公民道德建设纲要

公民道德建设纲要（共8篇）

篇1：公民道德建设纲要

市国土局贯彻《公民道德建设实施纲要》

实施方案

为贯彻落实中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，在总结过去道德建设成果基础上，根据社会主义市场经济的发展和改革的深入，结合我局的具体情况，特制定本实施方案。

一、指导思想

以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻 “三个代表”重要思想，坚持“以人为本，标本兼治，普遍参与，重在建设”的工作思路，坚持“教育与管理，自律与他律”相结合的工作机制，教育和引导全局干部职工自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。努力提高干部职工道德素质，促进人的全面发展，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，塑造国土干部的新形象。

二、总体目标

要用3至5年时间，着力培育一支具有爱国守法、诚实守信、艰苦奋斗、崇尚先进、追求卓越、文明礼貌、热情好客、奋发向上、朝气蓬勃的国土干部队伍；干部职工培训率达98%以上，使干部职工普遍接受一次道德教育，文明素质

有明显提高。

三、基本内容

（一）进行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范教育。

（二）进行“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守纪律”社会公德行为准则教育。

（三）进行“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”职业道德行为准则教育。

（四）进行“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”家庭美德行为准则教育。

（五）进行“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”教育。“五爱”作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一本，贯穿公民道德建设的全过程。

（六）进行集体主义教育。集体主义是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则，因此，要大力开展集体主义教育。

（七）进行为人民服务教育。社会主义道德建设要以为人民服务为核心，它是社会主义道德区别和优越于其它社会

形态道德的显著标志。在新形势下，必须大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观。

（八）开展争先创优活动。以“创建文明机关，当好人民公仆”活动，和“解决群众关心的问题、提供优质服务、搞好行风建设”活动为内容的争先创优活动，国土部门要树立为民服务、奉献社会的意识，以自身的模范行动树立良好的行业形象。

（九）开展以“父母养育情、夫妻恩爱情、婆媳体贴情、兄弟手足情、邻里互助情”和“相识、相知、相容、相帮、相学”为内容的家庭“五情”、邻里“五相”活动，增强家庭亲情和邻里友情的意识，争做好儿媳、好儿女、好丈夫、好妻子、好父母、好公婆、好邻里，要用两至三年时间全局文明家庭达到70%以上。

（十）开展以“相信科学，反对迷信”为内容的移风移俗活动，大力普及科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，提高干部职工抵制各种封建迷信和伪科学能力，开展“婚育新风进万家”活动，追求科学、文明、健康的生活方式。

四、方法措施

（一）充实完善规章制度，实施道德“规范”工程良好道德习惯的养成是一个长期的、渐进的过程，它离不开严明的规章制度。我局要结合本职工作性质和特点，根据形式的发展需要进一步充实和完善道德行为规范。制定

《国土干部职业道德规范》，《机关接待文明用语和忌语》《文明家庭评选条件》等，使修订的各种公约、规范更便于操作和考核，更具导向性和约束力，把建章立制作为加强本单位思想、作风和道德建设的重要措施，纳入文明单位创建活动的管理之中，发挥其对道德规范的保障作用。

（二）宣传树立先进典型，实施道德“示范”工程

树立道德楷模，加强示范引导，让大家学有榜样、赶有目标、见贤思齐。今后要结合贯彻《纲要》，积宣传那些在国土战线默默奉献的普通干部职工。用这些来自身边的典型为干部群众树立形象、直观、易于理解接受的样板，激发人们“做人要做这样的人”的愿望，引导干部群众树立社会主义理想信念，培养爱国主义、集体主义、社会主义的思想道德，从而形成崇尚先进、学习先进的风气。

五、加强领导，把道德建设抓实抓好

（一）要充分认识新形势下加强公民道德建设的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性。必须提高认识，把道德建设作为一项十分重要的工作，放在突出位臵，下决心狠狠地抓，一天不放松地抓，从具体事抓起，力求取得实实在在的效果。

（二）切实加强对道德建设的领导。领导重视，组织得力，是公民道德建设活动持续、协调发展的重要保证。为此我局成立国土局公民道德建设领导小组，党组书记、局长陈冈同志任组长，其他党组领导李雪松、许兴志、蒋军、郑周同志任副组长，杨莉同志任办公室主任，局各科室队所负责人为成员，负责道德建设工作的全面贯彻落实。

老河口市国土资源局

二○一○年五月二十日

篇2：公民道德建设纲要

☆公民应当遵守的基本道德规范

爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。[爱国

要了解基本国情，认清历史责任；坚决维护国家利益和民族尊严，立足本职工作，实现报国之志。为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而贡献自己的力量。守法

遵守宪法和法律，遵守国家行政法规和地方性法规，遵守劳动纪律，技术规范和乡规民约等，自觉地学法、懂法和守法。明礼

从狭义上讲：讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，行为举止要得体、适宜；从广义上讲：就是文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明。诚信

诚实，诚恳，讲信用、讲信誉，言行一致、表里如一。团结

家庭和美，邻里和气，民族和睦，同心协力。友善

友好、友谊、友情、善良，与人为善，善待他人，互谅互让，扶危济困，助人为乐，见义勇为。勤俭

艰苦创业，劳动致富，勤俭节约，移风易俗。自强

自尊、自励、自立、生命不止，奋斗不息。敬业

忠于职守、精益求精、德艺双馨。奉献

克己奉公、服务社会、助人为乐、造福人类。] ☆公民道德建设的基本原则

一、坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济本适应。

二、坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。

三、坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一。

四、坚持注重效率与维护社会公平相协调。

五、坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。

六、坚持道德教育与社会管理相结合。☆公民道德建设的核心 以为人民服务为核心。☆公民道德建设的原则 以集体主义为原则。☆公民道德建设的基本要求

以爱国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。☆公民道德建设的着力点

以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。☆什么是社会公德

社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。☆社会公德20字道德规范

文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。[文明礼貌

是反映一个人内在的思想道德水平和文化修养，也体现化是否尊重人、关心人、懂得人际交往的艺术，应做到卫生整洁、仪表文明；仪态优美、举止文明；谈吐礼貌、语言文明；遵守礼仪，行为文明。助人为乐

