月是故乡明读后感800字

月是故乡明读后感800字（共17篇）

篇1：月是故乡明读后感800字

故乡，这里有我年少的懵懂与无知，这里有我成长的甜蜜与温馨。故乡的天是那么蓝，故乡的海是那么宽广。我爱故乡的雨，我爱故乡的月，我爱故乡院子里的爷爷，故乡的一切在我的心目中是那么的美那么的亮丽。

早晨天空中下着令人惆怅的雨，正如秦观所言：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。听着雨水“滴答滴答”的打落在屋檐上，然后看着雨水慢慢的汇集成绢细的的水线，如同春天的小溪活泼地顺着红瓦的低洼处倾泻而下，顿时形成了一个个小瀑布组成的水帘洞，而雨水在稍稍停留后又有条不紊地顺着石头铺就的小路从院子里溜走了。记得小时候，每当下雨天，我总是爱趴在窗前，看着窗外的风景。朦胧的叶子在微风与雨水中摆动。隐隐约约的景象在雨水的掩盖下变得像童话中山林，极富诗意，又有一种独具色彩的美。轻松，清新，让我到现在还记得那家乡的雨，雨中多了一丝忧郁，也蕴涵着一种思念。

每当午后，我总喜欢跑到院子里，看着爷爷在院子里捣鼓着。院子里不透一丝风，像蒸笼一般，闷得人透不出气。爷爷满头汗水，像飘泼似的顺脸而下。而那些蔬菜瓜果也在爷爷的努力下一天天长大。有时候，爷爷看到我也会笑着叫着“纯纯，到这来跟爷爷一起种。”我也总是回着“来了……”然后，和爷爷一起在院子里干活，虽然很辛苦，很累，但是我依然很开心。因为这里的蔬菜是爷爷和我一起种的。渐渐地，那里不仅仅是我和爷爷种菜的地方，也是我和爷爷的游戏乐园。爷爷有时会和我一起在院子里玩捉迷藏，虽然游戏很普通，但是我们却玩得不亦乐乎。和爷爷一起的日子很快乐，无忧无虑，自由自在……思绪又慢慢的回到了现在，虽然记忆里仍然有着过去的回忆，但始终不可能回到以前。每当想起院子里的爷爷，我就会觉得很温暖。不管再过多久，我也不会忘记故乡的爷爷。傍晚，天边的晚霞染红了整个天空，袅袅的炊烟，悠悠地向上升，故乡的人情令人有无限的遐想。

到了晚上，我走在乡间的小路上，故乡深蓝无边的天空上，一枚玉盘股的月亮散发着清幽的光芒，楼前一片平静的湖水倒影着白白的月光，晚风柔柔地吹抚着，屋子沉浸在浓浓的夜色中，除了各家各户隐隐约约透出来的灯光和楼下酒楼的灯光，远一点的灯光都被夜色吞没了，放眼望去漆黑一片，天地之间再没有比月光更明亮的光芒了，家乡的月皎洁无暇，有着梦幻般的美。此刻，我沐浴在那宁静如水的光辉中，心中感到无比的安详和愉悦，使我不时感受到宁静与欢乐，正像诗人所说的“月是故乡明。”

篇2：月是故乡明读后感800字

小时候，爸爸总是带着我在自家小院观赏月的阴晴圆缺，看那温柔的月光在空气中一点一点漫延，最后打在你的脸上。

爸爸曾在月光下讲过嫦娥奔月的故事，在月光下，我的眼里闪烁着近惊奇的光芒。

“爸，人真的可以飞吗?”

他轻轻笑了笑：“可以呀!国家正在研制飞船，不久，人就可以向嫦娥一样飞向月球。”

“那嫦娥是怎么飞的?”

“傻，那是神话，不是真的。”

“哦!”我似懂非懂的答应着，眼前却拂过爸爸带我做着月亮飞船到天堂的情景，傻傻的笑了笑。爸爸扶了扶我的头，他也总这样爱怜地抚摸我的头，心里瞬间被一股暖流冲过。

爸爸就是这样，总是耐心对待我的每一件事，对我有求必应，应必做到。以至于常常在月光下读他的爱，读到痛哭流涕。

月光还是那么惨淡，仿佛只有中秋时节才会明亮少许。每逢中秋，爸爸总是把那个干涩的月饼让给我，我不肯，他便开口就骂，我便流着眼泪啃着他满满的爱。

又逢中秋，躺在床上望着月亮心中感慨万千，此时，身在异乡的我，也听不到爸爸讲的嫦娥奔月，再也吃不到爸爸让的那个干涩的月饼。这只有一轮明亮的月亮和一颗交感万分的心灵。

流着泪水，望着异乡的月亮，吃着香甜的月饼，却思念着那干涩的味道和一轮惨淡的月亮。

篇3：月是故乡明读后感800字

赏月, 是一种欣赏自然美的审美活动, 审美主体对客体的欣赏有着浓厚的心理特征。杜甫曾写道:

戍鼓断人行, 秋边一雁声。

露从今夜白, 月是故乡明。

月, 虽然无所不在, 但在游人的眼中, 故乡的月亮却为什么显得格外明亮?这是因为远离家乡、只身在外的人望着明月, 会情不自禁地产生丝丝想念, 不由自主地顿生缕缕乡情, 在浓厚感情色彩的作用下, 割舍不断的牵挂和挥之不去的思念就会油然而起, 他自然而然地就会感到家乡的月亮分外亲切、分外明亮。于是, 明月的审美欣赏, 由于人的情感作用, 就会在意识层面上升华为某种心理活动。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去, 惟恐琼楼玉宇, 高处不胜寒.起舞弄清影, 何似在人间?

转朱阁, 低绮户, 照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久, 千里共蝉娟。

苏轼的这首《水调歌头》是典型的中秋咏月之词。词人运用形象描绘的手法, 勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围, 把自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处, 在月的阴晴圆缺当中, 沉浸浓厚的哲学意味, 可以说是一首将自然和社会高度契合的感谓之作。这首词作虽然通篇咏月, 但处处关合人事, 上片借明月自喻孤高。下片用圆月衬托别情, 构思奇特, 蹊径独辟, 极富浪漫主义人文色彩, 堪称传世之作。

一般来说, 赏月的审美情趣主要有两种表现形式。一种是借月景抒情, 借物言志。表露赏月者对生活的认识、态度、意趣。曾朴把涌上浪头的皓洁的圆月, 描绘成仿佛正在荡涤着世界的腥秽, 表现了作者对丑恶事物的憎恶;郭沫若通过对月蚀现象的描绘, 抨击了人间的各种黑暗势力;巴金把在一望无云的天空中运行的圆月, 描绘成好似在一碧无际的大海里航行, 展示了作者当时的孤独、徘徊的意念, 另一种是把月亮人格化, 把原没有生命的月亮看成是有生命的, 象人一样能思想, 有感情。在冯德英的笔下, 月亮是善良, 好伤心和易受感动的姑娘;在刘真的眼中, 那刚刚从东边升起的月亮, 又羞答答地钻进树林里藏起来, 好似一位新出嫁的媳妇, 所有这些, 都告诉我们:人们赏月总是要渗透自己的思想感情、心理活动同月亮建立起一种审美关系。

