广场文化节主持词

广场文化节主持词（共8篇）

篇1：广场文化节主持词

十二、1、飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月。熟悉的旋律，演绎时代的乐章。生活在和平盛世的我们，怎能忘岁月峥嵘的年代，怎能忘革命先辈为了今天所付出的沉重代价。扶今追昔，几多感慨，几多赞叹。在众多的经典红歌中，与一首歌曲有关的故事就发生在我们枣庄，这就是震惊中外，广为流传的铁道游击队的英雄故事。请欣赏舞蹈

演出单位：

十三、2、近年来，38万人民在区委、区政府的正确领导下，以科学发展观为指导，紧紧围绕“一五二一”的总体思路，紧紧围绕“转方式、调结构”这条主线，大力实施工业发展、城市建设、文化旅游和新农村建设等重点工作分线作战，不断创新发展举措，狠抓各项工作落实，凝聚发展合力，全区呈现出经济发展又好又快、社会事业全面进步、民生建设不断加强，稳定和谐、风正劲足、政通人和的良好局面。今后，随着我区改革进程的不断深入，在区委、区政府的正确领导下，*的明天会更加美好。孩子是未来，是希望，是明天。下面，这群孩子的精彩表演，将会让您有耳目一新的感受。请欣赏舞蹈：演出单位

十四、1、九十年艰难跋涉，九十年风雨兼程，伟大的中国共产党带领广大人民唱着东方红当家做主站起来，讲着春天的故事改革开放富起来，继往开来的领路人带领人民走进新时代，高举旗帜开创未来。请欣赏大合唱：《走进新时代》演出单位：

结束词

1、九十年，一路风雨，一路坎坷，一路凯歌;

2、九十年，一幅波澜壮阔的画卷，一首撼古烁今的诗篇。

1、让我们回味这一曲曲开天辟地的颂歌;

2、让我们铭记这一个个继往开来的事业。

1、让我们把庆祝建党90周年作为新的起点，

2、在区委、区政府的坚强领导下，深入贯彻落实科学发展观，团结一心，务实进取，奋勇拚搏，主动转方式，科学调结构，努力推动经济社会又好又快发展，为谱写*人民美好生活的新篇章而努力奋斗!

1、各位领导、各位来宾、

2、广大观众朋友们：

1、庆祝建党90周年暨广场文化活动启动仪式文艺晚会

合：到此结束，谢谢大家!

篇2：广场文化节主持词

甲：尊敬的各位领导、各位评委 乙: 亲爱的朋友们 合：大家晚上好！

甲：清凉夏日风景好，文化活动日日新。

乙：又是一年盛夏季，我们欢聚在一起，乘着铿锵步伐，用文化传递正能量。

甲：又是一年盛夏季，我们陶醉在夏夜里，踏着欢快节奏，用文化共筑家乡梦。

乙：今天，我们怀着激动的心情欢聚滨湖，祝愿我们的家乡更加美好，祝愿我们伟大的祖国更加繁荣富强。

甲：是的，今年是我国建党周年XX和纪念抗日战争胜利XX周年，我们忘不了过去那段血的历史。先辈们为了保卫家乡，抛头颅，洒热血，才有了我们现在的幸福生活。今天，我们也带着亲朋的瞩托，美好的期盼，衷心的祝愿祖国愈加繁荣昌盛。

乙：在这个星光璀璨的夜晚，我们真诚地欢迎大家来到“XXXX”暨XX夏日文化广场文艺演出现场，希望我们的演出能够陪伴您渡过一段美好的时光。

甲：应邀参加XX夏日文化广场文艺演出的领导有：

乙：让我们再一次以热烈的掌声对各位领导及广大观众朋友们的光临表示衷心的感谢。

甲：下面有请XX党委、政府 致辞。甲：感谢 的致辞。XX，刚才我们看到开场鼓《长城的呼唤》是不是很震感？ 乙：（XXX是的），非常有感觉，让人顿时热血沸腾，特别鼓舞士气

甲：这支战鼓队是结合长城文化而创作的，再现了古代兵勇出征时、凯旋归来的场景，追忆了咱们XX的历史。

乙：是的，如果没有边疆戍守的兵勇为我们打下江山，何能换来我们今天美好的幸福生活，接下来就让我们一起追忆历史，感恩当下，让一段优美的舞蹈为我们掀起今天文艺演出的第一篇章——追忆渤海。

甲：请欣赏舞蹈《春天的芭蕾》，表演者：XX 甲：xx,你看过电影《柳堡的故事》吗？

乙：这个我还真是看过，印象比较深的是电影主题曲 甲：是的，那时电影的主题曲《九九艳阳天》，唱遍了大江南北，经历岁月的沉淀，成为那个年代最美好的记忆。

乙：是的，在那一片艳阳天里，有着我们民族关于战争与生命叙述，有着党和人民鱼水情深的生动画面。它质朴清新的生活气息、它真挚的情感至今依然感动着我们、激励着我们。

甲：的确，先辈的事迹充满着正能量，电影也会以画面、声音这种形式传递着正能量，接下来就让我们一同伴着歌神感受那片艳阳天下的英勇、感动！

乙：请欣赏歌曲《九九艳阳天》，演唱者：XX

甲：掌声有请。

甲：请欣赏评剧选段《报花名》 表演者：XX

甲：党的十八大、十八届四中全会以来，祖国正在把复兴的大门打开，为实现伟大的中国梦，需要我们团结一致，开拓创新。

乙：是的，在区委、区政府的大力支持下，XX镇党委、政府为构建和谐XX，做幸福XX人，在惠民利民工程上做出了巨大改变，接下来让我们伴着XX我们带来的舞蹈掀起文艺演出的第二篇章——和谐XX

甲：请欣赏舞蹈：阿拉伯之夜

乙：党中央十八界四中全会召开以来，农村大地发生了翻天覆地的变化，党中央以一号文件形式下发三农政策，从老百姓的精神风貌到群众的衣食住行，都能体会到党的惠农政策的温暖。农村到底变成了什么样？让我们一起聆听一下《喜看农村新面貌》

