刘备三顾茅庐（共16篇）
篇1：刘备三顾茅庐
《刘备三顾茅庐》这个故事，人人皆知，个个都晓，刘备礼贤下士，广行仁义，经徐庶介绍，三顾茅庐请诸葛亮为军师，从此运筹帷幄，巧用智谋，大展辉煌。刘备三次去请孔明，不怕辛苦，真心实意，才使得孔明愿出山相助。第一次，小童告诉刘备，先生出门去了，他没有失兴，勒马而回。第二次，时值深冬、天寒地冻、阴云密布、大雪纷飞，诸葛均告知刘备，孔明已被朋友约出去游玩了。此时刘备也没有泄气，留下一封信离去。第三次，转眼又到了冬天，刘备三兄弟再次前往，不巧孔明正在睡觉，而刘备并没有将孔明叫醒，门外站一个多时辰。孔明才醒来，刘备大礼相拜，倾诉衷肠，孔明深感热忱仁义，愿与相助，刘备如鱼得水，为历史留下了风光的一页。刘备心胸宽阔，彬彬有礼，不像张飞性子急，动作粗鲁，没有忍耐性。刘备凡事都是先思考，不急燥、很理智。他觉得想见贤士而不用正确的方法，是不行的。孔明是当代圣贤，不能随意召来。
读完本文后，我觉得自己一定要像刘备一样，遇事冷静，再困难的“敌人”也要将它降服，不要像热锅上的蚂蚁――团团转，对自己要有信心，对事情要有把握。“世上无难事，只怕有心人”。
篇2：刘备三顾茅庐
诸葛亮（181—234年），字孔明，青年时代躬耕于隆中，并苦读经书，熟悉历朝兴衰的历史，潜心钻研兵法。他常以春秋战国时的管仲、乐毅自比，是难得的一位将才、谋士，自称“卧龙”。善于网罗人才的刘备闻知，高兴地说：“我需要这样的人才！”并表示哪怕山高路远，行走不便，也非亲自去请他不可。
深冬的一天，刘备带着关羽、张飞，到隆中邀请诸葛亮。谁知诸葛亮恰好不在家，刘备只好扫兴而归。
刘备回到新野，不断派人到隆中打听诸葛亮何时在家。当打听到诸葛亮外出已经回到家时，刘备当即决定二请诸葛。这时，张飞不以为然地说：“一个平民百姓，派个武士把他叫来就得了，犯不着让你一再去请。”刘备说：“诸葛亮是当代大贤，怎么能随便派个人去叫他呢？你还是痛痛快快地跟我去吧。”刘备说服了张飞，叫上关羽，三人骑马直奔隆中而去。
这一天，北风呼啸，大雪纷飞，冷得实在教人难忍。张飞对着刘备大嚷：“我等何苦找此罪受！不如等天晴再说。”刘备却说：“贤弟，咱们冒此大风雪，不怕山高路远，去请诸葛，不正表明了我们的一片诚意吗？”三人继续往前赶路。不料，这一次刘备又未见到诸葛亮，只好写了一封信托诸葛亮的弟弟转交，说明来意，并表示择日再访。
第二年春天，刘备更衣备马，决定第三次去拜访诸葛亮。张飞、关羽竭力劝阻。关羽说：“我们两次相请，都未见到他，想必他徒有虚名，不敢前来相见。”张飞更是带着轻蔑的口吻说：“我们已仁至义尽，这次只需我一人前往，他如若不来，我就将他绑来见你。”刘备连忙说道：“不得无礼，没有诚意哪能请到贤人呢？”
篇3：鞋祖刘备
三百六十行, 无祖不立, 各行各业都有自己的祖师爷。曹操曾骂刘备是“贩履小儿”。没想到这个“少孤, 与母贩履织席为业”的刘玄德后来创建了蜀汉帝国, 与曹操和孙权争天下, 形成三足鼎立之势。这位大名鼎鼎的蜀汉皇帝还因“贩履织席”的经历被鞋业封为“鞋祖”而世代祭祀。
刘备 (163~223) , 字玄德, 东汉末年涿郡涿县 (今河北涿州市) 人, 三国时期蜀汉开国皇帝, 谥号昭烈皇帝, 史家谓之“先主”, 鞋业称之“鞋祖”。一个大名鼎鼎的蜀汉皇帝, 怎么又是鞋行的祖师爷呢?这要从他的经历说起。
在民间, 刘备的名字可谓家喻户晓妇孺皆知。他之所以名扬华夏, 是因为《三国演义》“宴桃园豪杰三结义”的故事广为流传的缘故。话说胸怀大志的刘备28岁那年, 在涿县看到招兵榜文时, 适逢张飞、关羽在场, 他们对黄巾军的作乱义愤填膺, 恨不得马上奔赴疆场为国杀敌。三人志同道合, 一同来到桃园酒庄, 共商义举。三豪杰在推杯换盏中, 一见如故, 拜为兄弟。为上报国家, 下安百姓, 不求同年同月同日生, 但求同年同月同日死。刘备为长兄, 虽家贫困, 却宽厚有德, 善结豪杰;关羽为大弟, 身在江湖, 武艺高强;张飞为小弟, 家有资财, 威风凛凛。刘关张“三结义”后, 就招募乡勇三百多人, 首战黄巾军凯旋而归, 名声大震。从此, 刘备戎马一生, 与曹操和孙权争天下, 形成三足鼎立之势, 为创建蜀汉帝国, 功勋卓著, 英名盖世。
《三国演义》中的曹操在与刘备煮酒论英雄时, 把自己和刘备均视为当代英雄豪杰:“操以手指玄德, 后自指, 曰‘今天下英雄, 惟使君与操耳!’”曹操表面把刘备捧上了天, 然而, 骨子里却看不起刘备, 常用“贩履小儿”、“织席贩履之夫”的话骂他。诸葛亮看不过去, 后来反驳道:“昔高祖皇帝, 起事乃泗上亭长, 而终有天下。织席贩履, 又何足为辱乎?”用现在的话就是说, 过去汉高祖皇帝, 起兵的时候不过是个相当于现在派出所所长的小官吏, 但终于得天下而有西汉王朝;先主年轻时虽织席贩履, 但终为蜀汉开国皇帝, 又何必要羞辱他呢?“英雄各有见, 何必问出处。”侍郎也好, 履贩也罢, 终究各分天下, 何必在乎出身出处呢?
