人品的重要性读后感

2022-08-23

第一篇：人品的重要性读后感

人品比人才重要

這是一家跨國大銀行交給應徵者的難題，十多位年輕人開始絞盡腦汁，想像自己所面臨的處境，然後以四到五人分組的方式，討論可能採取的作法和背後的考量。主考官就坐在一旁，仔細聆聽整個討論的過程。

現在你是公司的主管，旗下一位同事生了重病，必須請長假休養，但他的假期已經用完，此時，他的太太跑來找你，表示還扛著沈重的房貸，如果失去老公這份收入，將繳不出貸款，房子會被查封，因此希望老公可以繼續上班，但是現在部門人手、預算吃緊，業績壓力又大，此時你該怎麼辦?」

一千多位名校畢業的MBA高材生，經過企業層層面試和筆試的篩選與淘汰，刷到剩下十多人，這些原本突破重圍的優秀應徵者，經過最後一關「人品大考驗」而得以倖存者，不到三分之一。

「答案沒有對或錯，測驗的只是人心，我們想知道你的人品和想法跟企業文化是否契合(match)，」扛起徵才大任的花旗銀行台灣區人力資源處副總裁閻台生說。

花旗銀行在全球推出業界知名的「MA儲備經理人才計畫」(Management Associate program)，在亞洲培育出多位政界與金融界精英。四十年來，花旗在台灣每年固定徵選台大、政大和海外MBA，從中挑出未來將重點栽培的高階經理人選，包括花旗集團台灣區總裁陳子政、中信銀總經理陳聖德、建華金執行長盧

正昕、高盛亞太副董事長宋學仁、台灣大哥大總經理張孝威等，當年都是花旗MA出身，而「品德」正是他們得以擊敗競爭對手、脫穎而出的最重要關鍵。

人才無人品闖禍甚於庸才

「人才是可以後天訓練的，但人才若缺乏人品，闖的禍反而比庸才更大，因此公司選才，才華再高，沒有人品寧可不要，」閻台生下了註腳。

前美國德州儀器總裁兼執行長佛瑞德〃布希(Fred Bucy)，在「我們如何甄選高階主管」(How we measure managers?)一文中指出，德儀在甄選高階主管時有十項必要條件，例如冒險意願(willingness to take risks)、獲利能力(ability to make a profit)、創新能力(ability to innovate)等等。不過，「誠信(integrity)」絕對名列榜首。

佛瑞德〃布希指出，經理人員即使很聰明、有創意又很會替公司賺錢，但如果他不誠實，則他不僅一文不值，對公司反而是相當危險的人物。他對誠實所下的定義是，當經理人發生難以預料的事情而無法達成承諾時，他必須儘可能通知對方，解釋未能達成的原因，並竭盡所能去減少對方的損失。

企業最大的資產是人才，一旦用人不當，人才也會成為企業最大的負債。因此，人才的品德比專業能力更重要，因為人品攸關企業的永續競爭力。

1995年，一位年僅二十八歲的霸菱銀行新加坡分行期貨交易員李森(Nick Lesson)，短短不到三年內，以偷天換日的手法，進行不當交易，讓長達兩百三十二年歷史的英國霸菱銀行(Barings Bank)倒閉，最後以1英鎊的象徵性價格，被荷蘭ING集團收購。

曾被美國《財星》雜誌(Fortune)評選為五百大企業中，高居第七名的能源巨人安隆(Enron)，於2001年底宣布破產，成為美國有史以來最大宗的破產案。

一家年營收達1000多億美元的企業，能在短時間內崩解，肇因於執行長與財務長勾結全球第五大的安達信會計師事務所，在財報上灌水作假、隱藏債務，藉以哄抬股價牟利。

人品攸關企業永續競爭力

西諺云，「好的倫理為經營之道(Good ethics is good business)」。企業競爭，不只是策略、技術和創新的競爭，最後決勝負的關鍵，往往掌握在品德手上。

跨國企業IBM轉型為服務導向的高科技公司後，發現尤其在提供無形服務的業務競爭時，影響客戶最後採購決策的因素，往往是口碑和信賴度，而IBM人長期累積的品牌形象成為臨門一腳。

IBM訂定的九項用人標準中，有五項跟品德相關：具備「勇於負責、工作熱忱、自我驅策、值得信賴和團隊協力」的能力。IBM人力資源部門內部有不成文規定：絕不任用「帶兵集體跳槽」的主管，因為「有道德瑕疵」;也絕不任用帶著前一家公司資源前來投靠的人才，因為「今天你偷了老東家的東西過來，難保明天不會偷IBM的東西出去。」

美國奧克拉荷馬市成立超過半個世紀的的精瑞公司(Kim Ray Inc.)，是一家生產原油開發機具的製造商，即使台灣、大陸目前都具備生產這種機具的技術，近二十年生產成本不斷上揚，但精瑞公司仍堅持不漲價，以提高生產效率維持足夠的利潤，因此產品市占率還能高達全球市場五成以上。

精瑞公司的成功祕訣，在於董事長何霆翱(Tom Hill)從1992年起所推動的企業品格訓練計畫。

剛開始，為了找出生產效率無法提升的原因，他把整個工廠運作的情形錄影下來，發現不少員工消失在鏡頭下，原來有人花了不少時間四處尋找工具，有人

偷偷跑去喝咖啡休息。後來，他決定透過品格教育訓練，向員工強調井然有序、主動、盡責等多種好品格特質的重要，員工在潛移默化下士氣大振，原本安裝機器的時間從六到八小時，縮短到只要二十七分鐘，競爭力大為提升。

