巴尔扎克--文学史上的拿破仑

巴尔扎克--文学史上的拿破仑（精选3篇）

篇1：巴尔扎克--文学史上的拿破仑

巴尔扎克--文学史上的拿破仑

1829年夏天，巴黎贫穷的圣安东郊区莱特居耶尔街9号，一座5层楼的阁楼上，一

位30岁左右的年轻人正坐在矮小的书桌前。他双眉紧皱，苦苦思索，脸上现出痛苦而绝望

的表情。这时，突然响起了敲门声，年轻人吓了一跳，嘴里自言自语：“这些讨厌的债主鼻

子真灵，居然像狗一样找到了这个偏僻的地方。我就给他们开开门，大不了让他们把我送进

监狱。”

门开了，年轻人吃惊地大叫起来：“玛格丽特，你怎么来了。我可不希望在这样的地方

和你见面。不过，还是快进来吧。”

“天哪!你怎么住这样的地方!我说了你别介意，这里简直像个狗窝!”来的原来是位

姑娘，她一进门就这样说。“是啊，现在这种情形，你哥哥能住这样的地方就不错了。我好

心的妹妹，要不是你经常寄钱来，也许我早就饿死了。”“我总是把父亲给我的零用钱省

下，攒起来寄给你。”姑娘快活地说，能帮助自己的哥哥，她感到很自豪。

“我走投无路了，玛格丽特，印刷厂又倒闭了。”

“你又欠债了?”

“这还用问吗?实话告诉你吧，我现在总共欠了6万法郎的债。那些债主整天追着我，

看来，我要进监狱了。”“回去求父亲帮忙吧，只要你愿意回律师事务所，也许……”。

“不，我不能屈服，他会把我大大嘲笑一番，然后把我赶出家门。6万法郎，这个数目

不小啊，他绝不会拿出这笔钱的。”

“那你准备怎么办呢?”

“怎么办?我也不知道。你敲门时，我正想这个呢。”年轻人烦躁地在狭小的阁楼走来

走去，木质地板，被他踩得咯吱咯吱直响。

“那就借钱，办个什么工厂吧!也许我能帮你借点钱。”“不，不，看来我不是经商这

块料儿。再说，还有谁愿意借我一大笔钱呢?我还要写作，我还要当作家?”年轻人有了主

意，坚定地说。

“可是，你以前在这方面不也失败了吗?”

“这次不同了。这次我决不写那些文学上的破烂儿，我要写伟大的作品，像《荷马史

诗》那样伟大的作品!”年轻人突然变得狂放起来，觉得有种激情在他心中燃烧，“你看，

这是什么?”他说着，从书桌上拿了一张肖像，递给妹妹。

“拿破仑。”

“对，是拿破仑，整个世界都在他面前发抖，我要用笔来完成他用剑没完成的事业!”

姑娘走了。年轻人又拿起拿破仑的肖像认真看了起来，两只眼睛现出异样的光辉。

这位雄心勃勃的年轻人，名叫奥诺雷巴尔扎克，后来他成为世界文学史上伟大的现实

主义大师，被后人尊称为“现代小说之父。”

