心理学论文-大学生正确的爱情观（共10篇）
篇1：心理学论文-大学生正确的爱情观
小析大学生爱情观
查海波
一、剖析恋爱行为。
（1）人类性心理的发展过程：疏远异性期（10——
11、12岁）、接近异性期（13——
15、16岁）、两性初恋期（17、18——20岁）。
此外，美国著名的心理学家埃里克逊对于人类自我发展提出八个阶段：婴儿期、童年期、学前期、学龄初期、青春期、成年早期（18——30岁，这是建立家庭生活的阶段，获得亲密感，避免孤独感）、成年期、成熟期。由此我们可以看出，在成年以后，对于爱情的追求成为人类这一阶段的主要诉求。
（2）恋爱定义
现代汉语词典释义：男女互相爱慕。
康德认为，性冲动是具有周期性的；所谓恋爱就是我们借助了想象的力量，把它从周期性里解放出来，而成为一种有延续性的东西。
夏威夷大学曾文星教授认为，“恋爱”乃是指两个人之间发生强烈且浓厚的喜爱情感，是一种情感与人际关系状态；通常是个短暂时间的心理现象。
黄希庭等认为，“男女双方培育爱情的过程，称为恋爱。处于恋爱状态的男女会产生特别强烈的互相倾慕”。
由以上的解释，我们可以从以下几方面对恋爱进行剖析： 第一，恋爱的基本动力是人的性欲望
第二，恋爱的本质是满足男女双方心理需要 第三，环境因素的影响是导致恋爱的外部条件
因此，恋爱是一种在性欲望驱动下，为了满足男女双方心理需要，受到环境因素临影响的，互相倾慕和培植爱情的过程。
（3）关于恋爱观
人类对于恋爱这一问题所持有的基本看法、观点，就是恋爱观。爱情是人类繁衍生息所必需的条件，因此不论对个人，还是整体人类而言，它都是弥足珍贵，举足轻重的。但是我们同时又应清醒的认识到：虽然爱情是个人人生的重要组成部分，但是它不是人生的全部。如此，正确地树立这一认识前提，我们才能建立正确恋爱观。
二、爱情的本质及其特征。拉罗福什科尔曾经说过：如果一个人从来不曾读过爱情字眼的话，就不会堕入情网之中。由此，我们可以先行树立一个观点，那就是，爱情归根结底，也是社会的产物。我们不必将爱情描述得如何神秘，如何圣洁。
仔细道来，爱情是男女双方在一定的客观物质条件以及共同的生活理想的基础上，在内心形成的，对对方由衷的倾慕，同时，双方都渴望与对方结为终身伴侣的强烈、稳定、专一的感情。归根结底，爱情的本质是人的社会属性与自然属性相结合的异性间的崇高感情。
具体到爱情所表现出来的特征，我们可以作如下分析： 1.爱情具有自主性和互爱性。
所谓真爱难求，真正的爱情是双方感情发展的自然升华。它是一种纯洁、复杂而又崇高的感情活动，由男女双方的心灵的共鸣而产生，彼此倾慕，情投意合。在爱情的初期，双方都对于它的发展具有着自主性。因此我们可以说，爱情具有自主性。而在爱情的发展过程中，男女双方始终处在了平等的地位上。并且，双方都因为对对方的爱慕而产生爱意，因而爱情又具有互爱性。
2.爱情具有专一性和排他性。
陶行知曾经很形象的形容过爱情：爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。我们可以由此而对爱情的专一性有所了解。确切地说，爱情是由男女双方所自然维系的，只属于两人的感情。在爱情的产生以及发展过程中，都要求男女双方对对方保持忠贞不二。同时，因为这专一性而又衍生出排他性，即爱情是排斥第三方的介入的。
3.爱情具有持久性和阶段性。
爱情不是如昙花一现短暂，而是如亲情般具有持久性。爱情的持久性表现在爱情发展、深化以及升华的过程上。莎士比亚曾经说过：真正的爱，非环境所能改变；真正的爱，非时间所能磨灭；真正的爱，给我们带来欢乐和生命。我们由此可以一窥爱情持久的本来面目。同时，在爱情发展的过程中，它又不是一蹴而就的，而是具有一定过程，并且在不同阶段就会有不同的表现。
4.爱情具有社会性和道德性。
由于爱情的社会属性，我们可以推演出爱情具有丰富的社会内容。因此，无论是爱情的本质，还是爱情的发展过程都必然要受到各种社会关系及社会因素的影响。因此，爱情具有社会性和道德性。
三、不同的爱情观
爱情是一个古老而魅力恒久的人生课题。在人类发展史上，许多伟大的文艺作品都是与爱情有关的：我国的《诗经》、《楚辞》，希腊的史诗，莎士比亚的作品，甚至基督教的《圣经》中对爱情都有相当精彩而感人的描述。《诗经》首篇《关睢》即描述一名男子追求女子的恋爱过程。而莎翁笔下著名的爱情悲剧《罗密欧与茱丽叶》更是打动了无数人的心，成为经典中的经典。
除了文艺作品对爱情的描写，许多心理学家、哲学家也对爱情有着不一般的看法。黑格尔认为：爱情爱情里确实有一种高尚的品质，因为她不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。弗洛伊德认为：性本能是一切本能中最基本的内容，爱情不过是性本能的一种表达或升华。而哲学家休谟认为：爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或情感结合而发生的。这些笔者所罗列的对于爱情的阐述，距离爱情的本质依然还有一些差距。
马克思主义的爱情观认为，建立在男女性爱基础上的感情之所以是爱情，是由人类的社会属性决定的。所以，所谓爱情，不单单是由人类的生理需要的冲动而互相需要，更重要的是，爱情是基于双方志趣的投契以及心灵的相通。这些，前提都是在一定的社会历史条件下形成的，它受特定的社会关系、经济地位和知识结构等等所制约。总而言之，爱情是男女双方在一定的客观的物质基础以及双方所共有的生活理想上，在双方心里所形成的对对方最真诚的倾慕，并且，双方都因为这倾慕而强烈希望对方成为自己的终身伴侣。爱情的本质是人的社会属性与人的自然属性相结合的，在两性之间的崇高的感情。与友情相比较，爱情还有两性之间那生物性方面的吸引，即我们通常所说的异性相吸。而爱情与好感的不同，就在于爱情是根植于男女双方的社会属性的基础上的。而好感却通常都只是单纯的感觉。
综上所述，关于爱情观，我们可以从它丰富的内涵中归结出四个要素：
一、性欲。这是爱情的生理基础和自然前提；
二、情感。这是爱情的中心部分，它往往表现为灵与肉相融而为一体的强烈感情；
三、理想。这是爱情的社会苊，也是爱情的理智向导；
四、义务。这是爱情的社会要求，表现为自觉的道德责任感。以上四个要素相互影响，相互制约，是一个有机的整体，缺一不可。
四、树立正确的大学生爱情观。由于大学生还未走出社会，因此，这阶段的爱情会明显地表现为如柏拉图之恋般的不需顾虑物质基础。但是，身为大学生的我们必须清醒地认识到，爱情并非不食人间烟火。只有正确树立这一意识，才能更好掌控爱情之舟。
与些同时，大学生的爱情的特殊性又表现在，大学时候正是青年学生学习知识，锻炼生存技能的特殊时期。因此，在追求爱情的过程中，青年学生不能将大学的重要任务——求知，抛开，而应当正确地处理爱情与学业的关系。
原文：
大学生正确的爱情观
一、爱情的本质和特征
1、恋爱概述
（1）人类性心理发展的阶段性
人类个体性心理的发展。儿童性心理的发展；青少年性心理的发展：疏远异性期（10——
11、12岁）、接近异性期（13——
15、16岁）、两性初恋期（17、18——20岁）。
美国著名的心理学家埃里克逊关于自我发展的八个阶段理论：婴儿期、童年期、学前期、学龄初期、青春期、成年早期（18——30岁，这是建立家庭生活的阶段，获得亲密感，避免孤独感）、成年期、成熟期。
（2）恋爱的概念
黄希庭等认为，“男女双方培育爱情的过程，称为恋爱。处于恋爱状态的男女会产生特别强烈的互相倾慕”。
康德认为，性冲动是具有周期性的；所谓恋爱就是我们借助了想象的力量，把它从周期性里解放出来，而成为一种有延续性的东西。
夏威夷大学曾文星教授认为，“恋爱”乃是指两个人之间发生强烈且浓厚的喜爱情感，是一种情感与人际关系状态；通常是个短暂时间的心理现象。对恋爱的理解要把握以下几个方面：
第一，恋爱的基本动力是人的性欲望
第二，恋爱的本质是满足男女双方心理需要 第三，环境因素的影响是导致恋爱的外部条件
因此，恋爱是一种异性之间在生理、心理和环境影响的交互作用下，互相倾慕和培植爱情的过程。
