与对策[J].思想理论教育导刊，2011（4）.

作者：李鸥漫 韩雪莹

社会转型视域下的高校教育论文 篇3：

政党治理视域下的海外毕业生流动党员党组织建设探析

摘要：本文以政党治理理论为研究依据，以海外高校毕业生流动党员党组织建设和海外流动党员教育管理工作为研究内容，从政党治理视域下的制度保障、文化吸引力、发展模式和网络媒介等多个角度分析了当前海外毕业生流动党员管理工作的发展模式，并根据政党治理相关理论对海外毕业生流动党员党组织建设提出了相应的对策和建议。

关键词：高校毕业生；政党治理；海外流动党员管理；组织建设

随着教育国际化日趋明显，高等学校国际化水平不断提高，去往国外高校深造、应聘跨国公司和参与跨国生产活动的毕业生数量逐年增加。2013年10月21日，习近平在北京出席欧美同学会成立100周年庆祝大会并发表重要讲话，强调发展的中国需要更多海外人才②，提出要“广开进贤之路，广纳天下英才”。通过海外深造进修，高校毕业生拥有了全球化视野的同时也具备了与当今世界一体化发展趋势相适应的知识水平和工作能力，其中不可忽视的党员群体更是海外毕业生群体中的优秀份子。近年来赴海外毕业生党员数的增多使得海外毕业生流动党员教育管理问题突显，高校海外流动党员党组织建设不仅应在管理手段和方法上寻求改革，更应从理论指导实践角度层面，在政党治理概念的指导下，从制度、文化、发展模式和媒介等多个角度不断探寻动态性、多层次的前进道路和管理方法，谋求更高效更合理的发展。

一、强化 “有形”制度的权威保障

政党治理视域下，政党的规范化建设是基础性工作之一，制度保障是其不可或缺的重要因素。规范性不仅体现在管理机构设置的合理性，还在管理程序的科学性、管理方法的有效性方面得到突出体现。在海外流动党员管理工作中，组织建设离不开强有力的制度保障，只有以利益调节为核心的制度化权威才能维持海外流动党员管理工作的连续性和稳定性。

（一）从流出源头落实流出前管理制度，强化党性意识

由于海外毕业生流动党员流动性和分散性强，一旦流出很难再次进行统一教育和管理，因而加强对海外毕业生流动党员的管理首先应在流出地高校切实建立以“毕业前再教育—电子信息数据库—组织联络专员”为支柱的流出前管理制度，从流出源头规范和约束高校毕业生流动党员的思想和行为，作好流出前的教育准备工作。

由流出地高校党组织负责开展的行前教育应涵盖统计流出党员相关信息、流动党员组织关系接转培训、出国期间如何履行党员义务、如何参加组织生活、如何应对突发事件以及接受属地党组织的教育、管理和监督等多重学习和培训；流出地高校党组织要建立流动党员数据库，通过建立电子档案等形式掌握流动党员的动态情况；有条件的流出地高校要安排专人担任海外流动党员联络员，通过电话、视频、网络培训、召开网上支部大会等方式，强化海外流动毕业生党员的党性修养，从而建立起海外毕业生流动党员教育管理的长效机制。

（二）规范海外流入地党支部建设，提升监管力度

由于毕业生党员流入地遍布世界各地，国情、政治环境、人文环境各有不同，当前毕业生流动党员管理工作的现状与复杂的海外流动党员管理需求之间存在矛盾，因而要在具体问题具体分析基础上依据流入地实际情况建立海外流入地流动党员党支部。近年来随着海外流动党员规模不断扩大，不少省市和高校纷纷建立起海外流动党员党支部，以辽宁省为例，2011年辽宁省大学生就业指导局党委就为海外留学、就业的流动党员创建了覆盖美国、英国、日本、韩国、澳大利亚、德国、俄罗斯等17个国家的海外地区流动党员党总支③，为海外流动党员提供了强有力的组织保障。

海外流动党员党组织建设应纳入规范化、制度化发展轨道上来，将落实发展程序、参与网上培训、保持联系定期汇报、配合流出地党组织开展活动等组织生活内容通过规章制度的形式予以规范，从而把握好流动党员在国外的思想动态，督促其严守外事纪律，主动接受组织监督，时刻以党和国家利益为重，增强责任感和使命感，以实际行动展示新时期中国共产党员的精神风貌。