是新生人、关心人、爱护人，发扬社会主义人道主义精神，是为人民服务精神的直接体现。爱护公物

是爱护国家财产；爱护国家自然资源和自然环境，爱护历史文物、保护古迹等。保护环境

是讲究公共卫生、美化个人生活环境，减少环境污染，维护生态平衡，合理开发利用自然资源、能源等。遵纪守法

是严格遵守各项法律和纪律，不做任何违法违纪的事，使守法由“要我做”变成“我要做”，自觉遵守和维护公共秩序。☆什么是职业道德

职业道德是所有从业人员和在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。☆职业道德20字道德规范

爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。[爱岗敬业

爱岗是热爱自己的本职工作，能够为做好本职工作尽心尽力；敬业是对自己的工作要专心、认真、负责。诚实守信

是讲真话、讲信誉、信守诺言，是为人处事的基本准则。办事公道

是秉公办事，公道、公正、公平地处理问题。服务群众

就是为人民服务。奉献社会

是不计报酬，自觉、自愿地为他人、为社会贡献力量。] ☆什么是家庭美德

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。☆家庭美德20字道德规范

尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。[尊老爱幼

尊老是尊敬老人，保护老人的合法权益；爱幼是抚育子女，培养成才，不娇不宠，适度关心。男女平等

是指男女在政治、经济、文化和社会生活以及家庭生活等方面享有同等的权利和同等的义务。夫妻和睦

是要求夫妻之间平等、互助、互爱。因夫妻是家庭关系中的核心，夫妻和睦，志同道合，是维护整个家庭的关键，也是家庭中的第一位美德。勤俭持家

即勤劳节俭，努劳作，尽力多做事，对消费要加以合理的节制，不要浪费，不要奢侈。邻里团结

邻里是一种地缘关系，要求平等、信任、互帮、互助，以邻为友，和睦相处。] ☆八荣八耻的主要内容：

篇3：关于我国公民道德建设的研究

一、当前存在的问题

我国几十年来忽视了中华民族道德传统文化, 唯以“有之以为利”的“利”字, 制定民族教育方略, 淡化了“无之以为用”, 使整个社会精神领域出现极不乐观的现象, 贪、黑、黄毒难以根治。荀子说, “义”战胜“利”就是治世, 反之则是乱世。他倡议用义德的思想来治理由于“利”产生的乱世。当前社会转型期价值观念呈现多元、多样、多变的复杂局面, 思想道德的防线不可避免地受到冲击, 人们心理焦虑、精神负荷加重, 无良奸商的毒食品、毒工厂, 麻木不仁的见死不救, 恩将仇报的“救人反被讹”等极端事件频频冲击社会道德底线、刺痛人心。人与人之间的信任危机, 导致社会矛盾更加复杂、尖锐、多样化, 社会矛盾反过来又加剧了人际之间的不信任感, 如果任其恶性循环, 社会将陷入信任困境。当前, 各种民间和海外来的异教趁着国民精神领域的真空而悄然兴起, 动摇着国本。

建议:尽快扶植和建立本民族的精神灵魂框架, 优先将国粹的道德精神教育体系建立起来。

二、基本原则

坚持“顶层设计、科学规划、全民参与、长效机制”的原则。积极借鉴我国传统优秀道德文化, 特别是先人传承下来的道德规范, 要坚持有鉴别地加以对待, 有扬弃地予以继承, 古为今用、推陈出新。

三、具体措施

要想取得成效, 就要针对目前道德教育的对象、环境、条件实施有效措施, 在引导、感化难度加大的情况下, 要开辟新思路、找到新办法, 更好地激发人们的道德自觉、增加人们的道德力量, 营造有德光荣、失德可耻的社会氛围, 应不断创新观念、形式、手段, 在针对性、有效性上下功夫。国家应坚持从顶层设计, 加快建立和扶植传统文化长效学习机制, 将“仁、义、礼、智、信”尽快展开, 全民性的推动道德教育。

首先, 健全法律法规, 将学习国粹的道德精神教育规范化。社会良好道德的养成, 需要每个人的内在自律, 也需要外在的力量约束。特别是需要完善相关法律法规, 为全社会弘扬正气、激浊扬清创造良好的法治环境。

其次, 善于抓住重点人群, 事半功倍。一是“童”。道德教育必须从娃娃抓起。应该从孩子会说话开始就有一个家庭诵读的氛围进行熏陶, 并坚持把道德教育融入幼儿园、中小学、大学等教育全过程, 使孩子们从小养成良好的道德品质, 打下坚实的道德修养基础。笔者于近期对某大学图书馆进行了调研, 其中涉及传统文化方面的图书367册, 随机借阅了几册, 发现几乎都是全新的, 无人翻看。从而可以看出如何推动大学生借阅相关书籍进行学习是关键。二是交由社区管理的人员, 这部分人素质参差不齐, 但是他们即参与社会管理又参加家庭建设, 在修德方面应该是重点管理人群。社区应该建立人人参与的机制, 用丰富多彩的活动和大家喜闻乐见的形式, 鼓励人们从自己做起、从身边做起、从点滴小事做起, 为社会道德的提升贡献一份力量。如公共场所的除冰雪、扫垃圾、关心独身老人等活动, 为社会奉献爱心的同时净化了自己的心灵, 同时提升了道德意识。另外, 笔者对已退休公务员中的党员进行了调研, 他们的党组织关系仍然在原工作单位, 按时缴纳党费, 但是长期不开展活动, 应该说这部分人的素质相对较高, 退休后多数是在家照看下一代, 如果能够带动起来, 对修德的贡献一定不小。三是领导干部和国家工作人员。在2013年4月中央政治局第五次集体学习时, 习总书记要求领导干部要“牢固树立正确的世界观、权力观、事业观”, 领导干部和国家工作人员的品性言行社会影响较大, 应该成为社会道德的标杆, 所以应提高他们的道德修养水平和“慎独、慎言、慎权”的能力, 加强自我管理, 使之为全社会作出表率。

第三、改进教育方法。有计划、有组织的针对不同人群, 将道德讲堂、道德论坛、道德模范评选等形式常态化, 进一步深入开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育, 弘扬中华民族传统美德。充分利用公众比较集中的场所如:站台、公交车厢内外、受众较多的电视时段等发布公益广告, 如:在电视黄金时段播出的公益广告中姚明的拒绝食用鲨鱼翅、常回家看看等;公交车厢中的24孝的宣传;施工围栏宣传的中国梦等。近期宣传的北京朝阳区图书馆进社区也是一种值得借鉴的好形式。用手机短信、社交网络、微博、微信等平台传递正能量, 要言简意赅忌长篇大论;中央台的孔融让梨等连环画、动漫、微电影等手法可以进行形象化展示, 营造全社会参与的氛围, 进一步增强吸引力、感染力。

第四, 注重实践。道德教育不应只是说教, 而应重在实践。应把道德教育融入日常工作学习中, 突出行为教育、习惯养成, 引导人们自觉遵守基本道德规范, 在实践中领悟崇高、感受光荣, 使凡人善举成为社会生活的常态。充分发挥社区、党办的作用, 通过举办论坛等形式, 褒扬好人好事, 批评不良现象, 自觉修身律己、崇德向善。

篇4：奏响公民道德建设之歌

一、公民道德建设必要性的的学理分析

公民道德一直是古今中外人们一直关注的问题。中国传统儒家文化所关注的重要问题之一就是通过修身养性，确立和完善自身的价值人格。以儒家为代表的古代思想家对修身的种种论述形成了中华民族价值人格的主流观念。