（3）何谓恋爱观
人们关于恋爱问题的基本看法和根本观点就是恋爱观。
爱情是人生的重要内容，但又不是人生的全部。正确地认识爱情的本质特征，认识爱情在人生中的位置，是建立正确恋爱观的基础，也是青年大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。
2、爱情的本质
爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。
不同的爱情观。爱情是一个古老而又常新的人生课题。在人类文化发展史上，有许多不朽的文艺作品都是描写爱情的，我国的《诗经》、希腊的史诗、罗马的神话甚至基督教的《圣经》，都有动人的爱情故事。许多哲学家、心理学家也对爱情有自己独特的见解。英国哲学家休谟认为，爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或情感结合而发生的。德国哲学家黑格尔认为，爱情里确实有一种高尚的品质，因为她不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中最基本的内容，爱情不过是性本能的一种表达或升华。所有这些对爱情的理解，离科学地揭示爱情的本质都还有较大的差距。唯心主义者常常把爱情的自然因素和社会属性分开。柏拉图式的爱，即精神恋爱。柏拉图赞美精神的爱，鄙视世俗的爱欲，把人们引向抽象的爱情，片面强调爱的因素。泛性论者用性本能来定义爱情。象弗洛伊德、叔本华等，只强调性的因素。
马克思主义的爱情观认为，男女之间建立于性爱基础上的情感之所以成为爱情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚的爱情，不仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通，而这一切，都是以一定的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关系、经济地位和文化背景，等等。因此从本质上讲，爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。如果说，好感不同于爱情，就在于它还缺乏对爱情的社会性认识的话，那么友谊之区别于爱情，常缺乏相互间生物性方面的吸引。志同道合能结成高尚的异性友谊。
由此说来，爱情有着丰富的内容，她通常是由四个要素构成的：一是性欲，这是爱情的生理基础和自然前提；二是情感，这是爱情的中心环节，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；三是理想，这是爱情的社会基础，也是爱情的理性向导；四是义务，这是爱情的社会要求，表现为自觉的道德责任感。上述四要素相互联系，缺一不可，否则就是残缺的或被扭曲的爱情了。
3、爱情的特征
作为人与人之间特定的社会关系，爱情具有以下一些基本特征：
第一，爱情具有自主性和互爱性。爱情是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动，她是由两颗心灵弹拨出来的和弦，彼此互相倾慕，情投意合。真正的爱情是不可强求的，只能以当事人双方的互爱为前提，当事人既是爱者又是被爱者。在爱情发展中，男女双方必须始终处于平等互爱的地位。单恋虽然也是一种强烈的情感，但它却不是互爱意义上的爱情，它只能从内部消耗一个人的精神力量，从而造成心灵创伤，因而是不可取的。
第二，爱情具有专一性和排他性。爱情是两颗心相撞发出的共鸣，男女一旦相爱，就会要求相互忠贞，并且排斥任何第三者亲近双方中的一方。伟大的教育家陶行知曾经很形象地说过：爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。这话是很有道理的。
第三，爱情具有持久性和阶段性。爱情是一棵苍松而不是一枝昙花，爱情所包含的感情因素和义务因素，不仅存在于婚前的整个恋爱过程之中，而且延续到婚后的夫妻生活和家庭生活。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上，恰如莎士比亚所说：真正的爱，非环境所能改变；真正的爱，非时间所能磨灭；真正的爱，给我们带来欢乐和生命。事实上，爱情的持久性正是建立和保持婚姻关系的基础。真正的爱情不会随着年岁的增长而减弱，但人生的不同年龄阶段，爱情的表现会有所不同，具有阶段性。
第四，爱情具有社会性和道德性。爱情虽然是男女之间相互爱慕的私情，但具有丰富的社会内容。爱情的内涵、本质以及追求爱情的方式，必然要受到各种社会关系及社会因素的影响。爱情的道德性是指爱情中蕴涵着对对方的强烈的义务感和责任心。
4、爱情的发展过程
尽管有多种多样的个人恋爱方式，但就爱情萌发的心理条件来讲，真挚的爱情往往经历了一个由好感到钟情，由友谊到爱情的发展过程。
由好感到钟情，是恋爱过程中的两个心。
篇2：心理学论文-大学生正确的爱情观
大学生恋爱会丰富彼此的生活体验，促使双方在心理上的趋于成熟。处于恋爱中的大学生总是精神愉悦，充满爱心，这种美好的情感使他们乐于承担责任；恋爱中的大学生为获得恋人的爱，总是力图完善自己，爱成了自我提升的内在动力。但是，恋爱中的感情纠葛也会给大学生的学习和生活带来影响，是人陷入痛苦，处于空虚甚至绝望的状态，处理不好会对以后的恋爱和婚姻生活造成消极的影响。所以，当代大学生就要树立正确的恋爱观。
俄罗斯教育家苏霍姆林斯基这样教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运，前途承担责任——爱，首先以为着奉献，把自己的精神力量献给爱侣，为他缔造幸福。”这样的爱情才高尚、纯洁和美好。大学生正处在各种观念的成形时期。要树立正确的爱情观，就要做到以下几点：
首先，要了解爱的本质。真正的既不是柏拉图式的“精神之恋”，也不是纯粹异性间的心理吸引。爱情的本质是给予，是责任的承担，而不是索取和战有。其次，必须树立正确的恋爱动机。恋爱动机是保证恋爱顺利发展的重要基础。要把恋爱建立在相互了解、志同道合、感情投入、心灵相契的基础上。再次，要树立正确的道德观。一方面，恋爱是建立在平等自由得基础上的；另一方面，爱情应当追求持久永恒。
最后，摆正爱情在人生中的位置。我们要看到尽管爱情是人生的重要组成部分，但它不是人生的全部内容。对于当代大学生来讲，要处理好恋爱与学业的关系，给爱情一个恰当的位置。
此外，还要处理好恋爱与集体的关系。热爱集体、关心他人的人，才会真正给予自己所爱的人以深沉、坚实的爱。
总之，对于大学生谈恋爱，既不必可以克制，也不必刻意追求。大学生首先要树立高尚的恋爱观，把学业放在首位，使爱情服从于学业，摆正爱情在人生中的位置，爱情之花爱能开的艳丽、长久。
篇3：正确引导大学生的爱情观探索
一、要引导大学生树立正确的恋爱观
首先要端正恋爱动机。我们要改变以往校园文化单纯满足学生的娱乐、丰富学生的业余文化生活的状况, 要强化校园文化活动对大学生思想观念、行为准则、价值取向等形成的积极作用, 从而实现对大学生恋爱观的潜移默化的引导, 使大学生明白:恋爱是寻找志同道合、白头偕老的未来终身伴侣, 而不是为了安慰解闷, 寻找刺激, 更不是单纯为了性的满足。
其次是正确处理好恋爱、学业、事业三者之间的关系。爱情是美好的, 能处理好恋爱、学业甚至以后的事业的人是幸福的。大学生应该以学业为重, 在此, 我们谨慎地认为在大学生活中, 完全可以多谈恋爱, 前提是正确认识爱情和做好本分事情, 因为爱情是完全区别于学科, 超越情商和智商的一门学问。
二、要帮助大学生保持健康的恋爱心理
大学生所处的青春期, 重量发育的机体结构、形态和机能都已相当于成人水平, 但从心理发育的水平看, 大学生的心理虽正快速趋于成熟, 但又尚未完全成熟, 这就要求:
1、加强青春期教育。
