《学步》课件

《学步》课件（通用4篇）

篇1：《学步》课件

学步车，又称学走架。它既可使蹒跚学步的宝宝们避免摔伤之险，又能减轻家长搀扶宝宝学步之苦。但是，从孩子的生长发育方面看，不要过早或过频的使用学步车。因为，过早或过频地使用学步车，对孩子的生长发育也会带来不良影响。

宝宝几个月可以坐学步车?学步车使用注意事项

什么是学步车

学步车是指一般的婴儿学步车是由底轮、车身架、座椅等组成，是宝宝会走路之前的代步工具。学步车将婴儿固定在其内，使婴儿失去了大运动锻炼的机会。因为学步是需要力气的，而坐在学步车里的孩子需要活动时，可以借助车轮毫不费力地滑行。一方面可以锻炼宝宝的腿部用力的能力，另一方面在一定程度上由于限制了宝宝的活动，可以减少宝宝摔跤等意外的发生。

学步车的危害

学步车会比较方便，但是其危害也不可忽略。

1、学步车会使孩子有很大的依赖性，不但不能促进婴儿的运动发育，反而使婴儿多方面的运动发育迟缓。使用过学步车的婴儿与未使用者相比，学会爬行、独自站立和独自行走的时间都比较晚，用学步车的时间越长，运动能力延迟越明显。

2、坐在学步车中宝贝每秒的移动距离可达1米，孩子的头部所占比重大、较重，又暴露在车身架的外面，缺乏安全保护，一旦从楼梯上翻下或因地面不平而翻倒，宝贝的头部很容易受伤。

3、由于孩子能够快速进入危险地带(包括利器、火炉、热水、有毒物品存放处等)，令妈妈猝不及防，因此受伤事件时有发生，包括手指夹伤、擦伤、划伤、烫伤和意外中毒。

4、研究显示：使用学步车的孩子智力发育测验方面的分数低于没有使用过学步车的孩子。孩子是通过接触、抓握、敲敲打打、扔等学习认识物体，自由的探索有助于孩子智能的发展，学步车限制了孩子自由的活动，剥夺了孩子学习的机会，影响了孩子智力的发育。

5、有医生称，过早使用学步车，会使宝宝跳过“爬行”的自然生长发育规律，造成以后身体平衡和全身肌肉协调差，容易出现感觉统合失调，表现为手脚笨拙、灵活性差、多动、注意力不集中、性格问题(冲动、任性、脾气暴躁)等。同时，过早使用学步车，还有导致走路步态异常的危险，如脚尖走路、八字脚和弯曲畸形等。

宝宝多大可以坐学步车

一般来说“七会坐，八会爬”，9个月大的宝宝就会扶墙学走，10个月之前的宝宝不建议使用学步车。如果父母确实需要使用学步车，请谨慎对待。

宝宝使用学步车必须满足三个条件：头部支撑力已足够、能够独立坐起和腰椎可以挺直、自己能扶着物品走路。

学步车使用注意事项

1、不要过早使用学步车。

过早使用学步车，会使宝宝跳过“爬行”的自然生长发育阶段，造成以后身体平衡和全身肌肉协调差，容易出现感觉统合失调，表现为手脚笨拙、灵活性差、多动、注意力不集中、性格问题(冲动、任性、脾气暴躁)等。

2、学步车使用注意事项

在使用学步车的时候还需要注意控制孩子待在学步车里的时间，每次不要超过30分钟为宜;学步车最好在室内使用，远离火炉、插销等危险物品，忌在门槛、楼梯附近、高低不平的场所使用，以免造成意外伤害;学步车的各个部位要牢固，以防在碰撞过程中发生车体损坏、车轮脱落等事故;最后还要注意学步车的卫生，防止宝宝病从口入。

