浅谈幼儿国学启蒙教育

浅谈幼儿国学启蒙教育（共8篇）

篇1：浅谈幼儿国学启蒙教育

一、何谓国学

优秀传统文化是中华民族现代精神支柱的血脉和源泉，是中华民族文明进程中传承与积累下来的文化精华，积淀着中华民族最深层的精神追求和行为准则，使得中华民族得以五千年延绵不衰。它凝聚着中华民族对世界和生命最集中的、与当代社会相适应的历史认知和现实感受。何谓国学经典？“深入人心，影响深遥，永不贬值，千年不朽，世代流传的原创性典籍”，即中华文化中最优秀，最精华，最有价值的典范性著作。江泽民曾提出：“扬中国古代优良道德传统和革命道德传统，吸取人类一切优秀道德成就，努力创建人类先进的精神文明。”

二、幼儿期国学启蒙的优越性

心理学专家研究表明：人的记忆力自0岁开始发展，1——3岁即有明显的发展，3——6岁发展更为迅速，6——13岁则是一生中发展的黄金时期。利用幼儿记忆力发展的最好时期，学习传统文化经典，无疑能达到文化熏陶、智慧锻炼与人格培养的目的。幼儿是社会的希望，是国家的未来，现在的小孩子可以唱很多流行歌曲，却对充满先贤智慧的经典毫无知晓，这难道不是一件可怕的事情吗？国学启蒙从幼儿时期开始，还因为他们拥有两项得天独厚的本钱，一曰“德性净、记性强”，二曰“时间充裕”。一名小学生假若不自一二年级开始启蒙，那么他顶多只有三四年时间接触经典，然而一名幼儿园中班开始启蒙的小朋友则大不相同，他可以有八年的时间浸润在经典世界中。

三、如何开展幼儿国学启蒙教育

对幼儿开展国学启蒙教育是现行幼儿园教育的补充，是全面实施素质教育的重要做成部分，是学习中华文化，宣传中华文化，弘扬中华文华的重要形式，也是传承中华文明的重大战略举措。

1、开展国学启蒙首先要有计划，在不影响孩子正常活动同时，选择适当的时间，以游戏、故事、儿歌等多样化的形式，在集中教学或分组或个别的进行。

2、在内容的选择上要简单易懂。

幼儿期孩子的思维直观形象，理解能力有限，所以在选材上要精练，要通俗易懂，最好配有图画，便于幼儿理解，内容要少而精。如《三字经》，三字一句，朗朗上口，便于幼儿记忆诵读，内容丰富，浓缩了大量的文化知识和伦理道德。通过学习孩子们知道了孟母三迁的故事，懂得了孔融让梨的道理。在区角游戏活动中，有的还模仿有些精彩的故事。有一天，吃点心时，笑颜把她的那份给了我班的小妹妹小蕾，我很吃惊地问她：“你不喜欢吃吗？”她高兴地回答我：“我是姐姐，我要学孔融，让给小妹妹吃。”从一件小事可以看出“人之初，性本善”。

3、选取对培养幼儿德育、智育发展起积极作用的内容，为了形象生动，尽量配合幼儿喜闻乐见的形式。

国学教育不能眉毛胡须一把抓，“经典是本，诗文是末”，在内容上要循序渐进，先养德，再启智。在学习过程中幼儿是学习的主体，他们是主动的获取新的知识和理念，而不是传统的被动的填鸭式的学习，所以要求老师在尊重幼儿天性和教育规律的前提下，还是要有一定的组织和引导能力，以幼儿感兴趣的方法和手段，循循善诱。学习《弟子规》时，我们很多时候都配以情景表演，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，教育幼儿尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，业无变”，告诉孩子到哪里去都要告诉父母，回家也要禀报父母，做事要有规律。幼儿对这样的学习形式很感兴趣。电视是孩子生活的必需品，把有意义的经典故事制成幻灯，在多媒体上播放给孩子看，也能收到不错的效果。“教之道，贵以专”，在教学过程中只要你做到了十分的功夫，幼儿就能从中获取新知。

4、家园紧密配合

国学经典要成为有用的东西，尤其是在幼儿阶段，如果单靠孩子的机械记忆的话，其中的教育价值将大打折扣，尤其是那些关于做人礼仪的方面，故而国学启蒙教育要靠教师、家长和

幼儿的三方互动式教学才能实现。在学校老师要以身作则，树立孩子学习的榜样；在家里父母要督促孩子“亲师友，习礼仪”。现在的家庭都是一个孩子，他们几乎是家里的小霸王。要改变这个现状，现代家庭更要重视对孩子的礼仪教育，加强德育教育，教会他们尊敬父母，孝敬长辈，做一个诚信、对社会有用的人。老师首先要转变家长的观念，不需要孩子背诵的了多少内容，而是看孩子做到没有。“好读书，不求甚解。”凡是十分在意孩子背诵的成绩或成果者，乃是由家长“欲速”与“见小利”的心态所致，请诸位家长牢记孔夫子的一句名言“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。我们不要求每个经典孩子都能理解，只希望在孩子记忆里有美好的东西，在以后的人生中慢慢去体会。

四、幼儿国学启蒙的意义

1、有助于幼儿养成良好的学习、生活习惯，奠定德育基础；

国学经典有很多是圣人君子的感人故事，读圣贤，晓礼仪。在大力提倡德育教育的今天，我们更应该以先人的事迹教育祖国的未来，让幼儿受到启示，学习好的典范，摒弃坏的习惯，大力提高幼儿的德育水平。

2、有助于提高幼儿的注更意力和自控力

国学并不是一门枯燥的学问，国学经典博大精深，需要幼儿长期持久的去理解和学习，有益幼儿专注地去做一件事情，提高幼儿活动的持久性。

3、有效并且极大限度开发右脑潜意识的巨大记忆力和创造力； 通过国学启蒙来开发儿童的记忆能力是非常不错的，大家都知道人的右脑是主管记忆力和创造力的，大家拼命的想开发孩子的右脑潜能，在此入手岂不一举多得吗！儿童之所以能够轻松简单地记住国学经典，还有一个重要的原因，就是经典中高度浓缩又相对关联的思想体系，国学经典中的词汇是大量的，在语言上又是高度紧凑浓缩的，包括对人生、世界及至宇宙的智慧思考和为人之道的论述，是古人真是深远的生命体验，但在文字组合时，都是用简练的语句，读起来有一种轻松有趣的音韵感。孩子的理解能力是有限的，如果能帮孩子有一点懵懂的理解更好，可问题是理解正是人一生的事情，就同一个问题，同一个对象，我们成人的认识和理解也是不断的深化的。正所谓“少儿不解歌吟事，种粒冬埋春复苏”。

