道德建设演讲稿（精选6篇）
篇1：道德建设演讲稿
邓小平同志曾深刻指出：“风气如果坏下去，经济搞成功，又有什么意义呢？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污，盗窃，贿赂横行的世界。”可见，加强公民道德建设势在必行。
加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。不仅要重视社会道德建设中的认识功能，更要重视道德的实践功能。
中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》是贯彻落实江泽民同志提出的把依法治国同以德治国结合文起来的重大举措。《纲要》明确规定公民的基本道德，规范即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作、学习和生活中去，运用到全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可实践性。
那么，如何切实增强公民道德建设呢？
首先，公民道德建设必须从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是以社会道德的最低层次——社会公德教育为起点。社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会共同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的重要组成部分和基础，它直接关系到社会的稳定和进步。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。“低起点，小视角”的道德建设，不仅使社会公德变得实在、具体、可评估、可操作，而且为职业道德和家庭美德建设奠定了坚定的基础。
其次，社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须去做，没有规矩不成方圆。
再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。
篇2：道德建设演讲稿
亲爱的同学们：
大家好！今天我与大家交流的内容是“学习道德模范，弘扬和谐之风”。
在我国经济快速发展的步伐下，以德治国、依法治国始终是我国重要的治国方针策略，而我国整体道德水平正是在人们共同努力下，随着社会文明的发展，公民综合道德水平再次获得提升。不断涌现出来的社会主义道德模范人物，说明我国公民道德建设成绩显著，不仅公民维权和责任意识增强，而且公民对党和政府加强道德建设的意识也有所加强。作为当代大学生，道德建设是我们的必修课，我们要学习道德楷模，争做道德先锋。
乌林其、男、28岁、大专学历，阿盟孪井滩九年一贯制学校团委书记，2005年8月到孪井摊九年一贯制学校工作以来，认真学习党的路线、方针、政策，在思想上追求进步，在业务上精益求精，在工作上能够正确对待自己的分工。六年来，诚实守信，关心他人，因为他希望自己能成为一滴水，充分发挥作用去滋润一方土地。
作为一位人民教师，他勤奋学习，锤炼自身；爱岗敬业，诚实守信；关心他人，无私奉献。他参加工作以来，热爱政治学习，勤于思考，自觉抵制不利于社会稳定的政治言行，政治学习同职业道德的基本标准结合起来，不但在思想上要求进步，而且积极主动地参加单位组织的政治学习。提高了自己的理论水平和思想素质，为进一步干好本职工作奠定了良好的思想基础和政治保证。教育是人类社会进步的基础，教师肩负着为社会进步培养人才的光辉使命。教师的职业是平凡而伟大的，教师总是以博大的胸怀、无私的奉献精神，呕心沥血培育着祖国的未来，用平凡的一生塑造着人类社会不断进步的一个个里程碑。以朴实的人生品格，踏实的工作作风，坚定的人生信念，执着的人生追求，实现着自己光荣而神圣的使命。