奥诺雷巴尔扎克，1799年5月20日生于法国南部一个小城木尔。他父亲原是个

农民，后来在大革命时代靠着巧妙钻营大发横财，成了暴发户。巴尔扎克从小一点也不讨父

母的欢心，刚2岁就被送到一个警察家里寄养，没得到过父母的疼爱。8岁时，巴尔扎克又

被送到当地的一所教会学校寄读。学校的环境肮脏闭塞，教师冷漠残酷，学习单调乏味，制

度严格古板，巴尔扎克天性活泼好动，觉得很压抑，每天只顾找自己喜欢的书看，至于老师

讲些什么，他根本不关心。所以，每次考试，巴尔扎克的成绩都很差，有一次拉丁文考试，

全班35名学生，他名列第32名。父母和老师都没对他报任何希望，觉得他将来不会有什

么出息。

1816年-1819年，巴尔扎克进入大学法律系读书，同时在律师迈维尔和公证人

巴塞的事务所当律师。后来，巴尔扎克称这些事务所是“巴黎最可怕的魔窟。”这段生活使

巴尔扎克熟悉了复杂繁琐的诉讼业务，透过事务所这个窗口，他初次看到千奇百怪的巴黎社

会，丰富了生活的经验。

大学毕业后，他本应该进律师事务所，却突对家里人宣布，他要当作家。

“奥诺雷，你疯了吗?”他父亲贝尔纳吃惊地问道。“我没疯，父亲，我要写作，当作

家。”巴尔扎克很坚定。“当作家!当作家!你听听吧，这真是莫名其妙，异想天开!”贝

尔纳急得直跳。

“我会成功的，父亲。”

“成功!我根本就不相信你会成功，无论在哪方面你也不会成功，你是个十足的笨蛋。

伟大的诗人8岁就开始写诗了，可你在16岁时连作文还写不好!现在却对我说你要当作

家!一定是魔鬼把这个念头送进你脑子里的，我可不想听你胡说八道，你给我走开，走开，

老老实实进律师事务所吧!”贝尔纳一会儿耸肩，一会摆手，在屋里转来转去，对儿子说的

话一点也听不进去。

巴尔扎克一言不发地走了，贝尔纳以为儿子屈服了。两个星期过去了，巴尔扎克还是没

去律师事务所，甚至也不回家。父子间的关系越来越紧张。

“要是奥诺雷还不抛弃当作家的念头，那我就停止经济供给，让他饿肚子清醒清醒。”

贝尔纳对家里人宣布。

父亲的威胁没有瓦解巴尔扎克的意志，贝尔纳对儿子的执拗一点办法也没有。最后终于

答应给巴尔扎克两年的试验期，如果在此期间巴尔扎克没有表现出足够的才能，取得令人信

服的成绩，他就必须回到事务所。

1820年4月底，经过几个月的努力，巴尔扎克写出了一个诗体悲剧《克伦威尔》。

他在家里举行朗诵会，结果听的人都睡着了。

第一次创作的失败没有动摇巴尔扎克的决心，他发现自己在悲剧创作上缺天才，决定转

而写小说，但他同样失败了。1821年，两年试验期已过，巴尔扎克没有写出像样的作品

来，但他仍然坚持自己的想法，恼羞成怒的贝尔纳决定惩罚儿子，断绝了他的经济来源。

失去了家里经济支持的巴尔扎克，立即陷入贫困的境地。他在给妹妹玛格丽特的信中

说：“你那注定应享有伟大荣誉的哥哥，饮食起居也象一个伟人，那就是说，他快饿死

了。”这期间，巴尔扎克的生活越来越困难，迫使他不得不考虑金钱问题。

1821年-1824年间，他与别人合作，写了许多迎合当时庸俗的社会风气，内容

粗鄙、情节荒诞的神怪小说，想借此摆脱经济上的贫困。他曾和一个名叫维列尔格雷的市侩

文人合作出版了长篇小说《毕拉格的女继承人》。这本书换来了800法朗，但丝毫没改变

他的处境。

他对这种卖文生涯十分痛苦。在一封信中他说：“我指望靠这些小说发财，简直是堕

落!为什么我没有1500法朗的年金来保证我体面的写作呢?然而为了独立，我只得用这

种可耻的方法：污染纸张，污染名誉。”后来，他干脆称《毕拉格的女继承人》是“真正的

文学破烂儿。”

