百善孝为先家风高一作文

2024-04-24

百善孝为先家风高一作文(共18篇)

篇1:百善孝为先家风高一作文

家风是一种道德标准,如同粮食一般,是一个家的必不可少的成分。而在我们家,也有家风,那就是“孝道”。

正如孔子所言:“首孝悌,次谨信。”中华民族自古就有百善孝为先的优良传统。

记得《新三字经》上有一句话,小黄香,能温席,爱父母,意深长。在黄香九岁的时候,他母亲去世了,他把对母亲的爱寄托在对父亲的孝心之中。

是呀,对父母的孝顺,要从一点一滴的小事做起。前几天,妈妈不小心把脚扭伤了,我连忙把妈妈扶上床,拿来红花油,给妈妈按摩起来,按摩了一会儿,又端来一盆水,让妈妈泡泡脚。妈妈说:“伤口好多了,谢谢你,我的女儿真孝顺。”我说;“妈妈,这是我应该做的,你和爸爸把我从小把我养大,付出了多少辛苦呀,在你们生病的时候,我照顾你们是应该的。”妈妈说:“女儿,你真长大了,你的懂事,认真,进步,我都看在眼里。”

那一刻,我终于明白了,孝顺不需要豪言壮语,不需要金钱,只要有一颗真诚的心,为父母付出不求回报的真心。不管平时爸爸妈妈多忙,也要经常带我去看姥姥家,给她们买一些可口的东西,干一些家务活。正如《常回家看看》歌中所唱,老人不图儿女为家做多大贡献,要常回家看看,给他们捶捶后背,揉揉肩,陪他们说说话,聊聊天。孝就在一点一滴的小事之中。

树立端正的家风,是值得发扬的民族文化。让我们一起传递正能量,我们的社会风气将会更加纯洁,人们的生活会更美好。

篇2:百善孝为先家风高一作文

我对“孝”的理解,是从父母身上得到的:我的爷爷奶奶去世前身体一直有病,爷爷病了十六年,奶奶病了十四年。在爷爷奶奶患病期间,爸爸妈妈一直悉心照顾从无怨言。奶奶患有类似于老年痴呆的疾病,神智一直不清楚,就像一个孩子一样生活不能自理。妈妈和爸爸一直精心照顾奶奶,逗奶奶开心。每天早晨,妈妈总是第一个起床,去奶奶的屋里,给奶奶把被子叠好,然后把奶奶扶到客厅,之后再去做饭。给奶奶梳头、洗脸,喂奶奶吃饭。吃过早饭,妈妈的主要任务就是照顾奶奶、做家务和看着我学习,每天忙得不可开交。晚上,妈妈也会安顿好奶奶,带奶奶熟睡后才上床睡觉,第二天便会重复相同的工作。后来奶奶生病再次入院,爸爸每天下班回来都要去陪床,晚饭都来不及吃。第二天早晨爸爸又会很早回来,开始一天的工作。就这样日复一日一直到奶奶去世。

在这期间,父母的行为也给了我很大的触动,给我树立了榜样。爸爸妈妈是孝顺的好儿女,我身为他们的儿子,当然要学习他们这种精神。当时我尽量自己的事情自己做,不让父母操心劳神,我还努力学习,不让父母为我的学习操心。而现在我升入了初中,父母似乎比以前更忙,更辛苦了。每天早晨,妈妈五点钟就要起床,六点半就要去单位上班。我明白这一切都是为了我。我还小不能为父母做什么大事,但是我却可以把我能做到的是尽力做到最好,比如回家后给父母捶捶背,揉揉肩,倒上杯热茶,讲个笑话放松一下。但最主要也是最重要的就是我一定要好好学习,努力学习,取得优异的成绩来回报父母的养育之恩。

篇3:百善孝为先家风高一作文

阅读下面的材料,按要求写一篇文章。

有一个人,因为是独子,所以受到母亲的娇惯。他由娇惯到顶嘴,由顶嘴到骂母亲,最后竟打起母亲来。其母被打得鼻青脸肿,还依然爱他,邻居们都感到气愤。有一天,这个儿子看见一群人围在一起议论,他也挤了进去,只见一头母牛的乳头鲜血淋淋的,原来是被小牛用角触伤了。有人大声说:“把这没良心的小牛杀了算了,它竟这样对待妈妈。”又有人说:“谚语讲‘孤犊触乳,骄子骂母’,牛是畜生嘛,可是有的人比畜生还不如。”这个儿子觉得大家好像全看着他,且眼中充满了鄙夷。他又羞又怕,良心发现,从此改过,成为受人尊敬的孝子。

读了上面的故事,也许你想起了自己或他人孝顺父母的故事,也许你想对孝或不孝的人说点什么,也许你还想对教育孩子的问题发表点自己的看法……请自选角度,自拟题目作文。

要求:1除诗歌外,文体不限。2字数不少于600。3题目或正文中如需出现本市人名、地名、校名,请用××代替。

【思路点拨】

这道作文题紧贴生活,旨在考查学生的人生观、道德观。可以运用多方面的素材,来表现主人公对父母的孝顺、体贴与理解,但要体现新意,尽量选取近期的人物、事件,体现与时俱进,能给读者以感悟和启示,如连州魏彩连获评“广东十大孝女”; 湖北绝症男孩上演“生命反哺”。

文体上,可以记叙一两件“孝(或爱)”的小事,通过对这些小事的理解,诠释孝心(或爱心)的魅力,谈谈对“孝(或爱)”的领悟;也可以写成议论文,探讨“孝(或爱)”的方式、孝(或爱)的尺度等“会孝(或会爱)”的问题,阐述孝心(或爱心)对学生成长的重要性。

【作文展示1】

“孝道”保卫战

⊙甘肃一考生

俗话说:“百善孝为先。”孝,作为中华民族传统的优秀文化,孕育着一代又一代的中华儿女。埋儿奉母、啮指痛心、百里负米等故事,滋养着一代又一代的黎民百姓的心田。

关注当今社会,尽管也有获评“2014年广东十大孝女”之一的连州高中生魏彩连,给孝道添抹一丝暖色。然而现实却不容乐观,有些年轻人孝顺父母的意识已逐渐消退,取而代之的是“啃老”、“虐父”、“弑母”等名词应运而生,令人喟叹,引人深思。

三年前,“深圳公务员廖天野打骂父母”事件曾是新闻头条。年近六旬的老父老母,从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子,却遭身为北大毕业的公务员儿子的打骂,衣服被儿子撕破,左肩膀被儿子咬得鲜血直流,最终被儿子逐出家门,父母多年养育供读,换来的却是一场禽兽不如的撕咬和毒打,受伤的不仅是父母的身体,更是父母的心。

无独有偶,郑州六旬老人田景修在舒心老年公寓已经住了4年多,他的儿女一年多来没有为他交养老院的费用,也没有前来看望他。每当老人拨通儿子的电话,大声对着话筒说:“那个,我想你了啊。”却只换来儿子一句“我现在没钱,等有钱了去看你”。或者是“我正在忙,一会儿给你回复”。网友纷纷谴责他的儿女,田景修老人也只能摇头叹息,很无奈。