（一）从儒家传统道德角度分析

传统儒家道德中对于“五常”即“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这五种道德非常重视，认为这是调节人伦关系的基本规范。孔子认为，在一切道德规范中，“仁”乃是最高、最基本的道德。孟子重“义”，将“仁义”并称，进而提出并列的四德：“仁”、“义”、“礼”、“智”。西汉初，贾谊又在“仁”、“义”、“礼”、“智”之后增加了“信”，将五者并举。经过封建社会两千多年的发展，儒家“五常”之所以能够保持其持久的生命力，关键在于它有着自己的道德优势。到了汉朝，实行了“举孝廉”的选官制度，被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉“已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。中国文化以孝治天下，所以称孝廉。到清朝时，考取了举人，还是用孝廉公这个名称，那是沿用汉朝的。

中国传统文化（儒家文化、孔孟之道）强调仁的理念，“仁者爱人”需要辩证地分析和看待。中国历史文化的传承，在如今，依旧有很强的现实意义。儒家文化是中华民族的传统文化，孔孟思想是最突出的体现，其精髓主要包括“礼乐”思想、“仁”的思想和“中庸”思想。这里我们可以看到，中华文化中对于仁义道德的不懈追求。

（二）从马克思主义角度来分析

在西方，从古希腊至今，古代（古希腊和古罗马，下同），西方公民道德教育强调责任、义务的履行和对至善道德、完美人性的追求，强调教育之于公民个体道德而言的非全面性和层次性；中世纪，因公民身份消失，道德教育也最终消亡；文艺复兴时期，古代公民道德教育得以复兴，继而转型并最终让位于自由主义价值观主导的现代公民道德教育；马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，通过对国民经济学、空想社会主义以及黑格尔哲学的批判，第一次比较集中地论述了伦理道德问题和人的全面发展问题的基本思路，立足主体人的价值存在和价值关系，把人的价值实现和完善作为伦理思考的最高对象。马克思认为合理的社会或国家应该是“相丐=教育的自由人的联合体”。在这个“联合体”中，“个人以整体的生活为乐事，整体则以个人的信念为乐事”，是充满人与人、人与社会和谐快乐的状态。是超越了剥削阶级的道德教育，即共产主义形式的公共道德教育。

二、公民道德建设的现状分析

1、积极的现象

当前，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。加强公民道德建设，既面临好的机遇，又面临新的挑战。我们一定要适应形势的发展变化，抓住机遇、迎接挑战，积极进取、开拓创新，大力弘扬社会主义荣辱观，努力推进公民道德建设，为构建社会主义和谐社会提供强大的精神动力和道德支撑。党的十七大以来，我国公民道德素质建设取得实质性进展。中国大地上涌现出了一批又一批大善大爱的英雄人物。

小善成就大爱，大义触动心灵，“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌、“最美妈妈”吴菊萍、“最美奶奶”陈贤妹等等一个个美德故事、一系列先进事迹不断深入人心，“这些草根人物，以实际行动诠释道德和人性的力量、承载国人内心向善的渴望。”从十八大代表的名单中，我们看到一个个耳熟能详的名字：“最美妈妈”吴菊萍、“草原之子”巴特尔、“当代雷锋”郭明义、“马班邮路坚守者”王顺友、“孤寡老人的好女儿”林秀贞、“索道医生”邓前堆、“法官妈妈”詹红荔……从这些名字中，我们看到了高尚道德的无限光彩。

2、消极的现象

在我们经历一幕幕感动的同时，我们也不时遭受着道德缺失带给我们的痛心。老人跌倒扶不扶？公交车让不让座？随着经济和社会的多元发展，做好事反被诬陷的实例实在太多，道德背负着太多的“罪过”。有人说，道德在不断滑坡，有人说道德体系正走向崩溃……无论是否偏激或夸张，但是当我们走过摔倒老人的身边，却踌躇着要不要扶的时候，当我们被请求出庭作证，却无情地拒绝时……我们能深深感受到道德被我们无奈地边缘化了。公民道德建设是构建中华民族共有精神家园的迫切需要。

十八大对道德建设的进一步提出，我们能够感受到中央对道德提升、诚信构筑的决心，它在国人心里奏响了“道德建设”的最强音。公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。加强公民道德建设，从塑造道德标兵开始，他们的先进事迹激励着公民的道德自觉。

三、公民道德建设的基本对策

（一）公民自身

1、树立坚定的道德信仰

对于怎样进一步加强道德建设，郭明义认为人们应知行合一参与道德实践。契诃夫说过：“我觉得人应该有信仰，或者都应该去追求信仰，不然他的生活便空洞了。”作为一个顶天立地站立在历史与时代前沿的真正意义上的人而言，我们永远坚信：离开了信仰，人和动物无异。作为公民，我们要把责任感、责任心和道德感摆在首要位置，这才是构筑现代化和谐强盛的公民社会与文明世界的精神灵魂。

2、加强个人道德修养

做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价，做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加中心开展的做四德人等活动外，还必须从小事做起。比如说，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，我们的国家就会变的更加美好。

（二）学校方面

将道德品质纳入学校教育《公民道德建设实施纲要》指出：“提高公民道德素质，教育是基础。要紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和社会各个方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育。”邓小平说，“改善社会风气要从教育入手。”我们要把道德品质纳入学校教育，让孩子们从小就树立正确的是非观念。学校是道德教育的重要基地，我们在批判继承传统道德基础上，在学校积极开展传统道德教育。还要注意将传统德育内容与现代德育内容的有机结合。着重抓好青少年的道德教育，遵循其身心发展和思想品德形成的规律，有计划、有步骤地开展道德品质教育，努力培养符合时代要求的社会主义事业建设者和接班人。运用各种方式和途径，使道德宣传教育经常化、大众化。一切宣传思想文化阵地，一切精神文化产品，都要坚持正确导向，宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、倡导科学精神、弘扬社会正气。报刊、广播、电视和互联网等大众传媒，要把道德宣传教育作为重要任务，营造道德建设的浓厚舆论氛围。

篇5：《公民道德建设实施纲要》试卷

姓名： 得分：

一、选择题：

1、（）是我市市民行为规范中“两讲”的内容。

A、讲文明、讲卫生

B、讲文明、讲秩序 C、讲卫生、讲秩序

D、讲礼貌、讲道德

2、“为人民服务”道德规范的要求是（）A、向上级领导机关负责

B、一切从人民利益出发 C、人民利益高于一切

D、同一切危害人民利益的言行作斗争

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这句名言出自（）

A、三国志B、论语C、中庸D、道德经

4、要在全社会大力弘扬（）时代精神 A、解放思想，实事求是B、艰苦创业，务求实效 C、与时俱进，创新发展D、淡泊名利，无私奉献

5、体现公民道德建设基本要求的“五爱”内容曾分别被载入（A、《公民道德建设实施纲要》 B、《中华人民共和国宪法》

C、《中国人民政治协商会议共同纲领》

D、《党的十四届六中全会决议》

6．要把效率与公平的统一作为社会主义道德建设的重要目标，在全社）

会形成（）、维护公平的价值观念。

Ａ 效率优先 Ｂ 注重效率

7．公民道德建设要坚持把先进性要求与（）结合起来。

Ａ 广泛性要求 Ｂ 普遍性要求

8．要引导人们在遵守基本道德规范的基础上，不断追求更高层次的（）目标。

Ａ 奋斗 Ｂ 道德

9．公民道德建设要坚持道德教育与（）相配合。

Ａ 社会管理 Ｂ 经济管理

10．要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、（）、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事。

