散文诗歌集（精选7篇）
篇1：散文诗歌集
军旅不孤独
不愿躲在这神不知，鬼不觉的，连阳光和月色都不会怜悯的教室。不想被是是非非，情情爱爱，套牢在这如花的年轮，绚烂的季节。想想，明年就要离开啦！其实，从进来的那一天就下定决心再也不回来的这块圣地，如今竟然有那么多依依不舍，有那么多的无法忘怀的，橙黄、菊绿、流光溢彩、充盈而丰沛的时刻。一一浮现的是，如果你知道自己要去哪里，全世界都会为你让路的野营拉练，难忘的万佛湖，忽悠的路标，此刻那么珍惜。历历在目的是，北京欢迎你的奥运火炬，途经庐州、淮南、徽州的路线警卫，神圣的火炬，熊熊的火焰，燃烧着一个民族的自豪与骄傲，放飞了百年的期待与梦想，那刻，我背对着火炬，却没有错过那样属于炎黄子孙的壮观！于是，我有些感性的爱上了，这琐碎而又忙碌的，一日复一日的，淡淡又甜甜，汗水交织泪水的灿烂年纪应有的岁月……这岁月，因为擒拿格斗而变得强悍和成熟，因为五公里越野而变得强壮和自信，因为卧倒、前进、出枪、射击，因为我们在这花一样的年华、火一般的青春就担负了和平年代的戍边卫国，而变得可爱与伟大！时光粼粼，仿佛刚才还是年少轻狂，张扬孤傲，转眼间，头顶国徽，手握钢枪。军旅，这段神圣而又平凡的岁月，已经悄悄的走过五年。这五年，多少寒风猎猎的深夜，多少烈日炎炎的午后，我们驻守岗楼与哨所。这五年，多少个月圆之夜，母亲在南方，我在北方。多少次梦见鲜花和玫瑰，可爱的妹妹，你在梦里，我在枪旁。当年岁渐长，再没有当初戴红花时的激动，没有那年授衔时的紧张，没有收到情信那一刻的感动。因为穿上军装，注定要忘记月上柳梢头，人约黄昏后的浪漫。注定要铭记这，壮岁旌旗拥万夫，锦噡突骑渡江初的豪情！我难忘的这段岁月，这些人，这些事！
最难走的情路
生命里，总有些人来去匆匆，有的人，注定只能陪你走过生命里的一程。当年岁渐老，红尘染了白发，花开花落，岁月静好，淡淡又淡淡，浅浅复浅浅，悄悄再悄悄，……爱，这个曾等待，期盼的字眼。等到我们懂了，却是落花流水春去也，甚至不再被想起！偶尔的一个纪念日，青草萌芽一般偷偷爬上泥土，牵扯敏感的神经，一把尖锐的钻子，一下一下的，撞击着日渐荒芜的心，痛彻心扉，锥心彻骨，痛得流下多年氤氲的泪水……
我最爱的父亲
父亲，这个孩提时的保镖，少年时代的偶像，青年时代的朋友，如今慢慢老去。重担奈何不了您的脊梁，却被无情的岁月、琐碎的生活扎弯。您仍然健硕的身体，却没有了以往的强悍。偶尔回家，看您挑一担稻谷时的表情，已经没有多少自信。只是咬着牙，额角流出的几滴汗珠那么透亮。当年您都是一口气挑到碾米厂，本来不远的距离，现在您要歇上好几回。您真的开始让我牵挂了，让我在寒冬的深夜里惦记，出门在外的您是不是能够抵挡这寒风猎猎。其实这些年，我只是偶尔的懂事，大部分的时间让你操心和着急！记得您告诉我说，儿子，只要你能够考上大学，我就是砸锅卖铁也要送你去读，结果我连个本科都没考上。似乎一夜之间，您的白发多了许多。我本以为我会和那些孩提的伙伴们一样走不出这农门，继续着离开家乡，外出打工的故事。父亲的选择让我现在想来都夜夜难忘，甚至热泪盈眶。我要去江西电力学院——读大专，因此我开始畅想着那从未有过的校园生活，是不是和老师说他们自己的当年一样。然而，生活就是这样，人生也正是这样，谁也不知道下一秒会发生什么。在成长的过程中，总是伴随着更多的伤痛，更多的茫然！就在我畅想的日子里，意外它偷偷的来到我家，和父亲相遇了。父亲开车十几年，这意外，它怎么就这么喜欢父亲呢？我那个时候是恨的，是锥心彻骨的恨，恨不得世界末日。我鄙视那样的意外，现在想想，也正符合“人生不如意十之八九”。唉……一场交通事故——情急之下父亲躲避了，犯下交通肇事逃逸罪。……（待续）
走吧，寒风
如果不亲自去感受那冷风阵阵的冬天，你不会知道离春天越近的季节，越是期盼着春暖花开。阳光依然明媚的似乎可以温暖全世界，如果寒风不再，这大中午，找一块草地，不需要盖任何东西，暖暖的闭着眼睛，舒服的去感受这冷冬里最浪漫的时节。也许这个时候睡着了，却变得有些浪费，甚至奢侈。这天为被，地为床，阳光当暖气的大自然式生活，有多少人愿意去品尝呢？即使我疲惫不堪，我也舍不得放弃这短暂的畅想。然而，这时候突然起来的寒风，吹走了这样的浪漫，冰冷了暖暖的温馨。寒风，你赶紧走吧，请你去去去吧，不要来打扰我与大自然拥抱的美好时光，不要来破坏我与阳光亲密的甜甜时刻。难道你忍心这样的乞求得不到满足吗？
怀念那岁月
昨天和兄弟聊了聊，得知另外一个兄弟要在大年初四左右订婚。而我的大学室友中，玩的最好的已经结婚了！说这些，只是想起那些懵懂的岁月与记忆。想起曾经五六个人一起，在寒冷的冬天里打球，并且还下着雨，后来班主任生气的跑过来，把我们篮球扔到旁边的小水塘里，以这样的方式让我们回到教室。每年的寒暑假，只要学校放假，我都会去那个塞满我高中记忆的球场，寻找渐渐远去的那些故事。有时候，想到之后的这些年，和兄弟们聚在一起的日子越来越来越少的时候，我控制不住的有些感伤。光阴不会等待，更不会倒退，彼此坚实的步伐，一步一步朝向各自的人生走去，因此聚，这个字眼，犹如爱一样，充满期待，却注定了不确定的归期。昨天的一场大雪，极其的美丽、壮观，让我仿佛回到了小时候，那些与伙伴们一起打雪战，逮麻雀，做雪人的天真烂漫的日子。那日子实在是难得，因为那个时候，没有任何的烦恼。因此那昨日的雪，让我虽不能身体力行的回到童年，却可以把我的记忆勾勒出来，那闭着眼睛，张开双手的一瞬间，我几乎听到了自己兴奋的心跳。风很大，可是雪花并没有因此粘在一起，只是随风的方向散去，仔细看，一朵一朵，晶莹剔透。然而这样的瞬间，不会太多，往昔的岁月慢慢逝去，彼此的年轮也慢慢增添。仍然年轻的我们，即使前面困难再多，挫折不断，也会带着各自的梦，毅然，决然的走下去！
路漫漫
光阴如中国的火车一样，速度越来越有快。回首，绿色的，可以呼吸自然空气的，欣赏沿途农村与城市交替风景的，做一回真正超脱旅游的绿皮车，如今正慢慢逝去！动车，高铁正取而代之。……也许，以后，动车会被我们的后人这样回忆，因为每个人都有自己那单纯而又深刻的回忆……穿上这身橄榄绿已经五年有余，一个人坐着的时候，脑海里会像放美国大片一样的出现，那些残破的，斑驳的记忆。有期待着胸前带红花的激动，有畅想着如何建功立业的激情。而那些如花一样的青春岁月，那些似水一般的豆蔻年华，在慢慢沉淀，成了以后和儿孙们吹牛的资本，成了别人羡慕之时的满脸自信。岁月静静的，淡淡的，悄悄的，没有你，它仍然如此执着，淡定的走下去……然而，成熟留了下来。从被隔壁靶位扣扳机的声音吓到，到如今的得心应手。从见到老兵以上就是班长，到马上自己将走上管理岗位……时间走过的声音，在寂静的这个时候，清楚的，一下一下的敲动我的心。远处的路，那么黑，即使有路灯，也需要坚持，坚强，坚定的走，路没有尽头，而生命有终点，路漫漫，任重道远。
寒冬