诚然, 人对月亮发生审美心理是有条件的。它决定与来自两方面的因素, 一是月亮的某一方面的属性与人的某一项的情感契合。月亮的或明或暗, 或圆或缺, 以及它的孤独奔波的运行方式。使人会联想到人间的悲欢离合。勾起个中复杂的思想感想。南朝乐府《子夜歌》唱到:“夜长不得眠, 明月何灼灼。想闻散唤声, 虚应空中诺。”长夜难眠, 在明月的相伴下, 善良多情的姑娘仿佛听到情人那时断时续的呼唤, 而她呢, 只能空自答应。因此, 远离亲人的人, 观赏盈虚圆缺的月亮时, 最容易牵动人心。还有, 月亮出现的时间性与无处不照的空间性, 也容易使人染上情思。当夜幕降临以后, 正是人们思念家乡、亲人的时候, “举头望明月, 低头思故乡”, “思妇楼头见。征人马上霸”等诗句, 都表现明月能牵动人的离愁别绪, 也和它所出现的特定的时间分不开;“山南山北雪晴, 千里万里月明”, 同时一个月亮, 人们可以在同一时间、不同地点观赏它。远离家乡的人望月, 家乡的人望月, 于是月为中间物, 把双方的情感活动连接起来。

人在月亮上产生审美心理还有一个因素, 即审美主体的心境。心境属于感情范畴, 是在某一阶段影响着一个人整个行为的一种感情状态。心境不同, 对月亮的审美感受也会不同。“暮从碧山下, 山月随人归”, 月如伴侣, 亲切可爱, 此时观月者得心情是愉悦的;“我歌月徘徊, 我舞影零乱”, 月知人心苦, 徘徊难遣愁, 显而易见, 此时观月者的心情是愁苦难言的, 影响观赏者心境的原因是多方面的。但起决定性作用的是审美主体的志趣、品味、胸襟。“越是松间照。清泉石上流”, 从宁静的月色中, 我们可以看到观月者清白品格的力量;“天上月, 遥看似一团银, 夜久更阑风渐紧, 为奴吹散月边云, 照见负心人。”皎洁的月光好似圆溜溜一团银子, 被遗弃的女子希望明月能照见出负心人的本相。从中可以看到高尚的情操对观月者的作用。随着时代的变迁, 在人类改造自然的进军中, 月亮以它更广泛的宇宙画面, 为人们提供新的形式和意趣。人们更美好的思想、品格、志趣, 为赏月者添增了新的内容。一首深受人们喜爱的歌曲唱到:“十五的月亮, 照在家乡, 照在边关。宁静的夜晚, 你也思念, 我也思念——万家团圆是我的心愿也是你的心愿。”这里的咏月, 虽然是老主题, 然而却有了新意, 它体现了新时期人们的博大胸怀, 道出了各族人们建设祖国, 保卫祖国的共同心声。

篇4：月是故乡明

请看下面这些话会引起什么反响：

一般人只晓得美国是培养台湾留学生的温室，却没有注意到美国也是埋葬合湾人才的坟墓。(91页)

笔者不才，在美国教过多年的现代诗，敢说仅有极少的英美诗我不了解，但台湾现代诗却有不少是我看不懂的。(208页)

今天整个社会都是一个大教室，所有的会场都是讲坛。校外的知名度远比课堂里的名声要紧。第一等的名教授是不教书的；第二等的名教授呢？是在课堂中能唬住学生的，佳评自然潮涌而来。(105页)

读书据说和智慧有莫大关系，但若智慧不能蜕化为权力(试看社会上这许多可怜的教授们)的话，又有何用？(63页)

请注意，这里所说的“可怜的教授”不是中国的教授，而是美国的。傅教授长期在美国任教，他这话是意味深长的。

教不严，师之情

在《文集》中，傅先生以三重身分说话：他是英语教师，是文学研究者，又是社会评论家。

一个在中国出生并且在中国长大的人，在美国大学教英语应该不是轻松的工作。可是使得傅先生感到关切的，并不是那里的学生要求太高，而是其中有不少人英语水平太低。

对于美国多数大学生的英文程度，傅先生的评语十分干脆(并且有充分根据)：“学生语文水平下降，是一个极为普遍的现象。”(177页)造成这个可悲现象的罪魁祸首是电视。作为大众传播媒介，电视的长处是速度高，覆盖面宽，可是有展示而少评介，观众得到的启迪不多，也来不及自己思索。电视看得多，书报就读得少，写作工夫更下得少。结果是“芸芸学生无不视写情书为畏途；假如非写不可的话，每写十个字就有一个拼错。”(179页)

除电视占时间太多外，对于美国的英语教学，傅先生也大摇其头。“美国一般高中不逼学生念名著及写读书报告，一般大学又没有入学考试，象这样的制度怎能维持固有的英文水准？”(180页)他主张反其道而行之：要“逼”，要严格要求。这一“逼”逼得好，可以从他在广州中山大学的教学效果看出。一九八九年下半年，傅先生趁休假之便，来中山大学讲授“现代与当代英美文学”。一九九○年四月举行民主评分，他自评93分，中国同行给他96.5分，学生给他96.77分。在六位来自国外的英语教师中，他得分最高。

人所难言，我易言之

作为老师，傅先生是严格的；作为文评家，他更一丝不苟。(当然，他的评论是个人意见，有人可能只是部分地同意。)

与一般“新派”学者不同，他在《文集》中没有鼓吹什么现代主义、结构主义；与一般“旧派”学者不同，他没有提倡什么古典主义、浪漫主义。人们觉得，他的议论平实而合理。例如关于新诗问题，他这样说：“故作晦涩是不可原谅的，但要求新诗极端大众化也不是真知灼见。”(208页)“无论诗人如何‘高贵’，他也没有权命令读者努力爬向他所傲然挺立的千仞孤峰——至少他自己应作某种程度的努力去迎接读者。”(209页)

不难看出，关于英美文学，傅先生是有独特看法的。例如美国诗人LucyLarcum(一八二四——一八九三)的诗作《种树》，傅先生指出它“因袭浪漫主义的滥调”(84页)。他对大名鼎鼎的英国小说家RudyardKipling(一八六五——一九三六)“了无好感”(21页)，美国OgdenNash(一九○二——一九七一)的滑稽诗他也认为“不够隽永”(12页)。

关于中国文学，傅先生的言论也往往不同凡响。谈到顾文昱的《白雁》诗，他的意见与沈德潜、朱彝尊相左。关于清代著名词人纳兰性德，陈其年说是“哀感顽艳，得南唐二主之遗”，傅先生却认为纳兰虽有些好句，可是“他的愁多半是些无谓的烦恼……或借来的忧愁……”。(54页)

近来国内有人爱谈比较文学，他们不妨看看傅先生的提示。他告诉我们，“西方诗人处置‘落日’这一意象，极少象中国诗人般流于伤感或滥情。”(23页)他惋惜中国妇女文学太讲究“怨而不怒，哀而不伤”，因而缺乏惊人的力量(29页)。谈到咏物诗，他注意到一个有趣的区别：中国诗人爱咏白雁，可是对西方诗人认为“代表智慧、孤洁和高贵”的白天鹅(swan)可没有歌颂。(73—79页)

傅先生有一点大胆得可爱：英国诗人叶慈(W.B.Yeats)的十四行诗《丽达与天鹅》(Leda and the Swan)名满天下，可是傅先生直率地说，“作为一个东方读者，我始终不能完全接受它。”(75页)

人作殊方语，莺为故国声

一个人虽然身居大陆，不出国门一步，可是美国的英语教学情况他仍然可以有所了解，英美文学批评家的意见他更易于知道。他最难找到的，是一个窥见留美华人心态的窗口，尤其是通往那里的文化界的窗口。《傅孝先文集》部分地满足了这个要求。

赴美的中国学生(不论是台湾的还是香港的)并不都是学者，这一点大家都明白。《文集》以嘲弄的笔调指出，这些人有不少本来志不在学，“对念书的兴趣并不比吃药高”(91页)，后来自然由学文转工或转商。有的人感到无法改行，又怕回故土后无面目见亲友，这就彷徨终日，甚至发疯、自杀。最惊人的例子是，佛罗里达州大学有个香港学生，因为论文通不过，竟然买一把手枪先把教授打死，再打死自己。(161页)