除此之外,还有北大高才生小魏不找工作,“啃老”10年;北航16岁博士张炀,逼父母在北京买房……这些“孝”的问题残酷地摆放在人们面前,一次次地轰击着国人的心灵,催促这个社会反思:包括孝在内的传统道德急速滑坡,推手究竟在哪里?这需要我们重新认识和理解现代的孝道。其实,子女并非父母的附属品,不必对父母言听计从;父母更不该给子女当牛做马,双方应该是彼此平等、相互尊重的关系。换言之,父母爱子女但不致溺爱,子女敬父母但不可愚孝,这才是适应现代社会的家庭伦理。

一个个鲜活的例子对整个社会也是一个警示:重建现代孝道,对青年人进行感恩教育,不仅永远不会过时而且非常必要、刻不容缓。

社会拒绝冷漠,不妨从尽孝做起。

【简评】

文章从传 统孝道故事入手,讲到现代社会中令人欣喜和触目惊心的事实,尤其列举了深圳公务员打骂父亲、郑州田老的儿女一年半不探望老父以及北大高才生小魏啃老10年、北航少年博士逼父母买房等事例,引发读者对良心与道德的考问,推动全社会反省:道德滑坡、良心缺席的根源何在?怎样拯救我们的家庭伦理?虽然如今不是“以孝治国”的时代,但社会拒绝冷漠,应该从家庭拒绝冷漠开始。作者以犀利的眼光透视社会症结,从文化层面去思考道德的裂变,有深度、有广度。

【作文展示2】

当代人应如何尽孝

⊙甘肃一考生

“孝”是中华民族的传统美德,是“礼仪之邦”这一美誉的重要组成部分。

网络上关于“孝”这一话题的讨论,涉及四大方面。在我看来,关键问题是要让每个人都要明白这样一个道理:人为什么要尽孝?只有把这个问题搞清楚,才能谈论尽孝的方式。

早在两千多年前,孟子就说过“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”这句具有博爱思想的名言。它成为我们后世人们一直追求的理想。但是实现这种理想的起点必须是“老吾老”、“幼吾幼”,正可谓“千里之行,始于足下”。当然,能够做到“老吾老”的人,不一定能够做到“老人之老”。但可以肯定的是,一个连自己的父母、自家的老人都不能孝敬的人,是绝对不可能做到“老人之老”的。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基在他担任校长的帕夫雷什中学的大门口写上了一句醒目的标语——“请爱你的母亲吧!”有人提议将这句话换成“爱祖国、爱人民”之类的口号,遭到了苏霍姆林斯基的坚决反对,他说,一个连自己的母亲都不爱、不孝顺的人,没有资格也不可能去爱祖国、爱人民。

由此看来,孝顺父母、长辈,既是一个人应当具备的基本人性、应尽的起码责任,也是构建和谐家庭的重要因素,更是促进人与人之间团结友爱,社会和谐文明的孵化器。

当然,任何事物都有两面性。我们在提倡尽孝的同时,也应当反对“愚孝”。作为传统文化组成部分的“孝文化”,在中国五千年文明之中浸润得太久,不可避免地带上了一些落后的东西。像古人所谓的“卧冰求鱼”、“割股疗亲”的做法,就属于“愚孝”,不值得我们当代青年模仿和提倡。

作为当代青年,我们要根据时代和社会发展的特点,采用与时俱进的方式来孝敬父母。譬如,在家庭结构发生变化,父母亲物质生活已基本满足的前提下,就要多给父母提供精神安慰,利用学习、工作之余,经常抽出闲暇时间陪伴一下自己的父母,让父母能够不断适应社会的转型、家庭结构的变化,能够幸福快乐地度过每一天。小而言之,这是对父母尽孝,大而言之,这也是为社会贡献力量的一种方式。

【简评】

这篇佳作开篇亮出中心论点:“当代人应该尽孝”,旗帜鲜明。接下来引用古今中外名言和事例,并加以阐述分析,挖掘所引内容的意义,揭示了当代要尽孝的原因。然后指出应当反对“愚孝”,并进行详略有致的对比论证,具有辩证的力量。最后谈论尽孝的方式,照应开头,结构严谨,收到义理深透之效,令人信服。还有遣词造句较为准确得当,的确不失为一篇佳作。

【作文展示3】

妈妈,请您松开紧握的手

⊙甘肃一考生

伴随着哇哇的啼哭,我来到这繁华的人世间,从此被爸妈的温暖与关怀包围了,过着衣来伸手、饭来张口的优待生活。渐渐地,我长大了,突然意识到被妈妈的手紧握着,让人情何以堪。于是,我想对妈妈说——

您的手握得太紧,让我不知敬畏。我打出生以来,就一直享受着您的百般呵护,即使我犯了错,您既不劝诫、不斥责,也不惩罚我,仅是一笑了之,以致我养成了不良习惯,甚至不知何谓敬畏。有一次,我看到公园里鲜花盛开,就嘟囔着掐一朵,您很配合地掐下两朵递给我,我却一转身就将花瓣扯下,扔在路上,毫不留恋。还有一次我喊小狗到面前,它却不理不睬,于是我怒火中烧地发泄情绪,一边狠狠地踢它,一边呐喊着:“让你不听话,弄死你。活该!”您当时非但没有责怪我,反而骂小狗该打。妈妈啊,您这样溺爱我,如何教我懂得爱护自然、敬畏生命?

您的手握得太紧,让我不懂感恩。有一首歌这样唱道:“感恩的心,感谢有你,伴我一生……”每当听到此歌,我便愧疚不已,想起了这样的故事:“一位母亲有个独子,从小就娇生惯养,由撒娇而顶嘴,由顶嘴而打骂母亲。一天他见一头母牛的乳房鲜血淋漓,原来是被小牛犄角触伤了,有人说:‘干脆把这头小牛杀了,它竟这样对待妈妈。’也有人说:‘牛是畜生,可是有的人连畜生都不如。’独子觉得大伙是在说他,后来改过自新。”这个故事让我醍醐灌顶,才懵懂知道了感恩。妈妈,您手握得太紧,太过于溺爱我,只会把我变得骄纵乖戾,既不懂您的良苦用心,亦不知您的艰辛汗水。

您的手握得太紧,让我不能独立。妈妈,您经常教育我要有自理能力,可您什么活都不让我干,生怕有什么闪失。有时候,我试着洗衣服时被您看见了,您马上就会抢过去既怜爱又埋怨地说:“这些事妈妈做就可以了,就是将来你考上大学了,也可以把脏衣服寄回家,我也帮你洗。你还是看书吧!”妈妈,我已经长大,已经学会自理了。如果您继续什么事都替我做主,那我将永远是一个长不大的小孩子,更别说上大学、找工作了。请您给我一个独立生活的空间好吗?