曹操骂刘备是“贩履小儿”, 是因为刘备的确有“履贩”的经历。没想到“织席贩履之夫”的刘备后来竟被鞋业封为“鞋祖”而世代祭祀。
刘备贩履的经历在《三国志·蜀书·先主传》中记载道:“先主姓刘, 讳备, 字玄德, 涿郡涿县人, 汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞, 元狩六年封涿县陆城亭侯, 坐酎金失侯, 因家焉。先主祖雄, 父弘, 世仕州郡。雄举孝廉, 官至东郡范令。先主少孤, 与母贩履织席为业。”
这段话的意思是, 先主姓刘, 名备, 字玄德, 当今河北省涿县人, 是汉景帝的儿子中山靖王刘胜的后代。刘胜的儿子刘贞, 于元狩六年封在涿县, 爵位是陆城亭侯, 因为献给朝廷的贡金成色不足而被罢官回家。先主的祖父是刘雄, 父亲是刘弘, 世代在州郡担任地方官吏。刘雄举为孝廉, 官职做到了东郡范令。先主很小的时候就成为孤儿, 与母亲一起卖鞋子、编织草席维持生计。”刘备从小迫于生计而贩履, 并不影响他出身汉室的正统血脉。史书还说, 刘备报复远大, 意志坚毅, 性情宽厚, 有汉高祖的风范, 更具英雄豪杰的气度, 不仅成就了他蜀汉帝位, 更被后人奉为“蜀汉鞋祖”的美名而永享后世祭祀。至今, 在民间还有“刘备卖履———内行”的歇后语广为流传, 足见“贩履”的刘备影响之广之深。
清朝道光乙巳年 (1845) 5月, 成都民间鞋业行会为纪念刘备及结义兄弟关羽和张飞, 在提督街建造三义庙, 并制牌匾“神圣同臻”悬于正殿。自那时起, 成都民间鞋业行会每年都在三义庙开会, 祭祀刘备, 洽谈生意。1997年, 因城建原因将三义庙整体迁建于武侯祠内。而今的武侯祠, 主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等部分组成, 是国内唯一君臣合祀的祠庙, 是刘备、诸葛亮及蜀汉英雄纪念地;而今的武侯区, 已成为成都乃至全国的鞋履制造和贸易中心。
以武侯区为核心的成都制鞋基地, 有制鞋及配套企业四千多家, 业者达十几万人, 年产鞋品一亿多双, 产值达上百亿元之巨。成都作为一座西北地区的内陆城市, 之所以能与广州、温州、泉州等并列为全国三大皮鞋生产基地, 其重要原因是具有市场定位准, 产品更新快、性价比高的优势, 名牌产品不仅热销国内, 而且漂洋过海远销到东南亚、东欧、俄罗斯等地。“中国女鞋之都”已在成都崛起, 世界扬名。刘备当年做贩履生意时, 他做梦也不会想到自己被立为鞋祖, 在他亡殁之地的鞋业竟如此发达。
被立为鞋祖的帝王, 除刘备外还有轩辕黄帝。公元1919年, 在北京靴鞋行财神会所立的《靴鞋行孙祖殿碑》的碑文称“盖闻:盘古治世立民, 以至天地黄均赤足而行, 举步维艰, 动必择路。迨我黄帝, 赌人民之困苦, 始创造屐履, 借作护足之需, 相从造履之艺者, 颇不乏人。追溯其源, 黄帝实为我鞋业之鼻祖……”
据传说, 黄帝是原始社会末期一位部落联盟的首领。若以司马迁《史记》记载为依据的话, 他就是中华民族赫赫有名的历史人物。他一生下来就神奇灵异, 幼小伶俐, 长大勤勉, 成年后聪明通达。他征服了炎帝, 被四方诸侯尊为天子;他统一了黄河流域, 制礼仪、施教化, 治理天下;他修明政治, 顺应自然, 种植五谷, 安抚百姓;他还有很多发明创造, 如养蚕、纺织、衣饰、鞋履、舟车、文字、音律、医学、算术等。后人把一切最古老的文明都归功于他, 于是就成了世世代代令人敬仰的“文明超人”。之所以号称他为轩辕氏, 因为是他最早发明了高轮车;之所以立他为鞋祖, 因为是他“命文妃嫘祖教民养蚕制丝, 供作衣料;伯余制作衣裳和鞋履”。称黄帝“实为我行业之鼻祖”, 是因为他是领导者, 是他派遣“伯余制作衣裳和鞋履”, 单就这一点就足有资格为鞋祖。因为历朝历代把发明创造的功劳, 都要全部或部分记在领导者的名下而已成遗风。尽管说奴隶创造了历史, 但不及领袖推动了历史。黄帝是古代一切英雄、偶像、神灵的代表, 是中华一切文明的祖先, 当然也包括鞋履文明。鞋业界把古代所有鞋履文明都推源于他, 都附会在他身上, 也是非常合理的行业文化现象。
华夏民族地域广阔, “相从造履之艺者”极多, 鞋祖也不止轩辕黄帝和昭烈皇帝二人。北京靴鞋行财神会所立《靴鞋行孙祖殿碑》的碑文中又称“我孙祖归圣以后, 曾奉御旨封为鞋行祖师, 各省建竖祠宇, 流传久矣。其京师门卖靴鞋行, 曾在前门外东市金鱼池西财神庙东跨院建有祖师殿三间, 历年春秋, 献戏致祭, 接办已久……”这里的“孙祖”指的是古代著名军事家孙膑。孙膑之所以被立为鞋祖, 是因为他惨遭庞涓陷害而失去双足之后, 为继续指挥作战的需要而发明了义肢和皮靴。当时的皮靴只在我国北方游牧民族地区流行, 而中原地区则“有舃而无靴”。当人们看到孙膑脚上的高筒皮靴, 就觉得十分神奇, 便纷纷前来向孙膑夫妇学习做靴子的方法, 于是做靴子的手艺就从此传开了。孙膑自己做靴自己穿也就罢了, 如果传授做靴的手艺就没那么简单了, 必须按样加工, 于是就发明了剪靴样的方法。会做靴还会剪样, 真是太了不起了, 慕名前来学做靴鞋的人更是络绎不绝, 从此美名远扬。做靴鞋的人多了, 孙膑也就很自然地被皮鞋匠们奉为靴鞋行的师祖, 尊之为孙祖、孙膑老师、孙膑真人等, 令靴鞋界万世敬仰。