黑夜的颜色还未完全褪去，只有路灯，透过薄薄的雾气，照在那些极不情愿却又习惯了这样生活的一群人，微微的指引着他们前进。寂静的黎明，被带有一夜刚醒的、沙哑的口号打破了……真正的冬天来了，悄悄的，似乎有些着急。不等人们准备好，就来到世间。寒风飘雪冰彻骨，落木枯草立风中。隐约可见行人路，虽是寒冬心不怵！
爱上天蝎
星座里的配对，生活里的陶醉。在巨蟹眼里，天蝎是那么那么美丽，那么有魅力，在巨蟹的心中，天蝎是水灵一样的纯洁！天蝎太好了，巨蟹需要仰望，天蝎太美了，巨蟹来不及清醒，天蝎在天上，伴着悠悠的明月，显得更加窈窕动人！她不时的舞姿，偶尔的低唱，犹如刚出水的芙蓉，简直天然的巨作！巨蟹也许永远无法触及那颗心灵，那颗属于天下众生的心灵！巨蟹，天生的漂泊，尤其心灵的漂泊！当看到天蝎的美，他决定去追寻，去安定这多年未曾打开的心扉！决定死了都要爱下去！巨蟹拖着那庞大的身躯，怎么也无法想象，如果有一天，天蝎降临！爱上天蝎，很幸福，很知足！
夜哨有感
日出东边红满天，月落霜寒夜难眠。秋风秋雨秋相伴，冬来冬往又一年！
退伍
秋去冬徘徊，兵走心仍在。警营花常开，盼君早回来！又是一年退伍时，来时红花去时戴，不见身影，空留心。两年摸爬滚打，岗楼哨位刺杀。献青春，建功立业。听指挥，驰骋疆场！问君能有几回愁？只恨军旅有去也有留！挥手时，莫流泪，依依惜别站台汽迪催！回首望，笑容微，点点回忆军人使命莫颓废！
渔家傲 兵心
生活充实自由少，士气高昂练卧倒。擒敌队列动作妙。刺杀操，动动如虎敌闻跑。青春岁月与君遥，梦中情人身窈窕。有意送情无心晓。恨醒早，隐隐是梦离怀抱
遮姑天 重阳
九月初九亦重阳，时隔五年离家乡。儿时玩伴已为娘，我心依旧路迷茫。戍边疆，保家园，身在军旅忆梓桑。唯有雄心多壮志，只待来年把家还！
蝶恋花 忆故乡
秋隙浓浓阳光暖。蜀苑风光，别样蕾心黄。晨曦寒露未及消，凉风拂过败叶殇。午枕觉醒竟心慌。昨日春光，远去思难忘。心在故处人异乡，中年父母白发苍！
我们需要什么
四队走过了三年，意味着在一起的日子只剩下那么一点点。回忆里，我们一起咬牙坚持走完拉练的每一公里，我们一起接受所有繁杂的公差。拿过荣誉，也承受过考验，这些都过来了！然而，如今，我们都变了，喜欢一个人过，喜欢沉默，喜欢无所谓！请问兄弟们，人活着什么最重要？身份？地位？权利？还是金钱？可能有人是这么认为。好吧，就算你这么认为，我觉得也是好事，至少人是上进的。可是，当你得到这些的时候，你会发现，你很孤独，人最怕的是孤独！如果因为去奋斗这些，而变得孤独！我觉得不值得，况且有人什么也没得到，就已经孤独了，难道你也想这样！抛开所有，好好珍惜剩下的时间，毕竟在中国这个社会，要成功，还真少不了人脉！人脉不是靠虚伪的奉承，不是靠假意的表扬！是靠，一天天的相处。没有人脉，不但孤独，而且肯定不成功！兄弟们，请抛开自己那高贵的面子，请忘掉那存在或多或少的误会！没事多聚聚，喝两杯，沟通一下，说说心理话！没事的时候，考虑下，我的哪方面不行，自己去加班吧，别看人家玩，自己也玩！没事的时候，多去学些带兵时候要用上的！相逢是一场缘分，四年，转瞬即逝，毕业了，你还能想现在这样单纯？还能一起发牢骚？等到这些都已经成为回忆的时候，就是我们个奔东西的时候！等到，你需要帮忙的时候，你会不会想起还有我们这些兄弟。不是现在无所谓我们之间的感情，而到时候后悔！立刻行动起来吧！我们不需要创造辉煌！我们只要存在对方的一个角落！关键时候，顶上。
蝶恋花 开小差
秋雨绵绵秋叶落。楼外细雨，滴滴催秋过。楼内困倦袭满座，台上教员又啰嗦！明月悠悠谁穿梭？站岗放哨，长夜保家国。绒马一生年不惑，豪情满怀疆场搏！
秋感怀英烈
苍穹无云风逍遥，蜀山落木叶无俏。倚天窗，目远眺，秋意已然，花草不窈窕！野园安静谁人晓，墓碑巍然稷英豪。低头思，默哀悼，烈士永垂，英魂天堂笑！
爱雪天
雪花漫天遮眼帘，美景流连浸心甜。若有爱人把手牵，愿情一生永不变
昨夜公差感想
辞旧岁，迎新年，冬去春来又一旬。忆往昔，畅未来，花开花落再一季！昨夜本是迎元，却有公差缠身。与友并肩前往，不知要到何地！寒风呼啸耳边，身上衣薄裤单。路上行人渐远，凄凉再上心间。何时才能回院，也许要到明年！
我的兄长
刚收到哥哥要放假回家的信息，这才想起许许多多，回忆似乎不受空间的约束，一下飞到我和哥哥共同拥有的那段孩提时代。哥哥比我大两岁，用我妈妈的话说，比我多吃两年饭，自然要长的比我高，比我帅，我也只好认了。因此，他干什么都比我早，最让我不开心的是，我总是穿他不能穿剩下来的衣服，一直到我来部队，这才结束了我“捡破烂”的时代。在我还在和伙伴玩，过家家和捉迷藏游戏的时候，哥哥已经坐在教室里，听老师教他们“啊、啵、吃··和1加1的高级游戏。也不知道我什么时候开始厌烦那些游戏，竟然有想去学校玩的冲动。不知不觉的我跟着哥哥来到学校门口，他进去了，我只能在外面看着他，目送 他消失了，留下我一个人在外面徘徊，久久不想离去，这个时候，教室里传来了熙熙攘攘的读书声，我肯定在那个时候我喜欢上了这样的生活。这样的天天跟着哥哥去学校的行为被爸爸发现了，后来我就被爸爸送去上一年级了，我本以为哥哥应该上第二年级的，结果他留级了。从那个时候开始似乎就注定了我们两个今后的人生。每每想到哥哥现在的人生的时候，我总是特别恨那个时候的教育——父母和老师对孩子的教育，农村在教育孩子这方面的确太落后了，可以说是简单粗暴，而一些老师，没有真正的尽到一个园丁的责任的。现在说这些似乎有些愤青。没想到到三年级的时候哥哥又被留级了。小时候我对哥哥留级的事情没什么想法，可是后来我才明白，孩子再小都是需要自尊的。想想，弟上四年级，哥上三年级，除非他非常成熟。事实证明，后来哥哥就真的再不想去学校了。就这样初一还没念完，他在我爸爸妈妈的劝阻之下，仍然决定离开学校，走上许多农村的孩子共同的命运——外出打工。多么好的年华，多么美的青春，就这样离开本该属于他们的校园，早早的走上了挣钱的道路。记得第一次哥哥给家里打电话的时候，我只是开始喊了声哥哥，就控制不住自己的情绪，抽泣着。我没想到自己对哥哥的离开竟然那么的不舍和伤感，我没想到从小就吵架甚至动手两兄弟，从那以后就开始了聚少离多的生活，那才多大啊？现在想想还是控制不住伤感。有一年，哥哥没有回家过年。现在轮到我不能想回家就回家了，也许这样就是我们农村孩子在成长的过程中必须面对的种种。
想家
学会在烦恼的时候独自一人捧一本书，最好是散文，名家的，我喜欢把心情寄托在那优美的词句里，自由的飞翔。我仔细的想想，什么时候变的如此感性，有些优雅的对待自己的生活。喜欢给妈妈打电话，来说说在部队所见所闻，喜欢让她很自然的笑。或许男孩和爸爸没有过多的交流，出于尊重或者崇拜，沟通的时候总是有点别扭……而现在，我试图解开这样的结，用女儿的方式去和爸爸诉说。早上的大课，我并没有怎么听，只是依稀听到关于想家这个敏感而又难耐的词语。谁都会在远离家的时候，内心的情绪开始漂移，飘荡在夜深时候的天空，微微的月色，几颗星光更显夜的安静，越是安静，思念的情绪越是难以控制。于是，我闭着眼睛，让这情绪带着我的灵魂，偷偷的跑回去，和那些熟悉的家具，可爱的狗狗，无边的稻田，绵延的山坡约会……几次都是这样，用我贫乏的文章，用我脆弱的心灵，添上苍白的文字，去寄托我对那个神圣故乡的低思……此去离乡，偶有返巷，不知明月何时亮，只因他乡有也央！夜色终究会褪去，思绪万千，只能是深埋心底，随时间积淀，随日月尘封，即便忘记了自己的年轮，却无法抵御岁月的脚步，猛然间抬头，眼前沉淀的，许许多多已经不再被那些年幼的欲望所牵连……愿化碟一只，翩翩起舞，盘旋故乡的苦瓜树旁。愿做耕牛一头，勤勤犁作，奔波故乡的水田中。愿变树一颗，不需要多么参天，只要枝繁叶茂，足以吐出营养新鲜的空气，让故乡的人们，尽情享受大自然的爱，长命无绝期……-归期不归
