关于孩子学习能力的文章：学习是一种能力

关于孩子学习能力的文章：学习是一种能力（共19篇）

篇1：关于孩子学习能力的文章：学习是一种能力

中国的父母，最关注的可能就是孩子的学习成绩，并且往往为了成绩而不顾一切。这可能与传统文化中的“万般皆下品，唯有读书高”有关，也可能与我们改革开放初期的政策导向有关。在之前的印象中，农村与城市之间的壁垒森严，而读书则成为“跨农门”最重要的出路之一，所以我们的父母，就紧盯着孩子的学习成绩，从以前的“唯成分论”变成了后来的“唯分数论”!发展到今天，我们在就业的时候，特别强调学历，而国家高校扩招更加剧了这样的状态，现在尽管大学学历的含金量越来越成色不足，但我们的父母还是有这样一个印象：学习好就能有一个好工作，就会有一个好生活!

但学习却是一种能力，很多人不具备这种能力，而我们的教育体系培养的却不是这样的能力，而是“考高分”的能力!社会上所谓研究学习能力的种种说法，也都是集中在如何提高记忆力之上，好像“过目不忘”就成了学习好的代名词，这中间很多“张冠李戴”、似是而非的观念，让我们对学习充满了误解：学习能力到底是什么?如何获得这样的能力，如何判定自己是否获得了这样的能力，获得这样的能力之后会有着怎么样的成效。这些东西本来在学习的过程中是最重要的东西，但是却没有人引导我们去探索、去发现、去创造，我们很多人遵循着所谓那些“好老师”的教导，以及参照那些“好学生”的样板，用一种最愚蠢的方式，在学习着最无用的所谓“知识”(那就是重复重复再重复，将自己变成“复读机”，具体情形可以想象我们如何背英文单词)，这真的是一种最深沉的悲哀!

我们常常将自己变成了“百度百科”——什么都懂一些，但什么都不精通，同时也不知道懂的这些东西有什么用，因为从来也不用!更不知道怎么去用。有人这样说，大学四年所学，等到四年结束，到底都学了什么，已经快忘完了;上大学学的东西，70%可能还等不到毕业，就已经过时了;等到进入社会、上了班，发现一切都要从头再来，重新进入“崭新”的学习阶段，好像之前所学的没有一点用处，这一段学习历程好像什么用也没有!

这是为什么，为什么十几年的学习，居然没有给我们培养出学习的能力，我们的悟性不够吗?我们的智力有问题吗?我们的学习方法有问题吗?我们的努力程度不足吗?更严重的是，等到我们从学校进入社会，我们发现自己就像“书呆子”一样，越学越傻，甚至不懂得人情世故，完全没有进入社会的能力，校园似乎真的成了隔绝社会的“象牙塔”，我们被隔离成了温室“大棚菜”!学习，到底该怎么学?它的规律是什么?我怎么能够去追寻这其中的意蕴与内涵!一切的一切，需要从心理学的学习开始!

篇2：关于孩子学习能力的文章：学习是一种能力

尺有所短，寸有所长。各人的天赋才能亦各有不同，可有些人就是见不得别人比自己优秀，总觉得别人的努力和成绩不值一提，都是小意思。

ldquo;我那是没去做，否则一定比你干的好，再说了，谁知道你有没有弄虚作假掺水分呢，”整日一副“指点江山”的架势。臧否人物更是家常便饭：张三这不行，李四还差点，王五有点蠢，麻子死心眼。

在他老人家眼里，“洪洞县中就无好人”。要是不从谁身上挑出点毛病，您都不敢认识他了。

五根指头还有长有短呢，可有的人就要以一把尺子去衡量万事万物，但是这一把尺子到底是怎么个标准，别人谁也摸不透。他说你不对，你就得主动承认错误，还要深刻反思错在哪，下次怎么改进。

要说你对了，以后按照这个方法做去，保不齐下次又说怎么可以这样做呢，一大通说辞让你百口莫辩。正反由他说。

就算是孙猴子能耐再大，也逃不出如来佛的手掌心不是。按照虽然但是那一套逻辑，那孙悟空肯定接受不了。感情自己那一身本领，都被你这一个“但是”给否定了。反正他就是不能光明正大的承认你能耐大，总要来个转折，抓住“但是”这个尾巴压一压你。

你说要让他欣赏一个人，咋就这么难呢?懂得欣赏别人，还真是一种能力，一种本领。不是天生自带，谁都会的。要不然《尚书》里面也用不着专门记载下秦穆公的讲话，留作后人的借鉴。

秦穆公潜师远袭郑国，半路上被晋襄公败之于サ兀三个统军将帅被俘，秦穆公悔悟，对群臣讲了一段反思自己的话。

秦穆公开始就引用了古人的一段话说：“人要是总随心所欲，就会出现问题，责备别人是不难的，但是要做到受到责备还能够从谏如流，那就很难很难啊!”责人容易责己难，对自己战前没有听从蹇叔的话感到悔恨。表示今后要远小人，亲贤臣，不能只听顺着自己的话。

ldquo;我暗暗地思量，如果有一个大臣，诚实忠贞而没有别的.本领，他的心胸宽广，能够宽容待人。别人有本领，就像自己有本领一样;别人有才有德，他从内心里喜欢，而且像自己嘴上常常称道的那样。这样能够宽容大度，是可以保护我的子孙和民众，这是有利的事啊!

别人有本领，就妒忌而厌恶;别人有德有才，就阻挠使他不能上达君主。用这样不能宽容别人的人，非但不能保护我的子孙和民众，也可以说是危险的啊!”

秦穆公的这段话真是明白道出了，懂得欣赏别人是多么可贵而重要。会欣赏他人，才能够各尽其能，不使明珠蒙尘，英雄无用武之地;人与人之间就多了一份理解与包容，不自视甚高，亦不妄自菲薄。

篇3：兴趣是一种重要的能力

下面谈谈我在培养学生学习语文兴趣时的一些做法。

一、课堂上的百家争鸣

学习《狼》一文, 学生杨祎月提出:“屠户一定要把两只狼都杀死吗?是不是太残忍了?”蒲松龄是把这个故事当做奇事逸闻来写的, 主要突出故事之“奇”, 不一定有什么深意。在《狼三则》的末尾, 作者发表了这样的议论:“屠亦残也, 而杀狼亦可用也。”我表扬了学生的想法, 当然也有很多学生提出了不同看法, 热烈的争论一直持续到下课。学习《斑羚飞渡》时, 学生质疑这个故事的真实性, 学生的“疑”可能有求全责备之嫌, 但作为教材, 必须是在思想和艺术上都经得起推敲的精品, 即使是求全责备, 也有益于教材的改进和提高。所以我鼓励了学生的质疑。

二、写好读后感, 让阅读更有意义

学好语文的秘诀不外乎多读、多写、多感悟, 读书的好处不胜枚举, 但如果只是走马观花、囫囵吞枣地读书, 读完后没有任何印象, 那书就白读了。我坚持在学生中开展“写好读后感, 让阅读更有意义”的活动, 让每一本书真正发挥作用, 成为学生成长旅途中的路灯。我向学生推荐《城南旧事》《小王子》《夏洛的网》等文学作品, 全班同学统一订阅了《中学生阅读》, 把写读后感作为一种常规作业来布置, 不限字数, 只要学生能写出自己独特深刻新颖的见解。

三、课外拓展, 加深理解

学习居里夫人的《我的信念》补充了《人类需要梦想者》, 学习席慕蓉的《贝壳》、小思的《蝉》补充了《明朝那些事儿》里写的徐宏祖的故事, 学习宗璞的《紫藤萝瀑布》补充了她的另一篇散文《丁香结》, 学习《夸父逐日》和《共工怒触不周山》补充了当今神话研究的最新资料。这些补充资料拉近了学生对课文的距离, 激发了学生的学习兴趣。

篇4：模仿是一种重要的学习能力

罗先生的宝宝虽然才4个月，但是他与宝宝的交流水平已经炉火纯青了。每天下班一回家，他就从妻子的手里接过宝宝，首先对宝宝“啊”、“嗯”地hellio一番，宝宝也“啊”、“嗯”地对爸爸hello一番；接着罗先生对宝宝伸舌头、逗宝宝笑，宝宝也伸舌头、逗爸爸笑。如果有时候爸爸和妈妈与他的交流不够充分，宝宝就主动与他们PK模仿秀，最后罗先生也搞不清楚是宝宝模仿爸爸妈妈，还是爸爸妈妈模仿宝宝了，亲子模仿游戏使他们初为父母的生活充满了快乐和幸福!

