《田野在召唤》教学反思

《田野在召唤》教学反思（精选14篇）

篇1：《田野在召唤》教学反思

《田野在召唤》教学反思

《田野在召唤》是一首二声部合唱曲，歌曲节奏鲜明，旋律动听，给人以春的遐想，教学难度较大，特别是低声部的学习。

在本课的教学中，我将歌曲分成两部分。第一部分为合唱教学部分，也是这一课时的难点部分。二声部的旋律单一，变化较少，但节奏特点分明，每一拍的后半拍都是八分休止，唱起来短促、有弹性，如同为一声部主旋律伴奏。基于以上特点，我让学生分声部学习，以律动的形式先学习二声部，学生既准确地掌握了歌曲开始的弱起小节和二声部的伴奏旋律，又在不知不觉中熟悉了一声部旋律，为两个声部的配合做了有效的铺垫。

歌曲第二部分也是由两个声部构成的。考虑到学生在一个课时内无法扎实的掌握两个声部的协调统一，因此，我在本课时只教了第一个声部。这部分旋律动听，加上意大利语的学习运用，让学生后半节课仍然能够兴致盎然地演唱，重难点部分，如五度音程、附点节奏、顿音记号，学生在我的指导下也基本解决了。

这一课从导入到结束，我基本完成的较顺利。但回想起来，仍然暴露出很多不足的地方：学习目标制定的应该再有针对性一些，针对一两个目标，将歌唱教学完成的更加扎实。在这节课里，我设计的内容还是过多，应该在第一课时教唱歌曲主旋律，重点解决弱起小节、附点节奏、顿音记号、重音记号和反复跳跃记号这些知识点；歌曲情绪的表现也应当在这一课时解决，然后再将合唱教学放到第二课时完成。这样既不会让整首歌曲的教学支离破碎，又能让学生更轻松而扎实的学会歌曲。情景创设不够。这还是与教学设计的内容过多有关，整节课一直在让学生唱旋律，听音乐知识点，缺少了趣味性。最后，评价设计过于简单，对学生的回答、演唱以及演奏应该做更详细的点评。

篇2：《田野在召唤》教学反思

在实际的教学过程中，我让孩子们认真聆听歌曲，寻找出歌曲中旋律相同的乐曲，回答了常规性的小问题后就进入了教唱歌曲第一声部的程序。先让学生熟悉歌谱，跟着我试唱歌谱，并且用笔画出歌谱中相同的地方，以方便学生的学习，体现新课程理念中的学生主体性，让学生自己去发现、去寻找规律，从而能够对歌曲的旋律更加有印象！也方便了学生下面的歌词学唱！整个过程中体现了以学生为主体，教师为主导，激发学习兴趣，培养理解音乐的情感。

歌曲中的难点是弱起小节的教唱，要让学生尝试画拍唱谱！提醒学生换气处要记得换气！

在结尾处让同学们听我的范唱，并根据我的范唱思考歌曲第一段的结尾1房子到第二段究竟是怎样衔接的。对于这个要求，听完后学生很少有人回答出来。在我的详细讲解，不断提示下慢慢地知道的人越来越多，然后我让孩子们重新听一遍，再次了解第1段和第2段的衔接。弄懂了1、2段的连接再请他们说说第2段演唱的几房子，这个问题对于他们来说是简单的，可是1、2房子的曲调是不一样的只要他稍不留神就会将2房子的曲调唱成1房子的了。我给他们范唱，让他们听辨弄明白1、2段结束的曲调到底是怎样的……

通过这一系列的手段，他们终于搞懂了。

田野在召唤教学反思2

《田野在召唤》是一首意大利民歌，具有朝气蓬勃、热情奔放的特点。旋律流畅、一段体四个乐句构成。歌曲中出现的八分休止符、弱起小节、附点音符较多，学生不易掌握；音准也有点不易掌握。整节课，通过聆听、个人自学、小组交流等多种教学形式，让学生感受音乐，唤起学生学习音乐的渴望。

在制作课件《田野在召唤》之前，我认真研读了教材。《田野在召唤》是一首热情奔放的意大利歌曲，形象生动地表现了一队郊游的儿童们在充满着春意盎然的田野中边走边唱，尽情抒发了对大自然的热爱之情。研读教材之后不难发现“意大利、春天、田野”这几个关键词，我在选择导入活动的风光图片时就可以有针对性地进行筛选，并将图片设置为自定义动画。既使课件丰富多彩，又避免过多的材料堆积造成喧宾夺主。伴随着活泼欢快的音乐，一张张具有浓郁意大利风格的田野美景尽收眼底。现代信息技术集图文声像多形态信息为一体，突破了传统教学在时间、空间上的限制，加强了教学的情景性、直观性，将音乐形象化，不仅提高了课堂教学中学生感知活动的效率，激发、内化了学生的学习兴趣，同时也激活了教材内容，激活了音乐课堂。

歌曲《田野在召唤》是一首二声部的合唱歌曲，根据学生的实际情况我安排了两个课时，循序渐进地开展合唱教学。因此，在制作课件时，我依据每节课不同的教学内容有侧重点地制作课件。第一课时的教学内容是分声部学习歌曲，以第一声部为主。教师在制作课件的过程中多插入分声部的歌谱；第二课时的教学内容是学习二声部合唱，我在制作课件的过程中插入了二声部合唱谱和二声部合唱的音乐。

在实际教学中，我非常注重培养学生聆听音乐的能力。从一开始导入的背景音乐、自学歌谱、再到自学歌曲，每一次的聆听我都会有具体的要求。比如：在复听歌曲的时候，引导学生注意反复跳跃记号；在自学歌谱之前，我引导学生先安静地聆听、默唱，注意八分休止符和附点节奏；在聆听教师范唱的时候，引导学生思考用不同的力度表现歌曲。一遍遍的聆听之后，学生自学起来有的放矢，轻松容易了许多。

田野在召唤教学反思3

《田野在召唤》是一首二声部合唱曲，歌曲节奏鲜明，旋律动听，给人以春的遐想，教学难度较大，特别是低声部的学习。

在本课的教学中，我将歌曲分成两部分。第一部分为合唱教学部分，也是这一课时的难点部分。二声部的旋律单一，变化较少，但节奏特点分明，每一拍的后半拍都是八分休止，唱起来短促、有弹性，如同为一声部主旋律伴奏。基于以上特点，我让学生分声部学习，以律动的形式先学习二声部，学生既准确地掌握了歌曲开始的弱起小节和二声部的伴奏旋律，又在不知不觉中熟悉了一声部旋律，为两个声部的配合做了有效的铺垫。

歌曲第二部分也是由两个声部构成的。考虑到学生在一个课时内无法扎实的掌握两个声部的协调统一，因此，我在本课时只教了第一个声部。这部分旋律动听，加上意大利语的学习运用，让学生后半节课仍然能够兴致盎然地演唱，重难点部分，如五度音程、附点节奏、顿音记号，学生在我的指导下也基本解决了。

篇3：《田野在召唤》教学反思

关键词：共同体,教师心灵,教育共同体

啊, 别分离, 亲密无间, 与繁星相聚在天际, 何为心, 若非与繁星聚一起?与众鸟齐飞, 乘风, 驾云, 奇归。

——里尔克, 《别分离》

这句小诗引自帕克·帕尔默《教学勇气:漫步教师心灵》。本文主要结合实例, 在帕尔默此书的启示下, 呼唤教师心灵的完整性。

一、X高校A 大学教师的单向教学

X高校是焦作一所大所, 笔者是X高校的一名大学生, 切身体验到X高校A教师的教学方法, 称为单向教学。A教师是一位年过五十的男性教师, 他在文学院教授教育学课程, 该课程在文学院课程里属于辅修课。教育学课程的教材是本校编排的, 书不是很厚。A教师每周会上一次课, 每次课将近一个半小时。A教师的单向教学, 呈现的明显特点是“我在, 你们不在”, 他上课时只会站在一个地方, 就是讲桌后, 一个招牌动作是经常性的仰着头, 望着天花板。A教师在课堂上传授知识时, 就是在讲台后, 仰着头, 看着天花板, 偶尔看看课本, 继续按着书中的编排发出几乎一样的文字。他在读书给我们听, 并且不看我们。期末考核的时候是闭卷考试, 但是可以轻易地抄袭到。A教师对学生的要求表现在课上不说话和课下点名, 只要满足这两个要求, 学生做什么他都不会在乎。在A教师的授课过程中, 笔者心里十分的厌烦, A教师给人的感觉不是一个教师, 更像是一个谋生的机器, 在他的眼里, 没有学生。笔者由平时上课坐在第一排的习惯改变为坐在后位甚至是逃课, 在笔者看来, A教师的授课方式太浪费时间, 不如自学。笔者也调查过班级民意, 大部分学生都对A教师十分不满。这是一个“单向教学”的A教师。

反思:A教师的社会角色是大学教师, 为什么呈现出对学生不负责任的单向教学模式?

