2018年中考语文文言文考点归纳

2018年中考语文文言文考点归纳（共5篇）

篇1：2018年中考语文文言文考点归纳

2018年中考语文考点跟踪训练题（非连续性文本阅读）

(一)(2017•邵阳)关注中国青少年体质健康 【材料一】

2015年北京高中生的体检合格率仅为一成。北京一所大学，3500人军训期间，累计看病人次达到6000余次，不少学生晕倒。“中国青少年体质健康论坛”上出示数据：四分之一的城市男生是“胖墩”。眼睛近视比例，初中生接近60%，高中生为76%，大学生高达83%。【材料二】

影响青少年体质健康的原因

①生活环境和饮食方式的重大改变，导致体力活动明显减少，加速了人体机能的退化，青少年体质健康水平下降。

②隔代教育极大影响了学生的体质健康，爷爷奶奶溺爱孙儿孙女是我国的一种普遍现象，在北京70%的儿童接受着隔代教育。

③青少年承受巨大的考试和升学压力，学习时间长，睡眠不足，减少了体育锻炼时间。【材料三】

①《健康行为调查》显示，有近一半的中小学生没有达到国家规定的睡眠时间：小学生9小时以上，初中生9小时，高中生8小时。

②《基本情况调查》显示，超过60%的中小学生在校时间超过国家的规定，超过70%的中小学生作业时间也不同程度超过国家规定。【材料四】

中日学生锻炼情况对照表 锻炼情况 每天锻炼 2小时 每天锻炼 3小时 参加课外 体育活动

中国 6.3% 1.3% 8% 日本 21.3% 20.2% 65.4% 1.根据【材料二】，请写出影响青少年体质健康的原因。

生活环境和饮食方式的重大改变；隔代教育；巨大的考试和升学压力。2．【材料三】中加点字“近”可以去掉吗？请说明理由。

不能删去，“近”表示限制，是说有将近一半的中小学生没有达到国家规定的睡眠时间，如果删去，与事实不符，这个词体现了语言的准确性。

3．从【材料四】中，你获得了有关中国学生的什么信息？请用一句话表述。中国学生锻炼的人数所占的比例极小。

4．综合以上材料，请用一句话概括中国青少年体质健康状况。中国青少年体育锻炼时间少，学习时间长，体质差。

二．(2017•北京)阅读下面材料，完成下面各题。

【材料一】京剧是流行全国的戏曲剧种之一。自清乾隆五十五年起，四大徽班陆续进京演出，他们相互影响，并接受昆曲和秦腔的部分剧目、曲调、表演方法，又吸收了一些民间曲调，就是在这样的融合、演变和发展中京剧逐渐形成。在京剧发展的历程中，产生过许多优秀的演员。早期有“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎；光绪年间，有被称为“伶界大王”的谭鑫培；之后，又有“武生泰斗”杨小楼，“四大名旦”梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生，等等，可谓__①__。在一代又一代的传承中，他们不断创新，在表演、音乐、剧本等诸多方面均大胆变革，将京剧推向新的高度。二十世纪初，京剧进入繁荣期，出现了__②__的繁盛局面。旦行有梅(兰芳)派、尚(小云)派、程(砚秋)派、荀(慧生)派，生行有余(叔岩)派、马(连良)派，净行有金(少山)派、郝(寿臣)派……京剧至今已有二百多年的历史，堪称“国粹”，并被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。【材料二】梅兰芳出身于梨园世家，是中国京剧表演艺术大师。他创立了“梅派”艺术，在唱腔、念白、表演等各个方面都有独到造诣。梅兰芳在继承传统唱腔的基础上，创造出大量新颖的唱腔，因其所创唱腔符合剧中人物的情感，以情带声，深受观众喜爱。梅兰芳的念白，是艺术化的生活语言，毫无刻意求工的感觉。无论韵白还是京白，他都注意清晰动听和情感真实。在表演上，梅兰芳借用了昆曲的表情、身段和步法，丰富了京剧的舞台表现力。在《霸王别姬》《贵妃醉酒》《宇宙锋》等剧目中，他通过手、眼、身、步的表演和配合，塑造出许多完美的舞台形象。梅兰芳尤其注重手的艺术表现。过去老一辈的旦角表演，都较少露出手来。梅兰芳在所编演的新戏及经过整理的传统剧目中，有大量的露手表演，通过不同手势的运用，表达出喜、怒、哀、乐的复杂情感。他曾经创造、发展了许多手势，这些手势都是结合角色的思想感情有目的地设计出来的。梅兰芳生前曾多次出国访问演出，是将中国的京剧艺术推向世界舞台的艺术家。

1．在【材料一】的①②两处，依次填入词语，最恰当的一项是(D)A．人才云集 百家争鸣

B．人才云集 流派纷呈 C．名家辈出 百家争鸣 D．名家辈出 流派纷呈

2．下面是梅兰芳纪念馆中的“兰花指”展板。结合【材料二】，请你说出纪念馆布置这块展板的目的是什么。

示例：布置这块展板是为了直观地介绍梅兰芳的表演手势。从材料二可以看出，梅兰芳创造、发展了大量的表演手势。这块展板可以帮助观众认识这些手势是梅派艺术的重要体现，是梅兰芳对京剧艺术的重要贡献。点拨：答题要围绕主要点：①图片展板中体现出来的各类兰花指；②说明了梅兰芳擅长通过不同的手势来表达喜怒哀乐的情感；③这一展板的目的也是纪念当时梅兰芳结合自己角色的思想感情设计出的手势的多样性，以及创造性价值。

3．综合上面两则材料可以看出，无论是国粹京剧，还是梅派艺术，都是在①传承(继承)和②创新(变革)的过程中逐步成熟起来的。(每空限2个字)4．梅兰芳在《霸王别姬》中扮演虞姬。下面两幅图片是虞姬在听到楚歌后使用的手势，请你结合【链接材料】的内容，简要说明梅兰芳使用两个手势共同表达了虞姬怎样的情感。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【链接材料】项王①军壁垓下②，兵少食尽，汉军③及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌④，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从⑤；骏马名骓⑥，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝⑦。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何⑧！”歌数阕⑨，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。(选自《史记•项羽本纪》)【注释】①项王：指西楚霸王项羽。②垓下：地名。西楚霸王项羽与汉王刘邦为争夺天下在此决战。③汉军：指刘邦的军队。④夜闻汉军四面皆楚歌：(项王)夜晚听到汉军在四面都唱起了楚歌。⑤幸从：受到宠爱而跟随在身边。⑥骓：念zhuī。⑦逝：奔驰。⑧奈若何：(我)将你怎么安排啊！⑨歌数阕：连唱几遍。示例：链接材料有“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重”“有美人名虞，常幸从”的描述。据此判断在项王兵败被围时，随行的虞姬听到楚歌后内心充满不安、忧虑和惊惧。梅兰芳使用“双翘”“翻莲”这两种手势，就是为了表达虞姬这种复杂的情感。点拨：在答案中能结合文言文的内容以及图片的手势变化，同时提炼出虞姬在当时听到楚歌后悲和哀的情感即可。

参考译文：项王的部队在垓下扎营驻守，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他重重包围。深夜，(项羽)听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！”项王于是在夜里起来，在帐中饮酒．有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓(zhuī)，(项羽)一直骑着。这时候，项羽不禁慷慨悲歌，自己作诗(吟唱)道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，(我)将怎么安排你才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。

三(原创题）我要当学霸

材料一：文秋林，遵义务川人，仡佬族，遵义航天中学学生，2014年高考以总分704分取得贵州省高考文科第一名。

迈进航中大门，文秋林明白，自己进入的是一个高手如云的“学霸圈”，务川全县第7名的成绩，在这里或许只算个中等生。文秋林所在的班级，号称高中“状元班”：班主任李义钊、数学老师申进国等人所搭的教学班子，分别在2008年、2011年培养出全省文科状元叶薇、林大卫。两届高三，有3人被北大录取。

在这样一个学风甚浓的传统优秀班级，李义钊的教学诀窍，就是“付出比别人更多的努力和汗水”。每个周末早上8点，别的同学或许在打篮球、睡懒觉，或是回家和父母团聚，文秋林都准时出现在教室门口，埋头苦读。到高三后期，为提升他的数学成绩，李义钊老师甚至专门制定一套针对他的练习方案。

