山水诗——《山居秋暝》

山水诗——《山居秋暝》（通用13篇）

篇1：山水诗——《山居秋暝》

王维《山居秋暝》山水田园诗赏析

苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”王维作为中国南宗画派之祖，不仅对客观景物有敏锐的观察能力和独到的审美感受，而且善于将绘画技法用到诗歌创作上，形成诗中有画的构图艺术特色。下面就王维的《山居秋暝》为例看看王维山水田园诗的构图美。全诗如下：

王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

在中国古代诗歌中，构图美首先表现在合理的意象安排上，使之形成不同的层次感，最后表现出“诗中有画”的.审美艺术特色。所谓合理安排意象，就是说在诗歌结构方面，根据诗人表情达意的需要，将分散状态的自然物象(进入诗歌中，就是审美意象)和谐有序地组合成一个艺术整体，从而形成诗歌的审美境界。就在王维的《山居秋暝》来说，首联“空山新雨后，天气晚来秋”，这两句总写“山居秋暝”。上句写“山居”，是空间描写(在中国古代诗歌中，“山”这一意象是表现自己身心的家园的，“仁者乐山，智者乐水。”),下句写“秋瞑”，是时间描写。这里的一个“秋”字，突出了雨后夜晚(“暝”)的“寒意”，从而暗示了诗人的心境。然而，这两句却受“空”领属。我们要知道，在王维的诗歌中，“空”往往表现出的是“无人之意，并非空无一物”。这样，更易于表现宁静幽深的自然环境。接着颔联“明月松间照，清泉石上流”。上句写天空，是从视角来写;下句写地上，是从听觉来写。整个方位由上而下，而其中“明月”与“松”，“清泉”与“石”，这四个意象用“照”和“流”联系，层次分明，并形成一个空间。颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。上句写岸上，是从听觉的角度来写的，由“喧”而联想到“浣女”，似有只听声音不见其人的审美感受;下句写水中，是从视觉来写的，又“莲动”而想到“渔舟”，同上句一样，渗透联想。就整个诗歌的构图美来说，重点也就落在这两联上。也就是说，这两联中选择了“明月”、“松树”、“清泉”、“石上”、“竹林”、“浣女”、“莲花”、“渔舟”几个意象，用“照”、“流”、“归”、“下”几个动词联系而构成意象群，这样，诗人从不同角度，不同方面，把虚与实结合，不但形成“诗中有画”的想象空间，而且在空旷的审美境界中蕴含着空寂而不死寂，并充满着生机与活力。所以，诗人在最后写道：“随意春芳歇，王孙自可留。”通过诗人的精心构图，描绘出的是优美的自然，让人心动的淳朴的风俗，这为“王孙自可留”的思想奠定基础。可见，诗人描绘自然之美，目的就是借此暗示了自己远离官场、洁身自好而归隐的决心。

总之，我记得唐志契在《给事微言•品质》中说过：“写画须要自己高旷。”也就是说，要真正表现出境界高远的诗歌，自然须要诗人具备超越的见识和至极的胸襟。王维在《山居秋暝》中，通过自己高超的绘画技巧、高远的佛学思想及其精通的诗歌创作手法，全方位精心“构图”，并融入了自己的志趣和恬淡的情怀，从而表现出构图美。所以，苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画。”

篇2：山水诗——《山居秋暝》

1、教学设计

诗歌有音乐的韵律美,教学生在平平仄仄的朗读中品味;诗歌言有尽而意无穷,引导学生从有限的字词中品味无尽的诗境、诗人的志趣追求,从而洗涤自己的心灵。

2、教学目标 知识与技能:

1、品味诗歌意境,把握诗人情感,掌握常用的表达技巧。

2、初步掌握山水田园诗的特点及鉴赏方法。

3、背诵并默写诗歌。

过程与方法:在诵读中启发阅读兴趣;通过想像联想重建画面,感受诗的意境美;通过意象品味诗歌意境,体悟诗人的情感。

情感态度价值观:了解王维其人,感悟诗人宁境恬淡的心境和归隐情怀;丰富自己的感情世界,培养健康高尚的审美情趣。

3、学情分析

诗歌鉴赏是高中生学习的难点,学生心里甚至害怕,我以为让他们愿意去接触去读是重点,故而本节课重在引领学生通过读通过想像领悟诗境之美,加之我所教授的班级是文科班,在表达上有一定的优势,所以鼓励他们充分利用诗歌作为素材。

4、重点难点

通过想像联想重建画面,感受诗的意境美;通过意象品味诗歌意境,体悟诗人的情感。5教学过程 5.1第一学时 5.1.1教学活动

活动1【讲授】教学过程 【教学过程】

一、导入

由学生熟悉的山水田园诗导入新课。

二、《山居秋暝》鉴赏(一)品读诗之音韵美

提示:注意诗歌的节拍、停顿,读出节奏感,感受诗的韵律美。(二)品诗歌之境

1、这首诗写了哪些意象?营造了怎样的意境? 明确:意象——空山、新雨、明月、松林、清泉、岩石、竹林、浣女、青莲、渔舟;意境:清幽淡雅、静谧美好、明净自然

2、请展开联想,用散文化的语言描述诗中的画面,感受诗歌的意境美。

明确:山雨初霁,空明清幽,又是初秋的傍晚,空气特别清新,天气格外地凉爽。

雨后碧空无尘,明月悬空,银色的月光铺洒在松林上,清泉流经山石,水石相激,淙淙有声,悦耳动听;竹林处传来一阵嬉闹的笑语声,原来是洗衣女披着月光盈盈地结伴归去;莲叶摇动,水波荡漾,原来是渔夫摇着渔船顺流而下穿过荷花丛归来。

小结:王维诗的特点——苏轼所说“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”

(三)悟诗歌之意

1、这首诗表现了作者怎样的情感和志趣? 明确:表达了诗人宁静恬淡的心境和高洁的情怀,以及对理想中归隐生活的向往和追求。

2、为什么诗人有这样的情怀和追求? 引出诗歌鉴赏的方法——知人论世(四)析诗歌之法

1、诗人是怎样表达情感的? 明确:前三联是借景抒情,融情于景;尾联则直抒胸臆。

2、再读中间两联,诗人从哪些角度来写景的? 提示:俯仰、远近、高低、色彩、动静、虚实、视听

明确:俯仰结合,视听相兼,有动有静、有声有色、有人有景,幽静而不失生气,寥寥几笔,将山间雨后的情景描绘得如水墨画般清新淡雅,画意盎然,且洋溢着诗人愉悦闲适之情。诗情画意融为一体。

三、山水田园诗的特点及鉴赏方法(一)鉴赏方法

1、意象分析:通过意象品味意境,体悟诗人的情感(把握景与情的关系)

2、抓住情点——直接表明诗人情感的字眼/诗句。

3、知人论世,结合诗人的生平、志趣及诗风分析。

注:诗人不同,诗风各异;境遇不同,诗情有别(诗人一生的思想不是一成不变的,写于不同时期的不同地点的作品,也会呈现出不同的情感和旨趣。)时代不同,精神迥异。

(二)特点

1、意境——清新(幽)自然、恬静淡雅、静谧美好、优美明丽

2、情感——或表达对山水田园风光的喜爱,或表达悠闲、闲适、恬淡、愉悦的心情;或表达对官场生活的厌恶;或表达对归隐生活的向往;或表达淡泊、宁静、与世无争的心境;