Ａ 帮助人 Ｂ 理解人.二、判断题

1、“慎独”，是道德修养的重要内容，要求人们凡事谨慎地独立思考。（）

2、加强公民道德建设，要坚持“效率优先，兼顾公平”的原则。（）

3、“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，体现了艰苦奋斗和勤俭持家的观念。（）

4、高尚品德必须从小开始培养，从娃娃抓起。（）

5、家庭美德涵盖了夫妻、长幼、亲戚之间的关系。（）

6、在今天，国家和人民的最大利益集中体现在社会主义制度上。（）

7、劳动是人的本质。（）

篇6：《公民道德建设实施纲要》试卷

一、填空题：

1、要把公民道德建设融于科学有效的（）之中，逐步完善道德教育与社会管理、自律与（）相互补充和促进的运行机制。

2、加强公民道德建设必须积极探索新形势下道德建设的特点和规律，在（）、形式、（）、（）、（）等方面努力改进和创新。

3、我国公民基本道德规范是爱国守法、（）、团结友善、（）、敬业奉献。

4、公民良好道德习惯的养成是一个长期渐进的过程，离不开（）。

5、要突出加强社会教育，巩固（）、（）、（）的成果，促进公民道德教育的深化。

二、选择题：

1、（）是我市市民行为规范中“两讲”的内容。

A、讲文明、讲卫生B、讲文明、讲秩序

C、讲卫生、讲秩序D、讲礼貌、讲道德

2、“为人民服务”道德规范的要求是（）

A、向上级领导机关负责B、一切从人民利益出发

C、人民利益高于一切D、同一切危害人民利益的言行作

斗争

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这句名言出自（）

A、三国志B、论语C、中庸D、道德经

4、要在全社会大力弘扬（）时代精神

A、解放思想，实事求是B、艰苦创业，务求实效

C、与时俱进，创新发展D、淡泊名利，无私奉献

5、体现公民道德建设基本要求的“五爱”内容曾分别被载入（）

A、《公民道德建设实施纲要》B、《中华人民共和国宪法》

C、《中国人民政治协商会议共同纲领》D、《党的十四届六中全会决议》

三、判断题

1、“慎独”，是道德修养的重要内容，要求人们凡事谨慎地独立思考。（）

2、加强公民道德建设，要坚持“效率优先，兼顾公平”的原则。（）

3、“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，体现了艰苦奋斗和勤俭持家的观念。（）

4、高尚品德必须从小开始培养，从娃娃抓起。（）

篇7：《公民道德建设实施纲要》讲话

如何提高公民道德素质？从身边的“小事”做起是关键。从“小事”做起，说起来容易，实行起来却需要用大气力。因为这些“小事”，实际上是一个人的陋习、毛病、顽疾。就说身边的人吧，有个别学生穿着拖鞋进学校。在公共场合穿拖鞋，是不美观的，不道德的。而要革除这些陋习，需要良好的公德意识，更需要每个公民的自觉行动。

在大力倡导“以德治国”的今天，要做一位合格的公民，就必须遵守社会公德，就必须从“小事”做起。让我们从今天开始，少说脏话，不穿拖鞋进校园，不随地吐痰。这样，我们整个社会文明水平的提高才有坚实的基础。

在我们迎来了第五个 “公民道德宣传日”的时候，我们深深的感受到，我们校园很美，但仍有部分同学说脏话、粗话，乱扔垃圾，破坏公共财物等不文明行为，在此我们向全体同学发出倡议：“爱我东街，爱我家，革除陋习，迎评估。” 文明篇：

1、热情对人，礼貌待客，不说脏话、粗话。学会使用“谢谢”、“对不起”、“请”等礼貌用语。

2、推广普通话，使用普通话。

3、打喷嚏或咳嗽时要掩着口鼻，用餐时不随便说话。

4、不在无证摊点买东西，不吃野生动物。

5、不乱扔垃圾，不随地吐痰，不随地大小便。安全篇

1、横穿马路走人行道，上下汽车不推挤。

2、上下楼梯不奔跑，走路转弯要减速。

3、不做危险动作，劝阻危险行为。

4、遇到危险拨110，发现起火拨119，受伤发病拨120。

5、不吸烟，不喝酒。

公益篇

1、保护环境卫生，爱护有益的动物。

2、保护文物，不乱涂乱刻，对文物不随便拍照

3、爱护公共财物，不破坏花草树木。

4、积极宣传公德文明，崇尚科学，破除迷信。

同学们，让我们行动起来吧！让我们美丽的母校更美丽！让我校在争创省级示范学校道路上的取得好成绩。

公民基本道德规范国旗下讲话系列

莆田市涵江区实验小学党支部

中共中央颁发的《公民道德建设实施纲要》中指出“学校是进行系统道德教育的重要阵地。各级各类学校必须认真贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，把教书育人紧紧结合起来。”为了加强少年儿童的思想道德教育，提高德育工作的实效性，为公民道德建设奠定扎实的基础，本学期我校把公民基本道德规范（20个字）分成十讲：一爱国；二守法；三明礼；四诚信；五团结；六友善；七勤俭；八自强；九敬业；十奉献。通过用鲜活的事例、典型的故事„„把公民基本道德规范的内容具体化、通俗化、儿童化，激发学生——小公民积极主动地行动起来，努力塑造健美的人格，培养健康的个性，形成良好的道德品质。

公民基本道德规范之一

爱国

“爱国”是中华民族每个成员都应该具有的最基本的道德情感和道德信念，其内涵主要包括热爱祖国，报效人民，维护国家统一，捍卫民族尊严，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

建国五十七年以来，在中国共产党的领导下，在全国各族人民的努力下，我们的祖国与时俱进，从贫困走向繁荣，从繁荣走向富强。当奥运会领奖台上的五星红旗伴随着国歌声一次次升起的时候，全世界的炎黄子孙都为之欢呼雀跃；当登山健儿把五星红旗插上世界顶峰——珠穆朗玛峰时，全世界的华人都为之骄傲；当嵌着五星红旗的人造卫星和“神舟”号宇宙飞船升入太空的时候，中国让世界各国刮目相看；当中国申奥成功，加入世贸，全世界把目光投入中国……有一首歌这样写道“我们都有一个家，名字叫中国……”作为这个令人骄傲的大家庭中的一员，我们怎能不为它的繁荣富强感到自豪呢？

少年时代是人生旅途中的花季，孕育着蓬勃的生机，包含无限的活力。新世纪的少年朋友们，你可曾想过，我们应当怎样度过这“黄金时代”？我们要满怀“国家兴亡，匹夫有责”的爱国热情，把自己的命运和前途同祖国、人民紧紧联系在一起，要勤学苦练，掌握过硬的本领，去实现报效祖国的志向。