如果以帕克·帕尔默的观点来看, 这位A教师是典型的缺乏教学勇气, 他的教师心灵已经与自己的社会角色、与学生、与教育事业分离。在A教师单向教学行为背后是一种分离状态下恐惧文化中教师自我的破碎。

那么对于这种教师心灵自我认同和完整的召唤的出口在哪呢?帕克·帕尔默认为, 共同体是教师重拾教学勇气和整合心灵的道路。

二、共同体作为教师心灵整合的依据

(一) 心灵与共同体的关系

“共同体”是社会学概念, 由德国社会学家滕尼斯提出的, 他认为“共同体是一种持久的和真正的共同生活”, 是“一种原始的或者天然状态的人的意志的完善的统一体。”[1]从滕尼斯对共同体的解读中, 可以看出共同体的一些特征, 真正的生活、淳朴美善的统一, 而我认为这是共同体作为教师所属价值的内在支撑, 不是作为外在个人手段, 侧面揭示出A教师失去了作为生活一部分职业的价值完整性。

而能更好说明共同体作为教师心灵整合依据的则是杜威对心灵的解读。

教师心灵, 也是人的心灵。心灵在杜威哲学里, 不仅是属于个人的, 也是属于社会的。杜威强调心灵高于个人又为个人所拥有, “心灵其实就是在人与环境交互作用的过程中逐步形成的意义系统 , 这个意义系统受制于文化传统、文化习俗 , 是一个流动着的、制约着个体视界的地平线。”[2]

这表现出杜威把心灵的意义表述为过程化、历史化, 而不是客观静止的绝对精神。杜威对心灵的解读, 可以追溯到他的人性观:“人类由进化而来、人类实质上既是个体性的生物又是社会性的生物, 人类是问题解决者。”[3]其中, 可以看出人性的重要特质——人是社会性的个体, 这是理解共同体的重要窗口。由人性观引出人类社会性质“联系和结合意义上的关联, 是任何事物存在的‘法则’”。[4]这种人与人的交往并且最适合人类延续生存的关联模式就是共同体模式。从杜威对人性和社会性质的解读, 可以推出:人性生长在共同体中, 心灵在共同体中, 共同体是心灵作为意义系统生长的原始沃土。即个人不可能存有先天的心灵, 心灵是作为意义系统在共同体中生长。那么, 作为大学教师的A先生是不是忽视了他作为教师与学生的联系?是不是脱离了最根本的教学共同体?没有学生的教师本身就不是一个教师。对于A教师来说, 他自身切断了这种师生关系, 也造成心灵意义的断裂和自我的分离、不完整。

那么, 这个共同体, 究竟具有什么性质呢?笔者采用杜威的共同体含义理解帕克·帕尔默提到的共同体含义。

(二) 共同体的含义

理解的逻辑点在于社会性质——共同体的性质和特征——道德共同体。

共同体存在的可能性。他认为, 个体需要群体使自己成人, 在共同体生活中发展人性和个性, 杜威坚信共同体的参与对于实现个人和人类的存在来说, 必不可少, 通过交流、对话, 使经验或价值共享成为可能。其次, 就是个人生活与习惯密切相关, 而习惯受社会习俗密切影响, 这是共同体建立的另一个可能性。

杜威指出共同体的两点标准:共同体内在标准——我们有意识的共享的利益是多少数量和多么的不同 ? 共同体外在标准——和其他形式之联合的相互影响是多么充分和自由?[5]这里体现出共同体的一个最大的特点是, 共享利益、自由 (隐含着平等) 。

共同体不同于一般的群体、团体, 杜威指出共同体的根本价值在于道德。这种道德价值表现在共同体内的成员“通过共同的探究活动而解决他们共同的苦难”, 表现在“共享经验”, 目的是“去保存、传递、修正、扩展我们收到的价值遗产, 使得我们的后代可以获得更牢固、更可信、更广泛接近和普遍分享的价值”。[6]这是杜威社会向善论的集中展现。

由此可知共同体——共同善密不可分。共同体是实现共同善的手段, 杜威高度强调“局部共同体生活”要通过教育来进行过渡。这也是帕克·帕尔默“教学于共同体”的集中体现。对于共同体含义的理解能加深我们对教师心灵必须生长在共同体中的认识, 并且意识到像A这样的大学教师心灵分离的必然性。

三、进入教师心灵蓝图:自我认同与完整

帕克·帕尔默对教师心灵的解读是深刻的, 指出了教学除了学科和学生的复杂性之外, 还有教师心灵的复杂性。而这往往被忽视掉。A教师作为教师心灵分离的代表, 他外在的表现为与学科、学生分离, 内在的表现为与心灵自身的分离。A教师从身心完整上这个角度来说已经不是一个健康的人。

帕克认为“自身认同是一种发展着的联系, 是我成其我的内力和外力的运动着的交汇, 这一切不断聚合着我们成其为人的永恒奥秘。自身完整, 强调的是我作为人的整体性, 这种整体的特点在于朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现”[7], 自身完整要求我必须具有识别力, 将适合我的东西整合到个性中去, 而这种选择自身完整的整合能力要依据内部的各种力量, 如你是欢迎还是害怕, 是认同还是反对。二者关系:自身认同是构成生活中我的不同而多种力量的汇聚, 而自身完整与这些力量的联合方式有关, 有的联合方式生机勃勃, 而有的则死气沉沉。正像X高校的A教师, 他呈现给我们外在的单向教学让学生十分厌烦, 觉得没有意义, 浪费时间, 而他自身的教态也暴露出了他在课堂上的教学是多么的无聊, 他已经失去了与学生、学科、自己联合的内外力量, 更是缺失了一种对自我反思整合的力量, 剩下的只有教学和自我的分离与失败。

吉登斯的自我认同理论 , 同样指出“自我认同是个体依据个人经历反思性地理解到的自我”[8], 并提出具有社会认同的他者评价对于自身认同有重要意义, 表明回归到共同体的必要性, 而A教师离自我反思和共同体生活还差得很远。

现代化背景、客观主义认识论, 共同体力量的缺失, 使得教师心灵分离、恐惧, 价值与意义无法生长。而真正能够解救心灵分离的蓝图, 就是完成教师心灵的自我认同和整合。

那么, 具体该怎么做?

四、教育共同体作为教师心灵不可分离的路径

共同体, 是帕尔默让教师心灵重新焕发教学勇气和希望的一个最佳路径。共同体是个人安全感、归属感、人性和个性成长联结的摇篮, 源于我们是社会性的个体, 离开群体人类, 无法生存。

帕尔默指出三种类型的共同体, 治疗性共同体、公民模式共同体、市场模式共同体。基于这三种共同体模式的功能, 帕克提出了教育共同体, 并指出共同体与现实互动的关系“现实是共同联系的关系网, 我们只有存在于这种共同联系中才能认识现实;只有亲身处于共同体之中才能理解现实”。[9]也就是说教育共同体的构建必须扎根在教育现实的土壤中。

帕克反复强调教育共同体的核心理念“教学就是要开创一个实践真正的共同体的空间。”指出教师心灵的整合需要三个教育共同体的参与:认知于伟大事物魅力的共同体, 接纳认知的神圣性, 而不是像A教师只是对着课本照读;教学于真理的共同体中, 为伟大事物提供一种声音、能力, 建立教师、学生、真理的心灵连接, 而不是仰着头, 眼中没有学生;学习于教师共同体, 避免关门教学, 进行优质教学对话, 进行一种教师行业的开放、真实的对话, 而不是认为你只是这门学科的教师, 与其他的老师无关。也许A教师真正进入教育共同体时, 才能改变他的枯燥无味、浪费时间、没有价值的单向教学。

而我们要真正相信个体心灵苏醒的力量, 相信个人的力量, 相信假如A教师在某种压力下, 能勇敢向潜在的共同体, 比如学生或教师, 发出信号, 组建一个志同道合的共同体, 或许能更进一步向不良的教育制度发出改革声音, 走向公众, 进行教育变革。

最后, 召唤为每一位教育者应该发出内心声音, 走向教育共同体, 整合教师心灵, 用满满的教学勇气, 进行优质的希望教学。

参考文献

[1][德]斐迪南·滕尼斯.共同体与社会:纯粹社会学的基本概念[M].林荣远.译.北京:北京大学出版社, 2010.