妈妈,请您松开紧握的手吧!假如您一味地纵容,只会使我迷失方向;一味地袒护,只会让我骄狂自大。如果您真的爱我,请您松开紧握的手,让我自己走……

【简评】

本文道出了同龄人的心声,令人深思。

1. 反向立意,新颖独到。作者从“不知敬畏”、“不懂感恩”、“不能独立”等三个方面,表明请妈妈松开紧握之手的重要性与必要性,振聋发聩,让读者从中参悟合理的育人方法,显得卓尔不群。

2. 构思巧妙,选材精当。开篇总说感悟,引领全文。然后以“您的手握得太紧,让我……”的句式,从多个方面表现主题。结尾发出呼吁,余味悠长,足见作者独具之匠心。尤其是从生活中选取典型、真实的素材,如包办洗衣之事暗合新闻素材,凸显主旨。

【作文展示4】

这样做值得

⊙甘肃一考生

爸爸开公司赚了一笔钱,为了出行方便,就在妈妈的动员下买了一辆“奥迪”,成为有车一族。但是,一段时间以来,油价越来越高,让人望“油”兴叹。于是,爸爸经常在家中大发感慨:“现在油价那么贵,都感觉快开不起车了。以后除了因为接待或出差而不得不用到车子外,都要节省开支,尽量少开车。”我往往会接上一句:“爸爸,那您换成自行车好了,多环保,还低碳。”

然而,一到周末,爸爸就好像忘了油价很贵这个茬儿,一定会开着“奥迪”去奶奶家。这是为什么呢?原来是奶奶不太了解城市里的生活节奏,她觉得儿子在城里上班,周末怎么能不休息呢?所以一到周末,她就盼儿孙回去。其实,爸爸开公司,并没有什么周末不周末之分。

“奶奶——”当车开进奶奶家的院子里,我大声喊时,她就笑着从屋里跑出来。这时,奶奶最欣慰、最高兴了!

她拉着我的手问道:“吃什么?奶奶家有河鱼。”“我就爱吃河鱼。”这是爸爸教的,“奶奶无论说吃什么,你都说爱吃。”

爸爸妈妈从车上拿下大包小包的东西,奶奶见了就说:“家里啥也不缺,以后可别买了。”

一家人吃完饭,奶奶也不留我们,就张罗给我们拿东西了。玉米子、蘑菇、豆角……这个季节有什么,她就给拿什么。

回到家里,我说:“一个来回得多少油钱?不如坐公共汽车呢,不值啊!”“你懂什么!”爸爸说,“你奶奶不到城里来住,开车去,你奶奶心里高兴,觉得儿子有出息。只要你奶奶高兴,怎么做都值得啊!”

我明白了,爸爸之所以周末经常开车回奶奶家,不怕花钱,不是图自己方便,而是为让奶奶高兴,尽一份孝心。

我马上就要代表学校参加市里的化学竞赛了,暂时没有时间去奶奶家了,妈妈也得留在家里给我做饭。我给奶奶买了她最爱喝的酸奶,并对爸爸说:“您跟奶奶说,酸奶是我给她买的。竞赛一结束,我就去看她,先别想我。有什么好吃的,让奶奶给我留着……”“行,你奶奶听了,一定会高兴的。”爸爸说。妈妈也给奶奶买了一套夏装,让爸爸带去。

爸爸又说:“你在家好好复习,竞赛中考出好名次,你奶奶可有奖励啊!”我点了点头。

“嘀——”奥迪开走了!望着车的背影,我想:只要奶奶高兴,爸爸这样做值得!

【简评】

篇4:百善孝为先

外婆最近几天不敢下床走动,生活上都是几位舅妈轮流照顾。打了几天点滴也不见好转,医生怀疑是肌肉萎缩。外婆今年九十岁了,共有四个儿子和三个女儿,大舅年龄大了,行走不方便,所以没有一起来,二舅在我大概七八岁的 时候因病去世了,我已记不清他的模样了。三姨随表妹去了外地,二姨去年也因病离开了我们,母亲是她的大女儿,也是共和国的同龄人,但是不像祖国那样强健,走路的时候经常走一会儿歇一会儿。起初家里人还说母亲没有必要一起来陪同检查(母亲当时不知道姐姐住院的消息,我也是昨天晚上才知道的),我解释道:“也许是由母亲来照顾外婆比两位舅舅方便一些吧!”

车上的另一个人引起了我无尽的思索,那就是我的外公。他虽然比外婆年轻四岁,但身体却一直不好,前后住了多次医院,动过白内障、阑尾炎、尿路结石等几次手术,最近经常咳嗽。我想:不就是老伴来医院做个检查嘛!你说你走路还得让人扶,跟着来干什么啊……

当儿子把我从回忆中叫醒的时候,车已经开到了医院。我和三舅扶着外公下了车,出于礼貌的缘故,我没有急着去看望生病的姐姐,而是先陪着外婆看病,随后得知外公也要做检查,原来我错把病号当成陪同了。这样我就更不能离开了。

我们自发分成了两组,四舅背着外婆,可能是年龄大的原因,她的两只手总是不能有力的搂住舅舅的脖子,佝偻的身躯总是往后扬,母亲便紧紧的拖住她并不停嘱咐使劲搂住。妻和儿子提着一部分行李紧随其后。由于外婆有本医院的就医卡,所以她们和医生说明情况后就直接去了拍片室。外公看似问题不大,但咳嗽不止,呼吸困难,于是给他挂了个专家门诊。挨了近半个小时才轮到我们看病,医生很客气,最后建议做肺部拍片、心电图和血液三项检查。我扶着外公,三舅寻找着各个科室(舅舅经常陪二老来看病,对这里的环境比较熟一些)。在拍片室门口我们汇合了,两位老人坐在一块儿,周围围了很多人,我们讨论着老人,讨论着病情,讨论着子女……而两位老人却像是听外语一样一点也不懂,表情是那么的惊诧。工作人员叫到了外公的名字,三舅扶着外公走进了X片室,我以为母亲她们在等外婆拍片的结果,原来忙的忘了把就医卡交给工作人员,一直没有拍片。

外公出来后,我和三舅拿着另一张单子扶着外公走向了心电图室。这里不是很忙,一会儿就到我们了,“坏了,三舅,怎么做血液检查的单子不见了呢?”“是啊,我也不知道啊,是不是医生忘记开了,你去问问医生吧!”我跑回医生办公室一问,原来有就医卡就行了,他们都是联网的,做血液检查的只要一刷卡便知道了,无需我们多说。我再一次回到心电图室时,从门缝里看到三舅正在扶外公躺到床上,外公年轻时一米七八的个子现在还不足百斤中,他是那样的瘦,上床的时候是那样的吃力。三舅出来后,我和他说明了情况(事后说这种情况我们应该知道的,只是当时忙晕了),“三舅,我看那边做血液检查的人很多,这样我先过去排队占个号吧!”十几分钟后三舅替换我站到了排队等候的队伍中,外公静静地坐在一旁。这时外婆也应该在等待拍片的诊断报告了,三舅微笑着说:“这里基本上忙完了,主要是等结果,你和你妈先去看看你姐吧!”我想也行,于是我们四人来到了姐姐的病房。