3、技巧——抒情方式:借景抒情、一切景语皆情语、情景交融、寓情于景

描写角度:远与近、高与低、俯与仰、动与静、虚与实、明与暗、视听结合等

四、迁移训练 鸟鸣涧 王维

人闲桂花落,夜静春山空,月出惊山鸟,时鸣春涧中。雨后池上 刘攽

一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。

晓至湖上(清)厉鹗(2011福建卷)出郭晓色微,临水人意静。水上寒雾生,弥漫与天永。折苇动有声,遥山淡无影。稍见初日开,三两列舴艋。安得学野凫,泛泛逐清景。

五、写作迁移

此诗切题、层次清晰、描写生动,可给我们写作技巧上的借鉴;同时,诗人及其诗歌的立意、选材亦可成为我们作文的立意、素材。

适用作文题:诗意地生活、打扫心灵、为生命着色

六、作业布置

1、背默整首诗。

2、完成课内练习。

篇3：《山居秋暝》的诗画之美

下面以王维《山居秋暝》为例进行分析。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

“空山新雨后，天气晚来秋”，这里的“空山”二字有四层意思：一是指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹。正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”，这种“空”是表面意义上的空;二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人，这种“空”是地理位置上的空;三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净、熠熠生辉的灿烂图景，这种“空”是视觉意义上的空;四是指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺，这种理解包含有禅的意味，这种“空”是心灵意义上的空。一个“空”字包含着多重解读，给学生无限的想象与联想。在这想象与联想中，美自然而然地就渗透了进来。

接下来，“明月松间照，清泉石上流”从小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。此处的“照”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点;也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机。有静有动，着一表现动态的“流”字，与上文表现静态的“照”字形成呼应，写景如画，随意挥洒，毫不着力。

下文“竹喧归浣女，莲动下渔舟”描绘的是一幅纯洁美好的生活图景。先写“竹喧”、“莲动”，再写造成这种状态的施动的主体“浣女”、“渔舟”，更加富有诗意，让人心生羡慕。

最后两句“随意春芳歇，王孙自可留”是作者高洁情趣的表达。

这首诗是以自然美来表现诗人的人格美的，它是王维晚年隐居辋川时所作。写秋晚山景，借以表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱。诗人描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜，由四个方面的景物有机地构成了一幅明丽的画图。它们是松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟。袁行霈指出：“王维诗中的画，则是形似与神似的统一。他的诗既传达出山水的形貌特征，又体现了山水的性格特点;既描绘了客观的景物，又抒写了主观的情趣。正像他的绘画能够入神一样，他诗中的画意也是富有神韵和气象的。”

在教学过程中，要想让学生真正领会到这首诗所体现出的诗画之美，我认为一是可以找出与该诗相配合的绘画作品进行讲解，以增强美感的直观性;二是借鉴蒙太奇理论，通过表层结构分析诗的深层蕴含和美感。例如：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”二句，其中每一句都有两个镜头：竹喧，浣女归(第一句);莲动，渔舟下(第二句)。按原诗的顺序组接，意思是：先听到竹林喧哗，然后才出现洗衣归来的姑娘;先看到莲叶晃动，然后才出现慢慢行进的渔船。这时镜头首先对准的是竹林和莲叶，即使竹林因浣女归而喧，莲叶因渔舟下而动，但也只是一时喧嚣，而后便安静下来，所以它表现了环境的幽静。如果我们将每句中的两个镜头互调，改为浣女归而竹喧，渔舟下而莲动，虽然也还是这几个镜头，但它所表现的意境却完全变味了———由于镜头始终跟随的是喧笑的浣女和划动的渔舟，而竹林和莲叶成为附带之笔，因此它表现了一种热闹的情景，变得具有动感了。

篇4：《山居秋暝》赏析

[唐] 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

王维在官场受挫之后，从他的前辈陶渊明那寻到了精神世界的归宿，在长安东南的一个山村附近营造了一座别墅，过着半官半隐的生活。此诗正是他当时生活和心境的写照。

王维是诗人，也是画家，前人评价他“诗中有画，画中有诗”，他的诗总有一种绘画美。欣赏时要运用联想和想象，幻化出诗中描绘的生动画面。

全诗的诗眼应是“山居”，唯有山居（而非路过或游览），才能体会到诗中真切生动的意境。诗的主旨是“王孙自可留”，王维用此诗表达了他对官场的厌恶，由此寄寓着他归隐的情怀。

首联用“空”修饰山，奇妙。这是王维的特色，“空山不见人，但闻人语响”、“人闲桂花落，夜静春山空”。写山的空，在于反衬城市的喧闹，在于表达自己的趣味。用“新”修饰雨，亦奇。“新雨”，实际是说雨后的山一派新的气象。一场秋雨一场凉是物理意义，这里的“秋”当为形容词，是说秋意更浓，有着强烈的褒扬色彩，喜爱之情溢于言表。

因为一场新雨，因为晚来秋，所以才有了颔、颈两联四幅清新明丽的秋景图。首联是总写，是铺垫，是准备。

“明月松间照”的特别之处在于新雨之后，空气更纯净，松树更翠绿，所以清晰可见一缕缕如乳的月光流泻而下，这是视觉感受。“清泉石上流”，让我们动用听觉和视觉来想象一下：清泉在石上流，其清澈、柔软、快乐如在目前；清泉在石上流，其清脆、悦耳、跳动如在耳畔。尤其是空山新雨后的清泉，水量足，流势大，已具规模，视听效果极佳。这里主要突出听觉，与上句的视觉对应。

“竹喧归浣女”，不说女喧而说竹喧，不是玩弄语言技巧，实在是只闻竹林有声而不见倩影，是实写。怎知是“浣女”？作者“山居”已久，对山村姑娘的生活早已熟悉。着一“喧”字，一写少女们的纯真欢快，一写山的幽静空灵，这是听觉。“莲动下渔舟”也是实写，不见渔舟，只见莲动，不难想象这是怎样一幅神奇的图景：浓密葱绿的莲叶依次而动，却不见人影。这是视觉，亦与上句的听觉对应。

颔联写自然之美，明月与松的和谐、清泉与石的和谐，昭示了作者愉悦恬静的心境与自然造化的和谐；颈联写人之美，浣女与竹的和谐，渔舟与莲的和谐，表现了作者倾心的山居生活与淳朴勤劳的山民生活的和谐。

明月因照松间而有像，愈显皎洁清幽；清泉因流石上而有声，愈显清澈凉爽。浣女归而喧于竹，可想劳动归来的喜悦与无忧无虑；渔舟下而动莲，可想雨后山民趁月光捕鱼的勤快与质朴。一个“下”字既快且静，传神极了。两联对仗工整而无痕迹，用语精致而不生硬，实乃工奇。

颔、颈两联已是四幅绝佳的秋景图，读之令人赏心悦目，流连忘返，诗人却陡然一折，写“春芳歇”（春草衰败）。有如此清新脱俗的秋景佳境，何不留在山中久居呢？至此，全诗主旨“王孙自可留”已出，此所谓水到渠成。

篇5：《山居秋暝》、《登高》

一、教学目的:

1、欣赏并领会近体诗的艺术特点。

2、品味诗歌的意境。

二、教学重点、难点:

1、重点: 鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。

2、难点: 对诗人思想感情的认识。

三、教学时数: 二课时

第一课时

教学内容

讲解《山居秋暝》

教学内容和步骤

一、课前引入--复习诗歌的知识

篇6：《山居秋暝》教案

一、导入新课

《红豆》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷

[xié]，此物最相思。”引出作者王维。

二、介绍诗人

（１）王维，字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代山水田园诗人，音乐家，大画家。（２）他的诗风直接继承了陶渊明，“似浅实深，似淡实腴，体物精细，状写传神，具有独特成就。”。苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗。”

（３）王维是我国古代受佛教与禅学影响最大的诗人之一，读他的诗，往往给人一种超尘脱俗、清新秀雅的感觉。总是描绘出一派恬美，幽静的山水田园风光。山水田园诗与孟浩然并称“王孟”。