[2]陈亚军.杜威心灵哲学的意义和效应[J].复旦学报 (社会科学版) , 2006 (1) .

[3]詹姆斯·坎贝尔.理解杜威:自然与协作的智慧[M].北京:北京大学出版社, 2010.

[4]同[3], 第40页.

[5][美]拉里·希尔曼.阅读杜威:为后现代做的阐释[M].北京:北京大学出版社, 2010.

[6]同[5], 第49页.

[7][美]帕克·帕尔默.教学勇气:漫步教师心灵[M].上海:华东师范大学出版社, 2005.

[8]贾国华.吉登斯的自我认同理论评述[J].江汉论坛 (哲学) , 2003 (5) .

篇4：田野在召唤教学反思

杨 雪

《田野在召唤》是人音版一首二声部合唱歌曲，是意大利的民歌。节奏明快曲调优美动听，非常吸引人。

篇5：田野在召唤教学反思

在实际的教学过程中，我让孩子们认真聆听歌曲，寻找出歌曲中旋律相同的乐曲，回答了常规性的小问题后就进入了教唱歌曲第一声部的程序。先让学生熟悉歌谱，跟着我试唱歌谱，并且用笔画出歌谱中相同的地方，以方便学生的学习，体现新课程理念中的学生主体性，让学生自己去发现、去寻找规律，从而能够对歌曲的旋律更加有印象!也方便了学生下面的歌词学唱!整个过程中体现了以学生为主体，教师为主导，激发学习兴趣，培养理解音乐的情感。

歌曲中的难点是弱起小节的教唱，要让学生尝试画拍唱谱!提醒学生换气处要记得换气!

在结尾处让同学们听我的范唱，并根据我的范唱思考歌曲第一段的结尾1房子到第二段究竟是怎样衔接的。对于这个要求，听完后学生很少有人回答出来。在我的详细讲解，不断提示下慢慢地知道的人越来越多，然后我让孩子们重新听一遍，再次了解第1段和第2段的衔接。弄懂了1、2段的连接再请他们说说第2段演唱的几房子，这个问题对于他们来说是简单的，可是1、2房子的曲调是不一样的只要他稍不留神就会将2房子的曲调唱成1房子的了。我给他们范唱，让他们听辨弄明白1、2段结束的曲调到底是怎样的……

篇6：《田野在召唤》教学反思

这是一节完整真实的平常教学，课前一点渗透都没有，主要是想考核一下这个班学生的接受能力、老师的教学能力以及教法、学法的体现。

《田野在召唤》是一首意大利民歌，具有朝气蓬勃、热情奔放的特点。旋律流畅、一段体四个乐句构成。歌曲中出现的八分休止符、弱起小节、附点音符较多，学生不易掌握；音准也有点不易掌握。本节课我主要采用以下几种活动来进行教学的：

1、新课导入

[主要是训练学生音准、气息，从而降低歌曲的难度，增强学生的学习兴趣]

2、听范唱《田野在召唤》》，抓住速度，节奏，情绪等要素分析歌曲。

[锻炼学生聆听音乐，分析音乐的能力]

3、师唱旋律，引导学生划分乐句，找出乐句间的关系。

4、视唱歌曲旋律时，让学生找出乐句间的相同与不同点。[训练学生发现问题，找出规律，在引导下解决相关的音乐知识。]

5、学唱歌曲，找出歌曲难点，师指导。

[用欢快、活泼的声音演唱歌曲，并掌握八分休止符、顿音、重音的运用及演唱。]

6、在歌曲处理中，注意八分休止符地方的演唱、力度的处理，通过不同的演唱方式感受歌曲情绪。

[感受歌曲意境，学生情感得到进一步升华] 在上这节课前我十分自信，因为我精心准备了这节课，付出了很多，心里也有底，但是课堂效果却并不像我预期的那样精彩，太想把每一步每一环节走扎实、到位，浪费了一些不必要的时间。以下针对课上的教学加以反思分析：

1、由于学生测量体温，时间没灵活掌握 [老师考虑问题不周全]

2、课前导入部分，二、三度音程老有学生唱不准的，以致牵扯我纠正时间过长，影响了后面的教学。

[以后在教学中学生有问题及时纠正，但不要过，不能影响下面的教学环节]

3、解决教学难点时，没体现出老师的教法与学生的学法，学生怎么也唱不好。

[这点今后自己要多探讨、多研究教法、学法，在解决问题时要体现老师驾驭课堂的能力来]

4、课堂教学没完成。

篇7：《田野在召唤》教学反思

关键词：田野考察,田野目的,考察区域,考察反思

一、何处是田野?

“到农村、草原或荒野等地方去,总之是更为接近‘自然’之处”,这便是关于“田野”的传统认知。从人类学诞生之初到发展至今,作为其方法论的“田野考察”便始终隐藏着具有价值取向的“田野与家乡”的二元对立,这其中必定隐含着对差异性文化猎奇的狂热之情。然而“只要存在差异,存在与自己的不同,哪里就有人类学的田野”打破了这条不言自明的人类学传统。随着时间的推移,曾醉心于异文化研究的人类学家逐步将目光转向对“家乡”的关注,从对异文化猎奇以及殖民思想的狂热到对人类学的功能性思考,正如费孝通对江村的人类学考察,是对“家乡”的回归,与此同时也是一种实用性的考察。

就像费先生说的那样,“人文世界,无处不是田野”。话虽如此,“田野”究竟在何处?

具有“难以抑制的地点感”的人类学家,力求通过小地点,追求大问题。这一点无论是从人类学建立之初对异文化的关注还是发展至今的对家乡的认知,都是毋庸置疑的。正如中国社会史界多年从事历史人类学调查的陈春声指出的那样,“这种在较深层次上对复杂社会关系的总体把握,也只有在小社区的研究中才有可能。”

德国社会学家滕尼斯认为,Community是建立在有关人员的本能的中意,或者习惯制约的适应,或者与思想有关的共同的记忆之上的。血缘共同体、地缘共同体及精神共同体等作为共同体的基本形式,它们不仅仅是它们的各个组成部分加起来的总和,也是有机地浑然生长在一起的整体,共同体是一种持久的和真正的共同生活。芝加哥学派的派克则认为“社区”则包含着地域因素,具有共同的认同感和共同命运,同时强调人们参与共同生活,参与到社区的分工体系中,承担一定角色。一个个体的人属于一个社区,并不是因为他居住在这个社区内,而是由于他参与这个社区的公共生活。

所以,笔者认为,“社区”是暗含着地域概念的一立体半封闭式的“共同体”概念。在一定时间内,有其相对独立稳定的内部结构,更有与之相交换的外部环境。它是建立在“地域”基础之上的,包括着指定地域上的物,以及其所承载着的关联着的人,这种关联或是因为血缘,或是因为业缘。然而更重要的是,在此基础上所建立起来的有意识的和无意识的全部内容。对任一社区的考察都必须是完整的,全面的,既包含了纵向的历时,更包括了横向的共时。而关注的目的便在于“通过小地点,追求大问题”和一种应用性的探索。

基于对田野以及人类学所关注的小社会——社区的粗浅认知,为了进行人类学学习的初探,笔者将拥有相对共同文化基础却又有绝对差异的小型社区——当代景德镇的雕塑瓷厂作为田野考察的对象。而将其置身于“当代”的维度之下,是基于在该时段内,其内部、外部结构具有相对稳定性的考虑。