4、可以明确快速的增加识字量，为幼小衔接作准备； 在幼儿学习过程中他们不自觉地喜欢上了诵读活动，主动地去认识文字，认识自己感兴趣的东西。随着幼儿识字量的增加，记忆力的提高，在轻松愉快的幼儿园里，学习能力增强，为孩子入小学打下了坚实的基础。古语有云：“师者，传道、授业、解惑也。”我们要做中华文化精髓的继承者和传承者。十七大报告提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。我们在影响孩子的同时，让一个孩子去影响一个家庭，乃至让更多的人在多姿多彩的传统文化活动中了解传统文化、喜爱传统文化、享受美好生活，提高全民综合素质，成为优秀传统文化的承继者、传播者。国学早教机，中华教育研究会科研成品，在国学教育方面，特别倡导：桃李不言让孩子感受国学，春风化雨让孩子享受国学，童蒙养正让孩子扎根国学，采用润物细无声的形式，在潜移默化中快快乐乐学习国学。

篇2：浅谈幼儿国学启蒙教育

经典学习是一个民族一个文化的历史传承。作为一个缺乏文化的中国人，我对国学关注不多。2003年读《小窗幽记》和《围炉夜话》才发现其中的智慧。后来看到《论语》后悔悟，如果小时看过《论语》，那么我的今生将全部改写。人生智慧已早早写入经典放在我们的书架上，只是我们不知珍惜。后来读《黄帝内经》、《史记》更是对传统文化到了了鼎礼膜拜的地步。

我开始关注幼儿国学教育，并终于给儿子找了一个学习国学的地方。古朴院落、浓厚的文化气息和孩子对国学的喜爱，我们一度认为这里是学习国学很好的殿堂。很快我们就发现严竣的管理问题，主要是现任办学人的文化素质和办学思路局限了教学水平。他们没有能力和精力研究经典教学的长远规划，而只在设想如何利用圣贤的先人为自己的产业化运作增添炒作资本。为此我查阅了许多关于国学热以及国学教育方面的文章，发现一个令人不得不承认的现实，现在的国学已经被炒作成为一门文化产业。儿子曾经学习的地方正是如此。

为了延续儿子的国学教育，我上网四处寻找一些关于国学入门方面的知识以理清经典学习的脉落，这时我又发现了一个更让人惊异的事实，就是当今的中国社会很难找到介绍学习国学经典著作。现今人类关于国学方面的种种文章大多因底蕴不足或是存在许多不尽人意的地方，究其因缘是中国的国学教育大约在上个世纪初就已经风雨飘摇。目前现在可以找到的比较好的国学入门书籍是中华书局出版的《国学入门》专

辑，可惜已经买不全了。这些都是上个世纪初的文坛名人如朱自清、章太炎等为被当时就几经中断的国学教育所作的推介文章，再往上还有一些清代和民国时期的著作（如钱穆）也十分可读。而真正的经典只能是更早以前的作品了。

再回到幼儿国学教育上来，国学热好象就像开水上的热油，有的只是表面风光。现在“国学”两字已经成了幼儿园、小学等主流教育体系用来贴金的招牌，但真正对国学下的功夫并不够，因为还有五大领域和升学率等指标在考核。而社会培训机构创办国学学能成功的又是极少。一方面是办学机构招生困难，一方面是家长对孩子对国学知识的渴求。那么一定是办学人的办学思路和方法存在问题。主流教育体系的排斥、培训机构文化底蕴不足、急功近利使幼儿国学教育发展并不理想的主要原因。

后来又看了一些关于当今国学热中一些推广文章，如王财贵、沈立等,结合我和儿子这一年来学习经典的体会。经典学习的方式不外乎在家自学、报班培训两种。自学是最简单也是最难实现的，因为我们家长很多都没有读过经典，自己读不懂经典，给孩子讲讲不清楚，再加上家长精力上难以坚持以及在教自己孩子的情绪难以控制。外出报班又存在金钱、时间、质量等方面的问题。选择报学学习的家长自然对国学教育苛求，希望老师都能像于丹那样把大家都讲明白，因此对教师不够宽容，都希望老师该把书上的道理把孩子讲清楚，而幼儿时期的经典教育的实质是背诵而不是理解，背诵没有家长伴随往往很难实现。

对国学的热爱首先应来自家长，如果家长对国学没有热忱孩子也很难坚持下来，国学教育在十三岁前的坚持对孩子的一生十分重要的。对国学教育缺乏宽容、热爱和坚持，是目前国学热只在表面而没有深入的另一个主要原因。家长自己没精力陪着孩子学，外出报班不理想、舍不得、没必要、难坚持是影响当前幼儿国学教育发展的潜在因素，外在因素就是学习国学短期效益不明显，办学机构要效益，家长为孩子的升学也讲效果，国学这种慢热型的间接效益也让很多家长在孩子上学的过程中选择了放弃。

另一种值得探讨的方式是在家长之间建立国学经典学习的学习型组织，家长和孩子们共同学习、共同坚持、共同热爱以期给孩子的人生发展的敏感期内，用经典教育给孩子一生的精神财富。但这种学习型组织由于组织松散往往很难形成长期的凝聚力往往难以坚持。综合对幼儿国学教育的方式进行总结，我认为以下三种学习方式的作用是，家庭式学习是幼儿国学教育的基础，互助型国学教育学习组织有助于共同坚持，而培训班式的国学教育应该向精品教育发展。

