希腊奥林匹克的故乡

希腊奥林匹克的故乡（精选五篇）

希腊奥林匹克的故乡 篇1

1 古希腊文化对古代奥林匹克运动的促进作用

古希腊人们所具有的优良的精神品质即古希腊精神, 是古希腊人们在特殊的历史背景下, 为了追求生存与发展、维护各城邦的利益和共同发展, 在进行生产和生活及其抗争中所表现出来的优良的精神品质, 包括古希腊人浓厚的宗教信仰、反对战争、渴求和平、追求健与美、具有高尚的道德情操及创造了丰富的文化等优良的精神品质。这些精神是古希腊人们在特殊的政治背景下、特殊的文化机制下及其特有的地理条件下孕育而成的。[1]这些精神贯穿于古希腊的整个时代, 并直接或间接地渗透到了古代奥林匹克运动中, 并对它的发生和发展起到了促进作用。

1.1 对宗教的信仰造就了古代奥林匹克运动

古希腊人把宗教看得很神圣, 不允许有人来亵渎神灵。他们认为宇宙间的一切现象都是神的意志的体现, 都是由神主宰的, 命运亦受神的意志的支配, 他们对于神都按时供奉。在当时, 古希腊有各种全希腊的祭神大会, 其中包括古希腊的奥林匹克运动会, 它以祭神为主, 内容丰富多彩, 形式多种多样, 包括祭祀天神宙斯, 朝拜、祝祭众神, 诗人朗诵作品, 演说家发表祝词, 开展集市贸易等活动, 而体育竞技仅作为其中的一项内容。[2]所以, 在诞生之初, 奥林匹克运动的宗教文化意义远远大于它的体育意义。

在古希腊, 这种浓厚的宗教信仰统一了人们的观念, 同时也增强了古希腊人们对自己行为的约束力, 使人们不敢轻易去违背“神”的旨意。同时宗教中的诚实守信、公平公正等原则也渗透到了古代奥林匹克运动会中。这就使得古奥运会更具凝聚力, 为其顺利的开展奠定了精神基础。

1.2 对和平的向往选择了古代奥林匹克运动

古代奥林匹克运动会是和平环境的产物, 是和平的象征。纵观整个古代奥林匹克运动会, 我们可以发现, 古代奥林匹克运动会一共举行了293届, 没有一届是因为战争而停办, 它是一个真正地独立于战争之外的和平与友谊的盛会。古代奥林匹克运动会的这种和平与友谊的精神为后人所推崇、所向往, 使奥林匹克运动会更具魅力, 这种和平充分体现了奥林匹克精神, 促进了奥林匹克运动的开展。

在古希腊, 希波战争、伯罗奔尼撒战争、奴隶起义、争霸战争连绵不断。这样的环境使得古希腊人们厌倦了战争, 想寻求一种和平的生活, 于是便试图用举行奥林匹克运动会来满足人们要求和平的愿望。[3]在举行奥林匹克运动会期间, 全希腊的战争必须停止。因此古代奥林匹克运动会便在这种对和平的渴望中孕育而生。可以说, 是渴求和平的古希腊人创造和挽救了古代奥林匹克运动会。

1.3 对健与美的追求丰富了古代奥林匹克运动

古希腊身心和谐发展的身体观促进了奥林匹克运动的发展。古希腊有一句流传至今的名言———“健全的精神寓于健康的身体。”[4]这一思想贯穿于古希腊的整个时代, 并成为当时社会追求的目标。古希腊人认为不管是智力低下, 还是身体赢弱都是耻辱。

古希腊人对美的执著追求, 使古代奥林匹克运动会得以升华。为了追求美, 运动员在参加比赛时全身涂满了橄榄油, 使其显得更有光泽、更加矫健, 为的是能给人留下美的印象。古奥运会的“赤身运动”也是与其追求美分不开的。古希腊人认为裸体更能体现人体的健美。它是符合希腊人当时审美观的, 是希腊人不断追求美、向往美的产物。它是古希腊人对美的追求的巨大贡献, 即自然的即是最美的。它使人们的审美观达到了一个新的境界, 上升到了一个新的高度, 使人们抛弃那种不健康的邪念, 从而使奥林匹克运动得到了升华。