二、田野的目的

笔者认为,田野的目的在于对考察区域的结构,关系的系统性认知与把握,正如方李莉所说得那样:“一般来说,只有经过对一个微型社区的深入细致的具体个案研究,我们才能比较容易的从中了解到,我们面对的是一个什么样的社会系统,在这个社会系统中是由什么样的人群集合体所组成的,而且社会运动的每一过程都是在和其它过程的相互作用中存在和发展的。它们是怎样互相作用?在这互相作用的过程中又形成了一个什么样的社会结构,其中包含着什么样的一套借着反思的相互作用模式而连接起来的地位关系和社会?通过这些我们便可了解到其文化观念形成的内在动力是什么总的来说,我们只能了解到了社会关系和价值体系的深层建构,才能把握事物形成的核心”。并在此基础上实现“追求大问题”和进行应用性探索的目的。

笔者虽然本着“通过小地点,追求大问题”的精神,但是由于中国的社会经济发展的不平衡性以及各区域间地域历史文化上的差异,即便同处于“中国”这一“家乡”的维度,也存在着巨大差异。因此此次考察仅是以人类学“成人礼”——田野考察的方法在特定小社会的探索性尝试,力求对该区域做到尽量客观的描述;另一方面还是为那些即将研究具有类似区域特征的其他学者提供真实的比较性素材,并试图能基于该地实际情况的前提下,提出具有可操作性的合理化发展以及改革建议。

笔者选择从时间和空间两个维度对当代雕塑瓷厂进行考察。从空间的角度出发,“解剖麻雀”。正如费孝通先生所讲的那样,“如果我们能对一个具体的社区,解剖清楚它社会结构里各方面的联系,再查清楚产生这个结构的条件,可以说犹如解剖一只‘麻雀’的五脏六腑和生理循环运作,有了具体的标本。然后再去观察条件相同和条件不同的其他社区,和已有的这个标本做比较……”据笔者对景德镇的考察得知,景德镇有各种不同类型产品或生产类型的集散地,如樊家井是仿古瓷器集散地,老厂是瓷坯行业集散地,老鸦滩是瓷板行业的集散地,联社北路是景德镇高档艺术瓷的集散地,陶瓷一条街是年青学生和老师的聚集场所之一。笔者所关注的雕塑瓷厂与这些地区相比有着它的独特性,它是多元化人群的集散地,在其中有着做坯,做模具的作坊,有着销售传统雕塑瓷的商家,也有销售创意瓷器的陶艺机构,还有着本地学生,亦有着国外的艺术家。从各方面来说,该地是特殊而复杂的集合体,所以笔者旨在通过对这只“麻雀”的解剖,来获得对该地区认识。因此笔者假设景德镇的制瓷技术为该地区结构与社会组织模式产生的条件,将其作为此次考察的切入点,说明由该技术如何将不同人群之间,人群与地域之间串连成线,以此来获得对雕塑瓷厂内不同人群与地域间,不同人群间融合与互动关系,结构与制度的认识。

从时间的角度出发,笔者关注“当代”。大多数学者采用的方法都是类似于历史学的方法,从对历史发展的研究中来衡量和评价当今社会的各个构成成分之间的相互关系,而从将“现状作为活的历史,来追溯过去”的研究并不多见。对当代的关注实则是对历史的关注,正如列维斯特劳斯所认为的那样“因为一切都是历史:昨天所讲的是历史,一分钟之前所讲的也是历史。”所以对雕塑瓷厂现在情况准确的认识,记录和把握,其实是对将来历史的记录。另如马林诺夫斯基讲到的一样:“研究历史可以把过去的考古遗迹和最早的记载作为起点,推向后世,同样也可以把现状作为活的历史,来追溯过去。这两种方法互为补充……”这样的方法在方李莉对景德镇现状的考察和对樊家井地区的深入细致的记录中得到了具体的体现,如同她所说的那样“通过过去来理解现实,通过现实来理解过去,这正是我在自己研究中试图寻找的一条路径。”这也是笔者想要探索的路径。

笔者考察下的“雕塑瓷厂”,其生长并发展在计划经济时期,而于改革开放后走向衰微,却又于新纪元初期拉开了新的发展篇章,其性质随着时代的变迁发生着转变,从集体所有制工厂到“名存实亡”的各种承包体共存的创业产业园区,从实质上的社区到习惯性的概念上的社区。这一转变过程,表面上看来是内部结构实现了从解构到重构的过程,深层次的则是外部大系统与微观区域间实现了交换,这样的交换借助于“市场”的手段,而交换的内容却是全方位的,究其原因,部分地根源社会无意识对个体意识的塑造与影响,以及个体意识对客观现实的反作用力上。

三、田野后的反思

此次田野考察从2013年7月持续到了次年7月,中途由于诸多的原因而导致了真正的田野时间只有6个月左右,在此次田野之前笔者做了大量的文案准备,但由于进入田野后主题的变更,致使之前的文案工作在很大的程度上付诸东流。在田野考察的过程中,笔者一度困扰于以下两大问题:

第一,田野实践与理论建构的先后问题。笔者曾一度困扰与先有理论,即先有一种基于文献资料基础上形成的假设性判断,以及用理论指导田野,并在田野的过程中证明,检验,甚至在某种程度上发展理论;还是先有田野,在大量感性认知的基础上,并结合已有理论体系,从感性的认知中抽离与提炼出理性,客观并具有一定的普遍意义的结论。笔者更倾向与第一种方法,且需要考察者在已有文献系统性的了解,归纳的基础上,在多样的学科化理论体系中提出某种假设,并制定较完整的田野方案,随后进入田野,在田野考察的过程中不仅要围绕该假设进行系统的资料搜集,还要完成扎实的田野笔记,在此基础上进一步调整与完善田野方案。田野考察的时间设置上应根据考察社区的具体生产周期,以及生活方式的特殊性。在完成一个阶段的田野作业后需从中抽离,梳理整理获得的第一手资料,后再次进入田野进行完善,或许一次不够,需要多次,这样才能在一定程度上保证数据,事实的客观性,真实性,以及结论的相对有效性。

第二,在此次田野的过程中,笔者还关注了另外一个问题——进入田野的方法。在田野考察过程中,笔者曾采用了直接访谈与参与式考察相结合的方式,各有其利弊。直接访谈的方法,其优势在于考察者可以直击自己所关注的重点,但受访对象会针对采访问题与自身利弊关系,会进行一定的主观加工与选择,极有可能屏蔽掉一些对考察者有益的信息。而且受访对象易对事实进行夸大或者缩小,并且由于时间的长度而造成受访对象记忆的模糊和混乱,这便为考察结果的客观性和真实性造成了阻碍。另外如何与陌生的受访对象建立起合作以及信任关系,特别是在没有联络人的基础上,这也是值得从心理学方面进行思索的问题。笔者在田野作业起家曾一度践行参与式的考察方法,不仅在取得受访人信任的基础上,进行了跟踪考察,还深入其生活,与其同此,参与到了他们日常的生产与生活之中,这样的方法使得笔者能对受访对象的方方面面都有较清晰的完整的认知,而且还能从其细微处对其行事“法则”的背后心理动机有所直观的了解,然而从认识到熟悉,再到信任的建立需要消耗较长的时间。如何在有限的田野考察中将这样的时间进行合理的控制,这是需要进行思考的问题。在此次田野考察过程中,笔者曾以一种特殊的身份进入到对考察区域之中,是基于最大限度弱化“考察对象”对自己的主观认识的考虑,与他们进行交流,记录和考察,因为笔者认为这样的“考察对象”才能做到“真情流露”,却不想这样的方式为后来造成一定的麻烦,因此如何做到真正的“参与”,真正的“融入”,而不仅仅是一旁的观察者,这是笔者在此次田野考察中最想进行反思的地方。

篇8：田野在召唤(教学设计)

教学目标

1.通过学唱歌曲，体验歌中欢快活泼的情绪，引导学生感受春天的田野给人们带来的生机勃勃的景象，从而激发他们对大自然的热爱之情。

2.通过启发和探究的方法，让学生为歌曲中的旋律设计力度变化。3.能用弹跳和欢快活泼的声音演唱歌曲，并指导学生唱好二声部合唱。教学重、难点

1.用弹跳和欢快活泼的声音演唱歌曲。2.二声部合唱的和谐。教材分析

《田野在召唤》是一首意大利民歌，具有朝气蓬勃、热情奔放的特点。歌曲由两个乐段组成。

第一乐段是双句体乐段，一开始就以鲜明的音乐形象表现出了春天的田野一片生机勃勃的景象。上句前两小节的弱起小节及同音反复后的三度跳进，给人以明朗向上的感觉，上句第三小节的八分休止符的运用又使人感到欢快、活泼。