篇3：结合国学做好幼儿礼仪教育的研究

一、教会幼儿生活中与家长的礼仪相处———寸草春晖

幼儿从呱呱落地便开始与家长接触,家长对于幼儿的百般宠爱都让幼儿感觉到家长是自己最亲的人。但是这并不代表幼儿与家长之间没有礼仪,越亲近的人越应当告知幼儿最基本的礼仪,让幼儿感受到父母的辛苦,理解“孝”文化。在幼儿园进行教学的过程中,我们开展了一个“感恩父母,孝先行”的主题活动,邀请父母和幼儿一起参加。活动开始,我首先给幼儿们和家长播放了《搭错车》这部感人至深的影片,影片中的父亲为了抚养幼儿,靠收人家喝完酒的瓶子来维持生计,使父母和幼儿都受到了深深的触动。之后,在教师的带领下,家长和幼儿们一起诵读了《弟子规》的内容:“父母呼,应勿缓:父母命,行勿懒……”同时,告知家长和幼儿,我们教育幼儿首先就是要教会幼儿孝顺,如果一个幼儿都不懂得爱自己的父母,又怎么能够期望他去爱别人?对父母的爱不仅是教育的基础,更是幼儿做人的根本。过了一段时间后,我收到幼儿家长的反馈,幼儿们在生活中开始慢慢懂得对父母的话要应答,父母吩咐的事要认真做。作为教师和家长,应当教会幼儿最基本的礼仪,并将礼仪运用到生活中,让幼儿在生活中与父母用礼仪的方式相处。将国学的伦理教育运用到幼儿的日常生活中,不仅是对国学精华的传播,也是对陶行知教育理论的运用。

二、教会幼儿生活中与教师的礼仪相处——尊师重教

教师要将国学中的尊师重教思想与陶行知先生的生活理论相联系,将尊师重教礼仪运用到生活实践中,让幼儿们在实际生活中体会国学的博大精深。在幼儿园进行国学教育过程中,编排了一个小话剧,讲述的是古代幼儿们上学堂的故事。幼儿的“父亲”带着幼儿上学堂,入学堂之时要对“老师”行礼,而后让“幼儿”行大礼。古代父亲将幼儿托付给老师,就是要老师继续父亲的角色对幼儿进行教育。幼儿们在小话剧中的表演非常好,将“父亲”和“老师”的形象表演得绘声绘色,并且幼儿们自己也对古代的礼数进行了研究,在“拜师求艺”过程中,还用自己的文言文进行表述,用行礼用鞠躬的形式来表现,表演得活灵活现。之后,我给幼儿们做了总结:“老师的作用非常重要,除去父亲对幼儿进行教诲,就是老师对学生进行循循善诱的教育。老师就如同父母一样,陪伴你们成长,教会你们知识。你们说,老师是不是应该值得尊敬呢?”幼儿们大声地回答道:“是。”我接着启发幼儿们:“那我们就从每天的一点一滴做起,首先要做到的一点,就是见到老师要打招呼,大家能不能做到?”幼儿们高呼:“能。”在之后的生活中,幼儿们确实比之前进步了不少,懂得了尊敬师长,懂得了见到师长的礼貌。

三、教会幼儿生活中与同学的礼仪相处———友爱和睦

在幼儿园中,幼儿最喜欢的还是和自己同龄的小伙伴一起玩耍。但就是与同龄人一起玩,也有国学的礼数在其中。让幼儿在生活中懂得用礼仪与同伴相处,可以培养幼儿们团结友爱的精神,对幼儿以后的成长和之后的社会交往非常有益处。在幼儿园教学过程中,常常会和幼儿们一起做游戏,于是我就将国学中的友爱和睦精神融入到游戏中,让幼儿们在游戏中学会“兄则友,弟则恭,长幼序,友与朋”的道理。我在给幼儿讲解大小多少的时候,买了很多鸭梨、桃子、葡萄,并特意挑选了大小不同的样子。课堂上我和幼儿们一起拍手唱《大小多少歌》:“一个大,一个小,一只鸭梨一颗葡萄。一边多,一边少,一串葡萄一只桃。数一数,瞧一瞧,大小多少记得牢。”之后,我将国学的友好相处理念融入到歌曲中,继续唱道:“大的给哥哥,小的自己要,哥哥疼我不肯要,我们哥俩感情好。多的给姐姐,少的自己要,姐姐疼我不肯要,我疼姐姐要的少。”之后我将鸭梨、桃子、葡萄让幼儿们挑,并且告诉幼儿们要学习孔融让梨的精神,相互友爱。幼儿们做得都非常棒,挑出大的梨和桃子给年龄大一点的哥哥、姐姐,小一点的自己要,哥哥、姐姐又很疼弟弟、妹妹们,纷纷想要小个的,其乐融融的场面让我非常感动。幼儿们之间的相处,是幼儿社会性的表现之一,幼儿成长之后能否有好的性格,能否得到同伴的喜欢,都与其表现有关系。教师要运用多种手段和方式,让幼儿懂得互相礼让,并将友爱和睦的国学理念引入到幼儿的生活中,让国学理念成为幼儿们成长的好帮手。

四、结束语

陶行知先生曾说“:活教育教人变活,死教育教人变死。”因此,教师在幼儿国学礼仪教育中,一定要注意教育方式的灵活性,而且要让幼儿将所学到的国学礼仪运用到生活中,只有国学礼仪与生活相联系,才是“活”的教育,才是国学礼仪教育的真正目的。

摘要：文章从教会幼儿生活中与家长的礼仪相处——寸草春晖,教会幼儿生活中与教师的礼仪相处——尊师重教,教会幼儿生活中与同学的礼仪相处——友爱和睦三方面进行研究,以深化幼儿对国学的认识,提高幼儿的礼仪修养。

篇4：浅谈幼儿国学启蒙教育

摘 要：幼儿园教育对个人的影响是巨大且深远的，该阶段是幼儿形成基本认知能力与良好行为习惯的黄金时期。近年来，许多幼儿园在日常教学与课外活动中引进了国学经典，有效地丰富了幼儿的国学知识储备。结合工作经验与相关理论知识，分析了国学经典教育在幼儿园教育中的整合措施，供有关人员参考借鉴。

关键词：国学经典；幼儿园；整合

某种意义上，幼儿园教育质量决定了个人未来的学习生活质量。幼儿园阶段幼儿的模仿能力与可塑性较强，是幼儿树立良好品行与人格的关键阶段。中国历史悠久，在五千年发展历史中积淀了优秀的传统文化，国学是中国传统文化的重要分支，对幼儿开展国学经典教育能够有效陶冶幼儿的情操、提升幼儿的涵养，从而为其今后的学习与生活打下坚实的基础。

一、在幼儿园教育中整合国学经典教育的意义

1.有利于提升幼儿的文化涵养

国学是中国固有的文化学术，是中国传统文学的总和。国学囊括了极为丰富的文化知识，因此在幼儿园教育中整合国学经典教育能够显著提升幼儿的文化涵养，丰富幼儿的文化知识储备。现阶段，许多幼儿园提倡幼儿学习《弟子规》《三字经》等国学经典，幼儿徜徉在国学知识的海洋中，自身的文化修养获得了极大的提升，也为幼儿进一步传承中华传统文化的学习打下了坚实的基础。