写作没有成功，他便制定各种各样的发财致富的计划。他先是与出版商合作，想通过出

版一些古代著名文学家的袖珍本全集来赚钱。

列入最初计划的是莫里哀和拉封丹的作品。经过一年多的苦心经营，书终于出版。他

亲自写序，并配有精美的插图，结果十分令人失望，初版印刷1000册，竟然只卖出20

本，巴尔扎克为此欠债1万多法郎。

后来他又经营铸字厂和印刷厂，结果两厂子1828年底先后倒闭，巴尔扎克欠债6万

法郎。

这段经历使巴尔扎克真正认识了法国社会。为了躲债，他经常去贫民区，在那里他了解

到下层人民贫困的生活，他衣衫褴褛，形容憔悴，又不拘礼节，和贫民区的工人几乎没什么

两样。他和他们混在一起，看他们做买卖，看他们争吵，和他们谈话，常常体会到他们内心

的痛苦。

这段时间使巴尔扎克深刻体验到了资本主义社会人与人之间冷酷的金钱关系，成了后来

他小说中最重要的主题。经商的失败，使巴尔扎克重新回到文学创作上来。1829年3

月，他出版了长篇小说《朱安党人》，开始成为引人注目的作家。从此，他一发而不可收，

作品一部接一部出版。在19世纪的三、四十年代的大约20年时间里，巴尔扎克以惊人的

毅力和速度从事创作。

他经常每天工作18个小时，不分白天黑夜，每当疲劳时，他就喝浓烈的黑咖啡来提

神，据说他一共喝了5万杯。他的时间是这样安排的：从半夜12点到第二天中午12点写

作，也就是说要在椅子上整整坐12个小时;从中午到下午4点修改校样，5点半上床睡

觉，半夜又起来工作。

他写作的速度也相当惊人，有时候一天晚上写两个短篇小说，三天写一个中篇小说，两

个星期就写完一部长篇小说。当然，写的多并不是粗制滥造，巴尔扎克非常严肃认真，他一

遍又一遍的修改，力求精益求精。

巴尔扎克抓紧时间，一刻也不放松。他的朋友戈蒂叶曾有趣地写道：“有时，他一大早

就跑到我房间里来，嘴里哼哼唧唧，精神疲乏不堪，新鲜空气使他眼花缭乱，像一尊刚出炼

铁厂的火神，他一屁股甩倒在沙发上，通宵的工作使他饿坏了，他把沙丁鱼和黄油捣成一种

烂糊糊，把它涂在面包上吃。刚一吃完倒头便睡，却在闭上眼睛之前要我过一小时就叫醒

他。我没有把他的请求放在心上，却关照屋子里不要发出任何响声，免得打扰这次理所应得

的.睡眠。最后，他醒了，看见苍茫暮色在天空舒卷着灰暗的阴影，他就跳起来对我破口大

骂，骂我是叛徒、盗匪、凶手，害得他损失了1万法朗，因为要是他早些醒来的活，他会构

思一部小说，那部小说本该赚到那么多钱的，哪怕暂且不谈还可能出版的第二版、第三版

呢。我给他造成了最可怕的灾难，引起了最不堪设想的麻烦，我使他错过了同金融巨头、出

版商人、公爵夫人的约会，这次要命的睡眠，简直破费了他好几百万……看到他脸色红润，

气色已经转好了，我才感到安慰。”

巴尔扎克创作时经常进入他想象的世界里，把小说当成了现实。有一次，一个朋友来拜

访他，听见他在里面放声痛哭。朋友进了门，吃惊地问他怎么回事。他答道：“高老头刚刚

死了。”

