中学生选读读后感

中学生选读读后感（通用10篇）

篇1：中学生选读读后感

今年年初的时候说，要把《明朝那些事儿》给看完，终于在昨天晚上把这一套书看完了，兑现了诺言。

我先读完的是《人类简史》，在接触这本书的时候，一直在感慨，作者怎么这么博学，什么都知道。最主要的是，书中的内容很客观，让我一直觉得我读的是一本哲学书。读完之后，好像终于让我弄明白了——人，活着的意义。意义就是，人活着就是没有任何意义的，人活着只是自私的基因支配着人活着。让我觉得，以后生活是不是就不用这么累的在乎太多的东西。比如说国家，是这一群人，这个集体都相信同一个事物，所以大家通力合作，解决各种问题。如果大家都不再相信了，像是《汉莫拉比法典》、《中国宪法》等等都是没有任何意义的，只是一堆废纸。而又比如公司，人物为了不再承担太多风险和责任，于是想出了法人这个概念。总之，不论是什么样的集体，都是万能的人类想到的一些虚无缥缈的概念，然后大家都相信，为了这些没有意义的意义，甘愿付出心力、劳力，有的甚至愿意牺牲生命。

还是那句话，这本书很客观的分析了人类从诞生到食物链顶端的发展过程。然后，让我觉的什么制度了对我来说都是空白，只要我不相信，便没什么意义。然而，事实是，假如我不相信，迟到就会被扣工资，闯红灯就有可能被车撞了。就是让我似乎看透了一切，似乎跳出了条条框框，可是又被这些羁绊，无法真正的脱离，因为我就在这个社会中。好像又让我变得有点矛盾了，现在连说话都有点捋不顺了。

读《明朝那些事儿》的时候，感觉当年明月很幽默，起初朱元璋创业，似乎氛围还比较轻松，可是到了明朝后期就不是那么回事了，看到最后，觉得很心疼崇祯，想给他一个温暖的抱抱。书中出现了很多人物，有一些在历史上很出名，有些的出名的好人，有些是出名的坏人。但是读完之后才发现，好人不一定是纯粹的好人，坏人也不是没有办过好事。印象比较深刻的作者强调的气节——不知变通，认死理。这个和上一本书视角很不同，因为，我觉得更加的有人气，人物更加“主观”。

本来是想把看到的一些文章的截图照片放上来，对比说明每个点上的不同之处，可是图片上传后很乱并且不能预览，那，就算了吧。

篇2：中学生选读读后感

小学生选读读后感精选大全1

书的世界，是那么丰富多彩。让我在知识的海洋里，尽情遨游，享受着知识给我带来的无穷乐趣。读了《小草和大树》后，我掩卷深思，不禁感触万分。《简。爱》的作者夏洛蒂是《小草和大树》这篇文章中的主人公，她是一位在逆境中成才的典范。她生活在极度贫困的家庭，家中有两个妹妹，一个是《呼啸山庄》的作者爱米粒，另一个是《艾格尼斯。格雷》的作者安妮。虽然生活十分贫苦，但她们三姐妹还是坚持写作、学习。虽然在写诗的过程中遭受了打击和失败，但她们还是坚持下来了。并最终获得了成功。虽然，人生的路上有太多的厄运降临，但是，人生如茶，只有敢于用沸水洗礼自己，才会益处真正的清香与光泽。凡是都有好的一面，我们应该向夏洛蒂姐妹学习，她们是那么得乐观，遇到了困难，她们都以乐观平静的心态去对待，她们身上也充满了一种不屈不饶的精神。当骚塞否认了她们的诗作后，她们并没有因为自尊心受到伤害而放弃。反而用那封信来激励自己，让自己处于一种战斗状态，直到获得了成功。在我们的生活中，缺少的正是这样的人。有多少人，因为被别人否认了，自尊心受到了创伤，而半途而废。我们不能向困难屈服，而应该勇于面对困难，努力克服困难。因为我们最大的敌人不是困难，而是自己，是自己的内心。一个人假使具有这两种品质，一定会以顽强的生命力、钢铁般的意志，从小草长成大树的。因为没有人天生只能当“小草“，也没有人天生就拥有成为“　　大树”的本事，只要信念坚定、锲而不舍、勇往直前、不屈不饶，风雨中的“小草”一样能长成“参天大树”。直到现在，我才突然明白：人生吥选择我，但我却可以努力拥有精彩的人生!

小学生选读读后感精选大全2

自从上一篇关于圣诞节的话题后就再也没发布什么，其实到今天为止的这段时间，我的空余时间全部交给了一部小说：《超品相师》(以下均使用《超》代表全名)，在这个过程中也写过二份草稿，并且照片都准备好的，但还是保存在了草稿箱内没发。

十年前自己也写过一部半成品，当时的字数为12万，发表在“起点小说”，点击率虽然一般般，但是挺有成就感，最终没能继续下去就是因为时间实在是不够，而且剧情方面给自己挖的坑太大，要全部填上估计也得象《超》一样，得有个几千集，而反观《超》同样在3362集后不得不紧急刹车进入大结局，同样是作者自己的坑挖的太大导致。

在听《超》的初期虽然立刻可以与其他影视作品普遍使用的剧情安排模式挂勾，该有大人物时就有，该受伤时即伤，该救援时就出现贵人，该扬眉吐气时能让读者拍手称快……但是我的出发点依旧是为了摄影着想，自己的经历毕竟是有限的，取其精华，弃其糟粕，这是我们应有的学习态度。