宝宝天生具有模仿能力

科学家做过相关的心理学实验，宝宝天生具有模仿能力。在一家医院的母婴室里，一位产科专家对一个刚刚出生8个小时的女婴伸舌头逗乐，之后几秒钟，这个宝宝就模仿出来伸舌头的动作向专家致意。在一问实验室里，一位心理学家不但测试宝宝的模仿能力，还测试他的记忆能力，宝宝正在吸吮橡皮奶嘴，他对宝宝做了一个张嘴的动作，当宝宝看见这个动作后，心理学家就不做了，然后取下宝宝的奶嘴，宝宝很快就做了同样的张嘴动作。这是一种令人惊奇的复杂的学习能力，他只能看见专家的动作，看不见自己的动作，他却知道以大人的动作为参照并留存在记忆里，然后控制和调整自己的舌头、嘴巴运动，最后完成模仿动作。

模仿能力是宝宝最先发育的高级学习能力之一，是他学习本领、与人交流的基本能力。0～3岁是宝宝发展机械记忆能力和模仿学习能力的关键期。当他对模仿对象感兴趣的时候。经常能惟妙惟肖、一字不差地模仿出他人的表情和言行；如果这种天生的能力得到六人的保护，并在良好的亲子交流环境中得到提升，将会积极地促进宝宝的心智发育。

促进宝宝发展模仿能力的方法

选择适合宝宝模仿学习的最佳时间。

0～1岁宝宝的生命活动大致处于以下6种意识状态：活动睡眠状态、安静睡眠状态、活动觉醒状态、安静觉醒状态、瞌睡状态和哭的状态，其中安静觉醒状态是宝宝模仿学习能力的最佳状态。活动觉醒状态的宝宝通常因为等待吃奶、换尿布而变得烦躁不安，希望爸爸妈妈陪他玩可是爸爸妈妈没来，也会让他烦躁不安。只有安静觉醒状态的宝宝最适合学习，他吃饱了喝足了，小PP干干爽爽，衣服穿得不冷不热，还有爸爸妈妈陪伴身旁，这时候他的学习兴趣特别浓厚，爸爸妈妈要抓住这个时机与宝宝积极地交流。1岁以上的宝宝安静觉醒状态时间大大延长，家长可以按照短时间、多频次的方式为宝宝提供模仿学习时间，1～2岁每次学习5分钟左后，2～3岁宝宝每次学习10分钟左后。

调整适合宝宝模仿学习的最佳距离。

新生儿的视觉发育还不完善，宝宝看不清楚距离太近或太远的事物，适合宝宝观察模仿的最佳距离是20厘米左右，大概是宝宝吃母乳时仰望妈妈眼睛的距离。爸爸妈妈做各种动作和行为的时候，要调整适合宝宝观察模仿的视觉距离，确保宝宝能够看得清楚。孩子到了蹒跚学步的时候会自觉驱动身体接近他想模仿的对象，家长可以提供适宜的帮助，满足孩子近距离观察学习的愿望。

提供适合宝宝模仿的学习内容。

0～1岁宝宝只能模仿在他能力范围内的动作和行为，新爸爸新妈妈需要明确哪些内容适合宝宝学习。0～3个月的宝贝最喜欢观察模仿眼睛和嘴巴部位的面部表情；3～6个月的宝宝能够模仿一些手的动作，例如拍打、摇摆、抓握等，还能模仿爸爸妈妈“啊”、“哦”、“噢”等声音，用嘎啦嘎啦、嘀嗒嘀嗒带声响的玩具吸引宝宝，也有助于宝宝模仿声音；6～9个月的宝宝可以模仿爸爸妈妈操作玩具的动作，例如拉、推、摁等等：9～12个月宝宝模仿的动作更加复杂了，出现一些模仿游戏，例如把拉玩具汽车与“嘀嘀”声音组合在一起，把抓电话与电话问候语“喂’’组合在一起；12个月以上的宝宝将不仅仅是简单的重复模仿，会出现一些基本模仿动作的创新组合，并开始模仿陌生人的动作，所以家长经常带孩子出去转转，有利于发展孩子的模仿能力。24～36个月的宝宝可以模仿大人拿笔涂鸦，虽然宝宝还驾驭不好简单的线条与图形，但是他会对涂鸦产生浓厚的兴趣，并有助于以后握笔、画画、写字能力的发展。

提供宝宝乐意模仿的学习对象。

宝宝喜欢模仿成人、大孩子和动物。家长除了平常在家里多做一些模仿互动游戏以外，还可以为宝宝提供模仿同伴的机会。大多数宝宝喜欢跟比自己大的孩子在一起，而对比自己小的“小不点儿”不理不睬，大孩子更加丰富的言谈举止满足了宝宝模仿学习的愿望。宝宝还都很喜欢动物，对动物的动作和叫声非常感兴趣，所以家长可以带孩子到动物园看看、到乡村走一走、经常观察社区养育的小动物，或者买一些介绍动物的光盘，并带领宝宝一起模仿动物的动作和叫声，宝宝的学习欲望一定会乐此不疲的

不要着急要求宝宝立即模仿。

根据示范与模仿行为之间的时间差距，可以把模仿分为即时模仿和延迟模仿两大类，即时模仿是紧跟示范行为之后的模仿行为，延迟模仿则是与示范行为相隔一段时间的模仿行为，这段时间可能是一天两天，也可能是一周两周，甚至一月两月。所以，在培养宝宝模仿能力的时候，爸爸妈妈不要太着急，不能总是希望自己的示范动作出现之后，宝宝马上能够学会并呈现出来。成人不断地重复一些动作和行为，并等待宝宝清晰地注意到这些动作和行为，宝宝把它们存储在记忆库里，再经过一段时间的探索，将在身心发育成熟的时机展现自己已经习得的模仿能力。

成人模仿宝宝与宝宝模仿成人一样重要。

有些年轻的父母可能还没有足够的婴儿心理学常识，担心自己不会教宝宝，而模仿能力的培养不必有此担心，因为成人模仿宝宝与宝宝模仿成人一样重要。爸爸妈妈发现宝宝出现什么动作和行为之后，以极大的兴奋、热情和夸张的模样在宝宝面前模仿出来，相当于成人与婴儿进行了零距离的心理接触和交流，同时极大了调动了宝宝的模仿兴趣，他会反过来再观察成人，并在这种轮流模仿中迅速提高自己的能力。

丰富宝宝的观察和模仿环境。

篇5：关于孩子学习能力的文章：学习是一种能力

纵观历史长廊，无数人在痛苦的风雨中磨炼后始成功。透过历史的画卷，你是否看见司马迁书桌上堆叠如山的竹简，一部巨著《史记》，让我们永远记住了他的名字。

司马迁也曾生活安乐，因李陵事件，遭受了惨无人道的宫刑。这对他来说是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未了，伟业还未完成。