警营依旧人难留，归期催人走。月下兵不朽，青春住岗楼。又是一年节来时，人在外，思绪把家游！自古军人多担当，戍边肩头扛。本是团聚话家常，义务赴远方。留下寂寞与孤独，给人欢声与笑语！年来年往年无头，兵
心兵情兵味浓 铭记这青春
青春在战士用抹布一点一点抹掉灰尘中逝去……青春在战士用责任一秒一秒履行职责中度过……青春在军营里没有自由，青春在哨所里没有鲜花，青春在训练场没有矫情。汗水是战士冬天的护肤品，是夏天里最耀眼的星光……如果你不曾有过兵的岁月，就无法体会那青春在这样的年华里的伟大……如果你不亲眼目睹，就无法想象兵味是如何慢慢积淀……如果你没来过，你肯定非常想尝试；如果你来过，你肯定想早点离开；可是当你要离开了，你肯定会依依不舍……就是这样一段短暂而又漫长的青春年华，在人生的长河中熠熠生辉，光彩夺目……面对训练场上，在我眼前训练的新兵，看着旁边爬在地上用抹布认真打扫的上等兵，还有在岗楼里站岗的士官，我的回忆很快带我回到那兵的岁月，甚至让我产生怜惜。现在我想想，那岁月是一笔宝贵的财富，伴随着有过兵岁月的人们一生……青春当然很快老去，记忆也会慢慢遥远。但是我会铭记那岁月——我的青春，你的青春，我们这些
兵的青春……
喜欢
喜欢坐在电脑前面，用键盘敲打自己的心里话；喜欢用文字去记载，军旅生活的点点滴滴；喜欢乱写些什么，来表达什么或者是为了抒发自己的感受，又或者用这样的方式来提高自己的写作能力。打开天天静听，随机的放着英文的音乐，一边听着，一边写着。思绪就这样，像脱缰的野马一样，驰骋在广袤的大草原。当然，我首先承认，我写的东西有时候是不值得拿出来欣赏的。禁不起细细的品读，只能是一时灵感的表达。想到这里，我会嘲笑自己，笑的很简单。简单在，我本就无意去体现我的文章的水平，只是，仅仅是写写而已。当我不知道如何写下去的时候，我会转过去，朝窗外的大蜀山望去。大蜀山对于我们来说，就像自己的恋人一样，从开始入学的时候的喜欢，到现在就像亲人一样，习惯了，甚至有时候会觉得有点讨厌。因为它的高度，它的距离，实在是不高，却离我们很近。想到它一直陪着我们度过这短暂的岁月，陪我们一起见证了，这四年的风风雨雨。要离开了，于是不舍油然而生，说不定以后想再见，就不是转个头就能实现了，或许思念的日子里，梦里有就非常幸运了。我记得，我们都是一起去的，每次去都很开心，因为我们喜欢它，即使要累的多，回来之后的第二天，腿会酸痛，但是我们仍然喜欢着。那里不但有新鲜的空气，有在我们学校很难看到的地方女孩子，更有一种不登山，不知天之高的伟岸。虽然它不高，但是站在山顶，足以一览小小的合肥。每一个男人都喜欢站在高高的地方，看眼前的风景，看远处的高楼，天边的云朵。胜似领袖一样，海纳百川。留在山顶的时间总是短暂的，然而从山上跑回学校的心情又是格外的好，借助坡的力量，可以一直冲到回学校的路边。那是何等的爽快，何等的畅快。
清明节
三天的小假，瞬间消逝了，几乎无法去总结这三天都干了些什么，就这样晕乎乎的过去了。也许昨天的发烧，烧掉了我昨天的记忆，也淡化了前天的往事，只是依稀记得今天下午的我。等我感觉清醒一点的时候，想家的心情一下就点燃了我整个心房，我开始怀念那和父亲，母亲，哥哥，我们一家人，漫步在崎岖的小山路上，边走边听父亲讲爷爷的爷爷当年的辉煌历史，有时候能吃到野草莓的美丽童年。对于那个小小的我，那是相当的兴奋的，就这样一座一座祖坟的祭扫，一下午，从母猪山逛到那什么山（等我回家问我爸爸），感受到大自然的生机勃勃，春天的绿意盎然，让我流连忘返。我不能确定到底有多少个年头，没有陪家人去祭扫了，甚至已经记不得那路该怎么走，让我内心充满一种期待，期待那再次踏上祭扫的崎岖小路时的心情。更让我有一种罪过，对于这么多年都没能够尽孝。自古忠孝难两全，奈何也？
迷茫
五月春雨只一场，帘外绿满满。晨曦微微略显寒，一群迷彩早登山。四年学习已近头，不喜却忧愁。分配迷茫何处走？浪迹天涯归期丢！
雨夜
雨夜黄昏格外凉，明月躲深山。夜夜思家梦一场，万里赴边疆！醉深梦死，家在何方？天荒地老，情何以堪？一壶酒，可醉半晌。一碗茶，悠悠浓香。茶能解酒，何以解思乡？
再见
点一根烟，伫立窗前。转眼，四年！闭上双眼，浮想连连。怀念，授衔！抬头看天，白云点点。大雁，群迁！愿春流连，红花争艳。满天，欢颜！指挥学院，只此一年。再见，学员！
篇2：散文诗歌集
爱情的路上，不仅有艳阳，更有风雨，一个人的力量也许太小，那就让我留你的思想，陪我抵挡环境的煎熬。
《月下的细语》
杜鹃开着嫣红的花，
玫瑰含苞还没有放。
人细语在松树底下，
月儿斜挂在松树上。
“……爱我便请你信我，
有信心才算爱情。
信我心和明月似的清明，
还请爱他有圆缺阴晴。
“我深深地望着月儿，
月儿也深深望着我。
我把全生命爱他，
他也非把全生命爱我不可。
露珠湿润了杜鹃花，
玫瑰含苞将要放。
人细语在松树底下，
月儿正挂在松树上。
《羞涩的回眸》
那一日，我和你在人潮人海中邂逅，
你的出现似一曲天籁箜篌。
我们步履交错的一瞬间，
我偷偷地向你投去羞涩的回眸。
从此，我的心开始在五彩的梦境中漫游，
曾经许久，我的世界因没有你而忧愁，
我不知何时才能得到你的温柔。
时光如水，人生教会我：
理想与抱负才是我的毕生追求。
若干年后，我和你再次擦肩而过，
你的身边已多了一个他，
我只有在你的身后，
远远地向你投去羞涩的回眸……
《一瞬的光芒》
当女娲点亮天火，
当盘古劈开天地;
当我淘起天河里的粼粼星光!
撒下荒原，流淌一河熠熠的光芒。
你从那水波的光焰里涌出。
披彩霞的红光!
如十四晚上的明月，
照耀我独坐的黑寂岸边。
亲爱的，
你就是那一瞬
点亮我生命的永恒光芒!
《我希望》
人们常问，应该找一个什么样的伴侣呢?
我说：
我希望，她，和我一样，
胸中有血，心头有伤。
不要什么花好月圆，
不要什么笛短箫长。
要穷，穷得像茶，
苦中一缕清香。
要傲，傲得像兰，
高挂一脸秋霜。
我们一样，就敢在暗夜里，
徘徊在白色的坟场。
去倾听鸱鴞的惨笑，
追逐那飘移的荧光。
我们一样，就敢在森林里，
打下通往前程的标桩。
哪管枯枝上，猿伸长臂，
何惧石丛里，蛇吐绿芒。
我们一样，就敢随着大鲸，
划起一叶咿哑的扁舟，
去探索那遥远的海港，
任凭风如丧钟，雾似飞网。
我们一样，就敢在泥沼里，
种下松籽，要它成梁。
我们一样，就敢挽起朝晖，
踩着鲜花，走向死亡!