材料二：最近，一张“清华学霸”马冬晗的学习计划表在网上被疯转。据了解，她曾是清华大学精仪系81班本科生，三年成绩班级第一，现任该系团委副书记。在她的学习计划表里，从周一至周日，每个小时都做了非常明确的学习安排，网友们看完后评论：“比国家领导人还忙”，“深刻感觉自己连呼吸都在浪费时间”。而且，她还有个双胞胎妹妹马冬昕，也是一样的传奇。

材料三：“学霸”在网络用语中的含义与其本意不同，意为“学界中的霸主”，一般用来指代平时刻苦钻研，认真学习，学识丰富，学习成绩斐然的一类人。具体说就是对在学习期间，刻苦学习而且学习成绩好，名列前茅的同学的誉称。学霸是学渣的反义词，学霸不是考满分的人，也不是一天只顾闷头学习的书呆子，而是真正为梦想而坚持的人。通俗一点讲就是第一学习厉害，第二热爱学习，第三生活中不只有学习的人。

1．综合以上三则材料，说一说学霸和普通同学的差别在哪些地方？(不少于三点)

①比普通同学更善于利用时间。②做事有计划。③比普通同学更勤奋。④比普通同学更具备积极向上的精神。⑤学霸比普通同学更追求完美。2．下列的几则名言不能印证学霸成功之道的是(D)

A．哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了。(鲁迅)B．人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。(巴尔扎克)C．没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。(门捷列夫)D．读书使人心明眼亮。(伏尔泰)3．三年的初中生活就要结束了，面对即将来临的中考，如果有机会让你采访文秋林学长，你将会问怎样的问题呢？

能结合材料与题意，所问的问题与学习有关即可。答案示例：①我们已经进入中考前的总复习了，你能给我们谈谈你当初的备考经验吗？②马上就要中考了，我总觉得时间不够用，你能给我们说说怎样安排复习时间才是最合理的呢？③有人说，你是天才，请问，你能给我们介绍一下你的成功经验吗？

(四)文艺新视界：虚构具有超凡脱俗的魔力

“乾隆皇帝上朝之前，掏出手机拨了几个电话”“一条眼镜蛇拖着公共汽车经过十字路口”——读到这些陈述的时候，多数人的常识无法认同。诚然，从科学研究报告、社会调查问卷到商品广告，内容真实是共同遵从的基本规约。迄今为止，只有文学获得特许，文学的虚构可以免遭法律或者道德的谴责，这已经成为现代社会的文化约定。文学拥有何种特殊的意义，以至于可以享受如此特殊的待遇？ 文学的虚构具有超凡脱俗的魔力。庸常的生活波澜不惊，虚构让人们从陈陈相因的琐碎事务中浮出头来呼吸到神奇的气息。

生动、传奇，我相信这就是文学虚构的开始。鲁迅曾经解释过他如何虚构小说中的人物：这些人物往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西——鲁迅打趣地说，是一个“拼凑”起来的角色。相对于日常所见的各色人等，这个“拼凑”起来的人物，其性格特征的强烈程度往往超过了通常的平均值。另一些作家或许热衷于虚构悲欢离合、恩怨情仇的情节，由于这些强烈的性格，作家虚构的戏剧性冲突往往比日常生活更为集中、激烈、扣人心弦。大多数纪实的素材无法制造如此完整的美学效果。始于生动、传奇，继而悲欢交加，终于某种形而上的沉思，这常常是虚构为文学完成的三部曲。在亚里士多德看来，“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。

不论是小说、戏剧之中的理想人物还是诗词之中的良辰美景，作家、诗人的虚构无不寄寓了自己的内心向往。从武侠小说的快意恩仇模式、才子佳人或者灰姑娘加白马王子模式到新近网络文学中时髦的“穿越”“玄幻”小说，虚构的意义几乎就是为种种白日梦造就种种外显的形式。欲望带动的虚构是许多通俗性娱乐作品的内在构成。但是，深刻的文学虚构必须拥有娱乐之外的丰富涵义。很大程度上，虚构的文学要遵循规律和细节“真实”，要与生活保持密切联系。换言之，文学不能因虚构而破坏了“可然律”和“必然律”意义上的“真实感”。

“科幻”文学诸如《黑客帝国》《阿凡达》《盗梦空间》等，它的虚构效果令人吃惊。读者对于它们的兴趣之所以超过各种单纯的科学研究假说，人间气息的存在无疑是一个重要原因。真实既孕育了虚构，又制约了虚构。文学之所以可能拯救虚构，恰恰因为出现了更为深刻的真实认知。

(摘自2014年10月10日《人民日报》，有删改)1．下列对“文学的虚构”的阐述，符合文意的一项是(D)A．只有文学才特许虚构，文学的虚构可以免遭法律抑或道德的谴责，这已经成为了现代社会的一种文化约定。

B．作家在小说、戏剧中所虚构的理想人物或者诗词歌赋中所展现的良辰美景，都寄寓了自己的内心向往。

C．文学的虚构就是为种种白日梦造就种种外显的形式，如一个卑微的小职员可以想象自己“穿越”至唐朝，变身公主。

D．文学的虚构可以上天入地，无拘无束，但它不能破坏“可然律”和“必然律”意义上的“真实感”。

点拨：A并非只有文学才能虚构，文学获得的是“特许”，是免遭“谴责”；B原文中“良辰美景”也是“虚构”的，并非选项所言的“展现的”；C原文中用到了“几乎”一词。2．结合本文内容，概括文学的虚构具有的特点。

①具有超凡脱俗的魔力。②文学的虚构始于生动传奇，却比历史更富哲学意味。③文学的虚构源于内心欲望，却遵循规律和细节“真实”。④文学的虚构受真实制约，却传达更为深刻的认知。(意思对即可)3．“不论是小说、戏剧之中的理想人物还是诗词之中的良辰美景，作家、诗人的虚构无不寄寓了自己的内心向往。”请从以下的作品中任选一篇(或联系课内、课外的小说诗词)来谈谈对这句话的理解。

《范进中举》 《变色龙》

《威尼斯商人》

说明：抓要点“理想人物、良辰美景”“虚构”“内心向往”，联系作品，语言表述顺畅。__示例：《范进中举》一文作者吴敬梓塑造了一个一心想着科考的知识分子形象。通过范进中举前后的对比，尤其抓住范进中举竟然喜极而疯的典型事件，寄寓了作者的内心思想——辛辣地讽刺了封建科举制度对文化人的思想毒害，同时揭示了社会中人性的阴暗一面(世态炎凉)。

五(原创题)2016年杭州G20峰会

二十国集团(G20)于1999年12月16日在德国柏林成立，由阿根廷、澳大利亚、巴西、加拿大、中国、法国、德国、印度、印度尼西亚、意大利、日本、韩国、墨西哥、俄罗斯、沙特阿拉伯、南非、土耳其、英国、美国以及欧盟等20方组成。国际金融危机爆发前，G20仅举行财长和央行行长会议，就国际金融货币政策、国际金融体系改革、世界经济发展等问题交换看法。国际金融危机爆发后，在美国倡议下，G20提升为领导人峰会。2009年9月举行的匹兹堡峰会将G20确定为国际经济合作的主要论坛，标志着全球经济治理改革取得重要进展。

2016年G20峰会会标图案

构建创新、活力、联动、包容的世界经济

当前，二十国集团正处于新的转折点。世界经济增长乏力，潜在产出增速放缓，国际金融市场波动增大，全球贸易和投资在低位徘徊，高失业问题依然突出，不平等、不平衡现象困扰着许多国家，主要国家经济走势和政策取向差异加大，宏观政策协调难度上升。世界经济呼唤新的动力。

二十国集团曾以精诚合作化解了短期风险，现在，在继续致力于防范和化解风险、维持稳定和促进增长的同时，需要我们以更无畏的勇气、更深广的合作、更协调的政策与行动来推动实现更可持续的增长与繁荣，提升世界经济中长期增长潜力。国际社会对二十国集团充满期待，对这次峰会寄予厚望。希望杭州峰会能够为世界经济开出一剂标本兼治、综合施策的药方，让世界经济走上强劲、可持续、平衡、包容增长之路。作为 2016 年二十国集团主席国，中方提出构建创新、活力、联动、包容的世界经济的主题。针对当前世界经济发展面临的问题，国家主席习近平主持会议并致开幕词时指出：面对当前挑战，二十国集团要与时俱进、知行合一、共建共享、同舟共济，为世界经济繁荣稳定把握好大方向，并就应对世界经济当前面临的挑战提出5点主张：