由于受传统思想的影响, 父母对子女的性教育采取回避政策, 学校的生理卫生课也往往一带而过, 导致大学生性审美和性道德意识的薄弱, 容易在好奇心理的驱使下去模仿, 导致性道德沦丧、性违法犯罪。对此, 教育工作者不能回避, 要积极把握各种教育机会, 把青春期生理、心理知识灌输给学生, 帮助大学生保持健康的恋爱心理。
2、重视心理咨询。
大学生心理困惑很大程度上来源于爱情的烦恼, 如果思想教育工作者避开不谈, 使大学生的恋爱心理得不到及时清理、舒缓, 这种困惑就会越积越重, 影响学生的身心健康正常发展。
三、注重培养大学生的恋爱能力
伦理学认为:所谓爱情, 是指在一定社会经济文化状态下, 男女双方以共同的生活理想为基础, 以平等的互爱和自愿承担相应义务为前提, 以渴求结成终生伴侣为目标, 按一定道德标准自主地结成的具有排他性和持久性的特殊社会关系。
爱是一种美好的感觉, 一种甜美的享受, 但同时也是一种责任, 一种为对方负责, 为对方的未来着想的责任与义务。因此, 我们一定要理智的对待恋人, 把握人生。另外我们还要有迎接爱和拒绝爱的能力, 如果一个人心中有了爱就要敢于用正确的方式表达;对于自己不愿意接受或认为不值得接受的爱情应有勇气拒绝。拒绝时应注意两点:1、语气要果断坚决, 容不得半点优柔寡断, 否则对对方造成的将是更大的伤害;2、要掌握说话的方式和尺度, 虽然每个人都有拒绝爱的权力, 但是也要做到对别人起码的尊重。
四、引导大学生正确处理恋爱挫折
1、正视现实。
爱情是生活中美好的事情, 但在恋爱中遭遇挫折是常有的事。在处理失恋的问题上, 正确的态度是做到失恋不失德, 失恋不失态, 失恋不失志。作为有理智的大学生应该正视这一现实。
2、换位思考。
设身处地的为对方着想, 站在对方的立场上体验和思考问题, 从而与对方在情感上得到沟通, 增进理解, 有助于理解对方终止爱情的原因, 有助于接受失恋这一痛苦的现实并及早走出失恋的阴影。
3、感情宣泄。不要过分地隐藏或压抑失恋带来的痛苦, 要找适当的方式进行宣泄。
4、情境转移。
失恋后之所以难以摆脱恋情的困扰, 就在于生活的方方面面都与昔日的恋人有者千丝万缕的联系, 所以要想摆脱失恋的痛苦, 就要换一个崭新的环境, 暂时离开曾经熟悉的环境。把自己置身于一个欢乐的环境中去。
5、升华。
要尽快把失恋升华为一种奋发向上的动力, 尽快投入到学习或者工作中去。切不可因为失恋而一蹶不振, 认为生活、人生都失去了意义。要知道, 恋爱是生活的重要组成部分, 但不是生活的全部。要正确的看待爱情, 处理好爱情于学习, 爱情于人生, 爱情于婚姻的关系。
爱情是两个人感情的交融, 是爱对方和爱自己的统一。对大学生谈恋爱, 我们不能盲目的赞同, 也不能武断的反对。我们要用正确的态度看待, 我们对适度和理性的大学恋爱是理解和祝福的。但我们仍要积极引导热恋中将要迷失或已经迷失的同学们, 使他们认识到大学是装载我们人生“知识之车”的黄金时期, 是决定我们未来发展的关键阶段, 要慎重把握, 不要在爱情中迷失了方向。
摘要：当代大学生都处于精力旺盛的青年时期, 青春的激情使大学生充满了对爱情的向往与追求。另外, 大学生面临着一个相对宽松和自由的环境, 恋爱也就随之而然成了大学生的必修课。根据大学生恋爱现状, 要积极引导学生树立正确的恋爱观, 本文就怎样正确引导大学生的恋爱观提出了自己的见解。
关键词：大学生,引导,恋爱观
参考文献
[1]高庆:《引导大学生恋爱观的方法论探讨》, 《经济研究导刊》, 2009年第7期。
篇4：浅谈大学生要树立正确的爱情观
关键词:大学生;爱情观;问题
爱情是男女双方基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。爱情在人类社会进化的过程中扮演着非常重要的角色,这种重要不但源于其为人类的繁衍生息做出了不可磨灭的贡献,而且更在于其经常推动社会历史的变迁与进步。因为有了爱情,男女之间互相吸引,在满足心理与生理需要的同时,孕育着下一代,从而完成人类繁衍的任务。因为有了爱情,爱侣之间相互扶持、相互帮助,促进彼此的生活不断进步,从而也促进了全社会的进步。
一、大学生要认识到爱情是美好的
爱情是令人向往的,因为它教会人们珍惜、爱护,为了对方的快乐和幸福去付出、去奉献,这是人与人之间交往的最高境界之一。正是爱情的美好给人们的生活增添了诸多的乐趣,能够提升人们的品格和精神境界,所以人们不懈地追求着属于自己的美好爱情。
但是,有的学生由于这样那样的原因,有时认为爱情是不美好的,这部分人群需要走出误区。
受到周围的人的爱情婚姻生活不美满的间接影响,尤其是父母婚姻生活不美满的映射,让他们感觉爱情是靠不住的,甚至觉得婚姻是可恶的。现代生活节奏很快,人们的思维也不断受到冲击,生活压力使得每个家庭都很紧张,有了孩子的父母就会产生分歧,整天争吵甚至离婚。在这样的环境下长大的孩子,应该认识到以下两点:克服偏激认识;正确认识到爱情是美好的。
别人的生活不是你的生活,你的生活能够幸福与否掌握在你自己手里。父母的婚姻有问题,不代表你的婚姻将来就不安全。所以,生活在这样的环境中的孩子应该驱除别人的生活经历的影响,更加乐观地对待爱情和婚姻。
你的幸福生活可能改变别人的状况。当你勤奋地学习、努力地工作,获得美好的爱情和婚姻之后,会影响到你周围的人的婚恋走向美化,包括父母。
有的人经历了爱情挫折之后,就不再相信爱情是美好的,从而抵制爱情。人们都是从小到大地生长着,认识事物的顺序都是从不知—知道一点—知道许多,所以,在经历爱情挫折以后,只要正确地分析原因,找到失败的症结在哪,然后继续前行,就会找到属于自己的美好的爱情。永远记得,生活为你关上了一扇门,就会再为你打开另一扇门!
二、大学生要认识到爱情不是无条件美好的
“爱情”的定义中,在“感情”的前面有诸多的限定词。所以,要获得一份美好的爱情,我们必须遵守这些限定词的要求,否则,就不会收获美好的爱情。即,爱情的美好是有条件的。
三、美好的爱情要基于一定的社会基础
爱情具有社会属性。如同人要生活在一定的社会群体中一样,没有人可以孤立地生活,不与外界社会交往。个人的爱情必须与社会融在一起,这样才会长久发展,否则,迟早会被人们遗弃。
爱情与社会责任联系在一起才会经久不衰,绽放出时代的光芒。革命年代,毛泽东与杨开慧的爱情与革命紧密联系在一起,尽管杨开慧早逝于狱中,但她的爱情故事永远存在在中国人的心中。宋庆龄与孙中山的爱情,以国家和民族利益为先,受到后人无限景仰。唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,真切热烈却误了国政,这场与社会责任脱节的爱情最终走向了灭亡。
男女之间爱情的交往要注意社会关系的影响。爱情看上去是两个人的事,实则远远不止两个人的事,它还关系到男女双方的家庭、亲属朋友关系等。妥善地处理与对方的家人、朋友的关系,亦将影响到爱情相处的顺利与否。人们常说,爱一个人,就要爱他的全部。所以,当你选择一个人作你的终身伴侣时,也要选择他身上附带的责任,比如孝敬他的父母、爱护他的兄弟姐妹等。
爱情交往的行为在公共场合要有度,注意不失文明礼仪。现在很多年轻的人追求奔放的爱情,不在乎在任何场合去表现它,公交车上、商场里、学校校园里……亲密的举动时时可见。社会公共场合有固有的法则,人们之间相处有共同的法律法规和道德标准去约束,大家要自觉遵守,共同维护和谐社会的建立形成。
四、美好的爱情要基于共同的生活理想
爱情的持久要有男女双方共同的生活理想作基础。虽然爱情当中有性爱、有责任,但性爱有新鲜—熟悉—腻烦的特性,责任可以在爱情的初始激情过后继续维持爱情的延续,但维持者双方都会感到很累,越来越身心疲惫筋疲力尽,最后不免导致爱情终结。所以,美好的爱情需要两个人拥有或树立共同的生活理想,共同携手为之打拼,在相互扶持的日子里相互勉励、相互提高、相濡以沫,这样爱情才会越来越沉甸、厚重,像酒酿一样越陈越香。真正的爱情,不是两个人互相凝视,而是两个人共同注视一个方向。爱情的真正意义在于帮助对方提高的同时,提高自己。
