古诗词诵读计划（通用9篇）
篇1：古诗词诵读计划
二年级古诗词诵读计划
一、指导思想：
通过开展中华古诗词经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。培养爱国主义精神。
二、主要工作及措施：
（一）采用多种方法激发学生学古诗词、背古诗词的兴趣。
兴趣是通往成功之路的桥梁。如何让学生将我国古代文化中那些脍炙人口的传世佳作一代代传诵下去，首先要关注学生兴趣的培养。教师应努力采用多种方法激发学生对古诗词诵读的兴趣，引导学生大量积累古诗词。
1、充分认识了解古诗词的在我国历史文化长河中的重要价值，引发学习、积累的欲望。
2、研究多种学习、背诵古诗词的方法，激发学生自主积累的意识，实现自主快乐积累。
3、采用多种评价激励机制，激发学生积累的兴趣。
4、营造显性文化氛围。在板报，教室的墙上，都可以进行古诗的展览。
（二）加强古诗词的研究。
在激发了学生学习古诗词兴趣的基础上，要加强古诗词的研究。
1、加强古诗词的自主学习研究。研究出有利于学生自主学习古诗词的方法和策略。
2、加强快速积累的研究。研究有效快速积累的方法策略。
3、加强课堂上古诗词对人文素养形成的研究。研究古诗词所承载的丰富人文内涵，探索人文内涵对学生的熏陶和感染作用。
4、加强优美诗句的多向比较研究，在比较中加深理解、记忆和运用。
（三）加强课外古诗词诵读的学习积累研究。要充分利用课外时间让学生大量积累。
1、利用校内的课外时间有效积累。
2、利用校外时间积累。可取得家长的配合，在征得家长同意后可由家长协助检查。
3、开展多种丰富多彩的古诗词词背诵竞赛活动。在活动中进一步激发学生背诵的兴趣，从而大量积累古诗词。
（四）古诗文诵读方式：
1、内容的选择：《古诗七十首》前20首。
2、时间的安排：
（1）利用学校的每天晨诵时间。（2）鼓励学生利用在家时间诵读。
学生带读、领读、齐读。利用晨诵上课前十分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵。
（六）诵读措施
1、开始应从培养学生兴趣出发，不要急于求成。
2、可号召学生制作随身携带的古诗文诵读本。
3、教师率先垂范，先行背诵。
5．制定学期计划，每周一次任务，及时检查总结。可自查、组长查、班主任查。6．教师可指导有感情诵读。
7．可将古诗文上墙、上板报，便于全体学生随时背诵。8．班内开展竞赛，以赛促学。附：二年级古诗背诵目录
1、江南
2、敕(chì)勒(lè)歌
3、咏鹅
4、风
5、咏柳
6、凉州词
7、登鹳(guàn)雀楼
8、春晓
9、凉州词
10、出塞(sài)
11、芙(fú)蓉楼送辛渐
12、鹿柴(zhài)
13、送元二使安西
14、九月九日忆山东兄弟
15、静夜思
16、古朗月行（节录）
17、望庐山瀑布
18、赠汪伦
19、黄鹤楼送孟浩然之广陵20、早发白帝城
篇2：古诗词诵读计划
一、实施目的：
古诗文是我们民族文化的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代的中华儿女，成为祖国文化的命脉，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。自我校创建“书香校园”以来，为了加强学生的人文修养，陶冶情操，启迪心智，进一步落实新课程标准中关于弘扬民族文化精髓，加强学生民族文化底蕴的要求，为开拓学生视野，培养良好的阅读和学习习惯，按学校计划，五年级决定继续开展全校古诗文诵读系列活动。
二、活动内容：
1、继续做好小学生必背古诗80首的诵读工作。全组语文教师要以方案中要求严格履行相关职责，充分利用晨读及语文课时间做好古诗词诵读安排。
2、营造班级氛围，体现古诗词文化特色。古诗词吟诵活动的开展我们不能只是停留在单纯的识记上，更重要的一点是营造班级氛围，让学生随时随地接触到古诗词。如：在班级黑板一角，开辟一个“古诗词园地”，每周有计划的精挑细选几首古诗词，让学生共同诵读，直到熟读成诵为止。
3、班主任和语文教师共同负责引导学生诵读，并采取多种方法，营造一个开放的，有趣味性的和宽松的诵读环境。激发他们诵读兴趣，并在大量诵读的基础上，摸索出积累、背诵古诗词及诵读古诗文的方法。
4、活动启动后，班主任及语文教师应全程参与，即时解决活动中出现的问题，确保活动落到实处。
三﹑诵读内容
1.有约
赵师秀 2.3.4.5.6.7.8.9.春 望
杜 甫 泊秦淮
杜 牧 望
岳
杜 甫 登飞来峰
王安石 天净沙·秋思
马致远 论
诗
赵 翼
十一月四日风雨大作
陆 游 西江月
夜行黄沙道中
辛弃疾
秋词
刘禹锡
早春呈水部张十八员外 韩愈 卜算子
咏梅
陆游 卜算子
咏梅
毛泽东
蝉
虞世南
水调歌头
苏轼 如梦令
李清照
十五夜望月
王建
虞美人
李煜
村居
高鼎
爱莲说
周敦颐
篇3：古诗词诵读计划
一、分类归纳, 激发兴趣
古诗词数量多, 小学生看着有点晕。这时候老师该给他们进行必要的分类, 这样条理会分明很多。有比较就会有异同, 找出相同点和不同点后, 加以区分, 记忆会更容易一些。让具有相同点的作品在一起让学生诵读记忆, 难度降低了, 学生背诵起来也容易多了。教师可凭以下标准归类———
1. 以同一主题归纳。
在小学阶段学习的古诗词中, 有不少的古诗词虽然作者不同、背景不同, 但表达的情感主题却是相同或相近的。例如:“送别”这一主题, 有李白的《赠汪伦》, 写汪伦以歌声送友, 李白借潭水抒友人对己感情之深;有李白的《送孟浩然之广陵》, 写李白以目光送友, 以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝;有王维的《送元二使安西》, 王维以酒送友, 借朝雨、青柳、美酒表达对友人离去的伤感之情。另外还有“思乡”、“珍惜时光”、“劝学”、“儿童生活”、“军旅生活”、“边塞诗”、“亲情”、“爱国”等。如果我们把这些同一类别的诗词整合在一起让学生集中诵读, 会有事半功倍的收效。