学步车仅仅是个辅助的工具，不能完全依赖它的。主要是婴儿的骨骼发育强健，才是婴儿学步的重要条件，初学走路，要循序渐进，不可以操之过急。不同的宝宝不同的。

使用学步车的注意事项：每次让宝宝使用学步车的时间最好不要超过20-30分钟;适用年龄：7-18个月;必须为宝宝寻找一个宽敞的地方学习行走;宝宝乘坐必须要有成人在旁边看守，不能离开;小宝宝能独立行走后，就不要再使用学步车;不要在门槛，楼梯附近及高低不平的场所使用学步车;如果使用的是具有折叠功能的学步车，应检查其装置是否可靠;学步车的坐垫高度要进行适当的调节，让宝宝能舒服地坐着，以免宝宝摔倒或发生其他伤害;学步车不要长时间在潮湿，寒冷或高温的环境中使用或存放;不要把学步车当成让宝宝保持安静的工具;如果宝宝在学步车里，必须注意让他远离火炉或暖气片，电灯，插销，灯坐，尖利的桌角，楼梯，热水瓶，热的餐具。

篇2：创新不可邯郸学步

文中说, 邯郸市委、市政府给全市50强企业发了50个小轿车特别车牌, 并颁发了特别通行证。这些小牌号车可以免查进入市委、市政府及市内党政机关, 便捷办事。除此之外, 挂这些车牌的小汽车还享有多项免费特权和违规豁免特权。可谓是“创新”。

不知道为什么, 看到此文之后的第一反应, 居然是在脑海里跳出了那个成语故事的画面:两千年前, 一个燕国的少年听说邯郸人走路姿势优美, 就到邯郸去学习人家怎么走路, 看到小孩走路, 他觉得活泼、美, 学;看见老人走路, 他觉得稳重, 学;看到妇女走路, 摇摆多姿, 学。就这样, 不过半年光景, 他连走路也不会了, 路费也花光了, 只好爬着回去。

这就是“邯郸学步”的故事, 之所以自然联想到这个成语, 除了地名的联系之外, 更在于近段时间以来, 各地“创新”不断, 打着招商引资的旗号, 给予某些客商和企业“法外特权”、“超国民待遇”。而邯郸通过悬挂特殊标识的车牌来赋予免费特权和违规豁免特权, 不过是对于众多此类政策的一个简单的学习和“创新”而已。

创新是人类对新领域的新探索新思考, 是有目的的人类实践活动。创新的途径是劳动和思考, 它的基本要求是公平公正公开和实事求是。这样才能发现创新事物, 引导创新对象, 激发创新热情, 规范创新行为, 应用创新成果。否则, 别有用心地假创新之名填充私欲之壑, 使创新步于歧途。

成语“邯郸学步”, 比喻生搬硬套, 机械地模仿别人, 不但学不到别人的长处, 反而会把自己的优点和本领也丢掉。关于这方面的案例在现实生活中并不鲜见, 我们也曾学东西转南北, 看本地瞅他人, 其结果是越学越糊涂, 越转越脏眼, 经验虽然越来越丰富, 工作成本却越来越高, 创新没有达到预料的结果。还有些地方甚至把糟粕垃圾当作宝贝引回来, 与创新的本质相背离。

篇3：孩子学步别依赖学步车

学步车，是下面安有轮子，孩子被围着站在中间的一种学步工具。很多妈妈愿意把宝宝放入学步车内，认为这样既省劲又可以防止小孩摔倒，但实际上，长期依赖学步车对宝宝的成长可能不利。

一是使用学步车不利于锻炼孩子的平衡能力，孩子一走动，车子就跟着移动，所以学步车中的孩子无需自主把握平衡。

二是学步车内的孩子学步时是用脚尖移步的，依附着学步车实现了行走。这时候孩子的脚跟基本不用力，而且腰部和胯部均被保护，无需用力，大腿肌肉得不到加强锻炼而力量较弱。过多使用学步车会让宝宝习惯性地形成前脚掌着地的走路姿势，加之孩子骨骼还没有完全发育到能支撑身体的全部重量，过早使用学步车让孩子站立，可能导致下肢畸形，出现O型腿、X型腿等情况。