（４）有人评价：李白是天才，杜甫是地才，王维是人才。

三、解释题目

诗歌的标题告诉了我们什么信息？ 明确：题“山居秋暝”，“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间；“山居”，点明了地点，并表明所描绘的是山村的生活情景。

2学生诵读：山居秋暝⑴

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

有请贝蒂把这首诗读一遍，男生女生个来一遍。

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨

[fáng]任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留

（五、鉴赏诗歌

篇7：《山居秋暝》教案

1.品读王维诗的“诗中有画，画中有诗”。

2.诵读课文。抓住意象，品味意境。

3.对王维思想的了解。

教学时数：一课时

教学过程

一、导入

思考：被苏轼称为“诗中有画，画中有诗”的诗人是谁?(王维)

二、走近王维

王维(701―761)，字摩 诘，蒲 州(今山西永济)人。开元九年(721) 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，

称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活;体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。

王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。

三、诵读:

山居秋暝(王维)

空山/新雨/后，天气/晚来/秋。

明月/松间/照，清泉/石上/流。

竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟。

随意/春芳/歇，王孙/自/可留。

四、初步感知：

1.这是一副以什么为题的画呢?诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什么意思?

“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。

本诗写秋天傍晚的山景。

2.抓住意象

空山新雨后， 时间 、地点、天气(背景)

天气晚来秋。

明月松间照， 景物:月、松、泉、石(主体)

清泉石上流。

竹喧归浣女， 人物:浣女归、渔舟下(主体)

莲动下渔舟。

随意春芳歇， 诗人愿望(抒情)

王孙自可留。

3.发挥想象，联想意境

这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象极其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用散文化的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。(提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。)

(范文)山居秋暝

雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。

偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约流向远方。

溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子拥进新房。

一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。

时光如水，春芳消歇;滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。

真的好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。

五、深入鉴赏

1.讨论：本诗尾联体现了诗人的愿望。尽管这时春芳已歇，为什么诗人还愿意在这里流连?是什么东西吸引着诗人?

“空山”如何理解?

“空山” 的理解

环境：无人(无达官贵人)、无声(无尘世喧嚣)

心境：空明

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。――刘禹锡《陋室铭》

户庭无尘杂，虚室有余闲。――陶渊明《归园田居》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。――陶渊明《饮酒》

2.“明月松间照，清泉石上流”美在哪里?

“明月松间照，清泉石上流”：

诗句中蕴含了哪几组对比?

动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等

相对、对比中，景是和谐的，主要特点：幽清、明净。

3.为何先写“竹喧”再写“归浣女”，先写“莲动”再写“下渔舟”?

景是和谐的，那么人加入又如何呢?下

景、人的组合，是完整的田园生活图景，景、人和谐统一。(天人合一)

山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲 ――清新、宁静

村民的生活美：淳厚朴实、勤劳善良、和平安乐

这是诗人理想中的生活环境：风景清幽、民风淳厚。

诗人厌恶污浊的官场，这里安静、淳朴的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影响，所以选择隐居。后人称之为“诗意的生活”、“诗意的憩居”。

4.由诗中所写景与人来看，诗人追求的到底是怎样的一种人生态度?

景清幽、明净，以物芳而明志洁;

人淳厚、朴实，广人相而望政通。

王维追求的是宁静、淡泊的人生态度。

息阴无恶木，饮水必清源。

宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎呕见王侯。――王维

六、扩展阅读

“明月松间照，清泉石上流”体现宁静、淡泊的志向，《红尘之上》把诗句送给哪些人?这句话对他们分别有何特殊含义?诗人希望建立一种什么样的人际关系?

――作者希望他自己以及他的`各种朋友都能摆脱世俗、欲念的束缚，建构一种宁静、淡泊的心境和真诚、相知的人际关系。

七、课后思考：

除了隐居，有无更好的方式?

隐居是不是逃避?试与屈原比较。

篇8：山居秋暝 教案

山居秋暝 教案

三维目标： 熟读成诵。 学习借景抒情的表现手法，体会诗人寄情山水的感情和追求高洁的人格志向。 了解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点，培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。 教学重点：理解并背诵诗歌。 教学难点： 学习借景抒情的表达手段。 解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。 培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。 课时安排： 一课时 教学过程： 一、导入 1、背诵《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。” 《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 2、介绍诗人及其作品，了解诗人的风格。 学生交流，介绍王维生平。 二、研读 1、朗读全诗，稍作指导。 诵读提示： 诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。 末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。 范读、跟读、自由读、齐诵。 2、掌握古诗的意思，学生讲解。 明确：空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。 3、体会意境，感受画面美 本诗共描绘几幅美丽画面? 第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”――雨后初晴图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。 第二幅“明月松间照”――明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。 第三幅“清泉石上流”――明月清泉图。清清的`泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊! 第四幅“竹喧归浣女”――浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。 第五幅“莲动下渔舟”――月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。 小结：画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。 (共五幅画面――雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图、浣洗晚归图、月夜采莲图。) 帮助学生掌握学习方法。 4、分析课文 (1)“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢? 明确：山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕至，，一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。《山居秋暝》这首五言律诗，一开始“空山新雨后，天气晚来秋。”山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已!傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意!也是为全诗定下了恬淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。 (2)怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面? 明确：明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声(泉声)、有色(青松)、有动(泉流)、有静(月照)的幽静雅致的山间月夜图。 有声有色、动静结合。以“喧”来反衬“静”,这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。 (3)空、静的景色衬托出诗人怎么样的心情? 明确：清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。 诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。 (4)最后一句中“王孙”指谁?表达了作者怎样的思想感情? 明确：诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。 诗的尾联，诗人大发感慨，“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧!如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏品味，其实这是诗人借《楚辞招隐士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。 三、布置作业 背诵古诗 完成《世纪金榜》 板书： 静景：雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图――自然美 借景抒情 动景：浣洗晚归图、月夜采莲图 ――人情美 四、教后反思： 这首诗主要抓住两点，一个写景，一个作者的心境。两者之间的桥梁要如何架构，这是难点。学生很容易贴标签似的加以理解，而考试的情况反映，换了另一首同样用借景抒情手法的诗歌就分析不出来。所以写景的地方讲得稍微细了些，特点要分析到位。只是学生调动得不是很理想，应该放手让学生分析，觉得这首诗似乎特别适合这种做法，以后的教学中尽可能多的让学生谈。

篇9：《山居秋暝》改写

果然，晚上来了，月亮那圆圆的脸像玉盘一样圆，星星眨着眼睛好奇地看着山中的风景。月光把白纱衣披在了松树的身上，清澈的泉水围绕松林弹奏起叮咚的乐曲。

早上太阳升起，不一会，就传来吵闹的声音，小鸟想去看一看，叽叽喳喳小鸟是说：“是洗衣服的少女们来了。”忽然又有吵闹的声音了，青蛙自告奋勇要看看，呱呱呱，青蛙说：“是打鱼的渔夫回来了呢，还带了不少鱼呢!”