回忆起在学校教担任团委书记，工作中总是充满了热情，说话做事实实在在、表里如一，他认为诚实守信是做人的基本准则，走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。从教5年来，工作中非常注重细节，每次开会都会提前到场，从不迟到或缺席，对同事和其他职工反映的情况，也极为重视，希望能尽自己最大的努力把工作做到最好。教师职业的特殊性质，决定教师的品德在整个教育过程中具有不容忽视的重要作用。孔子说过：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何?”在学生的晨炼、大扫除、课外活动等方面，凡是要求学生做到的，他自己首先做到，身先士卒，以自己的人格去影响、感染每一个学生。
在教师这个行业工作几年来，乌林其多次被授予“先进教师”、“师德标兵”等各种荣誉称号。在思想上追求进步，在业务上精益求精，干一行、爱一行、专一行。爱岗敬业，诚实守信，关心他人，以满腔的热情对待工作的态度得到了全校师生的认可。为建立和谐单位作出了应有的贡献。
他的事迹告诉我们大家都能伸出自己的一双手为这个社会做一些力所能及的事。道德需要传承，道德更需要弘扬光大。学习宣传道德模范的过程，就是普及基本道德规范的过程、弘扬真善美的过程、建设社会主义核心价值体系的过程。从自己做起，从点滴做起，做社会主义核心价值体系的实践者，做社会主义思想道德建设的推动者，做中华民族传统美德的弘扬者，共同建设属于每一个中国人的温馨和谐的道德家园，使我们的社会更加文明、更加和谐、更加美好。
篇3：道德建设与生态文明建设
生态文明是以生态意识强、生态产业发达、生态环境良好为主要内容的文明形态。它的基本要求有: (1) 人与自然的和谐相处, 为子孙后代留下更大的生存和发展空间; (2) 经济的持续发展, 一方面要有效地控制人口, 同时要大力发展生态经济, 把整个社会的经济发展建立在生态基础之上, 同时要充分合理地利用资源, 切实保护环境; (3) 提倡并实行健康有益的消费模式; (4) 构建和谐的社会人际关系。人与自然和谐相处是构建社会主义和谐社会的重要内容, 也是人类社会发展的必然要求, 其根本点就是要达到生产发展、生活富裕和生态良好的高度统一。生态文明并不是要求人们消极地对待自然, 在自然面前无所作为, 而是在把握自然规律的基础上积极地、能动地利用自然、改造自然, 使之更好地为人类服务, 在这一点上, 它是与物质文明一致的。而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然, 将人类的生活建设得更加美好;人类要自觉、自律, 树立正确的生态观, 约束自己的行为, 在这一点上, 它又是与精神文明相一致的, 不如说它本身就是精神文明的重要组成部分。但是生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容, 也就是说, 生态文明具有相对独立性。建设生态文明, 是建设社会主义和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华, 不仅对中国自身发展具有重大而深远的影响, 而且对维护全球生态安全具有重要意义, 充分体现了我国对生态建设的高度重视和对全球生态问题高度负责的精神。
二生态文明的特点
生态文明观强调人的自觉与自律, 强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。因此, 建设生态文明离不开道德, 道德可以使人们正确地认识生态文明建设, 使人们做出正确的价值取向。道德与政治和法律等一样, 属于社会上层建筑的范畴, 是社会的控制力量, 是人把握现实世界的特殊方式。道德的社会功能主要有两大方面, 一个是认识功能, 一个是调节功能。当然, 道德这两项社会功能具有不同于政治、法律、艺术、宗教等的特点。
1. 认识功能上的特殊性
从认识反映的角度上看, 道德着重从个人和社会整体、个人与个人之间的利益关系, 这里更突出的是个人与环境的关系, 特别是个人对自然环境的态度这一角度, 提供现实社会状况的信息, 显示现实社会的生命力和历史趋势, 展望或预测现实社会发展的未来图景。
