学会宽容—学会选择和使用（精选6篇）
篇1：学会宽容—学会选择和使用
论据的选择和使用
教学目标：
1、训练学生判断并选择论据的能力
2、培养学生正确使用论据的习惯，培养学生作文的能力
教学手段：多媒体课件
教学时数：3课时(一节课讲解，两节课训练)
教学步骤：
一、导入
大家一定非常熟悉三国演义里诸葛亮舌战群儒的典故吧。诸葛亮以其滔滔雄辩的口才，驳倒江东诸多发难的儒生之后，有一个名叫严峻的儒生提了一个带有刁难性质的问题，严峻：孔明之论，都是强词夺理，皆非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？
孔明此时若如实以对，一来掉格，似小学生回答老师的提问一样，二来极易授人以口实。聪明的诸葛亮是这样回答的：
“寻章摘句，世之腐儒也。何能经邦立事？且古耕伊尹，钓渭子牙，张良陈平之流，邓禹耿兖之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典？——岂效书生，区区于笔墨之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”（对话打在课件上）
孔明的这一段话，当时便使得严峻“低头丧气，无言以对”。是什么让孔明的话如此有力呢？
是引经据典，使得他的“无须治何经典”力有千钧。这就是论据的魅力！
下面我们就来学习一下论据的选择和使用。
二、论据的选择
1、论据是证明论点的基础。缺乏论据，论点就得不到证明。选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一。论据要选得精，选得充分。要恰当运用事实论据。
举例讨论：
德国马普学会日前发布新闻公告介绍说：马普学会与奥地利格拉茨大学合作设计的两个实验表明，在各自的学科领域里，智力因素并非决定性因素。而且，通过后天的学习可以弥补先天智力的缺陷。
是的，我们不必再犹豫了。我们的智力可能是很普通的，但只要努力，我们便可以做优秀的学生。我们便可以实现我们的宏伟的抱负的！
有同学以此为题作了一篇文章，选了这两个论据。大家讨论，选择合适吗？
①姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已成为全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面跟没法和黑人比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。
②我第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。
③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。
④梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。
明确：论据①④合适，②③不合适。因为王羲之确实“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，与补拙毫无粘边，也并没有能表明韦钰是“拙”的。而梅兰芳天天口含沙粒练习这是“勤”，有口吃的毛病这是“拙”，经过刻苦努力最终改掉了毛病，取得了事业的成功，这是补了“拙”这个例子紧扣了论点。这是论据选择是容易出现的第一个问题，论据选择没有围绕中心论点。
小结：
选材要弄清材料的实质，紧扣论点，不能貌合神离。
论据是论证论点的根据，是作者建立论点的理由，论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。如果不一致，或者偏离了论点，不但没有说服力，反而会成为文章的累赘，甚至会阻塞文章的思路。观点和材料的统一，这是议论文最基本的要求。
这就对论据提出了最起码的要求，那就是无论是事实论据，还是道理论据，都应该能够充分证明论点。因为运用论据的目的是非常明确的，那就是为支撑论点而运用的，为证明论点而服务的，如果不能达到这个目的，你的事实论据再典型，你的道理论据再精辟，也是没有价值的。
2、再举例
有同学以“我们可以不欢迎挫折，但不应该回避挫折，畏惧挫折”为话题，以“挫折铸造成功”为中心，选了下面的论据，大家思考合适吗？
挫折铸造成功。我们学校一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。
明确：不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不典型，还有体育似乎需要天资的，而女孩在被认为是“不适合这项运动” 时，仍考进了足球队，只能说明要么老师说的不对，要么她开始只是没有发挥好。她实际是适合这项运动的。因此，用它做论据不典型。.这是论据选择是容易出现的第二个问题，论据选择不典型。
讲解：
典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能受到以少服多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普遍意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。
在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言而俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。但是只要用到名人名言作为论据时，总有一批学生连举一大串, 而其中的一部分学生所的几个人物，又往往是同一个国家、同一个时代、同一个类型、同一个领域，这便犯了缺乏典型性的错误。因为从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。
由此可见，选例不在多，而在精，如果能从不同层次，不同角度去选例，那么会起到以一当十的作用，会使论证全面，更有说服力常用的选例角度有不同的领域（政治、经济、军事、思想、文化等），不同性质（正面、反面）不同国别（中国、外国），不同的时间（古代、近代、现当代）。
请大家看这段文字：
古今中外，多少英雄豪杰、风流人物丧失理智，拜倒在感觉之中，铸成千古遗恨！秦王赢政，开创了大秦帝国，何其壮哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，认为基业已固，企望恩蒙万世，自号“始皇”，对人民实行野蛮残酷的政治压迫和经济剥削，丧心病狂地“焚书”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至传至二世，终致“一夫作难而七庙隳，身死人手”，多么可叹！被誉为世界物理界“伟人”，发现万有引力定律的杰出科学家牛顿，晚年为“感觉”所左右，一味信奉神学，走了与科学背道而驰的道路，令人扼腕。当代著名作家周而复声名显赫，身为共产党员，却为“感觉”左右，竟然丧失理智，不顾民族尊严凭吊靖国神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本战犯的脚下，给国家和人民造成奇耻大辱，他本人也因此声名狼藉。
这段文字从古今中外的角度，从政治家、科学家、作家的角度，从反面的角度来选取典型事例，说明了“跟着感觉走”的危害性，从而论证了“要跟着理智走的观点，具有很强的说服力。
3、（出示幻灯片）
„„勤奋学习的是爱因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人为乐的是雷锋，不畏死亡的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就这么几个死定的例子，光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛里的作文高手。
这是近几年深受大家欢迎的小作家韩寒的《三重门》里的句子。大家都知道他应该是一个批判现实主义的作家，那么，他在这里讽刺什么呢？
学生作文论据陈旧！这是论据选择是容易出现的第三个问题，论据选择不新鲜。
有的同学把领袖人物、著名人物、先进人物、名言警句当作“万能胶”，而且多年不变，没有从中挖掘出更有说服力的东西；也不注重平时的阅读积累，不善于从生活中选择新鲜的论据，说到这个论点，或者说到那个论点，都是常用的几个论据，让人味同嚼蜡。曾在报刊上看到这样的一句话：在议论文写作中，选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度去用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。我觉得说得很有道理。在论据的运用中，我们要力求用的都是金子是银子，而不是石子。
5、真实
有一点值得提出的就是事实论据要确凿，也就是说用作论据的事实必须是准确无误的，不能胡编乱造；如果是虚假的，或个别事实不真实，都会导致论点经不住推敲的结果。所以，列宁说，论点“应该设法根据正确的和不容争辩的事实来建立一个可靠的基础”（《统计学和社会学》，《列宁全集》第23卷）。论据真实可靠，论点就令人信服；论据靠不往，论点就成了空中楼阁，对此，我们丝毫马虎不得。
课堂练习：
假如以“只有懂理又懂文，成为全面发展之才，才能在事业上获得丰硕的成果”为论点，请在下面的论据中选出最好的。
A、数学巨匠华罗庚，从小喜欢文学。他写过几百首词，还写过散文和许多通俗、生动的科普读物。他19岁，还是个初中毕业生，就写出了有独到见解又颇有文采的数学论文，引起了当时清华大学数学系主任熊庆来教授的注意。
B、李时珍到35岁时，已读了几千种书，其中医药书籍800多种，单摘下的笔记就装满了好几个柜子。
明确：选第一个。第二项没有扣住中心。
三、论据的使用
1、叙述材料要简明扼要
一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。
我们应该明白，议论文中的事例是作为论据出现的，它的任务是确立论点，而不在于向读者展示本身发生的过程，因此，陈说事实应简括扼要，力避繁冗拖沓，以叙代议。所用事实若为人们所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能证明论点即可；所用事实若不为人所熟知，也同样要力求简要，做到要言不烦。
练习：
如果我们用下面的例子来论证“失败是成功之母“该怎样叙述呢？
①化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。
②四年里，诺贝尔废寝忘食，一丝不苟做了数百次实验，换来的却只是数百次失败，但是，他毫不气馁。因为他心中始终有一个坚定信念。一定要发明“炸药”，减轻工人们繁重的负担。
③最后一次实验时，他聚精会神地盯着延燃的导火线，一声巨响，“炸药”爆炸产和了极大的威力，在旁边一不禁惊叫：“诺贝尔完了！”
④然而，正当人们为失去一位伟大的化学家而悲痛的时候，诺贝尔神奇般的从浓烟中跳出来，他面孔乌黑，身上带着血，兴奋地狂呼：“成功了”。
⑤就这样，诺贝尔发明了炸药，从那时起，大大减轻了挖土工人的劳动强度。
这段材料比较长，照抄显然不行，我们来分析一下，它由这么几个要点构成：诺贝尔发明炸药的目的①、努力的经过②、最后一次试验的场面③④、炸药的作用⑤，我们再来看一下论点，它具有三个要素：①经历了失败，②经过不懈努力，善于从失败中吸取经验教训，③最终取得了成功。材料与之相关的只有②（经历了八百次失败）和⑤（最终发明了炸药）。那么①③④叙述时就可略去。所以。我们不妨这样叙述：
化学家诺贝尔为了发明炸药，四年里废寝忘食，一丝不苟地做了数百次实验，换来的却只是数百次失败。但他毫不气馁，不断地更换原料，改进方法，在他的不懈努力下终于发明了威力巨大的炸药。
另外，有的同学叙述事实论据时，不突出重点和精华，不注意取舍，水分太多，有许多的叙述描写，有时还有详细的故事情节，文章几乎成了记叙文，使文章的论点无法得到充分的证明，这是写议论文的大忌。议论文重在议论，不应重在记叙。事实材料的叙述要简明扼要，有时只要把能证明观点的那个部分、侧面说就行了。从头到尾地详尽描述，应该注意纠正。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节；摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的一点。叙述只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。