篇10：《山居秋暝 》原文赏析

明月松间照 清泉石上流的意思：明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。

山居秋暝 [唐]王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

注释

1.暝：日落，夜晚。

2.王维，约（701-761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代诗人、画家。山水田园派诗人，人称“诗佛”

3.空山：空旷，空寂的山野。

4.新：刚刚。

5.清泉石上流：写的正是雨后的景色。

6.竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑声。

7.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗。

8.莲动：意谓溪中莲花动荡。

9.下：归也，如“日之夕矣，牛羊下来”,作“回来”义。

10.随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意谓任凭它春芳消散，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使 人留恋。随意：任凭。春芳歇：春芳：春草；歇，消散、逝去。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。留：居。

译文

空旷的山中，新雨刚刚下过。夜间的秋色更添几分凉爽。明朗的月光照在松竹间，清澈的泉水从石头上流过。洗衣服的姑娘住在竹林间，莲叶摇动了，渔舟回来了。春天的芳华凋谢了，我自可留恋在山中，不回去。

译文：一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。 明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲叶摆动，渔人收起渔网，划着船穿过荷塘顺流而归。 任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可流连徜徉。

《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地 融合在一起，给人一种丰富新鲜的`感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。

赏析

诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”,写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境 如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

“明月松间照，清泉石上流”,被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的 股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”,一上一下，一静一动， 静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般 不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”的典范之秀句。

接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳 交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”,此二句均为写人--“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之 中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶 波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这 些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。

尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”,是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归 来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐者自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜 归自然，厌恶宦海之情溢于言表。

篇11：山居秋暝教案

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《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。

山居秋暝 唐 王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

1.暝：日落，夜晚。

2.空山：空旷，空寂的山野。3.新：刚刚。

4.竹喧：竹林中笑语喧哗。

5.喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑声。6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。7.莲动：意谓溪中莲花动荡，知是渔船沿水下行。8.随意：任凭。

9.春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇：消散。

10.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。11.留：居。

12.王维，约（701-761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代诗人、画家。山水田园派诗人，人称“诗佛”

13.清泉石上流：写的正是雨后的景色。14.随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意谓任凭它春芳消散，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使人留恋。

15.全文中心：这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。赏析一

幽静的山刚刚下过雨，天气像晚来的秋天。一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙过，远方若隐若现清泉击石之声。竹林中不时传来一阵阵喧笑，那是浣衣的女子结伴而归。溪中的莲叶摇曳，是渔船沿水下行。

春天的芳菲虽已消歇，但秋景亦佳，王孙自可留连山中。

王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”的典范之秀句。

接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。

总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。编辑本段作者简介 王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人、画家，被后人称为“诗佛”，官至尚书右丞，祖籍祁州（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济）。王维是唐代山水田园诗派代表诗人。崇信佛教，早年王维积极入世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，晚年居于蓝田辋川别墅。其诗、画成就都很高，苏轼在《东坡志林》中曾赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人寻味。他的诗句常常是看上去自然流畅，毫无雕饰，待细细品来愈觉其笔触凝练精到，用心良苦。尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”也!这首《山居秋暝》选自《王右丞集》。他还善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。

王维于唐玄宗开元九年（721年）即二十岁中进士第，为大乐丞。累迁至给市中，终尚书右丞，故世称“王右丞”。可仕途坎坷，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消极。

此诗反映诗人对大自然的热爱，和对尘世官场的厌倦。王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他：“诗中有画，画中有诗”。他是唐代山水田园派的代表，并创造了水墨山水画派。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。相关习题

1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？ 原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”的艺术画面？ “明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。（1）上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。（当然，还有平仄押韵方面的考虑）（2）以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。

3、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？ 诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

4、作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？

山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。

5、这种意境中表现了作者怎样的理想（思想感情）？

通过诗句对景物的描写，反映了诗人对于安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。

6、山居秋暝有哪些主要意象？这些意象表现了诗人怎样的志趣？列举并进行分析。

泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。

7、诵读《山居秋暝》，诗人是如何从视听.动静的角度表现“空”、“静”之美的？

视听、动静：明月松间照，清泉石上流。月光透过松竹枝照下来，清澈的泉水在山石间流淌。通过视觉、听觉写出了山间景色的静谧。另外，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”是通过声响，表现人隐在景后，视觉上带来画面感，写出在山中静谧之中的动景。

8、明确：D项与作者诗的意境和表现的心情愿望矛盾。

明确：B（A反衬出环境的静。B突出环境的幽静。C描写夏日之景的深邃广阔而又色彩缤纷。D显示出一种恬静美。）答案：

1．山

晚

秋

雨

2．大概诗人来到山林，远离了嘈杂烦扰的市朝，山居给他的突出印象就是非常寂静；当然，山中林木茂盛，掩盖了人们活动的痕迹。3．

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。4．

都是诗人高尚情操的写照，都是对诗人理想境界的烘托。5．

表达了诗人决心远离官场，归隐山林的志向。

6．这一联一静一动，一光一色。先视觉后听觉，写出了山间自然景物的幽静。明月的清辉从松林间隙照射下来，林地上洒满了斑驳的光点；清冽的山泉，在山石间淙淙流泻，诗人以动写静，以有声写无声，巧妙地写出了山林的幽静。7.唐 《王右丞集笺注》（1分，正确一处0.5分）8.D（1分）

9.竹林里传来一阵阵欢歌笑语，那是一群天真无邪的姑娘们洗衣归来了；荷叶纷纷向两旁摆动，那是打鱼人收起渔网，划着船穿过荷塘顺流而归了。（3分，能扣住画面，抓住人物活动的情景即可）

10．这里的“空”应作静解释，诗人来到山林，远离了嘈杂烦扰的市朝，山居给他的突出印象就是非常的寂静，因此，才听到山泉流动声，浣女欢笑声，荷叶摆动声；另外，由于山中林木的茂盛掩盖了人们活动的痕迹，所以作者说是“空山”。

篇12：山居秋暝教案

三．诵读：

1、指名学生朗读。

2、指导诵读： 1）、朗读节奏（五律一般的节奏为221或者212拍）： 2）诗的首联应当用轻快的调子诵读。结尾句是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。3．学生齐读，注意停顿、语气

四、诗题解读：诗歌的标题告诉了我们什么信息？

明确：题“山居秋暝”，“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间；“山居”，点明了地点，并表明本诗写山中居所秋天傍晚景象。

五、鉴赏诗歌：

（一）把握意象：苏轼称赞王维的诗“诗中有画”。那么这首诗诗人向人们展现了什么样的画面呢？首先看一下诗人选取了哪些意象来描绘他的画？ 明确：明月、松，清泉、山石，竹、浣女，莲、渔舟。

（二）体味意境：用这些意象描绘了什么样的画面？（1）“空山新雨后、天气晚来秋”

【空】是什么意思？（人闲桂花落，夜静春山空。）树木繁茂 幽静、空旷 【新】新雨给人什么感觉啊？ 清新。

首联描绘了什么样的画面？宁静清新的山雨初晴图。

点拨：用诗化的语言把这两句话的内容描绘出来：秋天的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂、空气清新、高山寂静、宛若世外桃源。

（2）“明月松间照，清泉石上流”：想象一下，这是怎样的境界？ 描绘出来，我们再来体会看是不是更容易一点。皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。清澈的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸带闪闪发光、随风飘荡。（大家找到感觉了吗？）明净清幽雅洁的月照松泉图

（3）竹喧归浣女，莲动下渔舟。（启发：这里写出了一种怎么样的生活呢？）和谐、安乐的“乡村晚归图”，描绘：竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的少女刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，沐浴着这月色，飘荡在这荷塘。

【小结】作者在这首诗中描绘了怎样的画面？（营造了怎样的一种意境？）描绘了一幅宁静清新、明净雅洁、和谐安乐的雨后秋山晚景图。营造了雨后秋山恬静幽美清新安宁的意境。

（三）分析技巧：颔联和颈联写景意境宁静幽美，历来为人们称道，简要分析怎样表现这种 意境的？（从多角度写景的角度方面去思考。）

明确：以动衬静： 竹喧、莲动，十分热闹，是不是破坏了宁静？以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。