五、美好的爱情是纯真、专一的
爱情需要纯真,也就是说不要带上感情以外的别的功利色彩。比如为了达到某个目的,或者实现一些不合理的甚至非法的目的,而利用爱情的名义去帮助实现,这样只会毁掉爱情。
爱情需要专一,需要忠诚。男女双方在确立恋爱关系之后,都要把儿女感情集中在对方身上,这样才能浇灌出美丽的爱情花朵。而脚踩两只船,只能招致两手空空。陶行知说过:“爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,酸如醋;随便喝,要中毒。”
六、美好的爱情需要责任护航、物质奠基
美好的爱情是主动的给予,是对对方整体的关怀,无论处于顺境还是逆境,无论贫穷还是富裕,无论健康还是疾病,爱一个人或接受一个人的爱,就意味着始终不离不弃,自觉地为对方承担责任。美好的爱情的旅途,需要懂得责任、勇于承担责任的两个人去护航,才能驶出美丽的弧线。
鲁迅在他的小说《伤逝》里说:“人必生活着,爱才有所附丽。”意在指出美好的爱情是需要双方先解决生存下去的问题,才能谈及恋爱。没有必备的物质基础作奠基,爱情的生长将很艰难。很多影视剧作品都描述过这个问题,生活中的油盐酱醋和锅碗瓢盆,往往冲击着爱情的承受能力。
七、大学生如何为创造美好的爱情打基础
大学时代是人生的花季,难免生长出爱情这艳丽的花朵,花儿都需要精心照料才能绚烂开放,爱情更需要百倍呵护才不会中途夭折。因而,大学生要妥善地对待大学时期的爱情课题。
八、正确认识爱情在大学生活中的位置
处于大学时代的青年男女大多都是20岁左右的年龄,正值感情萌动的时期,所以,一味地躲避没有必要,只要正确地去认识、去对待爱情就可以了。那么,爱情是不是大学时代的必需品呢?根据美好的爱情需要具备的条件和大学生的时期特点,可以得出判断:大学时期,是努力丰富知识、增长技能本领、提高综合素质、为四年以后走上社会奠定过硬基础的时期,也是为创造美好的爱情打下坚实心理、物质基础的阶段。爱情是很自然地存在在每一个成人的生活中,可能在大学时来临,可能在毕业工作以后来临,也可能在工作很久之后才来临。爱情不是大学生活的必需品。
九、摆正爱情与学业的关系
大学生的本质身份还是学生,学业还是处于第一要位的。所以,一旦选择了爱情,切勿整天只记得卿卿我我,大好光阴置于感情的缠绵之中,结果荒废了学业,得不偿失。没有了学业,将来没有一个丰实一些的物质基础,美好的爱情亦无从谈起。
十、走出大学生认识爱情的几个误区
1.从众行为。有的大学生认为,别人都有了男朋友或女朋友,而自己却没有,说明自己能力不行,所以无论如何也要谈一次恋爱。这样的爱情是很危险的,草率的爱情很难成功,所以分手的机会很大,付出的恐怕都要付诸流水。这类同学应该去看动画片《花木兰》,其中木兰的爸爸借满树盛开的花丛中一朵含苞待放的花骨朵儿对落选秀女的木兰说:不要急,迟开的也许就是最艳丽的!
2.唯爱是从。恋爱中的男女容易被爱情冲昏头脑,爱情至上,什么都不顾及了,学业和社会工作都抛之脑后。美好的爱情是理智与情感的有机统一,失掉理智的爱情迟早会毁掉双方。
3.草率性爱。爱情固然是性爱与情爱的统一,但是,过早地接触性爱并不会成为爱情走向美好的催化剂,有时还适得其反。性爱同样是美好的,但要在正确的时间进行,婚姻缔结的时间方为正确的时间。
篇5：心理学论文-大学生正确的爱情观
纵观现行人教版中学语文教材，爱是贯穿始终的一个旋律。有表现亲人之爱的，如《背影》，有表现朋友之爱的，如《羚羊木雕》，有表现爱国之情的佳作，亦有涉及爱情的篇章，今天我要谈的就是关于爱情。
初接触这类作品时我颇为踌躇，作为刚走上工作岗位不久的年轻教师的我，自己亦不是一个可以把爱情挂在嘴边侃侃而谈的人。因此在教授何其芳的《秋天》一文时，我重在引导学生欣赏诗歌的语言，而对牧羊女的初萌的爱情意识一语带过避而不谈。我担心引导不善会给学生到来负面的影响。
事后我却又有些自责。我意识到少年阶段正是爱情朦胧萌生的阶段，作为老师有责任在这个初始阶段帮助、引导他们树立正确的爱情观，这于他们一生都是重要的。为人师的责任感冲破了封建的樊篱。我决定弥补过失，把“爱”说出口。
苏霍姆林斯基的《致女儿的信》给了我一个机会。三年级的学生有足够的理性来面对这个话题了。
上完课文之后，我决定开一个以爱为主题的班会。
我首先让学生搜集关于爱情的诗词文章，民间传说。
这很激发了他们的兴趣。他们所表现出来的能力更是出于我的预料。我原本担心由于农村的条件限制搜集效果不理想，实际恰是相反，学生的材料包罗古今中外：从诗经里的《关雎》到《孔雀东南飞》，从但丁的《新生》到莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，从《牛郎和织女的故事》到《梁山伯与祝英台》不胜枚举。我和学生一起用了近一周的时间来分类整理。
把课堂交给学生，让课堂成为学生展示成果的舞台。
课堂上，我成了观众。在班长的主持下，“展示”有条不紊的进行着。同学们声情并茂的朗诵收集来的诗词眉飞色舞的叙说着那些动人心弦的故事，甚至还有同学现场唱起了《康定情歌》。气氛异常的热烈，他们的表现欲得到了充分的发挥。
走到前台，帮助学生认识爱情树立正确的爱情观。
临近结束，我走上了讲台，要求同学们谈一谈自己对爱情的认识。与刚才的热烈相反，同学们都缄默了。为了打破僵局，我抛砖引玉以身示范，首先跟他们浅谈了我自己对爱情的观点。同学们深受鼓舞，终于，有同学开始主动发言。我适时对他们的观点予以点评引导。
最后我让他们把自己对爱情的认识形成书面文字。其中一位同学这样写道：
什么是爱情？
爱情是一种宽容，爱情是一种理解。
爱情是心灵的契合，爱情是相濡以沫的终生相伴，爱情是超越生死的心灵的追念。
爱情是苦口的良药，给对方的缺点以真诚的劝诫。
爱情是孤寂时的一支清唱的歌，是迷乱时一记令人警醒的钟。
爱情美好如春日里盛绽的暗释芬芳的鲜花，而它却未必是秋季里我们收获的果实。
所以对我们中学生来说，我们不能无爱，亦万万不能有“爱”。我们还没有承担爱情果实的能力。爱在心中是一股催人奋进的力量，爱在行动会成为我们成长的绊脚石。人生不能无爱，对待爱情的态度要清醒审慎。
读至此，一股感动漫上心扉。学生能如此深刻的认识爱情，正是我的欣慰。 我想以后我的学生们一定会以清醒理智的态度对待他们的爱情。他们的爱情的果实必是丰硕甜美的。
作者邮箱： wangxuejun787@126.com
篇6：如何正确看待中学生的攀比心理
我们同学们生活的学校是一个小社会，它必然也会受到大社会的影响。我们所要探讨的攀比现象更是如此。攀比现象在各个班级在我们每一个同学的身上都不同程度的存在。严重有碍现代中学生健康心理和健康人格的形成。攀比是一种很不好的风气，它不是比学习、比勤奋、比文化素质，比团结友爱，而是变着法儿比吃、比穿、比打扮。随着社会的发展和人们生活水平的提高，这种不良的攀比之风似乎有愈演愈烈的趋势，令人担忧。作为一名中学生，我们有必要对此现象有所了解。攀比现象主要有五种表现形式一是比吃喝，二是比穿戴，三是比时髦，四是比排场，五是比玩乐。攀比现象的表现形式还有很多，还有一种更为荒唐的攀比---吃安眠药。为什么会出现这种现象呢？
心理学认为人的任何一个行为都有一定的心理基础，攀比也是如此。而比是人近乎本能的活动，人是在不断与他人比较的过程中认识自己的。也是在与他人比较的过程中不断前进的。对于青少年学生而言，比是不可缺少的，也是不可避免的，而且时刻都发生在我们的身边。但怎样使这种比指向积极的方面，避免其中的负面影响，这是我们每一位同学必须思考和弄清的问题。中学生处于人生的特殊阶段，身体迅速发展，对身边的新生事物天生好奇，由于思维能力的缺欠，往往作出错误的选择。若不加以正确引导，虚荣心会逐渐膨胀，心理产生价值偏移，必然导致缺少理性的盲目攀比。
心理学认为，中学阶段是人格发展的重要时期。这个过程实质上是个体反映社会现实的过程。在形成和完善的过程中就得与社会与人广泛接触。大量好的和不好信息就会源源不断地输入同学们的大脑，而处在十字路口的中学生往往缺少正确的判断和选择能力，而好奇成为第一需要。社会上的攀比之风必然对学生的心理产生影响。社会上很多明星的作秀成为学生攀比的榜样。于是有的同学将头发染成花的，有的同学好好的牛仔裤挖几个窟窿。所以从众心理在很大程度上是导致中学生相互攀比的重要原因之一。