2、要掌握一定的技巧
不少考生在叙例时千篇一律，陈词滥调，罗列材料，堆积词语，导致平淡寡趣、枯燥呆板。尽管所讲的道理千真万确，所用的语言却干瘪乏味。因此，在例子的表述上也应讲究技巧，下面仍以高考优秀作文为例加以简析。
（1）、层层堆叠，铺排有力。所举事例在性质、层面、角度或其他方面无任何变化，只是数量的增加，通常这种简单的例举应尽量避免，因为它对论证论点的普遍性帮助不大。但在一定的情况下，这种方式会变得相当有力。如：
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成了天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋暗害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为相，遂有“贞观之治”之盛世。
一一山东考生《勿以好恶论断之》
有意的铺排与盲目的堆砌不同，它能够使语言构成一种铺张之态，如以上这一例子，排比举例简洁充分，一个接一个，让人不能不信服其论述的观点。我们在作文时，如果所举事例是众所周知的，铺展开来则难以给读者新意，这就不妨考虑用排比举例。
（2）、正反对照，加强力度。这是例证法的一种特殊形式，即举出彼此相反的两类事物，或同一事物的正反两个方面，一正一反，对比鲜明，从而增强论证的力度。如以下文字，用周公、刘备的“兼听”与楚怀王的“偏听”对比来论证兴亡之道：
试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。
——浙江考生《情感与理智》
3、要学会分析论据。
分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。中学生的议论文，大多不善分析，只是停留在论点加论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力，因此，中学生要想尽快突破议论文的写作障碍，提高议论文写作的能力，就必须学会分析论据。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。下面就介绍一些常见的分析论据的方法。
（一）、阐释分析法
阐释分析法（又称意义分析法），就是对作为论据引用的概念、学说或主张的意义加以解释、说明或阐发。特别是所引用的论据来源于较难理解的文言文或经典著作中艰深难懂的语句时，运用阐释分析法是十分必要的。例如，在论述“环境与成才”的关系时，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齐语也„„一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求其齐也不可得矣„„”这一论据，随后作阐释分析：
这段话的意思是说，楚国大夫要他儿子学齐国方言，让一个齐国人教他，而生活环境中的许多楚国人都在干扰他。这样，即使每天鞭打他，要他说齐地的方言，还是办不到。可见，环境对人的影响确实很大。
只有经过阐释分析，论据的含义才会更加明晰，读者也才能较容易地从这一寓言中认识到环境是成才的重要因素这一道理，论据的论证力量才能充分地显示出来。
（二）、求质分析法
求质分析法（也称揭示本质分析法），就是透过论据所提供的现象揭示出事物本质的一种分析方法。运用此法的关键是准确地抓住蕴含在论据中的本质的东西。例如论证“弄虚作假行不通”这一观点时，先引述南郭先生的事例，然后进行分析：
“滥竽充数”四个字概括得好，好就好在点出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落是个逃之夭夭，贻笑大方的结局。
这里，作者抓住了南郭先生弄虚作假、不懂装懂的实质，并用一个“充”字点出了南郭先生的要害，点明了所引事例的本质。求质分析法往往能一语中的，在论证上也就有一字千斤之效。
（三）、评价分析法
评价分析法，就是引述事例后，对所引述的事例作适当的评价，从而使自己的观点得到印证。例如，在论“节俭”时，引用了“曾国藩以俭戒子，其子曾纪泽终成出色的外交家；方志敏居官不贪，一生清贫，千古留名”的事实后，接着进行分析：
是的，“俭者心常富”，节俭能培养人同困难作斗争的勇气和意志，而这正是一个人立业最重要的素质。从这个意义上说，有人说饥饿是人生的佐料，吃苦是一种资本也不无道理，而自觉和戒奢尚俭则更是促人修身养性，磨炼意志的有效途径。
这里，作者紧扣论点，对论据进行了评价性分析，这种评价分析使作者的观点得到强化。
（四）、因果分析法
因果分析法，就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三迁”这一事例手的一段分析：
„„为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只会学哭呢？这是因为人有社会属性，一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系，一个人的性格行为，不可避免地要烙上周围环境的印记。所以说，近墨者黑是一种很自然的现象。
本段文字就是通过分析孟子行为的原因，从人的社会属性的角度考虑，阐明了环境对人的直接影响，发挥了事例的论证作用，直接论证了“近墨者黑”的必然性。
（五）、假设分析法
假设分析法，就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。例如《六国论》中的一段分析：
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
再如《说问》中的一段分析：
假如司马迁不从人民群众中采访史实，怎能名垂千古，“著成信史照尘寰”？如果白居易不愿意向老婆婆请教，哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱的诗句？假如达尔文耻于下问，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化论的理论呢？运用此法分析事例，可大大增强文章的说服力。
四、练习
1、围绕“挫折磨砺人生”这个中心，选取两到三个论据，并运用适当的技巧表述出来。
2、在以上文字后补上一段说理的文字
五、写作训练
以《挫折磨砺人生》为题，写一篇不少于800字的议论文。
要求：论据选择精当丰富，表述富于表现力。
如何正确选择和使用论据：
找寻与论点具有本质联系的论据 事实论据要典型，道理论据要严密 论据要新颖、充分
论据的使用： 正反对比式 辩证分析式 排比式
典型的“读者”式 叙述＋议论、抒情 详略得当，点面结合 联想、想象式
【教学目标】指导学生学会修改作文，重点掌握议论文写作中论据的选择和使用的方法，并提高自己的语言表达能力。
【教学重点难点】指导学生通过自主修改掌握议论文写作中论据的选择和使用的方法。
【教学时数】1课时
【教学方法】自主、互动、合作、探究、总结
【教学过程】整个教学分成三个步骤——课前准备、课堂实施、课后反馈
〔课前准备〕
流程一：课前准备要充分
1、课前利用一节课完成堂上作文。
2、老师先指导作文小组组长审题、把握评分标准，请小组长完成批改，写好评语交给老师。老师再批改作文并修改作文组长的评语。全部写在“互动式”作文批改评分表上。
3、利用一节课进行作文评点指导。在批改前，将高考作文的评分细则和标准发给每一位学生，让学生认真学习评分批改标准，领悟高考作文的“基础等级”评分要求和“发展等级”评分要求。展示四篇不同档次的文章，通过示范、讨论指导学生把握评分标准。并让学生从题意、内容、语言、文体四个方面，在批改作文时写旁批，作文批改完后从不同角度对文章写总体评语。
4、每一位学生填写“互动式”作文批改评分表，并让学生从中总结自己本次作文的得失。
5、将老师和组长事先改号的评语发给批改者，让学生通过比较来认识、调整自己的点评，逐步提高作文的写作能力与点评能力能力。
流程二：课堂训练要落实
一、导入新课：作文题目回放
某著名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应聘，因为没有工作经历被拒绝了，可她却坚持参加笔试并且拿了第一。于是人事经理亲自复试，女孩坦言唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失望了：“以后有消息我会打电话通知你。”女孩点点头掏出两块钱双手递给经理：“不管是否录用，请都给我打个电话。”“如果没被录用，你想知道些什么呢?”“请告诉我，哪些方面我没有达到你们的要求，我好改进。”“那两块钱……”女孩微笑道：“给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付话费。请您一定打。”经理笑了：“你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录用了。”
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。写一篇不少于800字的议论文。
二、作文自主评改小组小结
1、审题比较准确，多数以“细节决定成败”为论点。
2、事例不够典型、不够充实。
3、语言表达不够简练、准确。
三、修改文段
（一）、教师示范： 论据修改1
细小的事，决定成败。古代征战连绵，士兵死伤无数，可是历史上也有不费一兵一卒却将四万大兵逼退的事例。这就是诸葛亮的空城计！诸葛亮城内只有聊聊（寥寥）几千兵力，但却因为他知道司马懿生性多疑，于是大开城门，并亲自带上书童上城楼抚琴，使得司马懿因而在城外不敢进入，并草草收兵，恐有埋伏。诸葛亮因早早摸清对方性格，才布下局（病句），从而不难看出，细小的事却决定了成败啊！《细节决定成败》
学生讨论思考――此段病文论据的选取和使用中存在的主要问题：
论据没有紧扣论点，叙例时也没有针对论点。同时对概念的理解也有偏差：细小≠细节 小结：论据的选择－－
1、紧扣论点
论据修改1示例
细节决定成败，空城计中诸葛亮不费一兵一卒却将司马懿的四万大兵逼退，诸葛亮之所以成功，除了超常的智慧和胆识，还有一个重要的因素就是他注重了细节：藏起旗帜，大开城门，每扇门派二十个军士洒水扫地。而他自己就穿上鹤氅，戴上纶巾，带着两个小书童到城楼上弹琴。甚至还没忘记点起檀香。如果诸葛亮不是抓住了司马懿生性多疑的特点，如果他不是将每一个细节都布置得天衣无缝，又怎能骗过老奸巨猾的司马懿？又怎能留下战争史上的奇迹？试想，假如有一个扫地的士兵露出了慌乱的神色，假如他自己的纶巾系得不端正……任何一个环节露出了蛛丝马迹都将功亏一篑，前功尽弃，我们不得不赞叹诸葛亮的胆大不得不佩服他的心细，实在是细节决定了成败啊！
（二）、学生修改：
论据修改2
经验是影响事业成功的条件，而职业道德操守才是其核心支柱。多少白手起家，默默无闻的人，从低处做起，却凭着一颗对职业崇敬的火热的心取得了成功；多少人在面对诱惑时因心记操守拒绝诱惑。因为职操，江姐宁死不屈；因为职操，董存瑞舍命而死；因为职操，任长霞一生为民；因为职操，包拯不危权势……正因为他们的职业道德操守，才得到了人们的尊敬，使他们的人生价值得以实现，让他们为自己的职业升为最崇高的、神圣的地位。《经验虽可贵，“职操”价更高》
讨论思考――此段病文论据的选取和使用中存在的主要问题：
前面两个论据没有紧扣论点。
小结：论据的选择－－
1、紧扣论点
修改：
论据修改3
以火箭来作一个说明吧。假如一只发射中的火箭突然有一个螺丝钉松了，即使那天万事俱备了，但仍然缺东风。那唯有等下一次发射时间吧。就因这一细节，而使全盘的工作毁于一旦，要想发射成功还要重做一遍，或许又要等好几年才能成功吧。《细节决定一切》
讨论思考――此段病文论据的选取和使用中存在的主要问题：
事例缺少要素，不够典型，说服力不强。
小结：论据的选择－－
2、典型
修改：
小结：论据的选择－－
3、新颖
论据修改4
细节决定成败。正如材料中所介绍到那位应届女大学生一样，首先，她本无资格参加笔试，她却坚持要参加并考取了第一，在经理面试之时，他诚实说出自己并无工作经验，并给了经理两元钱让他无论是否录取都给她回电话，不管是否有意还是无意，正是这一细节，体现出女大学生性格的认真以及工作严谨的态度，让经理改变了初衷，虽然他需要一个资深会计，但是比起经验，严谨的态度和较真的性格更为可贵，有这样的态度与作风，还害怕日后不能完成好工作吗？女孩抓住了这一细节，把握住了自己的命运，让自己得以成功应聘。《细节决定成败》 讨论思考――此段病文论据的选取和使用中存在的主要问题：