不僅於此，精瑞公司也強調企業應盡的社會責任。

在石油產業景氣低迷時，精瑞介紹員工到其他公司暫時安頓，或是鼓勵他們到市政府當義工，再由員工薪資提撥成立的基金支付薪水差額，以取代資遣員工，結果員工對企業忠誠度提高，也贏得「品格企業」的美譽。

第二篇：最好的风水是人品读后感

大家对风水应该是不陌生，关于风水的故事谁都可以引经据典，讲的头头是道，会说的神乎其神。多数人都有这样的心理，谁不希望选块风水宝地当自己家的祖坟，谁不希望自己的后辈能出大人物，所以多数人只不过不明说罢了，心里还是特别迷信风水，那么风水先生就顺势而层出不穷，也在情理之中，人人都祈求自己的亲人仙逝后能埋在风水比较好的茔地，一则能让自己的先人安居长眠，二则能福泽自己的后辈人才倍出。

最近读了《读者》许石林先生的一则故事，你就不会再过分迷信什么风水宝地，再也不会怎么迷信什么风水先生了，凡事都是有因才有果，你就会特别在乎自己的人品和处事的善恶，你就真正懂得佛家深邃的因果之道，你就真正懂得百年树人的内涵，彻悟以德树人的精髓所在。

说到风水一类话题，气氛就显得神秘起来，人也茫然起来，抬首往村外望去，麦苗青、菜花黄，田畴连绵，让人有一种旷远而神秘的无助感。其实，有人品自然就会后辈出人才，风水不过是个托辞和美好的愿望而已，我想大家也自然悟出一个道理，人品对后辈的影响要远远大于风水!

第三篇：读《人品比能力更重要》心得体会

读了《人品比能力更重要》后，感受很深，书中用质朴、通俗、简单的语言对日常生活、工作中最基本的为人处事的方式方法、体会简单做了总结，同时又蕴涵着许多做人道理。高尚的人品比卓越的能力更重要、更可贵，小胜凭智，大胜靠德是这本书的主旨要义,一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业、与人合作，必定会尽心尽力为企业创造效益;相反，一个人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的的学识和能力，也难以得到重用，终究成不了大器，甚至可能为非作歹，祸及企业和自身。人品对人就像一艘船的舵，而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，舵却控制船行的方向。这道理不难明了，谁不想清清白白、简简单单的做人，可是，在今天一个物质化的什么都不缺的社会里，说话不留心、行事不留意，行得通吗?为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡，灵魂终至眩晕，失去了方向。

一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫人品。人的意志、动机、分辨力、取舍、爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关，要想取得事业的进步，必须人品第一。

现实社会对人品一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为衡量人品的准则，换句话说，如果离开了这几个字，那就是此人不佳，或是干脆就一句话，人品不好。

对于一个人来说，在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。

一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。

千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，表示着理想的德行与人生正道，表示对自身人品的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中国特色的艺术评价标准。这就是所谓人品第一的思想。

纵观中华民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种人品第一的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧，但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他千古骂名!即使在秦桧书法(当今的宋体字就是出自秦桧)得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体!也许这就是人品的作用吧!再说，宋代四大家的苏、黄、米、蔡中的蔡本来是蔡京，但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟了。我想，这就是人品的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。

俗话说：做事先做人。因此，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善，是人一生中永恒的发展主题。

第四篇：《创造力和人品》观后感

个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种道德要求的强烈认同，对道德感情的充分表达，对社会道德规范的执着践履。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。它表现为对于客观事物中存在的明显失常、矛盾和不平衡现象易产生强烈兴趣，对事物的感受性特别强，能抓住易为常人漠视的问题，推敲入微，意志坚强，比较自信，自我意识强烈，能认识和评价自己与别人的行为和特点。

就这两个问题而言，其实创造力和人品并不存在哪者比哪者绝对重要的概念。矛盾双方本来就是对立统一的。换句话说，良好的科学文化修养可以提高思想道德修养，良好的思想道德修养也可以提高科学文化修养，两者可以相互促进，相互提升。陈教授说的：“学校、家人、父母，人品跟学校没有多大直接相关，人品是从他出生懂事一直到死都在学习的一个过程，在任何一个生活阶段都在学习人品。所以它不光光是学校的事，但我们老师没有培养出很好人品的人，不能说所有的学生人品都很好。”这话说的非常有道理，个人品德是并不是简单的通过学校的教育就能自然而然形成的。文化对人的影响也是来自特定的环境，是潜移默化的一个过程。个人品德的形成，是始终贯穿于一个人生命过程的始终。曾经看过一部名为《颠倒乾坤》的美国电影，故事的大部分情节都是讲述一个穷人和经理人在交换生活环境之后，穷人是如何变得有高尚的人品，经理人如何堕落的过程。所以说，人品不是一成不变的，人在接受不同的道德修养和社会道德教育不同，所形成的心里状态和行为习惯也不同。李开复博士讲到：“创造力非常重要，但是我认为智慧更重要。”我想说一点，创造力其实也是包括智慧的。不能简单的把创造力和智慧分开来看，一个有创造力的人肯定会拥有与创造力相匹配的智慧，不然，又是如何去驾驭他的创造力呢。

一个人的人品不用刻意去培养，或者说刻意去培养也是非常难培养的。个人品德本来就是一个自我形成的概念，中国有古话就说：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。所以说，个人品德的形成，起关键作用的还是自己，外界只是起了一定的影响作用。而创造力就不一样，创造力是需要培养的。众所诸知，徐志摩是诗人，他从小接受的教育就非常良好，成绩总是全班第一，之后结交的也是文学界人物。

但是，创造力与人品也并不是完全的对立。有创造力的人需要人品的保障，光有人品而缺乏创造力，也无法对社会作出巨大的共享。“过犹不及“，形容这两者是再好不过了。