表演者：XX等 伴奏：XX等的，城市的发展也直接影响着我们人民群众的幸福生活，在党的十八大、十八届四中全会以来，中央一直心系群众，为建设和谐社会、幸福生活给予了很多的政策扶持。

乙：是的，我们的幸福生活不仅仅要靠政府支持，更需要我们自己的努力，多积极参加集体活动、多多锻炼身体，这样可以身心愉悦，更重要的是，别忘了好好的维护我们的生活环境，让美丽一直伴随着我们，接下来，就让我们一起欣赏下北疆的美吧

甲：请欣赏女声独唱《北疆美》，有请XX

乙：柔术，是中华民族源远流长的一种艺术形式，它正式形成于春秋战国时期，成熟于隋代，唐代进入宫廷，汉代百戏曾经一度鼎盛。新中国成立后，周恩来总理正式命名为杂技柔术，她与中国的戏剧艺术一样，门派、品种繁多，民族文化底蕴深厚。接下来就让我们一起去体味柔术的美秒、精湛。请欣赏柔术表演《转毯》

甲：城市的发展是离不开党中央和地方政府的大力支持 甲：近两年来，在习李领导下，让你感受最深的是什么？

乙：反腐倡廉。反腐特别到位，以前都说刑不上大夫，如今都可以反到政治局常委，我觉得中央很认真，反腐很到位，人民群众很欢心。

甲：是的，为把党的建设和具有中国特色社会主义伟大事业建设的更加美好，在以习近平同志为核心的党中央带领全国各族人民厉行节约，反腐倡廉，以铁的手腕惩治腐败，使反腐倡廉形成常态化，让那些“老虎、苍蝇”无处藏身。

乙：现在的风气是越来越好了！到底究竟好到什么程度了呢？

甲：那就让我们说一说 这“风”。请欣赏京东大鼓《说风》，有请xx

甲：我们现在的社会风气是愈发的积极向上，人民的幸福指数也是愈来愈高

乙：是的，我在xx就能感受到，走在渤海的村庄里，那些大爷大妈脸上都洋溢着幸福的微笑，这些都是与党委、政府的惠民富民政府可离不开的。让我们在歌伴舞《美丽乡村》中掀起今晚文艺演出的第三篇章——大美xx 甲：有请演唱者：xx 伴舞：xx

乙：请欣赏杂技表演《转花碟》，甲：明礼是立身之道，诚信是做人之本。自古以来，明礼诚信就是中华民族的光荣传统。中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世;明礼，是绵延千年的行为准则!人无信不立，国无信必危;诚信，是一切价值的根基!乙：是的，明礼让我们的家园变得和谐而有序，诚信让我们的家园彰显真诚与责任。携“明礼”同行，我们的生命之旅会更加美丽。与“诚信”为伴，我们的人生之路会愈加光彩。

甲：请欣赏对口快板《一路诚信 一路歌》 有请：xx甲：有国才有家，国强才民富，家是温馨的港湾，家是心灵的驿站。家让我们风雨同舟，家让我们荣辱与共。家庭，需要和和美美。家庭，需要平平安安。接下来请欣赏男声独唱《家和万事兴》 有请xx 甲：XX,你知道xx的民间花会表演吗？（回答：）。渤海镇文化底蕴浓厚，民间花会距今已有300多年的历史，每年春节期间他们都会走街串巷为村民祈福。

乙：是的，为更好地传承和保护非物质文化遗产，使濒临失传的花会表演技艺代代相传，渤海镇根据传统竹马的故事情节，一改过去传统模式，创新编排了舞蹈《快乐竹马》。欢乐的音乐，欢快的动作，顽皮的少年身挂竹马，活灵活现的将萧太后狩猎的场景演绎出来。请欣赏xx为您带来的舞蹈《快乐竹马》

甲：星光洒满了xx大地，歌声飘过了今夜的夜空。祝福想渗透所有的语言，夏日把美好的故事传说。同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首歌。今天我们有幸欢聚在这里，和我们现场的朋友们一起度过了一个难忘的夜晚。

乙：盛夏七月，有着唱不完的颂歌，一页页日历，记载着渤海发展的累累硕果；盛夏七月，有着道不尽的祝贺，一步步征程，闪烁着渤海儿女的汗水心血。今夜，是阅不尽的画卷，篇篇绚丽多彩；今夜，是诵不完的诗篇，句句动人心弦。

甲：尊敬的各位领导，今天我们在这里欢聚一堂，明天，我们的步伐将更加有力、坚定。

乙：亲爱的朋友们，今天我们在这里放声歌唱，明天，我们的歌声将更加豪迈、嘹亮。

甲：我们的演出就要和您说再见了，此刻我们衷心祝愿各位领导和观众朋友们身体健康，阖家欢乐，万事如意，朋友们，再见。

篇3：广场文化节主持词

文化负载词是指有一定文化背景或深刻文化意蕴的词语, 包括在一定历史阶段沉淀下来的谚语、典故、特殊的人物名称等以及现行的熟语、习语。[1]文化负载词就是用来反映一个国家、一个民族渊源的历史背景和独特的社会制度、生态环境、宗教信仰、思维方式、民俗风情等。[2]

《星形广场》是2014年诺贝尔文学奖获得者、法国作家莫迪亚诺的处女作。书中讲述了主人公拉法埃尔·什勒米洛维奇经常口出狂言, 行为荒唐不经, 不合逻辑。他企图恢复自己的犹太人身份, 离开巴黎, 想在外省安居乐业。但事实告诉他:法国本土不是他扎根的地方。后来他又来到犹太人的发源地——以色列寻根。但以色列到处充斥着军人的激进和对外国犹太人的不友好, 也不是他理想扎根之地。所以, 他就寻根而不得, 最后在幻觉中又落入法西斯之手, 受尽拷打折磨, 在“星形广场”被处决。作品开头的题词故事如下:一九四二年六月, 一位德国军官朝一位年轻人走去, 问道:“对不起, 先生, 请问星形广场在哪里?”年轻人指着他的左边。[3] (左胸部, 笔者按) 1942年是法国被德国占领时期最黑暗、最残酷的年代, 巴黎凯旋门星形广场成为盖世太保和法奸活动的中心。由此可知, 在这样一部名为《星形广场》小说里, 关于第二次世界大战的词汇自然负载了很多历史文化。所以, 本论文就将试析《星形广场》的汉译本中历史文化负载词的翻译方法。