傅先生已经在美国当上了教授，可是他所走的路是不平坦的。在求学期间，他是个穷学生，感到功课压力大，每天“从教室到图书馆，再到工作的地方。回家后开夜车苦读，到凌晨就寝时往往精疲力竭。”(160页)学业完成了，他到北卡罗莱纳州教书，因为要省钱，自己搬书箱，结果还扭断了一根肋骨。(37页)

但是如此苦学成才、当上了教授的人，他们是否就快活了呢？傅先生对某些人的描绘是叫人心酸的：“不是变得俗不可耐便是怪诞不堪。”前一种人不必说，后一种人包括他的两个朋友：一位把案头的《圣经》拿掉，换上佛经、《老子》、《易经》；一位认为尼采说上帝已死还不够，应该说上帝尚未产生。(149—151页)

但是关于傅先生，我们可不必过分担心。他有苦闷，可是发表了“不合时宜的杂感”；他看见有些留学生心烦意乱，就写文章劝他们“掌握自己”；他相信，“只要工作者把心灵倾注在上面，任何职业都是一件事业。”他还用高亢的音调发出呼吁，说在美国教中国文学的人要用中文写作，因为这是“国家的基本荣誉和个人的职业尊严”所需要的。(116页)

贯穿着整本《文集》的是一根红线——爱国主义。我觉得最值得玩味的是下面这两句话：

(一)除了若干科技问题外，我们还有一个更严重的问题——如何恢复民族的自尊和自信。(71页)

(二)凡是对自己的文化缺乏信心和认识的人，常常过分地崇仰外邦的语文风物，结果一定感到无根的悲哀。(111页)

尽管傅先生往往会感到孤独，会感到“人生之途常常是愈走愈窄愈荒芜”(131页)，可是上面所说的那种特殊的悲哀他是没有的。原因是：他关心祖国的前途，他尊重自己的民族文化。——他有根。

篇5：月是故乡明800字作文

城市的夜，流光溢彩车水马龙，让我想起乡下的夜，故乡的夜。故乡之夜是静谧安详的。儿时，我总是喜欢搬一张椅子，坐在庭院里，什么也不干，只是呆呆的看着天空中那轮月，月光洒在我家的小池塘上，水面泛着粼粼的波光，照亮了漆黑的夜。萤火虫打着灯笼在草丛中飞舞，池塘也不时传来几声呱呱的蛙鸣，还有蝉不厌其烦地叫着。那时候的我觉得天空中月很大，很亮。上了初中，功课十分繁忙，回家乡的时间也越来越少了，在城市里，我也能总是看到月亮，要么与霓虹交相辉映，要么与车流互相赛跑，比起儿时故乡的月光，总觉有些暗淡，有些浮躁，好像没有那么明亮，总觉得少了点什么。

因为深爱，所以偏执。我总是偏执地认为，城市的灯光，满街的繁华都抵不过故乡那轮明朗的月。在故乡，外公总是牵着我，走在菜畦旁边，我们依靠着月光走着。月亮就像是另一个陪伴我的好朋友，总是在身旁，我在哪儿，他就在哪儿，为我照亮漆黑的夜，照亮前方的路，我和外公走累了，就坐在田埂上，我们一起谈天说地，外公总是告诉我很多有趣的历史故事，还有各种民间传闻，我都是百听不厌。

印象最深刻的就是蜈蚣与蛇妖的故事。有一个书生要进京赶考，路过一片山林，在林子里，他捡到了一条小蜈蚣，就把它放在火柴盒里养着他，每天都给他喂点吃的。一天晚上，阴沉沉的像是要下雨，便留宿在山林里的.一个旅舍中，但是每天夜里都有一个蛇妖要来旅社吃人。当天晚上蛇妖出来了，但是柴盒里的蜈蚣出来了，它放出了一道金光杀死了蛇精，报答了恩情。外公讲这个故事的时候一手拉着我，一手摸着我的头，眼睛亮亮的，胡须一翘一翘的，声音轻轻的，让我又惊奇又害怕，紧紧的依靠在外公怀里，生怕月下窜出个妖怪。这个故事我已经听了不下十遍，但仍津津有味。每天晚上，和外公散步，便成了我童年里的一大乐趣，每天回来都是眼带笑意。

因为深爱，所以偏执。幼小的我总是认为，故乡的月有一种魔力，能带给我新奇、灵感、温暖和快乐。霓虹闪烁，灯火通明，城市的夜喧闹欢腾，而故乡的夜，故乡的月，宁静，恬淡，闲适，温馨，让我的心也沉静美丽，还是在故乡温柔的怀抱中慢慢入睡吧，在梦中依旧呢喃：“月是故乡明”。

篇6：关于月是故乡明的记叙文800字

心中总有一方魂牵梦萦的土地，得意时想起它，失意时也想起它。它就是我的故乡。

故乡村庄里的每一户人家都有一个院子，村民用废弃的砖头块、小石子铺成一米宽左右的小路，通向大门口，其余的泥巴地上种上各种各样的季节性蔬菜。堂屋的两侧，依照习俗，一般要种上果树，我家堂屋两侧也种上了两棵果树，西侧为石榴，东侧为樱桃。每到春天，樱花开放，雪白的花吸引了大群蜜蜂，嗡嗡地忙碌着。小孩子们则在树下急切地盼望着樱桃成熟，想着想着，口水都流到衣服上了。樱花谢了，翠绿的叶子冒出来，枝叶间的樱桃果实也一天天长大，像小米，像豌豆。每天放学后，我们在树下写作业、玩游戏，追逐着，嬉戏着。终于有一天，我们看到了几个发红的樱桃，很大，圆圆的，在绿叶的映衬下，更加圆润饱满。小伙伴们便踩着凳子爬树，坐在树叉上尽情地享受樱桃的美味，直至吃够了，才心满意足地下来。日子如流水一般平淡地流逝着，樱桃树见证了我和小伙伴们的成长历程。

记忆中村庄的后面有一条很大的小溪，常年流水淙淙。每到夏季，河水涨高，把通向学校的那条土路都给淹没了。每每这时，河边的两户人家大人总是主动把我们这些小娃娃们一个个送过河去。

故乡的河水清澈见底，每年夏天便有亭亭玉立的荷花，小鱼自由自在地穿游着，还有好多好多的蝌蚪。于是，每到放学或星期天，那里便成为我们的游乐园，我们在河边捡螺蛳，捉蝌蚪。一次，我在河边玩时，遇到了一群上岸的鸭子，一只鸭子嘴里还叼着一条小鱼，“嘎嘎”地叫着，好像在炫耀自己的成果。小小年纪的我，不知怎么的，便去追那只鸭子，那只鸭子一惊，便放弃了那条鱼，我可乐坏了。望着那条还活蹦乱跳的鱼，我赶紧把它放回到水里，那鱼一下子就游远了，别提我心里多乐了。

然而，不知在什么时间，我记忆中的一切都变了，人们开始使用除草剂，父母反复告诉我不要在河边玩耍了，说水里的药容易使人中毒。于是，隔几个星期后，我便想药效肯定没有了，当我再次来到河边时，只见河水变得很浑浊，上面漂着一些农药瓶子和小猫小狗的尸体，散发着难闻的气味。再后来，由于天气干旱，这里的水也被抽走浇地了，只见一个个大坑。望着这些，我心里酸酸的。

故乡是那么沉重，然而我却不得不背着它上路。

关于月是故乡明的记叙文800字2

是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来——“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天秤。

因为深情，所以偏执。

这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束桔黄的灯光。

只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似留相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任是将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想——

那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊;校园说不上多么与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽;衣服即使并不崭新明艳可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。