在四年前，当时处于高原期的我意识到器材、技法、想法这三条铁律中的“想法”这一点，可能不应该局限于换个视角、换个场景、等个时机、来个点缀这一类，只可惜当时并没有认真花时间去考虑，此后迷醉于“世界著名摄影师”的书籍中，什么的颜色表达作者什么样的情绪，什么样的线条考虑什么样的平衡，这些“想法”当时真的很崇拜，但这一切都被《北京国际摄影周》打破，三年前那场视频直播才洞开我之前的猜疑，就这样慢慢淡出了本地的摄影圈，开始了漫长的修炼之路，终点在哪儿，我不知道……也许如同自己写的小说，嘎然而止，也许会象《超》一样，坑越来越大，一发不可收拾一路往前……

事至如今，这个漫长的打怪得经验升级过程遥遥无期，记得当年的《魔兽世界》一二天就可以升一级，后来不停的下副本也得一二个月才升个半级，同理同理，越往上成长越慢。前年，在一次和相识已久的摄友沙龙上，很热心的把自己的感悟和盘托出，但响应者寥寥，这一点上，早有前辈悟得：摄影最终是一条孤独之路。

今天着重来谈谈《超》这部小说里和摄影之间的一些感悟。

一、内容梗概：《超》的类型属于玄学灵异类，总字数349万，作者“九灯和善”，江西上饶人，2014年发表于网络。主人公叫秦宇，故事是从这位南昌大学的历史系学生外出旅游开始，在一次机缘巧合之下获得全套《诸葛内经》，然后就开始了打怪升级的过程，这个怪指人也指异族，也指九天十地的无上空间，在这个过程中他得到了名门望族的扶左，收获了幸福的感情，得到了世人的敬仰，修炼到无上的境界，最终成为混沌乱世的救世主，结局是他离开诸天百界，让女娲重造世界，自己前往外界，去探索更上层的外界。

二、小说中作者在各个领域内细致入微的专业性的描述令人拜服，这对我们摄影爱好者是有帮助的，拍摄题材千千万，然而没有对相关领域的深入了解，顶多也是走马观花，同样，在观赏他人作品时，亦是如隔百重天，为什么常有摄影人在看影展时会发出看不懂为何得奖的疑问，就极有可能因为这一方面，就好像过去没有高铁时代时，不懂热胀冷缩的物理原理而讨厌火车“咣铛咣铛”声一样，但同样在这个问题上，是否有人在考虑，为何高铁时代的“咣铛”声怎么没有了?多几个深入一些的问号，肯定是升级的秘诀。

三、中式建筑所蕴含的天地大道之意，在《故宫》纪录片中即有所涉及，若是搜索一下，关于这方面会有更多的信息，法则虽由古人感悟所得，但现代人在快节奏的生活中已经少有人再去钻研这类内容，在《歌手》节目中的现场演绎就什么叫专业就表达的淋漓尽致，如今防盗窗店也是挂着专业二字的，各行各业都有门道，摄影人可能和文学类作者有许多共通之处，什么都得懂!如果你想拍摄更多门类的专题的话，这也是摄影比赛中，经常会有非摄影人但是是这方面专家来做评委的原因。不过肤浅的了解并不是什么好事，所谓的“糖水片”由此而得名。

四、相师分九品，一品一重天，风水有境界、明理、养气、修身、问道。相人，相地，相红颜，六遥算尽天下事，八字测遍世间人，这些对我们现代人头疼的文字，这种看不见摸不着的感觉，如果能有心去钻研一下，相信会有不错的收获，所以个人感觉自己的时间实在是不够用，太享受去钻一钻的感觉。

五、“利益至上”始终贯穿于整部小说，这也是人类生存的历史长河中不二法则，但不同的是，对利益表达、追求的方式、方法上主人公给了我们一个正面示范，君子爱财，取之有道，不义之财不可取。反观我们的摄影人，为了自己能获奖而不择手段，拍摄时不顾他人而上前抢机位，拍摄完毕破坏现场，使用非本人作品，使用后期方法拼接合成等，最终收获的不是名利，而是名裂，而有关工作人员、评委也有操纵比赛、操纵刊登的行为，无外乎是为了自己的利益，为他人所不耻。

六、“狂妄”一词始终会出现在主人公所经历的大大小小事件中，对于扬善惩恶这一点，哪怕实力有所差距，主人公也同样会挺身而出，为弱势群体，为社会，甚至为国家，甘愿牺牲自己，最终在玄学界被公认为“国师”称号，因为他心中有大爱，舍小家顾大家，满满的正能量。然而任何事情都是有其二面性的，我们要多想想为何主人公身上会有如此之多的“狂妄”?他为何而“狂妄”?除了以上的“利益至上”，这世间也存在许多不公，黑格尔曾有一句话叫“存在即合理”，许多人对此话有很大的谬误，很多荒谬、惨绝人寰的事总在小说里的反派人物身上得到很好的表达，他们认为的合理不可以建立在“存在”的基础上，正确的“存在”首先要建立在合人伦之道合社会的普遍价值观之上，而不是在某个人或某一类人群的价值观上，天地不仁，以万物为刍狗。