大概十五分钟后,接到四舅的电话,电话里很乱,大概意思是说外婆看不到母亲着急了。于是我和母亲又一次返回到外婆的身边,原来当四舅去询问拍片结果的时候,外婆以为大家都不要她了,一个人坐在那里很恼火。以前听舅妈说外婆经常要打电话让母亲去她家,并不断唠叨这样一句话:“拉巴闺女,拉巴闺女奏么?死的死,去外地的去外地,在家的又不来。”外婆和外公感情很好,听舅妈说,外婆还能下床走动的时候,只要外公一睡觉,外婆就过去用手轻轻抚摸他的脸,这时候无论是舅妈还是母亲看到了都会斥责外婆,外婆便会振振有词的说:“我是看看你爹还喘气吗?看看他还活着吗?”听说外公睡觉时外婆大约每隔十五分钟就会抚摸他的脸一次,同样外婆睡觉的时候外公也时常重复这样的动作。

焦急的等待之后是外婆髂骨轻微骨折,三舅说可以到一个熟人的正骨医院做治疗。而外公的情况比较严重:肺部有水泡,心律异常,心跳每分钟127次。一个月前我做过一次心电图,心跳每分钟108次就吓得我几天吃不好睡不好,没想到我的记录轻松就被打破了。专家说稍有不慎便会有意外,所以他极力建议住院治疗,专家最后说:“情况就是这么个情况,你们商量商量吧。”三舅和四舅一站一蹲在医生办公室愁眉不展。我使了个眼色把舅舅叫到门外,再叫上守候在外婆(没有和外公坐在一起)身边的母亲就说出去商量商量。舅舅都有自己的工作,家中又有很多事情,他们实在没有时间整天往医院跑,故都不太赞成住院治疗。无奈之中我说:“不如我们把这次的检查结果和我们家里的医生(在我们那一带小有名气)做一个详细的汇报,看看他这种情况在家里能否治疗?”一番电话咨询之后,当地医生说这种情况完全可以在家中治疗,最后我们决定回家治疗。

当我们四人来收拾行李扶二老准备上车时,外婆又发脾气了:“嫩奏么里来?嫩奏么又拨我舍了呢?嫩是不是不要我了?嫩爹呢?也不要他了?……”

看到这一切,我真是哭笑不得;听着外婆的话,心里总是酸酸的。想想我们都为人子女,也都有子女,并且大都是独生子女,有一天我们老了怎么办?作为子女的我们又在做些什么呢?就像电视剧《相爱十年》中韩灵对肖然所说的一句话:“不要以为所有的人都像你一样想用钱来证明一切!”

篇5:百善孝为先的家风作文

我的外祖父常说的一句话就是“百善孝为先”。在我刚刚能坐住凳子拿住笔的时候,外祖父就握住我的手教我写《三字经》里的经文,我似懂非懂地能背过“父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,长幼序,与有朋。”“融四岁,能让梨。”这些诗句。我从小的时候吃东西前必先礼让长辈们的。我常听妈妈讲:祖父从小丧父,年幼当家,照顾两个弟弟,孝敬他的父母。祖父的母亲年老时卧床不起,都是祖父喂汤喂饭,端屎端尿,养老送终的。我的外祖父是远近闻名的孝子,他和我外婆先后侍候他的爷爷、奶奶、父亲、母亲四位老人。那时外公每月几十元的工资却要养活老人和子女,相当不容易,但外公从没忘记孝敬长辈,至今外公仍受人尊敬,被人夸赞。

我爸爸妈妈从小都是在良好的家风里熏陶长大的。他们现在正在继承上辈人的优良传统,孝敬他们的老人。今年六月份外公患上了半身不遂,妈妈放下工作连夜赶回东北老家,照顾生病的外公,直至病情好转才回来。更是省吃俭用,节省出钱来给外公邮去。妈妈说:“你外公有退休金不缺钱,我们这样做是为了尽一切孝心。”现在我的爷爷住在我的家里,我爸妈经常给爷爷做好吃的菜,给爷爷洗澡,洗衣服。爸爸说:“爷爷辛苦了一辈子,老了,应该享福了。”我爷爷最高兴的事就是看见我坐在书桌旁学习。妈妈说:“你好好学习就是对爷爷尽孝。”所以,为了表达我对爷爷的一份孝心,我就得勤奋学习,将来做个对社会、对人民有用的人。让爷爷高兴,给爷爷争光。

篇6:家风作文:百善孝为先800字

有一个叫黄香的人,在九岁时,母亲就去世了,黄香很痛苦,母亲走后,他对父亲更加关心、照顾。冬天很冷,没有取暖设备,很难入睡。黄香心想:这么冷的天,父亲一定很冷,他老人家白天干了那么多的活,晚上还睡不好。为了让父亲少挨冻,他便钻进父亲的被窝,用体温暖了被窝后,才招呼父亲睡下,“黄香温席”就传开了。

自从读了黄香的故事以后,我感到很羞愧。原来的我是什么样子的呢?每天早上起来,餐桌上就有热腾腾的早餐等着我;每天换下的脏衣服第二天又干干净净地出现在衣柜里;每当我放学回家,我都会发现前一天被我弄乱的房间已经一尘不染。对于这些事,我从来都觉得那是妈妈应该做的,我从来都不懂得感恩。

我一定要学会感恩。在学校里,我听从老师的教导,遵守学校里的规则制度,积极完成老师交代的任务,爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守纪律、勤俭节约;在与同学交往中,我团结同学、互相帮助、诚实守信,;在学习上,上课认真听老师讲课,下课后认真完成老师留的作业,严格要求自己,努力做到最好。为了充实我的课余时间,妈妈征求我的意见给我报了跆拳道学习班,在学习班里我认真学习师范教给的每个动作,压腿的时候无论多么艰苦我都认真完成。当我取得优异的成绩时,妈妈的脸上挂满笑容,我感到无比自豪。

在学习之余,我总是帮助妈妈做些力所能及的家务。每次吃完饭,我都会主动收拾碗筷送到厨房,有时间就帮妈妈洗碗。中午放学后,跟妈妈一起收拾屋子、扫地、拖地,妈妈总是夸我是她的好帮手。每逢星期天,我还会自己叠被子,把自己的房间打扫得干干净净,做一些力所能及的事,妈妈很开心!每当看到妈妈欣慰的样子,我总是开心无比。

篇7:高一百善孝为先作文

对于我们学龄期儿童,孝顺表现在生活的各个方面,比如放学按时回家,不让父母担心,帮助父母干活,帮父母分担一些劳累……这些事虽然很小,但是只要让父母开心就做到孝顺了。

我从小就听父母夸我懂事,自己也经常试着做些力所能及的事让父母开心。

一天,我早上醒来后看了下日历,差点叫出声来,今天是妈妈的生日!我悄悄地把几天前做的贺卡放在了妈妈的包里,妈妈醒来后我就大声地对妈妈说:“祝你生日快乐”!妈妈快乐地笑了。中午吃饭时,菜盒里竟然有我最爱吃的番茄酱,我刚要打开,一想今天是妈妈的生日,就把番茄酱留给了妈妈。放学回家后,我又立刻把家整理得干干净净的,看见妈妈留给我的小面包,又不忍心吃,就把中午的番茄酱涂在了面包上,画了颗红红的爱心,准备好了,我就立刻回到房间写作业。

突然传来一阵敲门声,啊!妈妈回来了,妈妈一进门,我就端上了小面包,祝妈妈生日快乐,妈妈本来疲惫的眼神,突然变得非常精神,她说:“你真是个孝顺的儿子啊!”我听了情不自禁地笑了起来。

篇8:百善孝为先家风高一作文

[案例描述]

片段一:师述故事,初次选择

师讲述小李的烦恼,并提问:藤椅垫该不该扔?