从表达认识的效果方式上看, 道德主要以具有善恶意义的行为、准则、风俗、情绪、信念、理想等形式, 表达其对现实社会的认识成果, 并因此往往使这一认识成果多半具有评价性、征兆性和轮廓性。
从认识反映的主体上看, 整个社会, 整个社会群体、社会组织和社会成员都是道德认识社会现实的主体。正因为如此, 道德往往贯穿于整个社会、每个社会群体、社会组织和社会成员实际活动的全过程, 并“自然而然”地漫布于整个社会生活。道德的调节功能也有其特殊性。从调节的角度和范围看, 道德是从现实利益关系的角度, 特别是现实生活中个人对待社会整体利益和其他个人利益以及对自然界的态度的角度去调节人们的各种社会活动和社会关系。从调节的尺度上看, 法律是以“必须怎样”的法律原则为调节尺度, 道德是以“应当怎样”的道德原则为调节尺度的。从调节偏颇上看, 例如, 在从权利和义务两个方面调节社会成员的行为时, 法律依照其自身的固有规定和特有机理, 往往是偏重于确认和维护当事人所应享有的权利, 与此不同, 道德在从权利和义务两方面调节社会成员的行为时侧重于引导当事人履行其按“社会身份”所应有的义务, 或侧重于引导当事人承认、尊重和维护其行为客体应有的权利。
从调节方式上看, 道德不同于其他上层建筑的特点也是很明显的。例如法律调节人们的关系和活动, 往往是以国家机器为后盾的, 甚至要直接动用国家机器, 因而往往带有国家强制性。并且还只能由专门的组织、机构和人员, 按照正规程序和方式实施。道德则不然, 它调节人们的关系活动主要诉诸舆论褒贬、沟通疏导、教育感化等, 尤其注重于唤起人们的羞耻心, 培养人们的道义责任感和善恶判断能力, 一般不带有国家强制性质。
2. 调节的效力
在内涵非对抗性矛盾的关系和活动中, 道德调节可以充分发挥其效力, 甚至某些场合可以优胜于政治调节和法律调节, 但是对内涵对抗性矛盾的关系和活动中, 道德调节的效力则是相当有限的。从这些道德的自身特点可以看出, 道德的认识功能和调节功能是不可代替的, 改变人们的行为先从改变人们的观念开始。现在伦理学的分支环境伦理学正在蓬勃发展, 它已不是传统意义上的伦理学, 环境伦理学将以前伦理学的研究人与人、人与社会的关系扩展到研究人与自然的关系, 这个学科的发展为生态文明的提出和继续进行提供了理论支持。以往的道德准则很多都是为某个阶级服务的, 而保护环境建设生态文明, 无疑是符合全人类整体利益的价值选择的, 是真正的“善”。
三建设生态文明道德体系
道德运行的目标是什么呢?抽象地说就是完善的社会道德和完善的个体道德的有机统一。而没有达到生态文明的社会道德是不完善的, 没有生态文明意识的个人道德也是不完善的。从这个意义上讲, 道德建设需要生态文明作为补充和发展, 生态文明也需要道德建设保证它顺利的实现。道德建设既是生态文明建设的手段, 同时也是生态文明建设的内容。下面我就重点谈一谈如何建设有利于建设生态文明的道德体系。
1. 我们应该根据国情建立环境伦理规范
在已有的法律基础上完善公民对这方面的认识。我们不仅要告诉人们应该这样做, 还要告诉他们为什么这样做, 从根本上提高全民素质。一旦人们从思想上理解并接受了这些道德规范, 那么贯彻起来自然就更坚决、更彻底。另外, 道德规范的建立使得原本混乱的思想变得有法可依有章可循, 使人们更加清楚地辨别对与错, 什么该做什么不该做, 而不是单纯地看别人怎么做或自己想怎么做就怎么做。只有从学术界、从政府自上而下地给出这样一个态度, 才能使公民自下而上地贯彻落实, 这样可以更好地营造一个健康的舆论氛围, 也为下一步的道德教育提供了依据。
2. 道德教育是道德活动的一种重要形式