1841年，巴尔扎克制定了一个宏伟的创作计划，决定写137部小说，分风俗研

究、哲理研究、分析研究三大部分，总名字叫《人间喜剧》，全面反映19世纪法国的社会

生活，写出一部法国的社会风俗史。到巴尔扎克逝世时，《人间喜剧》已完成了91部小

说。这些小说中最有名的就是《欧也妮葛朗台》和《高老头》。

《欧也妮葛朗台》主要写一个贫婪、吝啬的老头如何毁掉自己女儿一生幸福。老葛朗

台原来是个木匠，在大革命期间，他靠着脑子灵活，善于投机钻营发了大财。他不择手段地

攫取金钱，成了百万富翁。他虽然有钱，却从不舍得花，家里过着穷酸的日子，甚至连自家

的楼梯坏了也不修一修。他把自己的女儿当作鱼饵，诱惑那些向女儿求婚的人自己好从中渔

利。他的女儿欧也妮象只洁白的羔羊一样纯洁，她爱上了自己的堂兄弟查理，老葛朗台却将

查理从家里赶走，还把欧也妮关在阁楼上惩罚她，每天只让她喝冷水，吃劣质面包，冬天也

不生火。后来，老头死了。给女儿留下1800万法朗的遗产，可女儿已失去了青春、爱情

和幸福。

《高老头》主要写一个退休的面粉商人高里奥的故事。他有两个女儿，一个嫁给了大贵

族，一个成了银行家的太太，女儿出嫁时，高老头把自己的钱全分给了两个女儿做嫁妆。但

女儿出嫁之后就把父亲抛弃了，连理都不理他。高老头一气之下得了重病，临死的时候希望

见女儿一面，可两个女儿都参加舞会去了。高老头死后，两个女儿连棺材钱也不出，甚至都

不来看一眼，还是一个名叫拉斯蒂涅的穷大学生想法安葬了他。

这两部小说都表现了资产阶级的唯利是图，自私自利，揭露了资本主义社会人与人之间

赤裸裸的金钱关系。

长期的辛劳严重损害了巴尔扎克的健康，刚过50岁，他就重病缠身了。在巴尔扎克生

命垂危时刻，他仍然沉浸在自己制造的世界里，他恳求医生延长他的生命，他就能再写出一

部作品。他不断呼喊自己笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”。

1850年8月18日晚上11点半，巴尔扎克永远闭上了他的那双洞察一切的眼睛，

结束了他辛勤劳累的一生。

篇2：巴尔扎克--文学史上的拿破仑

一、对女性词思想内涵的深化

首先,李清照用词表达自己的政治理想,以及理想受现实压制的不满。李清照被父亲予以重望,并很早在士大夫圈子中文名颇著,却被排斥在士大夫的功名事业之外,只能处身于狭窄的女性生活空间内,这对她的心灵造成压力并使之有所感愤。如其《渔家傲》:“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举,风休住。蓬舟吹取三山去!”这是中国词学史上女性第一次对自身角色和命运的反思,表达出想像杰出的男子一样参与社会政治生活的渴慕,以及理想破灭之后的“反动”,不仅传达出作者所蕴含的充沛的生命力,同时表明了李清照不甘雌伏于男性脚下而过墨守成规的无意义生活的傲然个性。词中作者以海上仙山为归宿,说明了她即使被现实所困,也依然自视甚高,仙界才是自己这类富有才华人物的最终选择。总之,这首词体现出了李清照傲岸、不屈服于现实的个性。

其次,李清照不仅将女性特有的情思融入词作之中,还将国破家亡的乱离之苦、家国之恨一并打入词中。靖康之变发生之后,李清照经历了国破、家亡、夫死、金石文物散失、再嫁风波、晚年无依等一系列打击,使她饱尝了常人难以体验的深沉痛楚。也正因为如此,李清照的晚年词显示出沉痛的情思,具有了动人心弦的高度艺术魅力,如她的《永遇乐》:“落日熔金,暮云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许?元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,拈金雪柳,簇带争济楚。如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不知向、帘儿底下,听人笑语。”这首作于她晚年时期的作品,曾经引发了后来者难以自控的悲伤泪水。如经历了南宋覆灭惨痛经历的刘辰翁感叹道:“余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》,为之涕下。今三年矣,每闻此词,辄不自堪。”这种故国沦落、家庭破灭、爱人死别等多种可悲之痛酿而出的苦酒,确实会令人一饮即醉,感染力难以尽陈。此外,像她的《声声慢》《武陵春》等抒情名词,都有或显或隐的沉痛感慨,也是这方面的代表作。