2 古代奥林匹克运动对古希腊文化的传播作用

2.1 对部分宗教仪式的保留

从古代奥林匹克运动会上的一些仪式上, 我们也可以发现古希腊宗教的痕迹, 那些具有宗教色彩的仪式使得古代奥林匹克运动会显得庄严、肃穆和神圣, 具有重要的文化功能和价值, 并且也对现代奥林匹克运动会产生了影响, 如在古代奥林匹克运动会上对获胜者授予橄榄枝编成的花冠这种仪式就与古希腊的宗教有关。另外, 点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式等, 这些具有宗教色彩的仪式给人以很强的感染力, 鼓舞人心, 使得奥林匹克精神发扬光大。

2.2 对和平理念的继承

古代奥林匹克运动会以化敌为友、握手言和为目的, 使人们能够和平共处, 给古希腊带来了勃勃生机。其和平和友谊精神充分的体现了古希腊人对和平的渴望。[5]所谓的“神圣休战月”之所以能够从一个月延长到三个月, 正是一种对于战争厌恶的外在表现。古代奥林匹克运动精神是古希腊人爱好和平、渴求和平的产物, 也是继承和传播古希腊文化和平理念的重要手段和工具。

2.3 对体育道德的发扬

奥林匹克运动中的体育道德正是古希腊人最早创造的体育行为规范。这种好的传统和美行一直延续到今天, 给整个人类社会精神文明的建设做出了重大的贡献。古希腊人所具备的道德修养和基本美德使古代奥林匹克运动会有了道德基础。古代奥林匹克运动充分的展示出了古希腊的基本美德, 如智慧、勇敢、公正、节制等。同时这些高尚的道德情操为奥林匹克运动会向健康的方向发展奠定了基础。

3 结论

可以说, 古代奥林匹克运动的文化演进完全就是一部古希腊文化发展史。古希腊的灿烂文化与古代奥林匹克运动的发展有着相辅相成的关系。没有奥林匹克运动的开展。就不会创造出如此灿烂的文化, 没有灿烂的文化, 也会使古代奥林匹克运动会黯然失色。古代奥林匹克运动会融竞技与文化、野蛮与文明为一身, 达到了人类社会理想的境界。

古希腊人对宗教的信仰、渴求和平、追求健与美、高尚的道德情操及创造的丰富文化等精神, 与古代奥林匹克运动的发展密切相关。这种精神不仅体现在古代奥林匹克运动中, 而且延续到现代奥林匹克运动中, 并贯穿于我们整个人类社会。深深地影响着社会的进步和发展。这种精神为社会的进步留下了一笔珍贵的精神财

摘要：通过深入分析古代奥林匹克运动与古希腊社会文化的相互作用, 我们可以发现古代奥林匹克运动的起源与发展既与古希腊当时的政治、经济和文化及奴隶制社会制度的发展有着密切的关系, 又同古希腊人们所具有的优良的精神品质是分不开的。在古希腊文化深深地影响古代奥林匹克运动开展的同时, 古代奥林匹克运动也在不自觉地对古希腊文化进行着传播。

关键词：古代奥林匹克,古希腊,文化

参考文献

[1]菲利普·李·拉尔夫著, 赵丰译.世界文明史[M].商务印书馆, 1998.

[2]刘修武.奥林匹克大全[M].北京:人民体育出版社, 1988.

[3]任海.奥林匹克百科全书[M].北京:中国大百科全书出版社, 2000.

[4]何振梁.奥林匹克的普遍价值与多文化世界[J].体育文化导刊, 2002, (2) :4-5.

[5]任海.奥林匹克运动的全球化与文化的多样性[J].体育文化导刊, 2002, (1) :81-83

希腊奥林匹克运动会english 篇2

希DW林匹克

In ancient times, athletes arrived in Olympia at least one month prior to the Olympic competitions. During this time, they trained physically and were prepared by priests to become pure in thought and deed. Finally, the games would begin.