二、翻译方法试析

(一) 直译

直译, 一般是指译文形式与内容都与原文一致。[1]

例1:

原文:Alfred Dreyfus aimait passionnément la France de Saint Louis, de Jeanne d’Arc et des Chouans.[4]

译文:阿尔弗雷德·德雷福斯衷心热爱圣路易、圣女贞德和朱安党人的法兰西。[3]

这是小说的叙述者犹太人什勒米洛维奇在他的散文《德雷福斯的精神分析》中写的一句话。德雷福斯是一名犹太裔法国军官, 被诬陷犯有叛国罪, 并导致当时法国社会上引起反犹浪潮。12年后, 法国政府才还其清白。圣路易, 是法国卡佩王朝第九任国王, 即路易九世 (1214—1270年) 。圣女贞德是众所周知15世纪的法国女民族英雄。朱安党人, 是法国大革命时期的保皇派, 反对共和制。所以, 这里“圣路易、圣女贞德和朱安党人的法兰西”, 统指法国大革命之前的传统法国。笔者认为, 若仅仅是直译出“圣路易、圣女贞德和朱安党人”这三个法兰西名族的历史负载词, 而不解释其本质意义, 译文读者仍然不明白德雷福斯究竟热爱的是怎样的一个法兰西。笔者斗胆建议, 此处可以在页脚加注, 说明“圣路易、圣女贞德和朱安党人的法兰西, 统指法国大革命之前的传统法国”。

例2:

原文:«C’est un juif qui a briséle vase de Soissons!»[4]

译文:“是一个犹太人打破了苏瓦松的圣盘!”[3]

这是叙述者在给学生讲授法国历史课时, 发现身为犹太人的自己并不能如同一个纯种法兰西人那样感受到战争中的使命感和对本民族的疯狂热爱, 终于受不了, 某天在课堂上对他最偏爱的学生激动地喊出了例2中的话。这里直译出的译文有两个问题。首先, 汉语读者并不一定知道苏瓦松是人名还是地名。再者, 译文读者回猜测苏瓦松的圣盘是否涉及某个典故?所以, 建议译者补充出如下典故信息:“苏瓦松又名‘圣盘之城’, 历史上因作为法兰克王国的第一个首都而闻名。公元486年, 克洛维在苏瓦松战役中获胜, 其军队驻扎在苏瓦松镇上。士兵们从一座兰斯教区的宗教建筑中抢来了一个精美绝伦的圣盘。兰斯主教派使者来请求克洛维要回这个盘子, 克洛维答应了。后来大家用抽签的方式来决定战利品的主人。克洛维要求士兵们, 无论他抽中盘子与否, 都要把那个盘子让给他。绝大多数士兵都服从克洛维的命令。然而抽中那个圣盘的小卒居然举起战斧打碎了圣盘, 并喊道‘即使你是首领, 也只能得到你抽中的东西!’克洛维觉得很没面子。后来, 在一次军队检阅中, 克洛维借口砍了那个小卒的头。此后, 克洛维逐步强化权威, 并终于建立起克洛维王国。”如此, 汉语读者才能感受到原著中主人公作为一个犹太人, 在德占时期, 因纯种法国人对犹太人的不友好而隐姓埋名, 终于有机会对抗纯种法国人权威时的那种激动情绪。也就明白了为什么主人公要对他的学生喊那句话。

(二) 解释性翻译

解释性翻译是把要解释的内容融合到译文中去, 使译文一气呵成, 巧妙传达出原文的含义与风格。[1]

例3:

原文:Un peu plus loin tes danseuses, les«Collabo’s Beauties», improvisaient une revue«orientale»:il y avait làRobert Brasillach, costuméen sultane, la bayadère Drieu la Rochelle, Abel Bonnard la vieille gardienne des sérails, les vizirs sanguinaires Bonny et Laffont, le missionnaire Mayol de Lupé.[4]

译文:再往前走走, 就是你的舞女们, “通敌合作的美人儿”, 即兴表演一场“东方”活报剧:此段以下的历史人物, 均是与德国合作的法奸。罗贝尔·布拉西拉希在剧中打扮成苏丹 (笔者按。原汉译本为:罗贝尔·布拉西拉希此段以下的历史人物, 均是与德国合作的法奸。在剧中打扮成苏丹) , 德里厄·拉罗歇尔扮演舞女, 阿贝尔·博纳尔扮演后宫老太婆看守, 博尼和拉丰则扮演血腥的大臣, 而马约尔·德·吕佩就扮演传教士。[3]

这段是叙述者的臆想。罗贝尔·布拉西拉希、德里厄·拉罗歇尔、阿贝尔·博纳尔、博尼、拉丰和马约尔·德·吕佩, 这些人物于汉语读者无疑是陌生的。罗贝尔·布拉西拉希, 法国作家, 德占时期的合作者、反犹主义者, 1945年被枪决。德里厄·拉罗歇尔, 法国作家, 德占时期的合作者, 1945年自杀。阿贝尔·博纳尔, 法国作家, 德占时期的合作者, 法国解放后被逐出法国。博尼和拉丰, 都是二战期间法国维希政权秘密警察的头子。马约尔·德·吕佩, 维希政府批准的身穿德军制服为德军打仗的法国自愿兵团的牧师。[5]译者在这里直接在译文中加了一句统领性的解释“此段以下的历史人物, 均是与德国合作的法奸”, 解决了读者的困惑。此处解释性翻译的方法, 比逐一加注更简洁明了且方便译文读者的理解。

例4:

原文:Pour plus de sûreté, j’ai décidéd’usurper l’identitébien française de mon ami Des Essarts.Le nom de Schlemilovitch sent le roussi.Ces sauvages ont certainement entendu parler des juifs au temps oùla Milice infestait leur province.[4]

译文:为了稳妥起见, 我决定冒充我的朋友德·埃萨尔完全法国人的身份。什勒米洛维奇的姓名有异端的味道。维希政权保安队在这地方肆虐的时期, 这些野人肯定听人讲过犹太人。[3]