他在逆境中奋起，在狱中，含垢忍辱，磨砺心志，出狱后勤奋耕耘，发愤写作，于是《史记》在风雨中永存。

透过沧桑的古战场，你是否看见了三千越甲吞强吴的神话，一次成功的战役，一个传世的卧薪尝胆，让我们永远地记住了他的名字——勾践。

他曾是越国国君，可曾在越国与吴大战中，战败沦落在吴王夫差身边做奴隶，可他在经受种种侮辱后，仍不忘复国大事，卧薪尝胆，于是他的神话永远为人称道。

孟子在《生于忧患死于安乐》中云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。

《周易》是周文王在坐牢时写成的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时创作了《离骚》，左丘失明才著了《国语》，孙膑被削了膝盖骨发愤而作《兵书》，吕不韦迁蜀世传《吕览》，韩非子囚在秦国写了《说难》 《孤愤》。

这些伟人在磨炼中拥有了坚忍的品性，登上闪耀的巅峰。

郁达夫曾说过：在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的人，总比生活在温暖逸乐的环境中的人，要坚强伟大。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。走向成功的路从来不是一帆风顺的，那么我们就要有着“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。磨砺是走向成功的基石，不经磨砺的人生是平淡的磨砺的人是懦弱的，磨砺造就了我们坚忍的品质，只要坚忍不拔，失败N次后，第N+1次总会成功。

如果人生是小溪，那么坚忍便是河中的一部分，尽管会经历各种挫折，但也会奏响美妙的音乐。

如果人生是大地，那么坚忍便是遭践踏的小草，尽管会有折腰之痛，但也会有挺直身躯的一日。

任何人如果要走向成功的彼岸，必须拥有坚忍，勇敢地迎接风雨，甚至雷电，在曲折坎坷的人生之路上一路高唱凯歌。

及时当坚忍，振翅始高飞。千古于今，永应牢记。

篇6：关于习惯的文章优秀是一种习惯

在许许多多的成功人士中，背后少不了习惯的养成，假如没有良好的习惯，那拿什么来成功呢?所以在成功的前提下必须要有良好的习惯，养成了良好的习惯，便能使自己变得更加优秀。

习惯，它分为好坏两种，好习惯的养成也许会很艰难，而坏习惯的养成只需要几天。

现在的人们，很多都习惯性的“爆粗口”，一开口就是一句“____”，这是因为什么呢?我们一出生就会讲粗口吗?这是因为别人的带动而使自己也学会爆粗口，慢慢的就形成了一种习惯，也就会“出口成脏。”

在刚开始补课时，我们都是满肚子的牢骚、抱怨，为什么补课啊，在家里打游戏多好啊……慢慢的过了一天又一天，我们的牢骚、抱怨也越来越少，行为习惯也从上课就睡觉，开小差变为认真上课，从拖拖拉拉变为准时，准点，甚至更加快速，这些都是因为习惯的养成所导致的，俗话说“习惯成自然”就是这个道理吧!

从这种种现象表明，习惯的养成是很重要的，所以我们要养成良好的习惯，改变坏的习惯，让自己成为一个优秀的人。

说到这，我就要检讨我自己了，我就有许许多多的坏习惯，像迟到、讲脏话……所以我必须改正这些坏习惯，也许过程是很艰难的，但只要我努力下去，坚持改变这些坏习惯，而养成良好的习惯，就能成为一个优秀的人，学习自然也就会上升。

作者|九仁班 廖嘉豪

篇7：关于孩子学习能力的文章：学习是一种能力

回想自己的之路，金宝启说，很多人畏惧失败，是由于要承当义务，有这种心理很难振奋精力，卷土重来。这些年，他去了良多处所，换了许多工作，输得起是很主要的一点，这是一种气宇，也是一种锻炼。

毕业后金宝启来到当时中国改造开放的前沿深圳，不从事技巧性工作，而是做销售跟治理。去德国事一个很偶尔的机遇，当时，他一句德文也不会说，出了机场只能傻呆着，到商店买货色只难看包装纸上的图形。有友人问他：“你就不怕？”

不怕失败促使他走那么多地方，每到一个新地方开始都很艰巨。在离德赴美时，金宝启写了一首诗，发表在报纸上，表白他的信心，其中有两句：是水手就该出航，是男人就该迎着风浪。就是在这种豪放心态的鼓励下，他跨过大西洋，又飘泊到另外一个生疏的国家。

金宝启把他的状况比方为爬山。当爬上一个山头的时候，膂力还有，兴致还有，还会不断地向前爬。每当走入低潮时，他都会跟本人说：“这是上帝在考验我，耐挫力使我走出低潮，一直先进。”

在国外7年，念书的日子十分苦、无比累。从一句德文也不会到短时光内敏捷控制德文，而且要用德文来攻读硕士学位，这令金宝启很是头痛。学习了一年德文后，他加入了PNBS语言测验，当时主持笔试的德国教学问他：“你从中国来德国，能适应吗？你不以为危险很大吗？”金宝启答复，有压力才干提高，假如惧怕风险，不能蒙受失败，永远不会在事业上有所成绩。经由多少番苦楚的决定后，金宝启作出了一个重大决议，就是废弃用德语攻读学位，而用英语来攻读MBA，在德国他转而开端备战托福，而后转入美国人办的学校攻读硕士，用49个月实现了MBA的学习。

去美国后，金宝启始终在小公司做事，对他的才能、眼界进步很大。美国人市场做得异常好，食物销售市场做到同样的产品，同样的价钱，同样的管理模式。这种规模化管理下降了本钱，实际上是综合资源的范围化应用，这对他的工作有很大启发。

篇8：快乐是一种能力

(2) 能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来, 也不可能自天而降, 只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现, 都是多方面的, 择其要者, 主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。

(3) 人非圣贤, 有错难免。这种错, 或是讨论中讲了错话, 或是创新实践中做了错事。孔子说得好:“能近取譬, 可谓仁之方也已。”仁之方也, 亲亲为大也;亲亲为大, 和睦相处, 就可快乐起来、振作起来。事情就是这样:以己为喻, 方能设身处地, 推己及人, 容人所不及, 谅人所不能, 恕人所不知, 礼人所不欲, 让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长, 不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平, 宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中, 宽容者得到的不仅是乐, 还有事业的成功和发展。

(4) 世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿, 但老百姓饭碗里的东西却未尽可意;城里的物质五光十色、丰富异常, 但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样:沙中有金, 玉中有石, 这是事物的辩证法, 也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维, 对事, 用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的, 没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信, 事情总会向好的方面发展, 风雨过后会有晴天, 从而乐观对今天, 快乐奔明天。

(5) 人不能没有信仰。缺失信仰, 精神就会空虚, 灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说, 信仰的是中国特色社会主义, 走的是中国特色社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本, 志高才可以致远。有了定本致远之志, 才能遇难不退, 遇险不惧, 面对乌云飘来, 静观云卷云舒;面对春暖乍寒, 照看花落花开。坚信, 黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩, 照样奔腾到海不复还;共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业, 无论路多远、道多难, 一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样:只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰, 与志相联, 具有钢铁般的强度, 既坚硬无比, 有难不知难;又韧性无比, 有苦亦觉甜, 在呼啸前进的过程中, 乐观主义伴始终。

(6) 快乐是能力, 能力兴细微。只要日复一日, 年复一年, 好学不倦, 慎思不断, 明辨不止, 笃行不变, 快乐就如万山中来的溪水那样, 与日俱增, 且一路欢歌走向更加美好的明天。

(2009年4月13日《人民日报》)

【阅读训练】

1.结合语境理解第 (1) 段中加点词语“大相径庭”的具体含义。

2.这篇议论文的中心论点是什么?