2. 以同一朝代归纳。
这一点古人早就走在我们面前。如《唐诗三百首》、《全宋词》为代表的唐诗、宋词、元曲。可以选一些思想性、艺术性高一点的背诵。
3. 以同一题材归纳。
以题材为桥梁, 可以带动同题材的诗歌的诵读。比如, 同是以秋天为题材的《天净沙·秋》《山行》等;同是春天题材的《钱塘湖春行》、《春晓》等;同是边塞诗的《出塞》、《塞下曲》等;同是农村题材的《村居》、《四时田园杂兴》等。这样, 老师精心地编辑起这些题材一致的诗词让学生诵读, 在诵读中拓展了学生的视野, 加深感悟作品的人文内涵, 起到了一举多得的作用。
4. 以同一诗人归纳。
这样做的目的一可增加学生对不同语言风格的感受力, 二可加深学生对课文内容的理解和对该作者写作风格的把握。比如, 学习课内经典古诗李白的《望庐山瀑布》, 带动学生学习李白的其他作品《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》;学习杜甫的《春望》, 带动另一些诗作如《闻官军收河南河北》、《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》的学习, 达到以趣生情的效果。
二、领会情感, 加深记忆
赞科夫认为:“教学法一旦触及学生的情感和意志领域, 触及学生的精神需要, 这种教学法就能发挥高度有效的作用。”诗歌是满溢着生命的情感载体, 闲情、乡情、友情、亲情、爱国情是诗人反复吟叹歌咏的主题, 教师在古诗词教学中如能以情感点燃情感, 实现作者、读者情感的共鸣, 定能提高学生诵读古诗词的兴致, 定会给古诗词的诵读带来一片艳阳天。如《闻官军收河南河北》一诗, 我们可以从“喜欲狂”三个字入手, 诗人怎样喜呢?透过“漫卷诗书”、“愁何在”、“即”、“穿”等词语, 作者“涕泪满衣裳”的高兴与激动不言而喻。作者为什么而喜?我们引导学生进入情境:收复蓟北, 还我河山的画面跃入眼帘。这样, 对诗人爱国情感的领悟就水到渠成;理解了作者的情感, 学生诵读起来就深刻多了。
语文是工具性与人文性的统一。诵读古典诗词可以让学生的情操得以陶冶, 在诗词美丽的意境中感受美的人生。鲁迅先生说:“意美以感心, 一也;音美以感耳, 二也;形美以感目, 三也。”诗是通过情感来反映生活。所以诵读古诗词首先要领会诗人的真情实感, 当学生领悟了作者所表达的情感后, 诵读起来就兴致勃勃了。
三、开展多种活动, 丰富诵读形式
通过多种形式的诵读, 能将自已的体会、情感表达出来;通过读, 与作者彼此间心灵相融、情感相通, 从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等方面的综合素养。丰富多彩的诵读形式, 可以让学生诵读起来津津有味, 因而, 教师必须开展多种活动, 创造更多形式让学生诵读。
1. 课前三分钟诵读。
小学阶段是人的一生当中记忆力最强的阶段, 我们应抓住这一时机有机整合语文教学内容、合理调整教学计划、不断完善教学方式, 利用课前三分钟有效开展古诗文诵读。学生在每节课的反复诵读中, 不仅对古诗文进行了积累, 为以后的学习打下坚实的基础;同时也顺应了小学生此阶段的记忆特点, 进一步增强了他们的记忆力。笔者担任小学四年级的语文教学工作。开学之初, 笔者要求学生人手一本《古诗文诵读》, 常规的做法是:每节语文课坚持开展3分钟课前诵读;每5首古诗为一组, 每个礼拜反复诵读一组古诗。同时, 笔者引导学生尝试“四段式诵读法”, 即将一周7天划分为四段。周一、周二完全是处于朗读阶段;周三开始引导学生尝试背诵记忆;周四、周五几乎全班同学都能有感情、有节奏地背诵了;周末两天可以自我回顾检查前阶段的诵读成果。利用每一节语文课上课前的三分钟, 让学生诵读要背诵的内容, 只要坚持不懈, 日积月累, 熟读自然会成诵, 工夫不负有心人。
2. 课堂教学中的感情诵读。
古典诗词教学必须重视感情朗读, 让学生读出不同的感悟, 让学生渐入佳境。例如, 笔者在教学陆游的《示儿》时, 按照这样的教学流程进行朗读指导:首先初读诗文, 介绍背景, 了解诗人的“悲愁”心事;接着精读诗文, 了解遗憾, 弄清诗人的“悲怆”心境;最后研读诗文, 理解信念, 感受诗人的“悲壮”心愿。在初读的基础上, 确定悲凉的朗读基调, 精读诗文时引领学生用深沉的语气表达出对祖国前途的忧虑;研读诗文时引领学生用坚定的激情表现诗人一生为多难的祖国呐喊的爱国精神, 从而使学生受到感染、得到鼓舞。
3. 课后与家长的互动诵读。
古典诗词的诵读必须课内外相结合, 教师、家长相配合, 才能收到更佳的效果。诵读的监督者不光是老师, 家长也是不可缺少的资源;让家长也成为学生的诵读督导者和评价者, 才能让诵读活动在课内外相得益彰。
4. 唱古韵, 演古诗。
小学生的理解力较差, 一旦背诵几十首诗词后, 极易出现混淆。为了帮助学生记忆, 我创新了诵读形式, 把古诗文与音乐艺术表演有机结合, 让学生在“唱”中记忆、“舞”中感悟、“演”中陶情。在学校“庆六一暨读书成果汇报演出时”, 我班同学自编自演了《小儿垂钓》, 李文文同学演唱了苏轼的《水调歌头》, 那入情入境的表演, 声情并茂的演唱, 搏得了师生们阵阵掌声。在我市语文教学研讨会上, 我校“诵经典诗词, 抒爱国情怀”唱诗表演做压轴演出, 孩子们诵、唱、乐、舞巧妙配合, 将6首诗词演绎得有声有色, 为研讨会画上了完美的惊叹号!