DAY ONE: The first day of the Olympic Games was spent in religious worship. Each athlete vowed to compete with true

sportsmanship. Animal sacrifices were offered to the god Zeus near his grand temple.

DAY TWO: The second day began with chariot races. Races involved two-wheeled carts drawn by four horses. This was followed by an 800-meter bareback horse race. There were also footraces, wrestling, boxing, and horse racing.

DAY THREE: The third day was devoted to the pentathlon, a grueling test of stamina and skill. Contestants competed in five different events in one day―a 200-meter run, wrestling, long jump, discus throw, and javelin toss. All events except for wrestling were held in the stadium.

DAY FOUR: The final day of competition started with a 200-meter dash. The rest of the day was devoted to contact sports such as wrestling and boxing. Wrestling contests took place in mud and dust. The dust made it easier to hold onto one’s opponent; the mud made it more difficult. To win, an athlete had to pin his opponent’s shoulders to the ground three times. This method is still used today. In boxing, athletes wore bronze caps to protect their heads from their opponent’s fists. Athletes’ fists were covered with hard leather that was studded with metal. The final contact event was a combination of wrestling, boxing, and judo. In this event, athletes could punch, kick, and even strangle their opponents until they surrendered. To complete the Olympic Games, athletes wearing full armor competed in a 400-meter race.

奥林匹克与希腊神话 篇3

然而，奥运会对于古希腊而言，并不仅仅是一项体育的盛会。它是希腊神话与传说的重要载体，是寄托理想和追求的精神家园……

现代的奥林匹克运动会，起源于古希腊的奥林匹克竞技会。这个活动诞生至今已有2700多年，中间中断了1000多年，直到1896年才重新恢复。这个竞技活动对希腊人的生活有着非常重要而深刻的影响，乃至于希腊人纪元都要用奥林匹克竞技会来划分。所以，了解希腊，就要了解希腊的奥林匹克竞技会，而要了解希腊的奥林匹克竞技会，我们又必须了解希腊的神话。奥运会的产生、发展、演变、衰落、复兴，及其各种图腾性质的元素符号，无不与希腊的神话息息相关(图2)。

英雄美女，撩人心魄的恩怨情仇

据说在古希腊有一位英雄，叫珀罗普斯，他看上了邻邦比萨国王的漂亮女儿，想娶她为妻。但比萨国王得到一个预言：如果他的女儿嫁出去，他很快就会丧命。为了阻挠女儿出嫁，国王想了一个办法——所有向他女儿求婚的人，都要跟他进行一次赛车比赛，失败者当然不能娶他的女儿。由于他是一位赛车的高手，所以，在珀罗普斯之前的所有求婚者都以失败而告终。珀罗普斯虽然也是赛车高手，但他不是比萨国王的对手。于是，他就买通了国王的驭手，把国王马车的车轴给拧松了。在赛车的过程中，比萨国王车毁人亡。珀罗普斯取得了胜利，如愿以偿地娶了比萨国王的女儿为妻。

正是由于这样一次活动，人们开始对这种和平竞技感兴趣。珀罗普斯死后，举行了一个非常盛大的葬礼，葬礼的主要内容就是竞技活动。这个活动据说就是古希腊最早体育竞技的起源。

圣火，普罗米修斯与众神之山的神话

奥林匹斯山是希腊的众神之山，山上圣火终年不熄。圣火最早是由古希腊的一位叫普罗米修斯的神带到人间来的。普罗米修斯希腊语意为“先知者”。他看到人间没有火，而当时众神之王宙斯，又把火种紧紧地看住，不把它交给人间。于是，普罗米修斯就盗圣火下凡。

奥林匹亚是奥林匹斯山下的一个小城市，这个地方最早属于一个叫伊利斯的城邦。伊利斯有一个非常强大的邻邦，叫斯巴达。斯巴达人以体魄健壮而闻名，十分好战。斯巴达和伊利斯，统治者都是外来的，所以他们长期以来，一直要防止当地的被征服者的反叛。两个城邦之间，也是战事频繁。

