峨眉山景区旅游策划

峨眉山景区旅游策划（精选13篇）

篇1：峨眉山景区旅游策划

峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天;峰回路转，云断桥连;涧深谷幽，天光一线;万壑飞流，水声潺潺;仙雀鸣唱，彩蝶翩翩;灵猴嬉戏，琴蛙奏弹;奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱;夏季百花争艳，姹紫嫣红;秋季红叶满山，五彩缤纷;冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡;西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际;南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘;北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有一览众山小之感叹。

峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下平原低4℃—5℃，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条界线，山下被称为阳间，山上被称为阴间。积云有一定的重量，所以在峨眉山的那条界线的位置。因此，游人在金顶时时常会听见雷声，但只有阳间在下雨，阴间不会下雨。

篇2：峨眉山景区旅游策划

最早的建筑传为东汉时的普光殿，唐、宋时改为光相寺，明洪武时宝昙和尚重修，为铁瓦殿。锡瓦、铜瓦两殿为明时别传和尚创建。金顶金殿为明万历年间妙峰禅师创建的铜殿，万历皇帝朱翊钧题名“永明华藏寺”。金顶的得名，来源于“金殿”。据有关资料记载，金殿瓦柱门窗四壁全为渗了金的青铜铸造，中供普贤菩萨像，旁列万尊小佛，门壁上雕刻全蜀山川道路图。当早晨朝阳照射山顶时，金殿迎着阳光闪烁，耀眼夺目，十分壮观，故人们称之为“金顶”。可惜在清代道光年间，一次大火，烧坍了金殿，留存下来的只有一通铜碑，现存华藏寺中，另有几扇原金殿窗门也存在华藏寺。从这几件遗物中，我们可以想见当年金殿是何等的辉煌壮观。

现今华藏寺比原先华藏寺规模大，寺门金字横匾书“华藏寺”三字，是1990年，中国佛教协会会长赵朴初题。第一殿为弥勒殿，殿内供弥勒铜佛像一尊。弥勒像侧，即为原金殿铜碑。第二殿是大雄宝殿。殿内供释迦牟尼“三身”佛像。三身佛后，有铜铸大象一只，铜铸普贤像一尊，皆为1972年金顶火灾劫后遗物。第三殿是普贤殿。殿正中高悬“金顶”横匾，是集唐大书法家柳公权的书法。

金顶四面十方普贤金像是世界上最高的金佛，也是普贤菩萨的第一个四面十方艺术造型，是佛教教礼、教仪与造型的完美结合。金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨。金佛设计完美，工艺流畅，堪称铜铸巨佛的旷世之作，有极高的文化价值和观赏审美价值，是海峡两岸艺术智慧的结晶。金佛通高48米，源自佛经中“四十八愿度众生”，意喻阿弥陀佛度脱一切众生的四十八大愿。金佛中的“十”有四层含义：一是意喻普贤的十大行愿；二是普贤的十个头像分别体现普贤十大行愿的内涵，头像分为三层，神态各异，代表每一个愿的特定含义；三是代表佛教中的十个方位，意喻空间重重无尽；四是代表时间上的无穷尽。

篇3：峨眉山景区旅游策划

关键词：峨眉山风景区,自驾车旅游,现状调查,发展前景

前言

进入家庭后的载客汽车既是日常代步的工具, 也为家庭出游提供了莫大的方便。据成都市消协统计, 在消费者购买汽车的决定因素中, 家庭旅游占了48%。自驾车旅游是随着汽车消费热潮而出现的一种全新的旅游形式, 它给传统的旅游市场增添了一股活力, 但也给旅游目的地造成不小的冲击。为了尽快了解峨眉山旅游风景区自驾车旅游市场特性, 发现问题, 作者对峨眉山自驾车旅游进行了调查。

1. 旅游特征调查

1.1 自驾游发展迅速, 近程游客较多

据峨眉山市交通局提供资料显示, 自1999年起就陆续有自驾车游客进入峨眉山风景区。

数据来源:峨眉山旅游股份有限公司市场营销部

由表1中可以看出, 2007年峨眉山风景区接待了来自20多个省、市的自驾旅游者, 自驾车18388车次, 较2006年翻了一番。其中四川省16187辆, 占比例高达88%。

数据表明, 峨眉山自驾游发展速度较快, 其主要原因是, 近年来, 随着我国人民生活水平的提高, 个人拥有汽车数量的增多。另一方面从统计数据可以看出, 虽然自驾游增长迅猛, 但主要还是川内游客占大多数, 这与客源地距目的地的距离有直接关系。

数据来源:峨眉山旅游股份有限公司市场营销部

从上表可看出, 峨眉山风景区在10月黄金周时期自驾车车次明显增多, 尤其是陕西地区, 随着西汉高速路的开通, 10月陕西地区自驾车车次增幅达到了1051.2%。而四川地区的自驾车增幅也较大。这说明交通道路系统的发达与方便快捷, 能够更好地带动峨眉山风景区自驾游。

