传统教学论文

传统教学论文（共8篇）

篇1：传统教学论文

让理性的课堂焕发出人文的光芒

——《传统文化与文化传统》课例研究

（金华市曹宅高级中学

傅艳艳）

课前设想

今年三月在衢州一中举行的高考语文复习研讨会上，磐安中学韦玲珍老师的《垒实基础，关注变化——关于现代文小阅读的备考》讲座，解开了心中对论述类、实用类文本教学多年来的疑惑。论述类文本教学是从语文学习的角度考察分析、概括和推理的思维能力，而不是要求考生要全面、透彻地掌握相关专业知识。基于这一认识，教师在教学时不须要也不应该从专业的角度去切入，而应该从语文的角度去解读文章。

以往对论述类文本的教学，侧重于培养学生信息处理的能力，学生经常反映论述类、实用类文本教学太过于严肃、乏味。韦玲珍老师的讲座中谈到高考小阅读备考技巧——留心生活，拓展知识，这个观点点亮了心中的火花，而《传统文化和文化传统》这篇课文使我找到了上课的突破口。

本文是关系性议论文，讨论传统文化与文化传统的区别与联系。课前我把教学重点除了放在对文本的解读，对分析、概括能力的引导外，设置3个环节引入传统文化的例子，使这篇理性的学术论文注入人文的光芒。鼓励学生大胆表达，并拓展、延伸，展开对身边文化传统与传统文化的思考和探究，激发学生关注身边文化现象的兴趣，并引导学生初步拥有了质疑、探究身边文化现象的习惯。争取把这篇充满理性光芒的文章上“活”了，给学生一次不同以往的课堂体验。【教学目标】

知识目标：能区分传统文化和文化传统，把握文化传统的惰性和可变性，进而了 解作者提出的传统的两重属性，学会如何正确对待文化与传统。能力目标：能快速筛选提取文章的重要信息，培养思维能力、表达能力。情感目标：感受中国文化的博大，培养学生辩证思考分析对待我们的传统的精神。【重点难点】

传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。理解文化传统的惰性和可变性，正确看待包袱和财富问题。【教学方法】诵读 文本研习合作探究 【课时安排】1课时 【教学过程设计】

一、导入

1、名家谈文化与传统

德国语言学家雅克布·格林说过：“构成民族界限的，不是河流，也不是山脉，而只能是跨越河流和山脉的民族文化和传统”。传统已成为一个国家的身份证，是支撑这个民族精神的脊梁。

2、庞朴谈文化

“我自己追求的目标就是三句话：文化上的保守主义，政治上的自由主义，经济上的社会主义。不要把这三个东西对立起来。文化是一个民族的魂啊！有人甚至说文化不仅仅只是心理的积淀，还是生理的积淀，会转化为基因啊！在文化上绝对不能搞全球主义，一个民族如果没有自己的文化，你这个民族就蒸发掉了，或者就淹没在人群当中了。全球主义我们都看到了，可口可乐、肯德基、NBA等，还有什么“韩流”“哈日”，把头发染成黄的、红的，什么玩意儿！笼统地讲，自由主义容纳保守主义，主要就是文化上的，不是政治上的。它们的区分就在这儿。所以，我反对政治上的保守主义，但支持文化上的保守主义。我认为文化保守主义和自由主义这二者完全可以结合。

《博览群书》2004年第9期《我是中国文化的保守主义者—庞朴先生访谈》

3、探寻背景

二十年以前，由于十年文化大革命以“破四旧”的名义把中国传统文化加以“封资修”、“大洋古”之名予以毁灭性的打击，因此，作为对这种大破坏的反作用，在中国大陆掀起过一阵“文化热”。此之所谓文化大体就是指的中国的文化传统。人们发现，传统文化不但并不如文化大革命所认为的那样坏，而且为了救治大革命的祸殃，还迫切需要恢复提倡“仁义礼智信”、“温良恭俭让”的传统文化。但是，同时也有另一种认识产生，认为文化大革命固然是以最最最革命的名义发动的，实际上却代表了中国传统中最最最反动的黑暗的东西。八十年代上半期，很有一些论证文化大革命为“封建社会主义”，论证应当“建立社会主义高度民族”，的文章发表在像《人民日报》这样的权威报刊上，不过这阵风刮得并不长，热闹了没有几天，很快就过去了。

从九十年代开始，我就渐渐形成了一种看法，蒙蒙胧胧地认为传统文化和文化传统是不同的。后来知道庞朴同志也有相似的看法，他还把这个意思写成论文，在1993年“东亚经济社会思想与现代化”国际学术讨论会上发表，后来又发表在同年《中国社会科学季刊》上，题目就叫做“传统文化与文化传统”，很受海内外学术界的重视。

（李慎之《中国文化传统与现代化——兼论中国的专制主义》

二、文本研读

1、直接切入主题，本文讨论了什么问题？（考查学生筛选信息的能力）

――传统文化、文化传统、传统

2、举例辨析，合作探讨。

（1）根据自己的理解，生举例传统文化与文化传统的例子。

生举例：传统文化如书法、中国画、陶瓷、剪纸、传统戏剧等。（学生大都举传统文化中精华的例子。）

师补充落后腐朽的传统文化例子：牌坊、三寸金莲、看相算命等。文化传统：落叶归根、爱国主义、尊老爱幼、安土重迁等中国人传统的思想观念。

（2）生结合课文的分析阐述，辨析同学举的几个例子是否恰当，同桌之间一起探讨。

（3）回到课文，明确两个概念：各请一男生一女生读概念，其它学生关注其中的关键词，并把握筛选重要信息来理解概念。

概念明确：“传统文化”即“传统的文化”，落脚在文化。对应于当代文化和外来文化而言，其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体 和文化意识。|xx| “文化传统”即 “文化的传统”，落脚在传统。文化传统与传统文化不同，它不具有形的实体，不可捉摸，仿佛无所不在，既在一切传统文化中，也在一切现实文化中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的重复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单的说，文化传统就是民族精神。