2.有助于幼儿形成良好的习惯与品质

无论是《菜根谭》还是《三字经》，无论是《论语》还是《千字文》，千百年来国学经典都在不断地丰富国人的精神世界，引导国人不断地完善自己，锻造优秀的人格。幼儿教育对个人人生的影响是深远的、显著的，幼儿园教师的职责之一是帮助幼儿树立良好的学习、生活习惯，帮助幼儿形成坚韧不拔的品质，让幼儿在遭遇挫折后依旧能勇敢地爬起。“天行健，君子以自强不息”，“修身，治国，齐家，平天下”，国学中有太多经典的语句激励着、鼓舞着人们不断地克服苦难、勇敢攀登。综上所述，在幼儿教育中整合国学经典教育有助于幼儿形成良好的行为习惯与品质。

3.有利于传统文化传承事业的发展

随着互联网的不断普及，绝大多数人只是在幼儿阶段学习国学经典，步入社会后便再也不主动学习国学知识，究其原因是国人普遍缺乏继承、发扬传统文学文化的决心与毅力，对国学的热情不高。鉴于以上情况，我认为在幼儿园教育中整合国学经典教育是极为必要的，其有利于传统文化继承事业的发展。为幼儿提供国学经典教育，能够培养更多国学文化的继承者与发扬人，从而实现促进中国传统文化大繁荣的目的。

二、幼儿园教育整合国学经典的原则

1.趣味性原则

应当看到，幼儿的年龄较低，心智发育尚不成熟，具有爱好新鲜、趣味性事物的特点，所以，教师在对学生进行国学经典教育的过程中，要提升教学语言与课程设计的趣味性，采用“寓教于乐”的教学方案，如此方能最大限度地激发学生对国学经典的学习兴趣，从而提升教育的质量以及效率。

2.思想性原则

国学教育内容的选材工作极为重要，客观上看，并不是所有国学知识都适合幼儿教学，教师应当选择一些能够启迪人们思想、提升幼儿思想素质的国学教材，进而帮助幼儿形成良好的品德。由于幼儿具有善于模仿的特点，教师的行为对幼儿的影响是十分巨大的，所以教师应当以身作则，为人师表，自觉规范自己的行为，提升自身的思想道德素质，进而为幼儿树立优秀的榜样。

3.参与性原则

相关研究表明，幼儿园教育应当严格遵循参与性原则，即让幼儿积极、深入、主动参与到课堂学习与课外实践活动中，如此能够集中幼儿的注意力，使幼儿充分融入集体学习生活中。教师在对幼儿进行国学经典教育的过程中应当突出学生的主体地位，对学生进行广泛的提问，尽可能地提问到每一个学生，力求促使每一个学生都能融入班集体学习活动中。

4.整合性原则

对幼儿进行国学经典教育的工作具有较高的难度，幼儿的接受能力相对较差、注意力不易集中，单靠课堂教学难以有效地扩充幼儿的国学知识储备，因此教师应当充分遵循整合性原则，创设多种多样的国学知识学习环境，教师应当把握一切可以利用的机会，将国学经典教育整合至学科教学中，整合至环境创设中，整合至家庭教育以及幼儿日常生活活动中。

三、如何在幼儿园教育中整合国学经典教育

1.营造浓厚的国学经典诵读氛围

国学经典中有大量广为流传的诗词语句，这些语句具有极高的艺术欣赏与文化研究价值，幼儿通过诵读国学经典能够不断地深化对相关知识的记忆与理解。为了实现上述目的，可以在幼儿园围墙彩绘经典的诗句与文明礼貌用语、习惯。笔者所在的幼儿园在教室墙壁、走廊楼梯等处张贴大量的传统文化知识与国学人物警句，从而为幼儿创设了良好的国学经典诵读、学习环境，使得幼儿能够主动地学习了解国学经典知识。

教师应当带头活跃国学经典诵读学习氛围，例如可以在幼儿入园后、活动前带领幼儿诵读有关的国学经典，在此过程中及时帮助幼儿答疑解惑，从而促进幼儿的不断进步。在活动后，离园前，教师可以引导幼儿复习一遍日前所学的国学经典知识，并要求幼儿回家后讲给爸爸妈妈听，遇到不懂之处向父母寻求帮助。

2.组织传统经典故事表演活动

为了最大限度地激发幼儿对国学知识的学习兴趣，突出幼儿在教育活动中的主体地位，笔者所在幼儿园定期组织传统经典故事表演活动，其中包括“曹冲称象”“司马光砸缸”等。幼儿在经典故事演绎活动中非常快乐，虽然表演动作稍显稚嫩，但是态度十分认真。以往我园存在一些对国学经典学习兴趣较低的幼儿，而这些幼儿在参加传统经典故事表演活动后对国学的兴趣陡然上升，开始主动地学习国学知识，遇到疑惑也会积极地向相关教师寻求帮助。

3.开展传统文化实践活动

国学经典在幼儿园教育中的整合不仅要有理论学习阶段，还需具有传统文化实践活动，如此才能促使幼儿更好地认知、认同、践行国学经典中的思想价值观。笔者所在幼儿园要求幼儿在遇到教师、同伴后主动用礼貌性用语问好，每周必举行升国旗活动，在升旗活动结束后，相关教师结合传统文化知识向幼儿普及爱国教育故事，从而帮助幼儿形成爱国主义精神与情怀。应当要求幼儿做好力所能及的事，自己吃饭，自己动手穿衣叠被，尊敬父母、孝敬长辈。《三字经》与《弟子规》是国学代表之作，要求幼儿定期诵读上述经典，积极践行优秀的价值观。家长应当主动地帮助子女学习国学经典知识，在为子女答疑解惑的过程中要秉持实事求是的精神，知之为知之，不知为不知，让子女形成严谨的治学精神与优良的学习习惯。

4.组织传统体育活动

当前，许多幼儿不热爱体育锻炼活动，这些幼儿一般身体素质较差、缺乏坚韧的学习毅力。为此，幼儿园借开展国学教育的机会组织一些传统体育游戏活动，结合幼儿生理特点，组织开展了抖空竹、跳绳、风火轮等传统体育活动。通过让幼儿参加传统体育锻炼活动，既能让幼儿感受到传统体育器械的魅力，又能增强其身体素质，为国学经典学习工作奠定良好的身体基础。

新的发展形势下做好国学经典在幼儿园教育的整合工作具有重要的现实意义，为此，广大幼儿园教师应当积极提升自身综合素质、主动地为幼儿解决国学学习过程中遇到的困惑、为幼儿树立优秀的学习榜样，从而不断地提升幼儿的文化涵养与道德水平。

参考文献：

[1]张文莉.学前教育专业开设国学经典教学模式研究[J].牡丹，2016（8）.