七、“命运”这个词很常见，作者给主人公安排了一个救世主的命运，“命”和“运”是相辅相成的，曾经听庚酉先生讲《了凡四训》时，就提到了这点，“命”是先天的，不能选择，最简单的，你出生就是男是女(不要告诉这世间还可以变性，呵呵)，出生在四川还是伦敦，家中有哥还是弟，都没得选，许许多多的事情你一生中都没得选，只能接受，而“运”却是可以改变的，通过后天的努力，创造和积累一定数量的运势，从而让自己往好的方向发展，佛学中一直提倡的与人为善，行善积德也是这个道理，这里的“德”就是好运。主人公的一生就是行善的一生，所以他积累了一个大运势，当然作者的安排略显夸张，他刻意安排了一个“天注定”的模式，“命”的成份似乎更多，不过对我们来讲应该更关注“运”这一方面，机缘巧合是“命”，那么多的天材地宝，那么多鼎力相助的道友，那么多的高官贵人，也包括二位不离不弃的妻子，都是通过他的努力获得的。我们去拍照，拍到好的照片有“命”更有“运”，不要谬误为“运气”这类人所无法控制和改变的迷信思想，踏踏实实学习，认认真真思考，才是做事情的唯一出路。

八、“路都是错的，怎么走都是错的。”这只是我笔记中的一句，作者本人对世间万物的理解真的超出我的想像，非常敬佩他的才能。这也让想起了几乎每个人都读过的一本书，叫《名人名言》，书中包含历史上众多名人的名句，这是他们的思想，是我们人生路上的一盏盏明灯，我们可能记不全，可能无法随时用上，但是我们心中要有一个正确的人生观、价值观、世界观，一个宏观的自我，同时“活到老，学到老”也很有必要，世事随时在变化，曾经的对也许是未来的错。

九、“实力”永远是强弱区分的标准，而正因有强有弱才出产了另一角色，那就是“叛徒”，在没有实力没有话语权的前提下，这类人为了自身的利益不顾道义而纷纷浮现于人前，人心驳测。

十、横行官场、商界、市民、玄学界、阴阳界，这有点夸张成份，但声色犬马、神鬼异域也是对人性的赤裸裸揭露，欲望被作者剥离的刀刀见血，作者在文中说人生的三大主题即是：爱、欲望、价值，我们不正是如此吗?

十一、天地大道，吾之修行，傲之三界，大礼即修道之心。听了这句话后，真的觉得自己的前半生，活的太对不起自己，对不起家人，原因就是悟性差，听过多少金玉良言，却在小说里的某一句里，才突然发现手到、眼到、心到是多么的重要，当心到时一切都是那么释然和美好，这本就是上苍给我们的大礼，上面提到的三个主题：爱、死亡、欲望。就是“欲望”这一关走不过，同时“爱”的不够，吝啬之极，也对死亡不够坦然。

十二、娱乐圈，娱乐至死。摄影界同样有前辈提醒过当下的年轻人，心浮气躁，好高骛远，急于求成，随波逐流，在《北京国际摄影周》里提到过，旁听沈一鸣前辈的讲座时也提过，其他的途径不一一表述了，在这二个半月里的学习，也深深的感受到，曾经浪费了多少时间，任何一门学问，师傅还是很重要的，可以少走许多弯路，可是找谁呢?

小说中出现的人物情绪表达方式雷同之事，倒是不去深究，主线内容安排烦杂也随他去，毕竟我们的心态主要应该是学习好的一方面，吐槽别人不会让自己能长能耐。

这只是一部小说，整个世界的沧海一粟，但如果能结合自己的思考，你会发现自己因此而花去的时间，是多么的值得，“悟”不仅有思考更应有得。

小学生选读读后感精选大全3

读了西游记这本书，我的感触颇为深刻，这本书的内容就像一幅画，妙趣横生，画中的人物感情，丰富多彩，有喜有怒有哀有乐。在感情丰富的故事情节中，又让我懂得了一些道理。

比如：唐僧被白骨精的妖术蒙蔽了双眼，误以为是悟空杀了三个好人，最后才发现是白骨精在作怪，那三个人都是白骨精变的，看到了事实的真相，让唐僧哑口无言。从这一句话中我明白了，不能只相信眼前的事物，一切都要有真凭实据，才能下断言，唐僧是不分青红皂白就埋怨悟空，这才错怪了好人。

这让我明白了，遇到任何事都要有清晰的头脑，仔细思考。不能妄下断言，还要沉着镇定，冷静。不能被一时的冲动，冲昏了头脑。要做一个遇事冷静的人。这本书还有更多的知识等着我去发现，去探索。还有更多的知识等着我去学习。

学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

这是一本使我受益匪浅的书。

希望大家多读书，读好书，让我们一步一步迈向知识的殿堂!

小学生选读读后感精选大全4

读到“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”时，我被这段话深深地触动了。

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。”对这短短的朗行字，我感触很深。有多少父母不懂得鼓励孩子是孩子在他们的人生航程中最重要的一个指路牌，是引领他们到达目的地的一个导航。有的父母因孩子没有达到目标而又打又骂，这样对孩子的影响自然不用多说，从中容易出现分歧，误解。鼓励是对孩子很好的一件事，鼓励，能使他们更加坚韧，鼓励能让他们更加坚强。鼓励是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。

有多少不孝子风花雪月，在外花天酒地，却不曾想到父母对他们深深的思念，父母那遮不住的思愁满眼，盖不住的隐痛如山。在外挥霍着父母含辛茹苦钻回来的钱的不孝之子们，你们是否想过父母，因对你们的担忧和牵挂而白发苍苍，像片片霜花，每一根都包含着父母的愁与痛;你们是否想过父母，因对你们呕心沥血的教导和将你们含辛茹苦地哺育成人而脸上的皱纹纵横交错，像一道道沟壑，每一条都充满了艰辛和苦难。若连父母无微不至的爱都不能使那些不孝子们浪子回头的话，那他们没有权利在这个社会上立足!