师辩证分析：“传统文化”中“文化”是中心词，落脚在“文化”；“文化传统”中“传统”是中心词，落脚在“传统”。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应。“传统文化”是“文化实体和文化意识”；“文化传统”则“不具备有形的实体”。

（4）师总结传统与文化的关系：有时传统存在于传统文化之中，汉字中体现的中国人对中正平和和整齐对称的追求，武术中的侠义精神，苏州园林中的天人合一，春节中体现的重视家庭团圆的愿望。

庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器，道在器中，器不离道。

3、理解文化传统的惰性和可变性（引导学生辩证思考）（1）文化传统是不是一成不变的？

以近代旗袍的发展为例（幻灯片展示旗袍的发展与改良过程）

旗袍原是满族妇女的长袍，主要起保暖作用，满族入主中原后，旗装有所改良，加入了一些汉族服饰的审美元素。民国时期旗袍在长短、宽窄、开衩高低以及袖长袖短、领高领低等方面进行了大胆的改良，并逐渐与西方审美相融合。上海市历史博物馆副研究员范文海说：“在中西文化交流中，旗袍成为一种中西合璧、具有海派风格的女性服装，成了中国妇女的国服。”

所以，不能将文化传统视为静态的一成不变的东西，而要在动态的过程和具体的环境中去把握各种文化关系。

（2）那作者为什么又说它是一种惰性力量？

①师读这段文字，学生品味这段中体现出来的的语言的魅力。生讨论语言表达特点：用词生动妥帖，整散结合，摇曳多姿。②文化传统的惰性力量该怎么理解。

师明确：一方面制约人的思维方式，支配人们的行为习俗，控制人的情感，左右人的审美趣味，规定着人的价值取向，悬置着人的终极关怀。

另一方面，因为文化传统的指令作用，它具有了凝聚力量，是集团的象征，对社会的稳定和国家的巩固起着“举足轻重”的作用。

4、看视频，找一找电影《刮痧》片段中，中国文化传统和传统文化的表现，并体会文化传统的惰性和可变性。

《刮痧》里的大同到了美国，其实他是带着中国千年积淀下来的文化传统这一件大行李来到美国的。这个大包裹里面有勤奋、孝顺、仁义，还有中国式的教育方式等等，这个包裹里的东西让他在美国的生活带来一些困挠，这个包裹是渗入骨髓，无法抛弃的。

师引导：传统文化：兵马俑、服装、刮痧――民族性、时代性。

文化传统：教育方式，父子关系，面子问题――惰性、可变性。

千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心”。——国学大师文怀沙

三、如何对待传统

1、对待传统文化的态度。

一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。„„（认为传统是包袱——排斥）

另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离，切忌刮垢磨光。„„（认为传统是财富——固守）

2、引出作者观点，既是财富又是包袱。（生齐读课本最后两段）

是财富，也是包袱，难以彻底决裂，会随生活的变化而更新。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外。

3、具体做法

继承优良传统文化，吸收先进外来文化，发展、创新民族传统文化。

4、联系现况讨论思考

最近报纸上有报道，很多地方办起了儿童读经班，孩子们穿着宽袍大袖的汉服，每天背四书五经，吃饭前念古语，对这种现象怎么看？（学生讨论，自主发言）

生：这是对传统文化的回归与重视，每个国家都有自己的传统，不能割裂和 抛弃，让孩子读经书，是对古代文化的传承。

生:吃饭前念古语，孩子穿汉服，似乎做过了头，毕竟对传统文化的继承不是生拉硬拽，而应该在全社会营造保护文化传统的氛围，在潜移默化中熏染孩子。

生：这种做法很值得提倡，韩国已经把“端午节”申请联合国作为本国的传统节日，如果我们再不重视自己国家的传统文化，等着周边国家的蚕食，那是对子孙后代的不负责任。

师总结：现在社会上确实兴起了一股“国学风”，读经、复兴儒学，成为一部分人的风尚。易中天品三国让他成为超级教授，王利群谈史记也拥有了一群粉丝，于丹说《论语》，这本书销量突破400万册。这是一种好现象，说明社会在回归经典，回归传统，希望这不是一时兴起，而能一直持续下去，一位文化名人曾经说过，未来的陷阱原来不是过去，倒是对过去的不屑一顾。让我们以自己的文化为荣。

四、拓展研究

在崇尚国学的今天，90年代出生的你怎样看待日日隐身在我们生活中的关于德与才，父（母）与子、师与生的中国文化传统问题。

问题探讨：古之教者，莫难严师，师严道尊，教乃可施。（明·王守仁（《严师箴》）（学生讨论，自主发言）

生：严师出高徒，严格的要求才能出成绩，才能实施教育活动，这是符合情理的。

生：太严肃的老师无法接近，不利于展开师生互动，“师严道尊”早已是过时的说法了。

生：师道尊严的同时必须尊重学生，老师不能太自我。

生：老师首先要尊重学生，对学生要有一颗爱心。在执行班规班纪时，应以一位“严师”的形象出现在学生面前。同时能“以心换心”，以理解为桥梁，这样老师和学生之间便能得到思想感情的沟通。

师谈自己的感受：点出财富的一面。在这样一个人心惟危，急功近利的时代崇德尚义、孝敬父母、尊师重道，可以为人们道德的自觉形成，超越物欲的羁绊，提高精神境界，发挥了积极的作用。包袱的一面。其一，偏重道德的提高，而忽视意志、力量的培养，个性的张扬。其二，缺乏民主、平等观念，不敢挑战权威 坚持一种平等原则，在师道尊严中，尊在先，严在次，如此尊严可谓现代之师道。

五、场外链接作结

2011年3月14日上午，国务院总理温家宝回答韩国文化广播公司记者的提问。

记者：总理阁下您好。我们非常关心“十二五”规划中关于推动文化大发展、大繁荣的内容。中国是人类文明的发祥地之一，具有悠久的历史和文化传统。请问中国将如何发挥这种优势来提升国家的软实力？