篇4：从邯郸学步到湖畔学步

雕爷——东哥心目中的一位定位实战大咖，开创过阿芙精油、雕爷牛腩、河狸家等惊艳一时的品牌。他不久前去了湖畔大学，修炼网络求败高手的葵花宝典，其练功心得《湖畔之九：品牌的消失》近日盛传于江湖。这是继金错刀之后，又一个曾经受益于定位理论的大咖宣布定位理论失效，练起了各自的辟邪剑法或葵花宝典。

与金错刀的《爆品战略》不同，雕爷在湖畔悟出的三板斧是：1.品类型品牌正在消失而代之以生活方式品牌；2.教主、网红可以把任何产品销售给他们的信众和粉丝；3.互联网正在把人们分割成老死不相往来的社群。

有朋友说雕爷内功深厚、逻辑自洽，反驳不易。说得也是，令狐冲在修习易筋经之前，也使不出独孤九剑第九式“破气式”，无法抗衡内功高强的对手。东哥无缘名师高人，但误打误撞跌落深谷发现了张无忌埋经处，不分门派胡乱自修之下，竟也窥得了定位理论一点皮毛，并自创了“品牌三问”“品类三界”“心智七律”等街头实战招术。入不得名家法眼，敝帚也不敢自珍，便拖着扫帚与雕爷过过招吧。

破雕爷第一板斧

让中国创业者向往的生活方式品牌首推无印良品，比如大朴网的王治全就身皈心依地以无印良品为榜样。然而我问许多人“无印良品是什么”，都说“不大清楚”或“卖东西的”；再问“卖什么东西”，迟疑之下多数回答“什么都卖吧”。而问“优衣库是什么”，基本都能回答“卖衣服的”；再问“有何不同”，多数说“穿着舒适”。

品牌在顾客心智中是否有清晰的位置，直接决定了企业的经营成果。只卖衣服的优衣库的收入6倍于什么都卖的无印良品，再次验证了定位理论所说的“少就是多”。

据我观察，能够小有所成的生活方式品牌多是渠道品牌。我在“品类三界”中讲解过渠道品类的三大特性：便宜、便利、特色。所谓的生活方式则属于第三大特性——特色，即针对特定人群（收入高低、某些品类重度消费者、文化品位）降低交易费用，生活方式即文化品位也。既然是第三大特性，占据该类特性的渠道品牌的成就便不容易超越前两者，但胜在这组特性最为丰富，是渠道品类分化的主要来源，提供了更多中而美、小而美的商业机会。比如天图投资的百果园，针对水果重度消费者成为水果专卖店品类领导者，虽然不太可能做到淘宝的万亿市值，但百亿市值已唾手可得。

“品牌三问”是普通顾客面对品牌时自然而然地想了解的三大信息，自然到如呼吸般习而不察。雕爷如果自检一下，会发现其文章中使用虚构案例大法时，不自觉地就用上了“品牌三问”：未来，全新的口香糖诞生，必定不会来自“品类概念”，没准哪天和菜头开始卖他喜欢的普洱口味口香糖了，你可别奇怪，只要粉丝喜欢这个胖子，就会莫名其妙地消费他推荐的任何东西。

你看，要回答和菜头推荐的那个品牌是什么，就不得不用“口香糖”这个品类概念，“普洱口味”则回答了有何不同，并用“和菜头推荐”作为信任状。当然这个信任状等级比较低，只能影响到和菜头的粉丝。如果和菜头推荐食品的记录很差，则可能只有脑残粉因互惠原理而买一点，然后过期扔垃圾桶；如果和菜头的推荐记录靠谱，则第一拨购买的人就多一些，这一拨顾客就可能成为影响下一拨顾客购买的升级的信任状。

品类是顾客对满足需求的各种手段的分类，“心智分类处理”是“心智七律”之一，顾客产生需求时必然会按自己的分类想起相关品类，并联想到相关品牌。如果联想到不止一个品牌，还需作出进一步选择，这进一步选择的理由就是定位——差异化，支持这一决策模式的就是“心智七律”之“心智关注差异”。