“奥林匹克”是希腊的宗教节日，每四年一次。一般都是在北半球夏至的第一个月圆之日开幕，这个传统一直延续到现在。竞技会一般是五天，第一天主要是祭拜奥林匹斯山的主神宙斯，第二天以后的四天都是竞技活动(图3)。

公元前776年，希腊最早的奥林匹克竞技会，在奥林匹亚举行。选手只限在斯巴达和伊利斯两个城邦之间。当时的比赛项目非常简单，只有一项赛跑。因为竞技会是一个祭祀活动，所以大家都很虔诚。比赛的过程中，双方逐渐消除了敌意。

举办过第一届奥林匹克竞技会以后，斯巴达和伊利斯就签订了一个神圣同盟，两个城邦化干戈为玉帛。

后来，每届奥林匹克运动会都要到奥林匹亚去取圣火，人们以此祭拜盗火下凡的普罗米修斯，并象征着奥运精神薪火相传(图4)。

锦标，橄榄枝编就的光荣与梦想

在古希腊，对每一个参加奥林匹克竞技会的锦标获得者——就是今天的冠军——不是给他颁发奖牌，而是奖给他一个橄榄枝编成花冠。它虽然一文不值，但是它的荣誉非常之高，表示人的地位、尊严受到人们的普遍尊敬。就世俗的意义而言，是鼓励优胜者在和平竞技活动中夺得锦标；更重要的是它神圣的含义——这个花冠获得者回到自己城邦，要把花冠非常恭敬地献给他那个城邦所崇拜的神，那是很隆重的仪式。有些城邦会对奥林匹克橄榄花冠的获得者免去终身所有的劳役。而且在这个城邦所有重大隆重的庆典活动中，他的地位都是非常显赫的，甚至他的儿女们都会因此而沾光。

为什么不是别的树枝?因为希腊盛产橄榄，希腊的主要经济收入就靠橄榄树，所以它们在生活中的地位很高。

桂冠，缠绕着一曲哀怨凄婉的爱情悲歌

随着奥林匹克竞技会的发展，橄榄花冠和月桂花冠时常并用。到公元前5世纪的时候，希腊的奥林匹克竞技会达到鼎盛，不仅是体育竞技，而且开始有了悲剧、喜剧、歌舞等各种各样的文艺竞技。对文艺竞技的优胜者，就奖以月桂花冠，也叫桂冠。

关于桂冠有一个传说：希腊有一个爱神，叫爱罗斯。爱罗斯有两种箭，一种是金箭，一种是铅箭。他用金箭射中了谁，谁的心中就会燃起爱情之火；他用铅箭射中了谁，谁就会对爱情冷若冰霜。由于太阳神阿波罗得罪了爱神爱罗斯，所以爱罗斯就射了阿波罗一支金箭，让他心中燃起爱情之火，并爱上了人间的女子达夫拉，但是爱罗斯却向达夫拉的心中射了一支铅箭。于是，无论阿波罗怎样狂热地爱着达夫拉，达夫拉一直冷若冰霜，心如止水。在阿波罗的不断追逐下，无处可逃的达夫拉变成了一棵月桂树。阿波罗肝肠寸断，他只好摘下月桂树的树枝，编成月桂花冠，戴在头顶，以寄托他的思念(图5)。

阿波罗是太阳神，又是希腊文艺的保护者文艺之神，他和缪斯九女神有共同的职责，都是主管文艺的。所以，奥林匹克竞技会就把桂冠奖给那些在文学艺术领域表现出众的人。后来随着时间的推移，两种花冠就有些混淆不清了。

纯真、至善、大美，人神同娱的精神家园

希腊神话最显著的特点，就是人神同形同性。希腊的神和人长得一样，在某种意义上比人更加完美。其实就是把人体美丽化了，理想化了。希腊人是以崇拜美而著称的。希腊诸神有人的七情六欲，有人的优点和弱点。正是因为这样，他们才可爱，因为他们表现了一种人类童年时期的梦幻，对我们非常亲切，给人一种美感。所以古希腊人在展现自己肉体和能力的过程中，实际上也就起到祭拜神灵的作用。就这个意义上来说，希腊人对神的祭祀，对神的崇拜，与希腊人对自己肉体的热爱，是完全融为一体的。