道德教育是培养理想人格、造就人们内在品质、调节社会行为以及形成良好社会风气的重要手段。对那些还没有做出正确价值选择的人, 我们需要通过道德教育来使他们认清形势, 帮助他们做出正确的选择。一种道德最终能否被社会接受, 关键固然在于它能否反映社会道德关系的本质, 是否符合社会发展的必然性, 但是这种道德究竟能在何种范围和程度上使人们所接受, 却取决于它的传播程度, 取决于道德教育实施的好坏。道德教育的起点, 首先提高了人们的道德认识。从这点看我们首先要让人们充分认识到保护环境的重要性, 建设生态文明的重要性。绝大多数人都是从自身利益出发, 没有感觉到环境的破坏对自身的影响, 于是对那些环境恶化的报道置若罔闻, 对破坏环境的行为视而不见。就算有制订好的环境道德规范, 他们也很可能凭借狭隘的目光和思维而不去贯彻。这时, 道德教育就尤为重要。道德教育的第二个过程是陶冶人的道德情感。有了某种道德认识并不一定会有相应的道德情感, 没有炽烈的道德情感当然也就不会有对善的热烈追求。我们可以通过现实生活中对环境破坏所造成的严重后果的事例进行对比, 让受教育者亲受感染, 这样可以逐渐形成比较稳固的道德情感。道德情感不能只是一时的, 所以我们要训练被教育者的道德意志, 道德意志是道德人格形成的关键。我认为对道德意志的训练就不能仅仅停留在理论上, 要让被教育者投身到实践中去, 让他们真正认识到保护环境在物质和精神上所带来的好处, 经过这些实践的磨炼可以使人们的意志越来越坚定。
通过这一系列的教育, 最后力求使被教育者树立良好的环境道德信念, 最终养成尊重环境、保护环境的道德习惯, 以建设生态文明为己任。从道德教育的范围来看, 我们不但要搞好家庭的道德启蒙教育, 加强学校的系统道德教育, 重视单位的道德教育, 还要全方位地推进社会大课堂的公民道德教育, 可以充分利用电视、报纸、广播、网络等媒体, 为全面的道德教育服务。另外, 在道德教育中我们还可以通过个人示范和典型诱导的方法, 评选出“十大环境道德楷模”, 通过人们在对先进人物事迹的对比中形成正确的善恶评价, 从而进行道德选择。可以通过节庆、纪念日来陶冶道德情操。最后, 具体问题应该具体分析, 中国各个地区发展不平衡, 不可能使用一种方法, 这就对我们的领导者提出了更高的要求, 一定要做到因时因地, 根据不同的人、不同地方、不同时间采取不同的方法。
3. 对于个人来说, 要从我做起, 从具体事情做起
道德教育固然重要, 但是道德修养更加不能忽视。我们可以通过不断的学习, 不断的省察克制来改正约束自己的行为。可以通过完成身边的小事积善成德, 最重要的是注意慎独, 这是提升道德境界理想的方法。我们不能有先看别人怎么做的想法, 不能认为环境保护离生活在城市里的人很遥远。我们可以做到不采摘鲜花、不践踏草坪、不折树枝、不乱扔垃圾, 积极参加植树种草等公益活动等等这些简单的小事, 就是一种文明的表现。对于很多事情我们不仅仅需要被动地接受, 更需要积极地参与, 我们应尽力去做建设生态文明的主人, 我们是参与者也是受益者, 这既是我们的权利也是我们的义务。
道德的作用是显而易见的, 但是道德受到各种社会因素的制约。道德不是一种无须外部条件的抽象的孤立的活动, 它总是要与社会的政治经济状况、社会风气状况和教育状况发生联系。因此, 我们不能急于求成, 要将道德建设和法制建设以及和艺术、宗教等其他上层建筑结合起来, 为生态文明建设保驾护航。我们要严格遵守《环境保护法》、《野生动物保护法》、《海洋环境保护法》、《大气污染防治法》等相关法律, 增强法制观念。同时绘画、电影、歌曲等艺术形式可以增加一些生态文明的内容, 这也是道德建设的一种手段。关于宗教, 虽然是伪科学的, 但是我们可以取其精华去其糟粕, 像佛教基于众生平等的关爱生命的思想是可以发扬的。这样, 道德建设在与其他形式的建设互相补充的同时也加强了自身的建设, 从而更加有利于生态文明的建设。
四结束语
综上所述, 道德在一个文明中所起到的作用是基础性作用, 一个文明的建设离不开道德建设, 生态文明建设更是如此。为了建设生态文明社会我们首先要进行道德建设, 可以通过建立道德规范, 进行道德教育, 以及加强个人自身修养等方式, 从自上而下和自下而上两个方向, 在不同范围内同时进行。另外要加强道德建设与其他意识形态建设的联系, 从法律和制度层面入手, 必要时增加强制措施保障生态文明建设的顺利进行。我相信在物质文明建设和精神文明建设取得可喜成果的今天, 在全民素质普遍提高的今天, 通过我们每个人坚持不懈地努力, 实现整个社会的生态文明指日可待!