视觉听觉结合、远近结合：明月照远-清泉流-近上下结合：明月-上，清泉-下

【总结】作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）、层次分明、清幽宁静的秋山晚景图。

（四）体会感情：谈一谈全诗体现了作者怎样的思想感情？

（1）尾联抒情，是全诗的主旨所在，大家先看注解，抓住“随意”（任凭）这个词和王孙自可留这个典故。你能看出作者怎样的人生志趣和追求？

点拨：春芳已歇，诗人为什么还愿意留下来呢？是什么东西吸引着诗人？

明确：山村的清新、宁静的自然美、村民和谐安乐的生活美吸引着诗人。风景清幽、民风淳厚。这是诗人理想中的生活环境：表达了诗人对宁静雅洁的自然美的热爱，对平和安乐的生活美的向往以及寄情山水、归隐田园的隐逸情怀。（2）王国维说过“一切景语皆情语”。这种宁静雅洁和平安乐意境表现了诗人怎样的思想感情？ 写景不仅烘托了理想的环境，意象的选择也可看出诗人的思想情趣。明月：皎洁、情操高尚。松柏：坚挺、耐寒 —正直，高洁，坚强。清泉：清灵、洁净生命，活力，高洁。翠竹：直，宁折不弯，—正直、气节坚贞，青莲。明月、松柏、清泉、翠竹、青莲，是诗人追求高尚情操的人格志向的写照。

空山：环境清幽，不是无人。无人：达官贵人。无声:尘世喧嚣。心境空灵，不掺杂念。结庐在人境，而无车马喧。诗意的生活

（3）“知人论世”，联系诗人的生平：四十岁为界限，早年有积极地政治抱负，希望能做一番大事业的。特别是在张九龄拜相以后，王维曾极力从政。但朝廷奸佞专权，政局变化无常。随着张九龄的罢相，王维的仕途也渐趋坎坷，对当时的官场开始感到厌倦，思想逐渐消沉下来。40岁以后便“吃斋奉佛”，特地在长安东南蓝田县的辋川建了别墅，过着亦官亦隐的的生活，表现出隐逸情趣。晚年无心仕途，专诚奉佛，寄情于山水，故后世人称其为“诗佛”。背景:本诗写于晚年隐居辋川时，较为典型地体现了诗人的这种隐逸情怀。

五、总结归纳这首诗歌的主旨。

明确：这首诗通过明月、松，清泉、山石、竹、浣女、莲、渔舟意象的描写，描绘了静谧、清幽、清新而又平和安乐的雨后山村晚景，表现了诗人对宁静雅洁的自然美的热爱，对平和安乐的生活美的向往以及寄情山水、归隐田园的隐逸情怀。

六、诵读诗歌。

七、延伸拓展：归纳山水田园诗的鉴赏方法：

1、把握意象的特征及寓意

2、体味意境：a概括特点（苍凉悲壮 闲适恬淡、清幽明净 明丽清新、萧疏凄寂 安谧美好、幽僻冷寂 高远深邃、淡雅幽远 清冷幽静）b描会图景（忠实于作品，语言优美）

3、体会情感：情语、景语(注意情景关系)、知人论世

4、分析技巧：多角度写景等。

八、拓展练习：运用刚才学到的知识和方法鉴赏诗歌。绝句

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。[注]迟日：春日

问：这首诗描绘了一幅什么样的画面？抒发了诗人什么样的情感？

这首诗描绘了一幅生机勃勃、明净绚丽的春景图。这里阳光明媚，春风和煦。如茵的草地上点缀着各色的野花，空气中透着清香。小燕子飞来飞去，忙着衔泥筑巢；成双成对的鸳鸯，躺在暖暖的沙洲上，安然入睡。

篇13：《山居秋暝》课堂实录

师：好，上课！一学生：起立！师：同学们好！生：老师好!师：请坐!师：（放幻灯片）上节课上老师要求大家以“记得王维是因为„„”为话题写一段抒情文字，请钟尚琦同学来展示她的写作成果。（师生掌声热烈„„）钟尚琦：（钟尚琦同学上台，带着日记本）《想起王维》，手中握着那颗南国的红豆，我就想起了他。你说你古信佛，连名字都出自佛教，名维，字魔诘，维魔诘，是佛经里的人物，通达甚深，褩若智能；你说“中年颇好道，万事不关心”，看惯了功名利禄，官场纷争，你更想“行到水穷处，坐看云气时”。于是，“竹里馆”里清越的琴音飘然，穿枝拂叶，萦绕耳畔。你披散长发，独坐林间，弹琴赴长啸，风卷长袍，清瘦而潇洒。这穿越千年的琴音激起我心中涟漪层层，我想问他，“无数的静夜在你的春山是否总有迷途的鸟儿鸣在你的春涧？”，我想问他“贵生广寒，秋露拃上，你是否依旧衣衫单薄，但又心却空房，不能回家？”我想问他，“全宴微食，日冷轻松，寒琢梅花，你能否闻到那阵阵幽香，你能否看见那素淡背后的春色满园？”谢谢！

（掌声热烈„„）

师：（走上讲台）哎呦！太美了！钟尚琦同学以优美的语言，展示了王维在她心中的美好记忆。咱们今天再次走进“诗佛”王维，走进他的山水田园诗代表作《山居秋暝》。（切换幻灯片）请同学们读学习目标。生：（看幻灯片，齐读学习目标）通过诵读进入诗境，理解山水田园诗中诗人所寄托的情感。抓住意象，品读诗歌，把握本诗写景抒情的表现技巧。

师：咱们组内推选一位同学朗读一下《山居秋暝》好不好？（看学生做手势，请学生朗读诗）生1：学习目标，（师生笑，生1拿起书本读诗）《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（掌声起，生甲坐下）

师：周婷婷，你来给我们点评一下 周婷婷：点评法的五要素„„

师：咱们点评的时候可以从几个方面来谈呢？字音，节奏，感情

周婷婷：首先我觉得这首诗不应该读得那么高亢，我感觉这首诗应该是，既然是山居秋暝，应该是晚上这个时间王维在山林间游行的时候，应该是很幽静的那种。

师：那首先咱们来关于一下题目，像周婷婷说的，那是傍晚时分，诗人留宿于山中所得的解惑，那他看他描摹的景物，从第几联到第几联都在写景？ 周婷婷：从第一联到第三联。

师：到第三联都在写景，那大家来看他选择的是什么样的意象来写景呢？好，你请坐，哪位同学起来回答？刘潇

刘潇：他选择的那个山，还有新雨后的山。师：选择的新雨后的山。刘潇：明月，是在松间的„„

师：松间，松间是不是意象？明月还写的什么？青松，你接着谈 刘潇：然后是清泉在石上流的清泉 师：嗯，清泉，白石 刘潇：还有是在竹林间喧闹的浣女 师：嗯，浣女，翠竹

刘潇：还有是在莲叶下流动的渔舟

师：嗯，有莲叶下流动的渔舟，好，你请坐。那咱们来看一下，王维选择这些意象，当时王维的心情应该怎么样？杨晓蝶

杨晓蝶：啊„我认为当时王维正是一种平静的心态去看待这万物。师：嗯，以一种平静的心态，他当时对万物是一种什么样感知？ 杨晓蝶：好像焕然一新，非常清新。

师：非常清新，这种景物非常清新，那王维喜不喜欢？ 杨晓蝶：应该说很喜欢。

师：那如果你喜欢某一景物，你在读出来的时候，调子应该怎么读？ 杨晓蝶：我认为字里行间都流露出那种喜欢的那种感情。

师：嗯，流露出喜悦的感情，好，你请坐。咱们同位之间也互相读一读，看能不能读出喜悦的感情来。

（学生有感情地读诗）

师：好，咱们同学推荐一位，你认为读的非常好的同学。（巡视一番）要鼓起你的勇气来啊。生2：山居秋„„ 师：女士优先啊。生3：（有感情地朗读）《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（掌声起，生3坐下）师：好，有请那位男孩。生2：《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（掌声起，生2坐下）