正是由于对至善至美形体的崇拜，古希腊人以裸体为荣。希腊所有的奥林匹克竞技会，基本上都是裸体的。他们展现自己的身体本身就是表现了古希腊人对大自然的热爱，因为最直接的大自然就是人的身体。这是古希腊奥林匹克竞技会很重要的特点(图6)。

人和自然融为一体，人和神融为一体，就这一点来说，古希腊的奥林匹克竞技会，是不可超越的典范，它成为我们一个永恒的梦想，一个永远的精神家园。

兴亡起落，与希腊诸神共命运

古代的希腊地域广大。希腊所有的殖民邦，殖民地，都可以派代表参加奥林匹克竞技会，因此竞技活动就演变成了一个全希腊硕大无朋的盛会。

正是由于它成为一个全希腊的盛会，所以很早就有一条规定，这条规定是大家普遍遵循的，就是“神圣休战原则”——只要开奥林匹克竞技会，所有的城邦不管存在怎样激烈的战争状况，都要停战，大家一起到运动场上去角逐。各邦都要为敌邦的运动员提供一条到奥林匹亚的安全通道，而且大家都是和平的友好的。这是一种非常高尚的和平主义精神。把人类的矛盾、冲突尽可能从流血的战争转变为竞技场上和平的竞技，这是奥林匹克最重要的含义。

浅谈希腊神话与奥林匹克运动精神 篇4

关键词：希腊神话,奥林匹克,运动

古奥林匹克运动会是古希腊全民族的体育盛会,是为了祭祀宙斯神而举办的,古奥林匹克运动会与希腊神话有着千丝万缕的联系。古希腊神话在很大程度上促进了古奥运会的产生与发展,同样古奥运会对古希腊文化的传播与发展也起到了很大的推动作用。古奥林匹克运动会成为古希腊民族体育文化的一种象征与符号。奥林匹克运动会中所体现出的竞争与超越的拼搏精神,和平与发展的理念都能够从希腊神话中找到源头。古希腊神话是一个开放的体系,希腊人本着一种现实和理性去面对诸神,这种现实和理性指引着希腊人创造了了不起的希腊文明。

1 关于希腊神话

神话是文化最原始的表现形态之一,是人类童年的文学。古希腊神话将生活与幻想交织在一起,如:荷马史诗中的《奥德赛》《伊利亚特》,奥维德的《变形记》等,这些作品栩栩如生地描绘了希腊人的生活图景,是希腊人审美观、价值观、社会观的充分展现。这些神话的内容既有浪漫凄美的爱情、气势磅礴的战争,也有盛大的古奥林匹克庆典。在古希腊语法中,“人性”是一个动词,运动、变化、向更完整地实现内在潜力演进。这是处在奥林匹斯之巅的诸神不能够理解的。希腊人与东方人对神的膜拜不同,东方神话认为人在神面前应该保持谦虚的态度,强调人的渺小。而希腊人则是强调人应该高傲地伫立,无需对神五体投地似的膜拜,而是应该与神分庭抗争。

一般来讲,神话所塑造的神都是永生不死的,拥有一种神奇的力量。希腊人塑造神的形象都是以自身为参考的,塑造出一群陌生而又亲切的神,这些神和人一样,都无法逃脱命运的主宰。如俄狄浦斯虽然拥有神力,但是却无法逃脱命运作弄,杀父娶母。希腊神往往都是人性善恶的综合体,表现出了人性的真善美丑。宙斯是一个拥有最大神力的好色之徒,他在权力和欲望之间总是难以约束自己。从希腊这些神身上,我们能看到普通人性的弱点,神并不是道德上的优胜者,而是比人类更加固执、高傲、贪婪、好斗。希腊神话实际上就是希腊人现实生活的一种反映。由此我们可以看出,希腊人信仰的实际上就是自己,他们把人潜在地位放在了更高的位置上,人比神更伟大。人是最真实地活着的,是以最真的方式存在的,而神则是静态的、不变的。在希腊神话中,诸神高踞奥林匹斯之巅的宫殿中,以绝对力量嘲弄着山脚下的芸芸众生。人类能够企及诸神所踞,但是却无法完全把握神的秘密。诸神存在的价值就是引导人们朝着神的方向发展。人性不是自高自大、拘泥于现实,而是一个向前的、不断运动的灵性成长的过程。这也是引导人们不断追求卓越的一个过程。