1.2 以家庭或亲友自助旅游为主, 单车游略多于团队游

自驾车旅游主要使用私家车, 而私家车往往被当作家庭居室的延伸, 其内饰精美, 充满温馨情调, 乘员主要是家庭成员和亲朋好友。作者在走访自驾车旅游者时发现, 多数自驾车旅游者喜欢一家人单独驾车出游 (占被调研人数的61%) , 但也有近39%的自驾车旅游者是邀约亲友、同事、几个家庭共同结伴而行。调研中极少见到旅行社组织的自驾车旅游团队, 说明家庭出游和结伴出游仍是当前自驾车旅游最主要的出行方式。

1.3 观光旅游和休闲旅游是自驾车出游的主要动因

数据说明, 自驾车旅游者在选择线路时, 仍然以观光、休闲和度假为目的。但在走访中也发现, 同样是观光休闲, 自驾车旅游者的出行具有相当鲜明的个性色彩。由于他们出游次数多, 去的景点多, 一些生偏景点反而容易成为他们的首选, 而这些景点往往是旅行社组织的团队客人根本不可能去的, 因此, 自驾车旅游在使冷点变温、温点变热方面具有难以比拟的作用。

2. 主要问题调查

本部分是作者通过走访, 以实地考察总结出的有关峨眉山自驾车旅游存在的问题, 旨在找出阻碍其发展的原因。

2.1 基础配套设施不足

目前, 峨眉山风景区的基础设施, 如道路、停车场、标识标牌已做得相当不错。对交通和路况信息的及时发布、加油站的合理布局、汽车旅馆的建设等方面, 亟待解决。

2.2 汽车尾气和噪声对景区造成污染

峨眉山风景区规定:夏季凡22座以下的非经营性的自驾车均可上雷洞坪车场 (公路终点) , 冬季为了游客的安全则不能自行驾车上山。自驾车旅游的污染不容忽视, 对许多景点和尚未开发的地方来说, 越来越多的自驾车必将对当地造成一定的空气污染和噪声污染。最终导致景区环境质量下降, 游客减少。

2.3 安全保障存在隐患

安全是旅游活动的前提和基础, 也是目前自驾车旅游面临的最大问题。峨眉山自驾车旅游的安全问题来自两个方面:一方面在于自驾车游客自身缺乏安全意识, 再加上驾驶经验不足、路况不熟、疲劳驾驶、超速驾驶等因素, 造成交通事故频发;第二个方面是各类安全服务保障设施建设滞后, 满足不了自驾车旅游发展的需要。面对自驾车旅游带来的安全问题, 峨眉山相关服务和管理却显得非常滞后。如:政府没有专门的救援队伍, 车辆和驾驶人员的安全检查至今还是空白。

3. 峨眉山风景区自驾车旅游发展前景分析

在逐步解决上述自驾游存在的问题的同时, 作者认为, 峨眉山风景区自驾车旅游市场将有广阔的发展前景。

3.1 客源市场经济实力不断提高, 为峨眉山风景区自驾游市场的开发提供条件

客源市场以成都和重庆为例。2007年, 成都实现地区生产总值3324.4亿元, 比上年增长15.3%, 创下近14年以来的新高, 增速高于全国平均3.9个百分点, 是西部城区中首个达3000亿元的地区。据四川省交警总队统计, 成都的私家车达146万台, 占全市汽车总量的91%。重庆市2007年全年实现地区生产总值4111.82亿元, 比上年增长15.6%。重庆的私人汽车保有量为36.41万辆, 增长14.3%, 私人轿车保有量16.29万辆, 增长32.1%。随着近年来交通的发达和拥有私家车人数的激增, 开车旅游成为一种时尚。

3.2 除节假日外的自驾游市场未饱和, 为峨眉山风景区自驾游市场的发展创造机遇

目前, 峨眉山风景区自驾车游客出游时间多数选择在节假日, 如2009年1月27日有来自河南、西安、重庆、成都等地的近5000辆自驾车涌入雪后初霁的峨眉山-乐山大佛景区。但因越来越多节假日旅游引发的问题, 如交通堵塞、餐饮和住宿供求失衡等, 游客更倾向于选择非节假日出游, 峨眉山风景区管理部门应抓住此机遇, 加大营销和宣传力度, 在旅游淡季鼓励自驾游, 填满未饱和的市场, 同时减轻“假日旅游”给景区带来的压力。

参考文献

[1]陈乾康.自驾车旅游市场开发研究[J].旅游学刊, 2004 (3) :66-71.

[2]杨慧敏.自驾车旅游离我们近了吗-[N].中国旅游报, 2002-03-05.

[3]翟向坤.中国发展自驾车旅游的战略思考[J].北京第二外国语学院学报, 2003 (5) :54-60.

[4]方海川.休闲旅游新宠:从成都自驾车旅游市场看旅游观念新趋势[J].乐山师范学院学报, 2005 (12) :100-103.

[5]余敏.自驾车背景下的景区市场开拓创新[J].企业经济, 2005 (2) :102-103.

[6]李莉.自驾车旅游对现行旅游供给体系的影响及应对办法[J].沿海企业与科技, 2005 (7) :166-177.