诵读的形式多样, 可以让学生体会到诵读的乐趣, 让学生在丰富多彩的诵读中爱上诵读, 乐于诵读。
总之, 我们广大语文教师要采取科学有效的手段激发起学生诵读古诗词的兴趣, 让学生爱读乐读, 使学生热爱古诗词, 使学生去发现它的美, 欣赏它的美, 享受它的美, 丰厚学生的人文素养;只有这样, 才能更好地落实新课标的诵读任务, 不负我们语文教师的光荣使命。
摘要：古典诗词是中华文化的瑰宝。我们广大语文教师要采取科学有效的手段激发起学生诵读古诗词的兴趣, 让学生爱读乐读, 使学生热爱古诗词, 使学生去发现它的美, 欣赏它的美, 享受它的美, 丰厚学生的人文素养。只有这样, 才能更好地落实新课标的诵读任务, 不负我们语文教师的光荣使命。
篇4：诵读与古诗词学习
关键词古诗词诵读学习
中国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，传统的民族文化源远流长，博大精深。在这浩如烟海的优秀文化中，古代诗词歌赋一直闪耀着灿烂的光芒，无数名言佳句一：直流传至今，脍炙人口。
但是，如今的中学生对于古诗词的理解和掌握却呈现令人担忧的局面。不少学生不知道温庭筠是何许人也，想象不出王维笔下“白云回望合，青霭入看无”的画面，更体会不了苏轼“一蓑烟雨任平生”的超然……为什么现在的中学生对这些古诗词作者跌宕不羁、傲侮一世的人生，对他们“言有尽而意无穷，语言凝练却气象万千”的诗词不“感冒”呢?
通过与学生交谈可以了解到，他们对学习古诗同不太有兴趣，仅仅是因为学习上，甚至是考试上的需要而被动地接触它，学习它。究其原因。一是古诗所反映的内容、思想、情感与当代学生生活之间存在一定的客观距离；二是现在的学生比较浮躁，更喜欢直白简单的“快餐文化”，而无法静下心来学习语言隐晦、感情含蓄的古诗词；三是没有欣赏古诗词的环境，周围的同学都在看网络小说、言情小说、电视剧。自己要是看古诗词，会被同学视作“异类”、“怪物”，也少了平时与周边同学交流的“流行语汇”……种种原因形成了一种中学生不喜欢学习古诗词的氛围，致使他们学起来费力费时，更何况是理解和掌握了。
虽然中学生对于书本上的古诗词学习兴趣不大，但若问起他们王菲唱的《明月几时有》，那肯定是人尽皆知，甚至还会给你哼上几句。不仅如此，我们现在所熟悉的不少歌曲用古诗词填词，更多的则是应用了古诗同的元素。如邓丽君的专辑《淡淡幽情》，直接演绎了李煜的《相见欢》(无言独上两楼)、苏轼的《水调歌头》(明月几时有)等众多宋代词作名家的经典作品；陈小奇的“涛声依旧三部曲”——《涛声依旧》、《白云深处》、《巴山夜雨》，则将“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这样的经典诗句，改编为“带走一盏渔火。让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边”……同样是词，为什么作为流行歌曲就可以脍炙人口，而出现在书本上的却让学生感到头疼呢?
首先是由于流行歌曲的歌词通俗易懂，符合现代人的口语特征，贴近现代生活。尽管现代不少歌曲的歌词创作是沿袭着古诗词创作的路子起步并发展起来的。然而，唐诗宋词与现代的流行歌曲毕竟还是不同时代的产物，表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。其次，歌曲能够更简明直接地表现人物的心情变化，例如《老鼠爱大米》中“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”，非常直接地表露了一种炙热的情感，而不像《竹枝词》中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”那般含蓄、深沉。再次，流行歌曲经过现代媒体的快速传播，可以做到同一时间各地都能知晓，并且进行传唱。再反复在电视、广播中播出，再难的歌词都会上口吟唱了。
由此可以发现，其实要学好古诗词，并非难事。早先的诗歌就是从劳动人民的劳动歌曲中搜集而来，而宋词原本就是从歌曲中分化出来的，其他诗歌也极具音乐性。流行歌曲是优美旋律、动感节奏、感人情怀的结合，人们觉得一首歌好听，通过不断重复，熟悉了歌词内容，理解了歌词的情感，逐渐就做到不假思索地脱口而出了。学习古诗词可以借鉴歌曲的流行因素。因此，中学生在学习古诗词的过程中，应该做到：一是反复诵读。诵读不同于背诵，诵读强调的是读，边读边理解，边理解边读。俗话说得好：“读书百遍，其义自见。”再难的古诗词，经过反复的诵读，反复咀嚼，也能或多或少懂得它的含义，这就迈出了学习古诗词的第一步，也是重要而有效的一步。这也是流行歌曲能朗朗上口的一个重要原因——多次反复。二是深入诵读。深入诵读是要让学生读出意境。读出画面，读出作者的心声。叶圣陶先生曾经指出：“读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。”可见，在古诗词教学中加强诵读及诵读方法的指导是非常重要的。诵读得法，有助于学生很快就能欣赏古诗词优美的意境，领会和理解作者的思想感情，深受艺术的熏染，提高审美能力，从而得到美的享受与极大的快乐。古诗词这种文学形式，很多东西似乎只可意会不可言传，要靠自己边读边体会，方能理解得透彻，体会得深刻。教会学生正确诵读古诗词的方法，实际上就是教会他们理解古诗词特殊韵律和内容含义的方法。
诵读是要带节奏、韵律、平仄的。在古诗词教学中，要让学生明确古诗词的音乐之美来源于平仄的搭配、节奏的停连、韵律的悠扬，所以读起来可以做到朗朗上口，抑扬顿挫，激情横溢。在节奏方面，训练学生学会把握古诗词的节奏形式。例如，四言句为两个音节“镰葭，苍苍，白露／为霜”；五言句为3个音节“国破／山河，在，城春／草木／深”或“举头／望／明月，低头／思做乡”；七言句为3个音节：“孤帆，远影／碧空尽，唯见/长江/天际/流”等。押韵则是使相关的诗句末尾的一个音节韵母相同或相似，以形成声音的回环往复，产生复沓美；声调的平仄搭配，以及双声、叠韵、叠字、叠句的恰当使用，也能求得音调的和谐美。