热爱祖国必须做到：

一、国旗、国歌代表国家的尊严，我们爱国，首先要从爱护国旗，唱好国歌做起，认真参加每一次升旗仪式，在升旗仪式过程中，精神焕发，神情肃穆，歌唱国歌，声音洪亮；

二、无论在何时、何地，心中都装着我们伟大的祖国，尤其是在外国人面前，要不亢不卑，对辱没我们伟大祖国的言行给予坚决制止；

三、热爱家乡、热爱学校、热爱班级，以实际行动为家乡、为学校、为班级做好事争荣誉；

四、勤奋好学，学知识，学本领，学做事，学做人，学创新。

总之，爱国是一个广义的概念，它包含在我们工作和生活的每一个细节中，只要我们不断地发展自己的才智，健全自己的道德情操，长大积极参加工作，报效我们伟大的祖国。

公民基本道德规范之二 ：守法

“守法”是中华人民共和国公民都应该具有的最基本的道德意识和道德义务，其内涵主要包括学法、知法、用法、有法必依，执法必严，违法必究，坚持推护宪法和法律的权威。

人类自进入文明的社会以来，已经经历了几千年的风雨沧桑，在这长达数千年的漫长历程中，法律的地位从业没有像今天这样崇高，法律的作用从来没有像今天这样重大，法律的影响从业没有像今天这样广泛而深远。作为新世纪的少年儿童能为法制建设做点什么呢？要成为法制社会中的一名合格公民，我们应该做好哪些准备呢？

首先，我们应该知法、懂法，一些最基本的法律常识必须掌握，对重要的法律法规必须了解。如《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》中第十四条指出：……未成年人不得有下列不良行为：

（一）旷课夜不归宿；

（二）携带管制刀具；

（三）打架、斗殴、辱骂他人；

（四）强行向他人索要财物；

（五）偷窃、故意毁坏财物；

（六）参与赌博或变相赌博；

（七）观看、收听色性、谣秽的音像制品、读物等；

（八）进入法律、法规规定未成年人不适宜进入的营业性歌舞厅等场所；

（九）其他严重违背社会公德的不良行为。以上这些观象都是未成年人的不良行为，也是犯罪的苗头，我们要坚决地抵制。

其次，应该格守法律法规，不做违法的事情，注意在日常生活中适当约束自己，不能无视法网，以免一失足成千古恨。

再次应该善于国法，要善于运用法律武器来保护自己。比如遇到坏人，一定要报告老师，绝不能跟他一起去做坏事；在外面遇到不知所措的事，或是心中的想法说给爸爸妈妈听，别闷在心里，爸爸妈妈知道后，就会告诉你，哪些事该帮，哪些事不该做；如果有人教你去做坏事，要赶快向警察叔叔报告。

少年朋友们，为了我们美好的明天，为了我们美丽的家园，我们应该遵纪守法，修身立德，不做欲望的奴隶，而是成为主人，做一个有尊严、有美德、品行高尚的人。

公民基本道德规范之三：明礼

“明礼”是现代化社会文明程度的重要标志，是公民道德修养的外在体现，其内涵主要包括讲文明、懂礼貌、重礼仪、知廉耻、尊老爱幼、爱护公物、保护环境、讲究卫生、遵守秩序。

我国素有文明古国和礼仪之邦称誉于世界。讲究文明不仅是一个国家社会风气的现实反映，一个民族进步的重要标志，也是每一个人在文化素养，道德修养上的重要方向。现在的小学生是跨世纪的建设者和接班人，从小重视培养良好的道德品质，长成文明的天使，在社会大花园里，处处播撒文明的种子。

怎样使自己长成文明的小天使呢？

第一，言谈美。在言谈中要注意使用一些基本的礼貌用语。如问候用语：您好、早上好、晚安、您好吗；致谢用语：谢谢；道歉的用语：对不起、请原谅、失礼了；婉言推托语：很遗憾、真抱歉。言谈时还应注意仪态，如：眼睛要正视对方，目光要平和、自然，不要打哈欠、伸懒腰、不要搔痒、抓头等等。和风细雨的言谈，会给人以如沐春风的感觉；真诚文雅的言谈仪态，会体现自身的修养。

第二，行为美。美好而文明的行为包括许多方面，如不随地乱扔果皮纸屑，不随地吐痰，不乱涂乱画，不糟踏花草，不大声喧哗，不欺负老幼，不给别人起外绰……这么多的“不”，怎样才能把它们全记下来呢？其实，你只要“先思而后行”，也就是说在行动之前先判断一下，这样做是好是坏，然后再决定怎样去做，聪明的你一定会做得很好。

一个社会的文明形象，是靠每一个公民在公共场所彬彬有礼的言行举止塑造起来的。少年儿童不仅是长身体、长知识的关键，更是良好的思想品德、文明行为、礼仪习惯养成的最佳时期。同学们就让我们从现在做起，从小事做起，从一言一行，一点一滴做起吧！

公民基本道德规范之四：诚信

“诚信“是做人的最重要、最根本的思想品质，是社会建立良好道德风尚的主观前提，从政经商需要诚信，为人处事需要诚信。其内涵主要包括说老实话，办老实事，做老实人，言行一致，表里如一，讲信用，守承诺，公平竞争。

诚是真实、可靠，不欺骗的意思，就是不自己骗自己，也不为难别人。不欺骗自己要做到善于自我反省，慎独，“慎独“是一个内心诚实的表现。不欺骗别人要做到在言语上要诚实，不说假话、空话、套话，踏踏实实办事，认认真真做人，做到言而有信，“言必信，行必果。”

信体现在生活的各个方面。不论是交友，从政还是进行商业活动，都离不开信。守信是朋友之间交往最重要的规则。只有守信的人才能得到别人的喜爱和信赖。诚信是立身、修德、处事之根本，无论什么时候都不可缺少，只有真诚得付出，才有真诚的回报。如果失去了诚信，将会带来什么样的后果呢？《狼来了》这个故事一定会给同学们很大的启发。一定会明白诚信是多么的重要。

从孔子的“知之为知之，不知为不知”，从廉颇将军的勇于认错知错就改，从海涅的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到革命导师列宁敢于承打打碎花瓶的行为，无不体现了一种作为人应该具有的美好品德——诚信。在现在的市场经济中，大凡有为之士，无不是凭着真诚之心，诚实之德，拓揽了许多高、精、尖人才，才得以成就一番大业的。中国已加入WTO，迎来了富有全球竞争的第二个春天，只有上上下下靠诚实守信来赢得国际关爱。

诚信不仅是一种美德，更是取之不尽，用之不竭的智慧。同学们，你想成为一个高尚的人吗？你想有所作为吗？让我们从小做起，自觉维护信用的尊严，牢牢记住：一个有信誉的人，面容上有自尊，目光里有自信，行动中有把握，生活中有朋友，让我们倡导诚信，共筑诚信吧！附：