温家宝：文化传统是一个国家的灵魂，文化传统更具有感召力和凝聚力，我们一定要充分发扬祖国的文化传统。同时我们也懂得，要学习和借鉴世界先进的文明。只有这样，才能使祖国的文化得到进一步发展，也就是我常说的，只有开放包容，才能使祖国强大。„„我们还要善于把文化传统与时代精神结合起来，把发扬我们国家的文化传统与吸收借鉴外国的先进文明结合起来，使祖国的文化再展辉煌。

师总结：在现代这个传统消瘦、物质丰腴的时代，我们可以让传统这棵灰色的树变得多彩、变得富有温度、更和谐、更可亲，让那种古典的精神力量在现代的规则下焕发出新的光芒，我们在这光芒的照耀下，真正建立起来有效率、有价值的人生，一位文化名人曾经说过，未来的陷阱原来不是过去，倒是对过去的不屑一顾，我想这正是今天审视传统的意义所在。

课后反思

上这堂课的思路是从学生的理解出发，让学生理解、判断传统文化与文化传统的区别与联系，教师起到引导和分析的作用，再拓展并联系生活，适时抛出问题激发学生的发言热情，点燃课堂气氛。课堂设计主要目标基本完成，学生反映积极，并且流露出了难得的思辨的光芒。课堂教学主要围绕以下几个方面展开：

1、引导学生注意学术论文的严密性和辩证性。《传统文化和文化传统》属学术论文，高一学生第一次接触到正式的论文，所以理解起来有一定的难度。为 7 了揭示不同概念的内涵和外延，我对“传统文化”和“文化传统”作了较为细致地对比、界定。把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。

2、强化学生语言分析、思维分析能力。实用类文本教学的重点还是应该放对学生理性思维的培养上。文化传统的惰性与可变性、对待传统文化的态度做了重点的分析和辨析，强化学生对学术概念、术语的思维训练。

3、近年的高考小阅读设题，出现了拓展应用性题目，考查学生的独立见解。所以我设计三个讨论环节：一是讨论时下流行的“读经”现象；一是思考对电影《刮痧》中传统文化与文化传统的体现。一是合作探讨对“师道尊严”的看法。三个环节既从文本衍生出来，服务于文本，极大地极大激发了学生的表达欲望，学生的发言中不乏亮点。

4、在保持学术严肃性的前提下讲究课堂教学语言的文采，提高学生的语文素养。本文的写作特色显而易见，行文中使用大量的比喻来说明道理；大胆使用整句，甚至接近对偶的对举形式，语言生动、形象，不乏文学色彩。使原本枯燥、乏味的学术论文充满文学气息。作家写作学术论文尚且有这种意识，教师在课堂教学中更应注意自己的语言。所以我在课堂教学中不管是引用名家名言还是过渡、总结，语言都经过细致雕琢，认真准备，用富有人文气息的语言带领学生徜徉在传统文化的氛围中。

篇2：传统教学论文

1.1地理景观表示法

由于学科本身的需求，光靠地图教学并不能满足学习上的需要。地景如峡谷、瀑布、热带草原、高山峻岭……，人景如黄河皮筏、秦岭栈道、蒙胞账幕、藏胞雕楼……，都非用图片来表示不可，利用图片的教学有很多种。草就照片一项来谈:就包括公布栏的展出、专科教室的展览、实物投影机的放映、分组交换观展等，其中除了实物投影机的放映可得到直接立即的效果外，其他方法都是得借助额外的时间或外借专科教室才能连成教学效果，所以若学校的设备不足，至少应配置一间地理专科教室，让地理老师轮流使用投影机上课，目前各学科中地理可说是最适合运用多媒体电脑教学方式上课的科目。

1.2挂图中心教学法

运用挂图的教学方式，其实不甚理想，因为不一定能配合自己的需求，同时坐在后面的同学其实看不太到，而且教材的内容包罗万象，除非是介绍单一景观地理现象，因为该张图占上课比重很高，此时我们才会采取这种方式的教学。

1.3板图中心教学法

这是目前最为平常的教学法，而且是每位地理老师一定要尽量熟能生巧的教学方式，因为无论科技如何进步，终究地理老师摆脱不了画图，即使运用多媒体电脑方式上课，还是会有要在黑板上画图的机会，因为课堂进行的教学活动是活泼生动有趣的，在解释事情时总会多少运用到板图，所以平时还是要有随时都能在黑板上立刻画出简图的能力，不管画的好不好，至少要让学生看的懂，而且在表达地理景观时，尽量用地图是最简单易懂的，所以尽管科技再这步，地理老师绝对要培养自己的绘图能力。

1.4壁报图教学法

有时地理老师为了节省绘图时间或初为地理老师会使用此一教学方法，但此一方法有时会有一些问题，例如壁报图的灵活度不高，临时要在图上增加符号不易，可视地理教学题材诀定是否要运用此一教学方法。

1.5投影片教学法

亦有相当比例地理老师使用此一教学方法，因为毕竟此亦为大量呈现地图与文字的教学法，运用适当实学生也可收到不错的学习效果，只是对于照片的处理还是需借助电脑的扫描，再用彩色印表机列印，但彩色列印成本很高，需透过学校大力资助。

1.6问题讨论教学法

其方式有很多种，但最重要是事前要有充足的准备，而常用方式如下：

(1)分组讨论地理教学法：分组讨论是激发同学脑力激荡的一种非常好的教学方式，但其题材的选择较为特殊，不是每一种课程都可以用这种方式教学，有时甚至只要在课程进展中安排25分种的讨论教学法，所以在进行这种方式的教学最重要是想借助同学彼此的互动，以及分组同学中表现较为好的同学，让其他同学借此机会学习观摩一番，这是一种不错的教学法，但却不是常见的教学法，所以地理老师平日应多思考哪些主题适合此一教学方法，以达成教学的最大效果。

(2)辩论式地理教学法：此一教学方法更不常见，甚至一学期用不到两次，但学生只要事前经过好好的`准备，通常可达到不错的效果，尤其现在学生说问的能力比起以前的学生受的信息刺激更多，寻找资料的管道更多，所以辩论的内容更具有深度，有时其实可以运用改良式的辩论式教学法，亦即除了主辩、二辩、三辩、结辩等人固定之外，可以让辩论的两组同学分别加入讨论，让更多的同学拥有参与感，更投入教学活动的进展中，以让同学更热爱上地理课。