第一，我们应该加强宏观政策协调，合力促进全球经济增长、维护金融稳定。

第二，我们应该创新发展方式，挖掘增长动能。调整政策思路，做到短期政策和中长期政策并重，需求侧管理和供给侧改革并重。

第三，我们应该完善全球经济治理，夯实机制保障。不断完善国际货币金融体系，优化国际金融机构治理结构，完善全球金融安全网，提高世界经济抗风险能力。

第四，我们应该建设开放型世界经济，继续推动贸易投资自由化便利化。恪守不采取新的保护主义措施的承诺，加强投资政策协调合作，采取切实行动促进贸易增长。

第五，我们应该落实2030年可持续发展议程，促进包容性发展。今年，我们把发展置于二十国集团议程的突出位置，共同承诺积极落实2030年可持续发展议程，并制定了行动计划。我们还将通过支持非洲和最不发达国家工业化等减少全球发展不平等和不平衡，使各国人民共享世界经济增长成果。杭州市民究竟怎么看G20峰会？

一则《杭州，为你羞耻》的不实网文在微信“朋友圈”刷屏，造成恶劣影响。声称半年没来杭州的椒江网民郭某某，以“据说”“听说”“想必”的逻辑，罗列G20杭州峰会筹备工作的一系列数据。诸如“据说预算1600亿元”“听说每个参加保卫的警察会补贴十万元”等揣测，读来耸人听闻。同时，文章又极力扭曲杭州城市改造的初衷和努力，称“好端端被整成了搔首弄姿的风尘女郎”，大有将城市改造成效一笔勾销之势。7月11日，经网友举报，椒江区公安分局介入调查，郭某承认《杭州，为你羞耻》为其原创所发。警方对郭某涉嫌违法事实将进行依法处理。

杭州市民究竟怎么看G20峰会？最近，省舆情研究中心做了一个民意调查，很有说服力。恰恰与网帖中臆测的抵触情绪相反，调查显示杭州市民对峰会表现出极高的认同度和自豪感。对成为G20峰会举办地的总体满意度达96.8%，86.8%的人认为自身幸福感由此得到提升。为了办好G20峰会，杭州洒扫庭落，开门迎客，整修市容，美化环境，这本是人之常情，无可厚非。更不用说，随着诸多工程竣工，市民越来越感受到环境改善和公共服务提升带来的便利和享受，由此更增添迎接G20峰会的喜悦。1．G20成立的目的是什么？

G20成立初期，仅举行财长和央行行长会议，就国际金融货币政策、国际金融体系改革、世界经济发展等问题交换看法。_国际金融危机爆发后，在美国倡议下，G20提升为领导人峰会，后来又被确定为国际经济合作的主要论坛，标志着全球经济治理改革取得重要进展。2．请你说说2016年杭州峰会会标图案的构成及寓意。

2016年G20峰会会标图案，用20根线条，描绘出一个桥形轮廓，同时辅以G20、2016、CHINA和篆刻隶书“中国”印章。桥梁寓意着G20已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥。同时桥梁线条形似光纤，寓意信息时代的互联互通。图案中G20的“O”体现了各国团结协作精神。中文印章彰显了中国传统文化内涵，与英文CHINA相呼应。

3．G20峰会的举行对于国际经济发展问题的解决有什么积极意义？

G20峰会指出了各国在应对经济发展的挑战时，需要以更无畏的勇气、更深广的合作、更协调的政策与行动来推动实现更可持续的增长与繁荣，提升世界经济长期增长潜力。此外，在积极呼吁各国团结协作的同时，会议也就应对世界经济当前面临的挑战提出了具体建议，如习近平提出的五点主张，不仅可以有效缓解目前经济发展中存在的问题，而且指出了未来经济的发展方向，同时也兼顾到了一些经济落后的国家和地区的利益，以减少全球经济发展的不平衡。这些举措，将促使国际经济发展逐渐走向正轨，并促进全世界经济发展的共同繁荣。

4．你如何看待网民郭某某的行为？你认为G20峰会的召开对我国经济发展有什么积极意义？

网民郭某某的言论纯属肆意造谣，他所说的数据缺乏出处，结论缺乏依据，判断流于情绪，显然有悖事实，有悖绝大多数杭州市民的真切感受，并且扭曲了杭州城市改造的初衷和努力，抹杀了城市改造的成效。而且他这种制造传播涉G20杭州峰会的虚假信息的行为，也是违法的。__G20作为全球经济合作主要平台，对中国来说，是一个机遇。中国是最大的发展中国家，是新兴市场国家的代表，举办G20峰会中国可以代表发展中国家发声，借助“一带一路”、亚投行等与更多国家良性互动，实现与其他国家的共赢。国际峰会落户杭州将拉动当地基础设施建设，促进当地外向型经济和国际化水平。

篇2：2018年中考语文文言文考点归纳

专家解读考点

考点阐释：文言诗词是我国传统文化中的瑰宝，是提高中华儿女文化素养的极好资源。因此，文言诗词成为中学语文教学必不可少的内容，自然也是中考必不可少的考查内容。

课标要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”根据课标要求，中考试题在文言诗词方面的考查，基本上锁定在积累、感悟、运用、欣赏的范围内。从字词解释、句意理解、名句名篇背诵等方面考查积累，从诗句理解、文意领会、内容概括、感情体会等方面考查感悟，从分析诗句意义与联系实际方面考查运用，从词句品析、文意领悟、感情体验等方面考查欣赏品位和审美情趣。

根据2009年部分省市中考试题的抽样分析，92套试卷中，考查文言诗词共55首，其中课内28首，课外27首。所选多为名家名篇，内容涉及写景、咏物、抒怀、劝学、励志等方面。

题型分析及解题思路点示：

1．诗意理解。诗意理解就是凭借自己的文言积累和试卷提供的注释，读懂每一句每一层每一节，就连标题、小序也不要放过。对诗词中所写的景、物、情、理，句与句之间的关系，诗句的含义，一一弄清。

2．意境把握。诗歌的意境，是作品中通过对寄托情感的自然景物、生活画面等形象的描写，体现出来的境界和情调。意境把握可以通过找景（描写了哪些景物）、绘景（描绘诗词中展现出来的情景画面）、品景（说说画面美在哪里，有何感受）来完成。描述时要力求忠实于原诗，语言力求生动形象，有诗意。

3．内容概括。从诗句中提取内容要点，对景物的特点、人物的感情态度、作者的观点、全诗的主旨等，能用简练的语言表述清楚。

4．写法品析。诗词中字词的用法，各种修辞的运用，句法的作用，景与情、事与理的关系，全诗的结构特色，作品的艺术风格，等等，这些方面有些什么特点，为表现诗词的主旨起到怎样的作用。

5．情感体味。情感是诗词的灵魂。诗词中的情感，有的委婉缠绵，有的激昂澎湃，有的沉郁，有的张扬，有的直抒胸臆，有的借景抒情。诗词的情感与其主旨有着直接关系，把握住诗词的情感走向，有利于准确读懂其含义。

典型例题透视

例 阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

游洞庭湖五首（其二）

李白

南湖秋水夜无烟，耐可①乘流直上天？且就洞庭赊②月色，将船买酒白云边。【注】①耐可：哪可，怎么能够。②赊：赊欠。

（1）“耐可乘流直上天？”此问句反映出李白什么性格和艺术风格？

（2）迷人的月色，用之不竭，取之无尽，相信你也享受过。作者曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），但是本诗中第三句，诗人却用了一个”赊”字，运用的是什么修辞手法？表达了作者怎样的情怀？

（2009年湖南永州市中考试题）

答案：（1）性格：天真超脱；艺术风格：想象奇特。（意近即可）（2）拟人手法；视月色为无价之宝，格外珍惜自然美景，尊重自然，与自然作心灵交流。

透视·助读：这两道题是从诗意理解、情感感受、品析写法的角度命制的。要准确把握诗意、体会诗人情感，首先要知道其写作背景。唐肃宗乾元二年（公元759年），刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州（今湖南岳阳），与李白（其时遇赦，重获自由）、贾至（与李白同时的作家，以散文著名；其时贬官为岳州司马）同游洞庭湖，李白写下了一组（五首）七言绝句。组诗原题为《陪族叔邢部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》，以上选其第二首。

诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。

首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。

明月的召唤，让诗人陡生“上天”之心：“耐可乘流直上天？”这天真异想，似突兀而来，没有缘由。但是，月色不就是最好的缘由吗？因此，这一突发奇思，反作用于月色的描绘，使得月色愈发迷人。诗人奇特的想象与天真超脱的性格，不是正由此可见一斑吗？想象奇特，正是诗仙浪漫风格的体现。回答性格抓住“天真超脱”，回答艺术风格点出“想象奇特”“浪漫”等即可。

三四句直抒胸臆。月色很美，但诗人只为洞庭醉。上天既不可得，不如留下来，向洞庭赊点月色，醉游湖上。“赊”字颇堪玩味：洞庭的清风、朗月、湖光，美不胜收，俨然一位富有的主人。诗人着一“赊”字，似与自然对话，表达了对自然的珍爱与尊重，拟人手法在这里运用得可谓巧妙纯熟。“赊”，自然是不花钱了，那么李白《襄阳歌》中“清风朗月不用一钱买”，自然也就成了“赊月色”的最佳注脚。“赊”字极见诗人性情：痴恋月色，陶醉于自然美景中，洒脱不羁，豪放而不失浪漫。

本题的考查点落在作者的性格、诗歌的艺术风格、用语的辞格方面，更侧重于诗歌的内容把握、手法品析，这正是抓住了最为关键的部位。

常见失误分析

例 阅读下面两首诗，完成（1）（2）两题。

钱塘湖春行 白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

丰乐亭游春三首（其一）

欧阳修

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

（1）这两首诗都写春天景物，但时段不同，白居易写的是 时的景物，欧阳修写的是 时的景物。

（2）欧阳修诗的三、四两句，除用拟人手法外，还用了什么修辞手法？两种手法各具有怎样的表达效果？结合诗句简要分析。

修辞手法：拟人、表达效果：（2009年江苏扬州市中考试题）

答案：（1）早春（或“初春”）暮春（或“晚春”“季春”）（2）修辞手法：夸张 表达效果：诗人用拟人手法写鸟语花飞，生动表现出春光的迷人和勃勃生机；用夸张手法说“酒醒春已归”，感叹春天的短暂，暗含着诗人浓厚的惜春之意（或“暗含着诗人对春光的留恋”）。

分析·助读：解答这道题时，由于审题不细心，考生很容易疏忽题干中的提示语，抓不住诗句中一些关键词语，把两首诗的不同时段答成“春天”“夏天”或“开花时”“落花时”，把修辞手法答成“衬托”“对偶”，把表达效果答成“突出了人物喝醉了”“忘记留住春天”等。

诗歌描写的时令季节都是有特征的，春花秋月，莺歌雁飞，是大自然的语言，也是诗歌的意象。如果说，从静态的景物不容易看出时令季节，那么可以从景物之间的关系以及它们的相互作用推知答案。春天湖水初涨，刚刚平了湖岸，云气压在水面上，看上去同湖面连成一片；初春时早来的黄莺活跃在向阳的枝头，燕子也回归了江南水乡，这都显示了时间特征。各种颜色的野花零零星星地开着，春草刚刚长出地面，还不太高，这些都生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光。

《丰乐亭游春》写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。在这鸟儿啁啾、杂花乱飞之时，太守却醉了，次日酒醒，春无踪迹。表现了春景的迷人和春日的短暂。表达了作者对美好春光的留恋与怜惜，所以说这个时段是暮春。

对欧阳修诗三、四两句的修辞手法与表达效果，考生大多只看到“鸟歌花舞”的拟人手法，没发现夸张的手法。春天的消逝，绝不是酒醒时刻就过去了，客观上说是一个渐变的过程。而这里作者却把它写成“酒醒春已归”，似乎在一场酒醉之后，一觉醒来春天就飕然消逝。夸张手法是为达到某种表达需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。这里不是扩大夸张，故意把客观事物说得大、多、高、强、深，也不是缩小夸张，故意把客观事物说得小、少、低、弱、浅；而是超前夸张，在时间上把后出现的事物提前一步。例如：“农民们都说：‘看见这样鲜绿的麦苗，就嗅出白面包子的香味来。’”当然，对于作为初中生的同学们来说，能够说出这是夸张的手法就够了。

用夸张手法说“酒醒春已归”，感叹春天的短暂，暗含着诗人浓厚的惜春之意。

Ⅰ中考试题精编

（一）阅读下面的诗，完成其后题目。草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。1.下列可以作为标题的一项是（）A.晚春 B.初夏 C.晚秋 D.初冬

2.这首诗的语言有什么特点？请结合诗句进行分析。（2009年江西省中考试题）

（二）阅读下面的元曲，回答1、2题。

【双调】清江引·秋怀

张可久

西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。1．曲中写了哪些秋景？

2．作者描写这些秋景的作用是什么？（2009年山东济宁市中考试题）

（三）阅读下面宋词，按要求答题。

清平乐·村居

辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。1．词下片中“卧”字可谓一字千金，试简析其妙在何处。2．全词充满了一种什么样的生活情趣？表达了词人怎样的感情？（2009年四川泸州市中考试题）

（四）下列对诗歌的赏析不正确的一项是（）

黄鹤楼 崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

A.开头四句以传说落笔，巧借今昔变化，抒发了寂寞惆怅之感，气势雄浑，感情真挚。B.后四句想象在天晴时登楼眺望，由渺不可知的感受转到晴川草树的景象，文势波澜起伏。

C.尾联紧承前三联，用烟波浩渺的长江烘托作者的归思，与开头意境相应，情融景中。D.此诗起、承、转、合，出神入化，文思如行云，富于变化，历来被推崇为题黄鹤楼的绝唱。

（2009年广西柳州市中考试题）

（五）阅读下面的古诗，回答问题。

登岳阳楼（其一）

陈与义

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多难更凭危。

白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。

1．这首七言律诗借景抒情，把自然之景、和融于一体。2．对这首诗品析有误的一项是（）

A．首联点明登临位置，从“帘旌”到“夕阳”，写景由远及近。

B．颔联思昔抚今，忆“吴蜀”融入厚重历史感，说“徙倚”渗透个人怅惘情。C．颈联“万里”与“三年”对举，分别从空间和时间跨度上道出了亡国之臣的无尽忧愤。

D．尾联“风霜”语意双关，“沧波”情景交融，于无限悲凉中收束全篇。（2009年湖北孝感市中考试题）

（六）欣赏下面一首古诗，回答问题。

观书有感 朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

1．请你将第一、二句所展现的画面用形象生动的语言描绘出来。2．你从第三、四句诗中悟出了什么道理？（2009年湖北恩施州中考试题）

（七）阅读古诗词，回答1、2题。

西江月 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

1．全词描写了江南农村（时令和时间）的景色，抒发了词人 的心情。

2．词中写到“稻花香里说丰年”，你认为是谁在说丰年呢？（至少答出两种说法）（2009年湖北仙桃等市中考试题）

（八）阅读下面一首诗歌，按要求回答问题。

钱塘湖春行 白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

1．诗中能够突出表达诗人情感的一个词是。

2．“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这两句诗是如何表现初春的特点的？请作具体分析。

（2009年江苏徐州市中考试题）

（九）阅读下面的诗歌，按要求回答问题。

春 望 杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

1．“国破山河在，城春草木深”中，“破”和“深”字体现了诗人 的思想感情。2．对“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联历来有不同的解释，你的理解是：（2009年山东滨州市中考试题）

（十）阅读下面诗歌，完成题目。

汉江临泛 王维

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

1．中间四句描绘出了怎样的景色？ 2．最后两句表达了诗人怎样的思想感情？（2009年山东潍坊市中考试题）

（十一）阅读下面的诗歌，完成题目。

新 柳 杨万里

柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

1．诗中的“新柳”有什么特点？

2．“水中柳影引他长”中的“引”字有什么妙处？（2009年山东德州市中考试题）

（十二）阅读古诗，回答问题。

除夜 高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

【注释】除夜：除夕之夜。

1．第一句中的“寒灯”渲染了除夕之夜旅馆中怎样的氛围？

2．作者心情“转凄然”的原因有哪些？请结合全诗，用自己的话回答。（2009年浙江温州市中考试题）

（十三）阅读下面这首古诗，完成1、2题。

城 南 曾巩

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

【注】路东西：分东西两路奔流而去。1．

一、二句写出了“雨”怎样的特点？

2．诗的三、四两句和白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”都写小草，且有异曲同工之妙。请就此作比较赏析。