从前，有个小孩子每天赶了一群羊到山里去吃草。有一天，这个小孩子忽然大叫起来：“狼来了！狼来了！”在山里种地、打柴的人，听说狼来了，都放下手里的活，带了镰刀、锄头、扁担飞快地跑来打狼救孩子。大伙跑到跟前一看，羊在乖乖地吃草，狼在哪里呀？大伙问小孩子，小孩子哈哈大笑起来，原来根本没有狼，是这个小孩子闹着玩的。过了几天，那个放羊的小孩子在喊：“狼来了！狼来了！”大伙跟上回一样，带了镰刀、锄头、扁担赶来打狼救孩子。谁知又上当了，根本没有狼，还是这小孩子在闹着玩。“上回跟仔说了，不要说慌，仔为什么又说谎？”这孩子一边哈哈大笑一边在想，瞧我一个小孩子，能叫这么多大人上当，多有本事。

又过了几天，这小孩子又喊起来：“狼来了！狼来了！快来打狼呀！”大伙听见了谁也不去理他。这个说：“小孩子说了两次谎，这回准又说谎了。”那个说：“这回再也不上他的当了。”这回真的是狼来了，张着血红的嘴巴，露出尖尖的牙齿，见了羊就咬。咬了羊，又要咬小孩子。“狼来了，狼来了，快来打狼呀！”这小孩子一边喊一边叫，不是谁也不来救他，还好这回小孩子从山坡上滚下来。可是他的羊被狼咬死了，打这以后这小孩子再也不敢说谎了。

公民基本道德规范之五：团结 “团结”是一切社会组织和社会成员必须具备的道德基础，是正确处理人与人、人与社会、人与集体之间的利益和冲突的重要规范，其内涵主要包括顾全大局，同心协力，同事和谐，邻里和气，家庭和美，民族和睦。

孟子有句名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这说明古人已经懂得，不管做什么事情，虽然需要各种条件，但“人和”却是最重要的。“人心齐，泰山移”“众人拾柴火焰高”“一棵树，风中摇；十棵树，直了腰。”“一根线，不成团，万根线，能拉船。”“滴水江成溪”……这些名言佳句都说明了团结力量大的道理。下面给同学们讲个故事吧。

古时候，有一个国王，他有五个儿子。这五个儿子经常争吵，闹不团结。年老的国王对此十分担忧。他担心自己死后，国家发生内乱，邻近的大国会乘虚而入。

终于有一天，老国王病了。临终前，国王把五个儿子叫到床前，对他们说：“你们五个兄弟要团结，要互相帮助，互相关心。否则国家就会受到别国的侵略。”他叫人拿来十支箭，分给每个儿子一支，让他们折。结果每个人都很容易地就把箭折断了。接着，国王又叫人拿来十支箭，捆在一起后叫他们折。五个儿子虽然都用了很大的劲，可是谁也没有折断这捆箭。

国王语重心长地对儿子说：“一支箭容易折断，十支箭捆在一起就不容易折断。这说明团结力量大！你们一定要团结友爱，心往一处想。劲往一处使，这样，别国就不敢侵略我们了。”

儿子们受到深刻的教育。从此，他们团结友爱，同心协力，再也没有哪个国家欺负这个小国了。

其实，在我们日常生活、学习、工作中有很多事情都离不开团结协作，出黑板报，打扫卫生，小组合作学习，排节目，争荣誉，做游戏……同学们你们知道吗？一个人的能力是很限的，而团结的力量是无比强大的，只要我们同心同德，齐心协力，也就是说心往一处想，劲往一处使，就会显出集体的智慧，团结的力量。

公民基本道德规范之六

友善

“友善”是人类最美好的品质之一，是个人在社会中建立友谊，全面发展的重要条件，其内涵主要包括心胸开阔、严于律己、宽以待人、互谅互让、扶危济困、助人为乐、见义勇为。

一个友善的人际共处群体，容易使人形成积极的人生态度，能使人在碰到挫折和困难的时候，保持积极向上的心境，并得到他人的帮助。友善的人际共处关系可以营造一个和谐、信任、友爱、团结、理解、互相关心的氛围。在这种氛围中，人们可以通过交流达到互相理解，人们的精神情操，心理环境就会得到净化，理想境界就会得到升华。相反，不友善的人际共处却使人产生猜疑、嫉妒、冷漠，造成苦闷、困惑、孤寂和萎靡不振的精神状态，影响了学习和团结，影响了人生的幸福和快乐。

“友善”必须努力做到：

1．以和为贵。常言道“家和万事兴”“远亲不如近邻”“学友亲三代”。和气的话语，和善的面孔，和蔼的态度，能营造一种和谐的学习，工作气氛，老师和学生生活都会感到温暖，感到亲切，信心倍增，从而为一定的目标共同努力。

2．真诚守信。在人际交往中，必须做到说话算话，言行一致，遵守诺言，对没有把握的事说说要留有余地，一旦答应他人的事，应想方设法，尽量努力去完成，要善始善终，万一因情况变化或其他原因不能完成，亦应如实说明，求得对方的谅解。切不可信口开河，总说大话不办实事或说话办事虎头蛇尾，不了了之，那样会伤害自己的形象，失去别人的信任，又伤了朋友之间的和气。

3．理解和尊重。在人际交往中，应学会尊重别人，做到为人谦虚有礼，平等待人。切不可骄傲自大，看不起别人，在他们面前总是盛气凌人，摆出高人一等的架势，也不可为人粗鲁，出言不逊，不知道尊重别人的感情、讽刺人、挖苦人，背后议论人，揭人家的短处。我们要以尊重别人去换取别人尊重自己，与他人友好相处，其乐无穷。4．宽容豁达。我们小学生应该要有宽宏大胆，心胸宽广的气质，提高自己的思想品德修养，正确地对待自己和别人，表扬和批评，成功和失败，千万不要在一些小事上斤斤计较。在与同学相处过程中，要容忍别人的缺点和过失，要虚心听取别人的意见，尤其是对自己的批评意见。

总之，我们要善待亲人，善待邻里，善待同学，善待朋友，善待弱群体，善待大自然，在友善和谐的环境中共同发展，共同创造美好的明天。

公民基本道德规范之七

勤俭

“勤俭”是中华民族最重要的传统美德之一，是发展中国家家人们走上富裕之路的重要动力，其内涵主要包括艰苦创业，劳动致富，勤俭节约，合理消费，移风易俗，建设美好家园。

勤俭节约是我国人民的传统美德。同学们你们还记得已学过的课文《周总理的睡衣》吗？敬爱的周恩来总理为中国，为人民鞠躬尽瘁，立下了伟大的功勋。可是他穿的睡衣破了，舍不得换，补了又穿，一件打着补钉的睡衣，是我们敬爱周恩来总理勤俭节约的真实写照。雷锋叔叔也是一位节约钱物的模范，连队给每人发两套军装，他只领一套。他说：“我现在穿这套补钉的衣服，比我小时穿的不知好多少倍呢！剩下的一套给国家节约啦！”他穿的袜子补了又补，变成“千重袜”，还舍不得丢弃。他不随便花一分钱，每月的津贴费除留一角钱交团费，两角钱买肥皂，再买些书充实他的“小图书馆”外，全部存入银行。如今，我们国家富强了，人民的生活水平有了一定的提高，但是勤俭节约的传统美德不能丢，因为它是中国走上富裕之路的重要动力。