篇4：峨眉山:景区门票进入提价周期

本周晨会，安信证券推荐了峨眉山（000888），公司景区门票进入提价周期将成为年内关注的焦点。

据了解，当前峨眉山景区旺季票价为150元，在佛教四大名山中价格最低。从时间节点看，已距离上次提价（2008年4月）达到4年。按照发改委的规定，景区门票提价时间间隔要大于或等于3年，峨眉山已满足时间要求。同时，峨眉山淡季和旺季的门票价格都处于景区类上市公司中较低的水平，提价的驱动力较强。如果提价，则按照发改委的规定，最大提价幅度可达到25%。

安信证券判断，峨眉山作为国家5A级旅游风景区，其深厚的佛教文化和秀丽的自然风光享誉海内外，信众和游客对峨眉山景区门票价格敏感性相对较低。短期来看，景区门票提价可能会降低部分价格敏感型游客对峨眉山景区的游览意愿，但从长期来看，提价带来的客流影响较小。

结合历史提价情形来看，也可预计提价对客流影响较小。通常而言，提价当年门票折扣率较高，峨眉山景区门票分别于2001年、2003年、2008年多次进行提价，涨价幅度分别达到了33%（60元升到80元）、50%（80元升到120元）和25%（120元升到150元）。考虑到旅行社和游客接受度问题，提价当年门票折扣率通常较高，但随后一年即恢复历史平均折扣率。

在2003年的提价周期中，峨眉山当年购票进山人数为99万人次，同比下降7%。随后的2004年，峨眉山游客人数出现较大幅度反弹，游客人数增幅高达50%。2008年的提价周期中，汶川大地震严重影响四川旅游业，峨眉山当年购票进山人数仅为121万人次，同比下滑37%。随后的2009年，峨眉山景区客流再次出现大幅反弹，增长幅度达51%。安信证券指出，历次提价仅影响景区短期客流，对景区长期客流没有实质性影响。

另外，区域交通条件的改善将提高景区通达性，有助于中长期客流增长。安信证券了解到，作为四川省12个次级交通枢纽之一，乐山市正全面推进交通枢纽工程建设，其中对峨眉山景区影响最为深远的当属成绵乐城际高铁。成绵乐城际高铁修通后将大大提升峨眉山景区通达性，成都到峨眉山景区时间缩短至45分钟。中长期看，成绵乐高铁将通过与成西铁路、成贵铁路、成渝铁路对接，连同西安、贵阳、重庆三个城市。景区外围大交通改善将推动峨眉山景区客流量进一步增长。

门票提价的影响方面，安信证券指出，由于门票业务成本刚性，提价将直接转化为营业利润。门票业务成本主要包括管委会分成、资源保护费、保险、管理人员成本、直接制作费用等。门票业务成本相对刚性，门票提价带来门票收入增长将直接转化为营业利润。

结合二级市场的表现来看，历次提价后一年峨眉山二级市场表现均显著超越同期沪深300基准。

篇5：峨眉山报国寺景区导游词

七佛殿后，以观音菩萨塑像为主，结合历史故事、民俗文化，塑造了一组群像。观音又叫观世音，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛的胁侍菩萨。佛经说，观世音菩萨能显现多种化身，说法救度众生。你看他右手举杨枝，左手倾净瓶，婷婷玉立龙头之上，左右金童玉女，飘然立于荷叶之上。金童旁是戒装裹身的赵子龙，再旁为东、南天王，手执琵琶、宝剑。玉女旁是美髯飘拂的关云长，再旁为西、北天王，执伞、握蛇。另外还有“罗汉伏虎”、“蒲公采药”，最高处是“唐僧师徒取经 像”。群像右侧还有一龛，供奉汉白玉雕刻的药师佛坐莲像。药师佛又称大医王，他是“东方净琉璃世界”的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿，愿除一切众生疾苦，治无明痼疾，令一切众生身心安乐。

最后一殿为普贤殿。供普贤菩萨。普贤菩萨梵语为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。普贤因广修“十大行愿”，又称“大行愿王”。“愿”是理想，“行” 是实践。峨眉山是普贤菩萨道场，所以将他供于最后一殿。殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处;昙花灿烂照彻纳子爱心。”意思是用金黄色装饰的殿堂，是普贤菩萨的住处;优昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。还有一副联语：“普济有情，愿王垂慈，宛向峨眉寻妙谛;贤德无量，众生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈悲，普遍帮助众生求得解脱的真理;下联是众生瞻仰菩萨的无限贤德，在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。普贤殿楼上为“藏经楼 ”，是保存经卷的地方。

篇6：四川峨眉山报国寺景区导游词

鉴于末法时期，净土法门更为契时契机，四十年代在成都弘法，即兴建“离欲念佛堂”，广度有缘。并以持戒修行，净化身心；以慈悲济世，培植福德（离欲上人遗方）。修福修慧，自行化他，树立优良道风。现任住持昌臻法师继承上人遗愿，兴建能容纳二百人念佛的“离欲念佛堂”，每年定期举行佛七。

兴建面积二千余平方米的教学大楼一座，每年举办“净宗弘法人才培训班”，面向全国四众弟子，专修净宗经论（昌臻法师文集），培养了一批弘法人才。为满足居士们的要求，先开办“念佛安养院”，继兴建“离欲念佛苑”，为居士们提供安度晚年、清净念佛和临终助念的道场。