（2009年浙江杭州市中考试题）

Ⅱ专项模拟训练

（一）诵读《关雎》，完成1－3题。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右 之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

1．诗中写河洲的水鸟，写采摘荇菜，起什么作用？

2．诗中描写感情波澜的诗句是3．谈谈你对“琴瑟友之”的“友”字的理解。

（二）诵读《次北固山下》，完成1－4题。

次北固山下 王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

1．用自己的话写出一、二两句的意思。2．描写大江行船之壮阔景象的诗句是。

3．王湾之后的当朝宰相张说，把“海日生残夜，江春入旧年”一联写在办公的政事厅上，让人们好好学习。你觉得有何意义？谈谈你的理解。

4．诗的最后两句表达了诗人怎样的情怀？

（三）品味古诗，完成以下题目。

瀑布联句

香严闲禅师 李忱

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

【注释】唐宣宗李忱继位前，曾进山为僧。一日游山，与香严闲禅师同行，观瀑布后对诗，香严闲禅师作上二句，唐宣宗作下二句。

1．诗的一、二两句描绘了一幅怎样的画面？ 2．本诗运用了 的修辞手法。

3．从一个“作”字可以看出在瀑布的形象中寄托了诗人怎样的情怀？

（四）诵读《赠荷花》《白莲》两首诗，完成1－3题。

赠荷花 李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

白 莲 陆龟蒙

素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。

无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。

1．列举以上两首诗中三组意思相反或相对的字词。2．写出一句与荷花或莲叶相关的诗句或谚语。3．细读以上两首诗，说说它们表达的感情有何不同。

（五）比较阅读下面古诗，完成1－5题。

（甲）送元二使安西

王维

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（乙）送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

1．这两首送别诗中，甲诗《送元二使安西》中作者表达了 的感情,乙诗《送杜少府之任蜀州》中作者抒发了。

2．甲诗的送别地点是，乙诗的送别地点是，两诗的共同点是 3．品味“海内存知己，天涯若比邻”两句诗，简述你对其中所蕴涵哲理的理解。4．感悟诗人的情怀：说说《送杜少府之任蜀州》为什么在古代送别诗中是别具一格的。5．根据你的感情与性格，你更喜欢哪一首，理由是什么？

（六）比较阅读下面古诗，完成题目。

【甲】闺意献张水部

朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？

【乙】酬朱庆馀

张籍

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。

【注】朱庆馀平日很得水部郎中张籍的赏识，临考试前写下此诗，征求张籍的意见，而张籍则以酬诗的方式作了回答。

1．从内容上看，甲诗表达了诗人怎样的心情？ 2．乙诗以酬诗的方式对朱庆馀的试探表明了什么看法？

3．甲乙两诗继承了我国诗歌创作的优良传统，它们共同采用了诗歌传统表现手法中的哪一种？请从两诗中各举一例加以说明。（不超过50字）

（七）阅读下面一首词，完成题目。

清平乐·村居 辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

1．词中描写的人物活动背景是；词中出现的人物有。

2．作者为我们描绘了一幅（限用四字概括）的农村画面，请你用自己的语言加以描绘。

（八）阅读下面这首词，完成题目。

鹧鸪天·代人赋

辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

1．词中描绘的是一幅。（概括时要包括地域、季节、景物等内容）2．词中所描写的人物有哪些活动？请简要概括。3．品领诗歌。以下两题任选一题。

（1）词中描绘的画面给了你怎样的生活感受？

（2）王夫之说，写景“有大景，有小景，有大景中小景”。以上这首词中最让人注目的“小景”是什么？它使整首词的内容发生了怎样的变化？

（九）阅读下面这首词，完成题目。

渔家傲 李清照

天接云涛连晓雾，星河①欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟②吹取三山③去。

【注】①星河：银河。②蓬舟：指轻舟。③三山：传说中的海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。

1．这首词上阕写，下阕写。2．“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”一句的意思是 3．用“蛐”给下面的句子划分朗读节奏。九万里风鹏正举

4．如果说李清照的词是“堕情者醉其芳馨，飞想者赏其神骏”的话，你认为这首词代表了作者哪一种风格？词中表达出作者怎样的思想感情？

（十）阅读古诗，完成题目。

山居秋暝 王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

1．诗中表现诗人所追求的理想境界的诗句是。

2．诗一开头说此处是“空山”，而后面却写了人的活动，你觉得“空山”一语用得是否准确，有何作用？

3．常建的《题破山寺后禅院》中有“山光悦鸟性，潭影空人心”一句，与本诗中的“空山新雨后，天气晚来秋”相比照，说说这两个“空”字的表达作用有何异同？

（十一）阅读古诗，完成1－3题。

月夜忆舍弟 杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

1．诗中通过写景来点明时令的一句是，融入了作者主观感情的一句景物描写是。

2．诗中哪些事物使作者感物伤怀，引出思念之情？

3．联系读过的杜甫的诗句，有哪两句和“寄书长不达，况乃未休兵”意思相近？表达了诗人怎样的内心世界？

（十二）阅读毛泽东的《沁园春·雪》，回答1－6题。

沁园春·雪 毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。1．写出词的上阕内容的三个景色层次。

2．找出词中一静一动互相映衬，勾画严冬威猛雄奇景象的句子。3．解释画线语句的意思。4．写出词中的一处对偶句。

5．赏析“欲与天公试比高”这一句的修辞手法在词中的作用。6．说说这首词中作者所表达的思想感情。

古诗文阅读训练题答案 第一节 文言诗词 Ⅰ中考试题精编

（一）1．A 2．这首诗运用了拟人手法，语言活泼、生动、有趣。分析示例：草树能“知”“解”“斗”，能以“才思”论高下。

（二）1．西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、秋雨 2．渲染出一种萧瑟的气氛。表达自己漂泊多年功名未就、有家难归的思想感情。

（三）1．“卧”字把小儿的天真、活泼、顽皮和盘托出，跃然纸上。（答出“天真”“活泼”“顽皮”任意两词即可）2．第一问：全词充满了和谐闲适、其乐融融的农村生活情趣。（意思基本相同

即）第二问：表现出词人对和谐快乐、闲适恬淡的乡村生活的喜爱赞赏之情。（答出“对乡村生活的喜爱赞赏”即可）

（四）B（后四句为实写之景）

（五）1．家国之恨 身世之悲（意近即可）2．A（“帘旌”为近景，“夕阳”为远景）

（六）1．明净的小方塘就像一面镜子一样展现在眼前，飘动的天光云影清清楚楚地在“镜子”中荡漾。（说明：语言要生动、形象）2．要使自己的知识越来越丰富，就要不断地学习新的知识。（或：要保持心灵境界的澄明，就要不断接受新事物的洗礼。）（说明：大意正确即可）

（七）1．夏夜（同时扣住“夏”和“夜”两个元素即可）闲适（或：淡泊、喜悦、欣慰、怡然自得）2．（1）乡村纳凉的人们（村民）；（2）词人（作者）与同伴；（3）夜行人；（4）蛙儿们

（八）1．最爱（爱）2．这两句诗写莺和燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢。“几处”“谁家”“早”“新”突出了初春季节生机勃勃、充满活力的特点。（说明：须抓住两点，即描写的景物和所表现出的春的特点）

（九）1．忧国伤时 2．示例一：诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心。示例二：以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而感到惊心。

（十）1．前两句描绘出了水天一色、广阔渺远的山水远景，后两句描绘出了水势浩大、波澜起伏的眼前景象。2．表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。

（十一）1．颜色浅黄，形态纤长、轻柔。2．“引”字照应了“百尺”一词，描绘出一幅柳条和中倒影相连的画面，优美而有动感。

（十二）1．凄清（孤寂、凄凉、清冷）2．一是除夕之夜独自一人寄居旅馆，二是对故乡亲人无比的思念，三是感慨年华易逝。

（十三）1．雨量之大，雨势之猛。2．白居易的诗以“野火”衬托青草顽强的生命力；曾巩的诗通过与“桃李花开尽”作对比，突出了青草难以摧毁的精神。

Ⅱ专项模拟训练

（一）1．引起后文（或：起兴作用）2．求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。3．像对待朋友一样对她，把她当成知音、知己，和她相亲相爱。（意思接近即可）

（二）1．山青了，水绿了，天气暖和了。漂泊他乡的游子踏上远在青山之外的路途，乘坐的舟船行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。2．潮平两岸阔，风正一帆悬 3．张宰相更看重的是此诗道出的人生气度和胸怀。4．表达了诗人思归盼归的乡情。