孙膑残遭刖刑是史实, 但发明义肢和皮靴的事却难考证。后世给予孙膑至高无上的“靴行祖师”尊称, 受到靴鞋业者的敬仰和崇拜, 更重要的是他的人格魅力。除北京建有财神庙孙祖殿、精忠庙孙祖殿外, 武汉在乾隆年间建成孙祖阁, 奉孙膑及其娘子为祖师, 所以又称双祖阁, 后改称鞋业公所;长沙靴鞋业成立了孙祖会, “各铺户客司俱在乾元宫合祀”;东北鞋匠则供奉孙祖为“孙膑真人”, 旧社会每年正月初三孙膑生日那天, 鞋业同仁共同举办祭祀活动。
无论是刘备“蜀汉鞋祖”、轩辕“鞋业鼻祖”, 还是孙膑“靴行祖师”, 都是后人为鞋业寻根求源祈福消灾的文化形象。这种鞋文化现象, 既可借帝王和名人的人格魅力为鞋履寻根求源, 彰显鞋史的悠久, 又可借以提升鞋业层次, 壮大鞋业队伍, 渴望在“鞋祖”这样一面大旗庇护之下, 自重自爱, 团结敬业, 祈福消灾兴旺发达。
行业鼻祖崇拜, 是我国悠久民俗文化的重要祖成部分, 由来已久。“三百六十行, 无祖不立”, 各行各业都有自己的祖师爷。一般行业鼻祖由一人担当, 而鞋行有三个鼻祖却十分鲜见。黄帝因“始创造屐履”而鞋祖, 孙膑因“奉御旨”而鞋祖, 刘备因“贩履织席”而鞋祖。除刘备“贩履织席”有史证外, 黄帝和孙膑的“鞋缘”皆为传说, 更重要的是立昭烈皇帝刘备为鞋祖的时间比立黄帝和孙膑还早约近百年。虽鞋祖崇拜已成为消逝的传统, 蜀汉鞋祖刘备也成为一个象征性符号, 但中华鞋业自强不息的精神世代永存, 传承数千年的鞋履文化愈加灿烂辉煌。
篇4：刘备三顾茅庐其中另有隐情
在公元207年，土匪头子刘备率领一帮乌合之众来到了新野。之前，他是屡战屡败，屡败屡逃，虽然有张飞、关羽等猛将，但由于部队不正规，实力不强大，没有过硬的社会根基，因此他常吃败仗。这次，刘备在新野驻军，就想拉拢当地豪族，另外也是真心要寻找一位像韩信那样才华横溢的军事将领。
当时，刘备经过多方打听，找到了水镜先生司马徽。司马徽就给刘备推荐了徐庶和诸葛亮。但是徐庶还没干多久，就被曹操给挖了墙脚。没办法，毕竟曹操那边兵强马壮，给的工资待遇都很好，再加上曹操还捞到了徐庶的母亲为“核心王牌”，徐庶无奈，也就只好惜别刘备，跑到曹操那边去了。
一时半会儿，没有了军师可怎么办呢？刘备只有继续物色找人这一条路可走。经过多方权衡，再加上司马徽、徐庶等人的推荐，刘备决定去找诸葛亮。
当时，刘备是不会天真地相信26岁的诸葛亮有经天纬地之才的。刘备如此看重诸葛亮，主要是因为诸葛亮有着特殊的当地“关系”，比如诸葛亮的叔父诸葛玄是荆州牧刘表的旧友；大哥诸葛瑾已经去东吴任官，属于典型的潜力股，正在提升中；沔南名士黄承彦是诸葛亮的岳父，在当地颇有影响；主掌荆州行政的蒯家是诸葛亮大姐的婆家；掌握军权的蔡瑁是诸葛亮的妻舅。最重要的是，当地行政军事首领刘表，因为娶了蔡家的女儿，亲上加亲，也就成了诸葛亮的表舅舅。如此复杂的社会关系网，怎能不让刘备心动呢？
于是，公元208年春，刘备三次到隆中草庐拜访诸葛亮。不过，刘备前两次都没见到诸葛亮。注意，绝对不是诸葛亮故意不见，而是因为他出去游山玩水去了，才和刘备无缘。
当然，第三次两人终于还是见上了。两人一拍即合，诸葛亮就在家中提出了著名的《隆中对》，为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。
很多人佩服诸葛亮提出的三足鼎立，其实真正熟读历史的人，是很容易提出这个策略的。为何呢？我们就从东汉之前的历史说起。
当年韩信为齐王，项羽为楚王，刘邦为汉王，当时项羽的谋士就去劝说韩信，三家均分天下，各自占领地盘，这不就是三足鼎立的教科书版本么？有现成的历史教材，搬来就可以实施，此种论断又能高明到哪里去呢？再说，提出三足鼎立观点的又不是只有诸葛亮一人，当时吴国的鲁肃提出的观点还比诸葛亮更早。
因此，刘备三顾茅庐的原因，除了诸葛亮的才华横溢之外，其中还掺杂着其他背后的诸多因素。
篇5：刘备三顾茅庐四年级作文
据说，刘备开的小公司最近不给力，股价大大下跌。所以，刘备想请个CEO，帮他治理公司。
这不，刘备从小道消息中得知：在卧龙冈上，住着一位名叫诸葛亮的才子，他聪明过人，想必有些才干。于是，刘备准备第二天一早与二弟关羽、三弟张飞一同去请他帮忙治理公司。
第二天一早，刘备拿起手中的iPhone4S打给弟弟，让他们赶紧准备。由于刘备的法拉利FF被拉去洗车店了，关羽的宝马Z4爆胎了，只好坐张飞的奥迪TT去诸葛亮家。
来到卧龙冈，兄弟三人看见了一座豪华别墅，铁门上写着：诸葛家。想必这应该就是诸葛亮家了。张飞见没人来招呼，便大吼一声：“诸葛亮，你还不给我出来!!”一个门童匆匆地跑了出来，问道：“你们找谁?”张飞说：“反正没找你找你，还不快去把诸葛亮给我叫来。”刘备赶紧劝道：“三弟，别太鲁莽，把小朋友都吓着了。”门童不紧不慢地说：“我家主人一早就坐飞机去华盛顿旅游了，至少也得一个月才能回来。”三人只好先回去了。张飞低着头喃喃自语：“切，早不去晚不去，偏偏今天去。真扫兴!”