[2]陈燕.浅谈幼儿园国学经典教育教学[J].好家长，2015（28）.

[3]谭静.巧用国学经典 助推师幼发展[J].现代教育科学（小学教师），2014（5）.

[4]向新蓉.国学经典：触摸心灵的阳光[J].科教文汇（下旬刊），2015（4）.

篇5：浅谈国学在幼儿教育中的作用

摘 要：近几年来，国学教育渗透到学校教育中的氛围空前，其中最重要的意义就是让更多的学生能够更多地了解、学习和传承中华民族的优秀传统文化，并通过了解和学习中华民族的优秀传统文化来进一步提升学生的自身综合素质，以更好地丰富我们素质教育的内涵。

关键词：国学 幼儿教育

国学经典教育只是幼儿园课程中的一部分，应该与幼儿教育和幼儿园课程结合，科学理性地开展读经教育。在新时代的教育背景下，国学经典诵读活动如何与当下幼儿教育核心理念相结合，如何体现现代幼儿教育方法与国学经典教育内容的融合，成为当今急需思考和改善的问题。

一、国学启蒙教育的意义

《纲要》指出：教育活动内容的组织应充分考虑幼儿的学习特点和认识规律，各领域的内容要有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中。我结合《纲要》的精神，根据幼儿教育的基本规律，经过两年的教学实践，有效地将国学经典教育幼儿园课程整合起来，从而初步建立富有特色的国学经典教育实施体系，使国学经典教育成?楹⒆拥囊恢掷秩ぁＯ纸?教学心得与同行分享交流。我国古代文化典籍中蕴藏着丰富的人生哲理和人们行为处事的道德标准。在开展幼儿国学经典活动时，我坚持古为今用，挖掘潜在的积极因素，用传统文化中的精髓来童蒙养正，培养幼儿养成良好的习惯。如我班有一位孩子经常很晚才上学，家长生气的跟我说这几天早上起床他总是磨磨蹭蹭的，还闹着不洗手，不刷牙洗脸，于是我抓住契机，将《弟子规》纳入健康教育。幼儿时期是语言发展的关键。国学经典内容丰富，往往简短的几句话就包含了很深的意义。我将丰富多彩又行之有效的语言教学活动与国学经典教育有机的结合起来，促进幼儿的语言发展，也达到强化复习与记忆国学的效果。国学故事让幼儿插上想象的翅膀。喜欢听故事是孩子的天性。我借助蕴含中国经典文化要义的故事的叙述，让幼儿逐渐熟悉、理解和掌握中国经典文化。国学是一座丰富的宝藏，它蕴含有多元文化的价值取向，而科学文化也正是其生命躯干上的一个有机活体。由于一些国学经典作品的句子很长，读起来拗口，影响幼儿的学习兴趣，因此我创编节奏，让幼儿在节奏中轻松学会诵读国学，感受音乐的美妙。在国际多元文化飞速发展的今天，在这新一代国学人才的培养上，我认为：如何建立符合儿童身心发展和认知规律的国学经典教育实施体系，更好的发扬和传承中华优秀文化，让中华的优秀文化凝聚为幼儿持续发展的底蕴，真正做到立足本土、面向世界，是我们教育工作者不能回避的前景问题。今后在实践中，我将锲而不舍，积极探索国学教育的新思路、新方法，在传承中发展，在感悟中创新，最终探索出符合国情和时代特点的国学教育理念，以促进国学经典教育在幼儿园的发展。幼儿园里学习国学，应根据幼童的生理特点、心理特点。掌握幼儿学习的规律，循序渐进地开展培养与训练，主要在于通过听、读及直接感知来加深对经典著作的理解。听、读是基础，“读书百遍，其意自见。”谓读得熟，则不待解释，自晓其义也。尽管幼儿理解能力有限，然而通过听教师范读，幼儿跟读乃至自读，把经典著作的情感在读的时候传达出来，这个过程还是有利于幼儿理解作者抒发的感情。直接感知是关键，也就是要为幼儿创造良好的国学学习环境，丰富幼儿对生活的感性认知。结合生活情境讲解国学，经典来自于生活，在教育工作中，要给幼儿创设丰富多彩的生活环境，增长幼儿知识，开阔幼儿视野，扩大加深对周围事物的认识和理解，促进幼儿思维发展，使幼儿更加喜爱学习国学，更深切体会国学的深意。

二、国学启蒙教育开展的路径

1.以乐为先，由古而知今。从古代教育思想中探索现代化教育精神，我们得到了“以乐教为基础的，集合了诗书礼乐等方面的国学启蒙教育”的教学模式。主要的教学内容有每天固定十五分钟朗诵经典文学，将我国的古典音乐渗透到家庭和学校中，让学生每天欣赏古典音乐三十分钟，把教学内容与生活结合起来，让孩子快乐生活的同时学习国学知识，在潜移默化中受到影响和熏陶，进而培养学生的健全人格、温和性情、健康身心，使其能够在今后的生活中擅于将压力转变为生活智慧，将繁琐的生活过得和谐。

2.组织游戏，领悟国学内涵。老师可以依据年龄的大小将学生划分为不同的阶段，并且每个星期要求各阶段的孩子参加1-2次专项活动。爱玩是孩子们的天性，所以游戏受到了孩子们的欢迎，在设计游戏的时候要考虑到孩子的身心发展需求，能够激发孩子们主动参与活动的力量及积极的心态。在游戏的时候，孩子们可以进行角色扮演，以此来实现规范自身行为的目的，作为老师不仅要带领孩子们朗诵经典，关键的是要安排科学的游戏，让孩子们在游戏的过程中得到教育。例如，老师可以依据《弟子规》的内容，设置《出门》、《回家》等游戏，让孩子们切实体会《弟子规》中所倡导的传统美德。

3.每周一诗，在文化中浸染。每周固定学习一定量的知识，鼓励儿童理解诗词的基础上做到背诵诗词，背诵名言名句，积累丰富的关于传统美德的诗句，让孩子们在背诵的同时思考，在思考中进步，把名言名句、经典诗句与现实生活结合起来，在生活中严格要求自己[3]。并且在此基础上创建一个以诗为背景的校园氛围，让孩子们时时刻刻沉浸在传统文化中。生命就是一幅画卷，有了传统文化的点缀，这幅画卷才会绚烂多彩。文化和美是紧密联系的，懂得美才能具有高洁的品质，孩子们在阅读诗文的同时对世界有了深刻的认知，真善美在孩子们的心中便长成了参天大树。