师：嗯，好，你请坐。真的这些同学投入了感情对吧？那咱们来关注最后一联，“随意春芳歇，王孙自可留”，大家看这一联，老师这样读，你认为这样读的原因是什么？王银萍 王银萍：是因为他很自信而且是表达自己那种心志，自己非常希望留在这。师：嗯，表达了自己的心志，非常想留在这，那他留在这该表达了王维当时什么样的感情呢？ 王银萍：远离黑暗的官场。

师：嗯，好，你请坐，远离黑暗的官场远离尘嚣，寄情山水，归隐田园，读书最忌太空忙，含用功夫意味长，咱们先来听一下范读。（切换幻灯片，播放朗诵）师：（朗诵播放完毕）请同学们在听完范读之后再读诗歌，要求大家尽量的读出感情来，好，放声读。

（学生大声朗读）

师：通过初步感知，咱们似乎已经感受到了空山雨后的清凉，看到了松间明月的清亮，听到了浣纱女银铃般的笑声，那咱们再思考以下几个问题，大家来看首联，“空山新雨后，天气晚来秋”，作者为什么谈到是空山？（放幻灯片“空山如何理解”，学生思考）

（一位同学站了起来）

生1：我是这样认为的，王夫之在谈到心学的时候，他说到心外无事，心外无理，心外无物，我觉得这一个“空”字就体现了王维心中的寂静，他以虚幻的佛家理念，就是通过这个“空”字表现了出来。

师：嗯，你语速放慢一点啊，再说一下，然后让大家能听清。

生1：在王夫之谈„„不，王守仁，王守仁谈到心学的时候，他提出一种观念，是心外无事，心外无理，心外无物，我觉着王维通过这一个“空”字，也表达了他的一种佛教理念，那就是虚幻。师：嗯，提出来的是跟咱们王维这个“诗佛”这个称呼相关的佛道理念，一种内心的寂静，对吧？好，请坐，回答的非常好。（师生同鼓掌„„）那咱们再来思考思考还有没有要补充的地方？

生4：我觉得有三个方面，一是空山新雨后，它是新雨过后，秋雨将一切的尘埃和那种污浊都洗涤的干净，这是空之一，而是王维在下面都写了明月松间照，明月清泉和浣女之声都为这些，他是先写空，然后将景物一点点地填充进去，我觉得这是他的更妙之处，还有我们知道王维是，他向往着隐逸生活，他在远离官场之后心情也是一种豁达，也是一种空。（生4坐）

师：嗯，好请坐，然后补充了一点就是由于空山雨后清洗之后那种空灵寂静，还有没有需要补充的？

生5：我认为是这样的，在秋天的傍晚，王维一个人行走在山林中，山高大巍峨，树木非常的茂密，而他一个人行走在山间，显得一个人特别渺小，而感觉是他所在的空间特别大。师：就是说由于自己已于这种山林之时这种特别渺小的感觉来体现当时整个山林的空旷，是吧？好请坐，非常好。

（生5坐下）

师：还有没有？

生6：我觉得空山并不是说这个山很荒凉，不宜人，而是因为这个山上面树木广茂，分密的比较多，而人的活动不能被看到了，所以说是空山。师：广茂的树林掩盖了人的活动，对吧？好，你请坐。

（生6坐下）

师：同学已经回答的相当的好了，那大家抬头来关注一下老师给大家提供的这个，看看，仅作参考。

（学生看幻灯片上老师总结的答案）

师：首联呢，王维为我们描摹了一幅雨后出继图，咱们接着来看颔联，王维又选取了明月青松清泉白石等意象，（切换幻灯片至“有人说明月、青松、清泉既是意象有时王维的心象，你如何理解？”）有人说这些意象是王维心象的一种象征，你如何理解？

（学生思考片刻）

生7：因为那个清泉、明月和青松这三个意象都是比较高洁的，而且象征着诗人他的品德比较高尚。

师：嗯，高洁的意象来象征诗人品格的高尚，那你具体来谈。

生7：比如说青松，明月松间照，他用明月来说松间照，青松它比较高大挺拔，也说明了诗人他这个人比较清高。而且清泉石上流，他用清泉来说明诗人他比较纯洁洁净淳朴。师：嗯，好请坐，这位同学提到了当时王维的一种纯洁洁净淳朴，其他同学有没有认为需要再补充的？

生8：结合当时的历史背景，其实王维他在政治上还是有远大抱负的，他非常希望自己能够为人民服务，但是说当时的环境官场非常的灰暗，于是他选择了放弃，他选择了他自己的操守人生志向，归隐田园，皎洁的月光、青松、清泉都是他一种所思的表现。师：好请坐，由于当时整个社会黑暗这个大背景使王维自觉的归隐园田，寄情山水，还有没有？还有没有同学要阐发自己观点的啊？

生9：我觉得这个意象他居于深山之中，远离城市，表达了作者远离官场洁身自好的高尚情操。

师：远离官场，洁身自好，好你请坐，非常好。这夜下青松，石上清泉，都恰恰是王维那种纯净澄澈高洁的精神心境的一种象征。以物方为志杰，古代诗人善于选用明月青松等意象来展示自己心境，咱们抬头朗读这几句话。生：（抬头，看幻灯片）九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。松风吹解带，山月照弹琴。明月随良缘，春潮夜夜深。雪满山中高士卧，月明林下美人来。

师：咱们来看哈，连李白啊都渴望自己在白云弥漫了，松枝间结一处郡巢，而明月青松还跟其他美好的事物，比如说琴弦、良缘、美人相伴而生。那首联、颔联王维为我们描摹了一幅非常静谧的景，咱们继续欣赏王维为我们带来的一份灵动，大家放声的读第三联。

（学生大声朗读第三联）

师：好，咱们来思考以下问题

（放幻灯片，“颈联的词序似乎还可以做这样的调整‘竹渲浣女归，莲动渔舟下’或者‘浣女归竹渲，渔舟下莲动’，请问作者为什么做如此安排？讨论”，学生看幻灯片，思考问题）

师：请同学们自主地思考

（学生讨论）

师：好，请注意哈，是自主地思考，你不要跟你同桌交流，先自己思考

（学生思考一分多钟）

师：好，和你的同位之间，同位之间议一议

（学生之间互相讨论，老师在同学之间走动，查看讨论情况，大约三四分钟）

师：（回到讲台前）好了，哪位同学愿意给咱们阐释一下？

生10：我认为他这样写就是有三点好处，一个是他的韵律来说，竹渲归浣女，莲动下渔舟要比浣女归竹渲，渔舟下莲动读起来朗朗上口的多，给人一种清新的感觉。

师：押韵的需要。生10：押韵。师：韵律的需要。

生10：嗯，还有就是竹渲归浣女，他先介绍竹渲和莲动最后再说归浣女和下渔舟，给人一种“未见其人，先闻其声”的感觉。让我想起了《红楼梦》里面的介绍王熙凤出场的那个情景，还有那个白居易写琵琶女的时候也是“未见其人，先闻其声”，这里就是我觉得他写的很奇妙。还有就是，这样给人一种浓浓的感觉，他这里先设置悬念，然后再揭开悬念，给人一种豁然开朗的意象，读起来更清新，更向往。

师：嗯，好请坐哈，很好。

（掌声起，生10坐下）

师：这位同学从三个方面来谈，一个是律诗句法特点允许这种跳跃和颠倒，而其次引经据典，引《红楼梦》，引白居易的《琵琶行》，然后来证明这种颠倒更有生活情趣，而第三点可以产生那种朦胧的效果，那其他同学还有没有需要补充的？