Milice是1943—1944年间, 法国维希政府成立的一支志愿组织来支持占领时期的德军并打击法国的抗德组织。 (de1943à1944, la Mice est un coprs de volontaires français formépar le gouvernement de Vichy pour soutenir les forces allemandes d’occupation contre la résistance française.) [6]译者在这里没有直接音译, 而是解释为“保安队”, 并且在前面加上了“维希政权”的字样来修饰“保安队”, 足以传达原著中Milice的后台及其性质。

(三) 转换形象

转换形象, 是指当无法在译语中再现或移植源语中的形象时, 可用符合译语表达习惯并为译语读者所熟悉的形象替换源语中的形象, 这样虽然舍去了源语的形象, 但仍可借助译语中相应的形象, 使译语读者产生与源语读者相近或相似的语义联想和艺术感受。[2]

例5:

原文:J’étais bienému.Le chef Darnand me donnait de semblables conseils quand nous montionsàl’assaut des maquis.[4]

译文:我很激动。当年我们保安队清剿抗战游击队, 队长达尔南也用类似的话激励我。[3]

Maquis在历史上指第二次世界大战时法国被德军占领期间, 活动或聚集于丛林、深山等隐蔽地区的抵抗运动成员, 为逃避或还击德国侵略者。 (Sous l’occupation alllemande, lieu boisé, montagneux, peu accessible, oùse réfugiaient et se regroupaient les résistants pouréchapperàl’occupant et le harceler.) [6]正好在相近的历史时期, 中国大地上也有抵抗日本侵略军的抗战游击队。所以, 译者采用转换形象的译法, 将maquis译为“抗战游击队”很容易引起译文读者的共鸣。

三、结语

《星形广场》是一部深刻的、有着丰富的二战时期历史文化内涵的法语小说, 其翻译难度之大可见一斑。笔者敬佩译者对源语的理解能力、译语的运用能力及其翻译能力。由上述分析可见, 汉语译者在其翻译过程中, 为了再现这些历史文化内涵, 苦心孤诣地选择了直译、解释性翻译和转换形象这三种翻译方法。然而并不是毫无瑕疵, 比如笔者斗胆建议对上文的例1和例2, 可以采取页脚加注的办法来弥补直译的不足。希望本论文能够对莫迪亚诺其他作品的译介, 或对法语翻译学习者、爱好者们有所帮助。

参考文献

[1]方梦之主编.中国译学大辞典[Z].上海:上海外语教育出版社, 2011.

[2]包惠南, 包昂著.中国文化与汉英翻译[M].北京:外文出版社, 2004.

[3][法]莫迪亚诺著, 李玉民译.星形广场[M].北京:人民文学出版社, 2015.

[4]Mondiano.La Place de l’étoile[M].Paris:Gallimard, 1968.

[5]http://www.wikipédia.fr.

篇4：广场舞融入广场文化的理性思考

关键词：广场舞；广场文化；融入；策略

1 广场舞与广场文化的逻辑关系

1.1 广场文化概述

广场文化是人们以广场为娱乐场所的一种大众文化，它是人们个体需求的集中表现。随着现代城市的建设发展与文化品位的提高，都市广场已成为广大市民休闲、娱乐、观光的好去处，与此相连的广场文化也应运而生。广场文化以其优越的文化发展环境与空间，丰富的艺术形式与内涵和现代的文化传播方式与手段，吸引着众多市民的广泛参与，成为现代都市文化中独具特色、广受欢迎的一种文化现象。

广场文化的组织方式表现为多元化，有群众个人自发的，如平日的广场晨练、太极拳、舞剑、交谊舞、扭秧歌、打腰鼓等。还有政府、社会、企事业单位团体组织的，如五一、国庆、中秋节等节假日的广场大型文化活动等。有传统、有现代、有专业、有业余，可谓群艺荟萃，雅俗共赏。

现代广场文化具有以下六个特征：鲜明的时代性、浓郁的民族性、多元的开放性、广泛的群众性、文化的公益性、艺术的多样性。独具特色、广受欢迎的广场文化正以它丰富的艺术形式与现代运作方式，将高雅艺术与民俗文化，传统艺术与现代文化有效地结合起来，使人们在自娱自乐中满足有益身心的精神文化需求。

1.2 广场舞概述

广场舞是一项人民群众喜闻乐见的娱乐健身活动，它集自娱性与表演性为一体，具有热情开放、欢快自娱的特点。有人戏说：唐宋兴诗词，元代好戏曲，明清迷小說，今疯广场舞。跳广场舞的群体多以五六十年代出生的女性为主，这个群体的女性大多出生在新中国成立时期或“文革”前后。改革开放以来，随着经济的发展，人们越来越追求精神上的满足。于是广场成了她们展现美的战场，广场舞成了她们展示美的最佳载体。广场舞成本低，效益相对较高。广场舞不会给舞者带来经济压力，衣服也没有统一要求，即便是舞伴们有要求有讲究，那些五颜六色的舞衣价格也比较低廉。广场舞不需要豪华的舞台，只需要有一块空地，播放音乐就可以跳。此外，广场舞对舞者本身没有要求，无论贫穷还是富有，无论知识水平高或者低，即便你舞姿欠佳也可以参加。广场舞是一项比较激烈的运动，又是在大庭广众下群跳，除了排除污汗，还可以让舞者有依靠感、归属感，内心会变得强大起来。

1.3 广场舞融入广场文化的内在逻辑

（1）功能一致性。广场文化具有引领性，它将个体与群体的文化精神进行融合，从而使得个体经验上升为群体文化精神。广场舞也一样，它使得个体在特定的空间中感受到自己的位置，它能让人感到愉悦，广场舞具有将个人与群体的文化精神进行融合之功能。塑造城镇文化精神是广场文化和广场舞的功能之一；其二，在广场文化和广场舞产生、形成和转化的过程中，作为个体，由于受到周边环境的物质方面或精神方面的影响，他的精神受到各种形式的引导和补充，实现人格的不断完善；其三，城市广场为人们的生活提供了活动空间，他们在这个公共空间里进行自由交流，人们通过自己的行为方式缓解由于工作、学习而产生的压力或负担。