摘要：本文从建设生态文明的内涵、意义以及其必要性入手, 重点讨论道德在生态文明建设中的作用, 以及如何建设有利于生态文明的道德, 使得道德与法律等上层建筑互补, 为生态文明建设保驾护航。
关键词：生态文明,道德,道德建设,道德教育
参考文献
[1]罗国杰.伦理学[M].北京:人民出版社, 1989
篇4：道德建设演讲稿
企业文化中道德文化的风行，是我们的传统密切相关。由于“家文化”根深蒂固的影响，以个体道德自省和个体的修养作为组织管理的前提，一直是传统社会统治的重要方法。因此，从文化意义上说，中国历来就是一个中国“道德社会”而不是一个制度社会。所谓不是“制度社会”，并不是说我们没有制度(制度的好与坏姑且不论)，而是说在制度设计和实施的过程中，往往会出现以道德的强势，以圣人、大人的意志来“湮没”甚至“反动”制度的情况。
听到一个朋友说起坐公交车因让座位而发生的不愉快，联想起了前段时间网上对某城市公交车“排队”与“让座”问题的争论。实际上，排队与让座的问题折射出的是社会发展中也是组织建设中至关重要的制度(秩序)与道德的问题。
先说排队。毫无疑问，排队首先是一个公共秩序的问题，虽然社会层面并无法律和法规等硬性规定必须排队，但排队实际上关乎社会秩序中的公平与正义，即先来者享有先上车的权利，因为他付出了时间的成本，应该得到相应的报偿。而后来者如果插队，就违背了正义原则，是一种违规行为，也是一种不道德的行为。在这种情况下，来自外部的强力约束，比如围栏的约束、交通部门的人工管理、排队者自发的集体约束等等，都是合理的和正义的。同时，对于插队等不良行为的批评乃至曝光都是必要的，也符合社会正义原则。
再说让座。在道德文化十分浓厚的我国，让座是体现社会公德和良好个体私德的优良传统，让座者往往因为其高于一般人的良好德性而受到人们的称赞，而且让座也是社会层面应该大力提倡的。但是，让座的问题为什么会成为争论的焦点问题呢?这是因为，新闻中有“如果不让座，就会有电视台不定期的暗访和对拒绝让座的人进行曝光云云”。这里的问题是，让座行为不是一种秩序的要求，而是一种基于个体良知的道德行为。也就是说，让座的人理应受到表扬，而不让座的人似乎不应该收到批评，因为他的座位很可能是通过我们赞同和极力维护的、遵循“先来后到”的原则排队而得来的。
因此，如果排队是为了保证先来者先得到座位的“公平”，那么，假如我们以道德的名义“迫使”通过排队得到座位的人让座，岂不是反过来损害了排队的“正义”原则?因此，社会首先应该坚守的是基于社会正义的契约性的秩序，而不是以高端的道德诉求来损害和破坏这些合理的契约。
这一类问题，我们在社会生活中都会遇到。而我们产生诸多困惑和迷失的原因，是因为我们经常会混淆秩序(制度)和道德的界限，往往以道德的名义损害基于正义的制度(秩序)，形成了“以道德反对道德”的悖论!实际上，我们应该看到，这些基于正义的秩序，其背后也是有一种道德观念作为支撑的。
道德和良知是人类社会一切行为的出发点和归宿。拿企业文化建设来说，无论在怎样的情况下，在企业倡导和褒奖崇高的道德理念和具有崇高道德行为的人，都没有错误。但问题的关键是，我们如何将企业道德的理念实践化?不可否认，道德的宣传和说教在一定程度上会对员工的行为起到“塑型”作用，但是如果仅仅将道德停留在“说教”层面，长此以往，结果可能适得其反，这也或许就是企业文化在实践中部分地遭到员工“抵制”的原因吧。
在企业的道德建设实践中，要避免道德建设成为空谈甚至造成对制度的侵蚀，可以从三个方面人手。