2结语

篇3：传统教学论文

一、基于学生的课本教材, 加深学生对传统文化的理解

我国文化历史悠久灿烂, 蕴藏着无数宝贵的知识资源, 需要我们不断地开采、挖掘。而有着极为深厚的文化、丰富的知识、多彩的传统在其中的小学语文课文, 对于对周围一切事物都有着强烈的兴趣和好奇心的低年级学生来说, 是很有吸引力的。作为传道授业解惑的教师, 应考虑到小学生好奇心重的特点并将其结合在教学中, 在已有的课本教材的基础上可以适当讲解课文中涉及的有关传统文化的一些基本的易于接受的一些知识, 以此为基础, 帮助学生认识到什么是真正的真、善、美, 从而让每位学生都拥有一个健康的人生观、价值观和世界观。

二、活跃课堂的学习氛围, 激发学生对学习的浓厚兴趣

良好的语文文化氛围对民族文化知识的学习是十分有利的。“文化”最重要、最基本的载体就是语文, 也是一个人文化水平最直接的标志。因此, 它负载着文化的精华, 教师必须努力创造良好的语文教学氛围, 让语文多蕴含一些传统文化的特点, 让学生更加深刻、全面地领会到“文化”所具有的奇妙魔力。

在教学过程中, 让学生由被动地学习知识变为爱好学习, 再由喜欢变为主动的去学习, 把学习变成快乐的享受, 这在教学中是十分重要的。而只有活跃的课堂氛围, 才能真正培养学生们的兴趣和积极性。因此, 学生在轻松愉快的环境下学到更多有用的知识。

现在我们使用的苏教版教材中就蕴含着丰富的传统文化, 因此我们要在充分使用教材的基础上, 帮助学生们理解和学习传统文化。例如在讲授二年级下册的课文《孟母三迁》时, “孟母三迁”所讲述的正是孟子的母亲, 她希望能给孟子一个良好的学习环境, 于是三次搬家, 最后还把家搬到私塾附近, 以便让孟子受到更好的环境影响。这是大家熟知的故事, 教师可以从三个方面来讲解这篇课文。

1. 假设情境, 体会情节。

孟母三迁的故事大家都熟知, 课文只是作了简单的介绍, 如果仅仅让学生学习语言文字的描述, 学生就不会有很深的体会。所以, 在教学中, 教师可以假设情境, 让学生们模仿文中的主要人物, 通过对人物的描绘, 让学生体会故事中人物的各种心情和想法, 在此基础上对学生的学习进行指导。

2. 让学生由被动变为主动。

《孟母三迁》这篇课文主要是朗读, 因此教师要教会学生边读边学习, 同时在角色表演时把握住人物的特点, 领会到人物的思想感情。在学习过程中, 老师可以先提问学生对于孟子母亲的看法, 对于周围邻居, 孟子母亲是什么样的态度。有的人说无奈, 有的说气氛等, 老教师可以先急于表态, 通过表演, 让学生自己去感受孟子母亲的态度。作为教师, 在教学中应该让学生自己去体会教材中想要传达的主要思想, 发挥学生的主动性, 通过主动的积极向上的学习, 以掌握丰富的知识。

3. 学会总结, 进行简单语句训练。

小学生的任务主要是识字, 练习语句的表达。教师在课堂教学中, 要对学生进行相关的字词识记和语句表达的训练, 可以适当地挑选其中较难的一些字词、句子进行讲解, 让学生在课堂中就掌握。通过仿造句训练, 让学生熟悉句子的表达形式, 进而理解句子的结构, 在此基础上让学生会运用句子来表达自己的想法。教师要对学生进行积极的引导, 让学生对一些相近的字词、句子进行总结, 便于学生区分相似字词句子, 以免学生错用乱用。

当然在教学过程中我们也可以利用多媒体辅助教学, 播放一些精彩的画面片断, 这有利于学生更加深刻地认识和理解人物。如《沉香救母》一文, 文中有很多内容都是传统文化中塑造的典型, 他们都是中国人民的集体智慧的结晶。通过对某些原型的学习, 有助于了解我国传统文化。这个故事中的沉香, 历尽艰辛, 磨练了他的坚强的意志, 英雄人物在古代神话中是一个代表人物, 它诠释着少年青春期的成长。同时也可以看出我国传统文化中孝为大的主要思想, 传统文化中的英雄人物是学生成长的楷模。

三、丰富学生的课外活动, 提高学生其自身的文化素养

小学生正处在成长发育的关键阶段, 他们精力充沛, 对知识又富有很强的求知欲望, 对周围的事物也有着强烈的吸引力并有着丰富多彩的想象力。小学生的课堂教学和课外活动对学生传统文化的学习有着同样至关重要的作用, 由此, 我们要尽可能地增加学生的课外活动时间, 拓宽学生的知识面, 增加对中国文化尤其是传统文化的学习, 以提高学生的文化素养。

教师可以开展一些关于古诗背诵, 鉴赏的活动, 我国的文化遗产具有丰厚的底蕴, 在充分利用传统文化的基础上, 扩展学生的知识量, 让学生的思想道德和科学文化素质进一步得到提升, 营造一种刻苦读书、乐于读书、勤奋向上的学习文化氛围, 经常学习优秀的传统文化, 促进学生的全面发展。在此过程中, 我们要始终做到公平对待所有的学生, 坚持全程参与, 对学生进行适合其能力的要求;学生对所背诵的古诗文大体理解即可, 即按照基于经典, 大体理解, 不必每词每句都能解释清楚, 但要背诵如流的方针指导学生学习古诗文, 坚持让教师在课堂中领读为主体, 学生勤加练习, 父母多加指导的模式来共同帮助孩子。