（2）属性相容性。不难看出，广场文化和广场舞同属于文化范畴，是文化的产物。此外，从广场文化的内涵来看，它是市民休闲的乐园，是各种群体活动的舞台。而广场舞作为广场文化的重要表演形式，它是广场文化的重要组成部分，它离不开广场文化这一母体。

2 广场舞融入广场文化的现状分析

2.1 融入工作的系统性不强

（1）群众自主性有余而政府主导性不足。广场舞是自发而缺少主导的组织形式。参与人群多，且多集中在社区的广场，并配有高音喇叭，因此常常出现扰民现象。当下，广场舞在发展过程中存在的系列问题都没有得到有效解决，其关键原因是缺少对广场舞的系统管理。

（2）缺乏专业指导。广场舞大部分是靠群体人员的相互学习或网上视频模仿进行的，缺乏专业指导人员，因此动作不规范，甚至对身体不利，锻炼的强度和锻炼量的大小也没有一个科学指导。

（3）不同职能部门缺乏系统管理。广场舞融入广场文化是一个系统工程，它需要文化部门、建设规划部门、城管部门的共同努力、相互配合。但在广场舞融入广场文化的发展过程中，我们发现相关管理部门之间也缺乏主动配合，存在的这些问题极大地影响着广场舞融入广场文化的发展进程。

2.2 融入内容的层次性肤浅

（1）形式松散随意。广场舞具有自发性、业余性特点，个体结合自己的爱好需求，自发组成，他们没有章程，没有领导，也没有固定人员和固定时间，是一种松散、随意型的自娱自乐活动，文化层次低。体现不出群众自发性与政府主导性相结合的广场文化特点。

（2）缺乏群体的广泛性和内容的丰富性。广场舞的参与人员多为中老年妇女，年轻人以及男人参与意识不高，缺乏群体的广泛性，这影响了广场舞在全民运动中的积极性。

（3）历史文化和时代气息不足。文化是一种沉淀，它应反映特定城市的历史文化和风土人情。文化也是与时代精神紧密结合的，它应展示特定时期的精神风貌。广场舞作为广场文化的一种形式，它较多表现出来的是随意、休闲，缺乏鲜明的地方特色，历史文化传承不够。

3 广场舞融入广场文化的对策

综合来看，我国广场舞融入广场文化的发展势头良好，但各地发展还不平衡，整体水平还不高，其文化设施建设、传播方式、运作手段还有待进一步加强、充实与提高。为此，必须坚持“硬件”与“软件”一起抓，加强建设，加快发展。

第一，要加强组织与领导。随着广场舞规模的日益壮大及存在的诸多问题，政府部门应加以重视，采取科学有效的措施，促进广场舞融入广场文化。文化部门应做好教育引导，深入群众，与群众心连心，并为他们提供交流学习的机会。总之，广场舞融入广场文化是一项综合性的系统文化工程，涉及社会的方方面面，需要文化、宣传、教育、公安等多部门和群众共同努力，尽心打造。

第二，应情系于民，坚持“以人为本”。广场舞要努力“贴近生活，贴近群众”。艺术离不开群众，生活是源，贴近是本。应善于发现和尊重孕育在广大群众中的健康、丰富的艺术创造力和表现力。在广场舞融入广场文化的建设过程中，要重视普通大众各阶层市民的精神文化需求，努力让更多的人参与进来。以健康积极的方式，不断提升人民大众的人文修养，构建新的人文精神。

第三，要坚持艺术创新。只有不断创新，艺术才有生命力。在广场舞融入广场文化的过程中，应根据广场舞和广场文化的特点，注重传统民间艺术的现代发掘与呈现，并在传承、弘扬、创新、繁荣中呈现个性，呈现特色。在创新开拓中，在注重抓好先进文化主旋律的同时，重视抓好广场文化与艺术的多样化，杜绝形式化、样板化。坚持专业与业余相结合，高雅与民俗相协调，促进社会文化艺术普及与提高，努力提高广场文化的社会效益，使广场文化在创新中不断健康发展，造福于人民，造福于时代。

第四，应与时俱进。当今社会，多种文化元素、思想理念与方式相互联系、激荡、渗透和融合。因此，在坚持弘扬发展我国优秀民族文化的同时，我们要注意不断学习、借鉴、吸纳世界一切优秀的民族文化成果和先进的管理经验。

参考文献：

[1]包玲.城市广场文化传承[D].沈阳师范大学，2012：4-9.