诵读应是带着想象的。古诗词肓简意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。“轻风舞细柳”，之“舞”，“淡月失梅花”之“失”，一字风流，境界全出。教师就要启发学生通过联想、想象，在头脑中出现“轻风徐来，柳枝拂然”的柔美，以及“月辉映照大地，与梅花相映成趣”的情景，才能领会诗句或词句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读的愉悦和欣赏的满足。古诗词浸润着作者的审美意趣，多借景抒情、凭物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”只有放眼广袤的天地。想象漫天飞雪、千山披白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一个孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉，仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。
诵读应是带着情感的。诵读时应引导学生的情感介入，使诵读进入声情并茂的佳境。古诗词是“缘情”而作的，所以训练学生诵读时，就要把诵读技巧与对古诗词意景的体味联系起来，让学生体会到当时作者写诗词时的心情、情境，让学生与作者产生共鸣，使学生能较准确、充沛地表达出古诗词的意境。只要学生体会到作者的感情，学生就能够比较容易地进入古诗词的特有境界，探得真谛，得到启迪。比如李白写的《赠汪伦》浪漫而热烈：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”王维的《送元二使安西》写得豪迈而激昂：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”让学生反复诵读这些古诗词，
从节奏韵律、画面想象、情感领会方面去诵读，体会他们的诚挚友情，古诗词还何愁难学、难掌握?
应特别注意，课堂上留有一定的时间让学生诵读古诗词是十分必要和十分重要的。但学生诵读古诗词不能仅限于课堂，仅限于短短的45分钟中的若干时段，因为那样学习是极其有限而被动的。每一首古诗同都是作者智慧及其人生经历的结晶，都凝聚了千年文化的积淀。因此，古诗词的学习还应该延伸到语文早读课，更要延伸到课堂之外，引导、鼓励学生利用课余时间多看、多读古诗词，让自身充分沐浴在传统文化的精髓之中，使他们的性情得到陶冶，文化素养得到提高。与此同时，可在校园内定期举办古诗词诵读比赛活动，各班级先进行选拔赛。然后学校进行总决赛，决出名次并给予奖励，由此营造校园内学习古诗词乃至学习传统文化的浓厚氛围，这对建设精神文明校园大有事半功倍之效。
但同时还应该注意到。多媒体技术在古诗词教学上的运用，使得课堂知识量大大增加，丰富了古诗词教学的资源，可以把无声的平面古诗同文字转变为集图像、声音为一体的多媒体课件，在课堂上展示给学生。但同时也造成很多教师过于依赖课件。要领略陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，用图片展示一帮老者在花荫下聚会的场景；要聆听《雨霖铃》的朗读，只要下载一个朗读音频，放给学生听就可以了……这样一来，教师在课堂上只要按按电脑按键，程式化地演示事先做好的课件，一节课就结束了，课堂上确实热闹。但他们忽略了一个严重的问题：古诗词不是因你提供的图像而形象，而是要通过古诗词精炼的语言文字来激发自己的想象，在大脑中呈现相关的具体情景，这个过程和结果是因人而异的，这就是创造性思维的培养。用课件进行展示，虽然直观、简单、省事，但无形中扼杀了学生的想象力，其结果只能是一千个学生一个李白——教师所展示的李白形象及某君诵读李白诗的声音。无论现代媒体多么先进。都不应该也不能完全取代传统的古诗词教学手段；无论多好的古诗词录音朗读，都比不上教师的课堂范读和学生的课堂诵读。因为课堂范读，融入了教师个人对古诗词的理解，带上了教师的情感、表情，甚至身体语言，可以让学生更有身临其境的感受，再通过学生课堂上自己的诵读，更有助于对古诗词的理解与掌握。
正因为如此，对于教师的要求也就更高了。作为语文教师。要上好古诗词课，就必须在课余时间努力学习，积极备课，提高自身素质，厚积而薄发，真所谓“台上一分钟，台下十年功”。要范读好一首哪怕只有1分多钟的古诗词，教师都必须做好准备——熟悉这首古诗词作者的背景材料，研究这首古诗词表达的意境，探讨范读时的节奏、停顿及表情等，缺一不可。这样教师在课堂上讲授古诗同时。能让学生充分感受教师的人格魅力，受到优秀古诗词的感染，并为中国古代优秀文化所感动，提高他们对学习古诗词的必趣，愿意主动去接触、去感受古诗词，把课堂的45分钟扩展到课外的1个小时、两个小时甚至更多，才能真正达到学习、鉴赏古诗词的目的，从而终身受用。
篇5：古诗诵读教学计划
中华国学经典是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深。通过开展“国学经典诵读”活动，加强优秀传统文化熏陶，提高学生人文素养，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子，并推动“书香校园”、“书香班级”建设工作深入开展。
二、目的意义
1、传承中华文化。通过开展国学经典诵读活动，初步学习、感悟优秀传统文化经典作品，使小学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，不断增强对民族优秀文化的认同与自信。