二、突出“无形”文化的维系作用

信息化、市场化趋势下的全球化浪潮为社会思想和多元文化提供了生长空间，也使得政党治理面临着多重考验。社会化民主化程度提高、公民意识觉醒、新媒体传播作用日益显著等时代因素使得发挥政党组织的独特文化魅力来凝聚党心、强大党力已经成为全球化时代政党治理的新趋势。软实力建构认同，政党治理“无形”的文化之手以党员的归属感、责任感、荣耀感、自律性、自觉性等构筑成政党文化的有力支柱，充分发挥无形的文化之手的力量可以推动政党朝着团结、向心、凝聚力方向聚拢。

当前海外毕业生流动党员主流思想意识是好的，但由于地缘关系、环境差异、生活压力等主客观因素，导致其中部分党员思想情绪比较容易波动，加之远离祖国，思想建设容易迷失，导致党员意识淡漠，在异文化的浸染中逐渐蜕化变质。根据政党治理具有通过文化软实力凝聚人心这一特性，海外流动党员党组织应把组织意图和要求通过文化载体充分体现出来，应按照“因地制宜，共同发展”的理念，以“暖心型”服务方式为海外流动党员打造精神家园，应突破原有的单一活动形式，因地制宜地寻求多种方式，不仅要与国内流出地党组织通过共建网上党校、红色网站、党建博客、视频会议等网络化手段为流动党员提供政策学习、互动交流的平台，更应以灵活的形式“见缝插针”式实地开展党性教育与学习活动，强化对国内外政策形势的学习，确立正确的舆论导向；同时，海外流动党员党组织应当充分发挥对流入国国情较为熟悉的优势，为身处海外陌生环境的流动党员提供所在国相关政策咨询信息服务、适当的法律援助服务以及心理帮助和情感支持，从而增强海外学生党员的归属感和凝聚力，实现切实加强流动党员教育和引导的目的。

三、建立互动参与型组织发展模式

政党治理过程中，互动性强调“党内各级领导与普通党员之间的互动交流，以便实现信息互通、情感沟通、经验共享、资源共用等”④；这种互动型的治理体现在政党内部治理过程中主要表现为透明、回应、参与等治理手段。转型中国正在形成一个教育程度不断提高、参与意识和需求渐趋增多的复杂型社会，组织化与制度化毫无疑问是基本的参与方式，理性公民是有序政治参与的基本要素⑤。只有增加党的活动的透明度，才能充分激发党内外对党务活动的回应和参与，才能真正达到监督的目的。

海外流动党员党组织在开展党务活动过程中应提升党务活动开展的透明度，秉持民主集中制原则，使海外流动党员明确方向和任务，从而提高发挥主观能动性、适应环境的能力，增强自身先进模范作用的意识，完成从组织教育到自我教育的升华，进而能在身边非党员群体中达到影响人、带动人、教育人的目的；海外流动党员身处与国内风土人情、意识形态迥异的环境，只有在党组织的关怀下通过自身的服务实践受到了教育、增长了才干，才能使其充分感受到身为党员的主体地位，从而不易受国外不良思想的侵蚀，以身作则提升中国共产党在海外地区形象，带头传递“正能量”。

在党员考评和监督方面，流动党员可根据个体在岗位中的具体角色和职责进行自我考评，党组织也可以从多方面、多角度考察流动党员在思想素质和组织行为上是否始终保有先进性、能否发挥先锋模范作用；个体党员通过自我考评和组织考评能够及时发现并解决个体存在的矛盾和问题，同时也从个体角度为海外流动党员党组织建设添砖加瓦，个体和组织通过考评和监督的方式达成共荣共存，有助于海外流动党员党组织运行机制进一步透明和完备，从而在组织上、生活中真正成为海外流动党员的“充电站”。