4.环境建设，营造国学氛围。努力进行环境建设，创造浓厚的国学启蒙教育文化氛围。一是创造家庭音乐和诗文环境，将我国的经典音乐与生活结合起来，关键是聆听。家长可以在每天的清晨、睡前为孩子播放古典音乐，让孩子在这样的音乐环境中生活，养成良好的习惯，使之做到注意力集中、能够自我控制，并养成温和性情。二是创造校园音乐环境，在下课和放学期间为孩子播放古典音乐，这样不仅能够让孩子放松，还能够创造国学启蒙的氛围，让孩子在这样优雅的环境中学习，在不知不觉中对孩子形成影响。

“路漫漫其修远兮”，在国学经典教育的征程上，我们取得的些许成绩只能算是刚刚起步。我们明白读国学经典，能助人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”的境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。

参考文献

篇6：国学幼儿教育知识

什么是国学

国学就是中国自己本土发生的，有着中国特色的许多学问，这些学问不是在中西文化沟通以后才产生出来的，而是在东西文化沟通前就已经存在的中国文明与中国学问。20世纪初，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了“国学”这个概念。

现在一般把国学划分为四大部分：

第一义理之学 哲学，包括诸子百家、宗教。

第二考据之学 史学，包括目录学、版本学、校勘学、辩伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学等等。

第三辞章之学 文学，包括艺术、书法、绘画、雕刻等。

第四经世之学 政治经济学，包括兵法、天文、算学、地理、易学、农学、工艺等等。

1 幼儿国学教育的起点要突出亲情性

从孩子诞生在这个世界上起，父母便自然而然地成为孩子在人生旅途中的第一任教师。众所周知，在这一阶段中，孩子对于任何外界的事物都充满了各种各样的新鲜感与好奇心，他们会被某项特别的事物所吸引，也会对一些事情产生疑惑的情感，喜欢问这样那样的问题，因此家长或是成人就应该对这一时期的孩子予以重视，遇到孩子提出的问题要耐心解释，说明道理，帮助孩子积累知识，如果一旦发现孩子的身上存在缺陷，就要及时地指出并帮助其改正，在这样的环境中儿童不但能够学得到知识，而且还能够养成良好的行为习惯。幼儿的双亲或祖辈的文化素养直接影响到孩子的国学水准。构建旨在提高成人国学文化素养的教育体系促进国学教育的发展是十分必要的。这就要使得全社会形成学习国学的氛围，以促进开发幼儿国学教育工作更好地发展。当然，幼儿的双亲及祖辈对孩子的亲情是其他教育部门代替不了的。

2 对幼儿进行国学教育的起点要突出多样性和趣味性

孩子幼儿时期的记忆力通常都很强，在学习国学知识，背诵经典韵文的基础上能够进一步有效地锻炼记忆力。而在国学课堂上，带领着孩子只进行国学精读和背诵往往并不能取得良好的学习效果，所以要针对孩子的年龄以及心理特点，采用多媒体，互动式的教学，以指读为基础，充分锻炼孩子的阅读能力，孩子的识字量从而也进一步加强 ， 理解能力也会得到进一步的提高。运用多媒体播放动画片以及教师讲故事的形式来进行授课，使课堂气氛变得生动、活泼，给孩子创造轻松愉悦的学习氛围，加深孩子的记忆力，提高孩子的学习兴趣。有些故事可以让孩子参与讲，在互动教学中，使孩子能够在学中做，做中学，提高孩子的参与意识。

3 国学教育影响的产生应与现实生活相结合

当我们学习每一门学科的时候都要活学活用，对待孩子也是如此。幼儿国学经典可谓是语句精炼，意存高远。孩子在指读、精读、再到背诵的学习过程中，要把经文中所阐释出来的道理联系到现实生活中，给孩子讲一些中国古代经典故事，或是当前发生在我们周围的小事件。例如，《弟子规》一开始就提到“首孝悌”。也就是说我们做人要学会尽孝道，百事孝为先。现在大多数的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不会去主动谦让长辈或是身边的小朋友，这个时候正是孩子的父母给孩子灌输传统美德的好时机，可以先给孩子讲一个“孔融让梨”的故事，从前有一个 4 岁懂礼节的小孩儿叫孔融，有一天，父亲让孔融连同他的几个兄弟一起过来挑梨吃，最小的小弟挑了一个最大的，而孔融却挑了一个最小的梨，父亲问他为什么这样做，孔融说：“我年纪还小，大的就让我的那些哥哥们吃吧。”

父亲又问：“那你的弟弟也比你小啊?”孔融说“弟弟年纪小，理应吃大的。”讲完了这个故事后，我们又可以接着问孩子：“我们是否也该学习孔融，做一个人人都喜欢的好孩子呢?”孩子这时也许会把手里的东西主动让给长辈吃，但要想让孩子能真正领略类似的故事以及深刻的含义，我们就应该经常讲给孩子听，帮助他们记得牢固，并学以致用。

篇7：幼儿园经典国学教育

“传承中国传统文化，塑造幼儿美好人生！”幼儿园开展国学经典教育，是近年来幼教事业发展的新特色。从整体来看。我们幼儿国学教育进展火热，但是有些问题值得进行科学研究和探索，以提高幼儿国学教育的水平和效益。

在幼儿园开展国学教育，其中最重要的是如何按照幼儿认知能力发展特点和幼教规律，科学的确定国学教育目标体系，以解决目前教材过多过杂、教学内容安排不够科学规范的问题。

孩子的大部分时间都是在幼儿园度过的，一日生活各环节占了相当大的时间比重，在一日生活中渗透礼仪典籍教育就是很必要的。国学经典教育能在幼儿园一日活动中对儿童进行传统文化的浸润与熏陶,能使幼儿从小就感受中国文化的博大精深,能使幼儿产生对祖国文化的崇拜和热爱。幼儿园通过国学经典教育,能健全幼儿人格,规范幼儿行为,培养幼儿动手动脑能力,有利于开发园本课程,形成特色文化,成为园所品牌。

让幼儿健康快乐、积极乐观去成长去面对生活，幼儿国学教育应该贯穿这样一种思想。我们教育者的授课方式也应该是形象生动，灵活变化、不拘一格的。

中国首家幼儿园国学系统服务平台——至德国学，对于幼儿园引进国学教育有着16年的经验。最专业的幼教专家整合全国400多家联盟园所，和支持过的1200多家幼儿园资源创建全国联盟园资源共享平台。经验丰富的督导团队真正落地帮您在半年到一年内创建属于您的国学幼儿园。

通过127轮的提炼总结出国学幼儿园创建八大体系：

1.幼儿园自动运营管理体系（园长运营智慧体系）

2.团队脱手管理打造系统（教师团队打造体系）

3.家长主动转介绍系统（家长工作体系）

4.多样化国学课程系统（国学课程体系）

5.环境创设系统（招生环境创设系统）?