生1:藤椅垫应扔掉,那么脏,放在家里不卫生。生2:藤椅垫要扔掉,但是明明应先和奶奶说一声。生3:藤椅垫不该扔,因为有奶奶的回忆。

片段二:媒体演示,加深认识

师(播放公益广告《常回家看看》):看了这则短片,你想说什么?

生1:我觉得这位老人挺可怜的,烧了一桌子菜,可子女都有事不回来,她一个人孤零零的。生2:我觉得儿女工作再忙,也应该回来看看老人。

师:是的,老人更需要精神上的慰藉,如果你是广告片中的子女,你会怎么做?

生3:我会尽量早点回家陪妈妈。(大多数学生都点头,有一名学生不同意)生4:万一工作很忙呢?如果扔下工作去看妈妈,妈妈会更不高兴。生5:如果事先答应妈妈晚上回来吃饭,就不能失约;万一忙,赶紧和妈妈说明,取得妈妈的谅解,明天来看她,这样妈妈就不会伤心了。

师:为人子女要为长辈着想,不仅从物质上关心老人,还要在精神上关爱老人,这才是真正的孝顺。

片段三:再次选择,提高认识

师:通过刚才的学习,现在你认为那个藤椅垫还该不该扔?

生1:不能扔,虽说他的出发点是好的,他想孝敬老人,但应先征求奶奶的意见。生2:如果能把破旧的藤椅垫洗干净并缝补好,奶奶肯定会高兴的。生3:如果藤椅垫实在太破太脏,也可以去做奶奶的思想工作,得到奶奶同意后再处理掉。如果奶奶坚持收藏,就应当尊重奶奶的想法。

师:大家都说得很好。小李用自己的零花钱买藤椅垫,表达了对奶奶的一片孝心,但他对长辈的心情缺乏理解。所以我们要学会设身处地为长辈着想,从精神上体贴关心,这才是真正的孝。

[反思]

首先,话题要有典型性。本课话题来自学生小李的“烦恼”,这也是许多小学生共同的困惑,不善于理解长辈的心情是学生中普遍存在的情况,抓住了这个话题引发学生讨论,不但能帮助小李解决烦恼,也教育了其他学生。其次,课堂讨论要有真实性。教师应让学生充分发表真实的想法,打开学生思路,让学生深入领悟。再次,教育要有层次性。孝敬长辈的教育在低年级教材中有相关内容,到四年级的本课时就不能停留在低年级的水平上,而要进一步引导学生学会理解长辈的心情,从精神上关心体贴长辈,这样学生的学习就能循序渐进,更好地体现学科的育人价值。

[点评]

本案例借助一个生活中两难问题的讨论,引导学生懂得孝敬长辈不能只从自己的想法出发,而是要考虑长辈自身的需要。对于这个道理,教师不是用直接灌输的方法,而是借用小李的孝心不为奶奶接受这个问题的讨论,引导学生进行两次选择。第一次学生的认识还处在就事论事的水平,很难判断小李扔掉旧藤椅垫对不对。于是教师通过播放公益广告,分析短片中老人为什么失望,把学生的认识提高到理解长辈的心情、满足长辈的精神需要的高度。在这样的基础上再让学生进行第二次选择,学生就从就事论事提高到就事论理,着重讨论孝敬长辈应当尊重长辈的想法,及时与长辈沟通。由此,学生不但对孝有了更深的了解,而且也学会了正确分析和判断道德问题。※

篇9:百善孝为先

子曰:“父母在,不远游,游必有方。”“孝更绝伦足可矜”写的是陈斌强。陈斌强是浙江磐安县冷水镇中心学校的一名初中语文老师。他九岁时父亲车祸去世,妈妈独自抚养三个孩子长大,不幸再次降临,他的妈妈得了老年痴呆症,丧失了日常生活能力。姐姐无意中提到妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强刹时忆起多年来妈妈对自己的付出,他决定再困难也不能丢下妈妈。此后,他便和妈妈形影不离,为照顾母亲他每天载着母亲去上班,忙的他一点空闲也没有,但他无怨无悔。子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生以馔,曾以为孝乎。”

孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧。”我们都听过二十二岁留美学生彭斯捐肝救母的故事。二十二岁的彭斯高中时曾就读于广州执信中学,因成绩优秀,高三时到美国学校交流一年。二零零八年考入美国北科罗拉大学,修读会计专业。后来他的母亲因慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术,等待了两个月,却因器官供源紧缺,命悬一线。刚到美国的彭斯闻讯立刻赶回来。因母亲坚决不要自己儿子的肝源,他瞒着母亲签字成为肝源供体,并在活体移植手术中切除自己百分之六十的肝脏,移植入母亲体内,挽回了母亲的生命。百善孝为先,彭斯捐肝救母弘扬了反哺感恩的孝心。

子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝也。”大家一定都听说过襄阳大学生休学侍母,孝道感天的故事吧。他叫程威,出生在一个小山村里。为了挣钱养家,父亲远赴山西煤矿打工。不幸的是,在他五岁时,父亲遇难身亡。他的母亲为供他上学只好外出打工。不久,母亲患上了宫颈癌,母亲瞒着他住了院。“我已经长大了,一切有我”,这是程威闻讯赶到医院说的第一句话。随后他便到就读的学校办理了休学手续,在外找了份工作照顾母亲。后得知母亲所剩时日不多时,他再次休学回老家,陪母亲走完她人生的最后一程。

这天清晨,他含泪送别了自己的母亲。即将返回校园的他表示,自己还会努力打工,把好心人捐给妈妈治病的钱还给人家,有朝一日他也会捐助别人。百善孝为先,他用深深的孝心打动了你和我。这份孝道值得我们为他祝福。

孟懿子问孝,子曰:“无违。”

子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

现在的我们谈起孝道应是听从父母的教诲,尊敬我们的父母,不应该太叛逆。我们应替父母完成他们对我们的寄托,实现自己的梦想。

篇10:以百善孝为先话题的高一作文

“ 孝”字从说文解字上来看上面是一个不完整的“老”,下面是一个“子”,意思就是说当父母老了,你就得上前扶他们一把,对他们要加倍的关心与呵护。这就是孝的正解,也是千百年来咱们中国老百姓所遵循的一个孝道,正所谓百善孝为先。

做人为什么要孝?那是因为父母平时为我们付出太多太多了。主讲老师“童话大王”郑渊洁给我们讲述了一个关于自己和父亲的故事。在他第一次写皮皮鲁外传时,钢笔写了三天依然有墨水,整整写了一个星期,钢笔还是有墨水。有一天睡觉时,听见书房有声音,这才发现父亲正在给他的钢笔灌水,父亲之所以这么做就是怕钢笔没水了会打儿子写作的思路。郑渊洁说,为此他把《童话大王》写了30年,为的就是让父亲高兴。