一个月后，刘、关、张三兄弟又来到了诸葛亮家。这次，刘备的法拉利洗好了，兄弟们乘着大哥的法拉利FF，一路上畅通无阻。大哥猛踩油门，一眨眼的功夫，法拉利提速到250千米/时，一会儿就到了。
来到诸葛亮家门口，又是那个门童跑了出来。关羽鞠了个躬，问道：“你家主人现在在家吗?”门童摇摇头说：“真对不起，我家主人，今天一早，就开着他的奔驰300去北京玩了，至少也得5天才能回来。”“唉。”三兄弟摇摇了头。又是一无所获。
5天后，三兄弟又来到了诸葛亮的`豪宅前，门童兴冲冲地跑来迎接，气喘吁吁地说：“今天我家主人在家，你们快进来吧!”三人在客厅里等了几个小时，也没见诸葛亮的身影。张飞等不住了，站起来大怒：“这小诸葛是不是耍我们的?”“我家主人不是耍你们，而是他今天便秘了，现在应该还蹲在厕所里吧。”门童回答道。
终于，诸葛亮捂着肚子艰难地走了出来。刘备与他说了想请他帮忙的事，他考虑了一会儿，突然问道：“那你们准备出多少钱请我呢?”没想到诸葛亮就像孙猴子的脸——说变就变。“绝对不会亏待诸葛先生的。”“好!”诸葛亮一听有钱赚，爽快地答应了。说完便钻进了法拉利，张飞看着诸葛亮，自言自语道：“好你个‘猪哥亮’，等你帮我大哥处理完公事再收拾你，看你还敢不敢坑我家钱。”
篇6：三顾茅庐的刘备随笔：英雄泪
泪，这不是一般的泪!
皎洁的月光透过未关的窗斜射入舍内。他起身仰着，仰望着月明星稀的苍穹。他回在忆过去、在考虑现在、在思索将来……
他本应是一位王子，却因祖上“坐金失侯”。如今又是一个大乱世，国家分崩离析、诸侯并起、狼烟弥漫，刘氏江山与社稷危若累卵。他是一个英雄，英雄注定要力挽狂澜，扶大厦于将倾，不能让让刘氏江山就此拱手让人，不能让祖宗的基业就此丢失断送。
但是，自古雄才多磨难。正如先哲曾说过的：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空泛其身……尽管他有恢复汉室之心，吞吐天地之志。但时不利他、势不利他。虽有皇族血统，却没有袁绍那样的先天条件;虽曾得仕于朝，却没有曹操那样的精锐之师;虽有雄心壮志，却没有袁术那样的经济实力。
所以，他只能颠沛流离先从吕布，后事曹操、投靠袁绍、今依刘表。寄人篱下的日子，他只能忍辱负重，只能默默无闻地在后园种菜、只能提心吊胆地看别人青梅煮酒、听别人论今世英雄。因为他是英雄，所以在寄人篱下的日子里他常险遭不测。但是，在错综复杂的政治斗争中，他都巧妙地渡过难关，保护了自己。他已经拥有了丰富的斗争经验。
……
夜深了，蟾宫将至中天;窗外，长江滚滚东逝。逝者如斯，不舍昼夜，不能再等了。等待就意味着青山不再夕阳红;就意味着失败和死亡。所以，必须离开荆州这个只能“惯看秋月春风”的地方，才能实现自己远大的政治抱负。一阵江风吹来，烛火被吹灭了。他提起宽大的衣袖，拭干脸上的泪痕，跨上心爱的的卢马，消失在茫茫的夜色中……
后来，他三顾茅庐、东联孙吴、西图巴蜀，最终开创了自己的基业。他就是蜀汉章武帝，曾与曹操青梅煮酒论英雄的刘备。
篇7：刘备三顾茅庐
托孤的对象应该是满足忠诚度足够深、能力足够强、威望足够高、与先君关系足够好等几个条件的大臣，其中忠诚是第一条件。无疑，诸葛亮是最适合的人选。
第二个人选李严，刘备就煞费苦心了。李严其实是荆州南阳人，因兵乱入蜀在刘璋手下任区区的成都县令，常有屈才抱憾之感，刘备一来，正好另择明君。善于识人的刘备将其提升为犍为太守、兴业将军。犍为是蜀国要郡，毗邻成都，物产丰茂，刘备入蜀国后铸造的“直五百铢”钱币，背左有直书“为”字，就是铸造于犍为郡(是中国最早的“地名钱”)。李严对刘备的知遇之恩回报以耿耿忠心。刘备登基时有异象“黄龙见武阳(犍为郡治)赤水，九日乃去”。大家因此都说“大王当龙升，登帝位也。”所谓的“黄龙”，其实就是李严为了劝进所炮制的异象，这对刘备来说当然是大忠臣了。后来，这里成为刘备的“籍田”。李严的能力也是出类拔萃的，曾经镇压了土著豪族马秦、高胜及越Q土著高定。
《三国志》里历史上最著名的托孤是如何进行的呢?