3.实现快乐的能力既不可能与生俱来, 也不可能自天而降, 怎样才能逐步形成并不断发展提高实现快乐的能力呢?

4.对于生活中的一些困难挫折, 我们应以何种心态去面对?

5.“人非圣贤, 有错难免”。你周围的一些同学也常常会说错话或做错事, 对他们你是如何对待的?请结合你所经历的一件小事简要说说。

(周文雨设计)

《快乐是一种能力》参考答案:

篇9：学习能力是一种核心能力

关于高中生的学习能力，在这里首先谈一下记忆能力。这在传统高考模式中尤为重要。传统高考，简单说是标准化考试，强调记忆、熟练。熟练可以通过反复、机械的训练达到。有的同学之所以要参加一些培训班，要请家教，就是为了多熟悉知识点，将知识点系统化。而提高记忆能力，则是为提高单位时间的学习效率。在提高记忆能力方面，同学们可能尝试了很多方法，比如，通过食补和药补希望让自己的脑子更聪明，但似乎其作用更多的是心理暗示；还比如，参加提高记忆力的特殊培训班，这对于一些平时注意力总是不集中、缺乏记忆基本技巧的学生来说，有一定功效。

提高记忆能力、学习效率，关键在于两点。一是集中精力、聚精会神。这要求排除外界干扰，同时科学用脑。对于精力常分散的同学，应选择安静的环境学习，不要边听音乐边看书，更不能边看书边与人聊天。另外，不要长时间集中学一门学科的知识，也不要疲劳学习，因为随着学习时间变长，大脑会疲惫，注意力会下降，记忆力也会随之下降。二是掌握科学的记忆方法，要防止死记硬背，多用意义记忆；要避免集中打“歼灭战”，多用分散记忆法，即当天功课当天复习巩固，并在隔天继续复习加强，每周和每月再花一定时间回顾，这样，到了期中或期末考试时，也就用不着花很多时间复习、突击记忆了。

此外，高中生还要懂得三种学习方式。首先是阅读。虽然同学们平时读书很累，但是，阅读面却很窄。对中学生的阅读调查也发现，除了教科书、教辅材料之外，其他书籍的阅读很少。不是同学们不愿阅读，而是升学的压力把大家的精力都集中到了高考考试科目的学习上，甚至有的家长和老师反对学生阅读其他书籍，认为这些书籍是没有用的“闲书”。中学生的读书面太狭窄，就是从功利的角度看，也不利于参加内地高校的自主选拔以及到境外高校学习。要获得自主选拔的优势，要更好地融入大学学习环境，不说饱览群书，也要多读一些书。

高中生应该有意识地培养阅读兴趣、阅读习惯，多读书、读好书。现在是一个“快餐化”时代，提起阅读，大家就会想到休闲娱乐的时尚杂志、动漫书。当然“快餐化”的阅读，总比没有阅读好，但是如果仅限于“快餐化”阅读，我们就无法从阅读中获得宽广的视野，文化的滋养。

其次是网络。提起网络，家长、老师都较为敏感，都会想起另一个词汇——“网瘾”。关于何为网瘾，存在争议，但确实有一些同学陷入网络游戏而不能自拔，有的同学甚至在网上一打游戏就是几天几夜，打得天昏地暗。甚至还曾出现过极端案例，有个别学生由于在网吧里连续多天打游戏，太疲劳而导致“疲劳死”。无节制地上网，除了损害身体健康之外，还有一个问题是，网络中有一些色情信息，处于青春期的中学生对此很好奇，如果处理不当，很可能出现各种问题，包括被色情信息引诱，陷入色情陷阱等。

是不是因此就把网络视为洪水猛兽，把中学生和网络隔离开来呢？显然不是。就网络不良信息而言，一方面需要加强对网络不良信息的治理，另一方面则要加强对学生价值观的教育引导。十五六岁的孩子，应该获得正面的性教育，学校、老师、家长不能在这一问题上再扭扭捏捏。

在美国，甚至从小学高年级起，就开始进行性教育了。我有一个朋友，他的孩子在美国读书，他告诉我，美国中学采取一种情景教育方法对孩子进行性教育。我们一听，十分紧张，性教育怎么情景法？他给我讲了情景教育中的一个“情景”，他女儿所在中学针对社会上存在的少女妈妈现象，开展引导孩子们不要做少女妈妈的教育。怎么教育呢？上课时，老师给每个女孩子发一个娃娃，并给她们布置两道作业。一道作业是去超市“采购”奶粉、尿布等生活必需品。所谓“采购”，其实是查看超市里这些商品的价格，要计算如果给娃娃买尿布、奶粉需多少钱，在此基础上，再计算作为一个母亲要找一份怎样的工作才能养活娃娃。第二道作业是照顾好娃娃。这个娃娃类似于电子宠物，晚上会哭，哭的时候，要求“妈妈”一定要“喂奶”（就是在哭时按下“喂奶”键），如果不“喂奶”，娃娃就一直哭。而且，整个照顾过程还会有记录，老师会查看记录，评价究竟照顾得如何，照顾得不好，课程将重修。为了完成这两道作业，孩子用婴儿车推着娃娃去超市选尿布，认真在超市里查看各种婴儿用品价格，一计算，一个月的开销至少上千美元，比自己每个月开销还多；这还没完，到了晚上才是真正的考验，娃娃隔一会儿就哭，一哭就必须喂，整个晚上，孩子一直被折腾，第二天早上脸色青青的……经过这样的体验，孩子告诉爸爸妈妈，养个娃娃真不容易。这就是关于少女妈妈的情景教育，很多接受过这种教育的孩子，都说不要当少女妈妈。

假如我们也有这样的教育，孩子还会出现这样的问题吗？问题在于，现在没有这样的教育，于是对网络充满恐惧情绪。其实，网络就是一个工具，你可以利用它来学习，也可以利用它来玩游戏；它可以为你带来有用的信息，也可能泥沙俱下，用色情、暴力信息污染你的精神世界，关键在于怎么去利用。

把网络作为有效的学习工具，要有正确的价值观，懂得如何判断网上的信息，怎样分辨这些信息是好是坏。要有自我保护意识，上网时不要轻易把自己的信息透露出去，不要轻易跟网友见面。

要掌握网络学习技巧，网络是一个巨大的图书馆，利用搜索引擎可以方便获得我们想查询的信息。网络是一个巨大的交流平台，通过E-mail，同学们可以向老师讲述一些在平时生活中不便讲的话题；通过建立个人博客，同学们可以记录自己的成长感受、学习心得，还可以在博客空间中与网友互动留言；网上还有庞大的教师群体，有很多名人博客，这也是同学们的学习资源，大家平时很难见到这些名人，如果有问题想请教，不妨留言或者发信息试试。

网络对学习是利是弊，关键在于用什么样的态度去利用网络。如果有正确的价值观，懂得文明上网，知道利用网络来学习，网络就将成为很好的学习工具。

再次是生活。在目前的升学教育模式中，很多同学其实是远离生活的。比如说，农村的孩子，照理应知道哪一个季节出产什么样的农作物，如何去种这些农作物，应掌握基本的农具使用技巧，但实际上，不少来自农村的学生对此知之甚少。还有的学生高中毕业考不上大学就外出打工。他们即使留在农村，也无法像父辈那样干农活了。现在有不少中学开设了通用技术课，主要教同学如何装电灯、如何修马桶等基本生活技能。这本是对同学生活教育缺失的弥补，但令人困惑的是，这些课程还要通过考试来强调其重要性。