2、弘扬人文精神。与经典同行，与圣贤为友。在诵读中提升境界、丰富内涵、开阔眼界、净化灵魂、启迪智慧，培养学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质等，让中华民族智慧的精华引领学生的生命追求，促进和谐发展。
3、加强思想建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养;在学生心灵中产生潜移默化的作用，陶冶其性情，开启其智慧，让学生吸取不竭的精神营养。
4、推进素质教育。通过诵读拓展学生的知识层面，感受汉语语言的魅力，培养学生对文学的爱好，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。
三、活动内容
1、诵读以中国传统节日中秋为主题的中华诵读诗文或小学教材中出现及推荐的经典古诗词、传统意义的儒家文化经典和蒙学读物;此次诵读形式不限，须使用普通话，人数不少于2人，不超过8人(含伴奏)，不得伴舞，演出时间不超过5分钟。
2、围绕春节、元宵节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲开展经典诵读活动。向同学们经典文学作品。每位同学选择其中一本阅读后写一篇读后感，经指导老师点评后，20xx年2月10日每班推荐3篇参评，校大队部将组织评选优秀读后感。
3、诵读以中国传统节日端午节为主题的中华诵读诗文或中小学教材中出现及推荐的经典古诗词、传统意义的`儒家文化经典和蒙学读物(如《三字经》、《论语》等)此次诵读形式不限，须使用普通话，人数不少于2人，不超过8人(含伴奏)，不得伴舞，演出时间不超过5分钟。
四、组织领导
1、领导小组
组长：欧阳旭
副组长：熊小春
组员：钱培静、熊丽芳、刘会平、李霞等
2、工作小组
组长：熊小春
副组长：各年级组长
组员：全体语文教师。
五、活动安排
1、各班利用每周星期四、五晨会时间和地方课时间诵读，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。
2、与学校的教育教学活动有机结合，创造性地开展丰富多彩的活动。要与学校《中国传统文化导读课题研究》课题的研究相结合，为其提供理论依据和实践材料。可充分利用儿童节、校园读书节以及德育系列活动，为学生提供更多的`经典诵读参与和展示的机会。
3、引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人，每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。
4、20xx年9—10月，开展中秋节经典诵读的活动。
5、1—2月，开展元宵节经典诵读的活动。
6、205—6月，开展端午节经典诵读的活动。
7、检查与考评
(1)每周五检查各班活动开展情况，做好记录，并在例会上将检查情况进行通报。
(2)每月组织一次检测，每次抽测部分学生，并评出优、良、合格、不合格等不同等次，同时将检测结果在例会上通报，学期末对检测成绩突出的班级和语文教师进行表彰和奖励。
(3)每学年组织一次考级活动(一、二年级学生参加)，过关的学生，统一颁发等级证书。
8、活动展示
(1)每学期举行一次全校性的国学知识竞赛，评出一、二、三等奖学生和优胜班级，颁发荣誉证书和奖状。
(2)每学年举行一次全校性国学经典诵读比赛。比赛的形式可多种多样，可以是大型集体诵读，也可以是情景剧表演、诗剧表演等小型展演。鼓励教师与学生同台展示，力争使每个学生都有参与展示的机会。
六、成果收集与资料整理
1、每学期将活动开展的情况进行总结、评比和表彰。
篇6：古诗文诵读活动计划
甄寺中心小学
为了丰富校园文化生活，陶冶学生情操，提高广大学生的综合素质，我校拟以祖国传统文化为校本教材，开展“古诗文诵读”活动。计划如下：
一、指导思想：
中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富，为弘扬和培育学生的民族精神，培养一代新人，结合学校的养成教育和书香校园活动，开展“古诗文诵读”活动，努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合,着力打造新时代的优秀少年。
二、活动目的：
1、培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，增加自身人文素养。
2、提高学生的朗读能力，培养学生的朗读兴趣和习惯。
3、构建学习型校园，更好地营造学习氛围。
三、参加对象
全校学生
四、诵读的内容
《课程标准》规定必背篇目70篇，《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《老子》、《唐诗三百首》等中的优秀篇章。（各年级具体诵读内容见附页）
五、诵读时间：
每天上午大课间15分钟为我校古诗文诵读法定时间，由各班语文教师负责组织。
六、活动安排：
第一阶段：宣传发动。在师生中进行宣传发动，由学校组织语文教师搜集整理部分经典中华古诗文，作为诵读重点篇目。
第二阶段：学习、诵读。以班级为单位，广泛开展诵读活动，开展比诵读篇目多少、比背诵篇目多少的竞赛活动，保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。
第三阶段：组织校内“古诗文诵读”竞赛活动。
七、实施要求：
1、想方设法，营造氛围。全体语文教师积极参与和投入该活动的实施过程中，为学校营造书声琅琅的良好诵读氛围。