生11：我觉得这一处和那个王熙凤出场它有一些区别，他说，竹渲归浣女，归浣女我觉得他应该是听到竹渲，浣女他没有看到，他看到没有看到浣女是另一回事情，他通过这个竹渲来想象生发，然后引出浣女的，然后那个莲动下渔舟也是这一个意味，我觉得这一句通过对景物的，就是对身边景物的描写，那个变化的描写，来突出他身后产生的东西，与那个第一句空山的一个“空”字应该说是照应的。

师：嗯，怎么照应的？你具体来谈一谈。

生11：他没有看到，他没有说具体的人或事，而是只是通过对事物的发展变化来，就是阐明他身后所隐藏的东西。他通过想象，然后再说明这人类的一些活动，也就是，我觉得应该，和那个“空”字，树茂密，然后挡住了一些东西，应该是相对应的。

师：好你请坐。（生11坐下）这位同学上升到了一种理论的高度，而且跟首联中的“空”字相对应，言词非常妙。还有没有？

生12：我认为这句话有两个方面，就像那位同学说的，其次呢它也符合了逻辑和物理常识，先闻竹渲，后见浣女是因为林之密，先见莲动后见渔舟是因为莲之盛，这构成了一幅浑然天成的美景，与首联之中空山相对应，其次它更加体现出秋日之山的宁和静，突出了作者洁身自好的这样一种精神取向。

师：嗯，好你请坐，回答的非常好。那首先提出了一个诗家语，再次强调这个律诗的句法特点，然后其次那种赋比的效果对吧？“未见其人，先闻其声”，好，那咱们来看这一联的静是一个非常动美的景对吧？可以说是一个动景，那跟整首诗的和谐，那种静谧的氛围矛不矛盾？思考思考啊。

（学生思考片刻）

师：好，哪位同学起来回答？

生13：我觉得这一个和本篇的感情基调应该是不矛盾的，在这里说竹渲归浣女，远远地可以听到浣纱的女孩轻笑声，这得在一个很幽静的环境下才可以听得见的，如果是那个很吵杂的地方，他就不会听的这么仔细，还可以从这个声音寻找出这个人，还有莲动下渔舟，之所以能看出莲动也是因为四周比较寂静，环境都是比较安静，才能看出这个莲动，同样在一个嘈杂的环境下也看不出莲动，所以他这应该是以动衬静。

师：嗯，好你请坐。（生13坐下）说的非常好，这是因为整个氛围的寂静，然后咱们才可以听到浣纱女的笑声，然后看得到莲叶风披产生的一个效果，那以动衬静可以衬托出当时环境的一种什么？清幽寂静，那王维完全沉醉在这清幽寂静中，于是他情不自禁的发出呼唤，“我要留在这山中”，苏轼曾经说啊“观魔诘之诗，诗中有画”，咱们来看一下王维给我们营造的画景，拿出大家已经做好的，再现画面的题目，拿出来。师：讨论组举荐哈，讨论组举荐，看哪位同学创作的最好？

（学生讨论）

师：好了，哪位同学愿意？咱们组内找一位哈，上来展示他的写作成果，上来，上台来展示啊。然后其他同学注意了哈。

（掌声起，生14上台）

师：同学们注意了啊，咱们这位同学展示了，等会其他同学要点评啊。点评的时候抬头看啊，有两条要求，因为你看她写的是否和诗境相和？然后第二点要看她有无创见。

生14：一场新雨过后，天地间焕然一新，树叶经过一番洗面，似乎又年轻了，路边铺天盖地的野菊吸足了养分后更加恣意了，一切都孕育着新生与丰收，空气中飞来泥土淡淡的清香，抬头望，用心悟，这空阔灵静的山，在无边的天空下也有了秋的味道。漫步林间，用宁静的心感受自然，享受皎洁无暇的月光，将乳白泻于松间，让松林也成了新娘，在朦胧如雾的面纱下，似乎也可看到那蒙娜丽莎似的微笑，仿佛一切都有了仙气。女人是水做的，想到流水就想起了江南水乡流不完的缠绵情愁，只听那叮咚的水声，心中已升起了万种情丝，更何况用眼睛去看那些有灵魂的，从天池里流下的温润而清澈的泉流，看着他们在圆润的石块上一跃而过，那激起的浪花在月色的包装下成了最美的明珠，而岸边的小草是那么的温顺，它们任泉水抚摸，像温顺的孩子。“此声只应天上有，人间能有几回闻”那不是银铃，因为它比银铃更清脆，那不是百灵，因为它比百灵的歌唱更有灵性，将月光穿过那青翠欲滴的竹林，哦，原来是妙龄的女子，她们用那双在柔波里浸泡过的玉手，端着刚刚出水的衣服，面带桃花，在回家的路上相互打闹嬉戏，留下窈窕的背影和不灭的歌声，是谁将那翠如绿的磨盘推动，惊坏了水里偷情的鱼儿，吓坏了林上热恋的鸟儿，细一看，竟是归来的渔船，碧波中一方小舟，惊起一滩鸥鹭。谁说只有春光才明媚？谁说只有春景才动人，秋风也一样温柔，秋色也一样灿烂，面对如此美景怎忍离去，何不住留，远离那污浊的官场，与纯净的自然永相守。

（掌声起，生14回到座位上）师：其他同学点评点评。

生15：我觉得她最主要的一个特点就是大胆的运用了联想与想象，她从每一个景物都生发成类，将自己的思维无限的拓展，想到江南，以及其他的一些景物，我觉得着也是在寂静的情况下新生的一种状态。

师：嗯，强调了就是，突出了这位同学的一个优点，在本首诗的基础之上联想想象，非常好，好你请坐。还有没有同学要点评的？

生16：我觉得这位同学的写作谈到了老师的两个要求，第一是符合诗意，淅淅沥沥，咚咚叮叮，点点滴滴，她的作品与王维诗的意境相符，第二层次她充分利用了联想，并且运用了古今中外的一些名著，我想这充分显示了她在文学上的造诣非常深厚。

师：嗯，好，请坐，提到了一个非常高的高度，文学上的造诣非常深厚，咱们来看一下她的语言，尤其是这几句哈，让松林也成了新娘，在朦胧如雾的面纱下，似乎也可看到那蒙娜丽莎似的微笑，仿佛一切都有了仙气。语言功底非常深厚。咱们再请一位同学来展示展示。组内再选一位同学上来。有没有敢挑战的啊，要拿出自己的勇气自己的胆量来。好，掌声有请。

（掌声起，生17上台）

生17：山居秋暝，四面大山，一望无际，山上除了树木其余皆是空，寂寂秋夕。山雨初霁，万物为之以新，独自在山上享受秋雨后的景色，清新、幽静、怡然，无忧无虑，内心舒畅，回忆的足迹和雨丝交织在一起，随波消失，用心的吮吸这山间的空气，用心的观看这初秋的傍晚的美景，却忘了时光，只觉得有些凉意，凉意似隐私现，似大似小，每一丝都透着秋天的气息。天色已暗，月亮却耐不住寂寞，释放自己的皎洁，从松树间倾泻而下，清新的空气在光柱里来回穿梭，夹着淡淡的泥土和清风的香味，万籁中寂静，唯有清泉音，透彻的泉水淙淙流泻于山水之上，如一条洁白无暇的素练，拍打着卵石，击出独特的洞，给这寂静的傍晚，添上情调的流动。竹林见满载生命的快乐，不时的传出一阵喧笑，像是驼铃的清脆，又像琴弦的纯美，像是欲笑还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，那是月光般温暖的洗衣女结伴而来的欢声笑语，溪中亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔船，打破了荷塘月色的宁静，伫立在山间，虽没有春天的百花争艳，更没有万紫千红的馨香迷人，但是秋景却毫不逊色，有皓月泻林间，寂静充云天，万语歌婷美，渔舟破莲颈，诗人在山中久待，找到自己的世外桃源。