篇5：广场文化活动主持词

女：尊敬的各位领导

男：满归的父老乡亲

合：大家晚——上——好！

女：七月的兴安，峰峦叠翠，草木飘香

男：今夜的满归，群情振奋，溢彩流光

女：森林广阔无垠，森林鼓乐铿锵，在这雄浑壮美的森林里，满归人高奏着“双新建设”的旋律，演绎着“创先争优”的乐章。

男：蓬勃向上的满归，踏着一路铿锵，和着明快的律动，倾吐着满归各族职工文明、富裕、和谐的歌谣。

女：在这美好的夜晚，由中心苗圃、森防站、资源处、营林处共同举办的广场文化活动。

合：现在开——始。

男：忆往昔，我们心潮激荡，看今朝，我们豪情满怀。请欣赏《秧歌舞》。

女：一曲欢快的秧歌舞，畅快淋漓的表达出林业局各族职工群众迈着坚定的步伐向着全面小康社会阔步向前的豪迈

男：脚踏实地的满归人

女：在祖国北疆默默奉献

男：请欣赏职工邱金昌同志演唱的歌曲《什么也不说》 女：青年是祖国的未来

男：青年是林业建设的生力军

女：请青年同志们为大家表演《青年友谊圆舞曲》 男：踏着青春的旋律，唤醒青春的记忆，请大家步入舞池，翩翩起舞

女：苍穹做地，大地当床，林业职工奋战在密林深处 男：中华民族的铁血男儿为保卫祖国驰骋在疆场。请听小合唱《打靶归来》

女：在生态建设的主战场，有这样一支中坚力量

男：他们不畏酷暑的侵袭，培育出千万株茁壮的幼苗 女：他们是青山常在，永续利用的希望

男：请听歌曲《万水千山总是情》，演唱者，李文君（放舞曲）

女：五千年的文化源远流长，华夏族的文明万古流芳 男：在每个人成长的道路上，父爱母爱永远是最坚强支撑

女：请欣赏女声独唱《爸爸妈妈》，演唱者，于红 男：公生明，廉生威。清明才有盛世。

女：请赵伟为我们表演诗朗诵《廉政之歌》

男：我们都是龙的传人，五千年的悠久历史，塑造了民族精神，五千年的灿烂文化，树立了中国雄心。请听歌曲《我的中国心》，演唱者：宋庆和

女：中国人不畏艰难，中国人团结拼搏，难忘2008，难忘北京奥运。

男：人文奥运全方位的向世界展示了泱泱大国的风采 女：请欣赏小合唱《北京欢迎你》

男：建设新满归，歌唱新生活。这里生机盎然，这里婉约浪漫。

女：请欣赏《青春圆舞曲》

（圆舞曲之后播放舞曲）

男：大兴安岭是祖国的生态脊梁，黄土高原是中华的文明之源。

女：一道道的山来一道道水，中央红军到了陕北，千家万户啊把门开，快把咱亲人迎进来。

男：让我们以热烈的掌声，有请高春茹为大家演唱《山丹丹花开红艳艳》

女：毛主席的恩情比天厚，老一辈的恩情似海深。男：走在今天的阳光道上，我们永远铭记开国元勋的丰功伟绩。

女：请欣赏歌舞《感恩的心》

男：茫茫林海，令人神往

女：无边的草原，是心灵的牧场

男：请听郭前程为大家演唱《草原在哪里》、《草原夜色美》

女：下面请听小合唱《不是因为寂寞才想起你》（播放舞曲）

男：为了秋天的收获，为了大雁的回归

女：挥洒青春热血，我们无怨无悔。

男：请听男女生二重唱《为了谁》，表演者：邱金昌，谭淑红

女：情满千山和万水，文明之花更芬芳，科学发展指方向，锦绣满归如画廊。

男：下面，让我们全体合唱《江山》

（结束语）

男：今夜，我们载歌载舞，激情澎湃

女：明天，我们壮志豪情，充满希望

男：在这愉快的夜晚中，说不尽我们心中的祝福 女：在这和谐的氛围中，唱不尽大家的热情与奔放 男：让我们记住这美丽的瞬间

女：让我们记住这难忘的夜晚

男：让我们手和手相牵，为建设满归展翅翱翔 女：让我们心与心相连，为建设满归再创辉煌 男：朋友们，激情广场大家乐文艺晚会到此结束 女：感谢大家的大力支持和积极参与

合：祝大家晚安

篇6：广场文化活动主持人主持词

乙：亲爱的社区朋友们，

合：大家晚上好!

甲：今晚，我们相聚在美丽的广场，华灯璀璨，欢歌笑语。

乙：非常高兴能与大家一起同歌共舞，为XX的巨变喝彩!

甲：让我们共同祝愿在场的各位：身体健康、工作顺利、阖家幸福!

乙：出席今天晚会的领导和嘉宾有：

甲：让我们以热烈的掌声对各位领导和嘉宾的光临表示衷心的感谢!

乙：为贯彻落实党的十七大提出的“文化大发展大繁荣工作”目标和县委、县政府“建设文化强县”的战略部署，今天晚上，县卫生局组织全县卫生系统的代表将为大家献上一台精彩纷呈、独具特色的文艺汇演，以展示全县卫生行业惠民为先、敬业奉献、和谐阳光的新风尚。

合：20xx县“文明之夏”广场文化活动暨全县卫生系统专场文艺汇演现在开始。

1

走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。在“XX发展，我的责任”活动开展中，我县的医务工作者内强素质，外树形象，爱岗敬业，无私奉献，在县委、县政府以及县卫生局的正确领导下，以更加矫健的步伐走进了XX跨越发展的新时代。下面请欣赏舞蹈《走进新时代》，表演者：

2

我们的祖国承载着太多的希望和梦想，就如黎明的天空，放射着耀眼的光芒!无论是奥运赛场上运动健儿获奖的欢呼、还是全国人民满怀信心迎接党的的期盼，我们的祖国呈现出活力迸发、蓬勃兴旺的良好态势，让我们祝福祖国明天更美好。下面请欣赏独唱《祖国你好》，表演者：

3

瑜珈是一种非常古老的能量知识修炼方法，它集哲学、科学和艺术于一身。通过运动身体和调控呼吸，控制心智和情感，以保持永远健康的身体。下面请欣赏舞韵瑜伽表演《女儿情》，表演者：

4

有一种花，记录着人世悲欢离合，那朵朵随风飘舞的紫丁香，诠释着纯洁的爱恋，无论花开花落，那都是一份真心的历程。请欣赏歌曲《丁香花》，表演者：

5

医者仁心，我们的医务工作者在祛除疾病、拯救生命的同时，我们的人生也得到了升华。下面请欣赏小品《拯救》，表演者：

6

有一首歌里唱到：“天到这方蓝,云到这方白，我就是你身边那一朵云彩。”俯览今日的XX，山清水秀，美丽无限，如同流动的画卷，我们的城市到处充满活力和生机。下面请欣赏歌曲《天籁传奇》，表演者：

7

青春的旋律，是人生最精彩的乐章，我们需要刚劲有力。就让我们在激情似火的夏日里，踏着青春的节拍尽情的舞蹈!下面请欣赏儿童拉丁舞《快乐小天使》，

恰恰 , 是非常经典的拉丁舞蹈 ，他的舞风俏皮、活泼而又热情，一度风靡全世界 , 时至今日，她依旧非常流行。下面请欣赏拉丁舞《恰恰》，表演者： ，

8

茫茫人生，或喜或悲，回眸处，看见自己走过的长长人生，我们或许会感叹一句，人世沉浮，我的身边，至少还有你。下面请欣赏独唱《至少还有你》，表演者：

9

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。白居易的这首《忆江南》传唱千古，让人对如诗如画的江南水乡充满了梦幻。下面请欣赏舞蹈《梦江南》，表演者：