2、保证时间，有所创新。阅读活动要在时间上给予确保，更要在方法上有所创新，要通过小型而灵活多样的方法不断地激发学生的诵读兴趣。建议语文老师在班内开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”等活动。在活动中，教师要大胆创新，不断探索，丰富读书与积累的形式。让学生读准读通读熟的过程中，组织学生通过小品、故事、歌咏、表演等多种形式，调动学生阅读的积极性，采取学生集体背与单独背、必背与自选篇目相结合，配合学校开展活动，让诵读活动成为学生的最爱。
3、争取支持，深入开展。要着重面向家长进行相关的宣传，争得家长的理解和更多支持，多向家长征询意见和建议，形成校内校外的合力，促进诵读活动卓有成效地开展下去。
八、组织领导：
领导小组：
组长：甄兆光
副组长：张明奎
成员：张士勇孙宝祥王吉星张万兵段德扬
附：经典诵读展示形式（供教师参考）
1、我给大家讲美文
学生把自己收集诵读的古诗文讲给同学听。
2、唱经典
古诗文本身就具有强烈的音乐美。在诵读的过程中，为激发学生的诵读的兴趣，让他们记得更好，可开展歌唱古诗文的活动。如孟郊《游子吟》，苏轼《大江东去》《明月几时有》，李商隐《别亦难》，白居易《长恨歌（片断）》等古诗词歌曲，同时学生还可以运用自己喜欢的歌曲曲调去唱古诗文。还可请音乐老师给古诗文谱上好听的曲调。
也可在游戏（如跳橡皮筋）中编成歌谣。如学生在玩拍手游戏时，“你拍一，我拍一”就变成了“人之初，性本善”。学生在整个过程中充分感到了诵读经典的乐趣，更能坚持下去。
3、给经典配图
在经典中，因为作者的推敲琢磨，使语言很具有鲜明的形象性。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”等，都能在学生的头脑中形象一幅幅优美的图画。在学生诵读的基础上，为经典配画，加深了学生对经典的感悟，培养他们思维力，想象力。
4、经典我能行
在诵读到一定的程度上，可鼓励学生自己动手写。
（1）改写
古时贾岛在“僧推月下门”和“僧敲月下门”上不断推敲，王安石在“春风又绿江南岸上”反复斟酌。《邹忌讽齐王纳谏》
“窥镜自视，又弗如远甚，暮寝而思之”一句中的“窥”就将邹忌作为男子，却反复照镜的自惭心理表现出来。
学生在诵读的过程中，你觉得有哪些地方你可以改动一下，让它更传神。让学生有了强烈的动笔愿望，希望与古人一较高低。
（2）自写古诗文
学生在反复诵读的基础上，教师加以适当的介绍，学生对古诗文格韵有了一定了解，就让他们试着自己写一写诗。
5、编写经典选篇
学生将自己诵读的经典分类，如分成学习方面，为人交友，励志人生，绚丽自然等等。并由此自己编成一个小册子，配上精美的插图，写上序言，标上自己主编的字样。看着自己的成果，学生诵读的成就感油然而生。更使他们乐于诵读。
6、运用经典
学生诵读经典，能在实际中运用，更能让他们乐于好于诵读。这也是我们诵读的一个目标。在实际中，我们就有意识地引导学生运用经典。
如春天到了，组织学生走出校门踏青。看见桃花，教师有意识地诵出“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷„„”，“人面桃花相映红”等句子，引导学生吟出自己诵读过的与桃花有关的句子，看谁说得多，说得好，用得当。在作文中，也经常引导学生恰当地运用经典句子。如描写春雨时，用上“好雨知时节，当春乃发生”，充分地表达自己对春雨的喜爱之情。
古诗文诵读活动计划
甄
寺
中
心
小
学
篇7：五里小学古诗文诵读计划
一、指导思想：
古诗文是我国民族文化史上的一颗璀璨的明珠，是人类文化的宝库。她是宝贵的精神食粮，不仅蕴含着深刻的知性美和崇高的人格美，更积淀着一个伟大民族不灭的精魂；她是民族精神的教科书，哺育了一代又一代的中华儿女，让每一位炎黄子孙都深深地烙上了龙的传人的印迹。为全面落实新《课标》理念，展示我校课改实验的成果，促进学生语文素养的全面提升，结合我校工作计划的安排，将开展小学生古诗文诵读系列活动，意在把学生引入古诗文的海洋，让他们与高尚对话，与智慧碰撞，培养学生热爱家乡、热爱祖国的思想感情和民族自豪感；激发学生学习中国古代文化的热情和兴趣，陶冶学生情操，提高学生人文素养，提升学生品味；扩大学生语文知识面，积累古代诗文材料，为进一步鉴赏古代诗文打下坚实基础；从而打下扎实、厚重的文学功底。
二、具体工作：
1、激发学生的诵读兴趣，在大量诵读的基础上，摸索出积累、背诵古诗词及诵读古诗文的方法，营造古诗文诵读的氛围。
2、为取得广大家长的支持，激发广大家长积极参加古诗文诵读活动，一学期下来，学校将组织一次古诗文“背诵古诗文”比赛，并对各班背诵情况进行评比，并颁奖。
3、古诗与美术，作文相结合，以诗促写。通过诗配画，画填诗、办与古诗词相关的特色作业来培养和提高学生的古诗文诵读能力。
三、学习方法：
1、各班在学校划定范围内自由选读选背；
2、利用早自习或其它时间自由诵读；
3、老师适当作些赏析辅导，以便诵读；
4、每十首为一级别，背过十首找老师过级，依次递升，学校利用升国旗时间表扬进级同学。
5、每学期至少进行一次诵读或默写比赛，学生随意抽号，每十首为一级别，学校查看班级通过率，表扬优秀学生。
篇8：古诗词诵读指导“七法”
1. 情境吟诵
古诗词韵律、意境很强, 每一首诗都是一幅画, 一首用心吟唱的歌。我在古诗词诵读教学中, 让学生观看视频或生动形象的课件, 把诗句放在画面中, 让学生结合诗境、诗情诵读。如古筝曲《渔舟唱晚》特别适合王维的《山居秋暝》, 舒缓甜美的乐曲让学生感受到田园气息的闲适和芬芳, 学生自然而然地入情入境, 轻松地读出诗的美感。
2. 主题诵读
许多古诗词的题材相同或相近, 把这样的两首或几首诗词联系起来放在一起进行主题诵读, 学生就会发现:同样的秋天, 在王维的《山居秋暝》一诗中是清新的;在马致远的《天净沙·秋思》中是悲凉的;在刘禹锡的《秋词》中, 却是乐观的、奋发向上的。这样既能扩大学生的知识面, 强化记忆效果, 也可以提高学生对诗词的理解力和鉴赏力。