--先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副;(《三国志先主传》)
--先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”(《三国志诸葛亮传》)
--“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护，统内外军事，留镇永安。”(《三国志李严传》)
此时刘禅还在成都，没有见到刘备最后一面，这是历史的黑色幽默：如果刘备地下有灵，治国无能、不战而降的刘禅恐怕也无颜见刘备，相见不如怀念，徒增烦悲而已。
托孤时诸葛亮自然是一号角色，那二号李严的地位如何理解?李严是尚书令(但不录尚书事)，军职是“中都护”，相当于魏国司马懿的都督雍、凉等一或多个州的军事，蜀国只有一州，李严的.中都护都督五个郡，实力远在郡守之上。
刘备选择诸葛亮和李严，应该说是费了心思的：诸葛亮是可以信赖的荆襄老人代表;李严虽是荆州人士，但原是刘璋属下，是新人代表，所以刘备用他来平衡诸葛亮。
刘备的托孤算是托对了人，比起同期魏国曹苯曹芳托孤于司马懿和曹爽，东吴的孙权将孙亮托孤于诸葛恪等五人等以血淋淋收场的结局，尽管诸葛亮、李严不可避免地发生了一些权利之争，如李严请求割益州东边五郡为巴州，诸葛亮没有许可;李严因为犯错被诸葛亮免职等，但总体而言，这是历史上最好的托孤了，因此流芳千古。
篇8：刘备拼爹史
也可以说，中山靖王这个平庸的皇室贵族，他在历史上的唯一作用，就是给刘备制造出身提供了一个最好、最近的可能性。
东汉和三国时代，其实也是一个拼爹的时代，想要登上历史舞台，你必须有一个强势的父辈系统，在父系统积累的基础上，你才有可能进入操作历史的空间。
诸如曹操，他的父亲夏侯嵩从夏侯父系跳槽进入曹氏父系，因为后者具备强大的政治资源，曹操从此获得一个强势的父辈系统的支撑，在反董卓的战争中，能有巨大的财富投资于政治和军事活动，从而成为北方的军政集团之一。
袁绍集团则有天下人羡慕的强势父系，袁绍的父亲袁逢是朝廷大司马，袁家四代三公，可以说是东汉末年父辈资源最丰富最坚固的集团。
孙氏集团也不用说，他们历来是江东的大族，父辈孙坚已经铸造了巨大的家族模型，子辈孙策、孙权沿着这条路继续奋斗就行。此外四川的刘璋莫不如此。
唯一不能从父系获益的就是苦孩子刘备，他没有强势的父辈，他只是一个城市手工匠，可以说没有强势爸爸的刘备输在起跑线上。在这种弱势的情况下，刘备如何登上社会舞台，与那些有强势爸爸的同辈人竞争？还是得拼爹。爹在哪里？自己寻找，自己塑造。
讲究门第的时代，其实就是讲究父辈的年代，在这个领域里，完全空白起家的刘备，不能拿空白来显摆，因为当时的社会不吃这一套，英雄就是要问出身，就是要问你有没有一个好爸爸。
刘备给自己找了一个好爸爸，这个爸爸就是汉王朝，因为汉王朝与他同姓。但汉王朝还只是一个大而泛的父系统，接着，要具体定位一个目标，那就是生殖能力旺盛的中山靖王。刘备在这里找到了自己的父系统，从而让自己成为这个家族的子系统。与其說，中山靖王被刘备塑造成祖先，还不如说是被塑造成父亲，他们之间的关系被打造得极其直接。
这种找父亲的构思，在刘备年少时就确定了，因此他指着住所东南角的大桑树说，这是他当皇帝以后的伞盖。对于黄罗伞盖的虚拟，其实是对家世的虚拟，对于父亲的虚拟。
父系确定了，刘备以后就沿着这个创意确定自己的人生路线，他是皇室贵族，到哪里都把这位塑造的父亲挂在嘴巴上。久而久之，他真把自己当成要申大义于天下的汉室之后，而别人也被他洗脑，真把他当成皇室，承认了他塑造的父系。这当中不排除强大的心理暗示作用，例如刘备本是平民出身，却有着贵族的生活范儿，例如好狗马，好美衣服，这都是一个织席匠不应该有的贵族范儿。
当汉献帝将刘备与中山靖王的关系最后确定下来时，刘备就不再是门第上的孤儿，一对政治上的父与子系统就这么坚固地树立了。刘备与富爸爸之间有没有血缘关系无所谓，只要是在身份上政治上联接上了，这个关系就成立了。
篇9：刘备三顾茅庐
危难之际：刘备的遗产
《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。这时他已六十一岁了，比刘邦还大六岁；刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间；而刘备起兵时是二十三岁，花了三十八年的时间，只是占据了一小部分中国。两人一样的不太会打仗，所以屡战屡败，但是二人的情况又有所不同。刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。但刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的。刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢？
篇10：刘备作文500字
在荆州刘表，他就深得荆州豪杰的拥护，有谋士徐庶，徐庶既是刘备的第一位谋士，也是诸葛亮的同学，他才貌双全，如果他和诸葛亮共同辅佐刘皇叔的话，那蜀汉就可夺天下!刘备十分惜才，礼贤下士，最有名的三顾茅庐就反映出他对名士的渴求，对人才的尊敬。一个有着远大抱负的人当然不肯屈居在曹操的手下当左将军，一个有理想的英雄必定会横空出世，开创出属于自己的天地!
