感遇?之十三,感遇?之十三陈子昂,感遇?之十三的意思,感遇?之十三赏析

感遇?之十三,感遇?之十三陈子昂,感遇?之十三的意思,感遇?之十三赏析（精选4篇）

篇1：感遇?之十三,感遇?之十三陈子昂,感遇?之十三的意思,感遇?之十三赏析

感遇・之十,感遇・之十陈子昂,感遇・之十的意思,感遇・之十赏析 -诗词大全

感遇・之十

作者：陈子昂  朝代：唐  体裁：五古   深居观元化（ 一作群动 ）。

悱然争朵颐。

谗说相啖食。

利害纷●【左口右疑】●【左口右疑】。

便便夸毗子。

荣耀更相持。

务光让天下。

商贾竞刀锥。

已矣行采芝。

万世同一时。

 

篇2：感遇?之十三,感遇?之十三陈子昂,感遇?之十三的意思,感遇?之十三赏析

感遇・之十五

作者：陈子昂  朝代：唐  体裁：五古   贵人难得意。

赏爱在须臾。

莫以心如玉。

探他明月珠。

昔称夭桃子。

今为舂市徒。

鸱●【左号右鸟】悲东国。

麋鹿泣姑苏。

谁见鸱夷子。

扁舟去五湖。

篇3：感遇?之十三,感遇?之十三陈子昂,感遇?之十三的意思,感遇?之十三赏析

——《道德经》第十五章

《道德经》第十五章说:“保此道者, 不欲盈。夫唯不盈, 故能蔽而新成。”意思是说:保持这种“道”的人, 他不要求圆满。正因为他不自求圆满, 所以能够去故更新。

王弼本此句为“蔽不新成”, 帛书乙本为“蔽而不成”, 司马光本是“蔽而复成”。很多专家研究认为, 此句应为“蔽而复成”或“蔽而新成”。

今据北京大学李中华教授讲解的通行本:“蔽而新成”。

“蔽而新成”, 就是能够去故更新, 这就是不求圆满的结果, 也是“动之徐生”的表现。

在道家看来, 圆满并不是一个好现象。圆满意味着不圆满的开始, 正如月亮圆了则意味着不圆的开始一样。这和周易的思想也是一脉相承的。

《道德经》第五十五章:“物壮则老, 谓之不道, 不道早已。”意思是:过分强壮就会趋于衰老, 这叫做不合于道, 不合于道, 很快就会死亡。

所以说, 不要苛求早一日达到圆满的境地, 让目标永远在前, 并懂得每一个“今天”节点的适可而止, 知道适时终止才可以不陷入危险的境地。因为“不盈”, 不自满, 就能够在事物趋于破旧的时候脱胎换骨、浴火重生, 革故鼎新、继续发展。

说人“如日中天”, 看似是褒扬, 其实是贬斥, 寓意以后就要走下坡路了。日中则昃, 这是规律。我们在总结中说“圆满地完成了任务”, 其实也不是很好的说辞, 有终结之意, 有自满之嫌。

人人走在通向圆满的路上, 但严格讲永远不会通达圆满的目标, 除非到了和这个世界道别的那一刻。

求缺, 才是高境界。抑制自己的欲望, 不要过分追求完美。花开半妍, 酒饮半酣, 才是妙境之时。“君子求缺, 小人求全”, 这是曾国藩的话, 他将自己的书房命名为“求阙斋”, 正是求缺精神和艺术, 成就了曾国藩。

以教育为例。教育是个特殊行业, 对从业者的要求自然更高。一个合格的教师, 严格讲要教到老、学到老、读书到老、写文章到老、研究到老、个人成长和专业成长到老, 让自己的那桶“水”不断得到补充、不断得到更新。知识是无止境的, 信息社会是变化多端的, 为人师, 压根就没有“学成”到一劳永逸的那一刻。我们永远在路上, 哪能说自己有圆满的那一刻呢?对一个学校来讲, “办人民满意的教育”, 这是一个永远不会竣工的工程, 需要时时在探索、刻刻在努力。发展是无止境的。有人问贝利:“你哪个球踢得最漂亮?”贝利说:“下一个。”一个教师, 哪怕是一个名师, 哪一节课讲得最好, 也应该是“下一课”。学校呢, 何时才能达到群众最大化的满意度?答案依然是“明天”。只有通向答案的途径是相同的且只有一个, 那就是:今天不休止的努力!