同学们，明白了勤俭节约的意义、道理后，要在实际行动上下功夫。如节约用水、节约用电、节约零花钱、节约资源。此外，还要做到物尽其用，一物多用，像废报纸，可以用来练写毛笔字；用过的本子；翻过来可以作草稿本；书包没坏，铅笔还长，笔盒还是好好的，就不要追求新奇，向家长闹着再买新的，更不能比吃比穿。该花的钱得花，不该花的钱就不花。对比较大笔的钱，像压岁钱要好好计划计划，看怎么花才有价值。节约钱物，不单自己的要节约，公家的东西更要节约。

“勤俭”是公民基本道德规范之一，是中华民族的传统美德，同学们，让我们倡导“勤俭”，做到时时、事事、处处勤俭。

公民基本道德规范之八

自强

“自强”是一个人适应现代社会竞争所必须具备的最基本的自律精神，一个民族有无这种精神决定着其生死存亡，一个人有无这种精神决定着其前途命运，其内涵主要包括志存高远，刻苦学习，增强本领，提高素质，崇尚先进，不怕困难，积极向上。

两千多年来，自强不息的精神鼓舞着一代又一代的人们，成为中华民族生生不息，传承不止的伟大民族精神，成为我们勇敢面对困难，勇往直前的强大精神力量。在古代，政治家周文王被囚禁，却发奋作出了《周易》；思想家孔子在自己的政治理想得不到实现而陷入困顿时，仍怀着：“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的精神，不屈不挠地写出了《春秋》；文学家屈原被放逐时，写出了名传千古的《离骚》；史官左丘明双眼失明了，却留下了《左传》这一伟大著作；军事家孙膑遭人陷害，被挖去膝盖骨双腿残废，他所作的《孙子兵法》直到现在还放射出耀眼的光芒；史学家司马迁在身受宫刑，生不如死的情况下，写下了被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》……

在现代，石油工人王井喜面对祖国缺少石油的落后现实，艰苦奋斗，奋发图强，发出了“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”的豪迈誓言，被人们称为“铁人”；张海迪身残志坚，自强不息，成为千千万万青年人的楷模。还有许多残疾人他们与命运抗争，克服了正常人难以致信的痛苦，其中有些人终于成为钢琴家、歌唱家、书画家……谱写了一曲曲自强不息的赞歌。

鲁迅先生说，中华民族自古以来就有为民请命的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，而他们，正是中国人的脊梁。

自强不息，意味着不断地超越自我，意味着敢于和命运作斗争，扼住命运的咽喉，做自己命运的主人。作为一名小学生，从小就要培养自己自强不息的精神，用乐观的态度毫不畏惧地去面对迎面扑来的各种困难，永远看到前方的希望；用坚强的意志去战胜困难，在不息的奋进中奏出生命的最强音。

公民基本道德规范之九：敬业

“敬业”是每个社会主义建设者应该具备的基本人生态度，是一个人在事业上取得成功的必备素质，其内涵要包括干一行，爱一行，钻研业务，提高技能，忠于职守，尽心尽力，形成良好的职业习惯。

袁隆平是世界上第一个成功地利用了水稻杂交优势的人，在国际上被评为“杂交水稻之父”。他1953年从西南农学院毕业后，就到湖南安江一个农业专科学校去做老师。从那时候到现在，他一直是在田间地头。为了培育新的稻种要找到雄性不育株，需花很长时间到田间地头一棵棵去找。水稻开花的时候，他每天到田里去，头顶烈日，下面是稀泥巴，上面晒，下面水里浸，血脉不通，结果得了肠胃病。最后，老天不负有心人，雄性不育株终于被他找到了。经过不懈地努力，袁隆平使过去亩产只有三百多公斤的水稻产量增加到五百多公斤，而他现在正在培育的超给杂交水稻将把亩产进一步提高到八百多公斤。他现在依然每天要到试验田去，上午一次，下午一次，从播种开始，一直到收获为止，这是他的职业习惯。他的成果不仅在很大程度上解决了中国人的吃饭问题，而且也被认为是解决了下世纪世界性饥饿问题的法宝。为此，国际上甚至有人认为，他的发明是继中国人的四大发明之后的第五大发明。这样的一位大发明家，如果你在路上遇上他，一定会以为他是一位地地道道的中国农民。

陈景润是我国著名的数学家，60年代初，多病的陈景润住在病号房里。按规定，病号房必须晚上10点熄灯。但陈景润总在10点过后独自悄悄地走出病号房，一手拿纸和笔，一手提瓶热水，到顾所隔壁的洗脸间，席地而坐，埋头计算题目。他一天只睡三四个小时，通宵达旦是经常的事。1996年3月，正和病魔作最后抗争的陈景润，痛苦得眼睛都无法睁开，手中还握着一本数学书籍。

我国乒乓球名将邓亚萍最喜欢的一句格言是：付出超人的代价，就会取得超人的成绩。邓亚萍从15岁成为国家队最年轻的队员起，为练就一手正手抢攻，反手快拨，快、狠、灵、准、刁的绝活儿，她每天十几个小时泡在训练场上。她的成功是用汗水、泪水换来的。

北京公交公司的普普通通的公共汽车售票员李素丽，她立足于平凡的工作岗位，十五年如一日，热情为乘客服务，把乘客的满意作为自己最大的快乐，用真情架起了一座服务人员与乘客的相互理解的桥梁，在流动的车厢里，传播真情，用汗水和心血浇灌社会主义文明之花，被广大人民群众誉为“盲人的拐杖”、“外地人的向导”、“病人的护士”和“老人和儿童的亲人”，成为社会主义精神文明建设的标兵。

还有许多许多的人在自己的岗位上兢兢业业地工作，他们用自己的工作诠释“敬业”的含义：正确对待日常工作，做到干一行，爱一行，专一行。同学们，你们现在的任务是学习，你们应该像他们一样，努力向上，勇于追求。

公民基本道德规范之十

奉献

“奉献”是每个社会成员都应该具备和需要的道德精神，是个人处理人与人、个人与社会利益关系的重要原则，其内涵主要包括不计较个人得失，承担社会责任履行公民义务，为社会、为人民多做好事。