相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。

老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重;说人家的城市喧闹， 自家的`城市有人情味……读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛!”然而谁不知道，老人这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天秤，早己沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的咳喝声，也是那样好听的乡音呵。

萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核……

因为深爱，所以偏执。

许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起心中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能见出李白杜甫的诗情画意来;而许多的不完满与平凡，也并非我们看不到，只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱了它。就如同母亲对并不美丽的女儿;国民对并不富强的祖国。

“月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容辩驳的理由。于是，我们会心—笑。

因为深爱，所以偏执。

关于月是故乡明的记叙文800字3

曾经无数次的在在家中仰望那明亮的月亮，挂着天空中，发出淡淡的，柔和的光。虽没有阳光般灿烂，但却多了一份夜的静谧。彼时的我认为享受这些都是理所当然的，全未想过去珍惜她。时间，用痛让我明白了很多……

小学时学过“举头望明月，低头思故乡。”当时只是觉得好笑，也曾读过季羡林的“月是故乡明。”那时的懵懂无知，如今回想起还有些好笑。从高中开始，我就愈发的思念家乡了，经常要等到一两个月才能回家，路途遥远，往往需要几个小时的颠簸才堪堪能看见那在遥远的地方的故乡。夜幕降临，坐在一条板凳上，静静的看着遥远天际的月亮发出了柔和的光，慢慢的渗入了我的心中，一点一定，心，随着月光变得空旷，轻盈起来。蜕去了高中生的外壳，此时的我只是一个在家乡静静享受故乡的月的柔和怀抱的人，什么都可以不想，什么都不用想，我只愿享受这一份属于我的静谧，月的恩赐，故乡的给予，仅此而已。

这样的时光总是太少，太少了，聚少离多大抵如此吧，在学校，我也喜欢仰望那洁白的月亮，但总感觉少了什么东西，总感觉遗失了什么。在这里，我无法再拾取起故乡的月亮，纵然她再美丽，也不属于我，这里的月光终究只会让我感觉到寒冷，凄清。

回想起过去，曾无数次与外公行走在田间小陌上，周围是茂密的树林，陪伴我们的只有那挂在天际的月亮，不论何时，不论何地，她总是静静的柔和的为我们照亮前进的道路，这或许是上天的恩赐吧。那时，行走虽然令人有些害怕，但有着外公于月的陪伴，旅程竟也变得有趣起来，我与外公欢快的畅谈着历史人物，谈着家中的琐事，就这样，慢慢的，在月的陪同下，我们回到了家，温暖而又令人倍感温馨的家……

如今的我，只能在这里，用思绪去慢慢去回想起曾经的美好，不知道，我是否还有机会去慢慢享受月的静谧，那时的人不知道能否经得起岁月的消磨。何时才能够重新拾取故乡的月，我不明了，也不愿去想，也不敢去想。很多时候，或许我们早已知道结局，只是我们不想相信，也不愿相信罢……

我只愿再一次拾起故乡的月，再一次感受那一份美好，再一次在故乡暖暖的怀抱中慢慢的入睡，再一次欣赏美丽的，故乡的月……

关于月是故乡明的记叙文800字4

乡情多半是游子的专利，正如失去了才知道珍惜。远去了故乡的山高水长，登上异地的高台，空留“长歌当泣，远望当归”的惆怅。人，是离不了自己的根的。即使身在千里，灵魂中仍有一根剪不断的红绳，牵着熟悉的乡土，扯着故乡的清音。

那些守候在故土的，或许会捧来他山之石称赞一番，或许会无意间哼一曲异域小调，甚至崇洋媚外地大放厥词，但，不可改变的是他们骨子里的传统精髓，受之于父母，润之于故乡的山水。人总是毫不自察地口是心非，谁会相信看惯了乡景，听惯了乡音的乡人竟会死心塌地移情别恋?

月是故乡明，酒惟旧时醇。

如今，浩浩荡荡的中华传统文化依然以它沧桑千年的霸气占据着炎黄子孙的思想与精神之境。那《诗经》中的一湾碧水依然映着天空的色彩，那唐宋的明月依然撩动着国人的心扉。生于斯、长于斯的人们，怎可能不为之动情?只是“久居芝兰之室而不闻其香”罢了，我们已融进了这种文化中，不辨物与我。

然而，与文化的浑然一体固然美好，但切勿把这种融入之境转化为审美的疲劳甚至思维的麻木。

西方的巨浪拍来，玫瑰比蒹葭更艳;异域的长风吹过，火鸡比凤凰更香。沉浸在西方的节日里，我们忘记了自己的名字，“炎黄子孙”、“华夏传人”、抑或是一群“追逐时尚的人?”

其实，过洋节只不过是人们借此娱乐，商家借此发财的一种手段。曲终人散时，人们毕竟还是要把靡烂的玫瑰和只剩骨头的火鸡扔在垃圾筒里;说得唧哩瓜啦的英语法语德语日语，毕竟没有睡梦里迸出的家乡话来得贴心。追逐“时尚”的人们，你们且歌且舞吧!踏出异域的舞池，你们依旧割不断传统文化的根!

被传统文化浸大的我，也曾厌倦了那“之乎者也”的长篇大论，更曾在古琴曲中昏昏欲睡，但当我踏出国门，强烈的民族归属感又会使我深沉地眷恋着我们的传统文化。当我在异国的街头寻到了堂堂正正的方块字，当我在康河上听到了岸边中文的问候，当我用伦敦时间欢渡着几个小时前国人已欢度过的中华传统节日时，我竟是那么的自豪与感动。于是忍不住自豪自己是中国人，忍不住哼起传统中国民谣，忍不住在英国的教室里与中国同学同写下诸如“欢庆中秋节”的中文。

是的，我们一直热爱着我们的文化，当作消遣的区区洋话洋节，难道可以永久占据我们的心灵?

关于月是故乡明的记叙文800字5

今天，想必是十五了吧?我坐起身，拉开帘子，一轮皎洁的明月，如李白口中的玉盘一般悬在空中。

天很晴，没有一丝云，一颗星，仿佛整个天空，都被这明月所占据。

不禁有几许伤感，同一月之下，却隔着两颗无法相遇的心，母亲，你也在那儿抬头找着吗?几丝凉风吹过，再一看，这月仿佛已经黯然失色，我只记得，家乡的月，永远是这么亮，月下的事，总是如此深刻。

小时候，月是这么的明，土，是这么的甜，乡下，水是这么清，门前的榕树，想必已经长大?

乡下的夏永远是这么热，这么静，这么亮，我走在老家的院子中，光着脚踩在厚实的土中，望着月光如牛奶一般柔滑的泻下来，被榕树的枝叉剪得零零碎碎的，散落了一地。

母亲出来，她牵着我的小手，问我：“儿啊，那是什么?”她指着那轮明月，我用嘴含着手指：“月，月儿……”我又问：“月儿上有什么呀，妈妈?”她笑了，笑得是这么美，虽然那时候她已经三十八岁了，鱼尾纹拧在一起，眼眯起来，但我仍认为她很美，她抱起我，说：“你看，在那空中，在月儿上，有嫦娥，有玉兔，有吴刚，”她顿了顿：“你看，月亮这么亮，可却是太阳的绿叶，它撒下的，正是自己的希望，”她指着月，在月光的沐浴下道着，我似懂非懂的点了点头。

母亲没上过大学，可她以自己的语言，给我上了人生的一课。

乡下的夜，很热，没有风，只有月，与榕树伴着，远处传着微微的蛙鸣，隐隐有着灯在闪烁，母亲的怀抱是多么的温暖，不知道有几次在温暖中入睡。

如今，身在异乡，无法感受原来熟悉的温暖，只能在同一轮月下，不同的月光下，以梦，来怀念已经逝去的美好吧!