有了不自满的心态, 前进的动力则是无止境的, 因为圆满永远在前, 我们永远“在路上”。有了这种不求圆满的心态, 我们同时懂得了去欣赏缺憾之美。维纳斯的美, 恰恰在于缺憾;罗丹《老妓女》的雕塑之美, 正是“丑得精美”;雨果笔下《巴黎圣母院》中的加西莫多的文学形象之美, 同样是震撼人心的缺憾的美……残缺丑陋的外表下, 是美的心灵、美的人性。

《周易》有句话:“日中则昃, 月盈则食, 天地盈虚, 与时消息, 而况于人乎?”意思是:太阳到了正午就要偏西, 月亮盈满就要亏缺。事物兴盛衰亡, 随着时间的推移而变化, 更不要说人了。事物发展到“圆满”境地, 必然就会向相反的方向转化。

“势不可使尽, 福不可享尽, 便宜不可占尽, 聪明不可用尽”, 这是网上流传的一句话。不求圆满, 懂得享受眼下的缺憾, 才会知足常乐, 生活于幸福之中。你觉得自己钱财少一点, 可能你的知识多一点;你觉得自己位子低一点, 可能自由多一点;你觉得自己容貌丑一点, 可能运气棒一点……贵州大学校长郑强教授说:见了老板别谈钱, 一谈钱, 他就神气, 咱可以谈知识。咱推而广之, 见到兔子谈游泳, 见到乌龟谈长跑, 遇到马云谈容貌, 孔子门前谈种地, 关公面前不耍刀。人各有长短, 学会达观。上天对每个人都是公平的, 一个方面对你关了门, 另一方面则可能多为你开了一扇窗。

对教育来讲, 在一定意义上讲, 没有圆满的学校, 没有圆满的教师, 也没有圆满的课堂。

就课堂来说, 我们教师“要把问题教多了”, 而不是“把问题教没了”。我常常去听课, 任课老师下课时的一句话往往是:“同学们, 还有问题吗?”孩子们齐声回答:“没了。”于是, 这节课就看似“圆满”地完成了教学任务。其实, 这恰恰是这节课的疏漏之所在。真的教育, 是把问题“教多”, 让孩子从一个疑问的解决, 产生新的疑问、新的思考、更多的思考。我们常常发现一个不好的教育现象:“孩子带着问号进学校, 带着句号出学校”, 这是可怕的!孩子自小以来的好问“为什么”的品质, 被逐渐抹杀了。没有疑问的教育, 是抹杀式的教育, 不是真教育, 是反教育。质疑精神的缺失、听话教育的强化、顺民意识的形成, 让我们很多地方的教育走向迷途。有些所谓的“标准答案”, 在一定意义上讲, 是有原罪的。

课堂, 是一个解决问题和产生问题的地方。问题粉墨登场, “无穷匮也”。所谓圆满解决了问题的课堂, 是不存在的。

有些学校或老师自称“追求完美”, 其实不过是“自满”而已。

篇4：哈佛札记之十三

波士顿是个很有生活情趣的城市，BOYLSTON街两边都是各色的小饭店，咖啡厅。PUB什么的。一群群的年轻人坐在露天的街边小店吃吃喝喝吵吵闹闹，非常生动。倘若要谈美国文化，真的不能不提到美国的酒吧。可以说，有人的地方，就有酒吧。美国虽然是个历史很短的国家，但是我却感觉到，那是一个历史保留得最完整的国家。在探访美国西部的时候，我发觉那里的小乡镇，跟好莱坞电影里的牛仔西部并没有什么本质的改变。仍旧是一条笔直的街道，街道两侧是银行、酒吧、小商店……房子也还是木结构的，只是更精致了些。唯一变的，是多了麦当劳，路边拴马的地方变成了停车场。美国的小镇极有特色，酒吧里永远人满为患，坐在那里，要一杯啤酒，听老美聊天，漫无目的地打量街上的风景，有几个流浪汉正在那里弹着吉他唱很忧伤或很快乐的歌。