6.轻松免备课教学教研系统（教学教研体系）

7.大型活动标本策划系统（品牌活动策划）

8.联盟大家庭资源共享系统（全国联盟平台资源共享体系）

篇8：浅谈幼儿国学启蒙教育

1 对幼儿实施武术礼仪教育的内涵价值

武术教育, 是指通过武术教学过程, 使受教育者从身体上、技能上、品行上、人格上得到教育塑造。[3]在武术教育的基础上, 本文中幼儿武术礼仪教育, 是指施教者以传统武术礼仪文化, 行为准则为载体, 针对幼儿群体 (3-6岁) , 根据一定的社会要求, 有计划、有目的、有组织地对受教育者施加身心影响, 进行规范化的传统武术礼仪教育的实践过程。由此看来, 幼儿武术礼仪教育与中国传统文化你中有我, 我中有你, 密不可分。胡适先生认为“国学”又称“国故”, 包含着过去中国的一切历史于与文化。国学所蕴含的精神价值、思维习惯将是我们维护民族身份的最终依据。武术本身即具备国学教育的功能与价值, 以做人为教育的唯一目的, 注重教人以德行与智慧, 它尤其重视道德教育和德性培养, 注重气节与操守, 崇高的精神境界, 提倡发奋立志, 强调道德责任感与历史使命感……[4]把个人担当的社会责任与个人道德的自我完成统一起来, 将国学精华融入幼儿武术礼仪教育, 有利于武术的核心价值体现, 也丰富了国学精神的表现形式, 更维护了武术礼仪的传承。

幼儿武术礼仪教育的价值主要体现在:第一, 文化传承。党的十八大报告提出了“建设优秀传统文化传承体系, 弘扬中华优秀传统文化”的重大任务。[5]要完成这一重大任务, 一项十分重要的也是基础性的工作就是“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发, 维护民族文化基本元素”。中国武术作为中国优秀传统文化的重要组成部分, 将国学经典《弟子规》结合武术的礼仪教育针对幼儿的武术课堂进行推广传授, 这不仅仅是武术教育工作的使命和责任, 也是当前多元文化共存时代对我们民族传统文化的呼唤。我们应本着对民族文化的自觉做好民族传统文化的传承, 在幼儿武术的礼仪教育实践中培养年轻一代的礼仪意识, 让其养成良好的行为习惯, 学会如何与人沟通交流, 为个人的人生发展打下基础, 更好的成为民族文化传承的接班人, 同时对提升幼儿民族自豪感, 增强民族自信也具有积极的意义。此外, 从教育长远发展的来看, 对新一代人的民族情感培养教育, 弘扬优秀的传统文化有着深远的意义。第二, 德育价值。“未曾学艺先学礼, 未曾习武先习德”。正如王岗先生所言, 武术是一种自我教化, 武之教化是以感性的身体运行形式, “动荡其血脉, 固束其筋骸”从而在一种“涵泳从容, 忽不自知”的过程中使习武者养得至善的德性。[6]武术的礼仪强调习武者的仁爱, 守礼、忠诚、谦让和宽厚。它是武术几千年的实践和发展中, 不断从历史潮流优秀的传统文化中汲取营养和智慧, 逐步形成的道德准则, 是中国民族传统道德的重要组成部分, 因此, 在幼儿武术礼仪教学中, 不仅要将武术礼仪和国学经典进行契合, 而且还要结合当下社会主义市场经济的特点, 取其精华去其糟粕, 开展好幼儿武术礼仪教育。作为施教者, 在课程设计上一方面要让孩子们形成良好的武术礼仪意识, 养成良好的个人习惯;另一方面要注重培养孩子礼貌谦让的高尚道德情操和顽强的意志品质和拼搏向上的精神。第三, 健康价值。幼儿武术礼仪教学主要采用动静有机结合的形式, 静主要依托国学经典中的武术故事, 武术器械礼仪, 武术礼仪歌谣等进行礼仪知识讲授学习;动采用武术礼仪情景化, 武术礼仪游戏, 团队协作竞赛等轻松愉快的方式进行礼仪游戏的实践。充分考虑幼儿阶段的生理特点, 幼儿武术课程通过丰富的形式开展重在塑造幼儿体形, 养成良好规范的身体姿态, 提高肌肉和关节的灵活性、柔韧性和弹性, 发展幼儿速度、耐力、灵敏、协调和耐力等素质, 从而达到增强体质的目的。

2 对幼儿实施武术礼仪教育的特点

培养什么人, 怎样培养人是教育的根本和主题。党的十八大报告中指出, “把立德树人作为教育的根本任务, 培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。[4]从幼儿武术礼仪教育来说, 立德树人不仅仅要传授知识, 培养能力, 还要把社会主义核心价值体系融入到基础教育体系中, 引导幼儿树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。幼儿武术的礼仪教育要立足在幼儿的一般身心特点基础上, 3-6岁的幼儿一般的心理特点主要表现为:认识活动的形象性;行为具有强烈的情绪性;爱模仿;思维带有直觉的行动性;活泼好动, 好奇心强等。在武术礼仪教学设计中, 包含了丰富的内容和方法, 在教学设计和教学方法选择上, 它不同于武术训练, 应该考虑到幼儿的生理和心理的特殊性, 其目的是让幼儿参与武术运动的学习, 激发他幼儿的武术兴趣, 养成礼貌规范的行为习惯, 进一步让幼儿了解中国的礼仪文化, 感受民族传统文化的魅力。所以, 幼儿武术礼仪教育的原则主要有:以幼儿为主体, 发挥武术优势, 方法灵活, 注重幼儿天性;目标激励, 积极表扬;编创歌谣, 寓礼于戏;科学施教, 保障安全。