月暗了，但我知道，外面的月纵使消失，心中的月却永不熄灭，我也知道，有千万名游子，有千万个亲人，心中都怀着这轮月，这轮属于家的明月。

多少人，把爱，把思念寄于明月，想着，有几颗另外的心也与你一同望着明月，虽不能相遇，但也是相遇了，也是知足。

月，是故乡明;月惟故乡明。心中的明月，只能属于那遥不可及，却近得不得了的家乡。

篇7：季羡林《月是故乡明》读后感

焦玉洁先生便是这样一位把对家乡的热爱赞美之情抒写到极致，有着浓重的故土情怀的诗人兼书法家。在他今年出版的诗文集《月朗太极川》的自序中写道：“我便不断的用欣赏的眼光打量黄河三峡，用赞赏的笔调颂扬黄河三峡。黄河三峡，在我眼里，这里的山川村落，仿佛洋溢着的全是浓郁的家乡情意，而不断地去写她，竟是我最大的乐趣，也是我不能自制的功课。”正如先生所言，在这一方不足两千平方公里的热土上，山山水水，沟沟岭岭，都留下了他放情畅游、深意流连的脚印，也留下了一篇篇吟咏歌颂的名篇佳作。

譬如先生笔下的太极川，是甘肃省乃至黄河流域最大的人工湿地，总面积达1。95万公顷，岛上绿树成荫，芦花若雪，鱼儿戏嬉，水鸟频鸣，游客至此，恍若置身于美丽幽静的江南水乡。这样一块风水宝地，先生用三篇白话散文《野塘新荷留远香》、《荷塘钓趣》、《月朗太极川》，一篇文言散文《赏荷太极川》、还有无数首古体诗词，以不同的文体，不同的角度去描摹与赞颂。

在先生描写太极川的文字里，有“白云飘逸，红莲耀目，绿风撼树，一派山光野翠”的黄河堤岸;有“目静听，篱头山雀鹡鸰竞唱，草间苇莺河乌互答，嘤嘤切切，发人清兴”的太极鸟岛;有“荷叶凭空举起，层层叠叠，随风摇曳，硕大而轻盈”的千亩荷塘;还有“仪态万千，欲开未开，花色微露，一脸羞涩”如小家碧玉，“花瓣肥硕，花色纯盈，舒展自如，指顾生情”如大家闺秀的万朵荷花。看着这样优美的描述，就连我这个住在太极湖畔，对这些美景习以为常的人，都要依照文中所记再游一次，看看那些被自己忽略，却被先生精雕细刻的景色。

除太极川外，还有“岩坂遗迹印荒蛮，狼亢巨兽生泽边。细拨劫灰辨当初，太古足印撼远山”的永靖恐龙湾足印群;山峰险峻奇特，山涧鸟鸣虫吟，山坡碎花如茵的岗沟寺;由圆润的卵石和洁净的细沙围成的河中小岛——河心坪，让所有路过的人都能感受到自然的恬淡与生活的美好;怪石嶙峋、云雾缭绕的雾宿山，坡上天地平整，蒿草猫咪，崖边雉鸣兔奔，满目苍凉;如一条盘古巨龙般，蜿蜒于山坡谷底，巍然挺起龙脊龙骨的抱龙山。还有一系列怀古诗中，“经殿朝暮传轻雷，莲座香气动佛衣”，属于中国十大石窟之一的炳灵寺;“乾坤玄妙元如是，漫叫世人空嗟讶”，流传着美丽爱情传说的罗家洞，“飘然一袂逐云去，空留仙名说到今”，集迷人的自然景观和神秘的道教文化于一体的叭咪山。这些都是我们永靖县境内的自然景观和人文景观，虽不能和国内的名山大川相比，但在先生眼里，却是世外桃源，人间仙境，一一描绘，再三吟诵。那涓涓流淌在文字间的热爱家乡的拳拳之心与浓浓情意，怎不让人感动呢?我不由得想起现代诗人艾青《我爱这土地》里的两句诗来：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”

先生这种深重的故土情怀还体现在对家乡人民的时刻关注中。先生的古体诗《苦旱歌》里开篇就写：“陇上焦土有永靖，十年九旱仓廪空。今岁又逢魃魔狂，夏至无雨到清明。”这是对位于甘肃西部边远地区的永靖，一年干旱少雨、庄稼颗粒无收现状的真实再现。而“山村苦，苦移民，灾年苦多少丰年”一句，对生活在社会底层、挣扎在温饱线上的山村移民，给予了莫大的同情和悲悯。自古以来，文人只有不忘自己的根基所在，将关注的目光投向社会底层，为老百姓的生存生活日思夜忧，并付诸笔端，才会写出流传千古的好文章来。不论是杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，还是张养浩的.“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，打动人心的还是流淌在字里行间悲天悯人的忧国忧民之心。

先生对底层百姓时刻记挂心上，对家乡的文化人更是怜惜有加，极尽勉励扶掖。在《月朗太极川》中还选入很多关于书画方面的评论性文章，如“大夏河畔的画家们”系列，“雾宿山下的画家们”系列，有人可能还会提出疑问：焦玉洁难道还是个画家?先生是不是画家，我不能确定，因为我从未见过他画画，但这些标新立异、见解独到的画评，足以说明，先生是懂画的人，是书画鉴赏方面的行家。这些文章，一方面是对这些本土画家们所取得的成绩的一种肯定与激勉，另一方面对大家了解临夏地区绘画事业发展近况，临夏绘画工作者的创作现状，都是大有裨益的。

我们永靖县属偏僻苦焦之地，经济生产落后，文化氛围不浓，但在先生周围，却跟随着一批写字画画、舞文弄墨的人。每一次圈子活动，先生都要求参加者要带习作，不论是书法，还是国画，贴于茶社或酒店的墙上，待人齐坐定后，先生站到每一幅作品前，逐一点评。对于一丝一毫的进步都大加褒扬，对于存在的不足与问题，也都细心指点。如果说家乡这块贫瘠的土地上，还有一方艺术绿荫给人们带来一丝清凉与慰藉的话，那么，我觉得，先生就是那棵庇护幼苗、滋养大地、枝繁叶茂的大树。

篇8：月是故乡明

写下这个题目，心中便已是一湾清波，清波之上还荡着一轮盈盈的月亮……

几场秋雨，送来一个凉爽的秋。翻看日历，中秋节就在眼前了。

在中国人的眼里，中秋总和团圆美好连在一起，总和诗情感怀连在一起，因而，中秋节也便成为我们的一个传统节日。

往大里说，中秋，是一个盛行千年、天涯同庆的节日；是一个诗酒添香、连通血脉的节日。

一轮月、一块饼、一首诗，承载着多少不老的情；月圆、饼圆、人圆、家圆，寄寓着多少团聚的梦。中秋，以其特有的方式，丰富的内涵，展现了中华民族善良重情的美好心性，彰显了中华传统文化的无穷魅力。

往小里说，其实，每个人的心里都藏有一个自己的中秋节。

儿时的中秋，在我心里就是那一个不能掰开的月饼。

在我上小学的时候，正好遇上“三年自然灾害”。一年中秋来临，商店凭票供应的还是一种用地瓜面做成的月饼。就是这种月饼，那时在孩子们的眼里也是上等的美食。中秋夜，我和大哥一人从母亲手中分得一个月饼。大哥疼我，便偷偷地将他的那个月饼掰开，塞给我一半。母亲看到了，立即阻止道，今天晚上的月饼不能分，一人就是一个，团圆嘛，就是要圆圆满满。当时我心里还有点埋怨母亲，哪里来的那么多讲究，半个月饼没了。因为当时的家境和限量供应，一家人才买得4个月饼，父母加上大哥和我，正好一人一个。