（掌声起，生17走下讲台，老师走上讲台）

师：两组不是特别一样风格对吧？好，请点评。

生18：我觉得这篇文章真正地体现到了诗人的情感，她将每一个事物都染上了那种高洁安静的气氛，然后真正做到了予情于景，而且还有描写的非常的美，其实我觉得这篇文章写的还是相当好的。

师：然后这位同学强调一下杂若望为的情感范畴，使整个景物朦胧在一种非常空静、空宁的氛围中，下面还有没有要补充的？李旭，你来谈谈。李旭：我认为她虽然没有上一篇想象和联想，但是这一篇它的出彩的地方就是在于她用很细腻的笔调来描绘王维在山中所见的景物，尤其是她所用的细节描写，将王维所见的景物的特点及他展现的那种美，自然之美展现的淋漓尽致。

师：嗯，好请坐。认为这个文笔非常的细腻是吧？大家比如看这一段哈，像是驼铃的清脆，又像琴弦的纯美，像是欲说还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，整个的文字都朦胧在一种宁静空灵的一种氛围中。那咱们来试着，能不能把这首诗背一下。师：空山新雨后，一二 生：（齐背《山居秋暝》）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

师：纵观全诗，王维以诗人的语言描绘了新雨后空山的空灵，以画家的彩笔点染大自然富于个性的色彩，以音乐家的敏感捕捉了生命的律动，王维总是能巧妙的捕捉善于表现他生活情趣的东西意象，咱们再来看一首他的《竹里馆》，来进一步体会山水田园诗的魅力，来放声的读一下这首诗。生：（齐读）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。师：来思考这个问题了。（放幻灯片上的问题“请结合你对王维其人其诗的理解，说说这首诗塑造了一个抒情主人公的形象，您欣赏这类人吗？”）

（学生思考片刻）

生19：我觉得这首诗吧，它写的是独坐，还有弹琴，还有长啸，总的来说这首诗它虽然没有直接的景物描写，但是也能表达出诗人的喜怒哀乐之情，但是从句子的内容和感情来看，它却处处表达出了诗人的一些心理描写，那么就它的意境来说，它不仅是清诗朴华，而且是空明澄清，就诗的意境来说，它从诗的描写来看，它写出了想《山居秋暝》一样，明月、山林，然后表现出一种清幽澄清的境界，然后也表达了他自己内心的那种向往自然的心情。

师：嗯，好请坐，这位同学侧重点放在营造一种清幽宁静的氛围，那关键咱们的问题看是什么？形象，那这种清幽宁静的氛围折射出王维一种什么样的形象？

生20：我认为这首诗它折射出王维他一种洁身自好的精神取向，我认为王维这个人是矛盾的，有人说“承业孔明，败绩怨明”，我认为王维就属于后面那种人吧，他一心向往佛道，佛道主张万事宁静，但是如此浑浊的官场和社会，令他只得隐身山中，只能在他出仕，不如不求功名，他披散着长发在空中长吟，但我想他的情中，他的声中以及他的诗中也许更寄托了他对人民的同情以及能想为人民付出的理想。

师：嗯，好，请坐。这位同学关注了一点就是王维想出仕，然后想服务于人民大众，可是当时社会环境不允许，这种矛盾的心情。

生21：我就同意刚才那位同学的说法，我们结合那个王维的人生经历来看，他在刚开始的时候仕途是比较坎坷的，但是到后来王维当了右丞相，所以说他在，有人说“大隐隐于市”，就是王维他在官场上的成就还是很大的，然后在王维的晚年，他过的是一种半官半隐的生活，也就是说他没有完全脱离官场，我觉得王维之所以写这首诗说“深林人不知，明月来相照”，他以明月为自己的好友，为伴，说深林人不知，也就是说他在官场上虽然有这么多的坎坷，也是有这么多的黑暗，有人戏说最高的禅佛的境界就是“酒肉穿肠过，佛祖留心间”，王维也是一直把，我认为他是一直把持这种观念的，所以他才能一边在官场上为人民做一些事情，然后内心还依然保持着对佛祖这种澄澈心情，也就是说他写这首诗，是来表达一个人在寂静的时候内心的一种高洁。

师：嗯，这位同学提出了另外一种观点，就像陶渊明说的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”，就是说在这种环境下，然后来保持一种心境的高洁。还有没有要说的啊？

生22：我觉得这首诗塑造了一个远离官场、洁身自好的隐士的形象，我觉得我的重点是放在对这类人的欣赏上，我不欣赏这类人，我觉得恨世，不如去能动的改造这个世界，就像在狼群中生活，除了把自己变成狼之外，还有一种方法就是去改变狼群，我觉得人和动物的最大区别就在于有没有思维，社会和人类都是在人的主观能动下发展的，所以我觉得他应该出仕，改变这个他不满意的世界成为一个他满意的世界。

（掌声起，生22坐下）

师：嗯，这位同学对王维的做法不是特别欣赏，认为应该发挥自己的主观能动性来改变当时的社会背景，有没有不同的观点？

生23：其实那位同学说的是有一定的道理的，但是王维他当时面临的处境是非常难的，如果他能改变，他也尽力了，他之所以去隐归，去追求那种比较高洁的生活，就是因为他弄明白，他不能改变当时的现状，所以归隐，如果他能够改变的话，他不会隐归。

师：嗯，他努力了没效果，对吧？还有没有？

生24：我比较同意王维的做法，隐居对他来说是一种比较好的出路，你像李白，他当御用文人，廷上虽然上了一个御用文人，但实际上却多了一个诗仙，历代王朝不也是那么多诗人，陶渊明啦不也是隐居了，如果他不隐居的话，也就不会有那么多表达自己身心的感情的那么多诗了。

师：嗯，好你请坐，正是因为王维的隐居才造就了那么多优秀的山水田园诗篇，对不对？还有没有不同的观点？那你到底喜不喜欢这个？ 生：喜欢。

师：还是不喜欢？ 生：喜欢。

师：喜欢既然，大家起来说说看。

师：你如果不喜欢他呢？为什么不喜欢他呢？

生25：我并不喜欢王维这类人，以前我在山居笔记上读到一篇写阮籍的文章，阮籍他在拜访完荪灯大师以后，也是长笑一声，然后那种笑声里面我觉得是一种狂放，一种超凡脱世，而读过王维的诗之后，王维从做官到不做官或者是半隐半居，他经历的是一种挫折的过程，是一种无奈的过程，我觉得此诗《竹里馆》里他独自长啸，也有一种无奈，世人把孟浩然和王维并称为“王孟”，我研究过孟浩然的诗，（学生笑）这话说的有点大，不过我觉得孟浩然他也自称是隐士，我觉得孟浩然应该是一种假隐士，许多文人都是通过隐士来争取入仕，着是一种途径，虽然王维没有把它当作一种途径，但也包含着一种无奈与苦涩。

师：嗯，好请坐，认为“大隐隐于朝，小隐隐于仕”那实际上人们对王维这首诗是见者见智，那咱们通过对王维的诗歌总能看出他那种情性无我的心性，这不由得让我想起了贾平凹在品评《山居秋暝》的时候所说的一段话“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄我无所栖息之灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯，浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。同学们，让我们从今天起做一个明亮的人，来寻觅自己内心的那一份清泉明月。好，下课。一学生：起立。

姓名：郝茹茹