虽然，我只是一粒芝麻，
被风吹离了茎的故乡。
远别云雀婉转的歌喉，
远别玫瑰迷人的芬芳。
我坚信，也有另一颗芝麻，
躺在风风雨雨的大地上。
我们虽未相识，但我终极乐观，
因为我们顶的是同一轮太阳。
就这样，在遮天的星群里，
去寻找那粒闪烁的微光。
就这样，在蔽日的密林中，
去辨认那片模糊的叶掌!
《我还要等》
是的，我还要等……
既使风的歌涛
已漫过夜的堤坝
既使春的洪流
已冲毁冬的城郭
即使爱情
已走出阴暗的隧洞
即使亘古的渴望
已滴穿冰冷的寂寞
冰川开始风化
连望夫石
也在酝酿新的颂歌
而我，仍在等
也许等到
等到青春剥光叶片
生命长满褶皱
等到脉搏暗弱
目光锈蚀斑驳
等到激情燃尽
思念流成河
等到情感憔悴
变成荒凉的沙漠
等到心啼出血来
长满老茧
等到所有的梦幻
都凋落
而我，还要等
直到融进那个
古老的传说……
《赠别》
多少人的`青春在这里迷醉，
然后走上熙攘的路程，
朦胧的是你的怠倦，云光，如水，
他们的自己丢失了随着就遗忘;
多少次了你的园门开启，
你的美繁复，你的心变冷，
尽管四季歌喉唱得多好，
当无翼而来的夜露凝重──
等你老了，独自对着炉火，
就会知道有一个灵魂也静静的，
他曾经爱过你的变化无尽，
旅梦碎了，他爱你的愁绪纷纷。
《窗外》
窗外的闲月
紧恋着窗内蜜也似的相思。
相思都恼了，
她远涎着脸儿在墙上相窥。
回头月恼了，
一抽身儿就没了。
月倒没了;
相思倒觉着舍不得了。
《她这一点头》
她这一点头，
是一杯蔷薇酒;
倾进了我的咽喉，
散一阵凉风的清幽;
我细玩滋味，意态悠悠，
像湖上青鱼在雨后浮游。
她这一点头，
是一只象牙舟;
载去了我的烦愁，
转运来茉莉的芳秀;
我伫立台阶，情波荡流，
刹那间瞧见美丽的宇宙。
《尘缘》
微风轻抚而过
摇响了那昏睡中的风铃
在记忆的天空中
还有你残留下的笑脸
想起年少的誓言
多想在告诉你
我对你的爱--依然不变
风雨中你的笑容依旧清晰
而我的爱却如沉大海
少年的梦已卓然破碎
曾经的诺言也随风而飞
一厢情愿的付出
一如既往的爱
换来的却是累累的伤痛
数着遍体的伤痕
那滴血的心
篇3：散文诗歌集
日本真正的和歌集, 是759年左右时诞生的《万叶集》, 它与之后的《古今和歌集》 (以下简称《古今集》) 和《新古今和歌集》 (以下简称《新古今集》) 一起被称为日本文学中的“三大集”。据考证, 《万叶集》之前也曾有过《古歌集》《柿本人麻呂歌集》《笠金村歌集》《高橋虫麻呂》等和歌集, 但是这些和歌集都遗失了。因此现存最早的和歌集还是《万叶集》。众所周知, 《万叶集》共20卷, 正如契沖的《万叶代匠记》和賀茂真淵的《万叶解》中指出来的那样, 16卷之前的和歌是出自大伴家持之手的, 但是之后的那些卷风格等都有所变化, 可以看做是家持的家集。与前面提到自然的歌风不同, 《万叶集》中的和歌是被“作”出来的。多用“类歌” (相似的和歌) 和“类句” (相似的句子) , 讲究“心物对应”。没有太华丽的技巧, 主要以率直、豪放 (ますらをぶり) 为特点。例如:
夕涼み根岸の里のわび住まい
梅一 (6根岸の里のわび住まい
ウグイスの根岸の里のわび住まい
很多和歌中的句子都是重复出现的, 并且赋予了其固定的印象, 如“根岸の里のわび住まい (家乡里凄凉的住处) ”, 当时的人们都会一致地想到“孤苦的单身生活”。从这样的表达方式中, 我们可以清楚地看到《万叶集》的“古代性”和“集团性”这一特征。
从《万叶集》成立到平安王朝初期, 日本文学经历了漫长的“国风暗黑时代”。终于到了摄关政治的时候, 当时的权势者藤原良房看到染殿妃宫殿前面的花瓶里插着的樱花, 吟诵了一首和歌“年経れば齢は老いぬしかはあれど花をし見ればもの思ひもなし” (虽说自己现在年龄已经大了, 但是看到这花便想起自己的繁荣, 都不觉得自己老了) 。这首和歌成为国风暗黑时代以来的第一首和歌。之后, 伴着着假名的出现以及宫廷中“歌合せ” (和歌竞赛) 的盛行, 和歌逐渐从私人空间走向了公共场所。到905年时, 醍醐天皇下令编撰了日本第一部敕撰和歌集《古今集》。与《万叶集》的“ますらをぶり”相比, 賀茂真淵将《古今集》的歌风定义为“たおやめぶり”, 即纤细、纤弱的意思。整个《古今集》的风格如女性般柔和细腻。虽是这样, 《古今集》还是继承了《万叶集》的一些特征的, 比如赋予一个事物固定的印象。总之, 《古今集》中多使用“双关语”等手法, 作歌的技巧也日渐成熟, 和歌的整体风格非常协调。
《古今集》之后, 到了村上天皇时代, 天皇在梨壺设置了“敕撰和歌所”。随着1185年盛极一时的平家灭亡, 以及1192年镰仓幕府的成立, 出现了公家和武家联合执政的局面, 由于幕府势力的强大, 公家基本上是无所事事的状态, 而他们本身的和歌素养又很高, 于是出现了建久歌坛和后鸟羽院歌坛这样的和歌盛世景象。1210年后鸟羽天皇下令编撰了《新古今集》。与《古今集》相比, 《新古今集》的编撰者们的地位要高很多, 可以说这也显示出了当时和歌地位的提高。《新古今集》中取材更加丰富, 如在《古今集》中, 吟诵夏天的和歌共34首, 其中有25首都是吟诵杜鹃鸟的, 而在《新古今集》中, 吟诵夏天的和歌共109首, 除了吟诵杜鹃鸟, 也增加了很多吟诵葵、萤火虫和夕雨等题材。《新古今集》重视物体本身所具有的意义, 并擅长以已有的和歌为基础进行再创作。也正是因为这一特点使得之前的事物所具有的固定的印象得以保存。
上面以日本最著名的“敕撰三集”为例, 对《万叶集》到《新古今集》成立的背景以及各自的歌风进行了考察, 从中我们可以大体了解和歌的发展历史以及风格的变化。综上所述, 三大歌集的歌风虽然有所差异, 但在漫长的历史过程中, 一面保留了固定的形式, 另一方面又随各个时期进行改变, 表现出当时的时代特征, 为日本的和歌史, 乃至整个日本文学添上了美丽的一笔。
参考文献
[1]、《万叶集》小島憲之, 木下正俊, 東野治之校注·訳小学館
[2]、《古今和歌集》小沢正夫, 松田成穂校注·訳小学馆
[3]、《新古今和歌集》峯村文人校注·訳小学馆
篇4：《古今和歌集》的研究现状考察
【关键词】《古今和歌集》；概要；中日研究现状
1.《古今和歌集》概要
在奈良时代，日本曾大规模地吸收了我国唐朝的灿烂文化，当时以天皇为首的上层贵族都精通汉文，崇尚汉诗。日本文学史上把奈良到平安前期的这段历史称为“国风黑暗时代”。随着假名的问世以及日本民众复兴固有文化的潮流，和歌作为国文学被统治阶层大力扶植。《古今和歌集》就是这个时候的产物，它的出现代表着日本的传统文学战胜了外来文学，和歌战胜了汉诗，国文学在日本渐渐发展壮大，确立其重要地位。《古今和歌集》是第一部奉召编撰的和歌集。公元905年，它由醍醐天皇下令，以纪贯之与纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑组织采集与编选。共收录和歌1110首，按主题分为20卷。不同于万叶和歌的朴素粗犷，《古今和歌集》歌风纤巧流丽，在日本文学史上被称为“古今调”。
2.《古今和歌集》研究现状
2.1中国国内的研究成果
国内关于《古今和歌集》的研究主要有以下几个方面。
①对《古今和歌集序》的研究，如《<毛诗序>与<古今和歌集序>：从模仿到变异》、《<古今和歌集>的真名序和假名序—以“和歌发生论”为中心》等。
②对《古今和歌集》的审美研究，如《<古今和歌集>中的樱花意象》、《浅论<古今和歌集>脱政治性的美学特征》等。