事例叙述不够简洁。
小结：小结：论据的使用－－简洁准确
修改：
论据修改5
细节是很不忠诚的，它善于揭露人的灵魂，控制自己，超越自己的根本就是从细节着手。生物学中，孟德尔的遗传学对世界作出了杰出的贡献。然而孟德尔并不是发现者，而是一个再发现者。他的成功是因为对前科学家的细节不懈研究，再细小的部分也研究透彻。正是对细节不忽略不轻视的态度，成就了一代“遗传学之父”。他注重细节，于是他超越了自己。
讨论思考――此段病文论据的选取和使用中存在的主要问题：
叙例时没有针对论点，显得中心不够突出，说服力不强。（另：语言也不够准确）
小结：论据的使用－－针对论点
修改：
论据修改6
细节决定成败，袁隆平抓住了荒野中的天然雄性不育株，通过近三十年的不懈努力，终于培育出优质杂交水稻，解决了中国几千年来的温饱问题，为世界农业的发展进步作出了不可磨灭的贡献。所以说： 细节决定成败。
讨论思考――此段病文论据的选取和使用中存在的主要问题：
叙例后没有能够进行必要的分析，与论点结合不够紧密，很容易造成堆砌材料。
小结：论据的使用－－叙后有析
修改：
四、牛刀小试：选取所批改的同学作文中的一个使用不当的论据进行修改。
投影展示并点评。
五、本课总结：
（一）论据的选择
1、紧扣论点
2、典型
3、新颖
（二）论据的使用
⑴简明准确
⑵针对论点
⑶叙后有析
（三）、论据的积累
课本、报刊、影视、网络、名著、经历
（四）、议论文的论据
议论写作要注意 证明论点要论据
选取新鲜又典型 叙述针对又简明
仔细分析讲道理 前后勾连成一体
六、作业：
1、修改同学作文中选择或使用不当的论据。
2、请写出此次你批改的作文对你最大的启示（成功或失败的一点）。（50字以上）
3、写出本次《〔作文升级〕学会修改》活动中你最大的收获与体会。（50字以上）
附：修改示例
论据修改2示例
因为职业操守，包拯不畏权势，坚决为民请命；因为职操，任长霞不徇私情，秉公执法；因为职业操守，叶欣躺倒在抗非典的最前线；因为职业操守，李春燕赤脚行走在大山大岭间……《经验虽可贵，“职操”价更高》
论据修改3示例
2003年１月１６日美国“哥伦比亚”号航天飞机升空８０秒后发生爆炸，飞机上的七名宇航员全部遇难，全世界一片震惊。美国宇航局负责航天飞机计划的官员罗恩•迪特莫尔被迫辞职。事后的调查结果表明，造成这一灾难的凶手竟是一块脱落的泡沫。可见有时候一个小小的细节甚至可以将全局毁于一旦。《细节决定成败》
论据修改4示例
一位面试会计的女孩虽然取得笔试第一名，却没有任何工作经验。具有一双慧眼的经理从女孩预付不属于公司正常开支的两块钱电话费这个细节中，看到了女孩内在的作为会计的天赋。经理还是通过细节，看到了本质，认识到要看透细节，才能揭示本质。《看透细节，揭示本质》
论据修改5示例
细节蕴含着规律，要想发现规律、超越自己的根本就是从细节着手。生物学中，孟德尔的遗传学对世界作出了杰出的贡献。他通过对不同代的豌豆的性状和数目进行细致入微的观察、计数和分析，凭着极大的耐心和严谨的态度，历经 8个寒暑，终于发现了生物遗传的基本规律。正是对植株的高矮、种子的形状这种细节不忽略不轻视的态度，成就了一代“遗传学之父”。他注重细节，于是他超越了自己。
流程三：课后的反馈要及时
1、学生课后完成“本次你批改的作文对你最大的启示（成功或失败的一点）”及本次《〔作文升级〕学会修改》活动中你最大的收获与体会，总结本次作文批改的收获。
2、把修改好的作文返回给作者，让作者本人了解自己作文中存在的问题及得分，交换彼此批改对方作文的感受和看法，达到共同提高的目的。
3、老师将学生的作文统一收上来，然后逐一批阅，对学生的批改进行再批阅，写出老师对学生文章的批改的意见和评价。
4、最后将老师的评分和意见反馈给学生，让批改学生和作者本人了解老师评价和评分，从而从中找到可以借鉴和学习的地方，提高自己的批改水平，指导自己的写作，真正做到“生生互动”、“师生互动”，让学生全程参与到老师的作文教学与作文评改中，成为作文教学的主人，成为作文教学的最大参与者和最大收益者。
附板书：〔作文升级〕
自主修改――论据的选择与使用
论据
选择 使用 积累
紧扣论点 叙例简明 典型 针对论点
新颖 叙后有析
教学目标：
1、知识与能力了解并掌握论据的类型、选择、使用和论据的要求等知识，培养相应的能力。
2、过程与方法通过对典型文章论据的选择和使用的揣摩分析，达到对文章的初步了解掌握；通过对失败例文的修改训练来深入把握；通过迁移训练和课后作业来巩固这种能力。
3、情感态度与价值观培养正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。
教学重、难点：学会围绕论点和论题正确使用恰当的论据。
教学准备：CAI课件
教学课时：1课时
教学过程
一、导入新课
1、多媒体课件显示：一考生的失败例文
提倡乐于助人
乐于助人是我们中华民族的传统美德之一。自古以来，多少圣人贤士在他们文章和行为艘表现这一美德。可生活中总有些人，却学别人遇到麻烦事“悄悄走开”。何也？可能是那些人认为这是最好的一种“处世哲学”。但你遇到麻烦事，别人悄悄走开你又作何感想呢？你肯定说现在人人都自私，不易团结。若此下去，中华民族的凝聚力不是就消失了吗？可见我们的中学生一定要乐于助人。
纵观中国五千年的历史，我国祖先从禹开始，但为了使人民免遭洪水的袭击，冥思夜想，终于想出治洪水的办法。成为人类水利工程的始祖，成为人民世世代代敬仰之人。
到清朝时由于腐败的满清政府，正在西方帝国主义日益强大，闭目塞听，认为大清帝国地大物博，龙恩四海。就这样长期骄傲自满，于是“悄悄走开”，就使本来强大帝国远远地落后了，于是鸦片战争开始了，中国丢失了香港。
到了中华人民共和国成立，中国共产党总结失败的教训，乐于向西方先进技术来武装自己，使自己逐步强大起来，并在1997年7月1日恢复对香港行使主权，洗刷了百年耻辱。
从上面的例子可知只有乐于助人，才能得到人民的团结，中国共产党就是发扬乐于助人的精神，而得到中国人民的大力支持，而使国力大大加强。
2、让学生尝试给这篇文章打分。然后教师公布该文当年的得分：14分
3、提问：为什么这篇文章只得14分？请指出该文的重大失误。
学生讨论后教师明确：该文的论点和论据之间严重脱节，文不对题。另外结构、语言方面也存在诸多毛病。
二、学生自读尹方荣《论度量》
1、提问：本文逐层阐述了哪几个观点？
①度量大的好处；②有德、识者度量才大；③靠不断修行、学习才能获得度量。
2、这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？
明确：①引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论。
②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。
③列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。
④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论
⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。
（1）（4）是道理论据（2）（3）（5）是事实论据
3、关于“宽容”或“度量”的论据，大家还知道哪些？
明确：如“七尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等。
教师总结：事实论据，包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。
道理论据，指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。
三、例题剖析
（一）论据的选择
1、讨论：论述“勤能补拙”可以用如下哪些材料？
①姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已是全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面跟没法和黑人比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。
②我第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。
③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。
④梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。
明确：论据①④合适，②③不合适。因为王羲之确实“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，与补拙毫无粘边，②也并没有能表明韦钰是“拙”的。而姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面跟没法和黑人比，是“拙”；梅兰芳天天口含沙粒练习这是“勤”，有口吃的毛病这是“拙”：他们经过刻苦努力最终改掉了毛病，取得了事业的成功。
2、以“才能来自勤奋学习”为论点，写了这样一个段落。同学们讨论一下，有没有问题？
多媒体展示：
论点：才能来自勤奋学习
事例：革命导师马克思，为了写作《资本论》，花了四十年的工夫，阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物馆院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。
明确：材料符合典型、新颖、确切的要求。
3、以“学贵有恒”为论点，写了这样一个段落。同学们讨论一下，有没有问题？
多媒体展示：
论点：学贵有恒
事例：居里夫人在法国读书时每天早晨总是第一个来到教室；每天晚上几乎都在图书馆度过。图书馆到十点就关门，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书，常到深夜两点钟。
明确：犯了选例不确切的毛病。论点是“学贵有恒”，例子却是非常刻苦。“刻苦”与“学贵有恒”是两回事。可选：“只要功夫深，铁杵磨成针”。也就是说，做什么事只在有恒心，就能达到成功的彼岸。
4、以“凡事预则立”为论点，写了这样一个段落。同学们讨论一下，有没有问题？
多媒体展示：
论点：凡事预则立
事例：有的青年工人喜欢凑热闹，看见买英语书的人很多，想想现在学英语挺热门，就也买书来读。但没过几天，觉得没意思了，便改学语文，改学数学，等等。到头来，一样也没学好，倒费了很多钱买书。学习不能没头没脑地东抓西摸，只有缺什么补什么，才能学得有用，学得巩固。
明确：不确切。论点中的“预”，是指做事情要预先估计准确，作好充分准备。而选例是说明做事情一定要目标明确，不能凑热闹。
5、以“不要轻视小事”为论点，引用下面的话作为论据。同学们讨论一下，看是否合适？
引言：荀子说，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
明确：不准确。荀子的话说的是积累的问题，与“不要轻视小事无关”。
6、以“挫折是一种财富”为论点，引用下面的话作为论据。同学们讨论一下，看是否有问题？
引言：罗素说过，“累累的创伤就是生命给你的最好的东西。人生应当做点错事，做错事就是长见识”。
明确：张冠李戴。这句话是法国作家罗曼·罗兰说的。
教师总结：
论据的选择，要由论点决定，根据论点的需要，看它能否证明论点。总之，论据的选用要紧扣论点。其次论据要准确可靠，文章所用论据，如是事实论据，那应确凿无误；如果是道理论据，应该是被实践证明了的真理，引用时要注意正确理解原文的精神实质。第三论据要典型，所谓典型，是指那些有代表性、能反映出事物本质的材料，这样的材料更具有说服力量。
（二）论据的使用
1、以“要认真学好语文”为论点，写了这样一个段落。同学们讨论一下，有没有问题？
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论点：要认真学好语文