另一方面，鼓励孩子做一件事这给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。父爱如山，母爱如水，他们的爱，用金钱无法买，却如金子般宝贵。即使全世界都抛弃你，父母还在，他们还在鼓励你，给予你重新面对这个世界的勇气;他们会一直等着你，即使要等到天荒地老，海枯石烂。

小学生选读读后感精选大全5

读完《吹牛大王历险记》这本书，回想当中那一个个令人诧异不已的故事，就像哈哈大笑。

这本书令人想象不到的故事很多，比如：他爬上了月亮，见到了许多不可思议的“外星人”;他用拳头重击眼睛，还出了火星，更不可思议的是，他还用这火星点燃了猎枪里的火药，他把一块猪油拴在绳子上，结果捕捉到了一大串鸭子!我可真是目瞪口呆到了呢!我还是第一次在世界上听到这样不可思议的事情!

还有在主人公的人生经历中，有过坎坷，有过兴奋，有过哀伤。可不管是胜利或者失败，他都不会沉浸在某一个时态里，而是永葆一种乐观向上的态度，即使是发生不好的事情，也是被他一笑置之，发生好的事情，他也是一笔带过，整本书中，只有他的幽默，这种乐观向上的态度，难道不值得我们去学习吗?

读完整本书，我发现不管险象环生的森林，还是千钧一发的时刻，还是进退两难的地步，主人公都沉着镇定的一一化解，一一面对，主人公之所以能一次次化险为夷，全身而退，屡建战功。是因为他那不畏艰险，乐观开朗的精神!在今后的学习生后中，我也要向闵希豪生一样，不管遇到难题，不退缩，不畏惧。开动自己的脑筋，戒骄戒躁，总会想出解决问题的办法!

虽然这些故事很离奇曲折，但这些离奇曲折的故事也在告诉人们：人的一生中，要面对许多的困难和挫折，但只要积极开动我们的脑筋，学会勇敢，机智，冷静地去面对，总会找到解决的办法。

篇3：让学生爱上《先秦诸子选读》

通过《先秦诸子选读》中的一些经典散文, 巩固增强学生阅读理解文言文的基本功, 引导学生涵养性情, 加深学生对优良文化传统的热爱, 培养学生洞悉把握社会人生问题的能力。这么用心良苦的一本教材, 如果还是按照老方法来串讲, 肯定无法解决学生怕读、烦读、难读文言文的问题, 也违背了教材编写者美好的初衷。

“授之以鱼, 不如授之以渔, 授之以渔, 不如授之以平台”, 为学生创建一个独立思考、自主探讨, 创新发展的平台, 激发他们的兴趣, 让学生自己动手去积累, 在体验中沐浴圣贤的思想光芒、领悟文化传统的精髓是我们教学的方向。

一、亲自参与化难为易

学习文言文的重要方法之一就是对文言词汇和文言知识进行归纳总结。但如果是老师来归纳总结, 学生被动接受, 效果肯定不好。为了让学生主动参与到课堂中来, 可把学生分成若干组, 让他们根据自己从5册必修文言文中积累到的知识, 分别对通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等进行整理归纳, 放手发动他们去文本中阅读探索, 有疑问的可以小组交流, 或通过工具书去解决字词问题, 老师只做一位验收者就可以了。通过学习、研读先秦诸子, 学生可以掌握一批古文常用的基本词汇, 掌握相关的文言知识, 培养自己对古文的语感, 自然会提高阅读其他古文篇章的兴趣与能力。

二、联系生活有的放矢

教材所选的篇目都展现了先秦诸子敏锐深刻的洞察力和非凡的思辨性, 教人以种种智慧的、积极的方式对待社会人生问题, 启发人们对种种社会人生问题进行反思的文章, 要达到真正的领会古人的用意, 与我们现代的生活结合起来, 必须让学生就感兴趣的问题进行深入的讨论。教师可以围绕文章的中心立意, 或某个哲理存在点, 或文章的关乎社会焦点的切入点等等, 巧妙设计题目, 引起争辩, 让学生发散思维, 让课堂成为他们的舞台。比如, 学习《论语》的选文, 可以启发学生联系现实中“彭宇案”、“小悦悦”事件, 对勇于担当社会责任、树立正确的义利观进行探讨;学习《孟子》的选文, 可以激发学生自信向善、树立高尚的人格的理想追求;学习《庄子》的选文, 可以引发学生对“富士康跳楼”事件的思考, 引导学生正确对待人生的困境、珍重生命、增强生命的韧性、不断克服自我的局限、追求更高更博大的境界的思考。

在讲《论语》中的有些篇目时, 我提前把讲解任务交给个别基础较好的学生, 让他们在课下做好各种预习查找, 做好阅读笔记, 注好旁批, 课堂中在讲台上自主讲解, 从文言字词到语录中所阐发的思想, 再到相关的文化现象, 社会现实等等, 他们畅所欲言, 意气风发, 既开拓了他们的思维, 又培养了他们传统文化的兴趣, 同时也激发了其它学生研究文章的兴趣。这样一来能让学生真正的走近圣贤, 升华自己的思想, 让自己的精神家园生机勃勃。