③语法，翻译层面的研究，如《日语格助词“の”的修辞功能―<古今和歌集>为例》、《论日本和歌的美学特征―以张荣蓓<古今集日文序>的误译为契机》等。
④进行中日对比研究，如《中国的“行旅诗”和<古今和歌集>的“羁旅歌”的比较研究》等。林陈平撰写的《中日古代离别诗歌比较——以<古今和歌集>和<唐代送别诗名篇译赏>为例》从内容上对中日离别诗的异同进行考察，并结合平安时期与唐朝的社会背景简单分析其原因。
2.2日本的研究成果
中日两国文化渊源颇深，因此无论是中国的还是日本的古典文学研究日本学者都十分活跃。相对于中国学者偏重审美意趣的研究，日本的研究更倾向于对细节的一些考察，对历史的考证等以图理性地进行分析总结。比如日本学者对《古今和歌集》的研究有以下一些方面：
①关于《古今和歌集》注释的研究。从其问世到今日，随着历代文学家们的推动而不断发展。虽然都是对《古今集》进行评注，但是不同的作者有其不同的侧重点。近现代的注释类书籍有金子元臣的《古今和歌集评释》，他侧重在剖析和歌作者的心理活动；漥田空穗的《古今和歌集评释》则糅合了作者对和歌的审美；松田武夫的《新释古今和歌集》则集合了当时各学说的要点，并注意理清和歌的排序，对每首和歌进行了细腻的注释。
②对《古今和歌集》具体分卷的研究。如铃木日出男的《<古今集>の贈答歌》、铃木宏子的《紀貫之の恋歌：歌集編纂と作歌》、平沢竜介的《古今集·春の部、「散る桜」の歌群の構造》等。
③在《古今和歌集》的构造方面，松田武夫的《古今和歌集の構造に関する研究》一书中有十分详实的研究。松田不仅从整体把握古今集的每部每章的和歌的排序构造，还对具体的和歌部门的结构进行了细化的分析与论证。在整部歌集的构造上，松田认为以卷十和卷十一为界限，古今集可分为前后两个部分。这前后两部分存在着对应关系，如四季歌与恋歌相对应。
3.小结
无论是中国还是日本，对《古今和歌集》的研究角度远远不止上文提到的几种。许多作家学者都对其进行过探讨并提出各种各样的观点。如近代日本的文学家正冈子规曾在《文学漫谈》中发表他对和歌革新的看法，他认为《万叶集》的和歌感情真挚、质朴而优美，而《古今和歌集》过于拘泥于对传统的尊重，重词藻而轻内容。而时至今日，正冈子规的这种观点又被认为是过于偏激的，《古今和歌集》作为第一部敕撰和歌集开辟了许多新的天地，无疑是日本文学的一块瑰宝。所以对于这部歌集的研究才能经久不衰，笔者对《古今和歌集》研究现状的一些梳理也是为了能更好地加深对其的认识，挖掘更新更有价值的研究视角。 [科]
【参考文献】
[1]彭恩华.日本和歌史[M].学林出版社，2004.
[2]宫小兵.《毛诗序》与《古今和歌集·序》：从摹仿到变异[J].中外文化与文论，2008.（1）.
[3]尤海燕.《古今和歌集》的真名序和假名序—以“和歌发生论”为中心 [J].东方论坛：青岛大学学报，2010（5）.
[4]唐赫.《古今和歌集》中的樱花意象[D].吉林大学，2011.
[5]张媛媛.浅论《古今和歌集》脱政治的美学特征[J].安徽文献（下半月），2011.（2）.
[6]陈红.日语格助词“の”的修辞功能——以《古今和歌集》为例[J].日语学习与研究，2004.（2）.
[7]闫茁.浅谈古典和歌的美学特征——以张蓉蓓《古今集·日文序》的误译为契机[J].日语知识，2011.（12）.
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[9]林陈平.中日古代離别诗歌比较—以《古今和歌集》与《唐代送别诗名篇译赏》为例[J].福建师大福清分校学报，2006.（3）.
[10]金子元臣.古今和歌集評釈[M]. 明治书院，1934.
[11]漥田空穗.古今和歌集评释[M].东京堂，1955.
[12]松田武夫.新释古今和歌集[M].风间书房，1968.
[13]鈴木日出男.「古今集」の贈答歌[J].文学，2010（4）.
[14]鈴木宏子.紀貫之の恋歌：歌集編纂と作歌[J].千葉大学教育学部研究紀要，2012（3）.
[15]平沢竜介.「古今集」春の部、「散る桜」の歌群の構造[J].国文白百合，2011.（3）.
篇5：名人现代爱情诗歌集
爱情应该是一个磁场，而不应该是一条绳子，捆着他，不如吸引他。一条绳子会让男人有挣脱的欲望，而一个磁场却能给男人自由的假相，和一个永恒的诱惑。
《致橡树》
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
脚下的土地。
《一棵开花的树》
席慕容
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
是我凋零的心
《世界上最浪漫的爱情》
曾经以为
世界上最浪漫的爱情是
海潮对礁石的承诺
雄鹰对蓝天的追求
夏荷予红日的奔放
燕子和春雨的柔情
为了追求这份最炽热的生命
我变成了与你连理的一棵树
忧伤和快乐在你的叶旁
不避寒暑，忘记时空
我努力改造着自己
甚至目耳都闲置不用
直到有一天
你当我的面与别人约会
你给我很缠绵的道别
只把最后三分钟留给流星
你的眼神闪烁着发自心底的惊喜
你的语言流露着一种另样的美丽
在我们二人的感情世界，
本来就不曾有过
你特别的承诺
和我的丝毫委屈
凛冽的寒风，孤独的失眠
让我明白真爱不是绿叶对红花的呵护
不是鸾鸟对飞行的宿命
不是夏虫对黑夜的呢喃
不是秋蝉对大树的赞美
世界上最浪漫的爱情是
你有你的自由和追求
我有我的操守和坚持
你不用抗拒外面世界的任何诱惑
我永远做你平静深蓝的港湾
《因为爱情》
复雨轩
桂花下，沁心的香味
蔷薇下，烈焰的颜色
百合下，洁净的气息
这个如花的年纪，
爱情飘散于任何一个韵律下徜徉
因为爱情
吮吸着清晨纯净的露珠，
为了吐出大大的气泡
那里装载着我们的愁与乐
向往着阳光，在天空，破裂
在此之前
蜷缩在黑暗阴潮的树底，
为了等待暖暖的阳光
那里镌刻着我们的爱与恨
伫立在河畔，在河底，滑流
因为爱情
远方就算再美
只因曾触碰面前的她
就再也看不见远方
也更看不见了美
停在曾有她的气息下
闭眼，凝神
思绪与花瓣一起滑落
跌落深深的渊薮
因为爱情
明白生活
理解岁月
从头寻找她，只有孤独在
笑靥如花的面容下，一层纱，遮闭
我却透过那层纱，只为了她半世的羞容
舞一曲，时空从此静止
揭开后匍匐的蜷伏
高傲的尊严，却拉着那动荡的心扉
一起沦丧
浩瀚的生活
永久的岁月
你哭丧着她的无情
却不知
生活与岁月无情的折磨
让你明白，理解她
因为爱情
心与心的缴械
尊严与尊严的较量
最终，你认为胜利的一方
却是输得最惨
从输掉自己的那刻开始
便输掉了一切
心和尊严都输了
因为爱才会输
输了便才是爱
回头于薄雾中那扑朔迷离的她
是爱情和忘记的较量
在偶然的瞬间想起某个人
不会再有那种悸动
可以理解成忘记战胜了爱情吗?
可爱情从来就不屑去争斗
这只不过是你的`一面之词
她在哪
走在桂花下，沾染香气的我
触碰蔷薇时，刺痛心脏的我
歌颂百合中，洗净肮脏的我
她不是我
可我会变成她
因为爱情
《45°角的爱情》
汤小丹
都说，45°角仰望天空
一半明媚，一半哀伤
眼泪都不会掉下来
而如今，过了那些岁月
我学会了直接对视星空
因为抛下哀伤便无需落泪
失败，莫过于把希望寄托在别人身上
曾几何时，我对别人说
给我一个微笑
我能灿烂一个冬天
给我一个希望，
我能支撑过整个黑夜
可惜
只等到太阳出来温暖自己
我想，剩下的日子里
我就是所谓的大龄女青年了
那些年，我以为我很爱某个人
然后，然后就那样的无疾而终
其实，很想走过去问一下
你是不是爱过我?