攀比现象对中学生有很多危害，比如生活攀比会增加父母的经济负担，衣着攀比会影响身体的正常发育，而盲目攀比则会影响健康、荒废学业。那么中学生应有怎样的消费观念呢？
树立正确的消费观，要把握好四个字：“适度消费”。该花的钱，父母不会吝啬；可花可不花的钱，不妨适当节制，把钱花到“刀刃”上；不该花的钱，要坚决不花。把握住这样的原则，就能远离攀比，杜绝不正当消费。
首先是不要盲目攀比。要正确地认识自己也要正确地看待别人，不要受表面现象影响。比较是人获得自我认识的重要方式，然而比较要得法，知己又知彼才能知道是否具有可比性。知己知彼后，心理失衡现象就会大大减低，也就不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。保持平常心。生活中保持一颗平常心是非常重要的，要时刻清醒地认识自己、控制自己，做一个道德高尚的人。虽然保持一颗平常心不是件容易的事，但是只要下定决心去做，就一定能够成功。以平常心对待一切，还自己一片宁静。从实际出发。要培养自己的务实精神，以“实事求是”为精神准则，没有务实精神，考虑问题从现实出发，不要跟着感觉走，目标要实际，做一个真正务实的人。学会思考。遇到事情首先要仔细思考，不要盲目地跟着感觉走或者随大流。看问题要站得高看得远。
二是树立正确的服饰观念。作为中学生，我们应该树立正确的服饰观念，使自己的形象更加符合一名中学生。中学生都是消费者，应当树立勤俭、节约、朴素的作风，不能增加家长的负担，所以不能与社会青年一样追求时髦，而应以中低档服装为选购对象。服装款式有较明显的区别。女生不宜穿透露性强的服装，不穿超短裙。以“中小学生行为规范”为原则，不着奇装异服。不染发，男生不蓄长发。不穿带有多种装饰物或非常艳丽花俏的服装，免得课堂上分散周围同学的注意力。集体活动要穿校服。中学生的主要的任务是学习，而不是打扮。不要盲目地追随潮流，在日新月异的时代里，我们应该更加努力学习，才能适应社会的发展！
三是树立适度消费的观念。适度，就是要适家庭经济条件之度，花钱要考虑到家庭的承受能力，不顾家庭生活条件而追求超前消费是不应该的。父母辛苦工作抚育孩子本已不易，怎么能以自己可花可不花的消费要求加重他们的负担呢?比如身体发育需要的营养饮食，培育智力需要的有益书刊，符合中学生身份的衣物，该买的就买。而时髦地去穿、去吃、去玩，互相攀比花父母辛苦挣来的钱，是很不合情理的。这种消费行为的出发点是攀比，而不是实际需要。这样比来比去，除了造成极大的浪费之外，还会有更多的危害。这样的实例屡见不鲜的。中学生的消费，几乎百分之百来自家庭的供给，父母辛勤劳动赚来的钱我们能够忍心去浪费吗? 四是要防止盲目消费。盲目消费表现在不管有无好处，有无必要，是否适合自己，而一味地追时髦，赶潮流。只要人家说声：“现在就兴这个”或“这东西国际正流行”，就非要人有我有不可，中学生应该提高自己的审美水平，接受科学的消费咨询，多思考消费的目的和效果，防止盲目消费。
五是要抵制不利于健康的消费。有资料表明，有个城市对中学生作了一项调查，吸烟的占35%，饮酒的占38%，会打麻将的占70%。此外，还有同学进营业性歌舞厅、玩游戏机赌博，这都是不良的消费行为。中学生应在修身、立志、促学、健体上下功夫，这样才是一个正派而有风采的青少年。有关专家指出：市场经济的巨大冲击，商品种类的极大丰富，使人们生活多姿多彩的同时，也使消费活动复杂化。中学生成为消费大潮中一群特殊的消费者。你们虽没有独立的经济能力，却又具有了一定的消费观和消费行为。有调查研究表明，在普通的工薪家庭中，每月在孩子身上的消费约占家庭总支出的一半左右。同时，一些中学生的超前消费行为也让家长难以招架。这些虽然是一部分人的行为，但影响很坏，而且反映出的问题值得我们每一位中学生去认真的深思。
六是消费分为生存性消费、享受性消费和发展性消费三个层次。在衣食不愁的基础上，中学生的消费要投向发展的层面。例如，订购有益的书刊，学习电脑，参加促进身心健康的文体活动。不管社会发展到什么程度，节俭的美德不能丢。
七是要在积极的攀比中不断超越自我。首先要解决的是“敢比”的问题。在充分了解自己的基础上，要鼓励自己敢于同比自己高、比自己强、比自己先进的人比。在攀比中超越自我。其次要解决的是“会比”的问题。“怎么比”常常困扰着不少学生，总是拿自己的短处与别人的长处比，就会形成自卑心理；总是拿自己的长处与别人的短处比，就会形成自负心理。因此，要在积极的攀比中超越自我、认识自我、认识他人，以健康的心态，积极地去攀比，从而少走弯路。
篇7：正确应对大学生心理问题
教育周刊：高校学生心理健康是我国教育界一向关注的问题，在中央的明确规定下，各高校也纷纷建立了“心理咨询室”等专职机构。最近一些大学生因“心理问题”采取极端行为的报道时有出现，人们关心，大学生心理健康的总体状况到底如何?
林崇德：的确，近年来大学生出现心理问题的现象有所增多，必须引起全社会，尤其是学校和心理学界的重视。但是，有些危言耸听的数据和报道有害无益。我们需要的是科学地理解心理健康，并在此基础上多做实事，而不是营造一种使公众误解、使学生人人自危的舆论环境。
这种认识误区的出现主要有三个原因：一是对“心理不健康”的界定不科学。二是测量手段不科学，主要是用消极的量表来测定大学生心理状况。目前国内常用的一些量表，例如scl-90量表等，都存在这个问题。三是当前人们对心理健康的关注达到了空前的程度。
去年秋天，在教育部的领导下，我们成立心理健康课题组，制定了四个科学规范的心理测查量表，可以测定积极面，也可以测定消极面。用这个量表测试我国全国部属院校新入学的30多万大学生群体，测出心理不健康的数据很低，只有百分之几的比率。再联系我们日常教学中的观察和体验，可以看出大学生心理有两个主流：一是心理健康是主流;二是有些学生由于压力产生暂时的心理不适，要求咨询和辅导，“要求健康”是主流。不承认青少年的心理问题是错误的，夸大学生心理不健康的比例也是不对的。
教育周刊：学生主流是健康的，但一些问题也不容忽视：有贫困生失去生活勇气，有博士等“高知分子”不堪重负产生心理问题，一些大学新生的“不适应”问题等。这是否对我们的心理健康教育提出了新的要求?
林崇德：对，要求我们“分流归类，具体指导”。我们不能把心理不健康的比例扩大化，但毕竟对于学生个体来说，每个生命都是百分之百，必须认真对待。目前大学生在不同情境、不同发展阶段面临的主要心理问题是不同的。比如，就学习来说，一是无法承受学习压力;二是缺乏学习兴趣，导致厌学情绪;三是存在学习困难，没有找到良好的学习方法。人际关系方面情况更为复杂，一是亲子关系，二是师生关系，三是同伴关系，四是与异性的交往。最后还有自我方面的问题，如自我评价问题、自我体验问题、自制力问题等等。
针对于此，我们的心理健康教育应该有的放矢，对不同需要的学生开展不同辅导。学校心理学家的作用是当好学生心理的保健医生，同时也要有“具体问题具体处理”的意识与能力，成为德育工作的辅助者、学生学习的辅导者、职业选择的指导者。
还有一点要引起注意，现在社会上和部分学校中的确存在一种极不科学、极不严肃的思维逻辑：之所以开展心理健康教育，是因为许多学生心理不健康。这是对心理健康教育的最大误解。我们开展心理健康教育的根本目的，是提高学生的整体心理素质，维护和增进学生的心理健康水平。具体说，心理健康教育有两种目标，其消极的目标是预防和治疗各种心理和行为问题，仅针对有心理行为问题的学生;积极的、也是更重要的目标是促进每个学生最大限度地发展自己。因此，心理健康教育的对象，绝大多数是正常学生，我们要坚持正面教育，坚持预防、治疗和发展相结合的原则，促进全体学生心理健康、全面发展。
教育周刊：我们也注意到，一些心理问题与个体所处的环境关系很大，我们又该怎样应对?