在开展古诗词鉴赏活动时, 要注意以下几个方面:鉴赏即是指在阅读文章时审美认知的一种思维活动。把语言作为媒介, 对展现在作品中的情感意境和人物的形象进行赏析, 让学生自己开展人物特点的分析以及情感的表述, 引起学生的思考, 体会到美的感觉, 进而领略到作品中所涉及的思想内容与人物特色。对古诗词的赏析很多学生都感到模模糊糊, 甚至一窍不通。那么, 如何让学生在古诗词鉴赏的水平有所提高, 关键是要帮助学生们掌握一些最基础的方法, 让他们自己能真正独立的欣赏和分析古诗词、诗歌, 可以从有关诗歌的最基础的知识开始。

在校学生的各种课外活动, 不仅能让学生们知识水平有所提高, 还能让他们对学习更加的主动和积极, 让学生自己有意识地去探索传统文化中所蕴含的知识, 让每个小学生从小就对我国传统文化的优越性有一定的认识, 这有利于我国传统文化的继承和进一步的发展、复兴。

总之, 传统文化的传承与发展关系到国家民族的未来, 这也是我们每个中华儿女应尽的的责任。语文教师在传统文化的传承过程中十分关键, 有着不可或缺的重要作用。所以, 我们在课堂的教学中要合理地利用教材来帮助学生对传统文化进行充分地理解, 对传统文化蕴含的意义也有深刻地认识;让每一位学生都在一个积极、主动、活跃的课堂上的学习知识, 使得他们喜欢上学习, 且培养起浓厚的学习兴趣;同时增加学生的课外活动, 让每个学生都能切身体会传统文化的巨大力量, 培养学生的文化水平, 让中国的传统文化永放光彩。

参考文献

[1]陈银霞.小学古诗词对语文教学的影响[J].小学语文教学参考.2008 (06) .

篇4：传统教学与现代教学浅析

[关键词]传统教学 现代教学

[中图分类号]G71 [文献标识码]A [文章编号]1672-5158（2013）06-0367-02

随着现代教育技术的不断发展，多媒体教学越来越多的出现在日常教学中成为一种主流的教学方式。但是多媒体教学作为一种辅助教学的手段，其教学模式、教学方法、教学理论都发生了变革，使传统教育受到了前所未有的冲击。那么，传统教学是否就一无是处了呢？当然不是，传统教学经过几千年的积累与发展，有着丰富的遗产和宝贵的经验，是我们进行教学改革的基础。多媒体教学与传统教学两种教学方法在教学中各有利弊，如何将这两种教学方法完美融合到现代教学中，发挥各自优势，相互补充，相辅相成。是一个值得探讨的问题。

一、传统教学的利与弊

传统教学，立足于中华民族政治、经济、文化基础，同时借鉴了外国的教育思想、教育制度、教育内容和教育方法，教学手段主要是指使用粉笔、黑板、挂图、教具、模型等传统教学工具与教师的讲解相结合的一种教学活动。

当前学校的多媒体教室已经相当普及，但是我们还是需要黑板和粉笔的，因为传统教学还是有其明显优势的。传统教学方式下，教师能用自己的表述方法把某个复杂的问题讲得清楚透彻，并且具有强烈的感情色彩和逻辑思维，它是任何现代技术所不能代替的，传统教学中的讲授、演示、练习等教学方法仍然有其强大的生命力。教与学的关系应该是学生是主体，教师是主导，师生在教学过程中的交流是必不可少的。在交流过程中，容易组织起不同意见的讨论甚至争辩，教师可以利用这个机会启发诱导。教师对问题的深刻阐述是不能被多媒体电脑所取代的。传统教学的又一个优点是注重师生间的情感交流，展现个人魅力。教师的很随意的一个手势，一个微笑，一个简单的动作都会在课堂上对学生产生积极的影响，在提高教学效果中起着重要的作用。教师的板书，教师的精心设问，师生间的对话，教师精心设计的课堂练习等等在教学过程中都不能少。

当然，传统教学存在着局限性和不足。传统的教学方法强调外部作用，注意定向思维的培养，即按教师的思维理解问题，多采用注入式的教学方法，课堂教学采用满堂灌的填鸭式的教学，用教师的理解能力代替学生的理解，就是我们常说的一言堂。它忽视了学生的主体作用，表现方式单一，不像多媒体教学方式那样采用多种方式形象、直观、生动地展示教学内容，在有限的教学时间中展示的教学内容信息量较少，增加了教师教学中讲授和书写的内容，既增加了教师的教学负担又难以收到预期的教学效果。

二、现代教学的利与弊

多媒体是一种把文本、图形、图像、音频、视频、动画等集成在一起，并通过计算机综合处理和控制的一种信息技术。

首先，多媒体教学通过演示课件，加大教学内容的密度，使授课方式变得方便、快捷，节省了教师授课时的板书时间，提高了教学效率。因此利用多媒体辅助教学可以将更多的相关资料、方法等融入到多媒体教学中，从而加宽学生知识面。另外，在教学过程中，好多用语言文字难以表达，学生难以理解的较为复杂的变化过程等，可以用多媒体电脑通过动画模拟或局部放大、过程演示等手段予以解决，让学生从直观上主动接受和理解这些知识。这样的方法使学生一目了然，比起传统的表述或板书既省时又清楚。在教学中，能很大程度的激发学生的自主学习积极性，激发其求知兴趣，从而提高教学效果。也就提高了教师的工作效率。

那是不是多媒体教学就完美无缺了呢？答案是否定的，现代教学手段存在着它的局限性。首先限制了学生的自由思考和想象力，对于理论性强、不便借助形象思维来表达的课程，影响了学生对理论的深入思考，妨碍了学生缜密而严谨的理论体系的形成；限制了教师的主动性，削弱了教师授课的艺术性和创造性，由一个教师可以即兴发挥的平台变成了一个循规蹈矩的讲台；学生有课件可以依赖，注意力容易分散，课堂讲解的重视程度降低。所以作为传统课堂教学象征的黑板仍有一些地方是多媒体无法替代的，黑板即时重现力强，随写随看，内容还可以方便地增删。教师在授课的过程中，有时会有突然而至的灵感，这些灵感往往是教学艺术的动人之处，激发出教师课堂教学中的闪光点，如果使用板书就能随时进行增减，而使用多媒体教学就会因无法加到板书中去而产生许多遗憾。