一是要将企业道德口号与企业的制度设计及运行“链接”起来，保持道德理念与现实制度设计和运行的统一。即有怎样的道德理念，就应该有与之相适应的制度设计，让制度的内涵充分体现道德诉求的价值，不说空话和假话，以道德理念引领制度，以制度体现和道德，将道德寓于制度的实施之中。需要注意的是，虽然企业也有宣传和弘扬高尚道德理念的责任，但是不能也不应该仅仅将这些宣传工作作为道德建设的惟一或者主要任务。
二是将非正式制度的道德理念尽量与现实工作的“具体场景”结合起来，在简单的道德理念背后，加上一些能够在管理实践中起作用的具体规范，贺卫方先生在博客里的一篇文章中谈到这一问題时，曾举美国加州“司法伦理准则”的内容以为佐证。加州“司法伦理准则”的核心内容就是五项戒律：一是法官应维护司法的公正与独立；二是法官应避免从事不正当或表面上不正当的活动；三是法官应公正、勤勉地履行司法职责；四是法官从事准司法和非司法活动，应使其与法官义务产生利益冲突的风险降至最低；五是法官和法官候选人应避免从事不当的政治活动。贺先生认为，“表面看来，内容似乎相当简单，但是，每一条所附加的详细说明以及有关案例却显示它们明确的范围和严格的效力。例如，如果法官单方面与当事人接触，即便没有任何收受好处的行为，也可能受到依据第二条的指控；一个在法庭上诋毁律师人格的法官足以因为第三条戒律而遭到公开警告或公开谴责，结果失去继续担任法官的机会。”我想，这一案例，可能会对目前枯燥乏味的“企业道德理念”和“道德规范”一类的东西有很好的借鉴作用。
篇5：职业道德建设演讲稿
各位领导、各位同志，大家好！
2009年7月30日，在家长的反对和同学朋友的疑惑中，我参加了“西部计划”成为了一名关荣的志愿者，很多同学朋友问我：“你为什么去陕西，为什么参加西部计划？”我微笑的回答是一种信念，是一种奉献，朋友们疑惑的点点头。我知道他们没有真正理解我，但是我相信他们会理解的。在陕西的一年时间里，心酸过，感动过，甚至震撼过。从一开始的一天两顿饭，会议室的宿舍，两个凳子一张板的床，完全听不懂的方言…..心酸的太多。到领导和同事的嘘寒问暖，团委和志愿者的热心帮助，老百姓的苹果和大枣，甚至食堂师傅偶尔的免费饭菜……感动的太多。再到贫困学生的家，乡下的窑洞学校，坚守一辈子的志愿者，每天十几公里的山路……震撼的太多。从心酸到感动再到震撼，变的是内心极其复杂的心情，变的是吃饭的时间，变的是对西部艰辛生活的深刻体会，变化的太多，但是我的信念却一直没有改变，在办公室，在街头，在田间，甚至在山顶，我一直坚定着信念，默默的奉献着，服务着。
2010年8月1日，由于身体原因和家庭原因，我回到了老家盐城，面对着就业和继续当志愿者的选择，我毅然选择了后者，因为我更加坚定了为人民服务的信念。熟悉的环境，亲切的方言，还有那熟悉的人，每天帮着前来询问的老百姓解决一些实际问题，做着一些小事，虽然是一些小事，但很充实，虽然在基层，但是很纯粹，因为有
着信念，因为勇于奉献。同时我也意识到了，志愿者的三年期限，三年之后我何去何从，没有工作，没有平台，我如何更大限度的为人民服务呢。我明白了，我需要一个更大的舞台，我需要一份更加贴近老百姓的工作，我需要主动“出击”，寻求改变，所以我决定参加公务员考试，我不断地学习，不断地提高自我，最终，通过不懈的努力，我如愿考上了公务员。
2011年9月13日，我来到了启隆乡司法所，成为了一民司法干事，从志愿者到公务员不仅仅是身份的改变，更是职责的改变，每当看着农民工讨要到自己的工钱；每当看见邻里间矛盾化解，握手言和；每当看见夫妻两和睦相处，甜蜜恩爱。我知道我们所有的付出都没有白费。
2012年1月22日，杨士春等12名崇明籍农民工对我们说道：“太谢谢你们了，要没有你们，我真不知道该怎么办。工钱讨回来了，咱也可以回家过个好年啦！”