同时，本寺一直坚持以多种形式开展弘法利生活动。如：举行佛法通俗讲座，与兄弟寺院协同举办“禅净共修营”、“佛法与人生研讨会”，出版佛学书刊等。并长期举办助学、扶贫、救灾、放生、修路等活动。1995年被评为“四川省宗教界为社会主义两个文明建设的先进集体”。现在，报国寺已成为道风朴实淳良，专修专弘净土宗的清净道场，被誉为远近闻名的“蜀中净土”和朝拜观光的胜地。

四川峨眉山报国寺景区导游词【二】

报国寺四周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。此寺坐西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹。

山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书。正殿悬有“宝相庄严”匾。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。

横匾“普照禅林”和“普放光明”，同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”，意为鹤停下了，云归山岫，喻指清凉静地，含有道家韵味。大门上的联语：“独思喻道，敷坐说经。”前者是说靠自己的思维明白佛经的道理，就是佛学讲的“独觉”境界。后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法。

整个寺庙系典型的庭院建筑，占地60余亩，一院一景，层层深入，蔚为壮观。佛教协会的许多大型法会都在这里举行。这里接待过许多党和国家领导以及外国名人、佛教团体。报国寺给他们留下了深刻的印象。

寺内正殿有四重，依山而建，一重比一重高，显雄伟自然。寺内藏经楼下，有一座明代的瓷佛像，形态生动大方，是件珍贵文物。前殿有一座7米，14层的紫铜塔，塔身铸有4700多个佛像，还刻有《华严经》全文，故名“华严塔”，也是一件贵重文物。报国寺门口，新建一亭，挂有明嘉靖年间圣积寺所铸的一口大钟。钟高2.3米，重10余吨，敲钟时声闻30余里，当时因在晚上敲，故名“圣积晚钟”。

篇7：峨眉山旅游作文

一下车，一阵刺骨的寒风迎面扑来，我不禁打了个哆嗦。放眼望去，夏日里青秀的峨眉山到处白茫茫一片。树的枝丫上裹了厚厚的雪，像结出了一根根巨大的冰棍儿，我忍不住想舔一舔。房前屋后挂满了晶莹的冰柱，阳光一照，仿佛有无数小精灵在上面跳跃着，闪烁着迷离的光点。远处的山川上也变得白皑皑的，闪着金光，好像数不清的金眼睛在闪动、在跳跃。湖面结冰了，是冬爷爷怕它冻着，所以给它穿上的的铠甲吗？啊！整个一个冰雪童话世界！天那么蓝，那么干净，衬托着雪白的世界，美丽极了

忽然一只小松鼠出现在我的眼前，哦，它是出来找食物的。它的眼睛闪闪发光，玲珑的小面孔衬上一条帽缨形的美丽尾巴，显得那么小巧机警。许多游客都去看他，他一点也不害怕。当妈妈拿出手机为他照相时，小松鼠好奇的望着妈妈的手机，好像在说：“这什么呀？”好一会儿，才掉头跑了

登上金顶，我立即被那尊金光闪闪、庄严肃穆的十方普贤菩萨给吸引了。它是由铜铸鎏金工艺打造而成，大约有15层楼那么高。菩萨有十个头像，分别朝向四面八方，他满面微笑，微闭双目，我觉得不管我走到那个方向，他都慈祥的盯着我笑。

开始玩儿雪了！我坐在雪橇上，“嗖”的一声滑了下去，像一个骑着骏马的勇士在雪地里飞驰，那感觉——爽！忽然，姨爹撮了一铲雪给我来了个漫天飞雪。我连忙躲闪，差点摔下雪橇。调皮的雪钻进了我的嘴巴里，衣服里，脖子里，真凉啊！凉得我来不及拉绳子，差点撞上了墙壁。幸好，我拉了急刹车，一个漂亮的急转弯，“吱”的一声，安全刹车。“哈哈哈……”大家都笑了。欢快的笑声飘得很远很远，吸引了太阳公公，它躲在云层里笑呢

篇8：四川峨眉山生态旅游及其环境保护

1 自然生态资源

1.1 地形地貌

峨眉山受中生代末期的燕山运动和新构造期喜马拉雅运动影响, 伴随青藏高原抬升而形成。由于大量的古生代喷出玄武岩、花岗岩及变质岩形成了“峡谷奇峰地形”, 造就了地形、地层多貌并存的岩洞地貌、深峡之姿和熔岩平台诸多景象。峨眉山受内外地质营力共同作用, 其地貌形态以峨眉大断层为界分为3个部分:东北部是峨眉平原, 西南部是深切割褶皱中山区, 2者之间的过渡带为低山丘陵区。

1.2 自然气候

峨眉山位于中亚热带湿润季风气候区域。因海拔较高、坡度较大, 气候带垂直分布明显, 自上而下可以分为亚寒带、中温带和暖温带3个气候带。每年10月~次年4月, 海拔2000m以上的地区为冰雪覆盖。峨眉山山区云雾缭绕, 温暖湿润, 降水充沛, 冬无严寒, 夏无酷暑, 无霜期长, 雨热同季, 植被葱郁, 风爽泉清, 有利于植物的生长。