陶行知先生很早就提出了生活教育的理念：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”并提出生活教育的五大目标：“康健的生活即是康健的教育；劳动的生活即是劳动的教育；科学的生活即是科学的教育；艺术的生活即是艺术的教育；改造社会的生活即是改造社会的教育。生活教育是运用生活的力量来改造生活，它要运用有目的有计划的生活来改造无目的无计划的生活。”因此，对于高中生来说，投入到生活中，才会爱上生活。

篇10：高兴,是一种能力的美文

文章说如今生活水平提高了，莫名的担心却又变得多了，不知道如何去过，列举了好多例子，似乎颇有道理，仿佛也是部分人的心态。

逝者如斯，过去的，终究会要过去;要珍惜，不要惋惜。

唯有顺着历史前进的步伐义无反顾地向前走的人，方能找到更好的自我。

发展的过程从来不会一帆风顺的，变就有问题的存在，这是客观规律，谁也无法改变。

但我们也决不能因为有问题的存在，就否定当前取得的成绩，因噎废食，停滞不前。

承认成绩，认识不足，才会有更大的进步，更快的发展。

高兴，是一种生活的姿态，更是一种生活的能力。

不是每个人都能抓住幸福的尾巴，让自己高兴起来。

在同样的问题挑战面前，有的人觉得是机遇，是件高兴的`事情;有的人却觉得是困难，望而生怯，一头迷茫。

世界著名的发明家爱迪生在1200次寻找灯丝的材料失败后，非但没有失望、沮丧，自抛自弃，反而乐观地说：“我已经有了很大的成就，证明了1200种材料不适合做灯丝。”

这是强者的生活态度;这也是他最终为什么可以成功的原因之一。

生活注定会遇到各种各样的事情，有成功的喜悦，有失败的痛苦，这是真实的人生，这所有的一切也是我们人生路上不可缺少的重要组成部分，都是我们成长中的重要财富。

要珍惜，更要善待。

只有这样，你的人生才会更丰满，更有价值，更有意义。

篇11：学习的作文:学习，是一种快乐

吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。这是晚清四大名臣之首曾国藩对学习最直接的见解。

进德之事，就是说学习可以立志，树立正确的人生观，价值观，从而与自己的人生相结合，养成支撑自己人生的信念与勇气。

自卫其身，则是从内到外改变一个人的气质，胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。

学习，真的可以让一个人的生命沁发出芳香。曾国藩从一个人皆啼笑的笨小孩，蜕变为名满天下的文正公，依靠的不仅是三更午夜的寒窗苦读，更是坚持学习所锻炼出的坚毅品格，使他的生命得以在屈辱的历史长河中放射出令人震撼的光芒。

我有了受到良好教育的机会，对我所学的某些课程的喜爱，一心想在各方面都表现的出色的愿望这一切都在催我奋进。

这是《简爱》中主人公简爱在洛伍德学校中生活的最后几年的自白。

很多人认为她之所以伟大是因为她生来便具有坚强自主独立勇敢的性格。但我认为是在洛伍德学校几年的学习，真正扭转了她的人生，野蛮的勇敢只有在经历过文明的沉淀后才能显现出它最大的魅力与价值。

简爱在这里学到了知识和优雅，她的奇思妙想与蓬勃生命正是在正确的学习引导下，任她挥洒，谱写了她坚韧而传奇的一生。

学习，能让我们知道什么是一个真正的人，以及怎样去成为我们向往的人。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。中国现代文学奠基人鲁迅先生从小受到父亲的影响博览群书，他的学习经历同样代表了一个时代下中国社会的学习与转变。

他的学习方向从国门走到国外，从医学走向文学，一路上尽管艰难曲折，他仍怀着一腔热血坚持走了下去。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，毛泽东主席评价道。

学习的意义到底是什么？鲁迅的一生给了我们一个很好的答案。

年少时，以为那便是遂了他人的愿，使一个家族的生命光门耀祖；

长大后，海外求学医理，胸怀鸿鹄之志，期望着使一代中国人的生命健康无虞；

人到中年，化笔为锋，在烟斗的迷雾中幡然醒悟，为使一个国家的生命丰盈昌盛而不懈奋斗，也在不知不觉中成就了自己的一生。

人生就是这样，当我们用生命成就个人的学习时，殊不知学习真正成就了我们的生命。

篇12：幸福是一种自我剥离的能力

——《生活是一个七天接着一个七天》

命运的荒寒处，只有一个人在战斗。势单力薄不怕，怕的是形单影只。有时候，甚至可以坚强到连孤单都不怕了，要命的是，你还得装作不孤单。

人生的一部分痛苦还在于，有苦不能言，有苦无人可言。表面上，强大到谈笑风生，一转身，恓惶到满心悲凉。

——《与一头牛说说痛苦》

一直羡慕那些被命运蹂躏，还要每天把自己收拾得干净整洁的人。这个世界，与命运最强大的抗争，不是打到灰头土脸，而是活得优雅从容。

且，厄运不散，优雅到底。

——《厄运不散，优雅到底》

一个人，能沉溺地爱，也能痛快地不爱，才是具备了完整的爱的能力。

不是所有的爱都能到最后。爱到不能爱，爱到不必爱，也会是爱的一种结局。能在深爱中清醒地放手，才能在不爱中，理智地为彼此松绑。

——《爱与不爱》

从理论上讲，我们身边是60亿人。但，这一辈子，我们最多活在60个人中间。而让你至爱与至痛，至喜与至悲，至生与至死的，最多不过几个人。

这几个人，才是你的世界。

所以，更多的人，更多的事，你都不必去在意。在意的越多，就会沉陷得越深，就会纠缠得越久，就会被折磨得越苦。

简单点。简单便是快活。

——《没有一种痛苦是单为你准备的》

吃着碗里的，盯着锅里的，这是凡俗的苦恼。结果常常是，心在锅里，嘴里的也没吃出多少滋味来。

智者也不是没有困扰。

不同的是，当碗里的这口饭吃得不痛快时，智者要做的，就是让盯着锅里的那只眼放轻松。

——《悦纳》

生活不想故意刁难谁，只要心中有不灭的诗意，就会永远活在葱茏的意境之中。在这样的人心里，即便山穷水尽，也不过是，意境苍凉了一些。

其实，从意境到绝境，只是一段心的距离，然后，才从葳蕤到萧索，从蓬勃到枯寂，从希望到绝望。

也就是说，只要不置心于绝境，这个世界上，原本就没有绝路。

——《我们与世界，互相而已》

真的不要太用力。于一件事，或一场爱情。

这样说的意思是，不愿让你活得太辛苦。这样说的另一个意思是想告诉你，无论没做成什么，其实，天都塌不下来。

如果生活没有及时给你这样的感受，麻烦你再给自己多一点点的时间和耐心。等一等，也许并不会改变结果，但会改变看结果的眼界和心情。

哪怕，等到老树所说的境界：世间破事，去他个娘。

篇13：周国平:独处是一种能力

独处也是一种能力,并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安,茫无头绪,百事无心,一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞,安下心来,建立起生活的条理,用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤,一种创造的契机,诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

独处是人生中的美好时刻和美好体验,虽则有些寂寞,寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间,在独处时,我们从别人和事务中抽身出来,回到了自己。这时候,我们独自面对自己和上帝,开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今,引经据典,那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时,才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时,才会真正感受到与大自然的沟通.

从心理学的观点看,人之所以需要独处,是为了进行内在的整合。所谓整合,就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程,外来的印象才能被自我所消化,自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以,有无独处的能力,关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界,而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法,就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时,你是感到百无聊赖,难以忍受呢,还是感到一种宁静、充实和满足?