3. 故事引读
喜欢听故事是孩子的天性。每一首古诗词常常有一个不平凡的背景, 我将凝练、优美的诗句转换成动人的故事, 让学生在故事的带动下进入诗词的意境。如诵读《嫦娥》时, 我给学生讲“嫦娥奔月”的故事, 学生兴趣盎然, 很快便能将诗句背诵下来了。
4. 师生共读
教师的言行对学生有着潜移默化的影响, 要想让学生爱上诗词诵读, 没有教师的以身作则是不行的。我自觉加强自己的诗词储备, 课余、休息日、寒暑假把诵读诗词当做一种休闲方式, 现在我已背诵诗词200多首。学生诵读时, 我亲自担任诗歌导读员, 开展师生共读, 不仅浓厚了诵读氛围, 更增进了师生情感。
5. 亲子共读
父母是孩子最好的老师, 家长如果能够亲身力行, 一定能大大激发学生的诵读兴趣。因此, 我向家长发出“亲子诵读”倡议书, 引导家长投身到诵读活动中来。建议家长:每天与孩子一同诵诗半小时, 填写“亲子诵诗卡”, 每周至少与孩子交流一次诵读心得, 每月逛一次书店, 购买一本孩子诵读的书。家长和孩子一起诵读经典, 提高了学生的诗文素养, 促进了亲子间的情感沟通。
6. 改古诗, 绘意境
“诗中有画, 画中有诗。”为了帮助学生更有效地记忆古诗, 我鼓励学生进行古诗改写, 或诗词配画, 让诗中的画面和诗人的感情在学生头脑中“活”起来。写与画的过程就是体味、积累语言的过程。在“清明节主题活动”中, 我安排学生为描写清明的诗词配画, 学生都发挥想象, 写下了带有自己真实情感的诗句。我经常把学生写的好文章、好诗句展示在走廊的专栏内, 让学生体会诗词带来的韵味。
7. 唱古韵, 演古诗
小学生的理解力较差, 一旦背诵几十首诗词后, 极易混淆。为了帮助学生记忆, 我创新了诵读形式, 把古诗文与音乐艺术表演有机结合, 让学生在“唱”中记忆、“舞”中感悟、“演”中陶情。在学校“庆六一暨读书成果汇报演出”时, 我班学生自编自演了《小儿垂钓》, 李文文同学演唱了苏轼的《水调歌头》, 那入情入境的表演, 声情并茂的演唱, 获得了师生的阵阵掌声。
篇9：古诗词诵读教学探究
北宋教育家张载提出“书须成诵”，南宋理学家朱熹称：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精读后理自见得。”唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”上述言论均说明诵读可以把无声的文字变成有声的语言，从而实现“以声传情，因声会意”。
那么何谓诵读？诵读即抑扬顿挫的朗读和背诵。“读”和“朗读”不同，“背”与“背诵”有异。“古诗词诵读”，不像单纯地背电话号码，背得快，忘得也快。“朗读”和“背诵”是一种情感的投入，是高一层次的口头表达艺术，所以古诗词诵读注重的是朗读和背诵，无需过多的讲解和分析。
然而，随着历史人文环境的变迁，网络文化、“快餐文化”等的冲击，现今中学生对古诗词的情感日渐衰微，古诗词的学习大多只停留在识记层面。也难怪学生会在日记中这样说：“觉得语文有味，是在小学时候，每天早读课，教室里书声琅琅，召唤我一走进教室就急急地打开课本，汇入大声诵读的河流中，读着读着，渐入佳境。每有动人至泣的课文，读后心情愉悦，流连忘返，范读、带读、齐读、分角色表演读，课堂上各种形式的朗读比赛让我们乐在其中。找不到语文的感觉，是在中学时候，早晨，我们的时间多用来背记英语单词和英语课文，还有政治、历史、地理、生物等课程，几乎没有时间读课文，中学的语文课堂上，我们也很少朗读，可能是课文篇幅大多较长，40分钟毕竟有限，语文教学任务又繁重，一般都是匆匆默读。我再也体会不到那种自我陶醉、文我两忘的朗读之乐了！再加上让人头痛的作文，我渐渐不喜欢语文课了。”从学生的日记中，我们不难发现，中学语文课堂存在着朗读严重缺失的现象。
中学语文教学目标却明确地指出：“诵读古代诗词，应有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”不言而喻，古诗词教学在中学语文教学中有着重要的地位。在新形势下如何适应新课标的要求，提高古诗词的教学成效，倾力诠释词作的情感呢？当前中学古诗词教学应继承诵读传统，大兴诵读教育之风，同时积极创新方式方法，使之发扬光大。让学生在传承古诗词文化的精髓中，获得丰富的情感体验和精神养分，并切实提升其鉴赏水平和审美情趣。
古诗词诵读教学以声情兼备的独特方式，创造性地再现了作品，还原了生活，拉近了与古人的距离。它既可以让学习者在对作品感知、理解和体验的前提下，与之气息相通，心灵交融，又可以为课堂教学注入强烈的古为今用意识以及浓烈的人文色彩。
既然古诗词诵读有如此之效，作为一名语文教师，在面对优美的韵文时，我们应如何引导学生进行有层次、过程合理的诵读呢？
一、范读再现韵文旋律
诗词因汉语语言平仄、押韵、对仗及句式的变化，时或一气贯通势如排山倒海，时或似断还续声如山泉丁冬。因此，准确的朗读是学习古诗词的第一步。而教师的范读或名家的标准朗读录音则能给学生以示范，特别是在古诗词教学中，教师声情并茂的范读，不但可以缩减因时代的隔阂、语言的变化带来的识字断句的问题，学生还可以借助对教师表情的直接观察，揣摩并模仿教师的语气、语调，进而理解课文内容，体悟感情基调。
当然，教师在朗诵范读时，除需要有一定的普通话基础外，还必须掌握一些诵读的技巧。诸如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢等，有对比、有起伏、有变化，才能使整个朗诵犹如一曲优美的乐章，才能使学生被倾情诵读深深触动，进而感动、沉醉，深入作品的内心，碰撞出思想的火花，继而产生对作品更深层次的体悟。