三、传统教学与现代教学优势互补。相互融合

无论是多媒体教学还是传统教学，其主体都是学生，教师应把学生当作积极的参与者，而不能将学生当作被动的服从者，因此，多媒体教学与传统教学优势互补、相互融合就显得十分重要。处理好多媒体教学与传统教学的关系，是提高教学效果的有效途径之一，教师不能一味地追求现代化的教学手段而完全放弃传统的教学方法，应该因材施教，合理地运用各种教学方法和教学媒体。多媒体教学与传统教学手段在教学活动中的作用各有侧重，各有特点，又相辅相成。虽然现代教学手段使一些复杂问题直观显现从而使复杂问题简单化，提高了学生学习的主动性，培养学生的学习兴趣。但是教师在教学过程中对多媒体的使用不是越多越好，也要穿插使用黑板、粉笔等传统教学媒介，如教师的示范作用、教师与学生之间富有人情味的交流、教师组织起来的探讨问题的活跃氛围等等。都是现代多媒体无法取代的，理想的教学应该把教师与多媒体的优势同时充分发挥出来，把多媒体辅助教学与传统教学完美地结合在一起。在不同课程的教学过程中，结合课程自身的特点以及每一节课内容的不同，选择合适的教学手段。达到优势互补。从而达到既发挥多媒体教学的优势，又发挥教师的主导作用的教学效果。

多媒体教学与传统教学各有利弊，教师在教学过程中可以扬长避短，灵活选择，融合教学。灵活运用两种教学手段，将多媒体教学与传统教学有效融合，将更加有利于课堂教学，提高教学质量和教学效果。在现代教育中最好就是在两者间找到契合点，把多媒体教学的优越性和传统教学的优越性融为一体，更好地为教学服务，给我们的教学和学生的学习带来事半功倍的效果。

参考文献

[1]肖川，教育的理想与信念[M]，长沙：岳麓书社，2002

篇5：传统教学的优点

传统教学的优点

传统教学模式有很多不可替代的优势，经过几千年的厚重沉淀，积累了很多课堂教学经验。首先是它有利于师生之间的情感交流。教师在进行讲授时，面对学生，通过肢体语言和面部表情等和学生进行人性化交流，然后可根据学生接受的情况随时对教学内容、方法及时做出相应的调整，帮助学生加深对所学知识的认识，有利于教师对课堂情况的把握，又有利于调动学生学习的积极性。课堂教学是师生之间的交流，教师在讲台上的一举一动，一个眼神或手势，都对学生有启发诱导的作用。教师在讲授时会经常有意地将自己对某个问题的观点、解决时的思路讲解出来，从而潜移默化的影响着学生。传统教学在讲授时，更注重培养学生分析问题和解决问题的能力，教师可因题而异，采用设问、提问、讨论、启发、例题等多种形式组织教学，使学生紧跟老师的思路，留给学生思考时间，让学生从中慢慢地品味和细细地咀嚼，从而保证学生思维的连续性，培养学生能力。传统教学给师生的自由度相对较大，这就为学生和教师潜能的发挥留有相当的空间。这些正是传统教学的优势所在。

篇6：传统的作文教学

传统的作文教学，大多是命题或是半命题的作文，其内容老化、枯燥、脱离生活。所以作文一般拘泥于课本，从句式到文章结构，模仿的居多，雷同的居多。在传统课堂上，写作被限制在课堂里，100属于课堂教学。学生在课堂上的写作过程大体上可以分为两个阶段：一是思维阶段，包括审题、立意、选材构思;二是书面表达阶段，包括起草和修改。教学中，又由于一些教师思维定势，致使学生作文千人一面，毫无新意可言。长时间的传统教学中，学生一直处于被动接受的.状态，以致谈写色变。

案例讲述的作文教学体现了课改后的新作文教学观。从写作教学的内容和方法看，新课标倡导写作教学应贴近学生实际，倡导学生自主写作，减少对学生的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题作文。从写作教学的过程看，教学不在局限与课堂，而是为学生提供有利条件和广阔空间，在写作前体验生活，引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。

案例中的教师抓住了写作教学的规律，选用了学烧菜为写作内容，素材直接来自生活。教学时，教师先以老师要到菜烧得最好的同学家过端午节为由，不觉中给学生布置了学烧菜的任务。这是引导在写作前先对生活实践进行体验，在体验中培养学生观察、思考、表达的能力。到了写作课上，教师先通过充满智慧的谈话引导学生说说做菜的过程，然后借口方便老师比较让学生书面写作。因为每个学生都想请老师做客，所以整堂课上，虽然教师只字未提作文二字，可学生们却在宽松、和谐的气氛中积极主动地完成了写作。从教学片段中，我们可以看到，学生一直处于主动学习状态，个个都充满了表达的欲望。可以说这则作文教学真正做到了让学生易于表达，乐于表达，说真话、实话、心里话。

篇7：传统教学论文

目标要求：

1、把握“传统文化”和“文化传统”两个概念区别和联系。

2、学会辨证地认识思考问题。

3、学会正确对待文化

课时设置：1教时

第1教时

第一课时

一、识记字音字形词语：

媲pì美箝qián制自戕qiāng攻讦jié污垢gòu

一蹴cù而就威慑shè蜕tuì除

攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。

媲美：美好的程度不相上下;比美。

应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。

明日黄花：比喻过时或无意义的事物。

斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。

抱残守缺：形容保守不知改进。

余风遗响：遗留下来的风气影响等。

一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。

昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。

孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。

刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。

二、了解作者：

庞朴，1928年生于江苏淮安，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学发展文化史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。

主要著作有《沉思集》《公孙龙子研究》《一分为三--中国传统思想考释》《当代学者自选文库--庞朴卷》《白马非马--中国名辩思潮》《文化的民族性与时代性》《帛书五行篇研究》等。