对于独处的爱好与一个人的性格完全无关,爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人,只是无论他怎么乐于与别人交往,独处始终是他生活中的必需。在他看来,一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷,一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是,绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人,他们最怕的就是独处,让他们和自己呆一会儿,对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来,他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹,实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释,就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏,和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的,再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏,越来越没有了自己,形成了一个恶性循环。

篇14：相信，是一种获得幸福的能力

这一回，我没有笑。

阿甘永远执著地做每一件事执著地爱着詹妮，他的捕虾船都是一个名字：詹妮一号、二号、三号……他相信别人说的每一句话。因为这种相信和执著，我们都觉得他傻乎乎的。只有傻乎乎的人才会不怀疑不算计不放弃，而不怀疑不算计不放弃是要吃亏受累被人捉弄的。

我想到了艾萨克·辛格小说里的一位主人公吉姆佩尔，他在众人眼里也是一个容易受骗的人。大家给他做媒，把一个有私生子并且还怀着一个私生子的不贞洁的女人介绍给他，告诉他那个孩子是她的小弟弟，把她走路一瘸一拐说成是害羞。

吉姆佩尔娶了这个叫埃尔卡的女人。

他忍受着埃尔卡带来的一切，她的谎言她的咒骂她的威胁，他觉得“肩膀是上帝造的，负担也是上帝给的”，没有什么好抱怨。

埃尔卡生下一个又一个孩子，都不是吉姆佩尔的，但只要埃尔卡说那是他的幻觉，说就是他的孩子，他就相信，他爱那个女人和她的孩子，所有能带回家的好东西他都心甘情愿地给他们。镇上的人都在笑话他，但他还是相信埃尔卡对他说的话，因为“不相信又有什么好处呢？”

直到埃尔卡病故前为了能干干净净地去见上帝，告诉吉姆佩尔这些年来自己一直在欺骗他。

吉姆佩尔也想过报复欺骗他嘲笑他的人，但最后他没有，他选择心平气和地离开，去漫游各地。因为他“越来越懂得实际上是没有谎言的，任何事情都有可能发生”。最重要的是，你不可能毫无损伤地过一生，这种事想也不必想。

既然这样，我们还有什么好害怕的？还有什么要担心？还有什么必要花掉那样多的时间去判断一句话的真伪？费那样多的心思去猜测一个人是否真心是否真爱？如果是真，想都不用想，如果是假，终有一天他会用语言或行动向你坦白。赖声川喜欢说：慢慢来，道路就会显现。急什么？

是呀，人人都不愿意做傻子，人人都努力着做一个精明的人一個不会上当受骗的人一个洞悉一切看得透别人心事的人，不花一个冤枉钱，不去没有回报地爱一个人，不做看不到未来的事儿，步步为营过一生是没有什么不好的，多少人都是守着自己的钱袋守着自己的感情守着自己的时间过完这两万多个日子的呀，只有一个想法——就是不被欺骗。

但是，为此我们错过了什么呢？无法估量。

朋友提醒我，不要去看那种揭露骗术的书，看了你会觉得生活里有那么多的欺骗你会难过的。我知道，那是比受骗更令人绝望的一件事。

我点头，我不会去看。

我一直都毫不犹豫地把车钥匙留给洗车的小弟，放心让他洗车停车，等我看完电视再去取，心中没有忐忑；我一直让钟点工单独留在家里做清洁，我上我的班我办我的事儿，感觉很坦然；他俯身看着我的眼睛，说：“我爱你，没有人可以替代你。”我愿意用一辈子认定，这是真的。

阿甘和吉姆佩尔都在说，相信，是一种获得幸福的能力。

篇15：低头是一种能力

要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。

要学到新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿势。只有懂得谦虚的意义，才会得到别人的教诲，才会处处受人喜爱。

有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。

一个人活在世上，就必须时刻记住低头。大师们提供到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要我们记住：不论你的资力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高的时候，更要在人生舞台上唱低调。

在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。其实，我们的生活又何尝不是如此。自认为怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人，往往看不与世界的美好;只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训，才不会为别人的成功而欣喜，为自己的不足而自省，才会在挫折面前发愤努力。

要放下架子，不齿相师。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们知道的、了解的只是汪洋中的一滴;而别人，在某一方面肯定有值得你学习的东西。

当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。

实际上，低头可分为几种：

无奈和勉强的低头，是被迫的、不得已的低头。残酷的现实有时需要你要对人俯首听命，这是必须面对的。敢于碰硬，虽不失为一种壮举，胳膊毕竟拧不过大腿，拿着鸡蛋无法与他人的石头斗。此时，需要的是用另一种方法来迎接生活。有时候，低头确实是痛苦的选择，但既然选择了低头就不要做痛苦状，当你心中充满了不服和抗争时，做起来不可避免地表现出你的不满和不情愿，这种情绪如果被对方看到，低头的效果就要大打折扣了，甚至可能招来更大的麻烦，长期以往这个屋檐还能否为你遮雨也没人能说清了。

屈膝、迎合的低头，是彻底的低头。他们选择迎合的低头，除了有些人是奴性指使以外，大多数是迫不得已，当一个人的生存都无法保证时，尊严和理想只不过是遐想而已。他们也知道，自己赖以生存的永远是别人的屋檐，于是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司骂你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事纠纷，忍耐；薪水太少，忍耐；超时加班，忍耐；免费加班，忍耐！一切只是为了赖以生存、赚钱来养家糊口的工作。世界并不全是美丽，现实有时也太残忍，想要活想要生存，只能这样下去了。低头，只能是草根们的唯一选择。

理性、策略的低头，是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫的勉强，是“该低头时就低头”。这个“该”字，使你的低头，并未丢掉你我的尊严、人格和做人的原则，起码不该低头的时候你我压根就没有低头。退一步方能海阔天空；不与之一般见识，方显大度宽容。

“该低头时就低头”，是具有了对世态炎凉的感知所采取的自我保护的生存策略，就像韩信的低头口碑史传，丝毫没有因其低了头而掩隐他的光亮。“该低头时就低头”，是知晓了这个现实世界里充斥着辩证的法则所采取的生存技巧，有时吃点儿小亏反而能占大便宜，所以中国人向来提倡“以忍为上”，“吃亏是福”这种玄秒的处世哲学。“该低头时就低头”，是识时务者认清了现实社会而积极适应的生存谋略，在这个谋略的运用，使得他们可以纵横驰骋如人无人之境，冲锋陷阵而无坚不摧。

人生难得事事如意，如果能学会低头，学会忍耐，婉转退却，可以获得无穷的益处。在人际交往中，如果能舍弃某些蝇头微利，也将有助于塑造良好的自我形象，获得他人的好感，为自己赢得友谊和影响力。“好汉敢吃眼前亏”，吃“眼前亏”的目的是换取其他的利益，是为了生存和实现更高远的目标。

篇16：花钱是一种能力

周航 原创 | 2012-12-08

在一个以财富作为衡量人生标准的世界里，大家都仰慕那些拥有巨额财富的人。我们也都自觉接受和迎合所有跟赚钱有关的知识，贴近像他们那样的人际关系，甚至模仿他们的生活方式，仿佛拥有了这些我们就具备了赚钱的能力，或者起码让我们看起来像个“有钱人”。