就在一家人吃完团圆饭，我躺倒在自己的小床时，突然发现在我的枕头旁有一个用手绢包着的月饼，我知道那是母亲偷偷地给我放在那里的。心头一热，顿时感到鼻子酸酸的……

青年时的中秋，在我心里就是那一枚圆圆的邮戳。记得那是在我新婚不久，我还在市工人文化宫工作。业务之需，我只身一人来到北京，在一家报社帮助工作，说是帮助工作，其实也就是学习。两个月后，适逢中秋。那时别说是手机了，家中就连个电话也没有，与父母和妻子的惟一联系方式就是书信。就在中秋节的前一天，我收到了妻子的来信，我一气读了数遍。

中秋夜，当我参加完报社为一些家在外地又是单身的记者们组织的一个联欢活动，回到宿舍时，我又将妻子的来信掏了出来，盯着信封上的那枚圆圆的邮戳，思乡之情油然而生，那一刻，圆圆的邮戳幻化成家乡一轮圆圆的月亮……

人到中年，就不那么容易伤感了。可中秋毕竟是一个特殊的时刻，天南海北的中国人都会在这一时刻盼望着合家团圆。

记得有一年中秋，恰逢我们去广州出差，原定是中秋节要赶回来过的。谁知阴差阳错还是留在了广州。当地的朋友怕我们思乡，特地安排了一次珠江夜游，而且亲自陪同，足见用心良苦。

泛舟江上，两岸灯火熠熠，品着香茶，吃着月饼，听着船上播放的“春江花月夜”乐曲，按说足可以让人沉醉其中，乐不思蜀了。可此时我们还是都在想着家乡的那轮明月，因为那一夜，广州是多云天气，虽说置身一江灯火，可惟独没有见到中秋的明月。只是为了不让广州的朋友失望，我们还是一直做欢愉状，以掩饰各自心中的怅然……

转眼已逾花甲，按说可以颐养天年，好好品味一下真正的天伦之乐。然而，性格使然，爱好使然，我依然在东奔西走，用手中一支并非灵巧的笔，讴歌着这个时代各行各业的精英。

又是一年的中秋，我参加了国家海洋局的一个英模事迹报告团的筹备来到北京。中秋之夜，我们一行数人晚饭后走到天安门广场。广场上游人如织，时近国庆，园林工人正在夜以继日地在此搭建迎接国庆的巨型花坛，游人们纷纷以此为背景照相留念。我们便也加入其中，兴趣盎然地拍了一张又一张。

后来，我们又信步走到金水桥上，凭栏俯看桥下，水中一轮银盘似的明月荡漾其上，抬头仰望，正皓月当空，这时才又想起，今晚是中秋节。几个人不约而同地掏出手机，走开去和家人联系起来。我想此时每个人的心中都挂着家乡的那轮明月……

中秋节，是中国最富有人情味的传统节日，也最富有诗情画意，但每个人因经历不同、情趣各异，心中也必会有各自不同的感受和意境。但是有一点我想肯定是相同的，那就是在中秋之夜这一典型时刻，对自己家乡的眷恋和对亲人的思念。正是基于这一点，我们才会说：月是故乡明，情是故乡浓。

今年的中秋又到了——

月儿满了，我们的心圆了，

月儿满了，我们的情圆了，

中秋月圆年年相似，

你我有情岁岁相盼。

就让我们用那满天的清辉和遍地的水银，

篇9：月是故乡明作文500字

今晚的夜，浓浓的，刚到七点，天空就铺上了一块乌黑的大布。月亮像个害羞的小女孩，一会儿躲进了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地浸成了梦幻一样的银灰色。月是故乡明，看着月亮，又不禁让我想起了嫦娥奔月的传说，仰望天空与玉兔对望，和嫦娥对话，向“神十”祝福，快哉乐哉哦!

月是故乡明。人们是为了纪念嫦娥才将八月十五定为了人们企盼团圆的中秋佳节。还令我想起了一首脍炙人口的名诗《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了诗人李白思念家乡的感情。使我不禁想起了在湖南读大学的姐姐，更感动驻守边疆的战士在哨所站岗放哨，不能与家人团圆。

月是故乡明。八月十五是中秋节，也是团圆节。晚上吃饭时，一盘盘色、香、味俱全的美味佳肴，使人既饱眼福，又饱口福。晚上吃完饭后，我们一家人围坐在桌子旁，有说有笑，到处洋溢者节日的气氛。我盼星星盼月亮，终于盼到了令我垂涎三尺的月饼，还有苹果、石榴、香蕉等水果。望者那金灿灿、油酥酥的月饼，有绿茶的，有莲蓉的，有豆沙的……我的口水都快流出来了。妈妈看着我那贪婪的目光，就先给我切了一小块，我毫不客气地吃了起来，“哇!又甜又香，真好吃!”

篇10：月是故乡明作文500字

读了季羡林的《月是故乡明》，我对故乡的情感更加强烈了，季羡林只在故乡呆了六年，之后就离乡背井漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京过了四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了十一年，最后回到了北京，身在祖国，心中也许会有所慰籍，毕竟离开了小家还有大家在身边，可是当我们真正离开了“家”，踏上异国他乡时，我们感到的只是孤独无助。

也许外面的世界的确多彩，令人向往，但是有家才会有一切，季羡林在欧洲的这段日子里，去过了世界将近三十多个国家，见到过许许多多的月亮，在风光旖旎的瑞士茉芒湖，在平沙无垠的大沙漠，在浩瀚无比的大海中，在巍峨的高山上……这些月亮的确是诗情画意的，美妙绝伦的。但他怀念的却是那故乡苇坑上面和水中的小月亮。

对于他来说，他的根驻扎在故乡，他的心永属于故乡。的确，家的魅力非常之大。无论你到达世界的哪一个角落，给你勇气的，给你力量的，给你信心的，永远索引着你的还是你的祖国，你的家乡。

也许我们还不能体会那种思乡之情，因为我们并没有真正到一个遥远的地方，并未曾有过那份惆怅、惋惜。

篇11：月是故乡明作文500字

然而，在这个信息技术高度发达的时代，在这个本应更方便回到家乡的时代，我们却不禁迷茫了起来。

曾读过一篇文章，作者向一个住在巴黎的老广冬问起家乡，他说他宁愿待在巴黎。问他为什么，他回答：“因为这里比广东更像广东啊。”他说他上一次回国是，家里的亲戚带他去天河体育场。“好大啊！”他向我描绘当时的情景。“可这一切不像我认识的那个广东了。”他说。他宁愿回到自己在巴黎的店，回到那家电视里永远放着上世纪香港电影，电台永远播着粤语歌曲的店里。“这里比广东更像家呢。”他说。

的确，这是一个高速前进的时代。存在于我们记忆中的很多东西都可能早已消失不见，或是成为了我们所不认识的模样。我们怀念家乡，不仅仅只是怀念那一个地方，更是怀念那些纯真美好却又一去不回的少年时光，怀念那些曾一同前行的人。

篇12：月是故乡明

在广东，许多人读过江先生所写的小说《师姐》。这部作品获得广东鲁迅文学奖，还拍成电影，产生过较大影响。后来，他又出版过电影文学剧本《晚霞》，人们多以为他是专业作家。其实，江先生是很有成就的科学家，是中山大学生物系教授、博导，是我国微生物学领域著名的学者，被法国学术机构聘为外籍院士。我曾问他，《师姐》是怎样写成的。他回答说，在病床上写成。原来，江先生从小爱好文学，又当过记者，还想考读中文系。抗战军兴，他深感科学救国要紧，才决心攻读理科。他说，“文革”后，生了一场大病，入院留医，不能在实验室搞科研，只能在枕上飞驰想象力，这就有了写作《师姐》的机会。江师母在旁嘟哝：“他真不要命，一面打吊针，一面在稿纸上写。”能在病床上写成廿万字的中篇小说吗?对此，我将信将疑。不过，后来江先生又一次生病住院，我去探望他，看到他戴着心脏起搏器，正在写《晚霞》初稿，这才服了。当时，江先生病情不稳，视力模糊，稿纸上的字歪歪斜斜。我劝他保重身体，并从心底里敬佩他顽强的意志和过人的才华！