（三）1．经过千辛万苦汇集到崖前的瀑布，飞落九天的壮观景象。（或：瀑布冲决一切，气势磅礴的景象。）2．拟人3．不甘寂寞（或：不满足于现状），要有所作为。（大意对即可）

（四）1．卷—舒 开—合 素花—别艳（写出任意三组即可）2．诗句示例：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。谚语示例：荷花虽好，也要靠绿叶扶持。3．李商隐的《赠荷花》先写花的万幸和叶的不幸，以它们的 “不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。荷花的红花绿叶，互照互映，即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。诗人从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣，又能同衰的坚贞不渝的品质。陆龟蒙的《白莲》借吟咏白莲，咏赞白莲的淡雅高洁、出淤泥而不染，抒写白莲内心的幽恨，流露出诗人在隐居中孤高寂寞、自伤迟暮的情怀。（大意符合即可）

（五）1．离别难舍 旷达宽慰之怀 2．渭城 长安（答“城阙”亦可）都通过对饯别情景的描写，表达了挚友之间的深情厚意。3．诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。4．摆脱了其他送别诗伤感、低沉的情调，表现出开朗、乐观、豪放的情怀。5．略。有自己的观点，且能言之成理即可。

（六）1．甲诗表达了诗人作为应试举子在考试前所特有的不安和期待的心情。2．乙诗肯定了朱庆馀的才能，暗示他不必为这次考试担心。3．比拟（或“比”“比喻”）如：甲诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官；乙诗以越女比朱庆馀，以“齐纨”比他人的平庸作品，以“菱歌”比朱庆馀的优秀作品。（两诗各取一例即可）

（七）1．茅屋旁，溪水边，青草地上；老头、老太婆和三个小孩2．悠闲恬静 描绘示例略，符合诗意即可。

（八）1．农村早春傍晚时分充满生机的生活画面 2．采桑放牧赶路投宿 3．（1）示例略。说说对农村生活的感受即可。（2）那面飘扬的青旗。（让赶路投宿的人看到了希望，那里恰好是宁静乡村中的一个热闹之处。）给画面带来活泼的气氛。（点出这一点即可）

（九）1．梦境 答天帝问（或：抒发情感）2．我告诉天帝，我要去的地方路途遥远，前途渺茫；自己空有才学，生于离乱之世，毫无用处。3．九万里风蛐鹏正举 4．这首词代表了女词人豪放的一面，表达了作者对现实生活不满的苦闷和追求自由与美好生活的强烈愿望。

（十）1．明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。（前两句或后两句都可以）2．准确。说“空山”是因为山太大、太空旷，只有少量的一些人活动，而且“空山”给人世外桃源之感。3．王诗的“空”，是一种空旷；常诗的“空”，是人的心境空灵。相同之处，都反映了诗人追求幽寂、清净、空明的境界。

（十一）1．露从今夜白 月是故乡明 2．边疆的战鼓，秋雁的哀鸣，凄冷的秋露。3．“烽火连三月，家书抵万金。”表达了诗人在绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，既怀家愁，又忧国难，感慨万端。

篇3：2018年中考语文文言文考点归纳

2012年各省市中考试题所选取的说明文阅读材料具有很强的时代性、知识性、趣味性。涉及的题材有科学技术类, 如包头卷《垃圾变水泥》, 株洲卷《超级网银》;自然生态类, 如福州卷《海光》, 南宁卷《食虫植物开花》;文化历史类, 如成都卷《椅子改变中国文化》, 陕西卷《丝路织锦》等。

说明文阅读题型多样, 有的考区以选择题为主, 如天津卷《赵州桥》, 武汉卷《你相信星座能影响性格吗》, 全都是选择题。大部分省市中考说明文阅读在保留传统命题形式的基础上, 注意题型创新, 将传播知识, 考查学生能力, 培养科学精神, 训练思维有机融合。

2012年中考说明文阅读的考点有以下几种:

一、把握说明对象及特征进行信息提取。

例题:2012年陕西中考语文考卷, 阅读《丝路织锦》 (原文略) 第9题:细读第6段, 概括盛唐之后织锦特点。2012年兰州语文试题第22题:给本文拟写一个能显示说明对象及其特征的标题。

答案:

陕西卷:从第6段中提炼出:中国花卉与西来动物纹样相结合, 形成新图样;图案饱满, 轮廓细腻, 层次丰富。

兰州卷:昆虫有智力 (学习倾向) 。拟题时, 从两方面考虑, 说明对象是昆虫, 因为文中列举了四种昆虫, 有代表性。他们的共同特征显示出一定的智力倾向或学习能力。

解法:说明对象是文中所说的具体事物或抽象道理。特征是一事物区别于其他事物的标志。把握说明对象及其特征, 提取信息, 具体可以从四方面入手: (1) 看题目。一般来说, 事物说明文的说明对象就是要说明的事物。 (2) 抓首括句和中心句。中心句一般都是明确简洁的, 好的说明文往往运用这种句子来突出所要说明的事物和特征。 (3) 从分析材料入手。整合课文内容, 概括提炼说明对象及其特征。 (4) 应充分注意归纳的完整性。事物的特征有时不止一个。

二、指代题

例题:2012年山西省中考语文试卷, 阅读《龙生九子背后的民族文化心理》 (原文略) , 第23题:第 (2) 段中“平生好险, 今殿角走兽是其造像”中“其”字是指“九子”中的----。答案:嘲风。

解法:这类题目考查学生对指示代词知识的掌握, 属于信息提取题。解答“找出指代内容”这类试题有固定的格式:先找出指代词所在的段落、语句, 然后采用瞻前顾后的方法, 一般情况下, 所指代的内容就在指代词附近, 往往是前一句或后一句。找出之后, 把指代词换成找到的内容, 验证答案是否正确即可。

三、考察对说明文语言类别的掌握, 对常见说明方法及说明顺序的判断。

例题:2012年南宁中考语文试卷, 阅读《食虫植物开花》 (原文略) 的第10题:下列句子属于平实说明的一项是_____。2012年哈尔滨市中考语文试卷, 阅读《植物聊天》 (原文略) 的第13题:分别指出下面两个句子的说明方法。2012年株洲中考语文试卷, 阅读《超级网银》 (原文略) 的第13题:本文采用的说明顺序是什么?

答案:

南宁卷:C因为其他三项都运用了拟人的修辞手法, 属于生动说明。哈尔滨卷答案: (1) 举例子 (2) 打比方。株洲卷:逻辑顺序。

以上题目的难度都不大, 考查学生对说明文知识的掌握程度。

解法:1.说明文按表达方式分类, 可分为一般性说明文和文艺性说明文。一般性说明文以平实的笔法, 客观准确地介绍事物和知识, 说明事物变化和事理, 这类说明文要求具体、科学、浅显易懂, 又称为平实说明。文艺性说明文即科学小品, 它的特点是用文艺的笔调, 兼用描写等方式, 以对话、故事等形式来加强说明形象性, 使文章生动、活泼、有趣。

2. 要理解并熟知常见的说明方法。举列子即通过列举有代表性的恰当的例子来说明事物或事理的方法。常见的标志语有“比如”、“例如”、“如”。分类别:根据事物属性的异同, 把事物按一定标准分成若干类, 然后逐类加以说明。作比较:是将两种有联系的相同的或者不同的事物加以比较的说明方法。

3. 说明文常见说明顺序:

(1) 空间顺序:即按照事物的方位为序说明事物。说明形状和构造的实物 (如:建筑、工艺品等) 说明文常使用这种顺序。

(2) 时间顺序:即按事物的发生发展过程说明事物。介绍事物发展变化的过程的说明文常用这种说明顺序。

(3) 逻辑顺序:即按照事物的内部联系或人们认识事物的过程来安排说明顺序。介绍科技产品或说明事物间的联系, 或介绍事物的性质、种类、原理功用和解释事理的本质往往使用这种顺序。

四、考察说明方法及其作用的理解分析

例题:2012年株洲中考语文卷, 阅读《超级网银》 (原文略) 的第15题:文段5运用了什么说明方法?有什么作用?2012年临沂中考语文卷, 阅读《天外飞来准晶体》 (原文略) 的第15题:第一段主要使用了什么说明方法?它的作用是什么?