如果说赚钱是一种能力的话，我觉得花钱是一种更重要的能力。哦？花钱也是一种能力，奇谈怪论，花钱谁不会！如果有个街头采访，像追问“你幸福吗”一样满世界问：“如果你有了钱，你会怎么花？”，我相信有人说要买个大房子，有人说要买个超级跑车，有人要买飞机，买游艇，买酒庄，泡无数美女，吃遍天下美食，环球旅行等，总之要享尽天下美妙生活，享普通人所不能想象的奢华生活，当然或许有个朴实人会说：“我要有了钱，就天天喝豆浆，喝一碗，倒一碗。呵呵！”可以想见，各种五花八门的答案会挺有趣的。大家会对各种答案有自己的感受和评价：庸俗乏味、新奇有趣，或者朴素真实。

可能每个人都有过这种想法：“我要有了钱，就怎么样怎么样„„”有钱了就想花出去，方式就是买东西。买什么呢？那自 1

然应该买那些能增加自己幸福快乐的东西，买到以后好好使用这个东西或者体验这个过程，从而达到花钱的目的。那所谓花钱的能力，即买什么？以及使用和体验结果是否幸福快乐？钱再多也是一个有限的数字，所以花钱的能力还要看用有限的钱得到最大的快乐。

说这么玄？那咱们举个“花钱买罪受”的例子吧！今年的十一长假，许多人都开车去景区游玩。结果因为高速免费，导致大拥堵，时间被白白耗在公路上，吸着废气，空耗着燃油，还败坏了心情。好不容易到了景区，结果美景还被过载的人流量破坏了。所以说，这样的花钱就显得不那么聪明了。

同样有一百万元，有人砸锅卖铁付个首付，每月得抠持着付房贷，每天还得花费2个小时以上上下班，起早贪黑，晚上回到家已经累得半死了，还有什么生活质量可言？有人却拿着这一百万去全世界各地尽情游玩，心情视野阅历完全上了个台阶。虽然事事无绝对，但至少我们可以看到不同的花钱选择真的会有完全不同的“幸福”效果。

那我们面对有钱花的时候，到底该如何选择？我觉得，首先得问自己：对你，什么是重要的，什么是不重要的，这跟人的价值观有很大关系。就说我自己吧，我觉得房子特别不重要，拥有

一个房子反而带给我一种选择上的束缚感，公司搬个家，离家远了，要是租个房多简单，跟着搬过去就好了。要是买的房，通常你就以它为中心安排生活了。有人说，房子还可以升值呢。对，但我不稀罕，因为我喜欢通过创造来赚钱，而不是守株待兔式的投机。再说了，要是房子永远只涨不跌，那傻子都会赚钱啦，世界上哪有永远光赚不赔的好事呢？所以，我宁愿投些钱给愿意创业、尤其是听起来不一定靠谱但产品会很有意思的人，那样我会觉得自己对世界是有意义的。我还觉得奢侈品不重要，看着那些价签就吓得直后退，穿着还得小心翼翼的。相反，我对旅行的花费特不心疼，因为每段旅行都会成为我的人生记忆片段，那是人生的一部分啊。如果有5万块钱，买个头等舱机票我觉得不值，宁肯忍受10多个小时的经济舱，把省下来的钱捐给某个公益项目，我就觉得干了件很有成就感的事。这些不是什么装高尚，就是自己的选择而已，我有不少朋友都有豪宅游艇诸如此类的东西，我也会发自内心的赞叹，有时也揩油享用，但我知道对我而言，有更让我快乐的花钱方式。

说到公司的花钱，那就更重要了，不夸张的说，这甚至是最重要的能力。

作为个人来说，赚钱靠的是自己的智力和体力投入，作为公司而言，就是能否花对钱，买到合适的资源要素，整合起来生产

出受欢迎的产品，得到用户的青睐。后者更多是战略问题，前者则反应出我们作为经营者的运营能力。反思我这么多年的经历，说实在的，干的好的就是选择对了那几件事，花对了那几笔钱。其实干错的更多，冤枉钱更是没少花。但一个企业家的价值，不在于少干了多少错事，多花了什么钱，而是干对了多少关键事，花了哪些该花的钱。但很遗憾的是，对于什么事该干不该干，什么钱该花不该花，我们都是事后诸葛亮，而且干错的事、花错的钱都会成为我们继续前进的路标，想不花也难。

我觉得一个高水平的企业花钱者，最擅长在人上花钱。不仅是培训，而是敢于用大代价（不一定是现金）请合适的人，并且乐于和有巨大潜力和未来价值的人一起分享公司发展的成果。这样才能聚集到足够多和好的人才，要知道，一个互联网公司，除了人，其他几乎一钱不值。

企业花钱没有个人花钱潇洒，个人花钱大多数只是影响生活质量，而企业花钱经常事关生死。这一年来，多少曾经无限风光的互联网企业，因为扩张过猛，市场投放过大，现金失血过多搞得元气大伤，气息奄奄。在整个行业大跃进般的氛围下，我们也难免步履浮躁，走了一些弯路，花了一些冤枉钱。有时候，企业没钱可花也是一件好事，那样我们必须更加精打细算，把钱用在真正该用的地方，在这种历练的过程中，提升了我们的判断能力，也锻炼了我们的花钱能力。

企业花钱跟企业性质和理念有关系。有些事情好判断，但也知易行难。比如说，省钱但污染就不对，花钱行贿也不对。有的事情还真不好判断，比如说，没提高员工待遇但给社会捐款了；产品价廉物美颇受欢迎但上游合作方苦不堪言；股东赚的盆满钵满但客户怨声载道„„还是那个标准，什么是对你重要的，什么是不重要的。我觉得，一个最有使命感，高度依赖市场生存的企业，一般来说把客户看得最重要，因为他们生而为客户；反过来，在一个自由和充分竞争的市场环境下客户也在用选择投票，所以他们必然视用户为亲人。在“人”是最重要资产的公司，自然也把员工的重要性放在前面，因为高价值的员工高不高兴满不满意，想留还是想走对公司事关重大。而资本密集型的企业，往往会把股东利益看得更重要，因为你给人家的回报高，才有人给你投资啊。这些东西想清楚了就好，没有一个固定的标准，也没有先后顺序，更谈不上道德的高低，只跟价值判断有关。

篇17：爱学生，是一种能力

这几天在重读韩兴娥老师的《让孩子踏上阅读的快车道》这套书，书中，韩老师提出“爱学生是一种能力”,令我感触颇深。

面对当今纷繁的教育理念和各种感人至深的教育案例，不难看出，爱是教育的根本立足点。当“爱学生”被提升到一种能力的命题时，让我们如何不去思量，爱学生需要怎样的能力呢？

一些小朋友，从小被爷爷奶奶、爸爸妈妈惯出了一些不良习惯，这难道是家长不爱孩子？不是！这是爱的失了分寸，爱的没有了原则，换言之，就是爱孩子的能力有所欠缺。人人都想让自己的孩子健康快乐地成长，习惯好、品行好、能力强等等，但不同的家庭教育出来的孩子却各不相同。这种差异，就表现为不同能力的差别。有很多的文章指出，在孩子成长过程中，爸爸妈妈要懂得体面地退出。我想，这个“体面地退出”就是能力的一种。

作为教师，爱学生是必须具备的职业素养，爱学生的能力就显得尤为重要。在教育教学工作中，教师的这种爱该如何体现呢？

小G老师，汉语言文学本科毕业，专业水平很高，今年刚参加工作，她班上的家长们多次跟我提到这位老师非常有爱心。前段时间找她来谈心，她跟我交流了她班上的一些情况。她说，在班上，孩子们都很喜欢她，都叫她妈妈。每天来校、课间总是一窝蜂地涌向她，抱着她，让她感动不已。然而，在实际工作中，这个班的班风、学风却一般，知识过关、教学成绩比起平行班总是差一点。成绩的苦恼让这位老师有些迷失方向，对教师的职业产生怀疑。难道全心爱孩子不能给孩子带来很好的收获？