林崇德：外界因素的影响的确不容忽视。当前经济转轨时期，社会上唯经济主义、享乐主义、极端个人主义冲击着大学生思想;重智轻德、分数至上的误区和“精英主义”情结压迫和挫伤着学生心灵;不当的家庭教育扩大了学生心理上的消极面;泥沙俱下的大众传媒内容又使学生的不健康意识潜滋暗长。这样的局面，要求大学生自身和社会各界来共同应对。
高校是学习的场所，是教书育人的圣地，但现在的学校却日益向三个方向分化：“办教育的”忠实于教育本身;“办学校的”只管硬件不管软件;“开学店的”抛弃学术转向利润，商业气息太过浓重。后两者无疑会对大学生造成消极的心理影响。因此，学校是否坚持将德育工作放在首位?是否注意为大学生创造良好的学习氛围与环境?教师又是否安心于本职工作，不因商业行为而冲击到教学质量?这些都是值得高校警惕和反思的。作为高校心理健康教育工作者，更应该首先坚守职业道德、以身作则，同时关注学校相关决策制定，向校方积极谏言、献计献策。
篇8：心理学论文-大学生正确的爱情观
2004年, 天津市心理卫生协会对本市高中学生性心理进行了调查。调查显示, 34.7%以上的“学生情侣”存在拥抱、接吻现象, 4.1%以上存在同居现象!
2007年, 一项上海市高中生的性心理课题研究的调查显示, 高中生对于婚前性行为的态度表现得越来越开放。23.6%的学生赞成婚前性行为, 35. 2% 的学生会同意接受恋人提出的性要求, 并且有42. 9% 的学生认为自己可能会发生婚前性行为, 认同“性与婚姻应保持统一”的学生仅占46.5% 。上述两项调查结果令人警醒, 正如调查者所说: “传统的青春期教育往往只讲异性间的友情, 回避中学生自然萌生的初恋爱情, 这并不是科学的态度。”“不敢直面部分中学生业已萌动的爱情, 也就不可能对这类少男少女间的爱情萌芽加以保护和引导。”
苏霍姆林斯基曾经说过:“中学生的爱情是一个现实的、无法回避的教育问题, 用不着抱什么神秘的态度, 不是一讲‘性教育’就有什么副作用, 而应作为一个道德教育问题来研究, 找到规律办事, 正确引导。”因此, 直面现状, 关注高中生心理健康, 培养正确的爱情观是极其重要的。
培养学生正确爱情观的教学设想:
语文学科内容更为丰富多彩, 形式也更为多种多样, 因此充分利用语文教材, 挖掘丰富而生动的教育资源, 是我们语文教师进行心理健康教育、培养学生树立正确爱情观得天独到的优势。如今的《语文》教材收入了不少表现爱情的优秀文学作品, 如《致橡树》, 其立意或许也在于要加强对少男少女进行正确爱情观的教育。教师只要能正确合理地指导学生来阅读欣赏这些爱情文学作品, 相信可以帮助他们树立至纯、至真、至美的爱情观。本着这样的教学理念, 我选择《致橡树》一课进行了教学尝试。
二、教学实践
1. 第一轮教学实践———在比较阅读中预设讨论框架
在赏析当代中国女诗人舒婷的《致橡树》时, 我特地让学生在课前阅读了英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简爱》, 简爱有着倔强敏感的个性、充实丰富的内心, 始终追求独立人格和自身价值。她长相不美, 身材矮小, 地位低微, 却敢于当面质问罗切斯特, 要求对她平等相待。其不寻常的气质和高尚的心灵深深吸引了罗切斯特, 最终获得心灵契合的爱。借助这种比较文学的开阔视角, 学生的情感产生了升华。文中简爱的人生宣言“我们的灵魂是平等的”深深震撼了每一位同学。通过这些中外作品的比较阅读、讲授, 学生对爱情形成了初步的认知能力, 知道在交往的过程中把对方看作是和自己一样平等独立的生命个体, 这既是对对方的尊重, 也是对爱情的尊重, 更是获得美好爱情的基础。
在教学设计中, 我们预设了一个需要讨论的问题框架: 真正的爱情是什么呢? 这个问题具有相当的开放性, 首先, 教师是无法把握预设教学内容在40分钟里完成, 预先设想的每一个问题都可能因为学生的意外思维 ( 指与教师期望不吻合的思路) 而无法控制; 其次, 是课堂教学过程一旦放开, 很难驾驭, 教师难以即刻对学生提出的五花八门的猜测作出恰当的判断和应对。
片段一:关于什么是真正的爱情的讨论
师:爱的双方应保持怎样的关系, 具有怎样的形象和内涵
生1:“我必须是你近旁的一株木棉, 作为树的形象和你站一起。“根, 紧握在地下叶, 相触在云里。”
生2“每一阵风过, 我们都互相致意, 但没有人听懂我们的言语。”
生1:“你有你的铜枝铁干, 像刀、像剑, 也像戟;
师:女性的形象呢?
生1:“我有我红硕的花朵, 像沉重的叹息, 又像英勇的火炬。”
师:这就是作者向往的爱情观, 这就是伟大的爱情, 这就是坚贞的爱情。
生3:老师, “铜枝铁干”和“花朵”是什么意思呢?
在对第一轮教学进行课后讨论时, 教研组的老师和我都有一种感觉———对于诗歌意象的分析还不够到位。鉴赏诗歌首先应该理解诗歌的意象, 然后才能由此把握住由多个意象组合而营造的意境, 从而体会诗人的思想感情, 理解诗歌的主旨内涵, 这是鉴赏诗歌的指导原则。
2. 第二轮教学实践———在反复诵读分析意象中生成问题并引发讨论
我在本节课的教学中以学生朗读为主, 通过齐读, 男女生朗读, 个别朗读, 学生互相点评等方式, 并配合诗歌讲解的层层深入, 让学生在朗读中慢慢体会诗歌所要表达的思想感情。同时注重教师范读这个环节, 让学生在朗读时有有效的感性指导, 通过教师范读, 学生观察教师的表情, 感受教师的激情, 可以从中获得一些对诗歌的感性认识, 比一味地让学生朗读更能准确地把握住诗歌的情感。在诵读的过程中再对诗歌中的意象进行分析, 将“象征手法”这一艺术手法点透。
片段二:在诵读、分析意象中明确真正的爱情观
师:爱不应该是怎样的? 请一女同学朗读此片断。
师:请同学讨论归结, 作者否定了哪几种爱情观? 为什么?