接着我乐了，摇摇头
对自己说你丫的爱情小说看多了
现实里没有深情专一的男主角
你更不是温柔惹人怜的女一号
也许人家转身离你而去之后
就直奔着下一段美好恋情去了呢
只有你一个人在没有星星的黑夜乱惆怅
黑灯瞎火你也不怕闪了腰
那些年，或许也有人很爱我
接着，接着自己不负责任的离开
想回去却始终没学会给自己留条后路
斩断后路是逼着自己只可以直视前方
努力去爱，即使结果凄惨
却也不是坏事
因为最终的最终
我依旧乐观的活着
生活没有将我打到
那必将赋予我更神圣的使命
对于单身的话题，
总是轻描淡写的掠过，
朋友们却还是惊讶，
曾经那么深的爱过，
怎可以换来现在这样的无所谓，
其实，爱情的开始，
也未必全然是爱，
在这个尴尬的年纪，
可能还涉及着他的上进，
她的懂事还有更多
或许只是适合，却误以为是爱。
而我，本想在我还可以爱的年纪里，
只带着一颗心去寻找未来，
到头来，却发现，
依旧是这么的可笑，
像一个小丑一样上演着各种滑稽闹剧，
及时的放手，给自己保留最后一点骄傲，
才不至于最后惨败收场
后来的现在，
爱情已不全然是爱，
还承载着一种成长，一种领悟，
一种更爱自己的正能量。
曾几何时，我对别人说，
现在的黑暗和困难，
那是因为黎明前夜总是最黑的，
上坡路总是最难走的。
同样的话语送给所有正在努力或者准备努力的人们，
希望在前行的路上，
我们可以相遇，然后小憩之时，
互相给予一句支持，
篇6：著名的爱情诗歌集
爱情不是强加，不是占有，爱情其实很温柔。如果你要得到他，那么就让他自由;如果他回到你身边，他就是你的;如果他不在回头，你就只能为他祝福。
《爱情解码》
转移因子
爱情XX
尘缘开封
多少珍重
寥寥数语何曾表述
多少记忆
即便刻意收集
即便刻意编排
又怎能撰写成
篇篇溶情携爱的诗
用现代诗
还是五言绝句
才能将一生痴意
于字里行间展示无余
《天与地的爱情》
花谷朵尔
天堂的你
是我的新郎
地上的我
是你的新娘
天与地之间
呼吸着我们爱情的空气
不管我是在南方
你是在北方
万川是我们缠绵悱恻的言语
千林是我们孤独静谧的温床
信鸽送去爱情的红笺
天堂的你哀嚎哭泣
化成柔柔细雨滴落在我的心坎
和风送来婚礼的见证
地上的我欣悦而泣
以白云为戒指晚霞为嫁衣
天堂的你投进我的怀抱里
地上的我依偎在你的臂弯里
天与地举办了一场爱情的盛宴
我以为
天堂的你离我很远
是天堂与大地的距离
当孤独生出一朵花
我发现
地上的我离你很近
是吸气与呼气的距离
蓝蓝天作锦衿
青青山为枕头
你与我共眠
天堂的你地上的我
这天与地的爱情
《爱情是什么》
相拥取暖
爱情是什么
爱情是处女地
需要你辛勤劳作
爱情是什么
爱情是一粒种子
需要你细细播种
爱情是什么
爱情是一株幼苗
需要你精心浇泽
爱情是什么
爱情是鲜花一朵
需要你百般呵护
爱情是什么
爱情是成熟果实
需要你我去收获
《天与地的爱情》
花谷朵尔
天堂的你
是我的新郎
地上的我
是你的新娘
天与地之间
呼吸着我们爱情的空气
不管我是在南方
你是在北方
万川是我们缠绵悱恻的言语
千林是我们孤独静谧的温床
信鸽送去爱情的红笺
天堂的你哀嚎哭泣
化成柔柔细雨滴落在我的心坎
和风送来婚礼的.见证
地上的我欣悦而泣
以白云为戒指晚霞为嫁衣
天堂的你投进我的怀抱里
地上的我依偎在你的臂弯里
天与地举办了一场爱情的盛宴
我以为
天堂的你离我很远
是天堂与大地的距离
当孤独生出一朵花
我发现
地上的我离你很近
是吸气与呼气的距离
蓝蓝天作锦衿
青青山为枕头
你与我共眠
天堂的你地上的我
这天与地的爱情
《枯萎的爱情》
这支花很美，
还未绽放就已枯萎，
这是为什么?
难道是我忘了施肥?
还是我松懈了防备?
才让别人伺机动了我的玫瑰、
下了一个季节的雨，
所谓晕开了结局。
错过季节的花卉，
还有傻傻的一个我固执等待。
曾经的你离去，
这是谁的默许?
如果这是你我的结局，
我不想将错误延续。
可是我无力再将一切回到过去。
篇7：新评沈心工《学校唱歌集》
一、近代中国“唱歌游戏”的开山之作
乐歌配以游戏是近代学堂乐歌重要的表现形式。沈心工先生于1904年出版的<学校唱歌初集>不但是近代学堂乐歌集的开山之作，也是这种乐歌形式的最初提倡者。
沈心工先生为部分乐歌配以游戏，应该是受到了近代日本音乐教育的影响。在1906年出版的《学校唱歌二集》中，先生将曲调的来源标注了出来。从中可以看出，先生曾参考过许多日本音乐书籍，其中就有《日本游戏唱歌》、《学校游戏法》等书。
受到近代日本音乐教育的启发，先生在编辑《学校唱歌初集>时，曾特辟专章《游戏法》，对利用“乐歌”做“游戏”进行指导：“游戏一事，我国讲求者少。是编于游戏法，说明特详，间附以图。”（《凡例》）在《游戏总则》中，先生开列出“相地势”、“定路线”、“分部”、“步伐”四项，对一边唱歌一边做游戏所应注意的各种基本常识——详加介绍：
一、相地势：游戏场之大小，与人数为正比例……
二、定路线：进行之式，有圆形、椭圆形、半圆形、三角形，及直线、曲线多种……
三、分部：……年相若者宜自为一部。支配身材之长短有三式：一前长后短，二长短相间，三首尾长而中短。派定各部立处（东南西北），派定各部名次（甲乙丙丁），指定进退方向。禁休息之学生倚卧喧哗；
四、进行时，当齐步伐。唱强声下左足，唱弱声下右足。但幼稚者，往往左右莫辨。教师但宜徐徐纠正，不可急切求合，而妨其活泼。
沈心工先生引入“唱歌游戏”有其特别的用意——“更参以游戏，期合乎儿童之心理”，“不可急切求合，而妨其活泼”。先生认为利用这种音乐形式可以培养学生一种“活泼”的人格。而对“活泼”人格的推崇是近代教育理念变迁和“救亡”的时代呼声共同作用下的结果。传统中国对人的评价以“举止稳重”、“根器端静”为上。但是在西方教育理念的冲击之下，近代教育者常常会认为中国古代的儿童教育不符合儿童的心理认知特点。先生曾翻译过《小学唱歌教授法》，对教授之学颇有研究。他认为，泰西各国教育发达，“究其发达之由，则以教授法日益完备故。何者？教育者，仅示其目的：而教授法者，则达此目的之方法也。方法益多，目的遂无一不可达。”“游戏”符合儿童的心理特点，所以在音乐学习中掺以游戏一定会深受儿童的喜爱。另一方面，在“救亡”的时代背景下，国人开始看重“身体强健”、“精神活泼”的政治意义。梁启超就曾特别在《中国积弱溯源论》、《少年中国说》等文章中指出，对“老成持重”的推崇是造成“老大帝国”的主要原因，国人应该对之加以摒弃，并呼唤出现一种以“少年人”的“活泼”天性为基调的新的国民人格。
在教育变革与社会变革的双重作用下，对“活泼之人格”的培养逐渐成为近代社会的普遍追求。通过提倡“唱歌游戏”，沈心工先生成为在音乐领域最先引领这种时代变革的教育家。在目前所见的两册《学校唱歌集》中，可以同时辅以游戏的乐歌有《赛船》、《体操（男子用）》、《雁字》、《鸡》、《花园》（以上见“初集”）、《小兵队》、《耕牛》、《卖花》（以上见《“二集”》）等乐歌。
“唱歌游戏”对“活泼人格”的培养，有两个指向：一个是“活泼之体格”，其中含有“强身强国”的政治意图；另一个是“活泼之精神”，含有“新时代的新国民”的社会意义。配合这两个指向，先生在设计游戏动作时，也主要有“体操动作”和“游戏形式”两种方式。下面仅各具一例，以说明之。