三、他山之石, 可以攻玉

《百家讲坛》中的于丹、易中天等人除了他们本人的语言魅力外, 还有就是他们能把典籍中的精髓与我们的现代生活结合起来, 让人真正的走进经典之中。在教学过程中, 恰当的运用多媒体播放这些讲座也会受到很好的效果, 这样的方式也给平常的课堂注入了新鲜生动的因素, 让学生更容易接受, 从而激发了学生浓厚的兴趣。对于《庄子》中精深博大的道家思想, 可以借助蔡志忠漫画版的动画视频让学生有初步的认知与了解, 通过形象生动的画面, 浅显易懂的语言, 就可以为学生进一步深入理解探究诸子思想的精髓打下良好的基础。

同时, 名家的著作也能为学生学习指点迷津, 我给学生推荐了鲍鹏山《风流去》、南怀瑾《论语别裁》、杨伯峻《论语译注》、余秋雨《问学》、易中天《我读先秦诸子一二三》、于丹《论语心得》等相关书籍, 可以帮学生们联系当代社会生活中的有关问题和中外文化现象, 拓宽文化视野和思维空间, 有意识地验证、借鉴、运用所读论著的观点、方法, 提高自己的思想认识水平, 关注现实生活和社会的发展, 对感兴趣的社会、历史、文化现象进行理论思考, 独立作出自己的价值判断, 开展专题讨论和研究, 积极参与先进文化的传播和交流。

篇4：马列选读-读后感

普鲁士换汤不换药的《书报检查令》是无法蒙蔽当时的聪明人从而使之甘受压榨的，精神和人格的压榨。马克思批评书报检查令的虚伪，笔锋尖锐，酣畅淋漓地表达了人思想上的尊严——自由而且是独立的。

然而，否定权威的下场不是被权威消灭，就是进一步地否定权威，直至获得最终的胜利。马克思冒着被权威消灭的危险，创作并发表了这篇政治评论文章，已经清楚地表明了他的立场，他追求自由和作为完整的人的所应具备的人的尊严，这也是宇宙赋予人类的特有的品质。当然，反对权威的人不仅仅是要具有勇气，还要有信仰，对自由的信仰。想起《左传》里有这么一个故事：齐庄公与大臣崔杼的老婆幽会时，被崔杼安排的武士将其砍死。崔杼对前来记载的使官说：“你就写齐庄公疟疾死了。”史官写的却是“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼气愤地杀死史官，后来史官弟弟继任史官，却和哥哥一样，写崔杼弑君，然后同样被杀。接着是第三个弟弟写同样的话而被杀，到最小的弟弟，他同样地写道：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼愤怒地把竹简仍在地上，过了很久，叹了口气，放掉史官。权威可以杀死一个人，却消灭不了人的尊严，最后没有被杀的史官正是人的尊严的胜利，一种不惧权威，敢于反抗的精神，而这更是一种信仰。

同样的，马克思正是具有这样一种信仰，他痛恨普鲁士政府的表里不一的行径，蔑视虚伪的《书报检查令》。新书报检查令要求人们在探讨真利时必须严肃和谦虚，马克思反驳道：真理像光一样，它很难谦虚。他又将人的精神比作自然界的花朵，证明其存在形式应该是丰富多彩的而不是只能是单一的“官方的色彩”。官方要求的所谓“谦逊”，实质是一种“不谦虚”，真正的谦逊应该是思想的特殊性和独立性。马克思唱的反调在普鲁士政府看来是无疑是自寻死路的作法，而在真正“谦逊”的人眼里，这必是动听的旋律，一曲寻求和捍卫人的尊严的慷慨激昂的神曲！

篇5：《先秦诸子选读》读后感

孔子的天命观—敬鬼神而远之。反映了相对鬼神而言，他更注重人事，强调人的主观努力，把解决人世间的实际问题放在优先位置。这一观点也对我们有不少启示，当今社会，文化形式日益更新，文化内容日益丰富，文化多样性是其本质的体现。在各种优秀，先进文化充斥我们生活的同时，落后，腐朽文化也样样俱存。所以我们应该提高辨别不同性质文化的眼力，对于鬼神之说等封建迷信，持摒弃态度。应以孔子为榜样，注重对实际的探究，像是人际关系法则，对于矛盾的解决，社会问题的态度等，都是值得思考的。

继孔子之后，被称为“亚圣”的孟子,也是一位伟大人物。认为只有“不嗜杀者才能统一天下”，“法先王”，“行仁政”，性善论，“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”等一系列的主张。对于后世的意义成就了其“亚圣”的名号。

同为儒家，孟子给后世的印象也是难以磨灭的。他的民本思想与当今社会契合，科学发展观是一重大经济指导思想，其核心即是“以人为本”。与早在战国时期孟子的主张遥相呼应。孟子表明“民为贵，社稷次之，君为轻”，也就是说，要想国家强大，社会安定，人民是要发挥着主体地位。这与科学发展观第一要义：“发展”密不可分。要想促进社会全面，协调，可持续发展，必须坚持以人为本，稳定民心，为各种形式活动的进行创造合理的空间。