所谓英雄爱美人，刘备有好多妻子，小妾诸如孙夫人，甘夫人，糜夫人等，甘夫人所生之子刘禅为何名为阿斗?原来是他母亲望北斗星时怀了他，故小名“阿斗”。我们同学中名字也有“家合”乃是“家合万事兴”之意，所以小名也是很有意思的。
篇11：刘备作文500字
刘备是个与曹操奸诈性格相对立而出现的理想“仁君”形象。他爱民如子，待人仁慈……
说起刘备，我立刻就想到他“三顾茅庐”。四十几岁的他竟三次亲自拜访那仅有二十几无名小将诸葛亮，站在台阶下，几个时辰，为了得到诸葛亮这个人才，他不惜一切代价，终于感动了诸葛亮，刘备把诸葛亮当兄弟，同吃、同住。诸葛亮为了报答他的知遇之恩，为刘备出谋划策，奉献了他既辉煌又坎坷的精彩一生。
刘备为人宽厚仁爱，注重情意。如：曹操囚禁了徐肃的母亲，逼徐肃去报效他，而手上无人才的刘备竟为了救徐肃的母亲而让徐肃去了曹营，这样的高尚品质当今世上又有几个人能做到呢?还有著名的“携民渡江”故事，更看出了他注重情意。尽管这样会被曹军追上，但他却绝不留下老百姓。真是危难关头见真情。后人诗赞之曰：临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
篇12：刘备的青春秘史
说起来，刘备的起点是稍微低了点：生在穷乡僻壤的涿县不说，三代以内也无人做过一个像样的官。刘备穷啊：穿衣基本靠纺，吃饭基本靠赏，取暖基本靠抖，结婚基本靠想。人道是穷则思变，刘备刚过15岁，刘母就四处奔波。辛苦求来了钱赶紧送他出去游学，期盼将来有个好前程。真是可怜天下父母心啊！墙上的标语说得好： “要致富，读书当官是正路。”但对刘备的智商来说，读书显然是一种折磨。所以后来当张飞违犯军纪時，刘备的处罚措施就是让张飞读书，认认真真地读书。当然这是后话了。
而郑玄老师对刘备这个学生则一直不感冒：明明穷酸，却与高干子弟公孙瓒等人一起鬼混充阔；不好好读书，却自吹有大志做大事，爱和黑社会的人交往；人也长得丑，偏偏哪里都敢去。这也是后来刘备去请郑老师来给自己帮忙的时候，郑老师不给面子的根本原因。
刘备郁闷啊：可恨公孙瓒这小子不地道，都混成北平市长了，愣没拉兄弟一把。忆往昔鬼混岁月稠，许下的誓言如今随着刘备的鼻涕丢。什么叫交友不慎，卢老师吹这个问题时刘备还不以为然，现在才终于明白卢老师的水平实在是高。
这年头，草编生意不好做啊。经济不景气，又是恶性竞争，再加上刘篾匠影响市容的长相，唉，刘篾匠常常是吃了上顿没下顿，眼看30岁了，还是孤家寡人一个。除了几年商业磨炼增长了些见识外，刘篾匠发现生活对于他来说，星星还是那些星星，月亮还是那个月亮，最大的不同就是现在躺在床上就可以看见它们了。
圣人有云： “情商高者治人，智商高者治于人。”从梦中饿醒几次后，刘篾匠终于悟出了一个道理：花儿为什么这样红，因为公孙瓒曾经在练习时把我打得满脸桃花开；我为什么这么穷，因为我的草鞋草席和别人的没有什么不同。
反正饿醒了也就睡不着了，刘篾匠就绞尽脑汁地分析起自己的核心竞争力来，他想起了第一次去拜见郑老师时的情景。当时，郑老师满面笑容地问刘备是不是皇室宗亲。当时刘备就感到皇室宗亲肯定是个好东西，但又觉得郑老师是在涮自己，如果被人揭发冒认皇亲，结果会一点儿好处没得到，反而丢了吃饭的家伙，就太不划算了。刘备就摇了摇头。他清楚地记得郑老师当时显得很失望，并且从此态度就很冷淡了。
刘篾匠痛苦地拍了一下脑袋：当时认了就认了，说不定还可捞些好处。再说，皇帝姓刘，老子也姓刘，俗话说一笔难写两个刘字，说不定老子这个“刘”比皇帝那个“刘”还牛些。既然那么清高的郑老师都对皇室宗亲有好感，说不准皇室宗亲这个东西还真能给咱家带来一些好处。刘篾匠思前想后，越想越兴奋，连肚子也不饿了。
《商经》第二章第二篇第二节第二句说：要钱不要钱，圈子要扯圆。天亮后，刘篾匠送出去两双草鞋，当天下午就换回一本破旧的新家谱。嗬，吾乃堂堂中山靖王刘胜之后也！各位，中国文化和经济的第一次联姻就这样被刘篾匠天才般地完成了，并从此开创了一个崭新的时代。
从此，刘篾匠的简历第一行是这样的：我本汉室宗亲，姓刘名备，字玄德，我朝中山靖王刘胜之后也。
（摘自《文苑·经典选读》）
篇13：刘备团队的管理
团队是一种特殊类型的群体。团队是由具有相互补充的技能的人们组成的群体，团队中的成员彼此承诺为他们共同附有责任的绩效目标而努力。像刘备团队中，团队成员们围绕在刘备身边，为了匡复汉室所做的，实属不易。现实团队中，难有像刘备团队这么完美的配置，或多或少的缺点什么。为了像有刘备团队一样的阵容，我们简单的从如何创建一个团队，如何管理运作团队，以及团队面临冲突时团队所需要做的，来分析一下优秀团队所需要的一些东西。
一、创建成功的团队 1.选择合适的团队成员。
刘备在团队的管理中，把“以人为本”的人才战略放到了首位。刘备28岁时既无过人之文才，也无超人之武功，家境贫寒，不名一文，自己既不能冲锋陷阵，又没有资本招兵买马，想创业却力不从心。这时他遇到了卖豆子的关羽，和有一定资本的张飞，经过交流，关羽、张飞认同了刘备的理想，于是关羽以人力资本入股，张飞以资金入股，刘备的团队正式成立。随之而后，刘备第一次与赵云见面，就对赵云惜爱有加，赵云在袁绍及公孙瓒处都是无名之辈，后加盟到刘备团队成为一代名将。再到军师诸葛亮的加入，刘备团队已经趋于完善了。这里面，刘备团队里团队成员都具有完成团队目标的能力，在技能上也能形成互补的情形，个性特点上也具备团队中不同角色的特点。文将、武将分工明确，诸葛亮的稳，张飞的急，赵云的胆等等足以胜任团队中不同角色。2.高效团队的特征——目标的一致性。