事例的叙述：由于生活所迫，英国著名科学家法拉第十四岁便进了小书店当学徒，接触到一些科学读物，由此激发了他对科学的兴趣，开始热爱科学并决心献身于科学事业。由于刻苦，他第一个发现电磁感应和光电感应，为科学作出了贡献。遗憾的是这个对近现代物理学的研究与应用具有伟大意义的发现，就因为法拉第语文水平低，写出的学术论文晦涩难懂，又缺少数学的证明，人们看不明白，在当时一直未引起大的反响。直到麦克斯韦用通俗流畅的语言和数学方法阐明后，这两项伟大的发现，才被世界所公认。后来，法拉第要把自己的研究成果写成《电学的实际研究》等理论性书籍，总感到诸多不便。为此，他深深感到，科学缺少语文知识是不行的。他很后悔自己没有多读一点书，特别是没有学好语文。
明确：事例真实、典型、确切。能够证明论点。但叙述不够概括，不符合议论文的叙述要求。
可概括叙述为：
第一个发现电磁感应和光电感应英国著名科学家法拉第，因为语文水平低，写出的学术论文晦涩难懂，人们看不明白而在当时一直未引起大的反响。直到麦克斯韦用通俗流畅的语言和数学方法阐明后，这两项伟大的发现，才被世界所公认。为此，他很后悔自己没有学好语文。
2、以“失败是成功之母”为论点，写了这样一个段落。同学们讨论一下，有没有问题？
多媒体展示：
论点：失败是成功之母
事例的分析：发明家爱迪生一生有1628项发明，经过多少次失败且不去说，他在发明电灯的实验中为寻找一种合适的灯丝，就试用了1600多种材料。试想，假使爱迪生没有顽强的毅力，遇到困难就却步，那么电灯的出现还不知要推迟多少年。
明确：最后一句的议论偏到“毅力”方面，属于议论不当。应改为：“爱迪生总结了无数次失败的教训才取得成功。”
教师总结
叙述材料要简明扼要。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。
叙述材料时应根据不同的论点有所侧重。我们选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么我们用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点粘在一起，使之高度统一。如果是多个材料论证论点，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。
要学会分析论据。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。
四、多媒体课件显示一成功范文：
稳中求胜
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸会沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事哉？君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，自己的人生中也变化出不同的色彩来。
五、课堂总结：
选择事实论据要做到：
1、典型；
2、新颖；3确切。
选择道理论据要做到：
1、引用准确；
2、有针对性；
3、确切。
六、布置作业：
以“宽容”为话题写一篇结构清楚，论据翔实、确切的议论文，不少于800字。
篇2：学会宽容—学会选择和使用
学会宽容 学习选择和使用论据
学习目标
1、明确选择论据的原则，要求学生能围绕话题选择合适的事例论据。
2、学习根据论点概括和剪裁事例材料，为证明论点服务。
学习重点 紧扣论点运用各种方法分析使用论据。
知识链接
论据是对论点进行说明和论证的材料。主要包括事实论据和理论论据两种。
议论文对论据的基本要求是真实、充分、有力。所谓真实，是指引用的论据确凿可靠，准确无误。所谓充分，就是根据证明论点的需要，注意广泛选择论据，使论据多样化，做到论据理由充足，事例广泛，令人信服。所谓有力，就是指所引用的论据具有典型性和针对性，既扎实又有分量，具有很强的说服力。
事实论据，指的是现实生活中的典型事例、中外史实和各种统计数字等。俗话说“事实胜于雄辩”，在议论文中列举典型而充分的事例，那是最能证明论点、最有说服力的。理论论据，指的是含义正确，经过实践检验的成语、名言、警句或自然科学的原理、定理、定律、公式等。理论论据具有概括性和普遍性，特别是经典著作和权威性言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。事实论据主要是为论点提供事实上存在的依据，从“实”的方面来证明论点，使论点具有坚实的实际基础，令文章具体生动、切实可感。而理论论据主要为论点提供理论上的依据，是从“虚”的方面来证明论点，使论点具有理论上的基础，令文章笔墨简洁，富有权威性。在实际写作中，事实论据和理论论据是相互配合、相互补充和相辅相成的，有时先“实”后“虚”，有时先“虚”后“实”，有时“虚”“实”相间。二者有机结合，相得益彰，文章才会既丰满又有神韵。
运用事实论据要遵循以下的原则：首先，在援引时要着力突出论点（分论点）所需要的侧面，而将其余的舍弃。其次，突出某一个侧面之后，还要善于分析和发掘。事实论据和论点之间在某种意义上说还是间接的联系，只有把事实论据所蕴含的思想内涵发掘出来，这个含义才能与论点真正发生内在联系，直接证明论点。第三，事实论据的叙述力求简明扼要，切忌“以叙代议”。议论文中援引事实论据目的是为了直接证明论点的正确可信，不像记叙文以具体生动的描述事情取胜。议论文的语言特点具有概括性，因此运用事实论据时应对材料加以概括和提炼，表述的文字务必精要凝练，而把主要的笔墨放在说理分析上。
运用理论论据首先要做到准确、恰当。援引革命导师的言论和古今中外的名人名言，一定要准确无误，不可有任何的改动和差错。如援引大意，可不加引号；如记不清名人的姓名，则可用模糊性语
言表述，如“有位名人说过”。在引用时，也要选取最恰当、最有用的部分“为我所用”，并努力使之与自己的语言连贯、和谐。其次，援引名人名言，有时也需要对它解释、说明，发掘其深刻的内涵，从而更有力地证明论点。这也可称为有“引”有“证”。预习检测
阅读教材例文《论度量》，分析其中的论据。
学习内容 合作探究
找一找，下面作文片断在运用事例材料证明论点时存在哪些问题？
宽容是一种美德。生活中别人的宽容让我们觉得温暖。一位女士不小心摔倒在一家铺着漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄脏了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板却说：“真对不起，我代表我们的地板向您致歉，它太喜欢吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很灿烂。这真是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”啊！女士被老板的热情打动了，决心“投桃报李”，她买了好几样东西后才离开商店。老板凭借自己的机智和幽默赢得了顾客的喜爱。这就是宽容，它甜美，它温馨，它亲切，它明亮。
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共4页 编制:刘增辉 审核: 审批： 班级： 小组： 姓名： 评价：
（二）选择我论据时有哪些要求？ 1.选择表达主题的论据
主题体现了写作的动机和目的，是文章的统帅，文章选取的作为论据的材料必须展开联想、想象调度出来的材料，与主题毫无关系的不多，因此应细加比较，精选出最能表达主题的典型论据来，而且论据和主题的关系不那么直接，但有助于丰富文章内容，也可入选。2.选择真实的论据
这里所说的真实指事实上的真实，即写作中选用的论据完全符合客观事实，包括细节。以事实论据来论证论点，事实论据必须真实而准确。
论据的真实性表现在作为论据的材料必须是典型的、普遍的，而不是片面的、个体的；所列举的事例体现社会的需求，体现客观规律等。3.选择相互结合的论据
一篇议论文需要的论据很多，所以要事例、事理结合，即使都是事例或事理，也要事例（事理）之间相互配合，达到用最少的论据表现最大的社会范围。4.选择新鲜的论据
有些文章，主题未必达到新颖、独到的要求，但如果论据新鲜，也常收到良好的效果。新鲜的论据首先来自日新月异的社会生活。因此各种新闻体裁的文章，其论据应当是新鲜的，平时可以多看看这类文章。5.选择典型的论据
典型的论据，即所列举的论据具有代表性和普通意义。论据典型，能收到以少服多的效果。论据不典型、就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普通意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。
在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古至今，有中而外，从名人到普通人，有名言到俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。
三、在写作议论文时，如何恰当地使用论据？
（一）注意论据的侧重点
每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度的。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的内涵所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们的侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴涵的要旨的细微差别。
（二）注意论据的保鲜期
（三）注意论据和论点的本质联系
（四）注意论据的多角度
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篇3：对待学生,教师要学会鼓励和宽容
一、用鼓励和微笑面对学生
教师的教育对象是充满着热情、洋溢着活力的生命个体。他们应该具有高尚的人格和健康的心理, 有着良好的思想素质和文化素养。教育的最终目的是当他们走向社会时, 能有正确的人生观、价值观, 有着良好的发展潜力并服务于社会。小学教师面对的是小学生, 这个年龄段正是人的性格形成的阶段。让学生在愉快的环境里学习和成长是教师的职责。这就要求教师在教育过程中, 要有高度的责任感, 永远有一颗真诚善良和宽容关爱的心, 永远有一双敏锐、公正的眼睛, 关注上进生, 关爱后进生。善于捕捉学生细微的心理变化, 深入他们的内心世界, 及时进行调整, 让每一个孩子在心灵里都能享受到教师的阳光雨露, 让每一个学生能始终在自信、自强、积极向上的心态中愉悦地学习, 完成学习任务。
应该承认, 人与人之间的确存在着差异。一个班上, 总有那么几个成绩不理想的学生。教师应该知道他们后进的原因是多样的:或是基础差, 或是反应能力慢, 或是害怕困难……这些都需要教师去分别对待, 多给予表扬, 多给他们一份温馨和关爱。
一直以来, 教师习惯于要求学生按自己的要求去做, 而很少去关注学生的内心世界。有时候教师的一个赞赏或鼓励的目光会深深地保留在孩子美好的记忆中, 甚至影响和改变他的人生。同样, 有时候一句不经意的批评也会深深地刺伤他们的心。1995年我在一个镇上的小学任教时, 担任四年级的班主任及语文课。这些孩子多数是在村小念完三年级后转到镇小学来的。小镇是一个苗、汉、布衣族杂居的地区, 一些学生连汉话都还说不准, 方言阻碍着他们的正常学习。我的语文教学面临着挑战。
为了鼓励学生学会普通话、学会作文, 我经常组织他们开展演讲和朗诵比赛, 鼓励他们参加各种作文竞赛。课堂上, 我发现学生只要有一点进步就及时给予表扬, 每一次作文我都一字一句地认真批阅, 哪怕只有一两句话写得好我都给予鼓励, 在评价中极尽赞赏。当学生的学习和作文有了一点进步时我都会在班上进行表扬。就这样, 学生的学习兴趣在慢慢地提高, 作文水平也在慢慢提高。十几年过去了, 这些当年的学生如今大部分都参加了工作, 并且有的成了单位里的骨干, 有的走向了教育岗位, 还有的如今已是文坛上小有名气的诗人了。2008年春节, 有个学生专程从外地来看我, 并送给我两本他刚出版的诗集。他提到了他在小学的那次诗歌比赛:“李老师, 您知道吗, 我是在您鼓励的目光下走上讲台的, 当时我连汉话都说不好, 那是我第一次获奖呢, 我高兴了好几天。您给我修改的诗我一直都保存着。”可见, 教师的一言一行在学生的心中是多么重要, 就像润物无声的春雨。每到节假日, 我都会收到学生的短信和电话问候, 读着那些亲切的语言, 感受着学生的祝福, 每一次都能让我感动不已。其实我做的只是一个教师应该尽到的责任, 可是却在他们的心里留下美好的印象并深深地影响着他们。继而他们又将这份美好的爱心往下传承, 这是一件多么快乐的事!