奉献是一种高尚的道德情感，是同情心的具体表现。人世间有了同情心，人与人才会有心灵的沟通，才会有友善与关怀，我们才会感到社会的温暖。当你将温暖送给别人时，温暖的是别人的一颗心；当你怀着满腔的热情去关心别人时，这关心便照亮了你那颗美好的心灵；当你无私地帮助别人时，别人也会向你伸出友谊的手。有时，付出不只会给自己带来精神上的快乐，还会使自己成为直接的受益者。下面就请听一个《盲人点灯》的故事：有一位盲人，在夜晚外出时一定要拿个灯笼，别人都说他多此一举，但是盲人却回答说：“我点灯笼，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人，在照亮别人的同时，我也避免了被撞倒的恶运，这难道不是一举两得吗？

生活在社会大家庭里，谁都免不了会遇到这样那样的困难，如果，人人都会为别人着想，都把帮助别人看作幸福，我们的社会将是多么美好！“一方有难，八方相助。”是我们社会主义社会所提倡的道德风尚。社会的进步，公民道德素质的提高，中华大地到处洋溢着“助人为乐”的热情。如为灾区人民捐款捐物、支助贫困学生、支助老弱病残、无偿献血、义务为他人服务、义务为社会服务……

我们少年儿童应该学会同情和理解，培养助人为乐的好品质。在学校里，看到同学需要帮助，应立即伸出友谊之手；在家里，看到邻居需要帮助，应立即伸出温暖之手；在社会里，看到周围的人需要帮助，应立即伸出支援之手。

让每一颗童心都是花朵

篇8：浅论“中国梦”与公民道德建设

其实, “中国梦”的核心就是让中国人民幸福地活着, 这样的幸福感不仅仅是物质的富足, 更多的是精神的充盈、道德的提升和社会的文明。中国梦是一个大美之梦, 每个公民都能自觉地遵守国家的法律和道德规范, 生活在一个阳光的、向上的、平等的社会环境中。人与人之间保有彼此间的理解、包容和关爱, 放下心中的仇恨、分歧和憎恶, 感受奋斗的希望、人性的温暖、道德的滋养和组织的关怀。每一个人都有向往美好, 憧憬幸福, 创造美好生活的梦想和愿景, 这就是“中国梦”, 属于每一个中国人的梦, 而这个梦的实现离不开公民道德水平的提升, 可以说公民道德建设是实现“中国梦”的精神依托和灵魂支柱。所谓“道德不倡, 天下不宁。为物生贪欲, 贪欲生妄念, 妄念即祸根, 祸根必大乱。”我们中华民族有五千年的文化积淀, 其中关于公民的道德建设的智慧比任何一个民族都要更加丰富和全面。

一、忠孝为本

忠孝, 指的是忠于祖国, 孝于父母。《孝经》开篇即云:“夫孝, 德之本也, 教之所由生也。” (《孝经·开宗明义章》) 又说“孝悌之至, 通于神明, 光于四海, 无所不通。” (《孝经·感应章》) 儒家认为忠孝悌是仁爱和道德的根本, “君子务本, 本立而道生”。 (《论语·学而》) 孝亲, 是对父母师长的感恩与回报, 也是一个人立身处世最基本的道德规范, 更是一个人成就事业的不竭动力。鸦有反哺之义, 羊有跪乳之情, 作为人更要有感恩父母和师长的真挚情感, 承担起家庭的责任, 实现家庭的梦想, 改变家族的命运。这样每个家庭才能更富裕, 更和谐, 更有希望。

尽忠, 是对国家的至孝, 就是把国家的兴衰荣辱与个人的追求结合起来, 与祖国同呼吸、共命运, 时时刻刻把国家的利益放到首位, 为祖国的发展和腾飞, 贡献自己的一切。在古代, 忠于祖国, 是大丈夫所必备的条件, 所谓“君子以为忠”。 (司马光《训俭示康》) 林则徐曾说过:“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之!” (林则徐《赴戍登程口占示家人》) 要实现“中国梦”, 就要忠于祖国, 忠于人民, 忠于党的领导, 就需要每个人都找回应有的民族自信心, 为祖国的建设和人民的幸福而努力奋斗。人民幸福是“中国梦”的基础。这样的“中国梦”, 才能踏踏实实。

二、利他为法

利他, 就是要有一颗仁爱之心, 将每一个人都视为自己的亲人, 用自己的包容去温暖每一寸寒冷的土地, 所谓“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”。 (《孟子·梁惠王上》) 但改革开放以来, 经济飞速发展, 多元文化也不断在撞击和磨合, 给不少人的价值观带来了迷茫。甚至如同打开了“潘多拉魔盒”, 很多人缺失了道德良知, 导致价值观混乱, 恶性竞争泛滥。很多人一切都向“钱”看, 不再考虑他人的需要和感受, 不顾百姓疾苦就产生了腐败问题;不顾患者安危就产生了假药问题;不顾孩子的成长就产生了奶粉问题, 类似的道德缺失问题层出不穷, 这是一个值得我们去深思的问题。

古人说:“君子贵人而贱己, 先人而后己。” (《礼记·坊记》) 解决问题的关键就是培养出更多常怀仁爱和感恩之心的人, 如果一个人把为人民服务当做是份内的职责, 他就一定不会贪赃腐败、以身试法;如果一个人把患者看做是自己的亲人, 他就一定不忍心去生产虚假药品;如果一个人把每一个孩子都看做是自己的子女, 他就一定不会制造问题奶粉。其实做到利他并不困难, 要做的就是放下那颗自私自利的心, “己所不欲, 勿施于人”, 当一个人真正利益他人的时候, 其实也成就了自己, 内心里会生发出真正的喜悦和幸福。这样的“中国梦”, 才能实实在在。

三、谦恭为常

谦恭, 就是谦虚恭敬, 所谓谦恭为常就是时时刻刻都有一种“三人行必有我师, 择其善而从, 其不善而改的心态”。就是时时刻刻把自己的位置放到最低, 向先进的个人学习, 向先进的民族学习, 向先进的国家学习。清代申居郧曾在《西岩赘语》中说过:“好说己长是短, 自知己短便是长”。一个民族甚至一个国家又何尝不是这样呢?任何民族和国家都有他的独到之处, 都值得我们谦虚地研究和学习。

《易经》里讲:“谦享。天道亏盈而益谦, 地道变盈而流谦, 鬼神害盈而福谦, 人道恶盈而好谦。”把谦恭的心态落实到生活中的一点一滴, 多一份谦虚恭敬, 就多一份成就。一块低洼的土地才能涵养水源, 一个把自己位置放低的人, 才能得到他人的帮助和拥护。只有我们常常谦虚恭敬, 居安思危, 我们的脚步才更加坚定, 当我们“中国梦”真正实现的时候, 我们才不会再去做不切实际的幻梦。这样的“中国梦”, 长长久久。

实现“中国梦”, 就是要实现在党的领导下中国特色社会主义政治、经济、军事、科技、哲学、教育、文艺等各方面的全面繁荣和发展。那么对人的教育就显得尤为重要, 公民的道德水平高低直接决定一个国家的未来。要实现“中国梦”, 需要的是一大批有道德的公民扮演好自己的角色, 在各个领域为祖国和人民而奋斗。