一个高效团队的第一条要求具有对共同目标的信念。这可以说是一个团队最关键的也是起到指引方向作用的一个特征。如果一个团队没有共同的目标，那么它的凝聚力和团队合作意识就不强，最终导致的结局就是军心涣散，最后各奔东西。刘备团队的共同目标就是让刘备复辟汉室，天下大一统。不管是张飞关羽等人为了过上太平日子加入进的团队，还是诸葛亮为了施展自己的报复而加入的团队，他们最根本、最首要的目标都是为了刘备夺得天下。
二、团队管理
1.心理契约对个人行为的影响。
心理契约是指员工和组织的相互关系中，除了正式的雇佣契约规定的内容之外，还存在的大量隐含的、非正式的、未公开说明的相互期望。很显然，刘备团队的管理过程中没有签订雇佣契约，但是团队的忠诚度、团队的凝聚力却依然很高，这就和心理契约密不可分。刘备一开始就和关羽和张飞桃园三结义，让他们既感到受宠若惊（能和皇叔成为兄弟），又感到温暖关爱。所以，形成了自己最初的核心团队。当赵云在万军中浴血杀出，救回刘阿斗时，刘备却将小孩丢在一边，说“为此孺子小儿，险些损我一员大将。”，这一句话胜过黄金百两，让赵子龙感激不已。当曹操对关羽用尽金银、美食、美女、高位和锦袍等各种手段，想将其留下时，关羽依然离开去找刘备。他们都看重了刘备的什么呢？无非是那关切之情，在潜移默化中与他们签订了心理契约。2.需求理论。
马斯洛的需要理论中大概将人的需求分为生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我实现需求。在团队管理中要灵活运用这一理论并不是很复杂，例如从刘备团队的文将中进行分析。徐庶作为最早的刘备班子的一员，后来被曹操以母亲的安慰为威胁，被迫加入曹军，但是他进曹军后不给曹操任何建议，徐庶是安全需求的代表人物。有凤雏美誉的庞统是自尊需求的典型，当年他不听诸葛亮的话，一意孤行要越过落凤坡，但在落凤坡遭遇埋伏，不幸身亡，他就是要以自己的功绩取得他人的尊重。最有名的诸葛亮则是自我实现的需求，本来安心在卧龙岗的一亩三分地，被刘备的三顾茅庐所打动，加入刘军，为其平天下的目标而努力。刘备认识到这三个人对需求的不同，按需分配职责，团队管理有条不紊。3.激励。
激励是一门科学，以马斯洛的需求理论来实施激励主要有物质激励、荣誉激励、榜样激励等。激励的目标是让员工们更爱岗敬业，更好的实现组织目标。激烈方面刘备团队做的也很好。如物质激励，最简单，现在的很多公司企业也会用这种激烈方式，但是，他们都没有刘备做的好，因为在刘备团队的管理中，物质激励与按需激励基本是联系在一起的。试想想，给张飞古典珍藏能比一坛美酒更能起到激励作用？当物质已经起不到激励作用的时候，就要采取其他的激励手段，例如榜样激励、荣誉激励。刘备自立为王的时候，团队中张飞、关羽、诸葛亮等人已经不缺少物质了，他们更需要一种荣誉、一种榜样，于是刘备封了“五虎将”、军师等，既是一种荣誉，也是对其他员工树立的一个榜样。
三、团队冲突
作为一个团队，为了实现目标紧紧团结在一起。但是，也会有各种各样的矛盾冲突，再完美的团队管理也不可能避免。处在组织中，由于相互间的交往，总要形成人与人之间的关系。因为这样或那样的原因，就常常会产生意见分歧、争论、冲突和对抗，使彼此之间的关系出现紧张状态。实质上，冲突是指两个或两个以上的社会单元在目标上互不相容或互相排斥，从而产生心理上或行为上的矛盾。刘备团队中诸葛亮和魏延是个典型的例子。魏延当初是以降将身份加入的刘军，而诸葛亮是正式身份，诸葛亮在一定程度上不信任他，也就不安排重要位置给他。后来魏延误灭了诸葛亮续命的北斗七星灯，更加加剧两人的矛盾。直至魏延叛变，被他人一刀斩于马下。这里面的冲突是两个员工的冲突，而作为领导人却没有从中调和，看着事态发展，直到不可收拾。
另一个冲突的表现就是领导人与决策层意见不一致时的冲突。这一冲突的后果基本上就是决策出现失误。或者两人的想法都有可取之处，也有不足之处，但他们当时只看到对方的不足，没有看到可取之处，导致双方观点难以一致。典型的就是关羽被杀害后，刘备太感情用事，不听军师诸葛亮等人的劝阻，出兵东吴，最后大败夷陵之战。不得不说这是刘备一生最大的败笔之一，这也是团队管理问题突出的表现之一。此类冲突应当避免，这就需要团队的制衡。
四、团队失败的原因分析
刘备团队轰轰烈烈搞了一番，但最后君主刘禅还是落得了个乐不思蜀的下场，原因大致如下：
1人才流失。
团队失败原因有很多，但人才流失绝对是最重要的原因之一。人才对于一个组织来说就是生命的源泉，人才激活组织的活力，人才实现组织目标。每个组织产生的前期，都朝气蓬勃，到了晚期都是死气沉沉，且不论是不是组织失去了目标，很重要的一点就是人才流失太多。成功过后，领导者或多或少会有狡兔死，走狗烹的思想，这点导致了太多的人才流失。但反观一下刘备团队，刘备基本没有这思想，但是人才还是流失了很多。原因就是后期刘备对人才没有先前的那么重视，还有原先的老部将战死、病死、老死的太多。新陈代谢没有跟的上，导致人才的断层。2.领导者对团队的作用。