2 生态旅游分析

2.1 生态旅游

国际生态旅游协会把生态旅游定义为:具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动。生态旅游强调的是对“自然景观”的保护, 是可持续发展的旅游。生态旅游是以可持续发展为理念, 以保护生态环境为前提, 以统筹人与自然和谐发展为准则, 开展的生态体验、生态教育、生态认知并获得心身愉悦的旅游方式。

2.2 SWOT分析

SWOT分析就是对峨眉山旅游优势 (strength) 、劣势 (Weakness) 、机遇 (Opportunities) 、威胁 (threat) 进行整体的分析。峨眉山素有“一山有四季, 十里不同天”之妙喻, 集“雄、秀、奇、幽、险”于一山, 是自驾游、自行车、登山、徒步、滑雪旅游的好去处, 是步行体验登顶、穿越原始森林、穿行峡谷小溪、居山疗养康复的康体游栖之地。峨眉山旅游受时间、气候的影响, 多以1日游、2日游为主, 重乘车观光和佛教文化, 轻文体和休闲旅游。

3 生态旅游优势

3.1 动植物保护区

峨眉山生长的植物中, 有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤;有著名的峨眉冷杉、桢楠、洪椿;有品种繁多的兰花、杜鹃花等;还有许多名贵的药用植物和成片的竹林, 堪称“植物王国”。峨眉山有2300多种野生动物, 其中列为国家首批保护动物的29种, 具有较高的科学研究价值和保护意义。

3.2 气象景观

峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟, 景色秀丽, 气象万千, 有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为:“金顶祥光”、“象池月夜”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。这些景观引人入胜, 与雄伟的山体景观与秀丽的植物景观以及神奇的气象景观有机地融合, 在中国名山中实属罕见。

4 生态旅游契机

4.1 生态养生旅游

具有“天然氧吧”的峨眉山有着丰富的森林, 富含负氧离子, 空气清新, 可与吐纳、森林浴、雾浴等养生项目结合;一山有四季, 十里不同天的气候资源有着适宜的温度和光照, 可与避暑、日光浴等养生项目相结合;丰富的植被蕴含大量的山林资源, 众多的特色植物、动物, 可与养生运动、养生医疗、养生饮食、养生保健相结合。

4.2 休闲生态旅游

峨眉山以森林生态旅游资源为基础, 利用森林景观及清新的环境吸引游客前来观赏、体验, 使游客在游览的过程中接受生态环保教育, 从而自觉爱护和保护环境。管理部门可开办温泉养生、武术健身、佛教文化、自然生态、美食特色项目;可利用丰富的林间氧吧开办徒步穿越、攀登、户外运动;可利用有10个地质剖面和拥有2300多种野生动物及3200多种高等植物的条件开展多种多样的科考旅游。

5 生态环境保护

5.1 完善景区保护

生态旅游需要管理部门在景区建立环境监测中心, 适时监测风景区的环境质量, 开展风景区的环境治理技术措施并指导实施。景区管理者应健全环卫机构, 完善环卫设施, 并因地制宜修建相应规模的污水处理设施, 完善排水系统, 实行雨污分流, 严格控制排放标准。大量游客的到来为景区带来巨大的收入的同时也带来了环境污染与破坏, 建议管理部门完善和提高环卫执法与检查力度。

5.2 强化环保意识

峨眉山从业人员多为当地农民, 他们往往只注重经济效益, 缺乏环保意识, 造成了峨眉山一些植被的破坏。

峨眉山生态旅游离不开管理者对高山、中山和低山旅的规划与布局, 离不开景区与市区的生态功能一体化设计, 离不开与周边云贵渝省市航空、高铁、铁路、汽车完善的交通枢纽。生态旅游还需要地方政府与景区部门紧密配合, 与环保型的生态旅游产业链、服务业有机结合, 才能给游客宾至如归、流连忘返的感觉。

参考文献

[1]张文杰.峨眉山市旅游发展SWOT分析及对策[J].中国商界 (上半月) , 2009 (03) .

篇9：峨眉山景区旅游策划

记者连线：峨眉山A证券部工作人员称，市场上一直就有关于公司提价的传闻，但是目前公司方面还没有透露出要涨价的事情，不过现在还是淡季也不太可能出现提价，具体的提价事情出来后会有公告的，一切以公告为主。

国家发改委规定景区票价提升至少要间隔三年，据悉，峨眉山目前门票执行的是2008年制定的价格，这样看，公司确实是已经到了一个可以提价的窗口时间表。也正是因为这样，市场在去年初的时候也对峨眉山景区提价有了很强烈的预期。可是去年全年已过，公司方面都没有提出涨价的事情。而根据该公司工作人员的说法，短期内想要提价也不太可能会出现。

峨眉山拥有秀美的自然风景，更是四大佛教名山之一，资源优势非常明显。目前，成绵乐城际高铁也会在2012年逐步开通，交通便利性提升，这对于提升整个峨眉山景区的人流量都有很大的帮助。