三、背景介绍：

本文是一篇学术论文，写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。

四、课文探讨

1、传统文化和文化传统有怎样的区别和联系

区别

传统文化文化传统

定义

是不死的民族魂，产生于民族手历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，实质是民族精神

内容：历代存在过的种种物质的、制度的

和精神的文化实体和文化意识

历史发展。传统文化的发生是应运而生的，在历史

上起过积极的作用，事过境迁，后人

应辩证的.批判吸收。

特征时代性、民族性缓慢性、惰性、民族性、共同性、主导性、兼容性、选择性，聚合性、变化性

性质实虚

形成历史上产生过的带有过去时代烙印创

成于民族祖先历代存在过的积累

文化传统不是一成不变的。生活中某些新的因素回慢慢积淀，并经过筛选整合而补充为传统新成份;受外部世界影响，特别不同民族的文化碰撞，也会为传统文化注入新的成份。但不管怎么变化，这一变化是缓慢的

生活在同一园地的人有同样的语言，共同的生活，从而形成共同的意识和无意识，这种为这同一群人生活所孕育所熟悉所崇尚的心理，大行其道，成为精神财富和物质力量，加以时日，文化传统就形成了。

交流(存在接触，交流变化)

态度进行分析批判：明辨其时代风貌，互相学习互相交流

确认其历史地位，接受或拒绝其

余风遗响

联系(共性)历史性，民族性、惰性

2、如何理解“文化传统”的“惰性”?

一方面制约人的思维方式，支配人们的行为习俗，控制人的情感，左右人的审美趣味，规定着人的价值取向，悬置着人的终极关怀。

另一方面，因为文化传统的指令作用，它具有了凝聚力量，是集团的象征，对社会的稳定和国家的巩固起着“举足轻重”的作用。

3、如何辨证地看待传统的两重属性?

从文中看出“惰性”是把双刃剑

一方面钳制思想，束缚行动的本性，造成原地踏步会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。(制约人的思维方式，支配人们的行为习俗，控制人的情感，左右人的审美趣味，规定着人的价值取向，悬置着人的终极关怀。)

另一方面，辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被欺吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动性作用的重要表现和广阔场所。)

五，探讨如何对待文化遗产

1、分析文化传统的变化和外来文化的关系?

明确：文化传统与外来文化相接触、交流，经过惊奇、观望、攻讦--学习、交流、消化、吸收、整合这一系列过程，就会发生变化并带来后果：虽然未必面目全非，但却让人感到陌生。

2、具体做法

(继承优良传统文化，吸收先进外来文化，发展、创新民族传统文化。)

六、练习

请从下列图片中选择一两组，参看图片说明，运用本文的有关论述，将每组图片综合起来思考，谈谈你对传统的继承和创新关系的理解。(先自由组合讨论，再班级交流)

(图片未能上传，也不知道用什么方法粘贴。图片见于苏教版教材。)

(第一组：四合院与现代化的住宅小区，作为文化实体，确实有不少不同的地方，但也有不少作为传统一脉相承的地方，如封闭观念--用墙隔开，色调的使用--灰淡的冷色调，朝向--坐南朝北，建筑形式--屋脊、抢水、漏窗的运用，所有这些都可以从中看出我们民族的集体无意识的作用。

第二组：两幅图放在一起，反差相当大，一动一静，一在自家的庭院里，一在大庭广众之中。从这种对比之中可以看出传统的可变性，静淑的少女也变成开放、富有活力的运动员了。

第三组：游戏是儿童的本能、娱乐和学习方式，老鹰捉小鸡的游戏，赞颂了亲情、集团意识，提倡保护自己，也是一种有意思的体育运动，不过对于儿童的智力发展作用不大。电脑世界，为孩子提供了无限广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体官有现代科技的成果。电脑的普及，体现了现代的外来文明的冲击力。)

作业

篇8：改革传统教学优化儿童美术教学

读了这则文章, 我思虑颇多。当今信息与知识发展的现代化带来了经济繁荣和举国上下重视教育的风气, 以及我国的独生子女政策, 使这项事业得到蓬勃迅速的发展。如今, 各种美术培训班、学校应运而生。然而, 由于儿童美术教育理论研究的相对落后和从事儿童美术教育的教师素质不够高, 儿童美术教学中存在着普遍性的偏差和误导, 儿童美术模式化、成人化、雷同化得倾向相当严重。

目前, 儿童美术教学有三种教学模式比较流行。第一种是“简笔画”教学法。一些教师以简笔画教材为范本, 将造型、构图、色彩等定型、模式化, 儿童作画成了被动的临摹和定型的公式组合。儿童的作业犹如一个模子, 画人物都是大大的眼睛、小嘴巴, 房子都是三角形加长方形。固定的造型, 规定的色彩, 毫无生气和创造性。

第二种是“反复训练式”教学法。教师特长一画种, 如水墨山水或素描, 所教弟子则反复训练这一技法, 以致于到了非常熟练的程度。培养了一批和这位教师一样风格的小画家。

第三种是“专业技能训练式”教学法。这些教师将专业绘画知识和技能训练作为儿童学习绘画的目的, 就是为了将来考专业院校。过早地将专业院校的课程搬过来对付天真活泼的孩子, 机械地让他们临摹成人的作品, 讲一些绘画规律和高深理论, 使学生感到乏味。画出的作品, 只是基本功扎实, 缺少“灵气”。

针对以上情况, 本人在美术课中尝试优化美术教学的各种做法谈谈几点体会:

一、运用多种手段, 充分调动学生的兴趣

如伟大的学家牛顿所说:“没有兴趣, 犹如在黑暗中远征。”现以画《可爱的猴子》为例, 以前的教法, 是教师先作范画, 学生再写实式作画, 一来时间长, 二来学生多数只会依葫芦画瓢, 没有显示出学生自己的特点, 难以调动学生的积极性。我的教法是先收集足够有关内容的图书, 整理好后, 然后用语言启发诱导。“同学们看过西游记吗, 你对里面哪些人物印象深刻?同学们纷纷举手回答。然后进一步说说孙悟空本领大, 他的长相由什么特征了:尖嘴巴、长尾巴, 身上有好多毛。充分调动学生画画的兴趣感。接着利用课件看图片, 适当的解说、演示、绘画等通过强化认识。由于学生对可爱而淘气的猴子有形象认识, 对其活动的形象比较熟悉, 就能把自己印象最深的猴子画得活灵活现、千姿百态了。