小Y老师是高年级的班主任，性格直率，做事总给人感觉雷厉风行。接手高年级班主任工作之后，加强了班级纪律的要求，时常利用班会课对学生进行思想教育。学生站路队、班级卫生、课堂纪律等随处可见她对学生行为的指正。然而，班级的管理并不够理想。小Y老师还多次请我给他们班上班会课，对个别孩子进行谈心。严格要求孩子，处处跟孩子讲规则，训练孩子的习惯，出发点难道不是爱？

讲真，爱孩子，怎一个“爱”字了得！韩兴娥老师提出的“爱学生是一种能力”又是怎么做的呢？

韩老师通过大量的实践认识到，学生成长离不开海量的阅读，让学生在海量阅读中巩固识字，明白道理，收获成长。在帮助学生海量阅读过程中，并不只是围绕“海量阅读”这一目标，放手让学生读书那么简单，而是自己首先海量阅读，给学生筛选出适合孩子们阅读的书籍。同时，利用课堂，带着学生读书。读书要求大声，字正腔圆，像播音员；识字，要求认清字音，通过查字典区分字音字义；对待古文，不求甚解，大量阅读，熟读成诵。为了让学生记牢写作开头空两格的格式，除了反复强调练习之外，还设计出练习纸，帮助巩固。小学生的学习习惯不太好，韩老师就设计出各种评价的标准，帮助学生达标，给学生加分，不达标的就减分，并“一以贯之”等。韩老师的学生小学一年级就能够识字2000个，并能开始阅读，词语、成语的积累亦是可观。在韩老师朴实的随堂课、公开课上，学生们堂堂引经据典，妙语连珠，措辞精妙。韩老师的学生，被听课老师盛赞为“个个都是高材生”,学生家长都惊叹于学生的成就。在韩老师教学过程中，看不到爱的字眼，却从每一个点滴细微处流淌着的尽是爱。这就是爱的能力。

李镇西老师曾说过，只有爱教育是不完整的。小学课本中有篇课文叫《“精彩极了”和“糟糕透了”》，讲述的就是父母对孩子教育中，需要来自妈妈的鼓励，也需要爸爸的严厉来平衡。

爱学生对教师而言，就是发自内心的关心、爱护、尊重，同时，看向学生的未来，调动他们的积极性，运用各种策略帮助他们学有所获，为实现学生的未来打下坚实的基础。

篇18：学习是一种责任

目前, 国网江苏徐州供电公司“全员学习月”活动正在系统内掀起高潮, 广大干部员工按照要求认真学、扎实学, 收获颇丰。笔者认为, 学习不仅能提升个人素养, 还能为今后扎实做好本职工作提供知识保证。

学习是提升个人素养的保证。从大的方面讲, 对于有志之士、有远大理想的共产党人来说, 学习是一种觉悟, 一种使命, 一种境界, 一种责任。从列宁的“学习、学习、再学习”, 到周恩来的“活到老、学到老、改造到老”, 再到鲁迅的“倘能生存, 我当然仍要学习”, 都清楚地表明这一点。毛泽东更是勤奋学习的典范, 他曾说过:“饭可以一日不吃, 觉可以一日不睡, 书不可以一日不读。”从个人方面讲, 学习是适应形势发展的内在需要, 是提升能力素养的重要途径, 只有学习好, 才能工作好。

学习要多思考。学而不思则罔。思考是学习的灵魂, 是理论联系工作实际的桥梁, 是知识变成力量的途径。只有紧密联系实际, 带着问题用心思考, 才能做到学有所思、学有所悟、学有所获、学有所成。

学习贵在坚持。只有坚持刻苦学习, 才能大量汲取知识营养, 不断充实和完善自己, 提高业务技能, 适应工作的需求。要始终保持学习的热情和韧劲, 舍得投入时间和精力, 切实把学习当成一种习惯, 就一定能够提升新境界, 取得新成果, 开创新局面。

篇19：“智慧的分析”是一种稀缺能力

据IDC及IBM的分析显示：到2015年，全球大数据和分析市场规模将达到180亿美元；企业级移动市场规模将达到360亿美元；智能安全的市场规模将达到380亿美元；云和工作负载优化的市场规模将达到730亿美元。

我们如何牢牢抓住机遇呢？前不久，我参加了IBM软件热点解决方案区域巡展武汉站的活动。IBM大中华区软件部华东华中区软件集团总经理姜天豪介绍，根据IBM对中国CEO的一项调查显示，企业家最为关注的三件事是：价值体系对于员工的激励，个性化服务提供对于客户的发展，以合作的方式促进创新。姜天豪关于“智慧的分析，是企业家不可或缺的能力”的观点，我非常认同。在我看来，“智慧的分析”能力是一种稀缺能力。

智慧地球、智慧城市、智慧商务、智慧旅游……眼下，都把“智慧”当作一种时尚，似乎只要说到“智慧”，就意味着你能代表未来。殊不知，技术手段再高明，也离不开“智慧的分析”。这种分析，是基于数据和调查之上的准确判断，是对趋势的洞察与把握。甚至可以说，它是一种天赋。因为事实证明，很多成功的企业家在决策时，并没有数据参考，有的似乎是依靠“第六感”。

现在，已有学者对“新技术神话化”发出批判。比如，当前最热门的大数据，“一般用来描述对海量信息进行分析，从而发现规律、收集有价值的见解和预言复杂问题答案的技巧与科学”，被认为是用来解决世界上最难处理的问题的全能办法。对于流行的关于大数据的五大普遍认识——“有了足够的数据，数字就可以自己说话”、“大数据将使我们的城市变得更加智能和高效”、“大数据对不同的社会群体不会厚此薄彼”、“大数据是匿名的，因此它不会侵犯我们的隐私”、“大数据是科学的未来”，微软研究院首席研究员凯特·克劳福德认为这些都存在误解，要么没门儿，要么大错特错，要么只是部分正确。凯特·克劳福德在阐述中指出，数据在生成或采集的过程并不都是平等的，数据处理者可能存在偏见，等等。

凯特·克劳福德的质疑，本身就是一种科学精神，让人肃然起敬。他对大数据的再思考，能带来很多启发。是的，就算我们拥有海量的数据，但不能缺少智慧的分析，而这个分析还不仅仅是技术层面，还需要决策者结合经验与先验。智慧的分析，离不开对人类发展的终极关怀，离不开多个领域的跨界合作，离不开与未来产生的联系。

作为“智慧的地球”的开创者，IBM在智慧城市领域与全球诸多城市展开合作，在全球已拥有2000多个智慧城市的成功案例，积累了丰富的建设经验。这些成功范例显然有着智慧的分析作为后盾，而在智慧城市方面，这个智慧的分析是需要对人性化深刻地理解。

每天我们都需要做出各种各样的选择，小到中午点餐吃什么菜，大到生意谈判桌上报出怎样的价码。从经济学常识来看，没有最好和最坏的选择，只有相对好和相对差。正如股市有人唱空也有人唱多一样，判断从来都不止一种，而这么多的判断也是基于数据的分析，那么股市上做出精准的操作显然还关乎对人性弱点的掌控。

诺贝尔经济学奖得主克鲁格曼预言了几次金融危机。他说，如果你每次能对50%，那就已经很不错了。克鲁格曼并不是因为谦虚，“预言”确确实实是一件难度很大的差事。那么，对于企业管理者来说，如何把机遇转为成效，如何将信息化为洞察，在这个瞬息万变的时代，这真的是越来越重要的事情。必须重视数据，但又不能盲从数据。智慧的分析，是一门永远做不完的功课。（支点杂志2013年7月刊）