10

那是一个神奇的地方，那里的山最高，那里的水最清，那里的天最蓝，那里的空气最洁净。下面请欣赏藏族舞《走进西藏》，表演者：

11

近年来，在县委、县政府的正确领导下，我们XX的经济社会实现了跨越发展，年年都有新变化。而这些变化啊，咱老百姓都看得见，摸得着。因为咱们老百姓是实实在在地感受得到这些变化带给我们的实惠。咱老百姓，今儿真高兴，XX发展联着我们的心。下面请欣赏歌曲《咱老百姓》，表演者：

12

贝多芬是集西方古典派之大成，开浪漫乐派之先河的伟大作曲家。人们都比较熟悉他的交响曲、协奏曲、室内乐和歌剧等大型作品，但是，他的为数不多的器乐小品，也同样给人留下了深刻的印象。下面请欣赏器乐独奏贝多芬名曲《献给爱丽丝》，表演者：

13

当代女兵，除了有花木兰的英勇，也具有诗人般的潇洒，既有军人的飒爽英姿，也有女人的柔情似水。她们整齐坚定的步伐，展现着军人钢铁般的意志，干净利落的姿态，展现出军人的卓越风姿。下面请欣赏舞蹈《潇洒女兵》，表演

14

对于不管是那个时代里长大的人，还是现在的年轻人，在青春岁月里，都会有很多不羁的想法，有很多天马行空的梦幻。当大家30多岁的时候，而立之年已经悄悄地过去，生活就像一把无形的刻刀，改变了我们的模样。曾经那些陪伴我的人啊，你们在哪里?请欣赏歌曲《老男孩》，表演者：

15

爵士舞蹈是一种非常具感染力的舞蹈，她在最初是非洲舞蹈的延伸，在美国逐渐演进形成本土化，大众化的舞蹈。近年来，爵士舞作为一种健身方式在我国流行了起来。下面请欣赏爵士舞，表演者：

16

乘风扬帆行，踏浪追云端。劈波逐海日，游子归故乡。湛蓝的海水在眼前翻腾，仿佛在诉说着沧桑的历史。随那丝丝温柔的海风，去聆听海浪的声音,在碧波中开始我的人生旅程。下面请欣赏舞蹈《踏浪》，表演者

17

欢聚一份吉祥，欢聚一份祝福，欢聚一份兴旺，欢聚一份风调雨顺的好景象。今晚，我们欢聚一堂，载歌载舞，让我们用坦诚和奉献，为美丽的家乡谋发展，为崛起的XX做贡献!下面请欣赏歌曲《欢聚一堂》，表演者

结束语：

甲：欢聚的时光总是如此短暂，但带给我们的共鸣却是如此深远。 乙：20xx县“文明之夏”广场文化活动暨全县卫生系统专场文艺演出，到这里就要和您说再见了!

甲：让今宵的灿烂在我们心中留驻，永不褪色!也祝愿我们的“文明之夏”文化活动越办越精彩，越办越丰富!

乙：希望今天的晚会能给大家带来欢乐和美好!

篇7：百日广场文化活动主持词

激情的七月，爱在飞扬，为了更好的增进邻里情感，维护社会稳定，繁荣我乡群众文化。进一步推动我县百日广场文化活动的组织和开展，为我乡干部职工和农牧民群众提供一个展示自我，宣传自我的舞台，今天我们欢聚在这里共同观看由哈拉齐乡为您举办的题为“民族大团结，弘扬民族文化、邻里一家亲”的百日广场文化活动。

近年来，哈拉奇乡在县委、县政府的正确领导下，全面贯彻落实科学发展观，按照“三严三实”的工作要求，“访惠聚”重点工作，充分发挥主体作用，用好、用活“五把钥匙”工作法，全面贯彻落实中央、自治区及自治州一系列重大战略部署，抓组建促规范，建机制重维权，勤帮扶暖职工，搞竞赛提素质，强自身树形象，各项工作呈现出生机勃勃，求实创新的发展态势。

今天，县四大班子的领导和主办单位的负责同志也来到了我们的演出现场，感谢各位领导同志们对我们哈拉奇乡工作的支持与帮助。

下面请允许我宣布阿合奇县哈拉齐乡百日广场文化演出活动正式开始。

1、民族团结在中国上下五千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学习的大门。张骞两次出使西域，历时十八年考察了许多国家，加强了中原与西域的相互了解与来往。我们忘不了国庆节天安门前那56根民族团结柱。因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。下面请欣赏由民间艺人买买提托合提为大家带来的即兴弹唱《 》

2、平安是老百姓们亘古不变的期盼，是最基本的民生需求，是各级党委和政府必须提供的最基本的公共产品。由民间艺人买买提努尔带来的小品《平安建设好》就展现了我们阿合奇县哈拉奇乡的平安建设新气象。掌声有请！

3、一堆篝火，一个舞队，少女们牵手搭肩，拉成圆圈，踏脚跺地，翩翩起舞。请欣赏舞蹈《 》

4、下面请欣赏歌曲《红杏子》

6、柯尔克孜族民间音乐十分发达，遗产丰富，男女老幼都有着很高的音乐天赋。许多传说、故事、诗歌、民歌等均由专门的民歌手、弹唱琴手等艺人代代相传。在表演时，使用的最主要、最普遍的乐器是“库姆孜”。民间有句谚语：“伴着你生与死，是一把库姆孜琴”。下面请欣赏由苏云巴依，托乎托巴依为您带来的库木孜说唱《双语的乐趣》。

7、美的年代化为肌肤上美的裙，风格瞬间穿越时空，闪耀的光影里，五彩斑斓的鸡尾酒，回头便是一次惊艳的邂逅，一份时间沉淀的经典，一份对浪漫孜孜渴求。请欣赏服装秀。

8、请欣赏歌曲《最喜欢你》

9、“库姆孜”历史悠久，琴声优美。它既被用来演奏民间音乐，也被用来与称为 “多兀勒巴斯”的战鼓一起演奏战争进行曲，以鼓舞战场上的士气。请欣赏库木孜演奏《 》

10、大家知道有一种舞蹈可以让大家毫无顾忌，尽情舞动青春，挥洒风采！并且红遍了阿合奇县的大街小巷，大家知道是什么吗?请欣赏由哈拉奇乡的机关干部为您带来的舞蹈《小苹果》