第二乐段两个乐句基本相同，上句开始的节奏给人以推动感，同第一乐句形成了鲜明的对比，运用了衬词“梯里通巴”并强调了重音，使歌曲既活泼又有生趣。教学过程

一、导入新课

教师带学生复习演唱《我们的田野》第一段，唱的时候注意弱起拍和延音线的运用。聆听《田野在召唤》范唱，感受两首歌曲的不同。学生可能回答：《我们的田野》优美，《田野在召唤》欢快活泼。教师激发学生情感：《我们的田野》表现的是田野的安静、美丽，这首歌曲表现的是什么呢？学生可能回答：表现田野的生机勃勃。教师总结：这是一首欢快的意大利民歌。欣赏《田野在召唤》动画。

二、歌曲学习学习歌曲一声部

1.聆听歌曲：聆听歌曲《田野在召唤》范唱。

教师指导：先请学生说说这首歌曲是什么情绪的。（学生回答：欢快活泼、有朝气的。）

教师提问：歌曲分成几部分，是怎么分的？教师总结这首歌曲分成两部分，前半部分节奏规整，第二部分用到了附点节奏。2.学习第一部分。

聆听范唱第一部分。教师提问：开头有什么特点？学生可能回答：开头是弱起。教师指导学生练习弱起的唱法，让学生练习第一句的歌谱。练好后用琴带学生演唱后三乐句，因为歌曲的旋律比较简单，学生练好弱起后基本可以轻松地掌握歌曲的旋律。3.学习第二部分。（1）聆听范唱第二部分。

（2）教师提问：听第二部分的旋律有什么变化？学生可能回答：第二乐段的节奏有了变化，出现了附点音符。

（3）练习附点音符的唱法，教师打恒拍带学生练习读出附点音符。（4）提问：你们还记得“>”是什么记号吗？这叫重音记号，看到这个记号，这个音要唱得饱满有力。4.演唱歌词。

（1）教师用琴带学生完整地慢速演唱歌曲的歌词。

（2）教师注意指导学生在换气记号处换气，由于歌曲的速度比较快，所以要急吸急呼。教师带学生练习急吸急呼后，再演唱歌词。（3）指导学生要唱得有朝气，休止符唱得声断气连。休止符前面的音要唱得有弹性。

（4）“通”要唱得有弹性，“巴”要唱得强一点。

（5）第一段歌词的最后一句学生容易唱不准，在这重点指导学生的音准。学生如果唱不准，可以指导学生先练习歌谱，唱准歌谱以后再唱歌词。

（6）演唱第二段歌词时，先指导学生练唱二房子，再进行演唱。练习第二房子，重点练高音的音准，让学生唱歌谱，最后的高音用气息支持。

5.完整演唱歌曲。播放《田野在召唤》伴奏 教师指导：用欢快、有弹性并富有朝气的声音演唱。

三、学习二声部 《田野在召唤》歌曲学习。

教师指导学生用有弹性的声音演唱二声部旋律。

（1）教师范唱低声部，学生感受低声部的欢快、有弹性。（2）学生练唱，教师指导学生大跳音程的音准。（3）指导学生演唱的声音要有弹性。四、二声部合唱

聆听《田野在召唤》范唱，感受二声部的和谐。

教师进行声部间和谐的指导，比如低声部声音不要太强；听着高声部轻声演唱低声部；听到重拍的音程效果；力度要有些变化等。

五、表现歌曲

教师指导：在表现歌曲的环节可以分组，先让学生设计歌曲的力度变化，学生可以把第一部分设计成mp，第二部分设计成mf，最后一个乐句渐强，并在XX的地方加上拍手、拍腿等动作，增加歌曲的欢快情绪。教师指导学生展开想象进行设计，但要注意在演唱的时候一定要保持声部间的和谐，不要大声喊唱。播放《田野在召唤》伴奏

六、课堂小结

篇9：《田野在召唤》教学反思

田野在召唤

教学内容：学唱歌曲《田野在召唤》第一声部。

教学目标：

.通过欣赏歌曲《田野在召唤》，让学生初步体验各声部表现的丰富、和谐和音响效果和“鱼咬尾”式的旋律发展手法。

2.通过欣赏歌曲《田野在召唤》，引导学生从活泼动听的旋律和诗一般的语言中感受大自然美丽的山山水水，激发我们对大自然的热爱。

教学重点：

.复习巩固拍和拍的含义和强弱规律，并能根据拍号改变旋律；复习巩固8个唱名的音高音位。

2.指导学生划拍唱准节奏及旋律音高。

教学难点：

通过按拍号为旋律划分小节，边拍强弱规律边视唱，来感受不同拍号的节拍感觉。

教具准备：电子琴、录音机。

教学过程：

一、欣赏歌曲《田野在召唤》。

.第一遍欣赏，让学生感受乐曲的情绪并用恰当的词汇和色彩表达心中的感受。

2.读歌词，听第二遍，加深对作品的理解和美感。

3.完成课后练习。

4.听录音轻声哼唱。

二、学唱歌曲《田野在召唤》。

.谈话导入：春游是大家都想的活动，因为能到大自然中去欣赏自然美。你们知道意大利的少年是以怎样的心情去旅游？我们从意大利民歌《田野在召唤》中去感受一下。

2、聆听歌曲范唱：你感受到歌曲怎样的情绪？过去的低声部有什么特点？

3.视谱，听教师范唱曲调。

（1）前8小节由两个乐句组成问：这两个曲调在节奏上有什么特点？在高声部哪里是“上行”的走向，表达了怎样的情绪？

（2）学生自学第1—8小节曲调，教师巡视指导。

（3）教师指挥，学习前8小节。

（4）后8个小节也是由二个乐句组成，在曲调和节奏上有什么特点？

（5）教师指导学生学唱后两个乐句的曲调，注意弱起拍的附点节奏。

（6）完整地唱全曲，注意小快板的速度，活泼的情绪唱好。

4.学唱歌曲。

用la来哼唱歌曲

朗诵歌词，想象一下，歌词表达了怎样的情绪与情景。

学生在教师的指导下，轻声唱歌词，但速度与情绪依旧。

有感情地放声歌唱。

三、表演歌曲（创造与实践）。

分组讨论用什么手段与形式把歌曲表演得更精彩，再展示各组的创造成果，大家共同评价与表扬，画春天

奏春天，用打击乐伴奏

玩春天

四、小结学习。

篇10：《田野在召唤》教案

【教学目标】

知识目标：能用有弹性、欢快活泼的声音演唱《田野在召唤》。

能力目标：通过学唱歌曲，进一步培养学生的二声部合唱能力，使学生学会用比较自然、和谐、统一的声音演唱。

情感目标：通过学唱和欣赏，感受音乐中春天的气息，进一步激发孩子对大自然的赞美。

【教学重点】

让学生能够用欢快、活泼的声音演唱歌曲《田野在召唤》，在实践中掌握八分休止符。

【教学难点】

二声部合唱声音的和谐与统一。【教学过程】

一、趣味发声练习：

1．模仿“春雨”短促、有弹性的声音。

（1）媒体播放小雨的录音片段。你听到了什么声音？

（2）导入：伴着破土而出的颗颗嫩芽，抚着柔和的阵阵春风，淅淅沥沥，飞舞着三月的小雨，在春风中一阵接着一阵，那么当小雨滴落在树叶上，落在草地上，声音又是怎样的呢？我们应该用怎样的声音来表现呢?”