四、架设安全可靠的互联网沟通之桥

信息技术的发展使得信息传递渠道更加便利，组织内信息集成、信息共享程度提升，从而可以推动组织内部机构的融合。互联网技术应用在党组织建设中逐渐成为党内信息与社情民意的上情下达、下情上达的渠道，为党员群众提供了信息查询、参与决策、发表意见以及监督举报的窗口。使党的各级组织能够对各种可能的重大信息及时收集、快速反应、正确判断、科学决策、迅速执行，从而使党真正保持生机和活力。

以辽宁省为例，辽宁省流动党员管理党总支依托互联网方式，为海外流动党员建立起了网上谈心室、网上活动室，同时开设“党员之家”网站，网站开辟党务指南、网上党校、党员风采、支部活动等栏目，囊括文件法规、学习十八大、党的群众路线等党的最新文件精神⑥。“网上党校”、“网上党支部”等网络党员教育模式为构建学习型海外流动党员党组织提供了新媒介。网络给新时期党建工作带来了便捷高效的管理渠道，但也应当重视网络“反哺”问题、网络信息安全问题以及网络管理人才短缺问题。

互联网在海外流动党员管理工作中的应用使得流动党员管理方式、运行机制加速革新，党组织机制运行效率得到提升，从而产生“反哺”式影响链，推动党的领导和执政手段的与时俱进。执政手段的革新推动着党员干部只有通过学习才能跟上信息时代党务发展的步伐，才能真正实现效率型、学习型政党建设的初衷。

不管是党员信息网上管理系统还是网上党支部，都面临着信息安全这一重大隐患问题。黑客组织、网络犯罪集团等带来的攻击时有发生，而一旦出现信息泄露或网络存在病毒等问题，轻则给流动党员管理工作带来不便，重则会使党组织形象受损，甚至存在泄露国家机密的危险性。解决这一问题不仅需要海外流动党员加强保密和防范意识，更重要的是需要培养既懂信息技术，又懂党务工作的复合型人才。

要想实现安全高效兼备的党务管理环境，既需要过硬业务素养也需要高强技术素养。而我国现行人才培养和党务工作队伍组成中，满足上述条件者并不多，因而要加强对党建工作者的业务技术培训，同时通过灵活多样的方式选拔合适人才，从而锻造一支政治坚定业务技术过硬的复合型党务人才队伍。

在政党治理视角下，基层党组织是党员和党组织之间沟通交流的桥梁。做好桥梁工作，要通过健全的制度建设形成党的肌体的自我纯洁机制，营造科学化人性化的治理氛围，要改进工作作风和工作方法，不断探索符合时代要求的党务工作模式。只有如此，才能够切实在现代化政党治理过程中不断履新，保持党组织的先进性。在政党治理概念范畴内，海外流动党员党组织在高校基层党组织和海外流动党员群体之间扮演者沟通、互动的桥梁和纽带角色，其制度的完善、文化的维系、发展模式的创新和互联网新媒介的使用不仅能为海外毕业生流动党员管理提供与时俱进的组织保障，也能使党组织的群众动员能力和组织协调能力上升到一个新的平台。海外毕业生流动党员党组织建设应多方式联动探索党组织建设和党员队伍管理的新途径、新方法，在加速实现社会转型这一过程中不断夯实党的社会基础、巩固党的执政地位，不断为党的先进性建设赋予新内容。

（作者单位：辽宁大学）

注解：

①姜崇辉.从传统“政党管理”到现代“政党治理”——变化社会中的政党研究转型.学术探索，2008.1.

②张雷，马骏.习近平的人才战略，谱写求贤若渴的故事http：//top.cntv.cn/2014/06/05/ARTI1401973393202427.shtml.2015.4.18.

③辽宁省大学生就业指导局党委，辽宁省高校毕业生流动党员教育管理服务探索与实践.中国大学生就业，2014.10.

④高民政.政党治理与政党现代化.中国共产党目标性治理方略的探索与前瞻.中国特色社会主义研究，2004.2.

⑤丁长艳.政党治理的现代化难题.中国共产党软实力的转型分析.理论学刊，2014.09.

⑥辽宁省大学生就业指导局党委，辽宁省高校毕业生流动党员教育管理服务探索与实践.中国大学生就业，2014.10.

作者：于振冲