第一次和朋友去的酒吧在MIT的附近，人不是很多，有几个白人在唱着rock的音乐，我们坐在吧台上，因为忘记带护照，只可以喝没酒精的啤酒，音乐很好，和朋友的聊天也很愉快。美国人平时没有什么娱乐，都是周末的时候和朋友一起到酒吧里坐坐。朋友告诉我，如果看见一个单身女子一个人在酒吧，那就是代表着今晚我要带一个人回家，于是肯定会有很多男的走过来搭讪的。呵呵，看来还是不能一个人到处乱跑啊。静静地坐在酒吧里，虽然酒里没有酒精，可是我仍然觉得自己开始变得恍惚起来，感觉自己的生活方式开始改变，从前的我什么都不知道，现在开始学习一些新的东西，也开始了解很多我所不知道新的生活方式。

后来我到了纽约，我发现纽约的酒吧和美国小镇的酒吧并没有什么两样，在乱哄哄的气氛中透出一股很自由的精神。不同类型的乐队在台上吼叫着，唱完几曲后便到其他的酒吧去赶下一场了。酒吧的主人往往会叫客人对他们打分，根据分数的高低决定日后是否要继续聘请他们。

美国人真有泡吧的瘾，就坐在那里，要杯酒，聊天，花费也不贵，三四块美金就打发掉一个无聊的晚上。我在纽约还经常在一些酒吧门前，看见美国人排队。那通常都是一些比较著名也比较有特色的酒吧，比如体育吧。先到的，占了位子，后到的就在外面排队，出来几个，放进去几个，可见美国人泡吧瘾之大。

昨天收到MARlA(我的HOST)的EMAIL，说今天邀请我和她一块去参加一个活动。因为她是从事电影方面有关的工作，所以这个活动好像是看几部他们自己拍摄的电影短片，地点在CHINATOWN的一个酒吧里。

晚上8点的时候，我来到了目的地，这才搞清楚，原来是一群热爱电影的人们在业余时间组织了一个CLUB，利用自己的一些捐款，自己投资拍摄了一些非主流的电影，然后定期召开类似今天晚上的聚会，把拍摄的电影播放出来。今天晚上我看到的电影中有一部给我留下了深刻的印象。名字叫《THE GOOSE》，说的是在一个学校里有一个规定。只要学生在考试或任何比赛中获得了第一名，他平时穿的绿色校服就会换成红色的。而一个学生如果要毕业，他的校服就必须是红色的。学校里有个叫GOOSE的小男孩，他好像学什么都不行，从来没有拿过第一名，学校里除了他以外，所有的学生都换上了红色校服。于是他成为了大家嘲笑的对象。在影片的结尾，我们看到了小男孩终于拿到了一个第一名，那就是，他父母给他的爱。

在波士顿唱卡拉OK

LINDA突然给我打了个电话，说今天晚上和几个朋友一起去唱卡拉OK，问我要不要一块儿去。反正是暑假，除了白天工作以外我也没有太多其他的事情。我本来在国内就特别喜欢唱卡拉OK。来到美国后也就是去JEFF家唱过一次，音响效果还不是特别好，想了想，便爽快地答应了。

我们要去的那家专门唱卡拉OK的店叫DO RE M1，据说是波士顿地区比较有名的，是一个韩国人开的。里面的歌据说又全又新，还都是正版的，这让我不禁联想到在国内唱卡拉OK的时候，不管是快歌慢歌，是不是情歌，屏幕上总是不分场合、不合时宜地出现几个穿泳衣的“美女”在海边走来走去。