在教育工作中, 我始终认为爱是师德之魂, 也是为师之本。学生只有“亲其师”, 才会“信其道”。在教学中, 我认为只有爱心是不能算一个称职的教师的, 教师爱学生就应该让他们学会学习。教师要及时地转变自己的教育观念, 反思自己的教学行为, 关注孩子的情感, 激发他们的学习热情。这样的教师才是一个德才兼备的教师。
在教学实践中, 我努力学习新的教学理念和先进的教学经验, 与时俱进, 探索教学方法, 力求形成自己的教学思路和教学风格。让学生走进生活, 感悟真情;激情鼓励, 享受成功。十几年来, 我所任的班级总能涌现出一些“小作家”“小诗人”。近年来学生在参加各级各类的作文比赛活动中屡屡获奖, 他们在各种报刊和杂志上发表作品不下几十篇。我个人也先后十余次获奖。
二、用宽容与关爱善待学生
爱是教育的永恒。教师爱学生, 学生也才会爱自己的教师。师生只有在爱与爱的交融、情与情的碰撞中, 才能迸发出生命的火花。闲暇时, 我会经常想起我跟学生在一起的快乐, 他们的纯洁天真净化着我, 他们的朝气蓬勃感染着我, 他们的求知欲望鞭策着我, 他们的调皮和淘气时刻提醒着我, 他们是一本本个性独特的书, 值得我不断地去阅读、去欣赏……
苏霍姆林斯基说过:“关爱学生, 就应该连他们的缺点也一起爱。有时候, 宽容引起的道德振动比处罚更强烈。”2008年9月, 我担任了三 (1) 班的班主任。这是一群淘气的孩子, 他们聪明可爱, 而且大多数同学的家庭都很不错, 可是有一次, 一个孩子竟拿了别人一部漂亮的手机。
事情发生后, 一下午我都在班上进行开导和谈心, 希望拿了手机的同学能主动把东西还给别人。可是一直到放学, 却一点动静也没有。当时我真有些急了, 真想把我排查的几个“对象”叫到办公室里去。可是没有证据怎么办?我忽然想:不妨先用“宽柔战术”。凭着我对他们的了解, 这些孩子都不缺钱和手机呀, 可是为什么要拿别人的东西呢?于是我字斟句酌地给对方发了一条信息:“好孩子, 老师知道现在你正为你今天的行为感到后悔, 也许, 你在拿手机时只是想看一看是吗?人生的路很长很长, 一部手机的份量实在是太轻太轻, 如果因为这个手机而在你纯洁的心灵里留下一个不光彩的污点, 那真是太不值了。你是个聪明的孩子, 老师期待着你。”说句实在话, 我当时心里也没有底。
短信发出了, 第二天没有动静, 第三天仍然没有动静。在班上我缄口不提这件事。我一直在等, 我相信来自道德的力量。果然, 第三天晚上, 丢手机的同学给我来了电话:“李老师, 手机找到了!”当时我很高兴, 为这个同学的进步高兴, 他终于认识了自己的错误, 我想我的努力没有白费。为了保护那个孩子的自尊, 我没有详细地寻问手机找到的过程, 也许这是个永远的秘密。我也无须去打听, 可是我看到了一个年幼灵魂的道德发现。我相信这个同学从此会迈上了一条光明、正确的人生之路。
对于这件事的处理, 让我再一次深深感悟到:教师要学会宽容学生, 特别是在他们犯错误的时候。宽容学生是一个教师人格魅力的体现, 也是一种无形的力量, 它在无言中让人感受到来自道德的约束。对孩子性格的成长有着多么重要的意义。即使是在他们犯错误的时候, 也要尽量避免用斥责和粗暴的态度去刺激他们, 毕竟他们都还是孩子, 需要我们的引导和帮助。
原来以为, “教”是一种“给”, 后来才发现“教”也是一种“得”。课堂上, 教师在与学生一起徜徉在文字的丛林里, 感受着语言的精深妙曼, 体验着读书的乐趣;在“教”与“学”的互动中, 教师和学生一同懂得感激;在心与心的交流中教师唤醒学生可贵的悟性与灵性。
让学生在关爱中成长, 让教师的爱在学生的手中传承下去, 让他们有一颗爱心。爱世界, 爱生活, 爱他人, 爱自己。让学生有一颗自强的心, 百折不挠, 锲而不舍;有一颗纯净的心, 荡涤污垢, 净化心灵。
回首曾经走过的岁月, 我真切地感受到:幸福无价, 真爱无言!是教育让我体会到了人生的成就感, 是教育使我的生命散发出生命的活力, 也只有教育, 才能让人的生命之树常青!
有一首诗很让我感动:
“我原想收获一缕春风,
你却给了我整个春天;
我原想捧起一朵浪花,
可是你却给了我一片海洋……
篇4：学会宽容—学会选择和使用
对“封笔”之说，在余秋雨本人看来实在是莫名其妙。
“我没有打算过‘封笔’，”余秋雨对《瞭望东方周刊》说，“我再讲一下这件事情，我当时是在接受其他媒体的采访时表示过，‘如果我们国家的盗版，得不到控制的话，我们的作家就都不能再写下去了。’结果给记者写成了我要封笔。大家都知道，我是在反盗版的意义上谈这个问题的。”
曾几何时，余秋雨引发过很大的争议，“秋风秋雨愁煞人”，给人骂了那么久，他心里似乎总有那么点疙瘩：“我觉得中国文化要学会赞扬！不同的风格，不同的流派，当然会有不同的爱好者人群，这太正常不过了。你可以喜欢这类，也可以喜欢那类，但是不喜欢就要骂，我不赞成。”
在《何谓文化》一书中，他特别提到了已故复旦大学中文系教授章培恒先生。章先生去世之前，曾为余秋雨辩白：余秋雨没有抄袭他的《洪升年谱》。
“我和章先生并不相识，”余秋雨对本刊记者说，“我一直有一个愿望：托别人介绍一下，之后请他出来吃个饭。在吃饭的时候，我拿起酒杯，向他深深地三鞠躬以表示我对他的感谢之情。但这个愿望还没有实现，章培恒教授就去世了。”
毫无疑问，“余秋雨”不仅是作家富豪榜的常客，还成为了一种奇特的文化现象。数年前，上海的“余秋雨大师工作室”挂牌成立；2012年10月，“秋雨书院”又在北京举行了揭牌仪式，当然，其间舆论既有支持鼓励，也有批评嘲笑。
或许因为这些年来遭遇的这么多情况，“多一些宽容，少一些苛责”，是余秋雨现在特别渴望的公众舆论氛围。
几位巨匠回答了“何谓文化”
《瞭望东方周刊》：你的这本书名叫《何谓文化》，会不会觉得这个名字比较大？
余秋雨：我在创作这本书的时候，顺序是倒过来的：先有文稿，后有书名。
创作契机是因为我以前在海外讲课的时候，经常会被人家问起：“何谓文化？”越是到现在，这样的问题就越明显，大家很希望有一个文化人来讲讲：到底什么是文化。
在台湾，每年都要评选出一位五星级市长，当选的市长会邀请我去作一次演讲，讲讲什么是文化。我也很努力地想过这个问题，觉得最好的答案，就是一群已经离开我们的文化巨匠，他们用生命对这个问题作了最好的回答。所以我在这本书里面，提到了五位巨匠。
一位是大家熟悉的谢晋导演。谢晋有四个孩子，其中三个都是弱智，在这三个孩子里有一个儿子，每天都在透过门孔向外看，等待着爸爸回家。由于每天都趴在门孔上，眉毛都磨光了，就是为了等谢晋回来。我听后觉得很感动，后来我说：“谢导，其实这个门孔、这扇门就是文化。即使门在关闭的时候，也会从门孔透出一丝亮光；透过门孔，让大家看到世间的风光、人性的风光。而你呢，就像你的儿子一样，不离不弃地守着这一点亮光。”
谢导听了我的话也很激动。大家想想，谢晋导演的一生拍摄了那么多精彩的电影，而当他每天晚上回家的时候，还要面对这样一个家庭。我们看到的是这样一个高大而疲惫的背影。我曾在书中写道：我们经常会流泪，但是这个流泪不是基于同情，是出于仰望，这才是真正的、了不起的文化人。他把一个精神混乱的漩涡变成了一个人道主义的圣殿。这就是谢晋导演。
他去世的时候，我为他撰写了碑文，这篇碑文也被收录在了《何谓文化》里。就我来说，谢晋导演的一生是一个极度富有责任感的、充满着古典主义的一生，他是用生命来填充“文化”二字的。
第二位是巴金。提到巴金我们就更熟了，他活到了100多岁。巴金为人朴实，他不是闯将，也不是会高声呐喊的人，他用温和的眼光，坚持着社会主义的原则。在五四运动以后，他坚持人道主义、坚持自由。而在1976年以后，他做了两件事，一件是批判一些“棍子”，包括姚文元、张春桥这些人；另一件是在他生命最后的时刻，呼唤大家 “说真话”。巴金有一部书就叫《说真话》，他呼吁自由、呼吁人道。他先撤“棍子”，然后呼吁大家“说真话”。
在五四爱国运动之后，像巴金这样的人和事就构成了文化，并给我们留下了最珍贵的文化遗产。
第三位是黄佐临，可能现在的年轻人都不太知道。他是萧伯纳的学生。萧伯纳我们都知道，是欧洲的文化大师。黄佐临先生在抗日战争爆发后，就是1937年7月10日，抗日战争爆发后三天就从英国回来。在临走之前，黄佐临先生曾去找过萧伯纳，萧伯纳以为，黄佐临先生是因为自己的国家发生了战争，想留在英国而去找他的，但是黄佐临却是为了回国，并且在临别的时候说：“我们中国人遇到这种国破家亡的事情，一定要回去。”这叫“赴国难”。
回国后，他居然在“孤岛时期”的上海创造了中国戏剧的黄金时代。我们所喜欢的老演员都是他带出来的。这让我们感觉在战争时期，文化人也可以表现出尊严。我觉得黄佐临很了不起，所以我书里写道：“最好的艺术的背景应该是黑色，而不是金色。”他就是在黑色的环境下，依然创作出那么好的艺术来。
1949年后，黄佐临先生提出了“三大戏剧体系观”的主张，并在此基础上又提出了“写意戏剧体系观”的主张。这是轰动世界戏剧界的成果，这一点也证明了，就算在非常困难的时期，文化也有声音，也有作为。这就是我从黄佐临先生那得到的回答。
我想大家已经可以明白我的意思了。我想通过一些已经离我们远去的人来说明“何谓文化”。这些巨匠用他的生命诠释了文化。这样的回答比起学术回答会不会更容易理解一点？
周总理和章先生
《瞭望东方周刊》：书里还有有关周恩来总理的篇幅，作为一本诠释文化的书，你为什么会选择这位政治人物？
余秋雨：我讲到了周恩来总理，讲述了他是怎么在“文革”当中，在文化最混乱的时候，排除万难启动了文化重建工程的事情。我们都知道，十年的“文革”破坏了很多文物，但是为什么兵马俑、河姆渡文化遗址这些对我们有着崇高意义的文物遗址都是在“文革”中被发现的？这都要归功于周恩来总理，是他启动了文化重建工程。我虽然没有见过周恩来总理，但因为他对文化的巨大贡献，我也将他加入了《何谓文化》里，他是书中唯一一个不是文化人的政治人物。
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我还写到了一个我不认识的文化人，这个人叫章培恒，是复旦大学历史文化研究所的所长，被日本的学者称为“继钱鍾书先生后，最重要的文史百科全书”。
我这个人，没有任何职位，有名无权，老在报纸上被人骂来骂去的。在我挨骂的时候，中国文化人都是看热闹的多，但每次总有一个人站出来讲话，这人就是我并不认识的章培恒教授。他当时病得很重，还为我说了那么多话，我很想感谢他。
我一直有一个愿望：托别人介绍一下，之后请他出来吃个饭。在吃饭的时候，我拿起酒杯，向他深深地三鞠躬以表示我对他的感谢之情。但这个愿望还没有实现，章培恒教授就去世了。所以关于他的章节就叫《欠君三拜》。因为我欠章培恒教授三鞠躬。
我想起很多很多年前，“文革”刚结束的时候，我和他一起得过一个很重要的奖项，奖杯的底座是一只陶制的骆驼。虽然不值钱，但是有个象征：你们都是从文化沙漠里走出来的人。当时发奖的时候，有20个人获奖，但是有10个人已经去世了，所以是家属来领奖的，当时走在最后的就是章培恒这头骆驼和我这头骆驼。
尽管我没有和他讲过话，但是我认为，这头骆驼在倒下前，将最后的热情转达给了另外一头骆驼。我觉得这也是文化的一种：即使有多么不好的环境，他也会发现自己的同类，而且把最后的热量，交付给他。尽管他们之间根本不认识。
解套还是靠自己
《瞭望东方周刊》：中国历史上创造了伟大的文化，也有自身的弊病，但恐怕都不如政治、制度的作用大。你怎么看这个问题？
余秋雨：这是不可比的两个内容，不要简单地比大小。政治和文化，在严格意义上讲是不可比的。大家想一想，我们可以忘记很多皇帝的名字，但谁忘得了屈原、李白、杜甫、白居易、苏东坡……他们深深地融入到了每一个中国人的血液里面。
中国文化就是中国人的集体人格，鲁迅先生称之为“国民性”，其实这个比政治更重要。政治千变万化，而中国人的集体人格不太容易改变。你看我们经过多少政治制度的变化，特别是鸦片战争以后，变化就更大了，但中国的文化变化却不是很大，所以在这个意义上，我们不能简单地说政治重要，文化不重要，不是这样的。
《瞭望东方周刊》：文化的定义比较宽泛，有宽的定义，也有窄的定义，从宽的定义看，几乎是无法讨论的，因为无所不包，从窄的定义看，资源又基本被权力掌控……所以大家都在骂来骂去。这个套靠民间的力量如何解开？
余秋雨：我在书里专门讲到了这个问题。什么叫文化？文化是人类精神产品和物质产品的总和。
我举一个例子：改革开放30年来，跨国婚姻很多，但很多都离异了，离异的原因惊人的相同—文化差异。这就是我们人类生活的文化了。因为文化差异，可以和一起生活了很多年的外国人离婚。这个文化就是我们今天要研究的文化，由精神价值和生活方式两方面组成，这个真的和政府关系不是很大。