听了郑渊洁的故事,我不禁想到了自己的父母。每次我生病了,遭罪的总是他们。白天要照顾我,晚上还得伺候我,一会帮我量体温,一会泡药喂我喝……当折腾了一天,我终于沉沉地睡着了,可父亲依然不放心,整夜守在我的床边。第二天,烧退了,当我醒来,睁开惺忪的睡眼,却发现父亲是那么的疲惫,眼里布满了血丝,两鬓生出了白发。此时,在我眼前的不再是平日里不苟言笑的严父,而是一位充满温柔与爱意的慈父。

篇11:百善孝为先作文

前几天,我家附近来了个老公公。他的身上只穿了一件短裤,就这样光着身子到处寻觅。从他的皮肤看得出他已经流浪几天了,脚上全沾满动物的粪便。过后,我的父母拿了些柑给他,他狼吞虎咽地把手上的柑吃完,应该是饿了几天。我从他的眼神中看出了悲哀,老人被亲生儿女所遗弃的悲哀。

不久,我的爸爸联络上老人的家人,他的家人没有因为找到了自己的爸爸而开心,反而有种多了种负担的感觉,他们的表情让我觉得如果他们比较希望自己的爸爸有什么三长两短会比找回他更轻松。唉,想起老人的孙子用责备与不耐烦地语气命令他上车,我真替他无奈。

孙子仅仅只有4、5岁,却像个霸王般无礼地对待自己的爷爷。老人是因为受到唾弃而离家出走吗?还是他知道自己带给了家人负担?

篇12:百善孝为先作文

我对这句话的理解是在中华民族的传统美德中,孝敬父母排在了首位,意思是说,一个人如果没有孝心,将会永远办不成大事,不成大器。在古代,年近九岁的黄香就懂得在父亲还没上床睡觉之前,自我先躺在床上,用体温使棉被温热了,才让父亲安睡。像这样的孝行,是每个人都就应做的,而不是听到某个孝顺的故事后,我们才去孝敬父母。孝是天性,每个做儿女的都应当遵守。

以前,我十分不懂事,连早饭都要妈妈来准备,如果早饭做得不好的话,还要责怪妈妈。

在一个月黑风高的夜晚,一轮弯弯的明月露出了可爱的脸,我和爸爸妈妈在家里吃完了丰盛的晚餐。正准备收碗时,一个念头从我的大脑中飞快的闪过:平时妈妈这么累,上午要送我上学,中午要工作,下午要接我回家,晚上还要给我们全家做饭。我如果不帮忙他的话,那就真是太对不起妈妈了。于是,我斩钉截铁的说:“这天的碗由我来洗,实施一条龙服务。”说罢,我收好了碗筷,跑进厨房“奋发图强”了。不一会儿,我忙完了家务事。当我走出厨房时,全家人向我投来了赞许的目光,再看看我那一颗颗豆大的汗珠,想到妈妈平可真辛苦呀!我以后还要帮她分担家务。

篇13:百善孝为先

华人的孝(filial piety),要稍微曲折一些。台湾大学心理系黄光国教授在一系列论著里都强调:华人重视孝,是因为儒家的传统。这是目前主流的见解,然而在智识上可以进一步追问:几千年来,儒家成为华人文化的正统,为什么?把儒家当作问题的答案,有点像是锯箭式疗法,只处理了故事的一半。

地理

地理结构上,中国大陆是一个面积辽阔、平坦完整的区块,是自给自足的一大片土地。南方的寮越高棉等,有丘陵峡谷高原等相隔,历史上从来没有北侵并造成困扰过。左边有沙漠阻绝,形成天然的屏障。零星的商旅僧人,可能往返跋涉,但是大规模的军事行动,却鞭长莫及。右边是大海,船坚炮利之前,不成问题。剩下的,只有北方来的强敌。因此,只要能挡得住北方的威胁,中原大地自成体系,唯我独尊—万里长城修建在北方,是明显的例证。这个完整而相对封闭的地理区块,面积很可观。经过千百年的发展之后,累积了亿万人口。与相邻的高丽、泰国、越南等相比,规模上大很多。

在这种特殊的地理条件下,只要交通工具(舟船车马)进步到一定的水平,这个完整的地理区块,容易形成单一的帝国。大一统的思维,应运而生。历代朝廷无不自视为“中土”,皇上自居为“天子”。这种地理上的特征,有两点明显的含义:第一,因为自然条件使然,形成单一权威,形成中央集权,也形成大一统的思想。第二,基于对朝代更迭的忌惮和对权力独享的考虑,中央政权有意识地排斥地方势力,地方自治和公民社会,是华人文化里不存在的概念,因为并没有孕育滋长的条件。

于内没有制衡的条件,于外也没有竞争的压力—邻近诸国规模太小。在这些条件下,历代王朝的兴颓似乎成了一种宿命式的循环:朝政腐败,民众揭竿而起(或外敌入侵),结果改朝换代。开国之初,吏治清明,锐意革新。传宗接代之后,官僚体系和朝政逐渐腐化,民生凋敝,革命或外患又起,等等。因此,单一权威、行政权独揽、缺乏独立的司法、没有竞争制衡的力量、大一统思维等等,可以说环环相扣,彼此支持,同时成立。

做事和读书

要治理和维持一个庞大的帝国,当然需要官僚体系。官僚的来源,可以粗略地分为两大类:做事的才华,包括打仗、经商、管理庄园等等;读书的才华,考试取才。

通过考试筛选人才,得到的是吟诗作对、学富五车的官员;但是,同时也是手无缚鸡之力、不识菽麦的书生。秀才造反,能力有限。因此,用读书人来操作行政体系,是风险低而效果差强人意的做法。传统社会士农工商的排序,也呼应秀才为官的逻辑—商人,是社会中累积资源最快的一群人;资源多了,就可以养士募兵,对皇权带来潜在威胁。贬抑商人,可以降低风险,有助于维系政权。

有了操作行政体系的官僚(读书人),还需要一套行政治理的准则(游戏规则)。经过尝试错误,罢黜百家,独尊儒术,儒家思想成为主流和正统,其实完全合情合理。儒家的核心思想,是一套人际相处、强调伦常的道德准则。既然是道德准则,解释起来就有相当的弹性。由中央到地方,可以依恃这套“解释操之在我”的准则运作。因此,单一权威、考试取才、儒家思想,彼此环环相扣,互相支持配合。由此而形成的文化传统,源源不绝、一脉相承。当然,历代庶民大众,既享受了这种文化传统的优点,不可避免地也同时承担这种传统所隐含的缺失。

在转回“孝”的问题之前,还有两点可以稍稍带過。一方面,治理国家和操作行政司法体系的官僚,当然可以来自不同的背景,“做事”和“读书”,是极粗略的分类。比较重要的,是这两种来源组成的官僚结构,隐含不同的知识和特长。对于政府、社会和民众而言,自然有不同的影响。

另一方面,更重要的是,一旦形成文官体系的传统,本身就是一种利益集团,自然而然会排斥其他背景的人才。“士农工商”的排序,具体而微。而且,整个社会所生产和累积的知识,也大不相同(诺斯:《制度、制度变迁和经济成就》,一九九○年)。读书人操作的官僚体系,基于本身利益,自然不鼓励实用性知识,不会推动商业发展。因此,“为什么工业革命不会发生在中土?”这个问题的答案可能很简单:因为苹果树上不会长出橘子!帝国的官僚来自“读书的人”或“做事的人”,含义如何,本身就是值得深究的问题。