同时孟子主张的浩然之气，也是其思想一大特色。所谓浩然之气，即是由于长期修养道德，践行道义而产生的对人对己毫无愧怍，充实完满的精神境界。这也是我们现代人缺乏的崇高精神追求。不少人被利益蒙蔽双眼，对于原本的“高尚精神“早已置之不理。所以我们应该将其作为精神升华的准则，养浩然之气。

篇6：读名著读后感选读精选

最值得深思的是伟大的友谊，他们之间的关系：

初读像流氓骗了少女;再读，像少女爱上了流氓;

再读像少女变成了流氓;再读又像流氓的相亲相爱;再读又像高级流氓的各自安好，如此这般，多么可贵。

有性，有情，有志，有趣，有始，有终，有欲，有愿，有行，有幸，有规。

王二的流氓气和痞气里包裹着细腻纯真美好的灵魂，正如他有着丑陋的性器官同时有着修长灵巧的双手，它们各自受着男人两个大脑的支配。他看懂时代的不堪又无力改变，貌似苟活实则一直清醒，甚至以自嘲与沉默玩着与环境幽默的对抗。

他不放弃活在当下的每一次快乐，这个快乐的表象是荷尔蒙旺盛支配的男欢女爱，内里则是对黑白混淆众生皆苦的世道的挣扎。

我没有权利选择被世道和众人怎么对待，但我有权利选择我的快乐和快乐的方式，谁也夺不走，谁也管不着。

陈清扬的知识，高冷，优雅，美丽，全部的人生观，价值观在外界的认知里被随意蹂躏与践踏，她一直被流言强暴，她的孤单是一种哀鸣。

她被王二洗脑今朝有酒今朝醉，却不是一种破罐子破摔，反而是觉醒，不负时光不服输的觉醒。

她这样的女知识分子当然是鄙薄苟且之事，不会认同无爱而性的，然而她的佩刀行事，在批斗会上的配合和每一次会后的疯狂，都像是泥淖里无法游动的白天鹅在声嘶力竭的哀鸣，表达自己的存在，也表达自己仍认得出自己。

她所有的世俗道德观定义的灵性与贞洁，被她自己亲手摔碎，却在重复的男女之事里一再升华。

正如她最后的交代材料，一字不改:她爱上了能证明她的清白与存在的王二。爱，与搞破鞋，绝不可能同日而语。她终于明白自己的意义，于是从污泥中开出清雅的莲。

小说结构严谨，白描感的文风带着那个年代特有的素净又肃穆的味道，文末最后的交代材料再次掀起故事的高潮:白色冰雪女王般的陈清扬带上堕落的黑点更加丰富立体。

篇7：中学生选读读后感

一、选读———兴趣使然

人之本性即为“天性”, “天性”之教化乃教育之本原。但教育并非改变人之天性, 而是激发天性, 适当引导, 即“不愤不启, 不悱不发”。兴趣, 是天性的体现, 是一切学习行为的前提。依循兴趣所使, 有选择地阅读, 可达事半功倍之效。

在“玩”中“读”。兴趣是阅读的内驱力。小学生的兴趣是“玩”, 这也是孩子的天性之一。怎样在“玩”中“读”呢?也就是说, 要做足“玩”的学问, 使教学设计由平面变为立体, 给学生营造“玩”的氛围。如《成语故事》一文, 文中所列三则成语:自相矛盾、滥竽充数、画龙点睛, 都家喻户晓, 可通过播放成语动画片, 使学生“寓教于乐”, 反而印象深刻。再如成语接龙、歇后语对接等竞赛, 可通过唤醒学生的荣誉感, 强化记忆, 激发并保持“读”的兴趣。

选对读本。阅读的选材十分宽泛, 教材仅仅作为其中之一, 大量的课外读物, 是汲取养分的重要来源。但并非所有书都适宜小学生。好书, 能启智、能育人、能升华思想、能怡情养性。反之, 粗鄙之书, 读来令人偏执、堕落。选对读本, 是达到阅读效果的关键。尤其在出版市场化的今天, 书籍质量良莠不齐, 小学生选择书籍又带有盲目性、从众心里强, 教师和家长可提供正向的引导与建议, 帮助小学生甄选适宜书籍阅读, 如宇宙奥秘、人类起源、童话寓言、经典名著等。

二、会读———授用为宜

“能读”与“会读”是阅读的两个境界。前者, 无所谓方法, 人人皆可实现;后者, 强调适宜之人, 当用适宜之法。怎样才算“适宜”呢?一方面, 量化的测试结果, 能帮助学生找到最适宜的阅读之法;另一方面, 学生也可按照自身意愿, 以满足兴趣为标准, 自主选择阅读。

其一, 确保充足的阅读时间。针对小学生的特性, 制定计划, 由教师监督每日完成读书笔记。

其二, 习惯养成。习惯是行为持续发生的基础, 批注式阅读、研读、预习等方式, 一旦形成了日常阅读的“习惯”, 将大大提高阅读的水平与质量。

其三, 不拘形式的阅读法。阅读的方式依个人习惯而定, 可以放声朗读、可以心中默读、更可以轻声诵读。在阅读时, 学生不必拘泥于一种形式, 而是根据环境、习惯、读本体裁, 自由选择, 随时调整。

如苏轼的《但愿人长久》, 虽为词, 却不宜大声朗读, 更适宜月下秉烛, 伴着夜色, 反复轻声诵读, 以体会词中“皓月当空”的景象, 借助环境氛围的营造, 读出苏轼的“思念”之情。尤其那一句“但愿人长久, 千里共婵娟”, 读来。心中泛起无尽思念。再如《七律·长征》, 如此大气磅礴之作, 必要大声朗读, 方能读出红军气吞山河之雄心壮志, 与长征之壮举相衬。