再次,李清照大胆地对爱情幸福的追求,较为大胆地表达了女性意识,表现了李清照对封建礼法和封建妇道的蔑视,反映了封建社会女性人格意识的觉醒。这种封建反叛的思想意识,她敢于以词体表达出来,在当时是需要很大勇气的。如其《一剪梅》:“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”将女性特有的情思,大胆而不落俗套地表现出来,给人以美的享受。另外如《点绛唇》(蹴罢秋千)、《诉衷情》(夜来沈醉)、《醉花阴》(薄雾浓云)等也细腻地将少女、少妇的情感呈现在我们面前。

李清照那升沉不定直至颠沛流离的一生中,各种具有代表性的体验,尤其是其更具有女性化精神体验特点的内容,在她那些虽出格又通体流美的词作里非常完美地体现出来。

二、对女性词审美价值的提升

宋代市民审美文化开始兴盛和繁荣起来,出现了追求自由和个性解放的新声,给女性生命带来了一定的影响。这促使宋代有才华的女性开始反思、反省自己与男性地位的差距,并践行女性话语权,逐渐开始女性文学创作。李清照通过描写女性特有的生活经历和体验来反映妇女问题,表达了争取男女平等的要求,流露出了女性独立意识的端倪。其以女性身份去行使女性话语权的行为,为我国历史和女性文学史写下了光辉灿烂的一笔。

李清照创作不论是在古代还是在现代,都赢得了巨大的声誉。李清照不仅填词,还从理论上对词的发展进行概括总结,写下了文学史上首篇系统的词学理论著作《词论》,开创了词学理论的先河,为词的发展做出了很大的贡献。《词论》显示了李清照巾帼不让须眉的抱负。在《词论》中她大胆批评北宋时的晏殊、欧阳修、柳永等词人,甚至大文豪苏轼的词也被她评为“句读不葺之诗而”。由此可见,她在男性占据话语权的词坛上,大胆地实践着其不同凡响的女性主义思想,以自己的才华为基础,表达了与众不同的见解,为女性的自我觉醒和自觉发展做出自己独特的贡献。

因此,李清照在词中用细腻的笔触,刻画出了全新的女性形象。“娶妻如之何,匪媒不得”,“娶妻如之何,必告父母”,从《诗经》时代起,父母之命、媒妁之言就成为婚姻的基本模式,这种传统模式忽略了婚姻主体的情感意志。而李清照却不安于被安排命运,她的《浣溪沙》:“绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮,眼波才动被人猜,一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀,月移花影约重来。”词人并没有因受到封建礼教的束缚而羞言爱情所带来的快乐,相反却将爱情的喜悦和幸福大胆地行诸笔端。另外,在《点绛唇》里,朝气勃勃、对爱情充满向往的少女形象,与封建礼教规范下低眉顺眼、三从四德的淑女大异其趣。这种对少女自由、自立、自强的细致描写,体现了李清照女性思想的觉醒。

李清照还有与男子一样的爱国情怀。柔弱女子李清照,在金兵入侵、南宋偏安、国将不国之时,激愤地写下《夏日咏怀绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”胸怀“欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土”的雄心大志,强烈的爱国主义情怀极其浓郁,表现了对国家命运的关注。其不输于男士的爱国情怀,在男权世界是非常引人瞩目的。

三、李清照词在女性文学史上的意义

李清照是中国古代文学史上最杰出、最有才华的女性词人。“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”,她一生经历颇多的坎坷,国破、家亡、财散、再嫁、离婚、无子嗣,这些苦难挫折不仅没有打倒她,反而造就了她的文学成就。李清照流传至今的所有创作不过七八十篇,但就是凭着这些作品,为她赢得了中国文学史上的崇高地位,她以一个女性作家的独特创作为中国文学史添上了不同凡响的一笔。