（3）“孩子们，就让我们一起来感受一下时高时低充满节奏感的雨滴声吧”！（媒体显示雨滴的图形谱）学生练唱：4/4 1 0 5 0 1 0 5 0｜7 0 5 0 7 0 5 0 ｜ 1 0 5 0 1 0 5 0｜7 0 5 0 7 0 5 0 ‖

2．模仿春风的声音。

我听到了小雨滴欢快的唱着歌，那你们能不能用声音来模仿春风啊？（媒体显示春风图）练唱：

（1）柔和的春风1 2 3 4 |5| 5 4 3 2 1 |1---|50 40 30 20 |1-43︱2 3 4 5︱4.3 34 50 4.3︱26-5.4 ︱3 5-5.4 ｜3 5‖ 50 10 50 ｜70 50 70 50｜10 50 10 50 ｜70 50 70 50｜10 50 10 50 ‖

（4）学生随琴完整地演唱。

二、学唱歌曲

1．初听歌曲范唱，感受歌曲的情绪。

导入：万物在春风的吹拂下醒来来了，在春雨的滋润下蓬勃生长着，要是我们背着背包，带着好吃的零食，一起到充满着春意盎然的田野中郊游，那会是怎样的一种心情呢？让我们一起来听听意大利少年朋友的歌唱吧！听听他们都在唱什么呢？心情怎样？（显示美丽的田野风光图）

2．复听歌曲，学生律动，感受歌曲节拍和弱起节奏。师：让我们随着欢快的音乐走向大自然，走进美丽的田野。老师有两个要求：第一，请同学们和着音乐的节拍，听老师数到七，大家一起捻指说“走”，然后踏步走起来前进。第二，比比谁最能表现出郊游时的快乐心情。

3．学生随琴声学唱歌曲。（出示歌曲图片）

（1）再听歌曲，感受歌曲情绪。师：请大家再听歌曲，想想：最令你感到激动兴奋的是哪个乐句？

（2）练唱 4.3︱26-5.4︱3 543 ︱20 50 50 50 ︱3‖ 师：歌曲中，“梯里通巴”是什么意思？可能是谁发自内心的声音？如果你是他，你可能说什么？请带着感情再唱一遍，看谁最能表现出春天田野的热情召唤？

（3）将第二段歌词最后乐句对比学习，把握歌曲高潮情绪，复习反复记号。（4）学唱歌曲第一部分。美丽的田野在召唤我们，我们也一起用歌声来回应它。想一想，我们应该用怎样的声音来歌唱，才能和美丽寂静的大自然融合在一起？学生跟琴练唱。

休止符的演唱处理：请大家想想我们在模仿春风时，哪一遍的演唱显得春风更开心，是什么原因造成这种变化？请找找歌曲中哪些地方有八分休止符，让我们一起用有弹性、跳跃的声音来唱唱。

（5）如学生的音准有问题，对比学唱：43 | 20 30 40 50 |3-（唱曲谱，画旋律线。）

4．齐唱歌曲。

四、合唱练习

1．再次聆听歌曲范唱，听出歌曲演唱形式。

师：让我们静静的再来听一听这首歌曲。想想这首歌曲二声部的旋律熟悉吗？

2．学唱二声部。教师随录音范唱二声部，学生随录音范唱，齐唱二声部。（看教师手势）

3．学生分声部合唱歌曲。

五、拓展欣赏威瓦尔第《四季．春》第一乐章 1．初听《春》 师：美丽的大自然在热切地召唤着我们，下面老师想考考大家，这段音乐你熟悉吗？谁能说出它的曲名？你能从音乐中感受出这是哪个季节？

2．刚才欣赏的是意大利著名作曲家维瓦尔第创作的小提琴曲《四季．春》中的一个主题片段，《春》是《四季》中的第一首。作者维瓦尔第为了使听众能更好地理解乐曲，写了一首诗，用以描述第一乐章的音乐内容，让我们来读读这些美妙的诗句，看看作者眼中的春天吧！

3．朗读诗歌。

4． 复听《春》（CAT）播放配有春天动画的乐曲《春》第一乐章。讨论：乐曲中用的主要乐器是什么？你能模唱其中的主旋律吗？ 5．跟着琴声画旋律线，唱主题旋律、律动。

篇11：《田野在召唤》说课稿

《田野在召唤》说课稿

一、教材分析：

美学家说，如果我们能多听听脚下土地的意愿，我们就会理解自然与美是何等紧密地融为一体。五年级的音乐学习就是围绕“大自然”这个主题开展的。我所选定的教学内容是第十册五单元“你好！大自然”中的意大利民歌《田野在召唤》。旨在让学生用美的眼睛去观赏大自然，用美好的心灵去体验大自然，用真挚的情感去歌唱、赞美大自然。

《田野在召唤》以儿童天真活泼的语气表现了在充满生机的春天里孩子们出发去郊游时的欢乐心情，抒发了少年儿童对大自然的无比热爱。曲调中的同音反复和切分音节奏使得音乐欢快跳跃，极富有动感，表现了孩子们在田野中边走边唱、欢声笑语的神情。歌中所唱的“梯里通巴”仿佛是大自然在热情地召唤着小伙伴们“快快来吧”。全曲始终洋溢着一派欢乐的气氛。

二、教学目标：

1、知识与技能：体验意大利民歌的特点能有感情的演唱并完成二声部合唱。

2、过程与方法：在魔术、模仿、欣赏、歌唱、表演、创造中引导学生探究。

3、情感目标：理解人与自然地亲密关系，激发学生对大自然的热爱及赞美之情。

三、教学重难点

1、重点：能用欢快的情绪演唱歌曲，并进行艺术处理与加工。

2、难点：准确唱好二声部合唱。

四、说教法

托尔斯泰指出：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生学习的兴趣。”教师不是为了教而是帮助学生学。教学就是教学生借助自己已有的知识再获得知识。因此，在活动中，我运用了多种教学方法，引导学生猜一猜、变一变、看一看、说一说、想一想、玩一玩、学一学、演一演。调动他们多种感官的参与，为学生提供自我感受、自我表现的机会。

五、说学法

根据学生愿意表现自我、体验感受与探索创造活动能力增强的特点，我设计了以下学法：

1、用看老师变魔术、自己演魔术、模仿声音等多种形式体验音乐，交流互动，升华情感。

2、用唱歌、创编、表演等艺术形式探究新知。

六、教学过程

1、导入新知

春天虽然来到了很久，可是外面的景象和冬天没什么两样。怎么让学生感受春天的氛围呢？我想了很久，哎，我学刘谦，用变魔术的方法，变出漫天的绿叶，变出许多小花、小草，同学们不就仿佛置身于田野之中了吗？教学设计从激发学生的兴趣手，为学习歌曲打下基础，也体现音乐课应以兴趣爱好为动力的基本理念。

2、欣赏《田野在召唤》

利用多媒体课件，展示不同地域的田野风景图片，给学生提供不同感观的刺激。欣赏中，要求学生感受音乐的情绪及听辨演唱形式，为下一步的二声部合唱埋下伏笔。

3、探究新知

从音乐课不可或缺的教学环节哼唱、有节奏的读歌词、模唱旋律等入手，培养孩子基本的学唱能力。最大限度的调动他们歌唱的欲望，并把这份幸福和喜悦带给每一个学生。二声部合唱是我设计的教学难点。唱跑调、合作不好、声音不均匀，是以往合唱的通病所在。那么我是怎么解决的呢？很简单，用科学的方法，一步一步来，不使蛮劲。首先单独练唱第二个声部，再引导让学生处理好一声部与二声部的衔接，最后轻声、有感情的合唱。如果每学生都能参与到这个过程中来，那么这个设计就是成功的。学生的声音有可能比较稚嫩，不成熟，但是正是这种“不成熟”，蕴含着执著的探索精神。

4、拓展延伸

篇12：田野在召唤说课

尊敬的各位领导：

大家好，我是边院镇中心小学的张艾霞，今天我做课的题目是人音版小学音乐第十册第五单元《田野在召唤》第一课时。

一、紧扣内容说教材分析：

《田野在召唤》是一首曲调欢快活泼的意大利民歌。它以儿童天真活泼的语气表现了在充满生机的春天里孩子们出发去郊游、旅行时的欢乐心情，抒发了少年儿童对美好大自然的无比热爱的情感。

本课教学重在体现以人为本，以学生发展为中心的新教育观，在合作与共处意识中培养学生的合唱能力。歌曲采用大调式、44拍，由四个乐句构成，曲调规整对称。

二、结合实际说学情：

掌握孩子特点是学习的关键,五年级的孩子处于小学高段，大部分学生具有一定的视唱和合唱能力，对音乐知识有一定的了解，但是重要的还是要培养他们对音乐的兴趣和热情，要让他们从心底里喜爱音乐。所以我结合学生的心理特点，我引导他们采用了体验、想象、模唱、讨论等学习方法。使学生把一些枯燥难懂的演唱方法、音乐知识点牢固的记在心中,兴趣盎然地学习，在愉快的歌唱。