问题的最根本原因是我们的生活方式里面缺少精神价值的重建，精神价值其实是靠我们自己来建立的，靠每个人、每个群体。每一个报社、每一个网站自己都可以建立自己的精神价值和生活方式。所以我觉得解套还得靠我们自己，文化其实都在我们自己的身上，每个人都是文化人，你只要闪现出一个非常好的文化风范的话，周边都会受到你的影响。
为什么前面我会讲到谢晋、巴金、黄佐临、章培恒这些人，因为他们的文化风范让我们怀念不已。一个人有时候因为自己的文化可以影响学生、朋友、子女……可以影响很多人，所以这些不一定要靠上面的号召，我们自己一点点地传播，包括靠我们的媒体人。我很少看到有哪一个国家的文化是靠上面的号召而做起来的。
《瞭望东方周刊》：你怎么看待所谓“国民性”问题和中国文化的缺失？
余秋雨：这个是我在写《何谓文化》中遇到的最多的问题。我们在讲文化在精神价值和生活方式最后变成集体人格的时候，鲁迅称之为“国民性”，鲁迅所解剖的“国民性”是以弊病为主。其实歌德写《浮士德》的时候，他也在研究德国的国民性，也发现了德国国民性中的魔鬼。
从这个意义上来讲，中国国民性的问题比较多，但我们不能按照过去的写法，带着情绪，来骂自己的同胞。我走遍了世界各国，对其他国家的毛病也很清楚，我不忍心把全人类的毛病全拉到我们的祖先身上来。有的毛病是全人类的，并不是我们国家特有的。
我在这本书里讲了中国文化的几个毛病：第一个就是严重的缺少公共意识。因为古代的君子对两个“ting”负责，上对朝廷，下对家庭，忠孝两全，忠是朝廷，孝是家庭，但他们没想到，在家庭与朝廷之间有辽阔的公共空间。德国法兰克福学派一直致力于研究的“公共空间”（Public Space），这是一个非常重要的现代的命题，中国文化对此却一直缺少研究，这是一个非常糟糕的事情。
第二个是严重缺少实证意识。所以我们假货特别多、谣言特别多。假货、谣言在世界各国虽然都有，但不像在中国这样生生不息，无孔不入。
特别是谣言，中国文化无法提供辟谣的机制，一旦遭遇谣言，你无法找到一个可以申诉的机制，你越想澄清就越麻烦，就是像脸越抹越黑。国外在经过科学主义时代以后就不一样了，虽然也有谣言，但不像我们这里这么疯狂。
第三点是中国的文化缺少法制意识，我们国家的文化形象在世界上也是武侠，是江湖，江湖是远离法律的地方，武侠是远离法律的人群，我们的英雄观念是和法律对着来的，这和我们现在的秩序也有关系。
中国文化要学会赞扬
《瞭望东方周刊》：莫言去年获得诺贝尔文学奖，你觉得他的获奖能代表中国文化软实力的提高吗？
余秋雨：我个人觉得莫言先生得到诺贝尔奖真是一件可以庆祝的好事，因为在之前一段很长时间里，我们在文化上总有一种自卑的情绪，我们总会觉得我们的古代文化特别优秀，但现代文化，特别是当代文化好像有些问题，而且外国人好像也是这么看我们。其实我一直认为我们当代的文化其实是不错的。我提议在这段时间内，大家可以集中读一读当代文学当中一些优秀的作品，比如莫言先生、贾平凹先生、余华先生的作品……有很多。
中国文化要学会赞扬，学会欢呼，对自己不太喜欢的东西也不要骂。文学太丰富了，大家不要因为自己不喜欢就骂，不可能所有的作家作品你都会喜欢。文学艺术都带有极大的风格化，我们要学会接受不喜欢的东西的存在，对自己喜欢的东西学会赞扬。
我在《何谓文化》中就提到过，和台湾相比，就文化的人才、杰作来说，大陆肯定比台湾多；但现在文化的气氛、品行好像台湾更好一点。他们好在哪呢？就算政治斗争再激烈，报纸上的口水再严重，也不可能有人想到要去臭一臭余光中、白先勇这些作家，因为他们认为这些人是宝贝，是精神支柱，谁会蠢得去糟蹋自己心中的宝贝呢？这一点，我们大陆真要学会。
问题出在哪呢？我们不敢骂官，对作家、歌唱家、演员骂起来感到特别痛快，其实这些人才需要我们特别保护，他们有缺点我们应该原谅。你说贝多芬、海明威有多少毛病？如果他们生活在现在的中国，那肯定是活不下去的。但如果没有贝多芬、海明威，这是整个民族、整个时代的遗憾。
我们要借着外国人的目光对我们的当代文学增加几分尊敬，然后趁着这个机会再多读一点好书，在中国的媒体上学会赞扬，学会对文学艺术的高度宽容。因为任何一个高尚的民族都不可能糟蹋一个文学艺术方面的人才。对文学家也是这样，我们不要老居高临下地骂，不懂也不要去骂。政治是可以互相攻击的，文化艺术不是这样的，每个人都是一个有机的整体，你不了解，你不爱这个东西，是允许的。但是你要尊重他，因为他是艺术家。
篇5：学会宽容 学习选择和使用论据
学习选择和使用论据 》教案习选择和使用论据
教学目标：
1、训练学生判断并选择论据的能力
2、培养学生正确使用论据的习惯，提高学生作文的能力
3、使学生认识到宽容的可贵，培养学生宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。教学内容剖析：
（一）地位和作用：本课是第三册语文“表达交流”中的内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。学生写作议论文，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述烦琐，偏离论题的现象。同时，我们在注重培养学生语文能力的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的教学期望学生写作能力和认知水平同获提高。
（二）教学重点：把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的能力，提高学生写作议论文的能力。
（三）教学难点：恰当取舍论据。教学思路与方法：
（一）教学思路：计划用二课时。导入要引起学生兴趣。进入正题后，主要通过教师环环相扣的引领，和联系实际的运用，让学生自己体会、感悟正确选择论据的方法。
（二）教学方法：教学中把主动权交给学生。让学生多思考，多比较、讨论解决问题，获取写作经验。并配备教多相关资料，多媒体辅助教学。教学过程：
第一课时
（一）导入：
师：大家一定非常熟悉三国演义里诸葛亮舌战群儒的典故吧。诸葛亮凭什么获胜的？ 生：口才好，能说。
师：不见得吧，当时江东诸多发难的儒生哪个没有滔滔雄辩的口才呀，为什么诸葛亮能把他们一一驳倒呢？
生：我想是诸葛亮对当时形势的分析更有说服力，让周瑜、孙权更信服吧。
师：有道理。如果我们把诸葛亮舌战群儒的过程形象地理解为是一篇口头议论文，论点就是“孙刘联合比孙家单打独斗要好”，可以吗？ 生：（笑）好像可以。
师：那么诸葛亮这篇议论文在体现议论文三要素上哪一要素最值得称道啊？ 生：应该是论据选得好吧。
师：不错，我也这样认为。那么今天这节课我们就来谈谈论据的选择和使用。为了使我们的选择有一个依据，我们得确立一个作文话题。选什么话题好呢？有了。诸葛亮当年面对群儒是当仁不让获得胜利。而我们今天做事恐怕更多需要倡导理解和宽容吧。那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用，大家同意吗？ 生：同意。
（二）提问推进
师：好，首先谁能说说什么是论据？议论文的论据有几种类型。
生：我认为论据是对论点进行说明和论证的材料。主要包括事实论据和理论论据两种。师：对。那么什么是宽容呢？ 生一：胸怀宽阔，气量宏大。生二：宽容意味理解，不斤斤计较。
师：大家说得非常好，那我们为什么要“学会宽容”呢？
生一： 因为我们现在自私心理太重，又是多么渴望人人都有一颗宽容的心，生二：我们总是会怀有偏见，总难免有一些不合时宜的言行
生三：因为我们总会犯一些大大小小的错误。宽容是一种理解和体谅人的作法。
生四：我们人类总是不够宽容，于人、于己、于自然都是这样。然而，……学会宽容，救赎的不仅仅是他人，还能善待自己。
生五：宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重。
师：哇，不得了，你们对宽容的理解这么深刻透彻呀，而且还很有哲理诗的味道啊，相信这篇议论文写起来一定会洋洋洒洒。好，下面我就给大家一些论据，看看能不能作为“学会宽容”这个话题的论据。（放映资料，学生讨论或者思考）名言
1、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭
4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——
5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金
6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
7、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
8、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
9、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 事例
1、李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
2、六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
3、将相和传奇
公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上 卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为 他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦 国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外 敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很 觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能 如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
4、有这样一个真实的故事：某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下员工稍有过错，便严加指责并以重罚。不久，全体员工几乎全部辞职。老板仍不接受教训，重新聘用员工后，还是如是所为，结果还是和从前一样，员工都离他而去。他想不开，我是老板，员工有错难道不该惩罚吗？他的公司终于以破产而告终。他就不明白，生活中由于各种原因，每个人都会有这样那样的过错。如果对别人的过错能宽容对待，给对方一个改过的机会，这是得他人理解和拥戴的根本。
5、中国历史上，唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌，与他的宽容大度，善于听取不同意见，有直接关系。著名的大臣魏征，原来是李世民的兄长太子建的臣属，在王室争权斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民，李世民发动玄武门政变，夺取政权后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。
师：好，大家思考得差不多了。谁能谈谈对这些论据的看法？
生一：我认为理论论据的8条名言都适用这个话题。但事实论据中的7、8两个事件好像不合适，与话题中心不符。
生：就是。第7个例子谈的是没有宽容，与话题相反。
生二：不见得，第7个例子如果作为反面论据还是可以的，就是叙述语言不对，描写太多，罗嗦，成了记叙文了。李斯特义收学员生一：我喜欢“六尺巷传奇”、“将相和传奇”和秦王李世民的例子。虽然是大家很熟悉的例子，但用在这里还是有一种推陈出新的感觉。而且可以从历史纵深的角度体现宽容的意义价值。
生二：我喜欢第4个例子。虽然不是知名事件，但在现实生活中很有普遍性，也应该更有说服力。
师：非常好。大家说得都很准确。下面我们就根据大家说的一起归纳一下，看看应该如何选择最恰当的论据
生一：一句话，就是要选最能符合论点需要、为论点服务的论据。再好的事例，再有说服力的材料，如果不能与论点紧密结合、相辅相成，作为论据都是失败的。