三、品读———回味精思

“循序渐进, 熟读而精思。”这是阅读的至高境界。记忆如同一条螺旋线, 循序而行。可见, 任何读物, 必得反复品味、思考, 方能体会其中精要之处。甚至搁置一段时间, 再重新回味, 因为环境与心情的变迁, 体会也截然不同, 愈加深刻, 甚为玩味。

品读情感。作者将情感深埋于字里行间, 静待读者一层一层剖开来, 体味个中甘涩。如《第一次抱母亲》, 初读之下, 只觉母亲的艰辛;仔细品读, 发觉文中运用了三个“没想到”, 三次提到母亲身体之轻;细品之下, 不免觉得心碎、心痛。母亲的瘦弱, 与支撑起一个家庭的重担相比, 完全超乎了人们的想象。而作者抱母亲入睡时, 母亲眼角挂着的泪水, 又颇感“温馨”与“欣慰”。唯有多读、多思考, 才能体会出作者的用“情”之深。

品读情理。至情、至理、情感丰富的文章, 必理达至深。唯有勤于回味、思考, 才能通晓其中之理。如《番茄太阳》, 同样作为残疾人的“作者”与“盲人小女孩”, 本属同病相怜, 但两人却呈现出完全不同的精神状态。一场关于“太阳”的对话, 感人至深。小女孩的父亲用番茄告诉女儿“太阳”的样子, 而小女孩脸上始终洋溢着微笑。作者那一颗阴霾之心, 为小女孩“乐观”的态度所牵引, 也变得充满了“希望”。精思细品之下, 方能明了课文表达了“在任何困境中, 都不要放弃希望与信心”的人生哲理。感悟到这一层, 说明品读到位了。

篇8：《唐诗选读》观后感

暑假，我在家读了一本名叫《唐诗选读》的书，这是一本类似《诗集大全》的书，书里向我们介绍了许许多多的著名诗人和他们的佳作，以及每首诗所表达的含义。

书中写了很多类型的诗：有借物抒情的、有描写美好景色的、有书写战争的，还有表达离别情怀的……当我读到咏物诗时，觉得诗人借写物抒发了自己想要表达的情感;当我读到风景诗时，我会向往诗人笔下所描写的美丽景色;当我读到战争诗时，我会对英雄流下激动的泪水;当我读到离别诗时，也会有像诗人一般与亲人、朋友分离时难舍难分的情绪……

一本书读下来，我觉得最能与暑假生活应景的诗是虞世南写的.《蝉·垂緌饮清露》，全诗是“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这是一首咏物诗，诗中介绍了夏天树上的知了的长相与发出的声音。首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示诗人的显要身份和清廉的品质。次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从前两句引发出来的议论。意思是“蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。这并不是借助秋风的飞传”。

当我读到陈子昂写的《送魏大从军》这首诗时，为诗人豪放激扬的感情，慷慨悲壮的语气所折服，更为诗中的离别之情流下了难过的泪水。全诗是这样写的：“匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功”。介绍了诗人与友人离别之情，表达了诗人对友人建功报国的殷切期望和报效国家的豪情壮志。

篇9：西方管理学名著选读读后感

课程论文

班级：10医美本 姓名：杨雪

学号：106130

42《经理人员的职能》读后感

本学期我班选读了西方管理学名著选读这门课程，在课堂上学习了许多管理学大师的生平及著作，受益匪浅，课下我也研读了《经理人员的职能》这本书，对课堂上所学的知识有了更深层的理解。《经理人员的职能》是巴纳德毕生从事企业管理工作的经验总结，他将社会学概念用于分析经理人员的职能和工作过程，提出了一套组织的理论，建立了现代组织理论的基本框架。巴纳德认为所有的组织都包含三个要素：合作的意愿、共同的目标和沟通。《经理人员的职能》是一本完整、系统的管理学著作，巴纳德从系统的角度全面的分析了“组织”这一社会构成，我认为本书可以分为三个主题：对“组织”的理论分析、对组织人员的管理、经理人员的职能。在对“组织”的理论分析中，巴纳德首先从“人”开始，对组织中的人予以了充分的重视，认为“人是一切组织研究的起点”。在此之前，巴纳德之前的关于人性假设的理论把人看作“经济人”“机械人”，他们认为人的行为都是受到利己的动机所支配，或者说，人都是受个人经济利益的驱使而采取某种行为。如泰勒的科学管理和法约尔的管理职能理论，都只偏重于专业分工和结构效率。但在巴纳德看来，个人是有着自我选择能力和意愿的，他有着自己的动机和目的，人们追求的特定目的有两种：物的和社会的。我认为这一假设是非常合理的，分析一个人的心理和行动，首先要分析他的价值观，即他存在的价值是什么，他生命的追求是什么，不同的人价值观有所不同，但对物的和社会的目的的追求，却是普遍存在于每一个人身上的。但巴纳德同时也

指出，个人只是具有了“有限的选择能力”，而“克服这些限制的最有效的办法是协作”，当人们为了克服生物的不足，“有意识的协调两个以上的人得活动和力量”从而组成一个系统时，组织就产生了。这样一种抽象的组织概念使得巴纳德剥离了物的因素（因为在他看来，决定组织“正式组织不稳定获短命的根本原因来自于外界力量”，这是无法改变的先天条件），使组织更偏向于一个人的协作关系的集合体，这使得他的研究更加具有广泛性，使得他能够考量社会中组织的一般原则，也使得他的研究更具有实际的操作意义，而不是飘渺的大纲原则。