2012年3月1日，包工头徐义感慨：“你们真的是太有耐心了，在那种剑拔弩张的情形下，你们依然耐心说服、调解，我要向你们学习，你们的耐心，你们的尽职，对我们以后的经商之路也有很大的帮助，太感谢你们了。”
这样的画面不停的重复着，每次看到和经历这样的画面，我依然感慨万分，我想这不仅仅是职责，这更是一种信念，全心全意为人民服务的信念。
信念是海中的风向标，信念是高山上的雪莲，信念是风浪中的小
船，载着我驶向“胜利”的彼岸。而我的信念就是——服务人民。不管是在陕西、盐城亦或是启隆乡，不管面对的是孤苦的孩子、孤寡的老人亦或是讨要工钱的农民工，不管作为支教老师、社区志愿者亦或是一名基层公务员，我都会秉承着我不灭的信念，在这条为民服务的道路上永远的前进、前进、再前进……
在记者会上温总理说自己秉承“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念，为国家服务整整45年，为国家、人民倾注了全部的热情、心血和精力，没有谋过私利。敢于面对人民、面对历史。虽然我只是一名普通的基层初任公务员，但我相信30年乃至更久以后我一定也会自豪的说，我为国家、人民倾注了全部热情、心血和精力，没有谋过私利。敢于面对人民，面对历史！
我的讲演完毕，谢谢大家！
启隆乡葛于波
篇6：教师思想道德建设演讲稿
立足工作岗位，争做幸福教师
永庆中心学校
王海燕
尊敬的各位领导，各位老师们：
大家好，我是永庆中心学校的王海燕，从参加工作那天起，我就认为我是最幸福的。提起幸福是什么，在座的各位老师答案不会一样。年轻教师有年轻人的感受和热情，年长的教师有他们的体会与经验。下面我以个人经历
而我认为做一个知足的教师就是幸福。
一种心态和状态，也是信念与追求的体现。教师必须拥有好的心态面对工作和社会，心态决定状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，况且，有了好心态，就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，就会视教师为一种艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。
幸福，没有尺度，没有标准。不同的人有不同的幸福观，能追求幸福的人一定是幸福的。做一名教师，我很幸福。
我幸福有一个充满诗意的职业
清晨，当我迎着朝阳，走进校门，一声声亲切的问候就萦绕在耳边。“老师好！老师早！”从一楼到三楼，从走廊到教室，从食堂到操场。到处都能听见孩子的问好声。一天美好的心情也由此开始„„
走进教室，望着教室里一张张天真无邪的笑脸，看着孩子求知若渴的眼神，听着下课后和老师一起谈笑风生时稚嫩的话语，一切的一切，就像一道美丽的风景线，在我心里涌起层层幸福的涟漪，让我忘记了年龄，忘记了烦恼，忘记了劳累，开心快乐地工作着„„
踏上讲台，我对同学说：孩子们，课堂是你们学习的天地，你的地盘你做主！你们要大胆地质疑探究，敢于向老师质疑，敢于向权威质疑！试一试，你们能行；争一争，你们准赢！„„于是，合作研讨渐入佳境，质疑探究成为模式。学生创新的火花在碰撞中闪烁出智慧的灵光，在求知的道路上幸福的成长，此时此刻，我沉醉于为人之师的幸福之中„„
节日里，一张张饱蘸着学生情意的贺卡纷纷而至，一声声温馨的祝福久久回荡在耳边，一件件小礼物让我爱不释手。夜深人静，孤灯下，品读一条条满怀深情的信息，我徜徉于纯真的回忆中，我陶醉于真挚的师生情。这一幕幕，只有为人师者，才能亲身经历，我不幸福吗？我幸福！