生二：还有必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的主旨的细微差异。生三：还有要注意论据的推陈出新。
生四：还有论据要典型。用作论据的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的说服力。生五：还有举例的时候要简洁凝练，不要写成记叙文。
师：大家总结得太好了。我们共同看看教材上是怎么说的。（看书p94）
大家读后感觉如何？ 生：跟我们总结的基本一样吗？
师：对呀。这说明我们完全有能力运用正确恰当的论据把议论文写好。下面我们就来欣赏教材93页例文《论度量》，体会一下其中论据应用的魅力。（学生自渎几分钟）师：怎么样？再写议论文还会为选择论据犯难吗？ 生：不会了。
师：好。下面我们就把论据选择的要求再巩固一下，首先要典型，其次要新颖，第三要能证明论点。此外，我想这节课我们还应在人生境界上有一个收获，那就是——（拉长音）生：学会宽容。
谁：好。看来我们这节课做到了知识与思想的双丰收。最后我们留一个作业，就是从课后写作练习中任选一个完成，下次作文课我们交流。祝大家写作顺利愉快！下课！
第二课时 议论文对论据的基本要求是真实、充分、有力。
所谓真实，是指引用的论据确凿可靠，准确无误。所谓充分，就是根据证明论点的需要，注意广泛选择论据，使论据多样化，做到论据理由充足，事例广泛，令人信服。所谓有力，就是指所引用的论据具有典型性和针对性，既扎实又有分量，具有很强的说服力。论据包括事实论据和理论论据。事实论据，指的是现实生活中的典型事例、中外史实和各种统计数字等。俗话说“事实胜于雄辩”，在议论文中列举典型而充分的事例，那是最能证明论点、最有说服力的。理论论据，指的是含义正确，经过实践检验的成语、名言、警句或自然科学的原理、定理、定律、公式等。理论论据具有概括性和普遍性，特别是经典著作和权威性言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。事实论据主要是为论点提供事实上存在的依据，从“实”的方面来证明论点，使论点具有坚实的实际基础，令文章具体生动、切实可感。而理论论据主要为论点提供理论上的依据，是从“虚”的方面来证明论点，使论点具有理论上的基础，令文章笔墨简洁，富有权威性。在实际写作中，事实论据和理论论据是相互配合、相互补充和相辅相成的，有时先“实”后“虚”，有时先“虚”后“实”，有时“虚”“实”相间。二者有机结合，相得益彰，文章才会既丰满又有神韵。
运用事实论据要遵循以下的原则：首先，在援引时要着力突出论点（分论点）所需要的侧面，而将其余的舍弃。其次，突出某一个侧面之后，还要善于分析和发掘。事实论据和论点之间在某种意义上说还是间接的联系，只有把事实论据所蕴含的思想内涵发掘出来，这个含义才能与论点真正发生内在联系，直接证明论点。第三，事实论据的叙述力求简明扼要，切忌“以叙代议”。议论文中援引事实论据目的是为了直接证明论点的正确可信，不像记叙文以具体生动的描述事情取胜。议论文的语言特点具有概括性，因此运用事实论据时应对材料加以概括和提炼，表述的文字务必精要凝练，而把主要的笔墨放在说理分析上。
运用理论论据首先要做到准确、恰当。援引革命导师的言论和古今中外的名人名言，一定要准确无误，不可有任何的改动和差错。如援引大意，可不加引号；如记不清名人的姓名，则可用模糊性语言表述，如“有位名人说过”。在引用时，也要选取最恰当、最有用的部分“为我所用”，并努力使之与自己的语言连贯、和谐。其次，援引名人名言，有时也需要对它解释、说明，发掘其深刻的内涵，从而更有力地证明论点。这也可称为有“引”有“证”。
学生自读尹方荣《论度量》 论度量 尹荣方
①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。
②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。
④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。
⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其实二者相差甚远！有人以为人的度量是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。
1、提问：本文逐层阐述了哪几个观点？
①度量大的好处；②有德、识者度量才大；③靠不断修行、学习才能获得度量。
2、这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？
明确：①引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论。
②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。
③列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。
④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论
⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。
（1）（4）是道理论据（2）（3）（5）是事实论据
3、关于“宽容”或“度量”的论据，大家还知道哪些？
明确：如“七尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等。
教师总结：事实论据，包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。
道理论据，指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。
【范文揣摩】
“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。
写议论文，可着重指出宽容是一种美德；是一种气度；是一种爱；是一种处世、为人的技巧；是一种协调人际关系的良好的润滑剂。
[名言]
1、海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲则刚。---林则徐
2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。----鲁迅
3、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。---普希金
4、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。----纪伯伦
5、宽容意味着尊重别人的任何信念。-----爱因斯坦[美]
6、宽容精神是一切事物中最伟大的。-----欧文[美]
7、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。-------西拉斯[古罗马]
8、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。-----金缨[清]
9、度量如海涵春育，应接如流水行云。-----金缨[清]
10、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。-----林逋[宋]
一、话题探讨：
这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依据，就来确立一个作文话题，那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用。
（一）那么什么是宽容呢？用原文中的话回答。
（二）知识链接
曾国藩曾说：“善莫大于恕”，意思是一个人品性中最完美、最善良的本性就是宽容这一品德，细细想来，说宽容别人就是善待自己不无道理。与人为善可以为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原理分析，宽容别人就是宽恕自己，善待别人就是善待自己，最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦恼，是置自身于痛苦的深渊。
“以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大地勇气和胸襟，需要不断
用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。
但宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养。
自读尹方荣《论度量》，回答下列问题。论度量 尹荣方
①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。
②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。
③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。
④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。
⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其实二者相差甚远！有人以为人的度量是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。
1、提问：本文逐层阐述了哪几个观点？
①度量大的好处；②有德、识者度量才大；③靠不断修行、学习才能获得度量。
2、这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？
明确：①引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论。
②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。
③列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。
④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论
⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。
（1）（4）是道理论据（2）（3）（5）是事实论据
3、关于“宽容”或“度量”的论据，大家还知道哪些？
明确：如“七尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等。
所以说，“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。
写议论文，可着重指出宽容是一种美德；是一种气度；是一种爱；是一种处世、为人的技巧；是一种协调人际关系的良好的润滑剂，可以从下面几个角度思考：
1.宽容是一种理解和体谅人的做法
2.宽容意味着理解，不仅仅计较
3.宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重
4.宽容不能丧失原则，姑息纵容，用宽容的精神去帮助别人，方可惩前毖后，治病救人。
（三）1.你能列举一些有关“宽容”的事实论据吗？
①唐临时京兆长安人，周内史唐谨的孙子。两次提升刺御史，奉命到岭外。他生活节俭少私欲，不见宅邸，衣服用品和简朴，在待人上很宽容。一次，他曾想要哀悼丧事，让家仆自己回家取白衫，家仆误拿了别的衣服，害怕不敢拿出来，唐临观察了解了此事，让人叫来他说道：“今日感觉呼吸不顺，不适合哀悼哭泣，先前让你取白衫，暂且不取了。”又一次，他曾让人煮药，仆人加工上出了错，他暗中了解了缘故。对仆人说：“天气阴不晴，我不适合吃药，那就扔了它吧。”终究没有宣扬那个人的过失。
②孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是恕吧”。“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