生:对“世俗的爱情”, 作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来, 爱情不是一方的攀附, 也不是单方的痴恋, 即使由衷的奉献, 也是不够的。
师:爱应该是这样的。教师范读。
生:爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的
师:作为爱的双方, 又应该以什么样的形象出现在人们面前呢? 男女生齐读片断。
生4:作者在此采用了比喻的手法, 把理想中的男子汉比作刀、剑、戟, 枝干像铜、像铁, 得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。作者认为女性应有“红硕的花朵”, 形容女性外表的健康美, 完美的女性形象应该是青春秀美的, 充满生机的。
师:那么, 真正的爱情应该包含哪些内容呢? 男女生分读片断。
生4: 作者认为真正相爱的两个人, 应该能够分担各种不幸和痛苦, 要风雨同舟, 患难与共;当然, 雨过天晴, 彩虹环绕, 相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
在这样的教学过程中, 学生始终处于高度敏感和兴奋的状态, 对问题的把握较准确, 课堂效果较好。
三、课后反思
创造必要的思考空间, 在本案例的实践中, 除了教师每次提问之后给学生留有思考的时间外, 还有两处特殊而必要的空白。第一处, 是在导入部分, 无论是设计朗读柳永的词, 还是设计对所唱歌词的反思, 都需要教师有意无意留有至少20秒以上的时间, 让学生有咀嚼的空间。第二处, 是在教师范读之后, 不要急于让学生读, 而是留出10秒钟的空白, 因为成功的范读会让学生沉浸在美妙的诗歌中, 得到独特的审美享受, 教师切不可急着叫醒“着迷”的学生。另外, 最后的课尾设计也存在一定的问题, 本来设计的是让学生“联系实际谈谈对爱情有什么新的认识。”但是由于学生对这方面感受不深, 除了重复文中的观点外, 基本上没能说出新的内容来, 学生出于羞涩, 不想也不谈自己真实的想法。再加上时间不够, 最后只好草草结束, 这样就使得这个环节显得有效性不强, 变得可有可无。因此在今后的备课中, 对于每个教学环节的设计, 必须要慎重考虑其有效性。
四、结束语
篇9：培养高中学生正确的爱情观
2004年，天津市心理卫生协会对本市高中学生性心理进行了调查。调查显示，34.7%以上的“学生情侣”存在拥抱、接吻现象，4.1%以上存在同居现象！
2007年，一项上海市高中生的性心理课题研究的调查显示，高中生对于婚前性行为的态度表现得越来越开放。23.6%的学生赞成婚前性行为，35.2%的学生会同意接受恋人提出的性要求，并且有42.9%的学生认为自己可能会发生婚前性行为，认同“性与婚姻应保持统一”的学生仅占46.5%。上述两项调查结果令人警醒，正如调查者所说：“传统的青春期教育往往只讲异性间的友情，回避中学生自然萌生的初恋爱情，这并不是科学的态度。”“不敢直面部分中学生业已萌动的爱情，也就不可能对这类少男少女间的爱情萌芽加以保护和引导。”
苏霍姆林斯基曾经说过：“中学生的爱情是一个现实的、无法回避的教育问题，用不着抱什么神秘的态度，不是一讲‘性教育’就有什么副作用，而应作为一个道德教育问题来研究，找到规律办事，正确引导。”因此，直面现状，关注高中生心理健康，培养正确的爱情观是极其重要的。
培养学生正确爱情观的教学设想：
语文学科内容更为丰富多彩，形式也更为多种多样，因此充分利用语文教材，挖掘丰富而生动的教育资源，是我们语文教师进行心理健康教育、培养学生树立正确爱情观得天独到的优势。如今的《语文》教材收入了不少表现爱情的优秀文学作品，如《致橡树》，其立意或许也在于要加强对少男少女进行正确爱情观的教育。教师只要能正确合理地指导学生来阅读欣赏这些爱情文学作品，相信可以帮助他们树立至纯、至真、至美的爱情观。本着这样的教学理念，我选择《致橡树》一课进行了教学尝试。
二、教学实践
1.第一轮教学实践——在比较阅读中预设讨论框架
在赏析当代中国女诗人舒婷的《致橡树》时，我特地让学生在课前阅读了英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，简爱有着倔强敏感的个性、充实丰富的内心，始终追求独立人格和自身价值。她长相不美，身材矮小，地位低微，却敢于当面质问罗切斯特，要求对她平等相待。其不寻常的气质和高尚的心灵深深吸引了罗切斯特，最终获得心灵契合的爱。借助这种比较文学的开阔视角，学生的情感产生了升华。文中简爱的人生宣言“我们的灵魂是平等的”深深震撼了每一位同学。通过这些中外作品的比较阅读、讲授，学生对爱情形成了初步的认知能力，知道在交往的过程中把对方看作是和自己一样平等独立的生命个体，这既是对对方的尊重，也是对爱情的尊重，更是获得美好爱情的基础。
在教学设计中，我们预设了一个需要讨论的问题框架：真正的爱情是什么呢？这个问题具有相当的开放性，首先，教师是无法把握预设教学内容在40分钟里完成，预先设想的每一个问题都可能因为学生的意外思維（指与教师期望不吻合的思路）而无法控制；其次，是课堂教学过程一旦放开，很难驾驭，教师难以即刻对学生提出的五花八门的猜测作出恰当的判断和应对。
片段一：关于什么是真正的爱情的讨论
师：爱的双方应保持怎样的关系，具有怎样的形象和内涵
生1：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站一起。“根，紧握在地下叶，相触在云里。”
生2“每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”
生1：“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟；
师：女性的形象呢？
生1：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
师：这就是作者向往的爱情观，这就是伟大的爱情，这就是坚贞的爱情。
生3：老师，“铜枝铁干”和“花朵”是什么意思呢？
在对第一轮教学进行课后讨论时，教研组的老师和我都有一种感觉——对于诗歌意象的分析还不够到位。鉴赏诗歌首先应该理解诗歌的意象，然后才能由此把握住由多个意象组合而营造的意境，从而体会诗人的思想感情，理解诗歌的主旨内涵，这是鉴赏诗歌的指导原则。
2.第二轮教学实践——在反复诵读分析意象中生成问题并引发讨论
我在本节课的教学中以学生朗读为主，通过齐读，男女生朗读，个别朗读，学生互相点评等方式，并配合诗歌讲解的层层深入，让学生在朗读中慢慢体会诗歌所要表达的思想感情。同时注重教师范读这个环节，让学生在朗读时有有效的感性指导，通过教师范读，学生观察教师的表情，感受教师的激情，可以从中获得一些对诗歌的感性认识，比一味地让学生朗读更能准确地把握住诗歌的情感。在诵读的过程中再对诗歌中的意象进行分析，将“象征手法”这一艺术手法点透。
片段二：在诵读、分析意象中明确真正的爱情观
师：爱不应该是怎样的？请一女同学朗读此片断。
师：请同学讨论归结，作者否定了哪几种爱情观？为什么？
生：对“世俗的爱情”，作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：爱应该是这样的。教师范读。
生：爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的
师：作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？男女生齐读片断。
生4：作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。
师：那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？男女生分读片断。
生4：作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
在这样的教学过程中，学生始终处于高度敏感和兴奋的状态，对问题的把握较准确，课堂效果较好。
三、课后反思
创造必要的思考空间，在本案例的实践中，除了教师每次提问之后给学生留有思考的时间外，还有两处特殊而必要的空白。第一处，是在导入部分，无论是设计朗读柳永的词， 还是设计对所唱歌词的反思，都需要教师有意无意留有至少20 秒以上的时间，让学生有咀嚼的空间。第二处，是在教师范读之后，不要急于让学生读，而是留出10 秒钟的空白， 因为成功的范读会让学生沉浸在美妙的诗歌中，得到独特的审美享受，教师切不可急着叫醒“着迷”的学生。另外，最后的课尾设计也存在一定的问题，本来设计的是让学生“联系实际谈谈对爱情有什么新的认识。”但是由于学生对这方面感受不深，除了重复文中的观点外，基本上没能说出新的内容来，学生出于羞涩，不想也不谈自己真实的想法。再加上时间不够，最后只好草草结束，这样就使得这个环节显得有效性不强，变得可有可无。因此在今后的备课中，对于每个教学环节的设计，必须要慎重考虑其有效性。
四、结束语
篇10：心理学论文-大学生正确的爱情观
大学生的消费心理和树立正确的消费观
摘要：
通过分析当代大学生的消费心理，归纳出其消费特征和产生原因，并针对普遍存在的问题找出解决方案，为大学生树立正确健康的消费观。.关键词：大学生 消费心理 消费观 理财 特殊消费群体
国家未来发展