品牌通过品类和定位对接顾客需求，是信息费用最低的沟通方式。现实中的广告牌随处可见“不说人话”、浪掷千金的无效广告，比如我在深圳机场见过的两个品牌的广告：“善建者行”“心，就该比路远一点”。这不禁让我想起一个段子：“在宇宙中心设立开放式生产线从事射频信号交换设备表面高分子化学处理”——五道口摆摊手机贴膜也。

有趣的是，雕爷文章中出现了许多具体品类名称，却没有出现一个具体的生活方式名称，不知道“罗辑思维（所在类）”“二次元”“网红”是不是生活方式的分类名称？如果是的话，又成就了什么强大品牌呢？不少朋友和我一样，都回答不了针对罗辑思维的“品牌三问”，结果就是很久都没再关注它。而对定位鲜明的“环球科学”“果壳网”，我还会忙里偷闲看一眼。至于网红，如不能建立定位，将注定如暮春柳絮，风起时轻舞飞扬，风停时魂归无处。

破雕爷第二板斧

雕爷的文章写道：如今变天了，无数APP或公众号都是先聚集一帮人，然后围绕着这群有共同特点的人，卖给他们任何东西，关键是可以乱跨品类。

卖东西的是渠道品类，属于渠道品类的品牌当然可以而且应当卖多个产品品类。只要遵从顾客的分类标准，渠道品牌卖多种产品并不是乱跨品类，比如百果园卖数百种水果不是乱跨品类，卖坚果也不是乱跨品类；而不遵从顾客的分类标准，渠道品牌也会发现乱跨品类行不通，假如百果园卖蔬菜或玩具，将直接破坏顾客对其专业性的信任。

而产品品牌跨品类，则属于品牌延伸，品牌延伸常常会出现短期有效而长期失效的现象。“心智寻求安全”可以解释强势品牌进行延伸的短期有效性，因为短期内强势品牌可作为延伸产品的信任状；但长期来看品牌延伸会导致混乱并面临专家品牌竞争，“心智七律”之“心智容量有限”“心智厌恶混乱”“心智分类处理”“心智寻求安全”“心智关注差异”全都变得不利于延伸品牌而有利于专家品牌。例如，小米作为产品品牌，前两年在互联网思维的新武功支持下大肆延伸，开始时也似乎无往不利，现在却危及根本。

有些公众号看似卖东西，其实是推荐东西，导购品类是也。互联网作为有史以来最强大的信息处理工具，引发了导购品类物种大爆炸式的繁荣。雕爷为罗辑思维乱跨品类欢呼时，却没注意到在他欢呼之前，罗辑思维CEO脱不花女侠已对媒体坦言“投资Papi酱是我们最大的耻辱”。报道中脱不花女侠后悔的不仅是投资Papi酱，还后悔做电商，决定做电商是因为他们太笨，卖月饼更是斯文扫地骂名飞。脱不花女侠的反思精神令人肃然起敬，但从“品类三界”的视角看，很可能已把孩子与洗澡水一起倒掉了。

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本人在定位圈也算一名小网红，大概可以建立个人化的导购品牌，但远远做不到把任何产品都有效地推荐给粉丝看官。推荐几本书或文章还可以，但要推荐着装、美酒、豪车、音乐、艺术、夜生活，很快就会把自己通过发展定位理论而建立的一点影响力消耗殆尽。很多知识网红轻率跨界，比如某当代哲学家，有朋友荐其大作，我却发现其在我恰好知道得多一点的领域胡说八道，不免疑其所有言论如此而已。这也令我悚然惊惧，时刻用能力圈理论提醒自己。

关于导购品类的知识还未成为常识，大多数导购品牌得不到理论指引只能在黑暗中摸索，所以可以见到强如百度、大如点评，都不断犯战略错误甚至引刀自宫，却未必能武林称雄。导购品牌守不住导购品类的三大特性（权威性、全面性、专业性），则必将丧失其导购能力。而想把任何东西都推销出去，不免视顾客和粉丝如无物了。雕爷津津乐道“赎罪券”，可知历史上罗马教庭因滥售赎罪券而信誉扫地并引爆了新教改革运动？