LINDA是和她的朋友BEN一块儿来接我的。很快我们就来到了位于波士顿大学附近的DOREMI啦。门面看起来不大。甚至可以说很不起眼，让我想到以前去一些小镇途径公路边上的小饭馆，不过这里不吃饭，只管唱歌。进到里面，发现负责的店员也只有两三个人，柜台边上有一些零食和饮料，当然是要另外付钱的。我们跟店员说了我们的人数，于是其中一位把我们领到了一个中等的房间里，递过几个歌本，便走了。我仔细看了看，房间里除了唱歌的音响设备，外加坐的沙发和桌子，就什么都没有了。心里有点失望，可是出于对卡拉OK的向往，也就耐心坐下了。

拿过歌谱细看一遍，发现还真是如朋友所说，歌曲真的很全很新，我甚至看到了去年刚刚推出的流行歌曲，而且所有播放的碟都是正版原装，由歌手明星们亲自上演，画面和音响效果都很不错。于是大家也算是唱了个尽兴而归。

在波士顿开PATTY

来到美国一个很大的感受就是美国人特别喜欢开PARTY，每天学校里都有不同的活动，不管是吃饭，还是聚会，只要是有那么几个人聚在一起搞个活动，美国人都称为PARTY。美国人非常热衷于参加不同的PARTY，特别是一些年轻人。有这么一种说法，EVERY PARTY IS A SlNGLE PARTY。所以参加PARTY也是一个结交朋友，包括POTENTIAL GIRLFRIEND/BOYFRIEND的大好机会哦。我们也叫那些天天参加PARTY的人为“PARTY ANIMAL”。

由于在这里的学习很忙，我并没有太多的时间参加PARTY，参加过几次，有中国人开的，也有老美开的，感觉还是很不一样。老美的PARTY上是以TALK为主，也许是因为他们从小就接受怎么和别人交谈的训练吧，每个人说起什么来都是口若悬河，虽然有时候细细一听觉得他们的谈话里也没有什么实质内容，可人家就是能说。参加过几次老美的PARTY，刚开始的时候还能和对方对上几句，说了一会便有点说不下去了。一方面当然因为对他们文化的不了解和语言的障碍。另一方面，我有时候想，就算是用中文说，我也未必有那么多可说的，想想亏自己以前还是参加辩论队的呢。

中国人的PARTY我也参加过几次。去年刚来的时候就是中秋节，这里的中国学生会举行了一次中秋晚会。我去了，当时以为着装上有些什么要求，于是特地好好第打扮了一番，脖子上还用丝巾系了朵玫瑰。自我感觉美美地去了。去到后发现原来是国内的文艺演出形式的，大家按照座位坐下，欣赏着主持人的说话和节目的演出。有一点点的闷。不过毕竟是第一次啦。到了农历新年的时候，中国学生会又组织了一次元宵节晚会，这次的感觉比第一次有了进步，有卡拉OK，观看春节晚会，跳舞，内容上丰富了很多，但是仍然觉得带有中国人的一种沉闷的气氛，不如美国人的气氛来得更活跃。

不过我倒是很喜欢和相熟的朋友一起聚聚。周末的时候我们常会一起去买菜，然后一起做饭，这里很流行一种叫“POTLUCK”的说法，意思是每个人做一个菜，然后大家把菜都拿到一起，这样又省事又能尝到不同的菜，朋友之间能互相切磋厨艺，还能增进友谊。我对此是乐此不疲。刚来的时候我什么也不会做，那时候有个同学是来自上海的，特别会做饭，他常做好了，我吃。有一次我听到有其他的朋友问他：“你吃过敏敏做的菜吗?”他回答：“吃过一次就再也不敢让她做了。”当然这些都是陈年往事了，现在的我，随着和同学一起做饭增进交流，仿佛也开了窍。曾经被同学夸为有做饭的灵性。来数数自己都能做些什么菜：红烧肉，粉蒸肉，三杯鸭，香葱爆鸡，水煮牛肉，蟹黄炒蛋，炒双菇，梅菜扣肉，凉面……太多了，数不过来了。