对于景区门票，另一大推动涨价的因素为作为四大佛教名山之一，峨眉山现在的门票价格是最低的。有分析师认为，这样使得未来峨眉山景区提价是一种必然的趋势，不过该分析师也指出，短期看希望仍然是很渺茫。看看目前其他景区，原来也盛传张家界景区索道要提价。但是近期公司公布了维持原价的公告，这说明景区的提价也并非会如市场中传闻来得快。

不过峨眉山A还存在其他方面的预期，或许也是支撑其股价的一个很重要的原因，就是将乐山大佛的相关资产注入到上市公司中，不过似乎目前公司层面还没有这方面的明确迹象。

篇10：峨眉山旅游日记

放暑假了，成都很热，我和小罗避暑胜地――峨眉山登山。

我们乘车来到了峨眉山的山脚下，向上望去，一片白雾��鳎�好似给大山披上了一层白纱。在上山的过程中我和小罗你扶我，我扶你，终于走到了休息站。听说从休息站再向前走，走不到半个小时就可以远远地看到洗象池了。我和小罗一听这话赶紧背上包，打起精神又往上走，爸爸妈妈们看着我们不撞南墙不回头的样子，都被逗笑了，也跟着我们一起精神抖擞地走了起来。没走多会儿，真的可以在白纱似的的雾中隐隐约约看见洗象池的大概了。我们继续向前走，正当大家在欣赏美景时，一声尖叫似乎打破了我们的美好心情，只听见有人喊：“有蛇呀！”只见一条小青蛇从我和小罗中间窜过呢！我吓了一大跳，魂飞魄散地往后跑，直到蛇已经钻进草丛里，我才胆战心惊地回到妈妈身边。

当我们走到洗象池的时候，已经是下午了，里面有很多小猴子，那些猴子都在烂草房里，旁边有一个清澈见底的水潭，还有很多人向潭里扔钱币。这就是天然形成了“洗象池”，可能是普贤菩萨为他的坐骑“六牙白象”在这儿洗过澡，所以后人叫它洗象池吧。看了猴子天快黑了，我们就吃了晚饭，回到宾馆休息。

篇11：峨眉山旅游日记

今年国庆中秋长假的第二天，我们就和叔叔一家到峨眉山玩，我们去了报国寺、万年寺、清音阁等地方，美丽的峨眉山景色使人流连忘返，其中尤其使我难忘的地方是峨眉山游人中心。

峨眉山游人中心是向人们大致介绍峨眉山风景的地方，相当一个小型的博物馆。里有许多化石，其中一种很小很小，为了让人们看到，博物馆还专门在这个化石上面架了一个放大镜呢，可就是这样，透过放大镜看到的也只有针眼那么大。博物馆的中间有一大一小两副恐龙的骨架，它们的脖子都很长，我估计大的有八米高。博物馆还有许多鸟类的标本，有雄鹰的、画眉的、乌鸦的以及很多其它鸟类的标本。我和爸爸向前走去，发现那里有一个很大的玻璃橱窗，里面全是一些大自然的动物，有飞行类的，有走兽类的，还有游泳类的。我看了真想用照相机把里面的动物一张一张的全都拍下来，成为一个照相大师。我独自一个向前走去，这时我大叫了一声“啊”，原来，我看见了我最害怕的动物――蛇的标本。蛇长着三角形的脑袋，鲜艳的身体，一看就知道是毒蛇，真叫人发抖。

我们在博物馆里转来转去，连二楼、三楼都还没有去过就到了下午，我们只好坐着客车依依不舍地离开了峨眉，回到了乐山。这次游玩真有意思，让我学到了不少知识。

篇12：峨眉山旅游市场环境分析报告

小组成员：李雪 张秀丽 刘朝桢 刘卉 王坤

峨眉山市位于中国黝川省西南部，乐山以西，位于四川盆地西南边缘，东北与川西平原接壤，西南连接大小凉山，是盆地到高山的过渡地带，自然资源非常丰富，城市绿化覆盖率达43.5%，地貌类型多样，属亚热带湿润性季风性气候，气候宜人，基础设施完善，交通便捷，各种旅游配套设施完善。因两山对峙，形如蛾眉而得名。景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。

一优势

峨眉山地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，是长江上游唯一的自然和文化双遗产之地。峨眉山的动植物资源丰富，有1000多种药用植物，3000多种高等植物，2300多种动物。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。

1.社会文化环境

随着经济收入的增加,人们生活观念的转变,人们更注重生活的质量.对旅游的支出将会持续增加.其次,环保意识的增强和生态保护的深入,将促进峨眉山的可持续发展.另外,由于人们生活水平的提高,对出行的要求开始出现多元化的趋势,休闲旅游、宗教旅游等不同的方式各擅胜场,在这一点上,峨眉山的佛事、武术、冰雪等旅游文化活动和国内其他丰富旅游文化活动,可以极大的提高峨眉旅山的旅游品质和内涵.2.绚丽的自然风光

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天” 之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜 ”、“九老仙府”、“洪椿晓雨、“白水秋风 ”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。

3.悠久的佛教文化

峨眉上为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，是峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山的寺庙近30座，其中著名有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、洗象池、金顶华藏寺等。庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。