三、分析学情说目标：

依据音乐新课程标准：以唱为本，把“情”贯穿始终，让学生在潜移默化中掌握歌曲的演唱，所以我确立了本课的教学目标：

知识目标：学唱二声部合唱歌曲《田野在召唤》，并掌握弱起拍、附点节奏和八分休止符。

能力目标：引导学生用明亮轻快和谐的声音，有表情地演唱歌曲，培养学生合唱能力。

情感目标：通过学习歌曲，让学生感受歌曲活泼、欢快的情绪。启发孩子对大自然的热爱，进一步激发孩子对大自然的赞美。

根据音乐新大纲指出，学歌不是目的，要把音乐知识、情感、审美渗透到音乐中去，因此我确立了

本课重点：

让学生能够用欢快、活泼的声音演唱歌曲《田野在召唤》，并掌握弱起拍、附点节奏和八分休止符。

本课难点：

是二声部合唱声音的和谐与统一。

四、教具准备：为了更好的达到教学目的，我准备的教具有多媒体课件、钢琴。

五、教学过程

我把这节课分成四个板块：感受音乐；趣味练声；学唱歌曲，体验情绪，培养合唱能力；展示歌曲。

第一板块：情景导入

1、组织教学、感受音乐：

我领着孩子们听音乐《田野在召唤》伴奏音乐踏步进教室。

（设计理念：新课标要求体现通过各种有效的途径和方式走进音乐，在亲身参与音乐活动的过程中喜爱音乐。这种情境是学生主动参与教学活动的强大动力。）

（设计意图：激发了学生学习歌曲的欲望。形成一种积极参与精神状态，引入新课水到渠成。）第二板块：趣味练声

1、模仿春风的声音

师：最近的天气可以说是春光明媚，春风拂面，非常的舒服！同学们，你们能不能用声音来模仿一下春风？老师听听谁模仿的最像。师：我们一起用“呼”来模仿春风的声音。

同学们，春风是强的，还是弱的？你们听，一阵轻柔的春风吹来了。（打开课件）（1）师弹琴用“hu”范唱旋律。

师：请同学们用手划旋律线随音乐来表现一下春风是怎么吹的。

大家一起随着音乐来模仿春风的声音。

（设计意图：让学生深深呼吸大自然带来的新鲜空气，达到简单的气息练习。）

2、模仿春雨的声音

（1）教师用“滴答”范唱旋律。

师：哎呀，你们的声音真像一阵春风吹进了我们的教室，吹得老师太舒服了。你们听，春风把春雨给引来了。（课件展示）

（2）唱好曲谱中的休止符。

师：雨滴落在树叶上，落在草地上，声音是短促的，有弹性的。你们用动作来模仿一下。

(3)学生随琴演唱。

师：我听到了小雨滴欢快的声音。

同学们，我们一起来模仿春风、春雨的场面，好吗？

（设计意图：创设情境氛围，视听结合，充分调动学生的多种感官，建立对声音的联想，使教学与学生的生活经验相结合，加强音乐课与社会生活的联系。）

3、二声部练习

师：我说，春风来了，这边同学就一起来唱。

我说，春雨也来了，这边同学就一起来唱。

看好老师的指挥。师：春风来了。

春雨又来了。

春风春雨交织在一起来了。

（设计意图：让学生感受轻快的雨滴声和柔和的风声，为后面学习歌曲的第一部分做好了铺垫并解决了难点。）

第三板块：学唱歌曲，体验情绪，培养合唱能力；

1、首先初步感知歌曲：

师：真是太好听了，大自然的声音就是这样的美妙！那你们想不想和老师一起到大自然中去听一听，看一看？听，田野在召唤我们呢！

（播放音乐《田野在召唤》），让学生去听赏歌曲，在听的过程中，让学生用手代替脚步感受《田野在召唤》是一首合唱歌曲，感受歌曲的每个乐句都是弱起小节，同时让学生感受音乐的活泼与欢快，给学生一个完美的音乐形象。

（设计意图：要强调音乐的情感体验，根据音乐艺术的审美表现特征，引导学生对音乐表现形式和情感内涵的整体把握，领会音乐要素在音乐表现中的作用。）

2、老师再深情并茂的范唱，培养学生对歌曲的理解、和解决歌中的基本节奏音型。（出示歌词）

3、因为这是一首双声部歌曲，有一定的难度，所以我引导学生用分声部学唱、分部分学唱、激情演唱展示创作歌曲进行歌曲的学习。

①、分声部学唱：

为了避免相互影响我让他们小声轻声唱。弱起拍是这首歌的关键，为了使学生掌握，我引导孩子数节拍1234567（当那春天来到大地充满阳光），让孩子把8改为唱，然后结合在强拍上进行身体的律动这种学习方式，既形象又生动孩子们很快学会了弱起。歌曲中的附点节奏有的孩子把握不好，我让他们用语气来解决（梯里通巴）这句意大利语歌词。歌中所唱的“梯里通巴”仿佛是大自然在热情地召唤着小伙伴们“快快来吧”。为了唱好这首歌曲的八分休止符我让他们感受轻快的脚步。这样他们很快熟悉了歌曲。

（设计理念：义务教育阶段音乐课的任务，不是为了培养音乐的专门人才，而应面向全体学生，使每一个学生的音乐潜能得到开发并使他们从中受益。音乐课的全部教学活动应以学生为主体，师生互动，将学生对音乐的感、和音乐活动的参与放在重要的位置。）

②、加强后半部分学唱：

由于歌曲后半部分旋律起伏，学唱时容易出现音准问题。如果教师再进行教唱难免学生乏味，这时（我就播放课件音乐），让他们分组讨论自学解决。

（本环节我以学生为主，就是让他们有自信心，由被动学习变主动学习。）

第四板块：展示歌曲

新课标提出要通过音乐艺术实践，增强学生音乐表现的自信心，培养良好的合作意识和团队精神。因此这个环节我充分相信孩子的能力，放手让他们自己创作。

六、课堂总结

师：今天我们学习了朝气蓬勃的意大利合唱歌曲《田野在召唤》，田野是人人喜欢、向往的地方，同学们让我们唱起这首歌曲到大自然中去呼吸新鲜的空气。同学们，再见！（随音乐走出教室）

这就是我对这节课设计的一些想法，还有很多不成熟、需要改进的地方，请大家多提宝贵意见，谢谢。

《田野在召唤》做课稿

篇13：《田野在召唤》说课稿

《田野在召唤》是一首由意大利民歌译配的歌曲。歌曲旋律明朗活泼，情绪欢快轻巧，表现力小朋友春游路上的魅力场景。同样歌曲也描绘了一幅美丽的春景图---潺潺的流水、万物生长，一片生机盎然，一片生机勃勃的景象。

对于四年级的学生来说，他们以形象思维为主和好奇、好动、模仿力强的身心特点，具有良好的参与意识，而且已经具备了一些生活经验和知识，能够有自己对音乐的理解。但是这时期的学生注意力不集中，所以我采用歌、舞、视频、活动等手段相结合，进行直观教学，调动他们的积极性。

根据新课标和我对教材的理解，结合学生实际生活水平，我从本课的目标定以下三个。

其中情感态度与价值观体现为通过学习演唱歌曲，能够一定程度上激发热爱大自然的情感。过程与方法体现在体验音乐的情绪，在小组活动中能够对音乐进行舞蹈的创编。知识与技能体现在能够完整的演唱歌曲，并能够识别音乐材料的重复运用。

本课的重难点：新大纲指出提高学生的审美意识和审美情趣，贯彻审美能力的培养为核心的指导思想，只要有音响就要伴随着情感，重点不仅仅是歌唱，更多的是学生对歌曲感情的抒发。而对于这一阶段的学生来说，音乐课不仅仅是单纯的学习演唱歌曲，他们还渴望对音乐元素的一些探究，但是对他们来说仍旧是个难点，所以本课的难点设置为识别重复的手法以及对歌曲的创编。

教学有法，但无定法。考虑到学生的现状，我主要采取设置情境教学法，运用现代信息技术，利用其视听结合，声像一体，形象性强，信息量大等特点，为学生创设了一系列优美的情境，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。

基于本课的特点，我还采用了以下的教学方法：引导法、体验法、小组合作法、欣赏法、练习法。

我们常说：“授人以鱼不如授人以渔，教会学生知识不如教会学生学习的方法”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。音乐课应重视对学生的音乐实践，所以我把学习的主动权交给学生，让学生主动参与学习并且自由发挥，能够在小组创编中探索音乐的魅力。