11、青春是五彩的，青春是热烈的，青春是每一个人一生中最美好的时刻，我们在这里享受青春的美好，青春的快乐。请欣赏库木孜原唱歌曲《青春的劝说》

12、今天的阿合奇县人民在各级党委和政府的带领下，城市建设日新月异，社会风气文明健康，呈现一片富足景象。请欣赏歌伴舞《 》

今年是新中国成立60周年，60年峥嵘岁月，弹指一挥间，60年神州大地，旧貌换新颜；回眸过去，我们感慨万千，激情澎湃；展望未来，我们踌躇满志，豪情满怀。让我们共同问候，您好，祖**亲！

今天我们欢聚一堂，纵情歌唱

明天我们振奋精神，凝聚力量！

把中华民族伟大复兴的使命担在肩上！

把我们伟大的祖国建设得更加繁荣富强！

篇8：广场文化节主持词

广场文化是广大人民群众开展文化活动的新型舞台, 是建设社会主义新文化的有效载体。它体现着一个城市或地区的文化发展状况和精神文明建设成果。近些年来, 随着社会主义文化建设工作的有效开展, 广场的群众文化活动也呈现出热闹欢腾的新局面, 各种形式的群众文化活动开展得有声有色, 吸引了大批的参与者和关注者, 广场文化成为了群众的“精神乐园”, 在整个社会营造出一种祥和欢乐的氛围, 成为城市一道道亮丽的风景线。作为一名群众文化工作者, 深知广场文化的有效有利开展对民众正确引导及全社会各项工作健康发展的重要性, 而对其地位及作用的正确认识更是我们做好广场文化所必须认识和理解的课题。

广场文化是一种集艺术性、思想性为一体的文化形式, 它能满足广大民众休闲、健身、娱乐等业余文化生活需求, 在认识理解其地位作用前, 我们要先了解广场文化的特点。

一、广场文化的特点

一是具有广泛的群众自发性。广场文化的主体开展的各项活动是自发的, 他们往往从各自的需求、兴趣、爱好等方面出发, 自发组成松散的群体。而这个群体具有很强的随意性, 他们没有固定的人员和时间要求, 广大人民群众可以自愿参加。随着现代生活节奏的不断加快, 广大群众对业余生活的要求越来越高, 要求文化活动形式要具有很强的休闲性, 他们在休闲中自得其乐、自我表现, 而广场文化往往兼顾了各阶层民众的文化需求, 常常雅俗共赏、老少皆宜, 具有很强的寓教于乐性。

二是具有内容的多样性特点。随着时代的发展, 社会的进步, 人们对文化生活的需求也在不断提高, 广场文化也越来越表现出兼容并包、海纳百川的容量, 它包含了多种文化形式, 像企业文化、人文文化、社区文化等, 从广场文化我们可以看到一个地区文化的缩影。无论是早晨还是黄昏, 我们都可以在广场上看到从事各种文化活动的男女老少, 他们用自身的热情, 以不同的方式表达着对生活的热爱, 广场文化已然成为一座城市独具特色的文化风景线。

三是具有形式的灵活性特点。广场文化除了广大民众自发组织的各种文化体育活动外, 每逢中国的传统节日、重大活动庆典等活动时, 广场上都会既有民众组织的演出队伍, 又有地方业余演出团队或艺术学校学生演出队伍的表演。广场文化既有业余开展活动的主体, 又可以配合节庆组织专业队伍的演出, 具有形式灵活多样的特点, 但无论是哪种活动形式其目的都是为了丰富民众业余文化生活, 满足居民精神文化需求。

四是具有广泛参与性的特点。城市的广场具有开放性、 公益性的特点, 是广大民众休闲娱乐的主要场所, 这也就决定了广场文化具有观众多、参与面广的特点, 这种优势和特点是其他任何文化活动形式都无法比拟的。广场文化以其既有高雅文化、又有大众文化的兼容并包的特性吸引着不同职业、不同年龄甚至不同国籍的人们的广泛参与。

二、广场文化在繁荣群众文化中的地位和作用

1、广场文化具有鲜明的时代导向的作用

在经济和信息都高速发展的现代社会中, 不论是在城市还是在乡村, 也无论是人们的群体或个人, 都把广场当做是他们度过业余文化生活的首选之处。随着人们物质生活的不断提高, 他们对精神文化生活的需求也在不断提高, 这就决定了民众对广场文化活动的要求从内容到形式都有了较高的标准, 即在要求文化活动内容集思想性、艺术性相统一的基础上, 还要有创新的节目样式, 从而能够比较好地反映人民群众文化的时代主旋律。因此, 广场文化具有鲜明的时代导向的作用。

2、广场文化是群众文化的平台和载体

广场文化是群众文化的综合缩影, 在广场文化的平常活动中, 主要是以歌舞、曲艺等形式来表演。这些形式是群众文化的主要内容, 这些节目大都形式多样、内容丰富, 而且往往具有寓教于乐的功效, 这就使得群众文化的特点和内容都可以在广场文化上体现。广场文化综合地反映出群众文化的丰富内涵并发挥功能。因此广场文化不仅是群众文化的综合缩影, 还是群众文化的平台载体, 两者互相促进、共同发展。

3、广场文化有利于和谐社会的构建

形式多样的广场文化活动, 使广大民众愿意走出家门, 融入群众文化活动, 这就增加了人们互相接触了解的机会, 通过接触, 人与人之间增强了了解沟通, 更容易互相关爱。 同时广场文化肩负着为整个社会提供文化服务的责任, 它有助于全面培养民众的政治热情, 提高民众的思想素养, 使民众形成良好的公共行为习惯和素质, 有助于稳定人心, 增强人们的社会责任感, 为全社会的发展创造和谐稳定的文化环境。