我珍惜那一份师生情，是孩子们的仰慕给了我信心，是孩子们的期盼给了我激情，是孩子们的思念让我更爱这份事业。是孩子们的成长，让我有了做一个幸福老师的感觉！
我幸福有一个稳定的职业
有人说，当教师是清贫而乏味的，与汽车别墅无缘，与旅游胜地无缘，有的只是在教室、办公室、家三点一线上的忙忙碌碌。而我庆幸成为了一名教师。
我固守着一份稳定的职业。每天按时上下班。在教室和办公室里风吹不着，雨淋不着。一周有两天的休息日，同时还享受每年两个长长的带薪假期。比起室外劳动的建筑工人、比起没有固定工作的临时工人，我不幸福吗？我幸福！
我执著地创造着诗意的教学空间，我无悔地品味着幸福的教育生涯。
灯下漫笔，伏案沉思，我会在自己的三尺讲台上耕耘每一天，收获每一天，反思每一天，成长每一天，快乐每一天，幸福每一天！
尊敬的各位评委，亲爱的老师们：
大家好！今天我演讲的题目是——《做一个幸福的教师》。有人说：“幸福是吃好，穿好，住好。” 有人说：“幸福是做自己喜欢的事情，和自己喜欢的人在一起。” 当我们面对学生求知若渴的眼神，当我们目视孩子们天真可爱的面庞，当我们走上神圣的讲台，听到那幼稚的问候“老师，您好”时，我说，这一刻我们老师是最幸福的。
其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。教师必须拥有好的心态面对工作和社会，心态决定状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，况且，有了好心态，就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，就会视教师为一种艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。
当一名老师，要想在事业上有所作为，当一名好教师，得到学生的尊敬，首先要有爱心，就是真心实意地爱自己的学生，爱学生，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，相处久了，你就会发现有一团“幸福云”紧紧裹住你的的心灵。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉”。我们要像宽容自己子女的小脾气一样，原谅和接纳他们的缺点，我们教育的本身就是让学生从不懂到懂，从不优秀变到优秀。
对于一个教师来说，最大的职业幸福就是以忘我精神献身于教育工作。“爱岗”，是对教师的工作岗位充满热爱之情；“敬业”是对所从事的教育事业具有强烈的责任感。只有爱岗敬业，才能树立坚定的事业心，热爱教育，安心从教，才能不为金钱所惑，不为名利地位所动，全身心地投入到自己所爱的事业之中。
严谨治学是做一个幸福老师的源泉，在教学中，我们要养成一丝不苟地对待每一堂课、每一次练习、每一位学生的习惯养成。只有在课前，了解学生，深入钻研教材，探索教育教学规律，课堂上才能游刃有余。调动同学们的学习热情，活跃课堂氛围，提高了兴趣，没了枯燥的灌输式说教，使同学们在轻松中学到知识，快乐之情、幸福之感充满课堂之上。当我们理解记忆的方法和过程、人的能力有差异等情况之后，就不会为学生记不住和“后进生”的存在而生气了，每个和孩子都有他闪光的一面，当你发现他们在自己的精心呵护下舒展枝叶，茁壮成长时，你会收到他们由衷的信赖，那么我们就幸福并快乐着。
既然选择了教师，就应该做一名幸福的教师。只有我们幸福，才能带给孩子更多的快乐和幸福！对我们来说，教育不仅是无私奉献，更是一种享受。为了我们自己，为了我们的孩子，我们应该做一名幸福的教师