我发现这种方法能充分调动起学生学会思考和探索的兴趣, 使他们产生自学画画的愿望, 激发他们丰富大胆的想象力;也有使他们掌握利用以前学过的知识经验去解决问题和获得新的知识技能;并通过大量的图片接触培养了审美能力, 开阔了视野, 这种方法有助于发展学生的创造表现能力, 改善了以前学生死板硬套的旧学习方式。并在课程设置上也开设了泥塑、版画、综合材料等, 使学生在玩中体会到乐趣。

二、注重诱发小学生的想象力和创造力

以前有人评价小孩子的画画得不像, 有些教师会当着学生说:“你画的不知道是什么东西!”当孩子听到你这样的评价后, 哪还敢画下去, 最多他们只会很小胆地跟着别人的画来画, 又或者照像式地画, 变得千篇一律了。这样缺少正确诱导的教法使学生的画关在别人的画里, 或成为一幅推动灵魂的画了。

其实, 一幅好的作品就该有其独有的艺术趣味, 小朋友们的画就更应体现出小孩子的童趣。别看他们年纪小小, 却是一个很有创意的设计师。只要你有好方法去辅导他们, 让他们在丰富的想象天地中去创作、去表现自己的内心世界, 你一定会感到惊奇。这在于看你如何用“钥匙”把学生们脑中的好东西、有趣的东西挖掘出来, 表现到画面上去。例如:小学美术教纲第七册课本《画装饰鱼》, 我会先让学生饶有趣味地回忆日常中所见过的鱼的形象特征, 后齐观赏自制的幻灯 (多彩装饰鱼) 图片, 再师生齐论述装饰鱼的外形美、花纹美、色彩美, 并展示几种有对比的线条排列、组织纹样, 鼓励学生用不同的线条大胆装饰鱼, 看谁画的装饰鱼将又快又好, 而且把它装进老师发的瓶子里……“把大海装进瓶子里”。同学们会把脑中所积累的鱼加以想象, 整理大胆地创造出不同的装饰鱼, 再把鱼贴送到老师的“海底世界”里一起美化它。最后老师评出谁设计的装饰鱼在“海底”显眼 (最好看) , 因为这鱼设计的够大胆、够创意, 线条对比强烈等。这样, 你就会使学生感到把现实里的东西再加上丰富的想象就会更有意思。因此, 我在教学中, 不论是绘画写生, 工艺制作, 还是命题创作等, 都会培养学生独立思考精神, 开拓学生的想象力、创造力、允许学生有自己的见解。

三、高效合作学习

合作学习是指学生在学习群体中为了完成共同的任务, 有明确的责任分工的互助性学习。每一个学生应在任务中积极地承担个人的责任, 并在活动中相互支持、相互配合, 能通过有效的沟通解决群体内的冲突, 对各人分担的任务进行群体加工。

我认为通过教学实践认识到:合作学习既有小组活动, 也有个人活动;合作学习并非只有一种模式可以选用, 也并非所有的学习活动都适合于合作情境;而且合作过程中也不排斥竞争。

在实践过程中, 我发现合作对于现在大多都是独生子女的学生有些困难, 于是我从教学环境入手, 尝试着一学期备一节课以学生自由分组变换不同的小组成员。如在《大家拼一拼》一课中, 课前我准备一张学生熟悉的李宇春的海报, 在课堂上把海报撕成几块, 然后在学生惊讶时, 叫上几个学生帮我拼好, 这时学生的兴趣被调动起来了, 就组织学生分组, 由每组推选一名组长, 负责安排上、中和下的设计, 组员按各自的分工进行剪切、穿插, 当时上课的场面令我很兴奋, 孩子们的创作想象非常丰富, 作品表现形式多样……我发现孩子们的创造能力和合作能力, 要远远超过我对他们的认识。通过合作式的学习, 学生会主动的参与到美术活动中。在轻松的学习氛围中, 激活了学生的表现欲望和创作冲动, 在主动参与中展现了他们的个性和创造才能, 使他们的想象力和创造性思维得以充分发挥。

四、加强培养学生的审美能力。

伟大的画家毕加索曾指出:审美价值是艺术价值的精华;审美追求是艺术创作的灵魂。

美术教育的中心任务是培养学生的审美能力, 提高学生的审美素养。准确来说, 承担提高全民审美文化素养任务的美术课主要是传播审美文化的基础知识, 它不仅仅是进行技能训练。因为美术课的技能训练对一部分人来讲, 表面上看并非十分必需, 由于他们将来从事的事业可能并非美术专业。但是, 我认为在学生阶段, 提高他们文化修养, 审判能力欣赏水平仍然是十分必要的。所以每节美术课前要有充分的欣赏图片。

以前的美术课重点在于学生学画, 使学生审美能力的提高缓慢, 技术训练也未能达到应有的目的。课本上虽有不少图画, 但重点不够突出, 达不到要求的深度, 又不具备培养学生的审美能力、审美趣味, 以及不助以形成科学的审美观, 及所应有的完备性和系统性。应通过大量的实践手段培养学生的审美能力。可利用录像、影片、幻灯……让学生广泛地接触艺术美、自然美、形式美等, 从中学到艺术表现手段的多样化、个性化和规律性。并兼收并蓄, 广采博取不断充实和完善自己。著名教育家李燕杰说:“平庸的教师只是让学生学会, 杰出的教师是让学生会学;平庸的教师是向学生奉献真理, 杰出的教师是引导学生追求真理。”所以我在审美教育中鼓励学生努力展开审美追求, 达到有其独特的审美情趣和艺术语言, 最终发射出时代的光彩。