③六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
④中国历史上，唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌，与他的宽容大度，善于听取不同意见，有直接关系。著名的大臣魏征，原来是李世民的兄长太子建的臣属，在王室争权斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民，李世民发动玄武门政变，夺取政权后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。
⑤李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
（四）2.你能列举一些有关“宽容”的道理论据吗？
①君子以厚德载物。
——《周易》
②世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
③有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基
④没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金
⑤人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
⑥不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
⑦一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
二、方法详解
（一）什么是论据？论据的特点是什么？
论据，就是用来证明论点，是论点赖以成立的理由和根据。文章要有说服力，只有论点是不行的，还必须用确凿的材料来证明。
作为论据的材料有两方面：一是事实论据，一是道理论据。
事实，即事实论据，包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据等。
理论，即道理论据，指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。
（二）选择我论据时有哪些要求？
1.选择表达主题的论据
主题体现了写作的动机和目的，是文章的统帅，文章选取的作为论据的材料必须展开联想、想象调度出来的材料，与主题毫无关系的不多，因此应细加比较，精选出最能表达主题的典型论据来，而且论据和主题的关系不那么直接，但有助于丰富文章内容，也可入选。
2.选择真实的论据
这里所说的真实指事实上的真实，即写作中选用的论据完全符合客观事实，包括细节。以事实论据来论证论点，事实论据必须真实而准确。
论据的真实性表现在作为论据的材料必须是典型的、普遍的，而不是片面的、个体的；所列举的事例体现社会的需求，体现客观规律等。
3.选择相互结合的论据
一篇议论文需要的论据很多，所以要事例、事理结合，即使都是事例或事理，也要事例（事理）之间相互配合，达到用最少的论据表现最大的社会范围。
4.选择新鲜的论据
有些文章，主题未必达到新颖、独到的要求，但如果论据新鲜，也常收到良好的效果。新鲜的论据首先来自日新月异的社会生活。因此各种新闻体裁的文章，其论据应当是新鲜的，平时可以多看看这类文章。
5.选择典型的论据
典型的论据，即所列举的论据具有代表性和普通意义。论据典型，能收到以少服多的效果。论据不典型、就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普通意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。
在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古至今，有中而外，从名人到普通人，有名言到俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。
三、在写作议论文时，如何恰当地使用论据？
（一）注意论据的侧重点
每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度的。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的内涵所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们的侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴涵的要旨的细微差别。
（二）注意论据的保鲜期
（三）注意论据和论点的本质联系
（四）注意论据的多角度
四、在议论过程中我们应该怎样分析论据呢？
选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点联系起来，使之高度统一。
篇6：学会宽容—学会选择和使用
学习选择和使用论据 诸葛亮以其滔滔雄辩的口才，驳倒江东 诸多发难的儒生之后，有一个名叫严峻的儒 生提了一个带有刁难性质的问题，严峻：孔 明之论，都是强词夺理，皆非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？
孔明此时若如实以 对，一来掉格，似小学 生回答老师的提问一样，二来极易授人以口实。聪明的诸葛亮是这样回答的：
“寻章摘句，世之腐儒也。何能经邦立 事？且古耕伊尹，钓渭子牙，张良陈平之 流，邓禹耿兖之辈，皆有匡扶宇宙之才，未 审其生平治何经典？――岂效书生，区区于 笔墨之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
孔明的这一段话，当时便使得严峻“低 头丧气，无言以对”。是什么让孔明的话如 此有力呢？是引经据典，使得他的“无须治 何经典”力有千钧。这就是论据的魅力！生为楚国人，死为楚国鬼
屈原是我国第一位伟大的爱国诗人。他担任楚 国的左徒，面对强秦的威胁，屈原主张联合其他六 国抵抗秦国。但楚王听信谗言，将他罢职流放。朋友劝他说： “你有才能，楚王不用你，为什 么不到别国去?”屈原拒绝说：“ 我生为楚国人，死为楚国鬼。” 表现了他对祖国的一片忠心。他在流放中，一直忧国忧民，写《离骚》以言志。楚亡后，62岁的屈原心悲愤交织，抱 石投入汨罗江，以死殉国。
关于“宽容”或“度量”的
论据，大家还知道哪 些？ 红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”
范文赏析
包
容 一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难固然有，而更多的是鸟语花香；荆棘固然在，而更多的是沧海明月。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣„„这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才等到了后来的天海澄清，千秋光明。能够包容的生命，即使倒下也会面对着太阳；能够包容的个体，即便死伤都会迸溅出钢花。伏尔泰蹲过巴士底监狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已经不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，在黑暗中寻找光明。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀缘，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至还能唤醒他人麻木的心智，背负起全人类的精神引导责任――这一切，皆缘自包容。赏析 文章紧紧围绕“包容”这一话题，剖析了包容的好处。文章选取了知识分子的“包容”精神，例举了沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒等事例，论证了“正是因为有了包容精神，才不曾放弃生命的尊严，才等到了后来的天海澄清，千秋光明”。接着更进一层，举了伏尔泰的例子来论证包容的生命“即使倒下也会面对着太阳”。由此可见，本文的论据典型、新颖而有说服力，紧紧围绕着“包容”的所指含义来进行论证，是符合要求的。本文主要是使用事例论据进行论证的，引述的事例论据有略有详，所有的论据含盖中外，在行文中将“例”与“证”有机地结合在一起，夹叙夹议地进行分析和阐发。真可谓如数家珍，信手拈来，显然本文的论据使用肯定是达到了标准的。例文欣赏 论据的使用 1.论据的叙述要简明扼要、详略得当 一般而言，议论文叙例 应是针对构成论点的要素作 概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。“有了勤，才有了孔子韦编三绝的佳话，才有了世界文化史上十大名人的美誉；有了勤，才有了祖逖闻鸡起舞的美谈，才有了雄才大展，北伐报国的伟业；有了勤，才有了曹雪芹‘披阅十载，增删五次’的壮举，才有了世界文学史上的不朽名著《红楼梦》。” 最高贵的复仇是宽容。――雨果 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？ ――屠格涅夫 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。――华兹华斯 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。――斯特恩 公子小白曾被管仲用箭射中衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成了天之骄子。房玄龄曾为李建成出谋暗害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为相，遂有“贞观之治”之盛世。
――山东考生《勿以好恶论断之》 一）论据选择注意事项 明确1：论据能证明论点。论据是论证论点的根据，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，这就是通常所说的“观点与材料的统一”，这是议论文最基本的要求。这就对论据提出了最起码的要求，无论是事实论据，还是道理论据，必须与论点有本质的必然的联系，必须能切实有效地支撑论点，能够充分证明论点。第二组：下面是同学们作文中使用的一些论据，你能看出有何不妥吗？ 李煜在唱：载不动，许多愁，恰似一江春水向东流。倘若不是蒙哥马利将军从失败中作出反省继续努力，又怎能在滑铁卢战役中大败拿破仑呢？ 岳飞选择精忠报国，死而后已，他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆。而被流放的屈原，时时不忘报国，终因报国无门，而自刎乌江。明确：张冠李戴，失去真实性。这是论据选择时容易出现的第二个问题，论据不真实。
2、论据要真实。如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般来说，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例„„都不能用作事实的论据。特别是涉及人格、国籍、年代、出处等等，都要力求准痛，不能有硬伤。第三组：以“挫折铸造成功”为论点，下面的论据说服力强吗？ 挫折铸造成功。我们学校的一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没有被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。明确：不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不具备代表性，说服力不强，还有体育是需要天资的，而女孩在被认为是“不适合这项运动”时，仍考进了足球队，只能说明要么老师说的不对，要么她开始只是没有发挥好，她实际是适合这项运动的。这是论据选择时容易出现的第三个问题，论据选择不典型。