在希腊南部有个叫奥林匹亚的地方,这是奥林匹克运动会的发祥地。希腊神话中著名的大力士赫拉克勒斯就居住在这个地方,他就是运动会的创始人。石制圣殿是奥林匹亚最神圣的地方,它刻画着赫拉克勒斯和运动会创始人的12项劳作,表现出的是赫拉克勒斯在困难面前永不退缩的精神,他成了为做到和成为最好而奋斗的人的楷模。奥林匹克运动会的真正含义就是表现人通过自己的肌肉和头脑,展现出自己的力量。运动会是他们用人的成就献祭,是一种宗教意义的仪式。运动会通过让人努力发挥自己的才华,扩展生命意义,侍奉神明。

2 古希腊神话与古奥林匹克仪式

2.1 圣火仪式

圣火仪式的传说是关于普罗米修斯的神话。普罗米修斯为了给人类送来光明与温暖而冒生命危险盗取天火。古希腊民族信仰中,火代表的是神圣与光明,是神圣的象征。在奥林匹克运动会前举行点火仪式,还要有运动员执火炬赛跑,这是为了祭奠普罗米修斯。圣火及火炬接力被继承和发展下来,成为今天奥林匹克运动会的重要仪式。

2.2 颁奖仪式

在古奥运会中获胜的队员会受到人们的崇拜,要为他们举行隆重的颁奖仪式。获胜者列队抵达宙斯神庙,然后传令员宣布获胜者的名单,德高望重的裁判给他们带上头冠,这个头冠是由橄榄枝编制而成的。古希腊人认为橄榄枝是来自神灵的恩赐,象征着美丽与纯洁,代表着和平与胜利,对运动员来讲,这是至高无上的荣誉。第七届古奥运会以后,胜利者还另发一只棕榈枝,以示荣耀。

3 古希腊神话与奥林匹克竞技比赛项目

古希腊奥林匹克竞赛始于公元前776年,其后长达500年。古奥林匹克竞技项目逐渐增多。赛跑是古奥运会最早的项目。公元前720年以前都是短距离赛跑,后来第15届奥运会增加了长跑项目。在神话中,赛跑常常是作为争夺王位、求婚等的竞赛,如美丽的阿塔兰塔面对众多的求婚者,就选择了赛跑作为考研条件。在公元前688年的23界奥运会上将拳击列为了比赛项目,拳击是古希腊最古老的运动项目之一。阿波罗是拳击技术的发明者,战神阿瑞斯就曾经被阿波罗击败过。摔跤也是古希腊人十分喜欢并且奉行的竞技项目。宙斯通过摔跤获得王位。雅典王子特修斯与赫拉克勒斯都是著名的摔跤手。公元前708年第18届奥运会将五项竞技列为参赛项目。五项全能比赛也是非常引人注目的。阿波罗、奥德修斯都是掷铁饼的高手。

4 古希腊神话与奥林匹克精神

4.1 崇尚力量之美

力量是希腊民族最为推崇的民族精神,人们崇尚擎天撼地的力量与神勇。希腊神话中所塑造的英雄豪杰都是力量的化身。希腊神王的更迭都是通过“力”的方式实现的,而不是通过禅让。奥林匹克竞技是追求力量的最佳舞台。在赛场上运动员展示力量、释放力量,诠释竞技体育之美。

4.2 赞美人体之美

希腊人欣赏人体之美,将人体看作是善与美的本源。希腊神男的大多是魁梧健壮,女神多是美丽动人。希腊竞技场上运动健儿多是体形优美者,他们拥有健硕的肌肉、挺拔的身躯,饱含生命的张力,他们成为人们颂扬的对象,是艺术家创作的原型。其中《掷铁饼者》就充分展现出了铁饼运动员运动中的优美线条。