领导者可谓是组织的灵魂，换个领导者，组织就变成另一个组织了。就算不换领导者，随着时间的推移，有很多东西都会慢慢的变化。刘备团队中，刘备的前后期表现相差甚大。刘军打汉中时，听取了法正的建议，多方准备后，整个团队齐心协力，一举拿下汉中。而在后期的夷陵之战中，刘备刚愎自用，不听取他人意见，不顾诸葛亮提醒，小瞧陆逊，最终失败告终。虽说夷陵之战是为了替关羽报仇，但是准备的太仓促，没有考虑到危险性及后果。
可谓是一个优秀的大哥，却是个失败的领导者。换了领导者之后的刘备团队则变成了以刘禅为名的诸葛亮团队。领导者和决策者身份、能力相差太大，意见不一致，导致决策的失误，而成就了历史上“扶不起的阿斗”。刘备和刘禅相比，在个人能力方面的差距似乎是天生注定，但是也不一定要选择刘禅做领导者，诸葛亮可以取代他。但是诸葛亮心中君君臣臣的思想束缚了他，使他必须要辅佐阿斗。而阿斗又不是合格的领导者，所以注定刘备团队的失败。
五、解决方案
冲突除了恶性冲突还有良性冲突，冲突可以促使寻求新的策略和方针，帮助克服停滞和自满情绪。所以，冲突应当适当的处理而不是消除。如果能适当的处理冲突，那么会早就人才的产生，从而减少人才的流失。就拿魏延与诸葛亮而言，如果诸葛亮能让魏延去做一个先锋，让他发挥自己的能力，就不会让魏延感觉自己屈才了。同时，如果魏延能做好自己的事情，也无需和诸葛亮对着干，和诸葛亮进行良性竞争。这样不仅避免了魏延的背叛，也让诸葛亮有更多的时间去做自己的事情，还发挥了魏延的能力。
对于领导者而言，有两个方面进行改进。一个是加强自我修养，另一个是以外界的约束来规范、约束领导者的行动、决策。加强自我修养是领导者的必修课，没有不过时的知识，只有不过时的学习，只有不断的学习、更新知识才能符合时代的要求。而另一方面，如果外界有一定的束缚去规范领导者的行为，让他们感觉不是所有的事情都是他们可以做决定的，不是他们所有的决定都是对的、都是可以实施的。倘若刘备能过学习到现代的组织行为学、组织管理的话，那他当时肯定能够有所改变，说不定就是另一番局面。但是显然刘备学习不了现在的知识，但是他可以改变当时的决策方法。如果多多听取他人意见，想想事情的后果，也不至于夷陵之战败的那么惨。
六、总结
篇14：刘备作文300字
以前看过《三国演义》就偏喜欢曹操，不喜欢刘备——说曹操“奸雄”也好，“枭雄”也罢，总可称得上是个雄才大略的政治家、军事家，最起码也是一个敢作敢为的大男人。
刘备算哪根葱?一没谋略，二没武功，连首打油诗都不会写，偏偏被罗贯中奉为“高、大、全”的正面典型。我始终看不上他——十足的窝囊废。胆子小酒不用说了，跟曹操“煮酒论英雄”，一直战战兢兢，浑身哆嗦。天上响了一个炸雷，他就吓得把手中的筷子掉到了地上，你瞧他这点出息!最让人起鸡皮疙瘩的就是他老人家动不动就哭：哥儿仨失散了，他哭;徐庶离开了，他哭;好不容易三顾茅庐见了诸葛亮，他还哭;赵云为了救出他那个弱智儿子阿斗，在长坂坡曹军中七进七出，他照哭不误。我粗粗想想，《三国演义》中关于刘备哭的描写至少不下十处，而且都还哭得相当有技巧。就他这一哭，哭出了一个拥兵百万猛将如云的蜀国来。这个窝囊男人，最终凭着哭术，居然也成就了一代霸业，呜呼哀哉!
篇15：刘备作文300字
刘备与貂蝉青梅竹马，但貂蝉嫌弃刘备家穷，买不起LV包包，就与刘备byebye，去往了吕布那里。刘备愤怒地向天大喊：”我一定要杀了吕布那个三姓家奴，成为一个有钱人。“于是刘备想要从军，混个官当当，结果遇见了关羽、张飞、诸葛亮，这三人都曾投奔过吕布那里，后来被吕布驱逐了出来。于是四人在桃园结义，立誓杀掉吕布，建立一个国家。他们就组织了几个人，一起去虎牢关打吕布和他干爹，成为了第十九路诸侯。
吕布见这些人聚集在一起，蔑视的说：“杀鸡焉用牛刀，小雄雄，你上吧。”关羽气不过，拿上那把生锈的大刀就去打，三步之内，华雄就gameover了。吕布暴怒起来，直奔关羽，可是十九路诸侯一起打吕布，吕布打不过，也死了，于是刘备接收了吕布的士兵，成为了一方诸侯。
篇16：无敌克隆刘备
我找到刘禅，告诉他我能让他父亲重新活过来，而且变得非常年轻。刘禅高兴得不得了，给了我一大堆财宝。可是，刘备“复活”后，整天就知道哭。刘禅担心地问：“父亲，您为什么整日哭泣呢？”“我可怜的二弟三弟呀！”刘备边哭边说。“噢！原来是为了关羽和张飞呀！”我说，“那好，他俩一块儿复活，当然也要把诸葛先生变年轻。”“太好了！”刘备顿时停止了哭泣。
又过了几天，几员“新”将出兵了。他们一路没有动一刀一枪，就把敌军杀得大败，准确地说，是吓得大败。具体是这样的：
关羽率軍来到吴国的边界上叫阵，不久，敌方营中号炮连天，冲出一员猛将。关羽凤目圆睁，冲出队伍。原来，来者乃吕蒙。“娃娃！报上名来受死！你家爷爷从来不杀无名之鬼。”吕蒙很狂。“哈！哈！哈！”关羽一阵冷笑。咦，声音怎么这么熟呢？吕蒙仔细一瞧，惊叫一声：“鬼呀！”跌落马下。吴兵顿时乱了套，哭爹的喊娘的，大败而归。
以后打仗，不管是张飞还是关羽，他们只需要出去亮亮相，就把敌军吓得尿了裤子。不久，刘备就统一了天下。
后来，我听到好多投降的吴兵和曹兵说：诸葛亮太厉害了，不只会用兵，还会用鬼，而且，他还会永葆青春之术呢！哈哈哈，笑死我了。三国太好玩了，为了感谢我，刘备又留我住了好多天，然后，我突然想回到2012年向同学们炫耀炫耀，一高兴，就什么也忘了拿，空着手回来了。唉！等我想起来那些财宝，我已经失去了穿越的能力，可惜呀！可惜！
灵犀一点：