20世纪50年代，我在中大求学时，便知道江静波的名字了。但他是理科的前辈师长，我学的是文科，我们之间，没有交往。而后来一次误解，使我们成了忘年之交。

20世纪80年代中，我主持中大中文系的工作，系里创办了“中文刊授”，学员多达20万人。正忙得焦头烂额时，有人告诉我：“江先生在到处骂你呢！”我一怔，江先生是人大代表，挨他的骂，非同小可!但不知是否属实，也不知他骂我什么，无从解释，颇感惶惑。

1986年寒假前夕，校领导让系主任们向全校教工汇报工作。我在大会上比较详细地介绍了中文系的办学情况，说明刊授教育与本科教育相互促进的关系，介绍了刊授运作情况以及社会效应等等，反响还好。那年，第一届的刊授学员有2000人毕业，本科生教育也有起色，全系老师才舒了一口长气。

春节的早上，全校教师团拜，小礼堂喜气洋洋。只见江先生径直向我走来，我吓了一跳。谁知他开口便说：“天骥同志，我要到府上负荆请罪呢!”我手足无措，连声说：“不敢。”赶紧躬身向他拜年，并约好改天登门拜访他。

春节过后的一个早上，我和江先生促膝谈心。我们交换对教育的意见；我向他请教治学方法，也详尽地向他介绍中文系有关教学科研的具体做法。说着说着，他忽然站了起来，从书房里拿出一叠文件，约10多张，对我说：“这些，是我在各种场合指责你的文稿。你看，我不了解情况，便乱骂一通，多么不妥!”我说：“我们确有许多不足之处，您严格要求，是应该的。”原来，江先生听了我在大会上的汇报以后，又作了调查，便消除了对我们的误解。看到他真诚的态度，我完全明白，他的“骂”，实在是出于对教育事业的关心，出于对学校的爱，他生怕我乱搞一气，损害了学校的清誉。而一旦了解真相，他又是那样地胸怀坦荡，竟向后辈坦诚自责。我十分感动，我知道，江先生有时会有点偏执，但他的心，像水晶一样透明。在他身上，我看到了师长们爱国爱校爱事业的高尚品格。

从此，我和江先生来往多了。每年的5月7日，他必邀我同享师生们送给他的生日蛋糕。他又爱写诗，常常送给我欣赏。

有一天，他要我给他指导的博士、硕士生讲讲唐诗。长者命，少者不敢辞。我说：“您名叫江静波，我就讲《春江花月夜》吧!”这俏皮话引得他拊掌大笑。晚上，十多位理科研究生围坐在江先生的客厅里，我请来王季思老师压阵，便在长辈面前班门弄斧。江先生还特意播放名曲《春江花月夜》，客厅里流溢着悠扬的曲韵。我的讲析，并不理想，幸而王季思老师在场，随时给予补充和纠正；同学们提问、研讨，气氛活跃融洽。两个小时一下子过去，江师母又捧出红豆沙糖水请大家品尝。那一夜，江先生组织的教学方式，让师生们沉醉在温馨的氛围中，沉醉在爱心与学术交融的诗情画意里。离开江家，心旷神怡，月色如银。我想，这就是生活在高等学府中得到的最美的享受。

沟通文理，是江先生一贯的教育理想。他经常说：文科学生，长于形象思维；理科学生，长于逻辑思维。无论学文科还是学理科，都需要有想象力，这是一致的。而形象思维，对促进想象力的萌发，尤有帮助。科技的创造发明，需要想象。在他看来，提高理科学生形象思维的能力。是关系到提高科研队伍素质和水平的问题。这理念，江先生自己一直身体力行。他在生物学领域能够取得杰出的成就，和他一辈子爱好文学有着密切的关系。中大人才辈出，像江先生这样文理兼通的学者，正是我们学习的楷模。

“文革”期间，江先生饱受折磨。《师姐》、《晚霞》中男主人公的苦难，其实有他的身影在。他的一个女儿，不幸在“文革”期间一次沉船事故中亡去。国乱家难，使他心力交瘁，但他一直努力工作，爱国爱校爱事业之情，始终如一。记得1988年，一位中医学院教授应邀来校作报告，讲述其科研成果获得奖励的感受，一再说明他的研究得到了江教授无私的帮助。江先生说：“这不算什么。学术乃天下之公器，科技系国家之命脉。只要于国有利，不必计较你我。”正是出于科学家的爱国良知，长期以来，他对后辈学者热诚关爱，认真指点，无私地作出奉献。

江先生晚年身体很差，需要亲属照料，不得不居留美国，但他一直惦念故乡，惦挂母校。他来信说，在美感到孤寂，只有女儿在参与交响乐团演出时，才带他到剧院感受一下，得到一点安慰。他还说，等身体好一些，就要回校居住。说实在的，远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依!我也多么希望有一天能再和他一起，在康乐园里，谈学术，论人生，拂清风，对明月。然而，现在切都不可能了。

月是故乡明，魂兮归来！

篇13：月是故乡明作文500字

我的故乡在一个宁静的小村子里。那里没有风光秀美的山水，没有如诗如画的景色，却独有一轮明月，为这村庄的漫漫长夜增添了一抹明丽的光彩。

子夜，繁星如浓密的雨点，点缀于漆黑的天幕，当空悬挂的那轮玉月在星幕的映衬下散发出淡淡的光辉。清冷而幽深的月光撒下一片朦胧的暗影，在屋檐上，在田野里，在水井旁，在树丛中……遮遮掩掩，影影绰绰，宁静而悠远。皓月在缕缕轻烟似的薄云中穿行，她凄美的韶华和冰冷的妍丽在星夜下清幽地绽放，荡人心魂。“雾失楼台，月迷津渡。”往往这时，我——这个月下的窥伺者不禁被这淡雅清寂的境界所迷，摆脱了尘世的羁绊，忘却了自我，只留下心底的一片沉静恬淡。“倾尽泠水接天月，镜花如幻空意遥。”童年时，有多少个静谧的夜晚，是我与明月相伴？在朦胧的月色中，在悠远的意境里，素月给了我无尽的遐思，让我于梦中陶醉，流连忘返。

惘然中梦已醒。我离开了宁静的村庄，融身于喧嚣的城市。午夜时分心中凄凉的惆怅，我仰望灰天，映入眼帘的是一弯缥缈的月，呆板地嵌在被霓虹灯渲染的天幕中。我不禁想起了那清朗明净的`故乡之月。蓦地，深深的思念涌上心头。“露从今夜白，月是故乡明。”我怀念着故乡的那轮明月，在浓浓的思乡之苦中回味着故乡生活的甜美。

篇14：月是故乡明作文500字

我喜欢那里的人。村子里的人见面都会互相摆手问好，互相微笑示意。夏天，大家聚在树荫下，手里拿着蒲扇扇着风，抓一把瓜子边聊边嗑。小孩子则跑来跑去，偶尔安静地吃上一根棒冰，坐在大人旁边听他们聊家长里短，时不时插上一句驴唇不对马嘴的话，惹得大家哄堂大笑。

我喜欢那儿的集市。每到赶集的日子，爷爷就用三轮车拉着我跟奶奶去赶集。集市上卖的很多东西都具有地方特色的，比如山东的大枣、苹果、柿饼子、大馒头等。每到快回家的时候，我总是会把爷爷拉到卖零食的小摊前，让爷爷给我买上两份。回去的路上本打算吃上一份，结果越吃越想吃，一不小心就把所有的零食都吃完了。