《体操（男子用）》（后来改名为《男儿第一志气高》）是沈心工先生最著名的作品之一。在《学校唱歌初集》中，先生为这首歌曲设计了游戏动作，这是目前所有的研究者都鲜少提及的地方。先生为这首歌曲设计的游戏动作是“体操”的形式，如第一句（歌词为“男儿第一志气高”）的动作是：“左手插腰，右手挺出，稍向右面之上方，目光直注拇指（四指皆拳）。”如第十、十一句的歌词是“操到身体好”和“将来打仗立功劳”，相应的动作是：“第十句：双手插腰，挺胸、瞪目，以示身体强健之意。第十一句：左手依旧插腰，右手握拳，屈向前方，头稍右转，怒目而视，巍巍如纪功之铜像然。”这些动作虽然是以锻炼身体为目的，但是有些动作的设计却很好地诠释了歌词的时代背景与文化意义。“打仗立功”离儿童的生活颇为遥远，而“志气高”的期许对幼稚儿童来说也似乎太过抽象，但是“挺胸、瞪目”、“握拳”、“头稍右转，怒目而视”、“巍巍如纪功之铜像”等动作，却可以用具体而形象的方式强化儿童对这些歌词内在精神旨趣的理解。
《学校唱歌二集》中的《卖花》则是以“游戏”的形式体现了作者培养“活泼精神”的用意。歌词为：
（一）清早起，清早起，到园里，采几朵花来做小生意。生意得利籴饭米，要想吃饭靠自己。人与己，都弗欺，真弗欺，花朵朵新鲜价又便宜。
（二）卖花的，卖花的，好心地，我要买鲜花你来这里。你不说诳吾欢喜，多买几朵也愿意。卖花的，有志气，好志气，吾保你朝朝有好生意。
对游戏动作的指导是：
此歌系问答体，可分学生为二部轮唱之。
若欲参以游戏，则教师预备小篮一，或手巾一，盛以各种花朵，或各种色纸。唱歌时任指一生为卖花者，命其携之，游行于他生之前。卖花者唱前一首，其余各生接唱后一首。一遍唱毕，视卖花者行至某生之前，则此生即为买花者。起立向卖花者索买某花，卖花者即以某花，或相当之色纸授之。继行之前游戏。苟所授不当，则买花者指明其误，而代其卖花。否则邻生指明其误而代之。此时，前之卖花者，即退归本位。endprint
在严肃的教学过程中，让儿童互动游戏，不但在唱歌之外增加了生活常识的学习，而且还可以疏解儿童在课堂纪律中被压抑的天性。胡君复曾在《唱歌游戏·绪言》中说：“我国旧儒，夙守师严道尊之说，以束缚其生徒者。为之生徒者，徒苦拘挛，不见学校之可乐。今则反之。试一临学校之运动场，见其生徒之动作进退，皆具活泼愉快之精神，抑何与向者相去之远耶？”可见，“唱歌游戏”这种教育形式，对儿童“活泼之天性”的提倡与保养是一种多么重要的手段！
对于沈心工先生提倡“唱歌游戏”这种音乐教育形式的意图，其哲嗣沈葆中先生曾回忆说：“父亲常这样想：一首歌曲，如果只会唱，而不明白歌词的意义，这歌起的作用不会很大；为使儿童们在幼小心灵里懂得歌词用意，教孩子不仅会唱，还要边唱边演，通过表演，孩子们就能深刻理解歌词意义，就能起更大的作用；这是他运用音乐来教育人的典型事例。……大哥葆琦就是父亲当时试行这种歌曲表演的第一人，演唱的歌曲是《男儿第一志气高》。”这段话对于研究者更深刻地理解沈心工先生的音乐教育理念具有特别重要的意义。
先生对“唱歌游戏”的提倡，很快就在社会上引起了很大的反响，“顷岁以来，小学游戏之法，流入我国，远近仿效。内地之人，求师资于沪上，归以教其乡里者踵相接，可谓盛矣。”⑤此后，专门的“唱歌游戏”作品集不断出现。1906年，由王季梁、胡君复编译的《唱歌游戏》在商务印书馆出版（到1924年，该书已经出到第13版）。1907年，上海科学书局也发行了一本由上海徐绍曾、阳湖孙口编撰的《表情体操法》（又名《唱歌游戏》）。1918年，商务印书馆又出版发行了《（小学适用）修身游技唱歌联络教材》（到1924年，该书已经印到了第10版）。1920至1930年间，又有《国耻唱歌游戏》和上海开文书局出版发行的《最新游戏唱歌集》等。
“唱歌游戏”作品的大量涌现，在“涵养儿童之德性，鼓舞活泼精神，唤起国民之思想”等方面起到了巨大的推动作用。从艺术发展的角度讲，它们也为后来沈心工先生探索话剧与音乐相结合的表演形式，为上个世纪二三十年代儿童歌舞剧的发展，做了最初的尝试。
二、仪式歌曲的确立者
“礼仪”是生活中的重要角色，中国古代的“乐”教是与“礼”教不可分割的。近代中国与西方的接触推动了中西文化在“礼仪”上的交流。在这种交流中，学堂乐歌“仪式功能”的出现成为勾连古代中国礼乐传统与近代西方文明习俗的重要桥梁。而学堂乐歌“仪式功能”的首倡者即为沈心工先生。《学校唱歌初集》也因此成为最早将这一歌曲类别标示出来的乐歌集。
在《学校唱歌初集>中，沈心工先生将乐歌分为甲乙丙三种。甲乙之分为深浅难易之区别，而“丙种为礼式上特用之歌，故别之”（《凡例》）。丙种部分收乐歌四首：除《祝幼稚生》外，其他三首为：
始业式
兼旬休养气从容，上学人都勇。先生同学一堂中，相见乐融融。国民期我个个英雄，何以慰同种。愿及时共奋精神，先将科学攻。（第一段）
休业式
岁月去如流，又是残冬风雪候。去年今日仍如旧，自问进步否。愿明年开校，相期不落他人后。日月不可留，莫把青年等闲负。（第一段）
毕业式
佳气兮葱葱，春风广座中。吾曹到此间，学业修普通。慨流年似水，转瞬三年忽已终。学界渺无限，毕生研究未易穷。（第一段）
在时间的表述上，《始业式》、《休业式》、《毕业式》三首乐歌涵盖了学校学习的整个过程。虽然前两首乐歌是由夏颂莱作词，但是将它们编辑在一起，作为一类乐歌出现，并且在标题上均以“式”结尾——特别是<毕业式>在《女子世界>第1期刊出时，标题为“放假时之歌”，后来收入书中，才改为“毕业式”——表现出编者已经注意到音乐在仪式上的重要作用。
沈心工对音乐仪式功能的认识很快就得到了实践的机会。《女子世界》第8期（1904年8月11日）曾报道过沈心工任课的务本女塾为师范科毕业生举行典礼的情况，其程序如下：一、全校学生合唱《乐群歌》；二、经理人报告该校创办以来之历史，及此次毕业生之学业；三、来宾演说；四、给凭；五、同学致颂词；六、同学祝歌；七、毕业生致答词：八、合唱《毕业歌》。除了大会的开幕与结束均是乐歌演唱外，还有同学为庆祝毕业而演唱的“祝歌”。可见，在沈心工先生的参与下，乐歌的仪式作用已经得到了相当的肯定。
后来，《新民丛报》上曾出现过梁启超作词的《终业式》（首句“国旗赫赫悬当中”，收录在赵铭传编辑的《东亚唱歌》（1907年）中，无锡城南公学堂编<学校唱歌集>（1906年）中也有《毕业式》（徐承治词，首句“长长长学期，考试冠军意飞扬”）、《休业式》（俞粲词，首句“光阴忽忽暑假兮”），王德昌、毛广勇、赵骧合编的《中华唱歌三集》（1912年）中也有《始业式》（首句“学堂今朝开校”）。近代教育家、音乐工作者侯鸿鉴（字保三）创办的无锡竞志女学校，在开学时举行始业式，在放假前举行休业式时，学生都要合唱相应的《始业歌》和《休业歌》。这两首乐歌也被收录在侯鸿鉴编辑的《单音第一唱歌集》中。这么多同标题乐歌的出现可以说明，“仪式”已经成为学校教育的重要组成部分，而“音乐”，尤其是“学堂乐歌”在“仪式”中已经占有重要地位。
除了这些专门为典礼、仪式准备的歌曲外，依据不同的情况，《学校唱歌集》中的部分乐歌作品也会成为集会、仪式上的重要角色。
1904年7月22日下午，接受了沈心工先生主持的“速成乐歌讲习会”培训的蒋维乔在家乡常州举行了一场演说会。受到沈先生的启发，这次大会的程序也采用了新的仪式规程：先合唱《开会歌》，然后是三个人的演讲，最后散会时以大家同唱《合群歌》为结束。所谓《合群歌》即为收录在《学校唱歌初集》中的乐歌《乐群》（首句“合群之乐乐如何”）。这首乐歌因为表达了近代非常重要的“合群”理念而受到大众的追捧，在许多集会上都被演唱过。前举务本女塾的毕业典礼就是以“全校学生合唱《乐群歌》”为开幕的。endprint