这节课在指导学生的学习方法方面我主要采取了以下的方法：小组合作法、自主探究法、表演法，从而达到预定的教学目标。

教学用具的准备：为了辅助课堂更好的展开，我采用以下的教学用具有PPT以及音频设备、电子琴。

音乐课是学生们都喜爱的课程，所以在教学中更好调动学生的积极性，所以在我的课堂上我会发挥学生的主观能动性，调动他们的兴趣，进行课程。教学过程具体设计如下：

在导入环节，为了能调动学生的积极性，我采用播放大自然的魅力场景视频，带领学生感受大自然的美妙和谐，视频的背景音乐就是课程需要学习的田野在召唤，引导学生在有对场景的`熟悉中自然的进入音乐学习。在具体的课程中我会这么说“今天就让我们跟随着音乐一起走进美丽的田野吧!”进而结束导入部分。

在新课教授的环节中，主要采取整体感知、分段学习、完整演唱的环节进行学习。首先在整体感知环节，为了调动学生的积极性，我采取教师示范演唱的方法吸引学生的注意，并通过提问“同学们听听从老师歌声中你听到了什么”引导学生熟悉歌曲的内容，想像歌曲的场景—潺潺的小溪、一望无际的田野。

在再听歌曲环节，通过听辨同龄人的演唱，教师提问“同学们说的非常好，老师从同学们的答案中感受到了大家对田野的喜爱，那么现在请同学们再听听歌曲，这次听的时候注意听你在歌曲中有没有出现一样的部分”，进而进入到歌曲的听辨音乐材料环节。之所以安排这个环节是由于这个年龄段的学生能够辨别音乐旋律中重复乐句的出现，所以在此基础上予以讲解音乐旋律的创作手法，在通过唱一唱的形式体验音乐重复乐句“重复的是旋律，但变化的是情绪情感力度，感受音乐的奇妙”，进而解决本节课旋律发展手法的难点并能够演唱A段。

在学唱歌曲B段的环节，通过跟琴演唱、节奏填充，使学生参与体验感受音乐情感。通过多次聆听，学生基本能够演唱歌曲，为了能够更好的激发学生的兴趣，通过在“梯里通巴”部分的节奏拍手、跺脚等方式理解音乐节奏的时值，并通过小组活动锻炼学生的团结合作的能力以及创编能力。

之所以这样设置是由于音乐课是由活动组成的，是培养学生审美、发现美、创造美的过程，通过乐器创编、节奏填充既能锻炼学生的音乐表现能力，又能调动学生的积极性。

这一部分是本课的重点，集情感体验、知识认知、能力培养为一体。由于有前面的铺垫，学生对歌曲已有所了解，并产生喜爱之情。当学生有了较为深刻的情感体验时，再进行认知教学，就能达到事半功倍的效果。这一片段采用了合作学习、自主探究的教学方式，注重引导学生在学习实践中学会发现问题、解决问题，使之从小养成主动学习、互动、关注、欣赏他人的品质。

在巩固提高环节，为了更好的了解音乐，首先老师邀请学生演唱伴奏，教师跳舞，激起学生对舞蹈的兴趣。接着通过分解动作的讲解关键的舞蹈动作，并通过小组创编的形式来增加学生音乐的表现力，使之在玩玩跳跳中轻松达到教学目标。

在课堂小结部分我引导学生回忆本节课的内容，并在歌声中边舞蹈边结束今天的音乐课。

篇14：五年级音乐--田野在召唤-教案

李亚娣

教学目标：

1、用正确的呼吸方法，用欢快、富有朝气的声音演唱《田野在召唤》，并通过学唱歌曲，能够感受田园歌曲的另一种风格—欢快、活泼。

2、通过聆听、学唱，掌握好歌曲的弱起小节、休止符的演唱方法。

3、能用合唱的形式表现歌曲，体验对大自然的赞美、向往，激发走进大自然的情感。

教学重点： 学生能够用欢快、活泼的声音演唱歌曲《田野在召唤》。教学难点： 唱准歌曲中的弱起、反复跳跃记号、休止符。教学过程：

一、组织教学 师生音乐问好！

二、导入

导语：同学们，现在正是农忙时节，田野里的庄家也开始茂盛地生长了。让我们一起随着音乐去看看那美丽的田野„（出示大屏：金黄的麦穗、广袤的森林、无边的梯田、碧绿的河水）

三、学习歌曲

1、初听，谈感受。

导语：同学们，在这样一首优美抒情的歌曲里，欣赏到了田野的美丽和绚丽多彩，让我感觉自己好像真的置身于这美丽的田野中了，真让人回味无穷。你们感受到了吗？

引入：今天，老师给大家带来了一首另一种风格的田园歌曲，听听看，这首歌曲给你带来了怎样的感受？（师：播放《田野在召唤》。生：回答。）

2、介绍歌曲《田野在召唤》

导语：同学们说的非常好，这就是老师给大家带来的意大利民歌《田野在召唤》。这是一首曲调欢快活泼的意大利民歌，它以儿童天真活泼的语气表现了在充满生机的春天里大家出发去郊游、旅行时的欢乐心情，抒发了少年儿童对美好

大自然的无比热爱的情感。就让我们跟着音乐的步伐，一起走进多情、浪漫的田野吧。

3、看歌谱聆听歌曲，找衬词。

导语：坐在这浪漫多情的田野中，让我们再次聆听这首歌曲，歌中有一个非常有意思的衬词，大家把他找出来，并说说衬词在歌曲中的意思是什么？（师：放音乐。生：聆听歌曲。）

师：对，就是“梯里通巴”，“梯里通巴”是意大利语的音译，就是“来吧，快快来吧”的意思，表现出田野的热情的召唤，也表现出同学们发自内心的想投身田野的怀抱中的情怀。既然田野对我们发出邀请，就让我们用美妙的歌声来回应它吧。

4、学唱歌曲

导语：一起用la模唱这首歌曲。

5、解决重、难点

（1）导语：这首歌曲中有很多我们学过的音乐知识，大家看第一小节就有我们需要解决的知识，是什么呢？（弱起），因为是在弱拍上开始的，所以在演唱时力度要弱一些。听老师范唱。我们一起来试一试？

(2)再往下看，你又发现了什么特殊的音符呢？（顿音、重音）顿音的演唱声音要富有弹性，而重音的演唱要把力度加强，把声音送出去。听老师范唱。你们来试一试？

(3)最后一句的处理。（4）第二段最后一句的演唱。

（5）第一段与第二段的后半部分演唱。（向学生们强调最后一句的曲调不同。）（6）完整随音乐演唱歌曲。

让我们随着音乐完整的把这首歌曲模唱一遍。前部分用lu演唱，后半部分用la演唱。

6、读歌词

导语：这首歌曲不仅旋律是那样的欢快、热情，连歌词也把田野的美表现的淋漓尽致。我们一起来有感情的朗读一下歌词第一段，看看田野的美都有哪些？（师生一起读歌词，不按节奏读）

（1）导语：你们的声音真棒，让老师都陶醉其中了，就用这么美的声音轻声唱第一乐段好不好？（教师：钢琴伴奏，强调演唱状态，要有渐强讲解）（2）第二段又描写了什么呢？玫瑰花上露珠闪闪发光，百灵鸟儿展翅飞翔。这么美丽的景色你能用歌声表现吗？我们一起来试一试。七 情感处理：

1、听音乐，说说歌曲的情绪有何变化？

2、师生讨论：前面跳跃、动感，活泼；后面部分热烈、欢畅，情绪高涨。

3、为什么会这样呢？

4、师生小结：前面曲调很多的同音反复和切分音节奏，第二声部节奏固定用“啦”伴唱，表现了一队郊游、旅行的儿童们再充满着春意盎然的田野中边走边唱、欢声笑语的欢乐神情；后面节奏变得较宽松，旋律舒展，情绪热烈，“梯里通巴”仿佛师美丽的大自然再热情的召唤着小伙伴们，旋律逐渐向上使音乐更为挺拔、嘹亮，形成高潮，表现了孩子们无比欢畅的心情。尾声指导演唱，要求音准、声音嘹亮、挺拔，似把声音传至远方。5 注意要用轻巧有弹性的声音来歌唱（3）

8、完整演唱歌曲。