答案:

株洲卷:运用了作比较的说明方法, 把“传统网银”和“超级网银”进行比较, 从而突出了“超级网银”的特点。临沂卷:采用了作比较的说明方法, 突出了说明对象“准晶体有固定熔点, 导电性能差, 容易像非晶体玻璃那样容易破裂”的特征, 给人留下深刻的印象。

解法:辨识说明方法并理解其作用, 要注意三点:一要理解并熟知常见的说明方法的基本特征及作用。比如, 举例子的作用是真实有力地说明了事物或事理。分类别能给人以概貌的了解, 区分各个类别的差别, 使说明更具有条理。列数字可以更准确、更具体地说明事物或事理, 极具说服力。作比较将两事物相比较, 突出事物的本质特征。二要联系上下文的内容进行分析, 因为任何一种说明方法的运用都是为说明某一内容服务的。三要注意此类题型的答案模式是:说明方法+说明方法的作用+说明了什么 (联系上下文内容分析) 。

五、品味说明文语言。

品味说明文语言准确性、严密性, 分析副词、关联词的表达内容是中考说明文阅读的常考考点。

例题:2012年沈阳市中考语文试卷, 说明文阅读 (原文略) 第22题:选文第3段加点词“多数”为什么不能删去?请简要回答。

答案:沈阳卷:“多数”表示限制, 说明当时大部分人类祖先先圆了三代同堂的美梦, 如果去掉, 表示人类祖先都是这样, 这个词体现了说明文语言的准确性。

解法:说明文语言有的平实, 有的生动, 但准确性是说明文的重要特点。回答这类问题有固定的答题套路:1.表态 (删还是不删) 。2.定性。如“比较”、“几乎”表示程度;“大约”、“可能”表示估计;“偶尔”表示频率;“大多”、“仅”表示范围。3.若删去, 原来什么意思就变成什么意思了。4....词体现了说明文语言的准确性。

六、考察学生对重要词语的理解

例题:2012年哈尔滨市中考语文试卷, 阅读《植物聊天》 (原文略) 第12题:说明什么是“植物聊天”。

答案:哈尔滨卷:在这个联络系统中, 每一株植物都会释放和接收特殊信息, 并与其他植株共享信息的现象叫植物聊天。

解法:这种类型的题目考查学生对重要词语的理解能力, 解题时可按下列步骤进行:1.阅读题干, 反复读相关段落就近检索, 提取关键语句。2.概括时运用“...是...”或者“...叫做...”的判断句式。

七、梳理篇章结构, 把握文章思路

例题:2012年河南省中考语文试卷, 阅读《高山上的守望者》 (原文略) 第13题:第一段在文中起什么作用?2012年沈阳市中考语文试卷第23题:简要说明: (4) (5) (6) 三个自然段的顺序不可调换的原因。

答案:

河南卷: (1) 照应题目, 引出说明对象———岳桦。 (2) 生动形象, 引起读者的阅读兴趣。 (3) 简要介绍岳桦的生长环境, 强调其生命力顽强。 (4) 引起下文。沈阳卷: (1) (4) 段和 (5) (6) 两段在结构上是总分关系, (2) 段和 (6) 段的说明内容是按照时间顺序说明的。

解法:1.说明文常见的结构形式有以下几种: (1) 总分式。这种结构形式大致有三种情形: (1) 总分式; (2) 分总式; (3) 总分总式, 多见于逻辑顺序中从概括到具体或从整体到部分的说明文。 (2) 递进式。各层之间的关系由浅到深、由表及里、由现象到本质地逐层深入说明。常见于从现象到本质的事理说明文。 (3) 连贯式。各层之间按照事物发展过程、时间、因果、条件等关系安排层次, 前后互相承接。多见于时间顺序的说明文。

2. 句子在内容与结构上的作用。从内容上看, 多起到集中揭示说明对象的特征或事理, 交代原因或之所以这样说的依据。如果语言优美或者引用诗句、传说等, 其作用分别是生动形象, 增强文章诗情画意, 增强文章趣味性, 吸引读者。从结构上看, 句子的作用多为:总提作用、总结作用、承上启下的作用、标志文章思路的作用。

3. 对说明文思路的把握, 我们可以这么入手:首先分段阅读, 归纳主要内容, 然后划分段落层次, 最后梳理陈述思路。

篇4：2018年中考语文文言文考点归纳

中考语文总复习之文言文重点句翻译

一．《<论语>十二则》

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?

译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译：孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。” 5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

译：孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译：孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译：曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译：孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

译：子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”

孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

二、《口技》

1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。

3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。

4、宾客意少（shǎo）舒，稍稍正坐。

译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。

5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。

6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露 出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。

三、《桃花源记》

1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。2.此人一一为具言所闻。

这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。3.寻向所志，遂迷，不复得路。

寻找原来所做的标记，终于迷了路，再也找不到原来的路。4．渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

5.见渔人，乃大惊，问所从来。

译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。6.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。

7.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。

四、《伤仲永》

1.其诗以养其父母，收族为意

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。

2、令作诗，不能称（chèn）前时之闻

译：让他作诗，写出来的诗已经不能符合从前的好名声了。

3、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

译：从此指定物品让他作诗，马上就能写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

3、.3、4、泯然众人矣！

译：仲永的才能完全消失已和普通人一样了。5.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。译：同县的人对他感到惊奇，纷纷请仲永的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。

5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。6.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也

他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。

那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？

五、《孙权劝学》

1、孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。

我难道是想要你研究经书当学官吗！只应当粗略的阅读，了解历史罢了。

2、卿今者才略，非复吴下阿蒙！

以你现在的才干和谋略，（已）不再是（当年）吴县的（那个）吕蒙了！

3、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

与有志气的人分别多日，就要重新用新眼光来看待（我），长兄怎么认识事物这么晚呢！

4.肃遂拜蒙母。（“拜”后省略介词“于”。）

鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。

六、《三峡》

1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。

3、虽乘奔御风，不以疾也。

译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

4、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

译：（在山峰之间）常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。

5、常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

七、《陋室铭》

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。

4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。

5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

八、《爱莲说》

1、世人盛爱牡丹。

译：世人大部分都喜欢牡丹。

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清 芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

3、莲之爱，同予者何人？

译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

九、《答谢中书书》（1）山川之美，古来共谈。

译：山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。（2）青林翠竹，四时俱备。

译：苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。（3）夕日欲颓，沉鳞竞跃。

译：每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。（4）自康乐以来，未复有能与其奇者。

译：自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

十、《记承天寺夜游》 1.念无与为乐者

译：想到没有可以共同游乐的人。

2．庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译：月光照在院子里，宛如一泓积水那样清澈透明。水中有水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。

十一、《小石潭记》

1、全石以为底，近岸，卷石底以出。

译：潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。

2、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

译：潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。

3、日光下澈，影布石上，佁然不动。译：阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。

4、俶尔远逝，往来翕忽。

译：忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。

5、斗折蛇行，明灭可见。

译：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，明灭可见。

6、其岸势犬牙差互，不可知其源。

译：那河岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能够知道它的源头。

7、凄神寒骨，悄怆幽邃。

译：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

十二、《湖心亭看雪》

1、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

寒气弥漫，白茫茫一片，（只见）天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上映出的的影子，只有像一条印记的长堤，像一个墨点的湖心亭，和我那像一片芥叶的小船，像米粒一般大小的船中两三个人罢了。

2、余强饮三大白而别。

我痛快地喝了三大杯后和他们道别。（人教版）

十三、《岳阳楼记》

1、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。或早或晚一天里阴晴多变化，各种景象的变化多端，这是岳阳楼盛大壮观的景象。

2、览物之情，得无异乎？

译：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

3、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

译：登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种心情的，为什么呢？不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。

5、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

译：处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。

6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。

8、噫！微斯人，吾谁与归？

译：啊！如果没有这样的人，我和谁一道呢？

十四、《醉翁亭记》

1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

译：沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉啊。

2、有亭翼然临于泉上者。

译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。

3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

4、若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。

译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。

5、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

译：野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露，这是山中的四季景色。

6、苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。

译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

7、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。

十五、《满井游记》

1.山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。

译：山峦被融化的雪水洗干净，美丽的样子像是刚擦过一样,鲜艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。

2.始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

译：（我这）才知道郊外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。3.夫（fú)不能以游堕(huī)事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（wū）能无纪？

译：大概说不能因为游山玩水而耽误正事，在山石草木之间流连忘返的，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！