破雕爷第三板斧

这话说得仿佛前互联网时代人们的社会交往更多似的。实际上，人类社会的发展一直伴随着人际交往的增加，并且历代都有人反对人际交往的增加。远的如老子，见到天下纷纷攘攘、利来利往，生活更加丰富多彩，但也伴随着令老人不适的建立新秩序、瓦解旧秩序的社会摩擦，于是提出了“虚其心，实其腹……鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的小国寡民理想。近的如反全球化运动，闹得天下皆知，是另类的全球化，反全球化运动的全球化。

由于交通、通信技术的进步以及组织大规模的发展，现代人一生中所认识的人、走过的路、加入的组织，平均比古代人多了数十倍以上。不是互联网分割人群，而是我们的心智容量有限，不得不分割人群。互联网反而提供了更多的人群联结方式，我的微信通讯录人数已超过稳定的人际交往极限人数邓巴数（148）的数十倍。

互联网把原来主要靠物理邻近而形成社群的限制解除了，人类现在可以靠“观念邻近”而形成与物理距离关系不大的新型社群，真正实现“海内存知己，天涯若比邻”。而观念空间的维度远高于物理空间，导致一个现代人会同时处于比古代人多得多的社群中，老死不相往来的可能性反而大大降低。社会交往的增加使得人类的社交距离持续缩短，现在已经是六度空间，未来也许会变成五度、四度空间。前互联网时代，东哥与雕爷发生交集的可能性差不多是零吧。

即使互联网导致了更多的碎片化渠道、碎片化媒介与小众品牌，但互联网也提供了更强大的碎片整合工具，例如搜索引擎这种强大的导购品类应运而生。品牌，曾经是，将来仍会是心智空间和谜米世界的重要竞争单位之一，起着降低交易费用（顾客选择成本）和协调社会生产的重要作用。基于心智规律的定位理论，在实用的脑机接口出现之前，并无过时之迹象。

海飞丝的困境

海飞丝的困境并不是互联网造成的，因为在前互联网时代，也有海鸥、永久、大宝等品牌的困境。品牌传播媒介、产品传递渠道、顾客话语体系以及顾客需求（比如随着卫生条件的持续改善，因真菌感染而生的头屑早就不是大问题了）一直都在变迁，一个品牌跟不上这些外部环境的变化，退出物理市场和心智战场是必然的。

品牌的老化，在品类未老化时并非必然，而是品牌背后的操作者和组织老化了，无心或无力跟上时代变化，不去接触新一代消费者，或者接触了但还在用操作者那个世代的话语体系鸡同鸭讲。暌违电视多年的我，已想不起上次见到海飞丝广告是什么时候、什么媒介了。宝洁第一华人女高管熊女侠到了京东，使出“只为品质生活”的广告武功，令业界叹息，黯然销魂者，唯美人迟暮也。

在这个变化的世界，唯有掌握不变的规律（比如心智规律），才能有效把握变化。但即使掌握了规律，把握变化也需要持续不断地努力以掌握局限条件的变化。比如持续跟进年轻人亚文化，因为年轻人的亚文化终将成为主流文化而老人们终将退出舞台。东哥的文章显然是“70后”的话语体系，那些金庸武侠的梗，“85后”多半读不懂吧。无妨，后来者自会用他们的话语体系和新鲜案例重新表述并发展定位理论。揭示了规律的理论，与规律同在、同朽。

结尾点一下题吧，不然就成标题党了。昔日邯郸学步者众，学成者无人知，反是爬着回去的那位成了名。现在雕爷湖畔学步后爬回帝都，东哥却不能肯定，曾经的定位高手，是否真的忘记了如何走路。（作者为天图投资CEO）

编辑：

王文正 124799875@qq.com

品牌通过品类和定位对接顾客需求，是信息费用最低的沟通方式。

想把任何东西都推销出去，不免视顾客和粉丝如无物了。

观念空间的维度远高于物理空间，导致一个现代人会同时处于比古代人多得多的社群中，老死不相往来的可能性反而大大降低。