作为封建时代的优秀女性,李清照潜意识中的“女性精神”觉醒了。她以女性细腻、敏感感触和明确的自醒意识,从女性自我视角出发,看待以男性为中心的社会中女性自身的命运,并力图用女性“自己的”话语将它们表达出来。李清照词作中自我形象的塑造,被赋予了女性意识觉醒的文化内涵,因而具有了更广泛的社会意义和更高的美学价值。它超越了传统男性话语体系中女性只能作为世俗玩物和被观赏者的命运,由表现被物化的对象转化为表现血肉丰满、内心丰富、具有主体自尊的人。这是中国古代文学视阈中女性地位的重大转变。李清照正是以女性文化精英的立场和女性特有的细腻与敏感,以心理情感中丰富的文化时空蕴含来抒写女性的怀抱与情感,因而走向了人类精神家园的深处,获得了当时及后代读者广泛的精神共鸣。

从奴隶社会到封建社会,再到风雨飘摇的上个世纪初期,在几千年的历史文化长河之中,有着众多的女性作家。如写有《白头吟》的卓文君、留下《团扇诗》的才女班婕妤、对《汉书》进行补充修订的班昭、有“咏絮之才”的谢道韫,再如唐朝才压群贤的上官婉儿和中唐时期的薛涛、李冶、鱼玄机,以及宋、元、明、清时代出现的一批女性文人。但这些女性作者的创作止于倾诉哀怨、慨叹命运,能像李清照一样在文学史上产生影响并占一席之地的,可谓凤毛麟角,少之又少。

“三纲五常”等古代伦理观念深深禁锢着中国传统女性,使她们从身体到精神都高度依附于男性而存在,以至于出现了“从一而终”“殉节”“好女不嫁二男”的节烈主义以及“女子无才便是德”“夫贵妻荣”“夫在从夫,夫死从子”等观点,以及历史学家所谓的“女性亡国论”等论调,都是中国女性悲惨命运的真实写照。诚如鲁迅《狂人日记》所言:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”中国封建社会被人吃者有男有女,但是“仁义道德”不仅是男性被吃,还赋予了男性吃女性的权利!人类的解放既是物质的解放也是精神的解放,既包括男性的解放更包含女性的解放,甚至一个社会解放程度一定意义上是以女性的解放程度为参照,所以恩格斯在《反杜林论》中说:“在每一个社会中,妇女解放的程度,是衡量普遍解放的天然尺度。”

在中国历史发展过程中一直存在着“女权意识”和“女性文学”的思想资源,尤其是性别意识一直存在于历代知识女性的创作之中,这在中国妇女文化史、社会史、思想史方面具有重要意义。在中国历史上,女性写作在不停地成长,“女性意识”也一直存在于女性创作之中。从《诗经》时代的庄姜到“五四”新文化运动之前的秋瑾,从散落在文学史以及民间的文化资源中仍可以看到女性作者的歌吟与悲惨的申诉和勇敢的反叛的存在,在这些远不如男性文人丰硕的文本里,可以体会到女性意识的萌芽。这种女性意识同当今女性评论者所说的女性意识不同,其表现大致有三:一是对爱情和婚姻自主的追求;二是对男女平等和生存权利的抗争;三是与男儿一样的爱国情怀。李清照在这几方面尤为出色,她的诗歌不论在当时还是在现在都深深影响着广大的女性作家群体们,其中不少诗词语句还被大家所引用。

总之,李清照是中国文学史上艺术成就最高、思想开拓最广的女性作家。她以女性的身份,大胆地表达自己对政治的看法,将女性特有的情思与家国之恨融为一体,并真挚地表达出对爱情的向往与追求,生动真切地抒写自我的情感世界。比之于“男子作闺音”的男性词,她的词作更为真切自然,并且打破了长期以来男性文人对于文坛的一统地位,在中国文学发展历程上有着特殊的地位。如清代文人李调元所言:“易安在宋诸媛中,自卓然一家,不在秦七、黄九之下。”“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉。”

参考文献

[1]谭正璧.中国女性文学史话[M].济南:齐鲁书社,1981.

[2]唐圭璋.李清照词鉴赏[M].济南:齐鲁书社,1986.

[3]邓红梅.女性词史[M].济南:山东教育出版社,2000.