4.丰富的动植物资源

甲天下的峨眉山，终年常绿，素有“古老的植物王国 ”之美称。由于特殊的地形，充沛的雨量，多样的气候和复杂的土壤结构，为各类生物物种的生长繁衍创造了绝好的生态环境，因此在方圆154平方公里的范围内生长着高等植物3200多种，有人说峨眉山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。峨眉山有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。

特别是见人不惊，与人同乐的峨眉山猴群，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”而闻名中外。

二问题

1.经济环境

从全球经济来看,近来国际原油屡创新高,美国屡创新低,以及受美国次贷危机的逐渐深入,我国入境旅游受到的影响很大,而就国内经济发展而言,国内总体经济持续增长,但通货膨胀也达到多年来的最高值,房价,油价,发展不平衡等很多问题,都会影响到峨眉山旅游的发展.2.激烈的行业竞争

首先,峨眉山旅游面临激烈的省际竞争.游客往往是以一个省著名的旅游景点作为出游地.一个省的旅游资源品质,形象直接影响游客是否选择该省作为旅游目的省份,西部省份旅游资源有一定的共性,都有一定的自然风光和独特的文化遗存.随着旅游业的不断发展,四川和西部省份的竞争会更加激烈,因而直接影响峨眉山的游客量.3.人才缺乏.峨眉山地处陆地,人才结构不合理.峨眉山目前匮乏高素质管理人才,匮乏精通外语的导游和讲解员,匮乏旅游市场营销的专业人才,匮乏熟悉和掌握电子商务及信息化管理的专门人才.甚至出现优秀人才不断流失的严重问题.4.旅游方式单一.随着游客旅游方式的悄然改变,旅游消费逐渐朝追求个性化,追求深度的体验,互动和娱乐发展,休闲度假旅游,生态探险旅游,体育健身旅游民族文化旅

游等特色旅游将逐渐增多.这对峨眉山提出了挑战.如果仅靠传统的峨眉天下秀和佛教名山的名头,那么峨眉山将错失机遇.三对策

1.加大休闲度假旅游的开发和推广

篇13：峨眉武术旅游策划

1 透过会议经济看“峨眉武术节”

会议经济是由会议的效应产生的一系列经济活动和所带来的经济效益。会议经济产生的条件有二:首先, 会议经济要求会议有带动效应, 能产生深远影响, 这要求会议要有较高层次并讨论重要主题;其次, 会议经济要求将会议作为一种产业, 围绕会议开展一系列经济活动。正所谓“ (武术) 会议搭台, 经济唱戏”, 中国·四川国际峨眉武术节已成功举办两届, 效果如何?仁者见仁智者见智, 说法很多, 其中包含了很多商机, 应当大胆设想把峨眉武术节办成一个集招商引资、旅游、休闲、度假等多功能为一体的商业盛会, 2008年在武当举办的“第三届世界传统武术节”上, 招商引资达7.5亿元, 就是一个很好的例证, 峨眉武术节期间特别是2009年8月8日, 第二届中国四川国际峨眉武术节进行金顶论剑的当天, 到金顶的游客是同期的两倍多。今后五年内乐山-峨眉将新建五星级饭店五个以上, 将给会议经济提供更多的硬件支撑, 可见峨眉武术相关会议有许多商机, 急需我们探索研究。

1.1 提高会议规格, 固定承办方

国际峨眉武术节至今已举办两届, 2007年是峨眉山市政府承办, 2009年是峨眉山管委会承办, 这样的举办方式与规格达不到会议经济的要求和高度, 如果由省政府出面承办, 提高会议规格, 邀请国内外武术理论和技术等方面的权威人士参加, 邀请政要和商界巨头参加, 吸纳武术界的精英聚集峨眉, 举行高规格的比赛和交流, 通过几届这样的会议, 把峨眉武术相关赛事办成武术界的“峰会”, 让峨眉武术节等赛事在武术界人士和武术界外士心中是一个高规格、高等级的会议, 无论是参加比赛, 还是进行论坛都是荣幸之事, 让更多武术爱好者来峨眉山寻访和追踪武术 (名人) 的足迹, 这样提升峨眉武术相关赛事的档次和规格, 提升峨眉武术的地位和增加峨眉山旅游的文化内涵。同时会议固定承办方, 每年有主线, 有突出的亮点, 让峨眉武术节等相关节日, 成为大家的期盼。

1.2 错开黄金时期, 丰富峨眉武术节的旅游内涵

据峨眉山-乐山大佛管委会统计, 在旅游旺季, 峨眉山旅游接待量基本饱和, 为缓解峨眉山旅游的压力, 每年武术节举办的时间应该错开旅游高峰进行, 这样有利于充分利用旅游资源, 保障武术节的旅游服务。同时赋予峨眉武术节等武术赛事更多的内涵, 丰富峨眉武术节内容, 让武术节的内容涵盖旅游的各个方面, 如峨眉武术寻踪游、金顶比武、休闲度假、招商引资、旅游美食等等, 充分利用峨眉武术节扩展市场, 留着游客, 促进消费。