3 对幼儿实施武术礼仪教育的主题内容

国学教育是国家教育的组成部分, 是一种深层次的文化教育和心灵教育, 是一个民族文化得以传承的教育。《弟子规》原文为李毓秀所作之《训蒙文》, 后经乾隆年间山西浮山县人贾存仁修订, 命名为《弟子规》。《弟子规》的根基就是伦理道德教育, 作为行为规范类伦理教材的集大成者, 将抽象的道德概念和深奥的道德理论出发进行道德说教, 立足于儿童的生活, 以儿童日常生活中遭遇的寻常小事作为道德教育的起点。从幼儿教育发展规律出发, 利用国学教育经典中的弟子规, 融入到身体运动实践的幼儿武术课堂中来, 不仅让幼儿在学中玩, 玩中学习, 践行经典, 在欢乐轻松的氛围中领略经典, 而且也是幼儿武术教育的一种很好的尝试。

国家教育部颁布的《幼儿园教育指导纲要》中指出:“教育活动的内容组织应充分考虑幼儿的学习特点和认识规律, 各领域的内容要有机联系, 相互渗透, 注重综合性、趣味性、活动性寓教育与生活、游戏之中”。[7]幼儿的教育是全面的、启蒙性的。幼儿武术教育在幼儿体、智、德、美、劳全面发展的教育中扮演着重要的角色, 也是融幼儿保育和教育为一体的、特殊教育领域。所以, 幼儿武术的礼仪教育首先立足幼儿武术课堂, 从幼儿的身心发展规律出发, 找到二者的契合点, 将国学教育经典《弟子规》与武术礼仪游戏、情景教学、团队协作、歌谣等丰富的形式有机的结合进行幼儿武术礼仪教学。[8]所以, 在此基础上结合《弟子规》的主题内涵, 幼儿武术礼仪教育的主题内容主要包括以孝为主题的感恩教育、以友悌为主题的关心教育、以谨主题的行为教育、以信为主题的诚信教育、以力行为主题的勤勉教育等 (见表1) 。

感恩教育。《孝经》中曾记载:夫孝, 德之本也。《弟子规》以“首孝悌”开篇, 这些国学经典都重在强调了孝的重要性。孝是做人的根本, 幼儿武术礼仪以孝为主题的感恩教育是培养幼儿感恩意识, 让幼儿学会感恩父母, 感恩亲人, 感恩老师……做一个会感恩的孩子。因此, 幼儿武术课程设计一方面以武术故事引导孩子们从武术英雄人物中理解的感恩, 如花木兰替父从军的故事;另一方面将武术的基本礼仪动作和武术基本功动作编创成符合幼儿身心规律的武术游戏、武术歌谣、武术操等, 如感恩的花木兰。

关心教育。“悌”是指兄弟之间的关系, 就是在社会上要能够顺从长上, 友爱兄长。将《弟子规》中友悌引入到幼儿武术礼仪教育, 重在培养幼儿友爱同学, 关心他人, 让幼儿在武术礼仪游戏中学会关心他人。因此针对关心教育, 课程可以用武术故事如桃园三结义进行课程导入;用武术礼仪游戏如武林大聚会, 让孩子们分别代表武术门派进行团队竞赛。

行为教育。“谨”是指行为上要谨慎, 不可放逸。“谨”在弟子规中针对个人的衣着、饮食、起居、坐行的行为都进行了细化要求, 通熟易懂, 对于自我约束力的幼儿的行为提供了行为上的指引。因此, 在幼儿武术礼仪中可以结合千里之提溃于蚁穴的故事导入课程, 让幼儿引起对细节的重视, 从武术操习练中引导学生注意自己的身体姿态, 从一言一行做起。

诚信教育。“信”指言语上要言而有信, 做人讲诚信。将三国武将关羽千里走单骑的故事切合在武术礼仪课程中, 关羽的忠信是幼儿诚信教育的鲜活教科书, 引发幼儿对武术任务的兴趣。在武术情景教学前提下, 可以设计充满挑战性而独具武术特色的武术游戏, 比如曹营脱险, 进一步加深幼儿对武术的兴趣, 让幼儿在情景中模仿忠信的英雄人物关羽挑战游戏, 加深对诚信的理解认识, 对其人格发展起到积极意义。

勤勉教育。《弟子规》中“不力行, 但学文, 长浮华, 成何人。但力行, 不学文, 任己见, 昧理真。”深刻阐述了学习中实践和理论的重要性, 告诉人们勤勉学习要将理论和实践有机的结合。武术本身就是身体的实践活动, 幼儿武术礼仪也是要通过幼儿行为举止来实践, 结合《弟子规》, 以力行为主题的幼儿武术礼仪教育可以从武术故事切入, 如闻鸡起舞。设计武术主题游戏早起的公鸡, 通过游戏启迪幼儿对勤勉的认识, 进而将礼仪行为实践在自己的一言一行中。

4 对幼儿武术礼仪教育的展望

中华武术拥有丰富的传统文化内涵, 武术礼仪文化也衍生于传统礼仪文化之中, 它的起源和发展都离不开中国传统文化的供养。因此, 国学回归不仅是对传统的认可, 而且是对传统的重新认识。而幼儿武术礼仪教育回归国学也是这条文化脉络的重拾。在幼儿武术礼仪教育中以武术礼仪作为载体, 巧妙合理的将国学经典《弟子规》切合到幼儿武术礼仪教育中, 让幼儿在愉快轻松的氛围下, 以礼为始, 以礼为终, 注重学练结合;让处于启蒙阶段的幼儿阶段掌握身体技术的同时知礼、懂礼、行礼。

参考文献

[1]李敏.《颜氏家训》中的儿童道德教育思想简论[D].苏州大学, 2012.

[2]邱丕相, 王国志.当代武术教育改革的几点思考[J].体育学刊, 2006 (02) :76-78.

[3]贺韧.儒家传统道德教育思想探析[D].湖南师范大学, 2006.

[4]朱佳斌, 曹秀珍.国学视野下武术跨文化传播的模式探讨[J].中华武术研究, 2011 (01) :16-18.

[5]新华网.中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[EB/OL].http://www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm.

[6]包磊, 王岗.国学语境下的学校武术教育[J].搏击·武术科学, 2010 (03) :17-18.

[7]中国政府网.教育部关于印发《幼儿园教育指导纲要 (试行) 》的通知[EB/OL].http://www.gov.cn/gongbao/content/2002/content_61459.