篇3：巴尔扎克--文学史上的拿破仑

关键词:法国文学 巴尔扎克 批判文学 中国当代文学

文学以反映人生和社会现实为本能,以培育民族精神、警示社会问题、激发前进热情为重任,是提高国民素质、促进社会和谐的重要手段。改革开放三十年来,中国当代文学强劲复苏,沿着“二为”方针大步前进,不仅创作数量上有了巨大收获,而且作品内容、形式和质量上也有了较大突破,但相对于时代发展的火热,相对于社会品位的提升,文学的滞后、功利、浮躁、懦弱等问题,引起了越来越多的社会关注,有识之士对中国当代文学的忧虑与日俱增,提出了很多批评, 其中相对集中、相对尖锐、相对急切的就是当代文学的现实性和批判性问题。笔者以为,与现实吻合度不高,对问题揭示性不强,的确已成为中国当代文学迫切要解决的一大难题,最近在带着这个问题重温法国文学的时候豁然发现,堪称欧洲批判现实主义文学的奠基人的巴尔扎克先生创作人间戏剧的过程其实给了我们很多很有用的启示,我们可以借鉴巴尔扎克人间戏剧之路来剖析、规划和完善我们的当代文学发展之路。惊喜之余,作了一些不成熟的思考,管窥之见,不成文字,请专家们多多指教。

一、巴尔扎克人间戏剧之路可以治中国当代文学不真不锐之病

巴尔扎克(1799-1850)是法国伟大的批判现实主义作家,他毕其后半生精力创作的《人间戏剧》共91部小说,以清醒、精湛的现实主义笔触,再现了1816-1848年,也就是"王政复辟"到七月王朝期间广阔的社会图景,全面反映了十九世纪上半叶法国资本主义社会建立期初的复杂社会生活,被誉为当年法国社会的风俗史书、人类精神文明的奇迹。回顾巴尔扎克创作人间戏剧的背景和历程,不难发现,曲折的人生经历、复杂的社会环境、强烈的创作责任、坚定的创作决心是他用十多年时间创造出伟大奇迹的主要动力,这恰恰也是处在复杂社会变革过程中、深受多元社会价值影响的中国当代文学及其创作者所面临的环境、所存在的不足,充分研究并借鉴巴尔扎克的人间戏剧创作之路,在一定程度上可以治愈中国当代文学叙事不真、发言不响,“涉世”不深、针砭不力的问题。

1、应该借鉴的巴尔扎克人间戏剧创作之路

巴尔扎克创作人间戏剧,是一个复杂的系统工程,从不同的角度、不同的需要,可以总结出许多不同的值得学习的东西。就中国当代文化的发展需要而言,分析并借鉴巴尔扎克的人间戏剧创作,首先要借鉴他期望反映现实的强烈写作意愿。巴尔扎克用不到四年时间写出四十部光怪陆离的滑稽小说、神怪小说,证明了自己的文学天赋和独立生存能力之后,知耻而勇,下定决心要坚持“现实主义”的创作原则,坚持通过“每一部小说都写一个时代”来勇担社会的“书记员”,并因此以坚定的道德信念和悲天悯人的情怀,深入到那个时代社会的最前沿,以敏锐独特的思想,探寻美好人性不断被遮蔽甚至被扭曲的隐秘地带,用二十年时间完成了91部小说,最终铸起了《人间戏剧》这座令后人仰止的宏伟大厦。其次要借鉴他善于批判现实的高超写作技巧。巴尔扎克的人间戏剧坚持用最有效的艺术形式最大限度地反应现实,他用分类整理和人物再现的方法,通过一篇篇小说组合出一个社会的有机体,从风俗研究到哲学研究,再到分析研究,层层深入,究其肌理;巧妙地将同一个人物在不同作品中连续出现以展示其性格的不同侧面,并通过作品情节贯穿展示人物的思想发展轨迹和性格的全部。

2、需要治疗的中国文学虚弱乏味创作之病