孝道

在个体的层次上,华人社会的历史经验,主要是绵延数千年的农业活动。绝大多数民众,以农耕自给自足,地理辽阔,帝力于我何有哉。然而,朝廷皇上也许远在天边,虫旱水灾和瘟疫却常在左右。而且,农事耕作上,需要人手;生老病死、婚丧嫁娶,最好能互通有无。因此,大家庭、数代同堂、妯娌宗亲等,目的都在发挥保险互助的功能。也就是说,农业社会里,人口流动性不高,一般民众自给自足,农业是主要的经济活动,工商业不是重点。在生产、消费、储蓄和保险上,家庭都能发挥适切的功能。在这种环境之下,“孝”的功能显然非常重要;一旦把孝内化为价值观,自然可以有效支持家庭这个组织。所以,表面上这是伦理道德,实质上则是成本效益的力量作祟。

在华东政法大学,我曾教过一个博士班的密集课程。学员阵容强大,律师事务所资深合伙人、国际公司法务长等等,不一而足。上课第一周,我就问他们:为了避免跨时交换(inter-temporal exchange)—今天交货,三个月后付钱—出现履约的问题,可以采取哪些做法?做法很多:设抵押品、找保人、签约、打官司、白道真的不行就找黑道,等等。到讨论伦常关系时,我揭开谜底:伦常关系的重要特质之一,就是处理父母老年时的照养问题。子女小时父母照顾,父母老时子女承欢,这是不折不扣的跨时交换,聪明的华人发展出“孝道”的机制(游戏规则)。无需外而求也,只要脑海里雕塑出孝的观念,自然以低成本的方式,有效地处理横跨数十年的跨时交换。讲台下,这些理论实务俱佳的博士生,个个睁大眼睛,露出不可置信、又恍然大悟的表情。课后心得有人写道:那一刻,彻底缴械,完全信服“法律的经济分析”!

要使一种机制发生作用,必须要有适当的诱因,也就是有奖惩的配套措施。在传统农业社会里,“孝道”所发挥的功能太过重要。所以,也需要借重一些特别的配套措施,能以低成本的方式发挥功能、完成使命。一个人做了对不起朋友或手足的事,心理可能会有歉疚遗憾的感觉。但是,一旦做了对不起父母的事,心理上会有浓厚的罪恶羞耻感,这就是奖惩的配套措施,自己既是球员,又是裁判!因此,伦常关系、孝道、罪恶感羞耻心,彼此环环相扣,形成一种机制,发挥功能于无形。

当然,随着环境的变迁,孝道也与时俱进。两点重要的变化非常明显。首先,农业社会逐渐变为工商业社会,政府职能扩充,一般人不再靠天吃饭、多半有固定(相对稳定)的薪水。年纪大时,有退休金、养老金和社会保险等等。养老的功能,已经由家庭慢慢转移到社会的福利养老制度。其次,都市化带来双职家庭,核心家庭大行其道。三代同堂的景象,由常态变为例外。再加上一胎化政策威力强大,孝道的容貌几乎有了一百八十度的大回转:过去是子女孝顺父母,现在是父母孝顺子女;过去是大家庭里含饴弄孙,现在是丁克族(双薪无子女);过去公园里多是父母牵着子女,现在许多是牵着小猫小狗;或者,再进化升级,宠物成为机械狗或开心农场里的电子畜生!不过短短几十年间,几千年来发挥重要功能、维系社会正常运作、华人引以为傲的孝道,已经面目全非,江山不可复识矣!

当然,经过数千年的发展,华人社会面临新的考验。无论中外,历史上从来没有出现过一个十几亿人口(还在扩大)的国家,采用一条鞭式的大陆法系。以儒家道德弹性治理,已经一去不复返;发展出中央和地方能彼此协调的法制,不是简单的挑战。另一方面,核心家庭和一胎化等,对孝道和伦常带来的冲击,可以说还方兴未艾。对于社会现象,分析时有三个根本问题要解答:是什么?为什么?将如何?就华人文化而言,有成千上万个问题还有待回答。

篇14:百善孝为先作文

我们的父母给了我们生命,给了我们关爱,给了我们一切的一切,并且把我们抚养成人。他们在我们生病时无微不至的照顾;我们受伤时,他们嘘寒问暖,为我们的事情操劳、奔波,却从不喊一声“苦”。我们埋怨他们,他们也无怨言,不辞辛劳地为我们着想,而我们却肆无忌惮的埋怨他们,责怪他们。在我们休息时,只在乎玩电脑,何时帮过父母做过家务,何时和父母谈谈心。父母为我们做了那么多,我们却没有回报他们,而是恶语伤人,再说得难听点,我们有时就像忘恩负义的野狼,从不知道回报他人。

孝心,是指对长辈的尊敬、关爱,是我们每一个小辈应该做的。父母为我们付出的太多太多,我们应该尽全力去回报他们。我认为我做的远远不够,我们应该好好学习,不闯祸、不顶撞,有空时帮他们做力所能及的事,尽量做到让他们不为我们操心。但在我们身边也有懂得感恩,懂得用孝心去回报父母,关爱父母,他是我们每一个人的榜样,他的名字叫陈斌强。

篇15:百善孝为先作文

这个故事主要讲了子路很孝敬父母,为了能让父母吃到米,不论寒风烈日,都不辞辛劳地跑到百里之外负米,再背回家。后来由于他的父母双双过世,子路到楚国当了官,每天山珍海味,生活富予。但他多希望父母和他一起过好生活,可双亲早已不在,他就是想百里负米,奉献双亲,也不可能了。

子路在双亲去世前百里负米,死后还念念不忘,他的这种精神让我感动。孔子赞扬他说:“他侍奉父母,可以说是生死尽力,死后思念哪!”

“百善孝为先”,这句话在中国有着5000多年的历史,可见,“孝”在古代就已被人们重视。

“孝”是做人之本,是一个人最该有的情感,乌鸦尚且懂得反哺,羔羊尚且懂得跪乳,我们是最高级的动物,也是最聪明的生物,我们怎么能连乌鸦、羔羊都不如?