十六、《送东阳马生序》

1、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

译：那位前辈道德高，声望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

2、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

译：住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物可以享用。

3、余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。

译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。

4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

译：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。

十七、《马说》

1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

译：因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。

2、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。

3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

译：想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

译：鞭打它，不按正确的方法，喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

十八、《与朱元思书》

1、从流飘荡，任意东西。

译：（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。

译：湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。

3、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。

译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了产生寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。

4、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

译：那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。

十九、《出师表》

1、此诚危急存亡之秋也。

译：这真是处在万分危急、存亡难料的时刻啊。

2、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，升赏惩罚扬善除恶，不应标准不同。

3、若有作犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。译：如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

4、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

译：亲近贤臣，远离小人，这是汉朝前期所以兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

5、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

译：在乱世间只求保全性命，不希求诸侯之间知道我而获得显贵。

6、先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顾臣于草庐之中。

译：先帝不介意我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，接连三次到草庐来拜访我。

7、受任于败军之际，奉命于危难之间。

译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。

8、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

译：希望陛下托付给我去讨伐奸贼兴复汉室的大任，如果没有成效，就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。

9、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

译：陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好道理，明察和接受正直的进言，深深追念先帝遗诏的旨意。

二十、《公输》 1．夫子何命焉为？ 先生（有）什么见教呢？

2．胡不已乎？

为什么不停止（攻宋）呢？

3．胡不见我于王？ 何不向楚王引见我呢？ 4．此为何若人？ 这是什么样的人呢？

5、必为有窃疾矣。(这个人）一定是有偷窃的疾病啊。

6、虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

虽然如此，公输盘给我制造云梯，一定能攻下宋国。

7、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。

译：楚国在土地方面有多余，而缺少的是人口，牺牲不足的百姓而去争夺多余的土地，不能算是明智；宋国无罪而去攻打它，不能算为仁爱；明知这样不对却不知理力争，不能算是忠诚；知理力争却得不到结果，这不能说是坚强；你崇尚仁义不肯帮助我杀死（侮辱我的）一个人，却甘心（为楚国攻打宋国而）杀死很多的人，不能说是明白类推的道理。

二十一、《愚公移山》

1、惩山北之塞，出入之迂也。

愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。

2、甚矣，汝之不惠！

译：你太不聪明了。

3、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

译：我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸。

4、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？

5、寒暑易节，始一反焉。

译：冬夏换季，才能往返一次。

6、遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

7、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？

二十二、《鱼我所欲也》

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

译：生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

2、由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。

3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

译：万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之

译：原先为了礼义宁愿身死也不接受（一箪食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。

5、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译：这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。

2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？

如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更令人讨厌的，那么凡是能够用来逃避灾祸的办法，有什么不能采用呢？

3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，只不过贤人能够不丢失罢了。

4、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

这种做法不也是可以停止了吗？这种做法就叫做丧失了本心。二

十三、《生于忧患死于安乐》

1、得道者多助，失道者寡助。

译：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。

3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。

4、生于忧患而死于安乐。

译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

二十四、《曹刿论战》

1、肉食者鄙，未能远谋。

译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。

2、衣食所安，弗敢专也，必以分人

译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。

3、小大之狱，虽不能察，必以情。

译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。

4、忠之属也。可以一战。战则请从。

译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去”。

5、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。

6、小惠未扁，民弗从也。译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。

7、小信未孚，神弗福也。

译：小信用未能使神信服，神灵不保佑您。

二十五、《邹忌讽齐王纳谏》

1、朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”

译：早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”

2、吾妻之美我者，私我也。

译：我的妻子认为我美，是偏爱我。

3、今齐地方千里，百二十城。

译：现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。

4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

译：能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。

5、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

篇5：2018年中考语文文言文考点归纳

如东县马塘镇邱升中学 语文组

七上

郑人买履

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

刻舟求剑

郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

三峡

从三峡全长七百里中看，两岸山都是相连的，没有中断的地方。山岭重重叠叠，连绵不断，把太阳光和天空都遮蔽了。如果不是正午晚上，绝看不到太阳和月亮。

到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候，无论是上行还是下行，都被阻绝了。有时皇帝的诏书急需传达，那么，从白帝到江凌，虽有一千二百里之多，早上出发，晚上便到，即使乘飞奔的马，驾者烈风也没这样快。

每当春冬的时候，白色的急流和碧绿的深谭，回旋着清波，倒影着两岸的景色。高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树，悬崖上流下的瀑布，飞花四溅，在山峰和树林之间飞溅，水清、树荣、高山、草盛，确有许多趣味。

到秋天初晴下霜的早晨，树林萧瑟冷静，山涧寂静，猿猴啼啼的长叫，持续有很久，凄惨的声音异常，在山谷久久回荡，所以打渔的人说:“巴东三峡巫峡最长，听见猿声后，眼泪沾湿了衣服。

以虫治虫

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的”狗蝎“，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为”傍不肯“（意为这虫的旁边容不得害虫）。

梵天寺木塔

钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，怕它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会动了。”工匠师傅遵照他的话(去做)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。

七下

赵普

赵普年轻时熟悉官吏（应处理)的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常用读书来劝他。他晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门,打开书箱，拿出书，整天的读。到了第二天，处理政务时，处理决断很快。等到他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。

赵普性情沉着、严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的事。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘于小节，按常规办事，不多言语,赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又上奏章举荐这人，太祖还是不用。第三天，赵普还是上报这个人。太祖十分生气，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上。赵普脸色没有改变，跪着捡起撕碎的奏章回家了，过了些日子，（赵普）粘补连结好原来的奏章，重新像当初一样拿去上奏。太祖这才醒悟过来，终于任用了（赵普推荐的）那个人。

爱莲说

水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。

我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。

黄鹤楼

州城的西南角上，有—座黄鹤楼。《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费祎成了神仙，曾经骑着黄鹤到这里休息，于是就用黄鹤命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近长江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头伸手可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地名胜古迹中的最美的地方。

于园

于园在瓜洲停船的地方，地名叫五里铺，是一个名叫于五的富人所建造的园子。如果不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处热情的招待我们。

这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆成的假山。堂屋前面是用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因没有空隙、满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里又因空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有一条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因阴暗深远而奇特。再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里唧唧喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心构思中诞生，这样的假山石安置园林之中，就不会使人不满意了。

黔之驴

黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它

究竟有多大本领。

一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

两小儿辩日

孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时离人远。” 另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗？”

另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗？”

孔子也不能判断谁对谁错。两个孩子笑着说：“谁说你见多识广呢？”

八上

晏子使楚

晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王问：‘做什么的人？’回答说：”是齐国人。“楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说：”犯了偷窃的罪。" 晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王问：“绑着的是什么人？”小吏回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

人琴俱亡

王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

小石潭记

从小丘向西行走一百来步，隔着竹林，听到水声，好像玉环玉佩相碰击发出的声音，我的心里对此感到高兴。砍倒竹子，开辟道路，向下走看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，成为水中高地，成为小岛屿，成为不平的岩石，成为小石垒，各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中有一百来条鱼，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上，有时呆呆地一动也不动；有时却忽然向远处游去。往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互嬉戏。

向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。

我们坐在水潭旁边，四面有竹子和树木围绕，寂静空寥，没有一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤气息。因为这里的环境过于凄清，不能长久地停留，于是我记下当时的情景就离开了。

一起同行的人有：我的朋友吴武陵和龚古，我的弟弟宗玄。随从的两个崔家的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，看见月光照进门内,（于是我）高兴地起床走出门。突然想到没有(可以)一起交谈取乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院的地面上，如清澈透明的积水，水中藻荇交叉错杂，原来是月光下竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？又有哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。

治水必躬亲

治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。

从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。必须像这样，才能做成事情。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。

八下

马说

世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

陋室铭

山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”

活板

用雕版印书，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。

庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。它的办法是：用粘土来刻字模，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻成一个字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字模，排满了就算一版，（再）把它靠近火边烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用火烧过的粘土字模，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。

毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到了，到现在依然珍贵地收藏。

核舟记

明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远。（他）能够在一寸长的木头上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鸟兽、树木、石头，没有一件不是按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神态。（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁的场景。

船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放在右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的膝，左臂挂着念珠靠在左膝上,念珠可以清清楚楚地数出来.船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的顶部较平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的一部分雕刻成的。嘻，技艺也真是神奇啊！

口技

京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。

没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。

送东阳马生序

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。

山市

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直

插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。