2“住、行、食、游、购、娱”是旅游业的六要素

如何结合旅游的六要素, 充实峨眉武术旅游内涵是研究峨眉武术旅游产业的目的所在, 做好“六个一”工程, 集中或分散建设一个或多个以峨眉武术为主题的“峨眉武术”社区, 并把峨眉武术的主题元素融入峨眉景区的各种规格档次的休闲建筑群中, 以此来增加峨眉武术旅游资源, 吸引游客, 这就迫切要求建立峨眉武术的“六个一”工程。形成峨眉武术的基地, 以此来彰显峨眉武术, 为峨眉山旅游增加新的看点和亮点。

2.1 建立一个峨眉武术专修学院

现在没有一个规模以上的武术学校, 没有相关的文化积淀和相对休闲展示的空间, 建立一个峨眉武术专修学院, 能传承、宣传和研究峨眉武术, 给峨眉武术提供一个专修的场所, 让世界各地的峨眉武术爱好者有一个学习、研究峨眉武术的基地, 同时授予相应的学历和资质证书, 规范峨眉武术的传承体系;利用武术院的师资力量, 并邀请国内外知名专家来规范和编写峨眉武术的各级套路和功法。在国内外有很多的学校是本地的旅游景点, 成为旅游学习的目的地, 如:厦门大学, 南京师范大学等等, 把峨眉武术学院建成一个融峨眉武术文化于其中的一个旅游景点。

2.2 建立峨眉武术博物院

峨眉武术是国家级非物质文化遗产, 历史悠久、内容庞杂, 如何向世人展示其内涵和发展历史, 是现在相关职能部门和峨眉武术人士的当务之急, 建立峨眉武术博物院, 研究并向世人展示峨眉武术发展的历史沿革, 峨眉武术的文化内涵和传说、典故, 是丰富和修正峨眉武术的有力保障。

2.3 修建一条以峨眉武术等休闲项目为主题的街道

峨眉山市正在建立“宜居、宜养”之城, 结合峨眉打造“佛文化、茶文化、武术文化”三张名片之机, 建立一条将三张名片融入其中的街道, 突出“佛、茶、武术”文化。

(1) 饮食文化是中华民族的悠久传统文化之一, 大力发展峨眉武术旅游饮食, 是游客的需要, 更是旅游产业发展的需要, 是峨眉山向客人展示地方文化的重要载体, 能体现峨眉山的特色文化。在峨眉武术饮食街中设立峨眉武术的名人雕像, 进行简单的武术展示, 凸显峨眉武术文化与历史渊源, 在武术餐饮中, 服务员的礼仪按照武术传统进行, 餐厅的设立紧扣峨眉武术或其他门派武术, 如洪门、岳门, 菜品的名称:化骨绵掌、水上飘……喝的酒称迷魂汤, 酒名是峨眉功夫酒等等。

(2) 设立茶艺馆, 进行茶艺展示、品茶、讲解茶艺和峨眉山茶的特性和功效, 推销峨眉山茶叶等。

(3) 设立峨眉山佛教渊源结构图, 展示峨眉山佛文化底蕴, 进行佛教宣传和设立佛学讲堂, 结合当今社会用案例进行佛学宣讲, 让大家通过佛学讲座有所收获与启迪。

2.4 建立一个峨眉武术研究机构

研究机构的设立对于从学术上研究、规范、宣传峨眉武术是必不可少的, 在研究机构中应当涵盖学术水平高, 技术水平, 和运销一流的各方面专家, 通过他们的研究为地方政府和相关职能部门在对峨眉武术的决策等方面提供理论依据, 同时在学术界形成研究峨眉武术的热潮, 让更多的有识之士加入到峨眉武术的行列中来, 壮大峨眉武术的力量。

2.5 树立一个峨眉武术的代言人

通过一部好的艺术作品, 一个形象代言人对宣传起着事半功倍的效果, 李连杰通过电影《少林寺》对少林武术的宣传作用毋庸置疑。因此有必要选拔和发掘一个有力的峨眉武术代言人, 通过代言人的宣传作用, 在全国和世界扩大峨眉武术的影响。

2.6 建立一个集休闲度假、峨眉武术养身为一体的渡假村或酒店

峨眉山是天然的避暑和休闲的仙山, 近年来在峨眉景区度假的游客越来越多, 据统计, 在2009年, 购票进入峨眉山景区的游客是450多万人, 未购票, 在景区 (非购票区域) 休闲度假的在240万人以上。建立一个或多个融入峨眉武术健身于其中的度假村是一个很好的选择, 在度假村中有其他度假村的功能, 同时推广峨眉养身气功, 让游客在休闲时学、练峨眉武术健身功法, 体验峨眉武术健身功法带来的健身功效与乐趣, 在该度假村或酒店中集旅游、度假、商务、习峨眉武术为一体, 融“禅、武、健身”文化于其中。

3 结语

丰富峨眉武术旅游产品, 从会议经济入手研究峨眉武术节的规模档次, 大力发展, 科学策划峨眉武术旅游项目, 赋予峨眉武术旅游更多的内涵, 打造“六个一”工程, 使峨眉武术旅游成为峨眉山旅游的新亮点, 成为峨眉山旅游经济新的增长点。

参考文献

[1]杨振之.旅游产品策划的理论与实证研究[J].四川师范大学学报 (社会科学版) , 2006, (7) .

[2]袁晓江.从博鳌的兴起看“会议经济”[J].南方经济, 2001, (7) .