1917年，刘口在《教育周报（杭州）》上连载《小学唱歌教材之研究》。他在文中强调，乐歌之感化力，比道德书为尤大。故应与修身联络，以涵养学生完全之德性，及指导道德之实践。然后他开列了唱歌教材与修身科相联络的甲、乙、丙、丁、戊、已六类紧要歌题。其中列于首位的甲类即为“仪式方面”的乐歌。作者认为，这类作品应包括国歌与校歌，除此之外，还应该有：
1.圣诞歌；2.共和纪念歌；3.国庆歌；4.元旦歌；5.端午歌；6.中秋歌；7.冬至歌；8.始业式歌；9.终业式歌；10.毕业式歌；11.送别歌；12_留别歌；13.开校纪念日歌；14.学艺会歌；15.远足会歌；16.展览会歌；17.恳亲会歌；18.运动会歌；19.欢迎会歌。
刘口的文章具有总结意味。可以说，近代的仪式乐歌，几乎涵盖了学生生活的各个方面，各个时段。在近代新的文化、新的生活方式逐渐确立的过程中，乐歌的“仪式”功能得到了近代国人的肯定。在演说会、欢迎会、运动会上，在开学、放假、毕业等学校仪式上，后来甚至是在新式的婚礼、葬礼上，都飘荡着学堂乐歌的旋律。这些歌曲的加入，清晰地推动了仪式的进行，恰切地传达出集会的主题，极大地鼓动了与会者的热情，成为近代社会传播新的生活方式、新的思想观念、新的道德情操的有力武器！而最先将乐歌的仪式功能确立下来，并在近代中国推而广之的人正是沈心工先生！
三、乐歌中的新女性形象
1903年2月，从日本东京留学归来的沈心工先生开始在务本女塾等学校教授唱歌课。先生创作于这一时期的乐歌作品表明，为了配合新的时代，他开始借助于乐歌，表达对新时代女性的期许与赞美。
近代的女性解放开始于争取“天足”的努力。早期参与放足运动的晚清志士大多借助于民间歌谣的形式向普通民众宣传缠足的害处。当学堂乐歌逐渐得到国人的喜爱与认同的时候，为配合女性的放足运动，先生特别创作了一首《缠脚歌》，发表在1905年的《女子世界》第11期上。因这首乐歌未被收入目前所见的两册《学校唱歌集》中，故将歌词录出，以备研究者考察：
缠脚的苦，最苦恼，从小那苦起苦到老。未曾开步身先袅。不作孽，不作恶，暗暗裹一世上脚镣。
想起初，你年还小，听见那缠脚你就要逃。都谢旁人来讨好。到说道，脚大了，你将来攀亲无人要。
你怕痛，叫亲娘，叫杀那亲娘像聋。亲娘到底亲身养。强做作，硬心肠，你看他眼睛也泪汪汪。
眉头皱，眼泪流，咬紧那牙关把鸡眼修。怕他干痛怕他臭。撒石灰，榻菜油，贴好了棉花再紧紧地收。
假小脚，真罪过，装到那高底要缎带多。还怕冷眼来看破。没奈何，只好把，那绣花的裤脚地上拖。
真小脚，爱卖俏，吊起那罗裙格外高。闲来还向门前靠。便没人，赞他好，自己也低头看几遭。
《女子世界》是近代女权运动的重镇，对“缠足”问题的声讨是近代解放女权的重头戏，所以先生创作的《缠脚歌》就选择了一种血泪控诉的语调。歌曲将缠足的整个过程——揭示，其中的痛苦、残忍与病态也清晰地表露出来。以最后一段为例，“真小脚，爱卖俏，吊起那罗裙格外高。闲来还向门前靠。便没人，赞他好，自己也低头看几遭”，歌词对妇人“以小脚为美”的心理刻画惟妙惟肖，但是语气中毫不掩饰的嘲讽，甚至是鄙视却令人心惊！一种“哀其不幸、怒其不争”的启蒙心态跃然纸上。妇女受尽千辛万苦缠出小足，不过是要博取男人的青睐，其背后是女性生活地位低下，甘当附庸与玩物的社会现实。可是，这首歌曲却让那些愚昧的女性认识到，自己不仅白受痛苦，更因为奴隶心态而受到鄙视，这种心理触动才是巨大的！先生用这首歌曲不仅清晰地表达了对传统陋俗的无情揭露与厌恶，讽刺了妇女的奴隶心态，同时更在隐秘的层面表达了对具有“新的世界观”、健康而独立的“新女性”的召唤！
戒除缠足恶习是近代女性追求身体自由与独立的体现：而争取受教育的权力则是她们追求精神自由与独立的体现。作为近代著名的教育家，沈心工先生在音乐教材的编写上不分男女、一视同仁的态度，为近代女性争取受教育的权力送去了有力的支持。
沈心工先生在编辑《学校唱歌集》时将女性置于与男子同等的地位。以《初集》为例，先生在《凡例》中特别强调：“女子之音调较男子为高，而歌词则区别甚少。”检视歌集中的作品，从劝学的《早起》，到附以“游戏法”的《赛船》、《鸡》，从培养公德的《花园》，到宣传爱国的《何日醒》，无不体现出“歌词则区别甚少”的创作意图。在1904年的中国，大部分地区仍然在为女性缠足，许多人仍然在信奉“女子无才便是德”。但是沈心工先生却无声地赋予女性以受教育的权利。尤其是有些歌曲在歌词中直接表述出“拟想对象”为“小妹妹小弟弟”（《祝幼稚生》开头第一句）时，编者已经清晰地表明，在受教育、作运动、品性培养与国家责任等层面，他对男女学生有着同等的期待！
沈心工先生用乐歌呼唤“新女性”的出现，用乐歌塑造“新的女性形象”，其集大成者即为收录在《学校唱歌初集》中的《体操（女子用）》：
“娇娇”这个好名词，决计吾们不要。我既要我学问好，我又要我身体好。操操，二十世纪中，吾辈也是英豪。
“娇娇”这个好名词，决计吾们不要。弗怕白人那样高，弗忧黄人这样小。操操，二十世纪中，吾辈也是英豪。
“娇娇”这个好名词，决计吾们不要。吾头顶天天起高，吾脚立地地不摇。操操，二十世纪中，吾辈也是英豪。
晚清志士曾言：“无国家思想者，人类之野蛮也；无爱国精神者，人群之禽兽也。”近代“救亡”的历史使命迫切要求占国民总数一半的女性也化身为“振兴国家”的力量。这成为推动近代女性解放的主要助力。在《体操（男子用）》（又名《男儿第一志气高》）大获成功后，沈心工先生特别为女学生们创作了这首“女子用”版的《体操》，清晰地表达出他对女性也应该承担“强身强国”责任的无限期望！
歌曲以对“娇弱”的否定开篇。在新时代里，传统的“好名词”被决绝地抛弃。新时代的新女性，追求的不仅是“学问好”，还要“身体好”。在“二十世纪”大潮涌动的时代，在高大白人的欺凌之下，女性毫不犹豫、毫不退缩地认为，自己也可以成为承载起国家命运的“英豪”！这是多么豪迈的激情，这是多么无畏的勇气！沈心工先生之所以能创作出这么激动人心的乐歌，是因为他已经明了，“国家需要”正在以一种全新的标准对传统的“女性定位”进行彻底的颠覆与重新塑造。新的时代呼唤新的女性！伴随着风雷成长的新女性必将被煅造成光芒万丈的新一代。
这首乐歌对新时代女性形象的塑造与呼唤得到了许多人的欢迎和肯定。在1911年出版的《二十世纪女界文明灯弹词》中，就描述了在一次提倡“天足”的大会上，与会者用风琴伴奏演唱这首乐歌的情景。弹词作者最后评论道：“击掌完时琴韵高，一曲清歌声宛转，原来是振兴女权训儿曹。心工沈氏传佳制，淑性陶情耍算第一挑！”。乐歌传唱的情形进入到弹词的创作中，可见当时这首乐歌的流行程度。
近代是女性的身份、地位、形象大变革的时代。作为心怀天下的教育家，沈心工先生用他的乐歌创作充分表达了他对女性解放的响应与支持。
沈心工先生一生勤勤恳恳致力于音乐创作与实践，是近代大变革时期心忧国事的爱国志士，是桃李满天下的教育专家，是近代中国文化转型时期的杰出代表与推动者！通过对其学堂乐歌作品的再解读，本文希望可以为深入理解先生在近代音乐史、近代文化史上的重要性做出一点微薄的贡献。