然而，在诸多技巧中，应特别强调的是重音、停连、语调和节奏。重音指在朗读时需要强调或突出的词或词组，甚至某个音节。突出重音的方法很多，重读只是其中一种，拖长、快中显慢、前后顿歇都是突出重音的方法。停连指的是语流中声音的中断和延续，声音中断处是停顿，声音延续处是连接。语调是由语气决定的，大致可分为平调、升调、降调和曲调四类。节奏并不完全等于速度，速度只是构成节奏的主要内容。朗读所形成的节奏种类很多，主要有以下几种类型：紧张型——急促、紧张、气急、音短；轻快型——多扬少抑，轻快、欢畅；高亢型——语势向高峰逐步推进、高昂、爽朗；低沉型——语势沉闷、语速缓慢；凝重型——多抑少扬，语音沉重、坚实、有力；舒缓型——气长而稳，语音舒展自如。
笔者在朗诵岳飞《满江红·怒发冲冠》时，结合以上技巧对文本诵读做了初步的把握，参考如下：
（愤怒的，激情的，语速缓慢）怒（重音）—发—冲（重音）—冠（停顿3秒），凭—阑（停连）—处、（语调低沉）潇潇雨歇（停顿4秒）。（语调激昂）抬/望眼，仰天/长啸，壮怀激烈（停顿3秒）。（语速较快）三十功名尘与土，八千里路云和月（停顿4秒）。（语速缓慢）莫等闲-白了少年头，（稍停顿）空-悲（停连）-切（语调舒缓）（停顿10秒）。
（语速缓慢）靖—康—耻，（语调凝重）犹未雪；臣子恨，何时灭？（语速稍慢）驾—长—车、踏破贺兰山缺（语调高亢）（停顿3秒）。壮志饥餐胡—虏肉（停连），笑谈渴饮匈奴血（语调激昂）（停顿4秒）。待—从—头、收拾/旧/山河，（语速缓慢，语调依次升高）朝—天—阙。
整齐划一的对仗，参差错落的节奏，使诗词本身具有了一定的韵律。曾国藩在《谕纪泽》的家书中说：“李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”朱自清亦在其《朗诵与诗》一文中指出：“语言不能离开声调，诗文是为了读而存在的。”“只有朗读才能玩索每一词、每一语、每一句的意蕴，同时吟味它们的节奏。”所以，洪镇涛先生曾明确地指出，朗读是语文的第一教学法。
二、学生的个性化朗读
在以住的教学实践中，我们能轻易地找到语文教学注重朗诵的事例。而今，回首细看，你会发现课堂上的朗读仅停留在字音的纠正，课文内容的熟悉上，学生对课文尤其是诗歌的理解，只是从教师那里获知一点理性方面的认识，以学生为课堂主体的特点并未得到良好的体现，他们仍处于一种被动接受的状态，这显然是不利于语文教学的。
《语文课程标准》指出：“朗读教学要重视学生的独特感受、体验和理解。”前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感觉的世界。”
人的个体差异促成了著名的教育理论——“因材施教”的诞生。然而我国的教育在很长的一段时间里，仅强调社会化，所以个性的发展及创造力的培养，都在不同程度上遭到了忽视，甚至是扼杀。在时代迅速发展，教育改革不断深化的当下，教育理论家们不约而同地给出了一致的意见：人的个性本身就蕴含着创造性。所以，在这样一个开放的年代，一个有个性的教师应把握契机，帮助学生追求社会化的同时，让学生慢慢地脱离对教师的依赖，突破传统，走向自主、独立，成为既适应社会又能创造未来的高素质公民。
正因如此，语文教育更应尊重个性差异，课程、教材、教法、评价等方面都应尽可能地满足不同学生的学习需求和学生对学习方式的不同选择，促进每一个学生有个性的发展。
朗读的个性化研究在各国教育界早已备受关注，前辈的研究和实践也充分证明了：个性化朗读能力对学生的个性和健全的人格的形成具有举足轻重的作用。
然而现阶段，近四成的语文课朗读时间严重不足，讲问教学挤占了课堂的大部分时间。张田若先生说：“如果两节课完成一篇课文的教学，就要花一半左右的时间让学生读书。”没有足够的量的积累，何来质的飞跃？学生不能做到正确、流利、有感情地朗读课文，怎能理解把握作者的思想情感？
只有日复一日地朗读，对词汇、段落、章法、结构的感悟才能潜移默化地进入学生的大脑，出现在他们的口中、作文中。比如杜甫《绝句二首（其二）》：
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
起笔两句中，碧绿、青葱、火红、洁白的色彩，给人一种赏心悦目、清新自然之感。单看这两句，就如同一幅风景画镶嵌在镜框中，碧绿的江水、洁白的鸟翎、青翠的山峦、欲燃的花葩，相互映衬。再读三四两句，如果学生对古诗词中以乐景衬哀情的惯用章法熟识的话，就不难看出一个“看又过”既点出了写诗的时节——春末夏初，又勾起了漂泊的感伤，岁月荏苒，归期遥遥。这是杜甫入蜀后，抒发羁旅异乡感慨的诗作。
再如李白《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”有学生认为诗人狂放的个性是不管身处何境都无法打压的，所以朗读时应高昂急促、掷地有声；但也学生认为这是作者对时光易逝的感伤、怀才不遇的悲愤，朗读时应从容亲切，为下文蓄势。看来同一首诗不同的读者根据自己的理解，借助朗读，对同一句的语速、语气及重音处理的不同，可以表达出对诗词的不同体悟。这就是与作者产生共鸣，拥有独特感悟的个性化朗读。
经过持久的个性化朗读，学生再也不会被教师统一在参考答案下，失去发自内心独特感受的机会。长此以往，不单单是学生的学业水平会有长足的进步，就连文明的言行、高尚的品格也会悄无声息地成为其自身的素养。
经典古诗词的诵读教学，目前在小学阶段开展得较多。相信随着阅历的增加，中学生在看待问题方面，思维的成熟已明显有别于懵懂无知的小学生。而此时，如果中学教师能将专家关于古诗词理论的宏观阐释与教师的示范性朗读、学生的个性化朗读等有机融合，指导学生“用抑扬顿挫的声调，有节奏地朗读和背诵（诵读）”古诗词。相信学生就可以与文本对话，与作者情感产生共鸣，并在鉴赏和学习中，把握自身独特的审美体验和审美判断，为有序而高效的高中语文古诗词鉴赏教学注入新的活力。