《经理人员的职能》是巴纳德毕生从事企业管理工作的经验总结，他将社会学概念用于分析经理人员的职能和工作过程，提出了一套组织的理论，建立了现代组织理论的基本框架。巴纳德认为所有的组织都包含三个要素：合作的意愿、共同的目标和沟通。他的贡献就在于，从最简单的人类协作入手，揭示了组织的本质及其最普遍的规律。这本书博大精深、内容丰富，被视为管理的一座丰碑，它在出版后的半个多世纪重印了18次，其影响和发行量不断地增加，所有论及组织方面的问题都绕不开这座丰碑。

在看这本书以前，我天真的以为类似经理人这类职业是特别简单的工作，大部分工作都交给他们的助理秘书之类的下属，看了下这本书才明白当好经理人是一件非常难的事，需要各方面的努力。需要 体力。特别是精神方面的活力和坚持力。这当然要有一定的身体健康为基础，但两者不能等同起来。主要还在于领导者精神和心理上的品

篇10：中学生选读读后感

我选取的是最后一节，因为从结局可以看整个故事，可以感受到整个戏曲的情感。第十七章 夫妻团圆（节选最后一部分）

老夫人见自己的侄儿也实在不争气，丢人现眼，招他为婿必将丢尽脸面。但终究是自己的亲侄儿，最好不要经官到府，遂道：“将军息怒，把这不识羞的东西赶出去就是了。”

杜确道：“若不是老夫人说情，本帅决不饶你，与我滚了出去！”

郑恒满面羞惭，也不向姑母告辞，踉踉跄跄出了中堂，站在庭中，说道：“罢，罢！妻子被人夺去，要诓骗也没有得手，反而蒙受一场羞辱，叫我回去怎么有脸见人呢？要这性命有什么用？不如碰死算了，倒也干净。”说罢，便向庭前老槐树上一头撞去。

正是：妻子空争不到头，风流自古恋风流。

三寸气在千般用，一日无常万事休！

丫头仆人见了，不免惊叫起来，急忙来禀报道：“启禀老夫人，郑家表少爷撞死了。”

老夫人听了，不免伤感，但也无可奈何，说道：“这孩子真想不开，人死不能复生，我也没有逼他死。但我是他的亲姑母，他已没有了父母，由我作主。埋葬了吧！秋菊，去交代老总管葬了便是。”

秋菊应命而去。

老夫人道：“多谢将军前来主持亲事，趁今朝吉日良缘，就做个喜庆茶饭，命他二人拜堂成亲。”

杜确道：“理应如此，恭喜老夫人，恭喜贤弟。”

老夫人道：“红娘，请小姐穿戴了凤冠霞帧出来，与贤婿拜堂。”

红娘道：“是！”就捧了风冠霞帔，到了妆楼，对小姐道：“小姐，恭喜了。想起那殿上奇

遇，待月迎风，吟诗抚琴，书信传递，经过了多少曲折，流淌了多少眼泪，终于获得了五花官诰、霞帔凤冠，稳当当地成了一个状元夫人。小姐，你该心满意足了吧！”

小姐道：“红娘妹妹，这都是你的功劳，我和张郎永生难忘。”

红娘道：“小姐，快梳妆吧，姑爷在等着拜堂呢！”

不一会儿，红娘搀扶着小姐出堂，与张生先拜圣恩，再拜天地，拜高堂，拜谢杜将军。忙乎了好一阵子，送入洞房。这一夜，久别重逢，常言”道，新婚不如久别，今夜是新婚加久别，所以二人格外缱绻。张生是门迎着驷马车，户列着八椒图，娶了个倾国倾城、知书达礼、三从四德的宰相女，平生之愿已偿。小姐是嫁得了一个风流佳婿，如意郎君，也一样称心如意。三朝以后张生带着小姐和红娘，辞别了老夫人，到河中府上任去了。正是：西厢待月成佳配，金榜题名衣锦归。

从此，这一对美满鸳鸯，如鱼似水，永老无别离，万古常完聚。把这段西厢佳话，世代留传，愿普天下有情人都成了眷属。

感想：

第一次了解《西厢记》还是小时候和老人观看戏曲得知，当时并不懂西厢记具体说什么。据我现在了解，《西厢记》的剧情是直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。经删减，是让剧中人物明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，使得全剧的主题更突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧成为精致的典范之作。

《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏

制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。

看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。

从崔莺莺的悲剧中我们可以看出在社会大环境不变的情况下，个人是很难冲破大众普遍所持有的观念的。社会认知是什么样的，人们行为便会怎样。生活在现代的青年们是幸福的，我们可以爱自己想爱的人。然而有利必有弊，现在的人对爱情过于轻率了，人们不再相信这世上有忠贞不二的爱情了，认为那只是美好的童话而矣。现在像崔莺莺一样被人抛弃的女孩子实在太多了，而她们倒是比崔莺莺更想得开，因为这太普遍了。所以她们可以很快的再找到新的情人，因此上爱情便也就贬值了。若长此以往，恐怕以后再想看到纯真的爱情，也真的只能在书里找了。这才是真的可悲可叹啊！