回想起我们生活中的一些小事,母亲做的菜不合胃口就大嚷大叫;母亲拿错了东西就赌气;母亲稍微唠叨些就满脸不耐烦……这些叫孝吗?不,它们不是。有些人一来孝就是让父母吃得好,住得好,丰衣足食,却很难抽出空来陪陪老人。这应该叫孝了吧?可他们也不是。真正的孝是让双亲开心,快快乐乐的过完每一天。

有一句歌词说得好:“老人不图儿女为家做多大贡献呀,一辈子不容易就图个团团圆圆”,体现了父母晚年想和儿女在一起的强烈愿望。

篇16:百善孝为先作文

在《二十四孝》中,最让我难忘的故事是《孝感动天》。故事的主人公舜,出生在一个部落里。巫师说他是部落的克星,刚出生就把自己的娘给克死了;出生的第一个桃花盛开的季节,部族就被大水给冲没了;出生的第二个季节,部族就被别的部族给占领了,所以大家都认为他是族里的祸害。他的家人跟他断绝往来,并把他赶出家门,说他不是这个家的一份子。即便如此,舜还是对他们不离不弃。舜离开了家,来到历山后建造了属于自己的部落,成了部落首领。他每年都为家人送食物,可家里人还是躲着不见他。

有一次,他的混账弟弟闯下了大祸,一家人跑到历山去苦苦哀求,舜代替弟弟受火刑。就在火苗快触碰到草堆时,“天公不作美”,下了一场倾盆大雨,舜这才逃过一劫。尧帝把位置传给了舜,舜又让象当上了部落首领。一家人感动得痛哭流涕,跪下对舜道歉,舜欣然接受了。我觉得舜是一个不计前嫌、不斤斤计较、孝顺父母的人。

再想想我自己,孝顺父母的方式却微不足道。平常我只是帮助父母干干活捶捶背。在妈妈干活时,我就为她捶一会儿背,让她不觉得太累。在寒冷的冬天,我会把烫水倒在木桶里,让妈妈等一会儿泡泡脚、驱驱寒。

虽然舜被赶出了家门,但是他坚持每年回来看望父母,给他们带来食物。再看看我自己做的事,简直就是九牛一毛,不值一提。我平时应该多跟他们谈谈心、交流交流,让他们生活在快乐之中。

篇17:百善孝为先

赋予孝德教育新的内涵。中国传统孝文化是历史的产物,精华与糟粕并存。对于传统孝文化,既不能简单否定,也不能全盘照搬。在中小学开展孝德教育,应当汲取传统孝文化的精华,并进行适度的现代诠释,使它适应当代社会生活的需要、适应中小学教育的需要。

传统孝文化是一个内涵十分丰富的范畴,其基本内涵主要是善事父母、传宗接代、葬之以礼、从父之志、光宗耀祖。其中不少观念具有封建伦理色彩,与我们所处的时代不太合拍。双泉小学开展孝德教育,确定了四个方面的教育内容:一是善事父母。要求小学生在日常生活中尊敬父母,为父母做一些力所能及的事情;长大后在物质上奉养父母,满足父母的精神需求。二是感恩父母。要求小学生对父母的生育之恩、养育之恩、教育之恩心怀感激,通过言行回报父母的恩情。三是珍爱生命。要求小学生珍爱父母赐予的宝贵生命,爱护自己的身体,珍惜美好的时光。四是推己及人。要求小学生树立人间“大孝”观念,不仅要孝敬父母,还要敬爱其他长辈,并由此推广开来,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。该校在赋予孝德教育新的内涵的同时,特别强调“父慈子孝”的双向性、互动性。

发掘孝德教育的时代价值。《孝经》开篇就讲:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”这句话既阐明了孝德的重要性,也阐明了孝德教育的重要性。双泉小学开展孝德教育,绝不是复古,而是充分发掘了孝德教育的时代价值。

开展孝德教育,是立德树人的需要。立德树人是学校教育的根本任务,而孝为入德之门、立身之本,对于培养学生良好的道德、健全的人格有着重要的意义。孝德教育具有由己及人、由小及大、由近及远的特点,渗透着强烈的情感体验,学生会有一种天然的亲切感,便于学生感知、践行,无疑会增强德育的针对性和实效性。

开展孝德教育,是构建和谐社会的需要。孝,不仅是形成和谐人际关系的基础,也是形成良好社会风尚和安定社会秩序的重要精神支柱。培育学生的孝心、指导学生的孝行,有利于家庭美德、社会公德的形成,有利于家庭和美、社会和谐。

开展孝德教育,是应对老龄化社会的需要。人口老龄化是我国无法回避的一个重大现实问题。解决人口老龄化问题,固然需要政府、社会、家庭的共同努力,但其道德基础是孝文化。通过孝德教育,培养学生从小爱老敬老的行为习惯,有利于他们日后主动承担赡养老人的责任和义务,让更多的老人安度晚年。

注重孝德教育的创新实践。开展孝德教育,应处理好继承与创新的关系,着力于创造性转化和创新性发展。开展孝德教育,必须知行并进,不仅让学生知孝、懂孝,而且让学生行孝、扬孝。双泉小学在孝德教育的创新实践方面,进行了一些有益的探索。

首先,建设孝德校园文化。该校的校园文化建设,突出了孝德教育这一主题,遵循了系统性、文化性、教育性、生动性的原则,注重了传统性和时代性的有机结合、人文景观和自然景观的相互渗透,营造出既浓厚又和谐的孝德文化氛围。学生浸润其中,受其熏陶和感染,孝德的种子会在幼小的心里生根发芽。

其次,开展孝德教育活动。该校将孝德教育活动与学校常态教育活动有机结合,构建了孝德教育活动体系。学生在活动中感知孝、践行孝、传扬孝,其教育效果是空洞的说教无法比拟的。该校注重学校与家庭的互动,经常邀请家长参与到活动中来,引导家长树立当代孝德教育理念,倡导家长在日常生活中言传身教,促进了孝德教育的纵深发展。

篇18:百善孝为先作文

这学期,我的书桌里多了一本《与爱同行》,这是一本充满爱的书,在读的时候,我每一次都被书中的故事感动。在这本书中,我最喜欢看的要数《黄香温席》了,故事讲的是:“黄香小时候,家中生活很艰苦。在他9岁时,母亲就去世了,黄香非常悲伤,他对父亲更加关心、照顾。一个冬夜,黄香读书时,捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想,这么冷的天气,爸爸一定很冷,他老人家白天干了一天的活,晚上还不能好好地睡觉。为让父亲少挨冷受冻,他读完书便悄悄走进父亲的房里,给他铺好被,然后脱了衣服,钻进父亲的被窝里,用自己的体温,温暖了冰冷的被窝之后,才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心,暖了父亲的心。”黄香温席的故事慢慢地传开了,街坊邻居人人夸奖黄香是个孝顺的孩子。

读着故事,感受着黄香的孝心,想起前几天发生的那一幕,我的心里很不好受,唉!脸上不觉烫了起来。那是个阳光明媚的中午,妈妈说:“天渐渐冷了,我去把你的被子拿到太阳底下晒一晒,这样晚上就不冷了。”我高兴地说:“好啊。”妈妈抱着大大的被子,走下楼梯到门口去晒,一不小心脚扭了一下,奶奶赶紧拿来云南白药给妈妈喷。看着妈妈痛苦的表情,我却笑着说:“妈妈,你怎么这么不小心,又不是小孩子。”“你还笑!”奶奶有点生气了,“你这个儿子,妈妈给你晒被子扭伤了脚,你还笑,快来给妈妈摸摸!”可我还是不以为然地站在一边,现在想想真是不应该,心里像倒翻了一个五味瓶,什么滋味都有,黄香九岁能为父亲温席,我也九岁了,可我又做了什么呢?从小到大,我就是爷爷奶奶、爸爸妈妈的宝贝,他们什么都会给我想到、做到,我也觉得是理所应当的,从没想到要去为他们做点什么,从没想到自己也要去关心体贴他们。

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