我还喜欢家乡的火炕。虽然我个人认为它的名字不怎么好听，但是它的实用性可不容小觑。来客人的时候它是沙发；晚上睡觉的时候它是床，特别是冬天，无论外面多寒冷，火炕都是暖暖的；炕的另一个作用是我跟小伙伴游戏的领地，我们在上面玩纸牌、打弹珠、抓子儿……是它让我度过了很多快乐的童年时光。

篇15：月是故乡明作文500字

在幽幽月光的抚摸下，小屋睡去了，桌椅睡去了。我轻轻合上手中的书，也让它睡去了。人生就那么多变，不知从何时起，我开始喜欢独自坐在窗下，守着那黯淡的月光。

无数星辰在闪烁，仿佛是游子的目光，探索着故乡的情，故乡的梦。似乎月亮也伤透了心，慢慢地移动着。突然星光抖落，我的脸颊上落下一串碎泪。

望着明月，似乎心灵的时间在逆转。去年中秋节时，远在千里的外婆捎来家乡的特制月饼，我拿起月饼，咬了一口，眼前仿佛隔了一层纱，一片雾，眼前的事物模糊了。泪水从眼中流出，擦过脸颊，落到了地上。

心雨飘洒，月光像外婆慈祥的目光，抚摸着我的脸，那么柔，那么顺。我轻轻地走到户外，抬头举手，尽情地享受着月光的沐浴。耳边回响起了琵琶曲《平沙落雁》，那广阔，平静的乐声，我多么想生活在这安静、祥和的意境中啊！多想变成月亮身边璀璨的群星啊！

月光下，遥望故乡的方向，我把万缕思念藏在心头。猛抬头，明净的天空，月儿仍挂在天穹，淡淡的月光从天空洒下，是那样柔和、那样纯洁，那样多情。此时，这轮明月也一定照着故乡，亲人也一定在仰望着明月。

明月啊！请带上我深深的思念之情，捎给我的故乡，捎给我的亲人。故乡啊！请相信，我将会回到你身边，成为一颗璀璨的星辰。让故乡明月更加耀眼。

篇16：月是故乡明

她还是那样温婉、明丽，像一位端庄娴静的古典美女从遥远的天宫款款而至，轻轻撒下一地清輝，点燃了乡村的夜晚，也点亮了村民们劳作一天之后渴望小憩的心灯。

这些年我一直蛰居街巷，钢筋水泥垒筑的厚实墙壁将大自然紧紧关在城外，连赏月也成了奢侈的事。偶尔从两幢大楼之间的一线天里望见那轮高悬的孤月，又总觉冷冰冰的，遥不可及，仿佛与夜幕下这喧嚣繁华的都市没有丝毫联系。

这样的时候，我会油然想起曾经读过的一首诗一城市里没有月光。月亮这恒久不熄的精灵只属于乡村，属于印满我儿时履痕的那一方水土。

在我的意识里，日复一日轮回于故乡山水之间的月亮，是乡村流动的生命。当我家老屋背后那座名叫上吾寨的大山刚刚隐入浓黑的暮蔼时，她便悄悄挑开四合的夜幔，透过房前屋后的树丛，毫不吝惜地将白玉似的碎银洒落下来，令人迷离乱眼。晚风吹拂，草木摇曳，月光跳跃在草尖上、花蕊上、菜叶上，山南水北，流泻着一地浪漫。

不知是谁家的孩子扯开嗓门喊了声“月亮出来啦”，原本渐渐归于沉寂的山村又开始涌动起生命的声浪。通往村外的小路上，顽童们踏月如飞，打打闹闹；月亮走，他们走，笑声叫声涨满了幽深的山谷。我生性好静，时常面对月亮，枕在奶奶的腿上，缠着她一遍又一遍地讲吴刚伐桂、嫦娥奔月的古老故事。突然，几只流萤从眼前划过，耀眼的萤火在我脸上播下一抹辉光。奶奶霎时双眸一亮，一把将我搂进她的怀里亲一口，转过头，笑眯眯地凝望着淡蓝色的夜空，仿佛天上的月亮多了一个。

月亮当顶，在村口的池塘中投下一个玉盘似的倒影。隔着清澄如镜的水面望去，晶莹剔透；缕缕波光随着晚风拂动一圈圈地扩散，瞬间织成了缤纷夺目的水底世界。此刻，周遭蛙鼓频敲，远处流萤盘旋，空气中弥散着淡淡的艾草味，池塘边的禾场上摆开了月光盛宴。两鬓飞白的老人半躺在油光发亮的竹椅上，轻轻摇动蒲扇，说起镇守边防的儿子、刚刚盖好的猪圈，还有满垄饱壮的谷穗，月色下，皱褶巴巴的脸膛笑得灿若菊花；姑娘、后生子交头接耳，叽叽喳喳，像是在分享晴耕雨作的欣喜，又像是在悄悄牵扯月下老人手中的红线；禾场边，娃娃们搂住母亲的脖子，仰头数着天上的星星：一颗、两颗、三颗……渐渐地，眼睛微闭，双唇翕动，带着他们摘星揽月的幻想融进了斑斓的梦境。

柔情似水的月夜，许是上苍格外恩赐给村民们的另一片世界，他们咀嚼着月光碎片，忘却了生活的羁绊，一任时光在竹篱茅舍间悄然飞逝。待到起身离去，早已是月影东移，夜露沾襟。

淳朴的乡邻像依恋太阳一样钟情于月亮，哪怕只是短暂的分离，也会如丢魂失魄似的空落。“天狗”吃月的时候。全村人一齐涌出家门，敲响手中的脸盆、竹筒和木桶，在咚咚嘡嘡的击打声里，沸腾着驱“狗”护月的呐喊，也激荡着对春花秋月般美好日子的呼唤。当月亮终于抖落身上的阴霾，重新回归山野的上空时，人们欢呼雀跃，点燃一挂挂鞭炮，俨然迎接久别的亲人一样迎接他们心中的光明天使。

童年远去，我带着月亮的体温走进了城市。城市里疯长着形形色色的诱惑和欲望，再也没有萤光蛙鼓，没有恬淡的月光盛宴，曾经的繁星皓月遗落在人们步履匆匆的行色里。在这样的夜晚，我眼前的城市仿佛变得异常的陌生。茫然不知所往的灵魂，久久地徘徊在它的边缘，无法找到入口，一转身，久积于心的乡恋怦然进发——

篇17：月是故乡明作文400字

每年中秋节，我们一家四口会围坐在阳台上赏月，妈妈会拿出一张小桌子，桌上摆着美心月饼，虽然月饼是香甜可口的，但我的心思根本就不在月饼上，我被美丽的、明亮的大圆月深深地吸引住，月光洒在阳台上，洒在我们每个人的身上，洁白纯净。中秋节的月格外的亮，格外的圆，总会让我想起李白的一句诗“小时不识月，呼作白玉盘。”

故乡的月，不仅美在天上，也美在水中。

我的故乡有好多芦苇塘，每当夜幕降临，芦苇塘的水面上总是倒映着一个大大的月亮。小时候，我常常到芦苇塘边玩，天上的月亮明晃晃的，又大又圆，塘里的月亮虽然小，却同样很圆很圆，我常用手拨动塘里的水，水中的月亮随着水波摆动，朦朦胧胧的。我不敢发出声音，生怕打扰了它们的美。

故乡的月是优雅的、洁净的。我喜欢月，喜欢它的圆，喜欢它的明，喜欢它的亮，喜欢它高高地挂在夜空中，也喜欢它轻柔地飘在水面上！