4.3 强调竞争意识

古希腊人酷爱冒险,具有强烈的竞争意识与征服意识。希腊神话中竞争是永恒的主题,征服是希腊神话不变的旋律,希腊神话从不缺少惊心动魄的竞争故事。有特修斯与科尔库翁的角力,有赫拉克勒斯与巨人安泰的搏斗,有吕丢科斯与阿迷克斯的较量。希腊人将竞技的技巧、敏捷、耐力和毅力作为胜负比较的重要方式。他们始终都对竞技采取一种高度认同的态度,并且将希腊民族体育文化烙印在古奥林匹克竞技赛会中。古奥林匹克运动会的竞争方法和竞争原则是非常完整的。

4.4 追求卓越

在希腊世界中,始终都渗透着一种追求卓越的思想。他们不甘于平庸,追求卓越的价值观念成为希腊人的精神财富。西方竞技运动也深受这一思想的影响。在古奥运会中,只有第一名才会享受胜利的荣耀。所以希腊人不断进取、追求卓越,勇于超越。“更快、更高、更强”正式现代奥林匹克精神的发展与升华。

4.5 渴望和平

希腊奥林匹克的故乡 篇5

一.教学目标:

1、知识目标：知道希腊的地理位置、气候、地形等自然环境的特点，理解希腊处于东西方相接的地理位置对希腊气候,饮食等方面的重要影响。

2、情感目标：简要了解希腊，激发学生对世界地理、世界文化的兴趣。

3、能力目标：能在地图上查找希腊，继续培养学生阅读地图的能力。

二.学生准备：了解希腊的历史 三.教师准备：

1、希腊风光录像

2、教师自制PPT 四.热身运动：播放奥运相关视频 五.教学流程：

活动一：回忆激兴趣.1.2008年对于中国来说意义非凡，最值得高兴的就是成功举办了第29届奥林匹克运动会。你对北京奥运会有哪些了解？

2.知道奥林匹克运动起源于哪里吗？(希腊)

3希腊是一个古老而美丽的国度，它是奥林匹克的起源地,也是欧洲文明的发祥地，下面，就让我们追随时光倒流，去认识神秘而古老的奥林匹克故乡---希腊(板书)。（播放希腊风光视频）

4.想去吗？可是希腊在哪里呢？

活动二：贴图识位置.1.打开书到74页，在图中迅速找到希腊并做记号。2.在75页图中描出它的轮廓。

3.出示希腊、英国、意大利等国的轮廓图，让学生在其中指认希腊。4.老师手中的希腊轮廓图，完整吗？希腊又称”千岛之国”,是由两千多个大大小小的岛屿组成的.5.希腊在哪里呢?小组大闯关.① 小组合作，看一看书中的地图，将卡片贴在相应的位置。② 说一说希腊的位置。③ 想一想，你发现了什么？ 反馈汇报 6.小组大讨论：

岛屿众多，三面临海，位于三大洲的交汇处，特殊的地理环境对希腊的经济，文化，生活等方面带来什么影响？

活动三：旅行去体验.1确定出行方式，有什么好建议吗？

2.做好出行准备，出示希腊气候资料，需要准备些什么？ 3.背上行囊,和老师一起出发.坐上飞机，打开舷窗，这样的景色一一呈现在我们面前.（出示景观图片）第一站,你想去哪? 总结：希腊处于西方的十字路口，地理位置独特，加之自然环境优美，历史文化丰富，吸引了世界各地的许多游客,使旅游业高度发展，促进了希腊经济的繁荣。

4.空姐给我们送来了地道的希腊大餐，猜猜这些食物会出现在大餐中吗？为什么？（PPT图片）

总结：希腊人在饮食上受到其独特的地域和气候特征的影响，兼有东西方特色。

5.飞机快降落了，空姐考考大家。(出示4题)6.读顺口溜 7.总结结束：