正文：
新世纪的大学生肩负着推动现代化进程，全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的重任。毫无疑问，大学生的健康成长对于整个社会乃至整个国家的发展起着举足轻重的地位和作用。
而目前，大学生消费引起社会各界的普遍关注。消费是社会再生产的重要组成部分，是经济领域与生活领域进行沟通交换的桥梁，是经济生活、文化生活和社会生活的连接点。随着近年来高校的不断扩招，大学生消费群体已经成为一股不可小觑的力量。我们
有必要深入研究大学生消费现状及其特点，分析其消费心理，找出存在的问题，以帮助他们树立正确的消费观念，以及合理的生活方式，并以此促进大学生消费观的健康、持续发展，塑造其积极的人生观和价值观。
目前的大学生的消费是比较合理的，但因自身心理消费观念及理财能力缺乏等因素的影响，也存在着高消费，盲目消费，攀比消费等不健康的现象。因此，对大学生的消费心理分析，引导大学生理性消费，对大学生的健康成长和社会经济的可持续发展有重要的现实意义。
一、大学生消费的特点与分析：
（1）面对消费，大学生理性不足。
大多数大学生都没有经济来源，经济依赖性强，几乎所有学生的消费都是依赖于家庭的供给。这就决定了大学生的自主消费经验相对较少，加上没有理财的经验积累，不能充分理性地对消费价值与成本进行衡量。他们往往会产生随机消费、冲动消费，缺乏足够的理性，主要有以下表现：（2）当今消费的多元化。
大学生易于接受新事物，喜欢追求新颖和时髦。随着社会经济的发展和物质生活的极大丰富，其消费构成中饮食及穿戴等必要消费的比重不断下降，呈现出了一种多元化的消费趋势，如手机及通讯消费、电脑及各种数码电子产品消费、旅游消费、运动用品消费、课外学习、培训消费、人际人情消费等等。（3）时尚的消费方式和支付方式，吸引大学生消费。
如今，生于个性飞扬时代的大学生，喜欢标新立异，追求个性发展，乐于接受新鲜事物。在信息膨胀的网络经济时代，很多大学生认为网上购物不仅方便而且便宜，经常网上购物。追求便利快捷的网上购物方式成为大学生消费方式新趋势。此外，针对大学生熟悉网络、注重科技化的消费趋势，各大银行纷纷推出了学生信用卡，这使得他们的支付方式也正在发生改变。
（4）消费从众攀比心理与崇尚个性心理的并存
大学生的消费需求、购买动机与购买行为既具有从众化的一面，又具有个性化的一面。一方面，大学生同其他群体的消费一样，具有很强的模仿性。为了得到群体的认同和足够的归属感，他们往往跟从或模仿其他人的消费行为与方式，以保持自身行为与多数人行为的一致性，避免“与众不同”。但另一方面随着他们的自我意识的不断加强，消费经验的不断增加，为了突出自我，其消费行为也表现出个性化的一面。这些都是促使大学生产生消费购买欲望的动机。
二、大学生消费现状的影响因素与分析：
（1）家庭消费教育的影响
现在的大学生大部分都是独生子女，家长从小把自己的孩子视为家庭的重点照顾对象，对自己子女的消费基本上实行满足供应的政策，再苦也不能苦孩子。尤其是子女上大学后，宁可自己在家省吃俭用，也不能在外“苦”了孩子。经济条件优越的家庭，为大学生的高消费提供了经济基础，创造了个方面的条件，使他们有优越感，他们的高消费在一定程度上给同学起到误导的作用。经济条件一般的家庭，经济上也得到了保证。经济条件较差的家庭，往往借钱也要满足自己子女的需要。（2）社会经济消费环境的影响
现在社会上不正确的消费观，给大学生带来了很深的影响，不正确的价值取向形成了大学生高消费的心理。中国特色社会主义市场经济观念深入到生活中的方方面面，大学生消费也受到了很大的影响。一方面，市场经济中厂商通过各种途径宣传自己的产品，扩大了大学生的消费范围，为各种消费提供了现实可能性；另一方面，社会不良消费观念、消费现象对大学生消费行为熏染。在当前社会当中，许多媒体都在宣传引导社会扩大消费，用以激活市场和经济，但是他们忽视了如何科学全面地引导消费者消费，只是片面地单纯地鼓吹消费的重要性，这从某种程度上来讲对即将走向社会，并奢望走向社会前列的大学生是一种误导。（3）大学生自身的或心理因素的影响
大学生正处在迅速走向成熟，而又未真正成熟的阶段，在家从小有家长关怀和照顾，中学面临高考的压力，许多家长为了避免他们分散学习精力，家庭的经济状况从来不要求他们分担，故而许多学生不知金钱来之不易，不知当家的困难，又没有理财的过程和经验，到大学后远离家长进行独立生活，在不正确的消费观的误导下，不会有计划地开支，每当钱花完了，就利用种种理由向家里“诉苦”，钱就邮来了。此外还有虚荣心理在作怪，有人宁可牺牲教育、健康或一些应有的社会责任，也要在消费水平上不断升级。情绪化消费也是大学生消费中常见的。（4）学校消费教育的缺失
当今高校教育工作者更多的是关注大学生的文化知识、素质的培养，而把消费看作是大学生个人的私事，很少关注大学生的消费状况和消费心态，对学生的不良消费行为缺乏应有的有效的思想引导和应对措施。尤其是近几年，高等学校持续扩招，学生人数年年增加，而高校在管理、后勤保障、校园文化建设等方面却又跟不上，这也是大学生不良消费产生的温床。
三、大学生消费心理与原因分析：
第一、消费心理是指消费者在购买行为全过程中发生的系列心理活动，它是消费者对客观消费对象与其自身主观消费需求的综合反应。心理学家按照它发生的先后将其概括为认识过程（感觉、知觉、记忆、思维、想象）、情感过程和意志过程三个方面。消费心理从认识过程经历情感过程直至发展到意志过程，是一个消费购买的决策过程.大学生作为青年一代，同时具有较高的科学文化素质，有其特殊的消费心理过程。
第二、大学生存在的消费心理误区及原因：
受社会不良消费观念及消费心理不成熟等因素的影响，许多大学生存在消费误区。消费误区是消费者在消费的过程中存在不正确的，对环境对社会存在潜在危害的甚至于违法的消费行为。
①炫耀心理：即对自尊的需要，过分地注重自身的形象，过度地表现自己，其实质是一种超越自我客观价值的自我虚构。大学生自我意识的成熟，对自身形象的关注无可厚非。但过度则是不可取的。主要表现为通过购买名牌，贵重商品来达到宣传自己夸耀自我的目的。对物质生活的高欲望——追名牌，逐流行。如部分大学生以拥有各类名牌作为炫耀自己的资本，用富裕的物质生活来充实美化自己的形象。据调查统计，大学生手机费用绝大部分由家庭供给，只有少部分节约日常生活费和依靠勤工俭学支付。许多大学生用手机聊天，每月话费要花百余元，更有甚者不顾及自己的经济状况，盲目跟随潮流，为用手机勒紧裤腰，“打肿脸充胖子”，给家庭带来不必要的经济负担。
②从众心理：个体受群体其他多数人的影响，而在知觉判断信仰行为等多方面服从大多数人的标准的心理状态。处于归属的需要，大学生渴望得到大家的认可和尊重，融入到集体当中，其消费心理受到参考消费群体的影响，而与群体的消费习惯一致。如男生为装出男子气质，随波逐流抽烟喝酒，女生则表现为对名牌服装化妆品的消费。大学校园中形成的“生日热”“旅游热”“追星热”“老乡会”等与从众心理有密切关系。
③攀比心理：在群体活动中，总是想超过他人的一种心理状态。受社会物质消费的不良影响。在群体模仿消费中出现的压倒对方以求独领风骚的畸形心理，是大学生强烈好胜心的副产品。反映在消费上就是追风赶潮相互攀比，力争主宰校园消费文化。名牌在校园中盛行，比赛“QQ”升级而置当前能源危机于不顾的错误行为。显示自己的实力掩盖自己的不足。穿名牌，用名牌，比家庭背景。过分重视名牌效应而不顾自己的人格塑造。
四、积极引导大学生树立健康的消费观
引导大学生理性消费，树立正确的消费观，养成良好的消费习惯，需要家庭社会学校及学生自身的共同努力。
(1)家庭要积极营造健康的消费文化环境。
家庭消费观念对大学生消费心理有潜移默化的影响，在给予大学生消费自主权的同时，要对大学生进行积极有效的引导。
（2）学校对大学生正确消费观念和消费行为起主导作用。
要加强基本国情教育，提倡适度消费，加强艰苦奋斗，勤俭节约教育，促进良好的校园消费文化的形成，另外可开设理财相关课程和讲座，提高大学生理财能力。各高校应加强超前消费的风险意识教育，开展消费道德及理财教育，在校园内形成良好环境，帮助大学生合理、适度消费，形成科学、正确的消费观。在学生自制力有限的情况下，给他们以正确的引导，为他们提供一个理性消费的氛围。
（3）社会各界要努力树立健康的消费风尚，企业要进行正确的宣传，为大学生营造良好的社会消费大环境。
（4）大学生要加强自身消费教育，提高自我的消费技巧，明确自身的历史责任。培养正确的消费观，养成良好的消费习惯。大学生应该变被动消费为主动消费，合理地、有计划地进行消费。学生应当把精力更多地集中在学业上，不必过分追求物质享受，学会对超前消费说“不”。自觉增强和完善自我意识水平。自我意识水平的提高有利于客观地自我评价，加强自我调节和自我控制。提高文化底蕴，知识水平的提高，认知能力审美能力，抵御不良消费观念的影响。确定合理的消费期望，作有头脑的消费者。自觉学习一定的商品知识和消费技巧，积累消费经验，提高自己的财商。
结语：
大学生作为社会的一个特殊消费群体，有着不同于其他社会消费群体的消费行为，大学生作为未来中国的消费主力和消费潮流的引领者，其消费观在一定程度上反映了他们的生活现状和价值取向。因此，掌握大学生的思想脉搏和价值取向，对其消费的理性疏导和教育，建立正确健康的消费观，养成良好的消费习惯，形成正确的价值观念体系，对大学生乃至整个国家有重要的作用，对构建社会主义和谐社会，推动社会主义物质文明，精神文明建设都有重要意义。
参考文献 ：